Поучение на день Преображения Господня (Чему учит нас Преображение Христово?). Святого Тихона, Епископа Воронежского и Задонского

بعد أن أخبر مخلصنا الرسل أنه كان يليق به أن يتألم ويموت في أورشليم من أجل خلاصنا، قبل وقت من آلامه، أخذ معه ثلاثة رسل، بطرس ويعقوب ويوحنا، وقادهم إلى جبل عال، حيث تجلى أمامهم: وأضاء وجهه كالشمس؛ وكانت ثيابه بيضاء كالنور. وهنا ظهر لهم النبيان موسى وإيليا بمجد يتحدثان مع الرب. وسمع صوت من السحابة المضيئة ظللتهم: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت: له اسمعوا (متى 5:17). ولما سمع الرسل هذا الصوت سقطوا على وجوههم وخافوا جدًا. بهذا الفعل (التجلي) أظهر الرب أنه سيذهب عن طيب خاطر إلى المعاناة التي تنبأ عنها. من يعرف أنه هو الله، الذي كل شيء مستطاع له، يستطيع أن يعرف بسهولة أن معاناته طوعية. فمن يستطيع أن يقنع الله بأن يتألم - الله الذي هو فوق الجميع والذي يطيع كل شيء لأمره؟ إن محبته ورحمته الوحيدة لنا نحن الفقراء هي التي دفعته إلى القيام بذلك. وهكذا حث الرسل حتى لا يجربوا، بعد أن رأوا سيدهم ومعلمهم يتألم، ولا يخافوا، ولا يتخلفوا عنه، عالمين أنه سيتألم طوعًا، ولن يتألم. يمكنه أن يوقف كل أفعال أعدائه الشريرة، لكنه لا يريد ذلك: يريد أن يتألم ويحتمل، حتى ينال الضال الخلاص. لقد رأى الرسل في المجد المخلص والأنبياء الذين ظهروا شركاء هذا المجد. من هنا نرى أنه في الحياة الأبدية سيكون مجد القديسين كمجد المسيح: يكونون مثله ويرونه كما هو (1يوحنا 3: 2). هنا أشرق وجه المسيح كالشمس: حينئذ تشرق الصديقات كالشمس في ملكوت أبيهن (متى 13: 43)، الذي سيغير جسد تواضعنا كأنه على صورة جسد مجده (فيلبي 3: 21). نرى أيضًا ما هو الفرح والحلاوة التي ستكون هناك. عندما رأى بطرس مجد الله، شعر بفرح وعذوبة في نفسه حتى أنه لم يرد أن يترك الجبل، بل أراد أن يبقى هناك: أجاب بطرس وقال ليسوع: يا رب، جيد أن نكون ههنا. لقد رأوا جزءًا معينًا فقط من مجد الله، وبقدر ما استطاعوا أن يروا، لكنهم وصلوا إلى هذا الفرح والعذوبة: أي فرح وبهجة سيكون هناك حيث يظهر كل مجد الله، حيث يرون الله وجهًا لوجه! (1 كو 13: 12)! ولكن من يريد أن يكون شريكًا في هذا المجد، عليه أن يشترك هنا في حزن المسيح وعاره. فلنتألم معه (المسيح)، لكي نتمجد أيضًا معه (رومية 8: 17). بضيقات كثيرة يليق بنا أن ندخل ملكوت الله (أع 14: 22). ترى أنه من الضروري الدخول إلى هناك ليس فقط من خلال الأحزان، بل أيضًا من خلال أحزان كثيرة. صوت الآب: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت: اسمعوا له، لا يتعلق بالرسل فقط، بل بنا جميعًا أيضًا. ثم تكلم الله من السحابة إلى الرسل، ولكن من خلالهم جاء إلينا هذا الصوت. والله يتكلم معنا: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت: له اسمعوا! كم مرة نقرأ أو نسمع إنجيله المقدس، كم مرة نسمع صوت ابن الله يتحدث إلينا، والذي لا يعلمنا سوى طريق الخلاص، الذي يجب على كل من يريد أن يناله أن يذهب إلى مجد الله، على الجبل المقدس من الجزء المبين. ومن لا يستمع إلى كلمة الله لا يستمع إلى الإنسان بل إلى الله نفسه. ومن لا يسمع لكلمة الله، ولا يعيش بحسب كلمة الله، لا يسمع لله الذي يتكلم بكلمته. على العكس من ذلك، فإن القلب الأمين يعترف بالله باعتباره إلهه، ويستمع إلى كل ما هو مُعلن عنه ومحظور وموصى به في الكتاب المقدس، وبالتالي يأخذ الكتاب المقدس كقاعدة ويسعى إلى تصحيح حياته وفقًا له. فلنستمع إلى ابن الله، كما يعظنا الآب السماوي، ولنترك وراءنا الشهوات الدنيوية، ولنحمل كل صليب يفرضه، ونتبعه، حتى يقودنا إلى أبيه السماوي. لذلك دعونا نتدفق ونصل؛ فلنتألم معه لكي نتمجد نحن أيضا معه. فلا نخجل من حمل عاره، ولن يخجل منا عندما يأتي في مجده. ليذكرنا الرب في ملكوته. آمين 163. انظر "خليقات مثل قديسي أبينا تيخون، أسقف فورونيج وزادونسك". الطبعة الخامسة. 1889. موسكو. المجلد 5، البلدان. 136-137؛ الأربعاء المجلد 3، ص. 181. قد تكون مهتمًا بـ: