Слово на Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

Jezus śpiewał swoim uczniom Piotrowi, Jakubowi i Janowi, prowadząc ich samotnie na wysoką górę i przemienił się przed nimi, a Jego oblicze zajaśniało jak słońce, a Jego szata była biała jak światło. Ukazali się im Mojżesz i Eliasz, rozmawiając z Nim, a Piotr powiedział: Panie, dobrze, że tu jesteśmy (Mt 17,1-4). Św. Piotr nie mówił: Panie, dobrze, że tu jesteśmy, kiedy on był z Panem w Kanie Galilejskiej; ani tego nie mówił, gdy był z Panem w domu Szymona trędowatego; Nie mówiłem tego Panu nawet będąc w domu sióstr Marty i Marii; ale przemawia tylko na górze Tabor. Bóg objawił apostoła. Piotra do małej studni swojej Boskości i dlatego mówi: Panie, dobrze, że tu jesteśmy. Niech nasza rozmowa będzie dotyczyć tego na cześć i chwałę przemienionego Pana, a dla nas, słuchaczy, dla duchowej korzyści. Apostoł Piotr widział tylko jedno przemienienie Chrystusa Zbawiciela i powiedział: Panie, dobrze, że tu jesteśmy; i widzimy pięć transformacji. Pierwsze przemienienie Chrystusa, naszego Zbawiciela, jest pokorne, kiedy opuścił niebo, zstąpił na ziemię, opuścił tron ​​Cherubinów, raczył zasiąść w żłobie wśród niemych... Pobożni słuchacze! Zobacz, jak Chrystus Zbawiciel uniżył samego siebie. Gdyby jakiś król ziemi zszedł ze swego tronu i królewskiej purpury i przywdziawszy żebracze szaty, w tej postaci chodził po ziemi, kto by się nie dziwił takiemu królowi i nie mówił o nim: "To był król, a spójrz, jak się poniżył! Ale o wiele dziwniej uniżył się Chrystus Zbawiciel, nasz Bóg, Król królów, Pan panów. Opuściwszy tron Cherubinów i Serafinów, raczył położyć się w zwierzęcym ciele żłóbku, nie wzgardził naszym śmiertelnym ciałem, wziął je na siebie, ukrył swoją Boskość i uniżąc się w ten sposób, dla naszego zbawienia, chodził po ziemi. Któż nie byłby zdziwiony taką pokorną przemianą? Zdumiony tym apostoł Paweł powiedział: Nie przez podziw nie można było być równym Bogu, lecz stał się trochę mniejszym, przyjąwszy postać sługi, i stał się podobny do ludzi, i został znaleziony na podobieństwo Boga. człowiek (Filip. 2:6–7). Ileż przykładów było w starożytności! Hiob miał cierpliwość, Abraham miał wiarę, Jakub miał miłość, Mojżesz miał pokorę, Eliasz miał gorliwość, Dawid miał łagodność, Józef miał czystość: wszyscy oni byli różnymi wzorami. Na którego z nich spojrzał Pan? – Tylko za pokorę Swojej Sługi, która była Najświętszą Dziewicą, Najświętszą Theotokos. Miała wielką pokorę, gdy mówiła: spójrz na pokorę Sługi Twojej (Łk 1,48). Pan Bóg natychmiast na Nią spojrzał: raczył przyjąć ciało z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi i stał się człowiekiem dla nas. Och, skromna przemiana! Przyjrzyjmy się sobie, dlaczego jesteśmy dumni. Chrystus Zbawiciel raczył pokornie się przemienić i uczy nas, mówiąc: uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mt 11,29). Przemieńmy się, pobożni słuchacze, z pychy w pokorę i nie bądźmy już pyszni. Święty Apostoł mówi: jeśli ktoś mniema, że ​​jest czymś, przed Bogiem jest niczym. (Gal. 6:3). A sam Pan mówi: Na kogo spojrzę moimi oczami? Przeciwko nikim, jak tylko cichym, cichym i drżącym przed Moimi słowami (Izaj. 66:2). Jest to pierwsze przemienienie Zbawiciela Chrystusa Boga. Drugie przemienienie Zbawiciela Chrystusa, naszego Boga, jest miłosierne. Sam Chrystus mówi o tej miłosiernej przemianie: bierzcie, jedzcie: to jest Ciało Moje..., pijcie z niego wszyscy: to jest Krew Moja (Mt 26,26-28). Gdzie na ziemi znajdziesz takie miłosierdzie? - naprawdę, nigdzie. Niektóre matki są miłosierne dla swoich dzieci, ale nie zawsze: karmią je mlekiem, a czasami cierpią głód; niektóre matki w czasie głodu zabijały i zjadały swoje dzieci. Czy tak postępuje Chrystus, nasz Zbawiciel? - Nie tak: On sam ofiaruje się za wszystkich i daje siebie jako pokarm, mówiąc: bierzcie i jedzcie. On chce nas mieć w swoich ramionach, ale my sami odrywamy Jego ramiona od siebie. Przyciąga nas do swoich piersi, mówiąc: bierzcie i jedzcie: to jest Ciało moje..., pijcie z tego: to jest krew moja, - Chce nas mieć w swoim łonie, mówiąc: Kto je ciało moje i pije moją krew, trwa we mnie, a ja w nim (J 6,56); lecz my gryziemy Jego łono herezjami. Czy widzisz to miłosierne przemienienie Zbawiciela Chrystusa, naszego Boga!? Przystępując do tego sakramentu, modlę się, abyśmy poprzez łzawą pokutę przemienili się ze złych uczynków w dobre. Posłuchajcie, co mówi Pismo Święte: nie pozwólcie, aby święty stał się psem (Mt 7,6); a Kościół Święty woła każdego dnia: „święci świętym”, a nie: „grzesznikom”. Wielu jednak podchodzi do tego sakramentu niegodnie. Nie mogę się nadziwić, jak ośmielają się niegodnie przystępować do tego strasznego sakramentu, w którym chcą uczestniczyć nawet aniołowie. Strach było dotknąć starożytnej arki: było przykazanie, aby nie dotykać sanktuarium, aby nie umrzeć (Lb 4,15). Pewnego razu w drodze kapłan Uzzjasz, chcąc wyprostować Arkę Pańską, dotknął go, a ponieważ dotknął go bez polecenia, został porażony śmiercią (2 Sam. 6:6-7; 1 Kron. 13:9). Nawet obok tej arki leżały laski – laska Mojżesza i laska Aarona, jakby miały pokonać grzeszników. Jeśli tak strasznie było dotknąć starożytnego relikwiarza, to teraz jeszcze bardziej przerażające jest dotknięcie najbardziej zaszczytnego sakramentu. Ta Arka była taka, a teraz jest samą prawdą: Najczystsze Ciało Pana i Jego Najdroższa Krew. Dziwię się, że Bóg nie odłożył rózgi, aby pokonać grzeszników, którzy przystępują niegodnie. Jednak i tutaj są różdżki. Co to za pręty? Oto słowa Apostołów: Kto spożywa Ciało Pańskie i pije Krew Pańską, niegodny jest; kto je i pije sąd, będzie winny Ciała i Krwi Pańskiej (1 Kor. 11:27, 29). Ale naprawdę jest wielu, którzy nie dbają o komunię: gardzą cukrem, najczystszym Ciałem i pożerają grzeszne twarze; gardzą miodem, najdroższą Krwią i piją grzeszny piołun. Trzecie przemienienie Chrystusa, naszego Zbawiciela, Boga, jest nieuczciwe. Prorok Izajasz mówi o tej przemianie: nie ma pozoru niższego od życzliwości (Iz 53,2); od stóp do głów, wszyscy ranni, wszyscy ranni, Chrystus, nasz Zbawiciel, Bóg. Gdzie jest głowa, którą widział w Apokalipsie Widzący Jan Teolog, ukoronowana siedmioma koronami (Obj. 1:13)? teraz nałożono na nią koronę cierniową. Gdzie są mówiące o Bogu usta, które głosiły Kościołowi Bożemu? I te usta teraz milczą. Gdzie są te ręce, o których mówi Psalmista: Twoje ręce mnie stworzyły i stworzyły (Ps. 119:73)? Te ręce są teraz przybite do krzyża. Gdzie jest serce, które umiłowało nas całkowicie? To serce jest teraz przebite włócznią. Jeśli Zbawiciel Chrystus Bóg tak wiele cierpiał dla nas, to my będziemy cierpieć razem z Nim. On jest naszą Głową, a my Jego ud, zgodnie z powiedzeniem św. Apostoła Pawła: jesteście Ciałem Chrystusa i macie w nim udział (1 Kor. 12:27). Stworzenie, widząc cierpienie swego Stwórcy, cierpiało wraz z Nim: słońce, widząc swego Stwórcę cierpiącego na krzyżu, skryło swoje promienie i pochyliło się w ciemność, i tak mu współczuło; ziemia, widząc cierpienie swego Stwórcy, zadrżała w posadach i tak się nad Nim zlitowała. Jeśli stworzenie było tak współczujące, to bardziej wypada, abyśmy cierpieli za Tego, który cierpiał za nas. Mówi o tym apostoł Piotr: Chrystus cierpiał za nas, pozostawił nam obraz, abyśmy mogli pójść w Jego ślady: Nie będziesz popełniał grzechu, aby w Jego ustach nie znalazło się pochlebstwo (1 Piotra 2:21-22); a apostoł Paweł mówi: z cierpliwością walczmy w wyznaczonej nam walce, patrząc na Jezusa, Sprawcę naszej wiary i Dokończyciela (Hbr 12,2). Modlę się do Waszej pobożności: cierpimy z Nim jako głową: odwróćmy myśli od spraw ziemskich i wznieśmy się ku sprawom niebiańskim, zawsze rozmyślając o tym, jak wiele wycierpiał dla nas Stwórca. Cierpmy razem z Nim naszymi oczami: odwrócimy ich od odmiennych poglądów i wzniesiemy do nieba, zgodnie ze słowami Psalmisty: Wzniosłem oczy moje do Pana. (Ps. 121:1). Cierpmy z Nim przez nasze usta: strzeżmy języka naszego od wszelkiego zła, zwłaszcza od próżnej mowy i oszczerstw; Wysławiajmy i dziękujmy za wszystko naszymi ustami. Cierpmy z Nim i naszymi rękami: uchronimy ich od kradzieży i rabunku, wyciągniemy ich, aby dać proszącym, a przede wszystkim oddamy ich Bogu, zgodnie z psalmem mówiącym: niech moja modlitwa będzie skorygowana jak kadzidło przed Tobą, zapłata mojej ręki (Ps 141,2). Cierpmy razem z Nim i naszymi nogami: zachowajmy ich od złego postępowania, zgodnie z psalmem mówiącym: Moim nogom zabroniona jest każda zła droga (Ps 119,101); Ustanawiajmy je w całonocnych pozycjach i czuwaniach. Cierpmy z Nim i sercem: otwórzmy serca na miłość do Niego, a jeśli będziemy tak cierpieć z Nim, razem z Nim będziemy uwielbieni (Rz 8,17). Czwarta przemiana jest nieśmiertelna, o której mówi apostoł Paweł: Chrystus umarł i zmartwychwstał, i nikt nie umiera: śmierć nad Nim nie ma władzy (Rz 6,9). Kochani Słuchacze! Apostoł Paweł mówi także o tym, jak śmierć wyprowadziła Chrystusa Zbawiciela ze skażenia do nieskazitelności, ze śmierci do nieśmiertelności, ze hańby do chwały: On poniósł śmierć na krzyżu (Chrystus) i przez to Bóg Go wywyższył i dał Mu imię ponad wszelkie imię (Fil. 2:8). A teraz, słuchacze, nie boimy się śmierci, przez którą umieramy, bo i On nas wyprowadzi ze skażenia do nieskazitelności, ze śmierci do nieśmiertelności, ze hańby do chwały. A Apostoł w swoim Liście do Koryntian mówi: podobnie jest ze zmartwychwstaniem: sieje się w ciele naturalnym, powstaje w nieskażeniu, sieje się nie w chwale, powstaje w chwale: sieje się w słabości, powstaje w mocy: sieje się w ciele cielesnym, powstaje w ciele duchowym (1 Kor. 15:42-44). Jeśli ktoś chce się przekonać, spójrzcie zimą na drzewa w ogrodzie: zima je wszystkie zabija, a patrząc na nie nie wiadomo, czy przyniosą owoc, czy nie, bo są jakby martwe. Ale spójrz: kiedy nadchodzi wiosna, wszystkie te drzewa ożywają i rozkwitają. Podobnie śmierć, podobnie jak zima, zjada nas wszystkich mrozem; ale kiedy nadejdzie wiosna, straszne drugie przyjście Chrystusa, wtedy wszyscy powstaniemy, wszyscy ożyjemy, wszystkim będzie się pomyślnie; powiedzmy jeszcze więcej. Sam Zbawiciel powiedział swoim uczniom: jeśli ziarno pszenicy nie spadnie na ziemię, pozostanie; lecz jeśli obumrze, wydaje owoc obfity (Jana 12:24). Podobnie, jeśli nie umrzemy, pozostaniemy sami; a jeśli umrzemy, przyniesiemy obfity owoc. Zaprawdę jesteśmy pszenicą, a śmierć jest dla nas jak siewca: zabiera nas wszystkich i wrzuca do grobów, trumien. Czy wiesz, co ona robi? -Przygotowując nas do żniw. Piąte przemienienie Chrystusa, naszego Zbawiciela, jest tym chwalebnym, o którym św. Mateusz: „Jezus napoił Piotra, Jakuba i Jana i sam ich zaprowadził na górę wysoką, i przemienił się przed nimi, a oblicze Jego zajaśniało jak słońce, a szata jego była biała jak śnieg, i oto ukazał się im Mojżesz, a Eliasz z Nim rozmawiał. Piotr odpowiedział na mowę Jezusa: Panie, dobrze, że tu jesteśmy; jeśli chcesz, uczyńmy trzy baldachimy, jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. Powiedziałem mu też: spójrz na obłok światła ich jesieni i oto głos z obłoku mówiący: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie: słuchajcie go. Spójrzcie, kochani słuchacze, jakie to chwalebne przemienienie i posłuchajcie teraz, jaką rozmowę na górze Tabor: Ojciec mówi o Synu: To jest Mój Syn umiłowany, a Ojciec też świadczy o Synu: Słuchajcie Go - i tak głosi swoim głosem jak grzmot. O mój miłosierny Boże! Dlaczego więc nie oznajmiłeś: To jest Mój Syn umiłowany, gdy lud Go prześladował? Czy wtedy ogłosilibyście: „To jest mój Syn umiłowany, dlaczego Go prześladujecie?” Podobnie, dlaczego nie głosiłeś wtedy, gdy bezprawni Żydzi przeklinali Go, bijąc Go po twarzy, plując na Niego i wyrządzając Mu wszelką zniewagę? Czy w tym momencie powinieneś wykrzyczeć swoim głosem niczym grzmot, aby przestraszyć Swoich wrogów: „To jest Mój Syn umiłowany. Dlaczego Go przeklinacie?” Ale tam Pan Bóg nigdzie nie głosi – ani Herodowi, ani Żydom, lecz tylko na górze Tabor zagrzmiał głosem swoim jak grzmot: To jest Mój Syn umiłowany: Słuchajcie. Po co? - Niech się wypełni każde Pismo, jeśli jest o Nim. Słyszeliście, jak opowiadałem wam o pięciu przemienieniach Boga Zbawiciela. Piotr widział tylko jedną przemianę i powiedział: Panie, dobrze, że tu jesteśmy. Widzimy pięć przemienień Boga Zbawiciela i mówimy z Piotrem: dobrze, że w nich jesteśmy. Pierwsza przemiana, jak słyszeliście, jest pokorna: przemieńmy się także z pychy w pokorę, abyśmy nie byli dumni ze swojego ciała. Słyszeliście, druga przemiana jest miłosierna: my także przemienimy się w miłosierdzie, aby dawać biednym, a zwłaszcza naszym wrogom; Sam Pan o tym mówi: bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz w niebie (Łk 6,36). Słyszeliście, trzecia przemiana jest niegodziwa: (jak wiele nasz Pan cierpiał dla nas!): będziemy cierpieć z Nim, bo jeśli będziemy cierpieć z Nim, będziemy z Nim uwielbieni. Słyszeliście, że czwarte przemienienie jest nieśmiertelne, że umarł i zmartwychwstał; i w to wierzymy, że Bóg przyniesie ze sobą tych, którzy umarli w Jezusie, zgodnie ze słowem Apostoła (1 Tes 4,15). Słyszeliście, że piąte przemienienie jest chwalebne, kiedy uczniowie, widząc przemienienie i słysząc głos, upadli twarzą na ziemię, lecz Jezus ich podniósł; a Piotr zmartwychwstając, widział tylko samego Jezusa. Kiedy Jezus podniesie nas z tego tymczasowego życia, zobaczymy tylko jednego Jezusa przychodzącego na obłokach, aby nas osądzić. Modlimy się do Niego teraz: "Przemieniłeś się na górze, Chryste Boże, który ukazałeś swoją chwałę uczniom Twoim jak człowiekowi, aby Twoje wszechobecne światło oświeciło także nas, grzeszników. Przez modlitwy Matki Bożej i Apostołów, Świętego, daj nam widzieć Twoje światło na wieki i uczyń nas dziedzicami królestwa niebieskiego. Takiego królestwa życzę wam, a które abyśmy wszyscy otrzymali w Chrystusie Jezusie, Panu naszym; Do Niego należy wszelka chwała i cześć na wieki wieków. Amen 160. Ze starożytnego, ręcznie pisanego zbioru kazań św. Dymitra, metropolity. Rostowski. Po raz pierwszy prawdziwe słowo św. Demetriusza zostało opublikowane w „Soulful Reading” dla 1883, część III, kraje. 78–87. Może zainteresuje Cię: