Слово на Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Св. Димитрия, митрополита Ростовского

Ο Ιησούς τραγούδησε τους μαθητές Του Πέτρο, Ιάκωβο και Ιωάννη, οδηγώντας τους σε ένα ψηλό βουνό μόνοι, και μεταμορφώθηκε μπροστά τους, και το πρόσωπό Του έλαμπε σαν ήλιος, το χιτώνα Του ήταν λευκό σαν φως. Ο Μωυσής και ο Ηλίας εμφανίστηκαν σε αυτούς, μιλώντας μαζί Του, και ο Πέτρος είπε: Κύριε, είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ (Ματθαίος 17:1-4). Ο Άγιος Πέτρος δεν είπε: Κύριε, είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ όταν ήταν μαζί με τον Κύριο στην Κανά της Γαλιλαίας. Ούτε το είπε αυτό όταν ήταν με τον Κύριο στο σπίτι του Σίμωνα του λεπρού. Δεν το είπα αυτό στον Κύριο ακόμη και όταν ήμουν στο σπίτι των αδελφών Μάρθας και Μαρίας. αλλά μιλάει μόνο στο όρος Θαβώρ. Ο Θεός αποκάλυψε τον απόστολο. Ο Πέτρος το μικρό πηγάδι της Θεότητάς Του, και γι' αυτό λέει: Κύριε, είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ. Ας γίνει η κουβέντα μας για αυτό προς τιμή και δόξα του μεταμορφωμένου Κυρίου, και για εμάς τους ακροατές για πνευματική ωφέλεια. Ο Απόστολος Πέτρος είδε μόνο μία μεταμόρφωση του Σωτήρος Χριστού και είπε: Κύριε, είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ. και βλέπουμε πέντε μετασχηματισμούς. Η πρώτη μεταμόρφωση του Σωτήρος μας Χριστού είναι ταπεινή, όταν έφυγε από τον ουρανό, ήρθε στη γη, άφησε τον θρόνο των Χερουβείμ, αξίωσε να ξαπλώσει σε μια φάτνη ανάμεσα στους βουβούς... Ευσεβείς ακροατές! Δείτε πώς ταπείνωσε τον εαυτό Του ο Χριστός ο Σωτήρας. Αν κάποιος βασιλιάς της γης άφηνε το θρόνο του και τη βασιλική του πορφύρα και, φορώντας επαιτεία, περπατούσε στη γη με αυτή τη μορφή, ποιος δεν θα θαύμαζε έναν τέτοιο βασιλιά και δεν θα έλεγε γι 'αυτόν: «Ήταν βασιλιάς· και δες πώς ταπείνωσε τον εαυτό του! Αλλά πολύ πιο θαυμάσια έκανε ο Χριστός ο Σωτήρας, ο Θεός μας, ο Βασιλιάς των βασιλέων, ταπεινώνοντας τον εαυτό του, τον Κύριο των βασιλέων. Τα Χερουβείμ και Σεραφείμ, θεώρησε να ξαπλώσει σε μια θηριώδη φάτνη, δεν περιφρόνησε τη θνητή σάρκα μας, έκρυψε τη Θεότητά Του και, ταπεινωμένος έτσι, για χάρη της σωτηρίας μας, περπάτησε στη γη από μια τέτοια ταπεινή μεταμόρφωση Θεός: αλλά έκανε τον εαυτό Του λίγο λιγότερο, παίρνοντας τη μορφή δούλου, και έγινε ομοίωμα του ανθρώπου, και βρέθηκε σαν άνθρωπος (Φιλ. 2:6–7). Ο Ιώβ είχε υπομονή, ο Αβραάμ είχε πίστη, ο Ιακώβ είχε αγάπη, ο Μωυσής είχε ταπείνωση, ο Ηλίας είχε ζήλο, ο Δαβίδ είχε πραότητα, ο Ιωσήφ είχε αγνότητα: όλα αυτά ήταν διαφορετικά πρότυπα. Ποιους από αυτούς κοίταξε ο Κύριος; - Μόνο για την ταπείνωση του Δούλου Του, που ήταν η υπεραγία Θεοτόκος, η Υπεραγία Θεοτόκος. Είχε μεγάλη ταπεινοφροσύνη όταν είπε: δες την ταπεινοφροσύνη του Δούλου Σου (Λουκάς 1:48). Ο Κύριος ο Θεός την κοίταξε αμέσως: Ευδοκίμησε να ενσαρκωθεί από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άντρας για χάρη μας. Ω, ταπεινή μεταμόρφωση! Ας δούμε τον εαυτό μας, γιατί είμαστε περήφανοι. Ο Χριστός ο Σωτήρας δέχθηκε να μεταμορφωθεί ταπεινά και μας διδάσκει, λέγοντας: μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθαίος 11:29). Ας μεταμορφωθούμε, ευσεβείς ακροατές, από υπερηφάνεια σε ταπείνωση και ας μην είμαστε πια περήφανοι. Ο Άγιος Απόστολος λέει: αν κάποιος φαντάζεται ότι είναι κάτι, δεν είναι τίποτα ενώπιον του Θεού. (Γαλ. 6:3). Και ο ίδιος ο Κύριος λέει: Σε ποιον θα κοιτάξω με τα μάτια Μου; Εναντίον κανενός παρά του πράου και σιωπηλού, και εκείνου που τρέμει στα λόγια Μου (Ησ. 66:2). Αυτή είναι η πρώτη μεταμόρφωση του Σωτήρος Χριστού Θεού. Η δεύτερη μεταμόρφωση του Σωτήρος Χριστού ο Θεός μας είναι ελεήμων. Ο ίδιος ο Χριστός μιλάει για αυτήν την ελεήμονα μεταμόρφωση: πάρτε, φάτε: αυτό είναι το σώμα μου..., πιείτε από αυτό όλοι εσείς: αυτό είναι το αίμα Μου (Ματθαίος 26:26-28). Πού στο καλό θα βρεις τέτοιο έλεος; - αλήθεια, πουθενά. Μερικές μητέρες είναι ελεήμονες με τα παιδιά τους, αλλά όχι πάντα: τα ταΐζουν με γάλα και μερικές φορές υποφέρουν από πείνα. μερικές μητέρες, κατά τη διάρκεια της πείνας, σκότωναν και έφαγαν ακόμη και τα παιδιά τους. Αυτό κάνει ο Χριστός ο Σωτήρας μας; - Όχι έτσι: Ο ίδιος θυσιάζεται για όλους και δίνει τον εαυτό Του ως τροφή, λέγοντας: πάρτε και φάτε. Θέλει να μας έχει στην αγκαλιά Του, αλλά εμείς οι ίδιοι αφαιρούμε τα χέρια Του από τον εαυτό μας. Μας τραβάει στα στήθη Του, λέγοντας: πάρτε και φάτε: αυτό είναι το σώμα μου..., πιείτε από αυτό: αυτό είναι το αίμα Μου, - Θέλει να μας έχει στην κοιλιά Του, λέγοντας: Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου μένει σε μένα, και εγώ είμαι μέσα του (Ιωάννης 6:56). αλλά ροκανίζουμε τη μήτρα Του με αιρέσεις. Βλέπετε αυτή την ελεήμονα μεταμόρφωση του Σωτήρος Χριστού του Θεού μας!; Καθώς πλησιάζουμε αυτό το μυστήριο, προσεύχομαι να μεταμορφωθούμε με δακρύβρεχτη μετάνοια από κακές πράξεις σε καλές πράξεις. Ακούστε τι λέει η Θεία Γραφή: μην αφήσετε τον άγιο να γίνει σκύλος (Ματθαίος 7:6). Και η Αγία Εκκλησία φωνάζει καθημερινά: «Άγιοι στους αγίους» και όχι: «στους αμαρτωλούς». Πολλοί όμως προσεγγίζουν αυτό το μυστήριο ανάξια. Θαυμάζω πώς τολμούν να προσεγγίσουν ανάξια αυτό το φοβερό μυστήριο, που ακόμη και οι άγγελοι θέλουν να μεταλάβουν. Ήταν τρομακτικό να αγγίξεις την αρχαία κιβωτό: υπήρχε εντολή να μην αγγίζεις το ιερό, για να μην πεθάνεις (Αριθμοί 4:15). Κάποτε στο δρόμο, ο ιερέας Ουζίας, θέλοντας να ισιώσει την κιβωτό του Κυρίου, τον άγγιξε και αφού άγγιξε χωρίς εντολή, χτυπήθηκε με θάνατο (Β' Σαμ. 6:6-7, Α' Χρον. 13:9). Ακόμη και δίπλα σε εκείνη την κιβωτό βρίσκονταν οι ράβδοι - η ράβδος του Μωυσή και η ράβδος του Ααρών, σαν να νικούν τους αμαρτωλούς. Αν ήταν τόσο τρομακτικό να αγγίξεις την αρχαία λειψανοθήκη, τότε είναι ακόμα πιο τρομακτικό τώρα να αγγίξεις το πιο τιμητικό μυστήριο. Αυτή η κιβωτός ήταν αυτή, και τώρα είναι η ίδια η αλήθεια: το Αγνότερο Σώμα του Κυρίου και το Πολύτιμο Αίμα Του. Θαυμάζω που ο Θεός δεν κατέθεσε ράβδο για να νικήσει τους αμαρτωλούς που πλησιάζουν ανάξια. Ωστόσο, υπάρχουν ραβδιά και εδώ. Τι είδους ράβδοι είναι αυτές; Αυτά είναι τα λόγια των Αποστόλων: όποιος τρώει το σώμα του Κυρίου και πίνει το αίμα του Κυρίου είναι ανάξιος. αυτός που τρώει και πίνει κρίση θα είναι ένοχος για το σώμα και το αίμα του Κυρίου (Α' Κορ. 11:27, 29). Αλλά, πραγματικά, υπάρχουν πολλοί που αδιαφορούν για την κοινωνία: περιφρονούν τη ζάχαρη, το πιο αγνό Σώμα, και καταβροχθίζουν αμαρτωλά πρόσωπα. περιφρονούν το μέλι, το πιο αγαπητό Αίμα, και πίνουν αμαρτωλή αψιθιά. Η τρίτη μεταμόρφωση του Χριστού του Σωτήρος Θεού μας είναι ανέντιμη. Ο προφήτης Ησαΐας λέει για αυτή τη μεταμόρφωση: δεν υπάρχει εμφάνιση κατώτερη από την καλοσύνη (Ησ. 53:2). από το κεφάλι μέχρι το πόδι, όλοι πληγωμένοι, όλοι πληγωμένοι, Χριστέ ο Σωτήρας μας ο Θεός. Πού είναι το κεφάλι που είδε ο μάντης Ιωάννης ο Θεολόγος στην Αποκάλυψη, στεφανωμένο με επτά στέμματα (Αποκ. 1:13); τώρα της τοποθετείται το αγκάθινο στεφάνι. Πού είναι τα θεόφωνα χείλη που κήρυτταν στην Εκκλησία του Θεού; Και αυτά τα χείλη είναι τώρα σιωπηλά. Πού είναι εκείνα τα χέρια για τα οποία ο Ψαλμωδός μιλάει: Τα χέρια σου με έπλασαν και με έπλασαν (Ψαλμ. 119:73); Αυτά τα χέρια είναι τώρα καρφωμένα στον σταυρό. Πού είναι η καρδιά που μας αγάπησε ολοκληρωτικά; Αυτή η καρδιά είναι τώρα τρυπημένη από ένα δόρυ. Αν ο Σωτήρας Χριστός ο Θεός υπέφερε τόσο πολύ για χάρη μας, τότε θα υποφέρουμε μαζί Του. Αυτός είναι η Κεφαλή μας, και εμείς είμαστε τα uds Του, σύμφωνα με τη ρήση του αγίου Αποστόλου Παύλου: το σώμα του Χριστού είστε, και πάρτε από αυτό (Α' Κορ. 12:27). Το πλάσμα, βλέποντας τον Δημιουργό του να υποφέρει, υπέφερε μαζί Του: ο ήλιος, βλέποντας τον Δημιουργό του να υποφέρει στον σταυρό, έκρυψε τις ακτίνες του και έγειρε στο σκοτάδι, και τον συμπονούσε τόσο. η γη, βλέποντας τον Δημιουργό της να υποφέρει, σείστηκε στα θεμέλιά της, και έτσι τον συμπονούσε. Αν το πλάσμα ήταν τόσο συμπονετικό, τότε είναι πιο κατάλληλο για εμάς να υποφέρουμε για Εκείνον που υπέφερε για χάρη μας. Ο Απόστολος Πέτρος μιλάει γι' αυτό: Ο Χριστός υπέφερε για μας, μας άφησε μια εικόνα, για να ακολουθήσουμε τα βήματά Του: Μη κάνεις αμαρτία, μήπως βρεθεί κολακεία στο στόμα Του (Α' Πέτ. 2:21-22). και ο Απόστολος Παύλος λέει: ας αγωνιστούμε με υπομονή για τον αγώνα που έχουμε μπροστά μας, προσβλέποντας στον Ιησού, τον Συγγραφέα της πίστης μας και Τελειωτή (Εβρ. 12:2). Προσεύχομαι στην ευσέβειά σας: ας υποφέρουμε με Αυτόν ως κεφάλι: ας στρέφουμε το μυαλό μας από τα γήινα πράγματα και ας πετάξουμε στα ουράνια πράγματα, σκεπτόμενοι πάντα πόσα υπέφερε ο Δημιουργός για εμάς. Ας υποφέρουμε μαζί Του με τα μάτια μας: θα τους απομακρύνουμε από ανόμοιες απόψεις και θα τους υψώσουμε στον ουρανό, σύμφωνα με τη ρήση του Ψαλμωδού: ύψωσα τα μάτια μου τις θλίψεις μου στον Κύριο. (Ψαλμ. 121:1). Ας υποφέρουμε μαζί Του από τα χείλη μας: ας φυλάξουμε τη γλώσσα μας από κάθε κακό, ειδικά από άσκοπες συζητήσεις και συκοφαντίες. Ας επαινούμε και ας ευχαριστούμε για όλα με τα χείλη μας. Ας υποφέρουμε μαζί Του και με τα χέρια μας: θα τους φυλάξουμε από κλοπές και ληστείες, θα τους απλώσουμε για να τους δώσουμε σε όσους ζητούν, και κυρίως θα τους ανταμείψουμε στον Θεό, σύμφωνα με τον ψαλμό: η προσευχή μου ας διορθωθεί σαν θυμίαμα ενώπιόν Σου, η ανταμοιβή του χεριού μου (Ψαλμ. 141:2). Ας υποφέρουμε μαζί Του και τα πόδια μας: ας τους κρατήσουμε από την κακή πορεία, σύμφωνα με τον ψαλμό που λέει: Τα πόδια μου έχουν απαγορευτεί από κάθε κακό δρόμο (Ψαλμ. 119:101). Ας τους καθιερώσουμε σε ολονύχτια στάση και αγρυπνίες. Ας υποφέρουμε μαζί Του και τις καρδιές μας: ας ανοίξουμε τις καρδιές μας με αγάπη γι' Αυτόν, και αν υποφέρουμε έτσι μαζί Του, θα δοξαστούμε μαζί Του (Ρωμ. 8:17). Η τέταρτη μεταμόρφωση είναι αθάνατη, για την οποία μιλάει ο Απόστολος Παύλος: Ο Χριστός πέθανε και ανέστη, και κανείς δεν πεθαίνει: ο θάνατος δεν έχει εξουσία πάνω του (Ρωμ. 6,9). Αγαπητοί ακροατές! Ο Απόστολος Παύλος μιλά επίσης για το πώς ο θάνατος έφερε τον Χριστό τον Σωτήρα από τη φθορά στην αφθαρσία, από τον θάνατο στην αθανασία, από την ατιμία στη δόξα: Υπέμεινε τον θάνατο στον σταυρό (Χριστός), και έτσι ο Θεός Τον εξύψωσε και Του έδωσε ένα όνομα που είναι πάνω από κάθε όνομα (Φιλ. 2:8). Τώρα, ακροατές, δεν φοβόμαστε τον θάνατο με τον οποίο πεθαίνουμε: γιατί θα μας φέρει επίσης από τη φθορά στην αφθαρσία, από το θάνατο στην αθανασία, από την ατιμία στη δόξα. Και ο Απόστολος στην προς Κορινθίους επιστολή του λέει: ομοίως είναι η ανάσταση των νεκρών: σπέρνεται σε φθορά, εγείρεται σε αφθαρσία: σπέρνεται όχι σε τιμή, εγείρεται σε δόξα: σπέρνεται σε αδυναμία, εγείρεται σε δύναμη: σπέρνεται σε σώμα φυσικό, ραΐ (4:5). Αν κάποιος θέλει να πειστεί, κοίτα τα δέντρα του κήπου το χειμώνα: ο χειμώνας τα κάνει όλα νεκρά και, κοιτάζοντάς τα, δεν μπορεί να ξέρει αν θα καρποφορήσουν ή όχι: γιατί είναι σαν νεκρά. Αλλά κοίτα: όταν έρθει η άνοιξη, όλα αυτά τα δέντρα ζωντανεύουν και ανθίζουν. Ομοίως, ο θάνατος, όπως ο χειμώνας, μας τρώει όλους με παγωνιά. Αλλά όταν έρθει η άνοιξη, η φοβερή δεύτερη έλευση του Χριστού, τότε όλοι θα αναστηθούμε, όλοι θα ζωντανέψουμε, όλοι θα ευημερήσουμε. ας πούμε ακόμα περισσότερα. Ο ίδιος ο Σωτήρας είπε στους μαθητές Του: αν δεν πέσει ένας κόκκος σιταριού στη γη, μένει κανείς. αλλά αν πεθάνει, παράγει πολύ καρπό (Ιωάννης 12:24). Ομοίως, αν δεν πεθάνουμε, θα μείνουμε μόνοι. και αν πεθάνουμε, θα φέρουμε πολύ καρπό. Αλήθεια, είμαστε σιτάρι, και ο θάνατος για μας είναι σαν σπορέας: μας παίρνει όλους και μας ρίχνει σε τάφους, φέρετρα. Ξέρεις τι κάνει; -Μας προετοιμάζει για τη συγκομιδή. Η πέμπτη μεταμόρφωση του Σωτήρα μας Χριστού είναι η ένδοξη, για την οποία ο Άγιος Ματθαίος: «Ο Ιησούς έπινε στον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, και τους οδήγησε σε ψηλό βουνό μόνος, και μεταμορφώθηκε μπροστά τους, και το πρόσωπό του έλαμπε σαν ήλιος, και το ιμάτιό του ήταν άσπρο σαν το χιόνι. για να είμαστε εδώ: αν θέλεις, ας φτιάξουμε τρία σκεπάσματα, ένα για σένα, ένα για τον Μωυσή, και ένα για τον Ηλία, του είπα, ιδού, το σύννεφο του φωτός του φθινοπώρου τους, και ιδού μια φωνή από το σύννεφο που λέει: Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Γιος, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος. Δείτε, αγαπητοί ακροατές, τι ένδοξη μεταμόρφωση είναι αυτή, και ακούστε τώρα τι συνομιλία στο όρος Θαβώρ: Ο Πατέρας μιλάει για τον Υιό: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, και ο Πατέρας επίσης μαρτυρεί για τον Υιό: Ακούστε Τον, - και έτσι διακηρύττει με τη φωνή Του σαν βροντή. Ω, φιλεύσπλαχνη Θεέ μου! Γιατί δεν διακήρυττε: Αυτός είναι τότε ο αγαπητός Μου Υιός, όταν τον καταδίωξαν οι άνθρωποι; Εκεί, θα είχατε διακηρύξει: «Αυτός είναι ο αγαπητός Μου Γιος, γιατί Τον διώκετε;» Ομοίως, γιατί δεν διακήρυττε εκείνη την ώρα που οι άνομοι Εβραίοι Τον καταράστηκε, χτυπώντας Τον στο πρόσωπο, φτύνοντάς Τον και ατιμάζοντας Του κάθε είδους; Σε αυτό το σημείο, πρέπει να διακηρύξεις με τη φωνή Σου, σαν βροντή, για να τρομάξεις τους εχθρούς Σου: «Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, γιατί Τον καταριέσαι;» Εκεί όμως ο Κύριος ο Θεός δεν διακηρύττει πουθενά - ούτε στον Ηρώδη ούτε στους Ιουδαίους, αλλά μόνο στο όρος Θαβώρ βρόντηξε με τη φωνή Του σαν βροντή: Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός: Ακούστε. Για τι; - Ας εκπληρωθεί κάθε γραφή αν αφορά Αυτόν. Με ακούσατε να σας λέω για τις πέντε μεταμορφώσεις του Σωτήρα Θεού. Ο Πέτρος είδε μόνο μία μεταμόρφωση και είπε: Κύριε, είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ. Βλέπουμε τις πέντε μεταμορφώσεις του Σωτήρος Θεού και λέμε με τον Πέτρο: είναι καλό για εμάς να είμαστε μέσα σε αυτές. Η πρώτη μεταμόρφωση, ακούσατε, είναι ταπεινή: ας μεταμορφωθούμε κι εμείς από υπερηφάνεια σε ταπείνωση, για να μην είμαστε περήφανοι για το σώμα μας. Η δεύτερη μεταμόρφωση, ακούσατε, είναι ελεήμων: κι εμείς θα μεταμορφωθούμε σε έλεος για να δώσουμε στους φτωχούς και ιδιαίτερα στους εχθρούς μας. Ο ίδιος ο Κύριος μιλάει γι' αυτό: να είστε ελεήμονες, όπως ο Πατέρας σας στους Ουρανούς είναι ελεήμων (Λουκάς 6:36). Η τρίτη μεταμόρφωση, ακούσατε, είναι άτιμη: (πόσα υπέφερε ο Κύριός μας για χάρη μας!): θα υποφέρουμε μαζί Του, γιατί αν υποφέρουμε μαζί Του, θα δοξαστούμε μαζί Του. Η τέταρτη μεταμόρφωση, ακούσατε, είναι αθάνατη, ότι πέθανε και αναστήθηκε: και αυτό πιστεύουμε επίσης, ότι ο Θεός θα φέρει μαζί Του αυτούς που πέθαναν στον Ιησού, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου (Α' Θεσ. 4:15). Η πέμπτη μεταμόρφωση, ακούσατε, είναι ένδοξη - όταν οι μαθητές, βλέποντας τη μεταμόρφωση και ακούγοντας τη φωνή, έπεσαν με τα πρόσωπά τους στο έδαφος, αλλά ο Ιησούς τους σήκωσε. και ο Πέτρος, αφού σηκώθηκε, είδε μόνο τον Ιησού. Όταν ο Ιησούς μας αναστήσει από αυτήν την προσωρινή ζωή, θα δούμε μόνο έναν Ιησού να έρχεται στα σύννεφα για να μας κρίνει. Του προσευχόμαστε τώρα: «Μεταμορφώθηκες στο βουνό, Χριστέ Θεέ, που έδειξες τη δόξα Σου στους μαθητές Σου ως σε άνθρωπο, για να λάμψει το παντοτινό φως Σου και σε εμάς τους αμαρτωλούς. Με τις προσευχές της Μητέρας του Θεού και των Αποστόλων, Άγιε, δώσε μας να βλέπουμε το φως Σου για πάντα». Αυτή είναι η βασιλεία που εύχομαι για εσάς, την οποία να λάβουμε όλοι εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας. Σε Αυτόν ανήκει κάθε δόξα και τιμή στους αιώνες των αιώνων. Αμήν 160. Από αρχαία χειρόγραφη συλλογή κηρυγμάτων του Αγίου Δημητρίου Μητροπολίτη. Ροστόφσκι. Για πρώτη φορά ο πραγματικός λόγος του Αγίου Δημητρίου δημοσιεύτηκε στο «Soulful Reading» για το 1883, Μέρος III, χώρες. 78–87. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: