Слово на Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

Jesús cantó a sus discípulos Pedro, Santiago y Juan, llevándolos solos a un monte alto, y se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandeció como el sol, su manto era blanco como la luz. Se les aparecieron Moisés y Elías hablando con Él, y Pedro dijo: Señor, bueno es para nosotros estar aquí (Mateo 17:1-4). San Pedro no dijo: Señor, bueno es para nosotros estar aquí cuando él estuvo con el Señor en Caná de Galilea; ni dijo esto cuando estuvo con el Señor en casa de Simón el leproso; No le dije esto al Señor ni siquiera estando en casa de las hermanas Marta y María; pero habla sólo en el monte Tabor. Dios reveló al apóstol. Pedro el pequeño pozo de Su Divinidad, y por eso dice: Señor, bueno es que estemos aquí. Que nuestra conversación sea sobre esto en honor y gloria del Señor transformado, y para nosotros, los oyentes, para beneficio espiritual. El apóstol Pedro vio sólo una transfiguración de Cristo Salvador, y dijo: Señor, bueno es para nosotros estar aquí; y vemos cinco transformaciones. La primera transfiguración de Cristo nuestro Salvador es humilde, cuando dejó el cielo, vino a la tierra, dejó el trono de los Querubines, se dignó reclinarse en un pesebre entre los mudos... ¡Piadosos oyentes! Vea cómo Cristo el Salvador se humilló. Si algún rey de la tierra dejara su trono y su púrpura real y, vistiendo ropas de mendigo, caminara por la tierra en esta forma, ¿quién no se maravillaría de tal rey, y quién no diría de él: "Era un rey; y mira cómo se humilló! Pero mucho más maravillosamente se humilló Cristo Salvador, nuestro Dios, Rey de reyes, Señor de señores. Dejando el trono de los Querubines y Serafines, se dignó acostarse en una bestia. pesebre, no desdeñó nuestra carne mortal, la tomó sobre sí, escondió su Divinidad y, humillándose así, por nuestra salvación, caminó por la tierra, ¿quién no se sorprendería de tan humilde transformación? Sorprendido por esto, el apóstol Pablo dijo: no por admiración no fue posible ser igual a Dios, sino que se hizo un poco menos, tomando forma de siervo, y se hizo semejante a la humanidad, y se hizo semejante a un hombre. (Fil. 2:6-7). ¡Cuántos ejemplos hubo en la antigüedad! Job tuvo paciencia, Abraham tuvo fe, Jacob tuvo amor, Moisés tuvo humildad, Elías tuvo celo, David tuvo mansedumbre, José tuvo pureza: todos estos fueron modelos diferentes. ¿A cuál de ellos miró el Señor? - Sólo por la humildad de Su Sierva, que fue la Santísima Virgen, la Santísima Theotokos. Tenía gran humildad cuando decía: mira la humildad de tu sierva (Lucas 1:48). Inmediatamente el Señor Dios la miró: se dignó encarnarse por obra del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo hombre por nosotros. ¡Oh, humilde transformación! Mirémonos a nosotros mismos, por qué estamos orgullosos. Cristo Salvador se dignó transformarse humildemente y nos enseña, diciendo: aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón (Mateo 11:29). Transformémonos, piadosos oyentes, de la soberbia en humildad y dejemos de ser orgullosos. El Santo Apóstol dice: si alguno se imagina que es algo, no es nada ante Dios. (Gálatas 6:3). Y el Señor mismo dice: ¿A quién miraré con Mis ojos? Contra nadie más que el manso y silencioso, y el que tiembla ante Mis palabras (Isaías 66:2). Esta es la primera transfiguración del Salvador Cristo Dios. La segunda transfiguración del Salvador Cristo nuestro Dios es misericordioso. Cristo mismo habla de esta transformación misericordiosa: tomad, comed: esto es mi cuerpo..., bebed de él todos: esta es mi sangre (Mateo 26,26-28). ¿Dónde diablos encontrarás tanta misericordia? - de verdad, en ninguna parte. Algunas madres son misericordiosas con sus hijos, pero no siempre: los alimentan con leche y, a veces, pasan hambre; algunas madres, durante la hambruna, incluso mataron y se comieron a sus hijos. ¿Es esto lo que hace Cristo nuestro Salvador? - No es así: Él mismo se sacrifica por todos y se da como alimento, diciendo: tomad y comed. Él quiere tenernos en sus brazos, pero nosotros mismos arrancamos sus brazos de nosotros mismos. Nos atrae hacia Su pecho, diciendo: tomad y comed: éste es Mi cuerpo..., bebed de él: ésta es Mi sangre, - Nos quiere tener en Su seno, diciendo: El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí, y Yo estoy en él (Juan 6:56); pero roemos su vientre con herejías. ¿¡Ves esta transfiguración misericordiosa del Salvador Cristo nuestro Dios!? A medida que nos acercamos a este sacramento, oro para que seamos transformados mediante el arrepentimiento entre lágrimas de malas acciones a buenas obras. Escuche lo que dice la Divina Escritura: no dejes que el santo se convierta en perro (Mateo 7:6); y la Santa Iglesia clama todos los días: “santa a los santos”, y no: “a los pecadores”. Pero muchos se acercan indignamente a este sacramento. Me maravillo de cómo se atreven a acercarse indignamente a este terrible sacramento, del que incluso los ángeles quieren participar. Daba miedo tocar el arca antigua: había un mandamiento de no tocar el santuario para no morir (Números 4:15). Una vez en el camino, el sacerdote Uzías, queriendo enderezar el arca del Señor, lo tocó, y como tocó sin orden, fue herido de muerte (2 Sam. 6:6-7; 1 Cr. 13:9). Incluso al lado de esa arca estaban las varas: la vara de Moisés y la vara de Aarón, como para derrotar a los pecadores. Si daba tanto miedo tocar el antiguo relicario, ahora da aún más miedo tocar el sacramento más honorable. Aquella arca era ésta, y ahora es la verdad misma: el Purísimo Cuerpo del Señor y Su Preciosa Sangre. Me maravillo de que Dios no haya puesto vara para derrotar a los pecadores que se acercan indignamente. Sin embargo, aquí también hay varitas. ¿Qué tipo de varillas son estas? Éstas son las palabras de los Apóstoles: el que come el cuerpo del Señor y bebe la sangre del Señor es indigno; el que come y bebe juicio, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor (1 Cor. 11:27, 29). Pero, en verdad, hay muchos que se descuidan en la comunión: desprecian el azúcar, el Cuerpo purísimo, y devoran los rostros pecaminosos; desprecian la miel, la Sangre más querida, y beben el ajenjo pecaminoso. La tercera transfiguración de Cristo nuestro Dios Salvador es deshonesta. El profeta Isaías dice sobre esta transformación: no hay apariencia más baja que la bondad (Is. 53:2); de pies a cabeza, todos heridos, todos heridos, Cristo nuestro Dios Salvador. ¿Dónde está la cabeza que vio el vidente Juan el Teólogo en el Apocalipsis, coronada con siete coronas (Apocalipsis 1:13)? ahora le han puesto la corona de espinas. ¿Dónde están los labios que hablan de Dios y que predicaron a la Iglesia de Dios? Y esos labios ahora están en silencio. ¿Dónde están esas manos de las que habla el salmista: Tus manos me hicieron y me crearon (Sal. 119:73)? Esas manos ahora están clavadas en la cruz. ¿Dónde está el corazón que nos amó por completo? Ese corazón ahora está atravesado por una lanza. Si el Salvador Cristo Dios sufrió tanto por nosotros, entonces nosotros sufriremos con Él. Él es nuestra Cabeza, y nosotros somos Sus uds, según el dicho de San Apóstol Pablo: vosotros sois el cuerpo de Cristo y participáis de él (1 Cor. 12:27). La criatura, viendo sufrir a su Creador, sufrió con Él: el sol, viendo sufrir a su Creador en la cruz, escondió sus rayos y se asomó a las tinieblas, y así se compadeció de Él; la tierra, al ver sufrir a su Creador, tembló en sus cimientos, y por eso tuvo compasión de Él. Si la criatura fue tan compasiva, entonces es más apropiado que suframos por Aquel que sufrió por nosotros. El apóstol Pedro habla de esto: Cristo sufrió por nosotros, nos dejó imagen para que sigamos sus huellas: No cometas pecado, para que no se halle lisonja en su boca (1 Ped. 2:21-22); y el apóstol Pablo dice: luchemos con paciencia en la lucha que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el Autor de nuestra fe y Consumador (Heb. 12:2). Ruego a tu piedad: suframos con Él como cabeza: apartemos la mente de las cosas terrenas y elevemos hacia las celestiales, reflexionando siempre cuánto sufrió el Creador por nosotros. Suframos con Él con nuestros ojos: los apartaremos de opiniones disímiles y los elevaremos al cielo, según la palabra del salmista: He alzado mis ojos mis dolores al Señor. (Sal. 121:1). Suframos con Él a través de nuestros labios: guardemos nuestra lengua de todo mal, especialmente de palabrerías y calumnias; Alabémonos y demos gracias por todo con nuestros labios. Suframos con Él y con nuestras manos: los guardaremos del robo y del hurto, los extenderemos para dar a los que piden, y sobre todo los recompensaremos ante Dios, según el dicho del salmo: Sea corregida mi oración delante de ti como el incienso, la recompensa de mi mano (Sal. 141:2). Suframos con Él y nuestros pies: guardémoslos del mal camino, según el salmo que dice: A mis pies les está prohibido todo mal camino (Sal. 119:101); Establezcamoslos en veladas y veladas nocturnas. Suframos con Él y nuestro corazón: abramos nuestro corazón con amor a Él, y si sufrimos así con Él, seremos glorificados con Él (Rom. 8:17). La cuarta transformación es inmortal, de la que habla el apóstol Pablo: Cristo murió y resucitó, y a nadie muere: la muerte no tiene poder sobre él (Ro. 6:9). ¡Queridos oyentes! El apóstol Pablo también habla de cómo la muerte llevó a Cristo Salvador de la corrupción a la incorrupción, de la muerte a la inmortalidad, de la deshonra a la gloria: soportó la muerte en la cruz (Cristo), y por eso Dios lo exaltó y le dio un nombre que es sobre todo nombre (Fil. 2:8). Ahora bien, oyentes, no tememos la muerte en que morimos: porque él también nos llevará de la corrupción a la incorrupción, de la muerte a la inmortalidad, de la deshonra a la gloria. Y el Apóstol, en su carta a los Corintios, dice: Así también la resurrección de los muertos: se siembra en corrupción, resucita en incorrupción: no se siembra en honra, resucita en gloria: se siembra en debilidad, resucita en poder: se siembra en cuerpo natural, resucita en cuerpo espiritual (1 Cor. 15, 42-44). Si alguien quiere convencerse, mire los árboles del jardín en invierno: el invierno los mata a todos, y mirándolos no se puede saber si darán fruto o no: porque están como muertos. Pero mira: cuando llega la primavera, todos esos árboles cobran vida y florecen. Asimismo, la muerte, como el invierno, nos come a todos con escarcha; pero cuando llegue la primavera, la terrible segunda venida de Cristo, entonces todos resucitaremos, todos vendremos a la vida, todos prosperaremos; digamos aún más. El mismo Salvador dijo a sus discípulos: si el grano de trigo no cae en la tierra, queda; pero si muere, produce mucho fruto (Juan 12:24). Asimismo, si no morimos, permaneceremos solos; y si morimos, daremos mucho fruto. En verdad, somos trigo, y la muerte para nosotros es como un sembrador: nos toma a todos y nos arroja a tumbas, ataúdes. ¿Sabes lo que hace? -Preparándonos para la cosecha. La quinta transfiguración de Cristo nuestro Salvador es la gloriosa, de la cual San Mateo: “Jesús dio de beber a Pedro, a Santiago y a Juan, y los llevó solos a un monte alto, y se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandecía como el sol, y su manto era blanco como la nieve, y he aquí, se les apareció Moisés, y Elías habló con Él. Pedro respondió al discurso de Jesús: Señor, es bueno para nosotros estar aquí: si quieres, hagamos tres palios, uno para Ti, uno para Moisés, y otro para Elías. También le dije: he aquí la nube de la luz de su otoño, y he aquí una voz desde la nube que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia: a él oíd. Miren, amados oyentes, qué transfiguración tan gloriosa es esta, y escuchen ahora qué conversación en el Monte Tabor: El Padre habla del Hijo: Éste es Mi Hijo amado, y el Padre también da testimonio del Hijo: A Él oíd, - y así proclama con Su voz como de trueno. ¡Oh Dios misericordioso! ¿Por qué entonces no proclamaste: Éste es mi Hijo amado, cuando el pueblo lo perseguía? Allí habrías proclamado: “Éste es mi Hijo amado, ¿por qué lo perseguís?” Asimismo, ¿por qué no proclamaste en aquel tiempo cuando los judíos inicuos lo maldijeron, golpeándolo en el rostro, escupiéndole y haciéndole toda clase de deshonra? En este punto, ¿deberías proclamar con Tu voz, como un trueno, para asustar a Tus enemigos: “Este es Mi Hijo amado, ¿por qué lo maldices?” Pero allí el Señor Dios no proclama en ninguna parte, ni a Herodes ni a los judíos, sino sólo en el monte Tabor tronó con su voz como un trueno: Este es mi Hijo amado: Oíd. ¿Para qué? - Que se cumpla toda escritura si se trata de Él. Me escuchaste hablarte de las cinco transfiguraciones del Dios Salvador. Pedro vio sólo una transformación y dijo: Señor, bueno es para nosotros estar aquí. Vemos las cinco transfiguraciones del Dios Salvador y decimos con Pedro: es bueno para nosotros estar en ellas. La primera transformación, habéis oído, es la de la humildad: transformémonos también nosotros de la soberbia en humildad, para no estar orgullosos de nuestro cuerpo. La segunda transformación, habéis oído, es misericordiosa: también nosotros seremos transformados en misericordia para dar a los pobres y especialmente a nuestros enemigos; El Señor mismo habla de esto: sed misericordiosos, como vuestro Padre Celestial es misericordioso (Lucas 6:36). La tercera transformación, habéis oído, es deshonrosa: (¡cuánto sufrió nuestro Señor por nosotros!): sufriremos con Él, porque si sufrimos con Él, seremos glorificados con Él. La cuarta transfiguración, habéis oído, es inmortal, que murió y resucitó; y también nosotros creemos esto, que Dios traerá consigo a los que murieron en Jesús, según la palabra del Apóstol (1 Tes. 4:15). La quinta transfiguración que habéis oído es gloriosa: cuando los discípulos, al ver la transfiguración y oír la voz, cayeron rostro en tierra, pero Jesús los levantó; y Pedro, habiendo resucitado, sólo vio a Jesús solo. Cuando Jesús nos resucite de esta vida temporal, veremos sólo un Jesús viniendo sobre las nubes para juzgarnos. Le oramos ahora: "Tú te transfiguraste en la montaña, oh Cristo Dios, que mostraste tu gloria a tus discípulos, como a un hombre, para que tu luz siempre presente brille también sobre nosotros, los pecadores. Por las oraciones de la Madre de Dios y de los Apóstoles, Santo, concédenos ver tu luz para siempre y haznos herederos del reino de los cielos". Ese es el reino que deseo para vosotros, el cual todos recibamos en Cristo Jesús Señor nuestro; a Él pertenece toda la gloria y la honra por los siglos de los siglos. Amén 160. De una antigua colección manuscrita de sermones de San Dimitri, metropolitano. Rostovsky. Por primera vez se publicó la verdadera palabra de San Demetrio en “Soulful Reading” para 1883, Parte III, países. 78–87. Quizás te interese: