Слово на Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

Isus a cântat ucenicilor Săi Petru, Iacov și Ioan, conducându-i singuri pe un munte înalt, și El a fost transfigurat înaintea lor, iar fața Sa strălucea ca soarele, haina Lui era albă ca lumina. Moise și Ilie li s-au arătat, vorbind cu El, iar Petru a spus: Doamne, bine este să fim aici (Matei 17:1-4). Sf. Petru nu a spus: Doamne, bine ne este să fim aici când era cu Domnul în Cana Galileii; nici nu a spus aceasta când era cu Domnul în casa lui Simon leprosul; Nu am spus asta Domnului nici când eram în casa surorilor Marta și Maria; ci vorbeste numai pe muntele Tabor. Dumnezeu l-a descoperit pe apostol. Petru fântâna mică a Divinității Sale și de aceea zice: Doamne, bine este să fim aici. Conversația noastră să fie despre aceasta în cinstea și gloria Domnului transformat și pentru noi, ascultătorii, pentru beneficiul spiritual. Apostolul Petru a văzut o singură schimbare la față a Mântuitorului Hristos și a spus: Doamne, bine este să fim aici; și vedem cinci transformări. Prima Schimbare la Față a lui Hristos Mântuitorul nostru este smerită, când El a părăsit cerul, a venit pe pământ, a părăsit tronul Heruvimilor, s-a demnita să se așeze într-o iesle printre muți... Cuvioși ascultători! Vezi cum S-a smerit Mântuitorul Hristos. Dacă vreun rege al pământului și-a lăsat tronul și purpura împărătească și, îmbrăcându-și hainele cerșetoare, a umblat pământul în această formă, care nu s-ar mira de un astfel de rege și care nu ar spune despre el: „Era un rege și iată cum s-a smerit! Dar cu mult mai minunat a făcut Hristos Mântuitorul, Dumnezeul nostru, Regele împăraților, Heruvimul însuși, Domnul domnilor lor smeriți. Serafim, El s-a demnat să se culce într-o iesle fiară, nu a disprețuit trupul nostru muritor, a luat-o asupra Sa, și-a ascuns Divinitatea și, umilindu-se astfel, de dragul mântuirii noastre, a umblat pe pământ Cine nu s-ar mira de o astfel de umilă transformare. mai puțin, luând forma unui slujitor și a devenit asemănător omenirii și a fost găsit în asemănarea unui om (Filipeni 2:6–7). Iov a avut răbdare, Avraam a avut credință, Iacov a avut dragoste, Moise a avut smerenie, Ilie a avut zel, David a avut blândețe, Iosif a avut curăție: toate acestea erau modele diferite. La care dintre ei S-a uitat Domnul? - Numai pentru smerenia Slujitorului Său, Care a fost Preafericită Fecioară, Preasfânta Maica Domnului. Ea a avut o mare smerenie când a spus: uită-te la smerenia slujitorului Tău (Luca 1:48). Domnul Dumnezeu s-a uitat imediat la Ea: S-a învrednicit să se întrupeze prin Duhul Sfânt și Fecioara Maria și s-a făcut om pentru noi. O, umilă transformare! Să ne uităm la noi înșine, de ce suntem mândri. Mântuitorul Hristos S-a învrednicit să se transforme cu smerenie și ne învață, zicând: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima (Matei 11:29). Să fim transformați, evlavioși ascultători, din mândrie în smerenie și să nu mai fim mândri. Sfântul Apostol spune: dacă cineva își închipuie că este ceva, nu este nimic înaintea lui Dumnezeu. (Gal. 6:3). Și Domnul Însuși zice: Pe cine Mă voi uita cu ochii Mei? Împotriva nimănui în afară de cel blând și tăcut și împotriva celui ce se cutremură de cuvintele Mele (Isaia 66:2). Aceasta este prima schimbare la față a Mântuitorului Hristos Dumnezeu. A doua schimbare la față a Mântuitorului Hristos Dumnezeul nostru este milostivă. Hristos Însuși vorbește despre această transformare milostivă: luați, mâncați: acesta este trupul Meu..., beți din el, voi toți: acesta este sângele Meu (Matei 26:26-28). Unde naiba vei găsi o asemenea milă? - cu adevărat, nicăieri. Unele mame sunt milostive cu copiii lor, dar nu întotdeauna: îi hrănesc cu lapte, iar uneori suferă de foame; unele mame, în timpul foametei, chiar și-au ucis și mâncat copiii. Este ceea ce face Hristos Mântuitorul nostru? - Nu așa: El Însuși Se jertfește pentru toți și Se dă ca hrană, zicând: luați și mâncați. El vrea să ne aibă în brațele Sale, dar noi înșine îi smulgem brațele de la noi înșine. El ne atrage la sânii Săi, zicând: luați și mâncați: acesta este trupul Meu..., beți din el: acesta este sângele Meu, - El vrea să ne aibă în pântecele Lui, zicând: Cel ce mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne în Mine și Eu sunt în el (Ioan 6, 56); dar noi îi roadem pântecele cu erezii. Vezi tu această mutare milostivă a Mântuitorului Hristos Dumnezeul nostru!? Pe măsură ce ne apropiem de acest sacrament, mă rog să fim transformați prin pocăință plină de lacrimi din fapte rele în fapte bune. Ascultă ce spune Dumnezeiasca Scriptură: nu lăsa pe sfânt să devină câine (Matei 7, 6); iar Sfânta Biserică strigă în fiecare zi: „sfânt sfinților”, și nu: „păcătoși”. Dar mulți se apropie de acest sacrament nevrednic. Mă minunez cum îndrăznesc să se apropie cu nevrednicie de acest sacrament teribil, de care chiar și îngerii vor să se împărtășească. Era înfricoșător să atingi chivotul străvechi: exista o poruncă să nu te atingi de sanctuar, pentru a nu muri (Numeri 4:15). Odată pe drum, preotul Ozia, vrând să îndrepte chivotul Domnului, l-a atins și, de vreme ce s-a atins fără poruncă, a fost lovit de moarte (2 Sam. 6:6-7; 1 Cronici 13:9). Chiar și lângă chivotul acela erau așezate toiagul – toiagul lui Moise și toiagul lui Aaron, ca și cum ar fi învins pe păcătoși. Dacă era atât de înfricoșător să atingi racla antică, atunci este și mai înfricoșător acum să atingi cel mai onorabil sacrament. Acel chivot era acesta, iar acum este adevărul însuși: Trupul Preacurat al Domnului și Sângele Său prețios. Mă minunez că Dumnezeu nu a pus toiagul pentru a învinge păcătoșii care se apropie nevrednici. Cu toate acestea, există și baghete aici. Ce fel de tije sunt astea? Acestea sunt cuvintele Apostolilor: cine mănâncă trupul Domnului și bea sângele Domnului este nevrednic; cel ce mănâncă și bea judecata va fi vinovat față de trupul și sângele Domnului (1 Cor. 11:27, 29). Dar, cu adevărat, sunt mulți care sunt nepăsători în privința împărtășirii: disprețuiesc zahărul, Trupul cel mai curat, și devorează fețele păcătoase; ei disprețuiesc mierea, cel mai drag Sânge și beau pelin păcătos. A treia schimbare la față a lui Hristos Mântuitorul nostru Dumnezeu este necinstită. Despre această transformare spune profetul Isaia: nu există nicio înfățișare mai mică decât bunătatea (Is. 53:2); din cap până în picioare, toți răniți, toți răniți, Hristoase Mântuitorul nostru Dumnezeu. Unde este capul pe care văzătorul Ioan Teologul l-a văzut în Apocalipsa, încununat cu șapte coroane (Apoc. 1:13)? acum i se pune coroana de spini. Unde sunt buzele vorbitoare de Dumnezeu care predicau Bisericii lui Dumnezeu? Și buzele acelea sunt acum tăcute. Unde sunt acele mâini despre care vorbește Psalmistul: Mâinile Tale m-au făcut și m-au creat (Ps. 119:73)? Mâinile acelea sunt acum pironite pe cruce. Unde este inima care ne-a iubit complet? Inima aceea este acum străpunsă de o suliță. Dacă Mântuitorul Hristos Dumnezeu a suferit atât de mult pentru noi, atunci vom suferi împreună cu El. El este Capul nostru, iar noi suntem ud-urile Lui, după spusele Sfântului Apostol Pavel: voi sunteți trupul lui Hristos și vă împărtășiți din el (1 Cor. 12, 27). Făptura, văzându-l pe Creatorul ei suferind, a suferit cu El: soarele, văzându-l pe Creatorul ei suferind pe cruce, și-a ascuns razele și s-a aplecat în întuneric și a fost atât de milostiv de El; pământul, văzându-l pe Creatorul său suferind, s-a zguduit în temeliile lui și, astfel, a avut milă de El. Dacă creatura a fost atât de plină de compasiune, atunci este mai potrivit pentru noi să suferim pentru Cel care a suferit de dragul nostru. Apostolul Petru vorbește despre aceasta: Hristos a suferit pentru noi, El ne-a lăsat un chip, ca să călcăm pe urmele Lui: Să nu săvârșiți păcat, ca să nu se găsească lingușire în gura Lui (1 Petru 2:21-22); iar Apostolul Pavel spune: să ne luptăm cu răbdare pentru lupta care ne este pusă înainte, privind spre Isus, Autorul credinței și Desăvârșitorul nostru (Evr. 12, 2). Mă rog evlaviei tale: să suferim cu El ca capul nostru: să ne întoarcem mintea de la cele pământești și să ne înălțăm spre cele cerești, reflectând mereu la cât de mult a suferit Creatorul pentru noi. Să suferim cu El cu ochii noștri: îi vom abate de la vederi diferite și îi vom ridica la cer, după cuvântul psalmistului: Mi-am ridicat ochii spre Domnul durerile mele. (Ps. 121:1). Să pătimim împreună cu El prin buzele noastre: să ne ferim limba de orice rău, mai ales de vorbăria lenevă și de defăimarea; Să lăudăm și să mulțumim pentru tot cu buzele noastre. Să pătimim cu El și cu mâinile noastre: îi vom păzi de furt și tâlhărie, le vom întinde ca să dăm celor ce cer și, mai ales, le vom răsplăti lui Dumnezeu, după psalmul care spune: să fie îndreptată rugăciunea mea ca tămâia înaintea Ta, răsplata mâinii mele (Ps. 141, 2). Să pătimim cu El și cu picioarele noastre: să-i ferim de calea cea rea, după psalmul care spune: Picioarele mele au fost interzise de orice cale rea (Ps. 119, 101); Să-i stabilim în clasamente și privegheri de toată noaptea. Să suferim cu El și cu inimile noastre: să ne deschidem inimile cu dragoste pentru El și, dacă suferim așa cu El, vom fi proslăviți împreună cu El (Rom. 8:17). A patra transformare este nemuritoare, despre care vorbește apostolul Pavel: Hristos a murit și a înviat și nimeni nu moare: moartea nu are putere asupra lui (Rom. 6, 9). Ascultători iubiți! Apostolul Pavel vorbește, de asemenea, despre modul în care moartea L-a adus pe Hristos Mântuitorul de la stricăciune la nestricăciune, de la moarte la nemurire, de la dezonoare la slavă: El a îndurat moartea pe cruce (Hristos), și prin aceasta L-a înălțat Dumnezeu și I-a dat un nume care este mai presus de orice nume (Filipeni 2:8). Acum, ascultătorilor, nu ne temem de moartea prin care murim: căci El ne va duce și pe noi din stricăciune la nestricăciune, de la moarte la nemurire, de la dezonoare la slavă. Iar Apostolul, în scrisoarea sa către Corinteni, spune: la fel este învierea morților: se seamănă în stricăciune, se înviază în nestricăciune: se seamănă nu în cinste, se înviază în slavă: se seamănă în slăbiciune, se înviează cu putere: se seamănă într-un trup firesc, înviază în trup duhovnicesc (1 Cor. 15:42-44). Dacă vrea cineva să se convingă, să se uite iarna la copacii din grădină: iarna îi face pe toți morți și, privindu-i, nu se poate ști dacă vor da roade sau nu: căci sunt parcă morți. Dar uite: când vine primăvara, acei copaci cu toții prind viață și înfloresc. La fel, moartea, ca iarna, ne mănâncă pe toți cu ger; dar când va veni primăvara, teribila a doua venire a lui Hristos, atunci toți vom învia, toți vom prinde viață, toți vom prospera; sa zicem si mai mult. Însuși Mântuitorul a spus ucenicilor Săi: dacă un bob de grâu nu cade pe pământ, unul rămâne; dar dacă moare, face mult rod (Ioan 12:24). La fel, dacă nu murim, vom rămâne singuri; iar dacă murim, vom aduce mult rod. Cu adevărat, suntem grâu, iar moartea pentru noi este ca un semănător: ne ia pe toți și ne aruncă în morminte, sicrie. Știi ce face ea? -Ne pregătesc pentru recoltă. A cincea Schimbare la Față a Mântuitorului Hristos este cea slăvită, despre care Sfântul Matei: „Iisus a dat de băut lui Petru, Iacov și Ioan, și i-a dus singur pe un munte înalt și S-a schimbat înaintea lor, și Fața Lui a strălucit ca soarele, și haina Lui era albă ca zăpada și iată, Moise le-a apărut și Ilie a vorbit cu Domnul Isus, căci bine le-a vorbit. să fim aici: dacă vrei, să facem trei baldachini, unul pentru Tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, i-am zis și eu: iată norul luminii toamnei lor și iată un glas din nor care zice: Acesta este Fiul meu preaiubit, în care am plăcerea mea: ascultă-l. Vedeți, iubiților ascultători, ce glorioasă este aceasta schimbare la față și ascultați acum ce conversație pe Muntele Tabor: Tatăl vorbește despre Fiul: Acesta este Fiul Meu iubit, și Tatăl mărturisește și despre Fiul: Auziți-L pe El, - și așa vestește cu glasul Său ca un tunet. O, Dumnezeul meu milostiv! De ce nu ai vestit: Acesta este Fiul Meu preaiubit atunci, când oamenii L-au persecutat? Acolo, ai fi proclamat Tu: „Acesta este Fiul Meu iubit, de ce Îl prigonești?” La fel, de ce nu ai proclamat în vremea aceea când iudeii fărădelege L-au blestemat, lovindu-L în față, scuipând peste El și făcându-I tot felul de dezonoare? În acest moment, ar trebui Tu să proclami cu vocea Ta, ca un tunet, pentru a-i înspăimânta pe vrăjmașii Tăi: „Acesta este Fiul Meu iubit, de ce-L blestești?” Dar acolo Domnul Dumnezeu nu vestește nicăieri – nici lui Irod, nici iudeilor, ci numai pe Muntele Tabor a tunat cu glasul Său ca un tunet: Acesta este Fiul Meu preaiubit: Ascultați. Pentru ce? - Să se împlinească fiecare scripturie dacă este vorba despre El. M-ai auzit vorbind despre cele cinci transfigurări ale Mântuitorului Dumnezeu. Petru a văzut o singură transformare și a spus: Doamne, este bine să fim aici. Vedem cele cinci transfigurări ale Mântuitorului Dumnezeu și spunem împreună cu Petru: este bine să fim în ele. Prima transformare, ați auzit, este smerită: să fim și noi transformați din mândrie în smerenie, ca să nu ne mândrim cu trupul nostru. A doua transformare, ați auzit, este milostivă: și noi vom fi prefăcuți în milă ca să dăm celor săraci și mai ales dușmanilor noștri; Domnul Însuși vorbește despre aceasta: fiți milostivi, așa cum Tatăl vostru din Ceruri este milostiv (Luca 6:36). A treia transformare, ați auzit, este dezonorantă: (cât a suferit Domnul nostru pentru noi!): vom suferi împreună cu El, căci dacă vom suferi împreună cu El, vom fi slăviți împreună cu El. A patra schimbare la față, ați auzit, este nemuritoare, că El a murit și a înviat: și noi credem și aceasta, că Dumnezeu îi va aduce cu El pe cei care au murit în Isus, după cuvântul Apostolului (1 Tes. 4:15). A cincea schimbare la față, ați auzit, este glorioasă – când ucenicii, văzând schimbarea la față și auzind glasul, au căzut cu fața la pământ, dar Isus i-a ridicat; iar Petru, înviat, a văzut numai pe Isus singur. Când Isus ne va ridica din această viață temporară, vom vedea un singur Isus venind pe nori pentru a ne judeca. Îi rugăm acum: „Tu te-ai schimbat pe munte, Hristoase Dumnezeule, care ai arătat slava Ta ucenicilor Tăi, ca unui om, pentru ca lumina Ta cea veșnică să strălucească și asupra noastră, păcătoșilor. Prin rugăciunile Maicii Domnului și ale Apostolilor, Sfinte, dă-ne nouă să ne vedem în veci de împărăția Ta.” Aceasta este împărăția pe care o doresc vouă, pe care să o primim cu toții în Hristos Isus, Domnul nostru; Lui îi aparține toată slava și cinstea în vecii vecilor. Amin 160. Dintr-o veche colecție de predici scrise de mână de Sfântul Dimitri, Mitropolitul. Rostovsky. Pentru prima dată cuvântul adevărat al Sfântului Dimitrie a fost publicat în „Lectură sufletească” pentru 1883, Partea a III-a, țări. 78–87. Te-ar putea interesa: