Поучение на Преображение Господне. Святого Климента, епископа Величского 156

Чујте, браћо, а ја ћу вам рећи о сили и величини овог часног дана и о томе како су се на њему појавили велики благослови. На данашњи дан Господ наш Исус Христос открио је Својим ученицима славу свог Божанства и показао да поседује живе и мртве. Јер јеврејски род каменог срца није веровао у многа чуда која су дошла од Њега; зашто су једни рекли да је то Илија, други да је то Мојсије, трећи да је то Јеремија, или се побунио неко од древних. „Да је,“ рекли су, „овај човек био Син Божији, он не би уништио и погазио Мојсијев закон, који смо примили од Бога; али се он противи закону“. Стога су се ученици Његови узнемирили у мислима, знајући да се Илија узнео на небо, а Мојсије законодавац најпре заспао, и сумњали су да ли је Он заиста сишао и узео наш лик; а они су се посвађали са Јеврејима. Дакле, требало је ученицима показати славу Његовог Божанства, да се не би постидели, размишљајући о сујетним стварима. И узевши са собом Петра и Јакова и Јована, Господ је јасно показао да је Он Син Божији. И поведе их на гору високу, и преобрази се пред њима, и лице Његово заблиста као сунце, и хаљина Његова беше као светлост. И гле, указаше им се Мојсије и Илија говорећи с Њим. Објавио сам Његов излазак, који је хтео да пострада у Јерусалиму: један – објављујући Његову страст, а други откривајући да је Он Законодавац и извршилац закона – Онај од Кога је закон од давнина примљен на гори Синај, исписан на каменим плочама прстом Очевим, то јест Духом Светим. Јер и пре оваплоћења и после оваплоћења, Он је исти Онај кога безакони Јевреји, који преступе закон, осуђују на неправедну смрт: јер Он није дошао да поруши закон, него да га испуни (Мт. 5, 17)... Но, пређимо на јеванђелску причу. Када Апостоли видеше Његову Божанску славу, падоше ничице, не могавши да виде неподношљиву зору светлости лица Његовог. И дође глас с неба, говорећи: Ово је Син мој љубљени, у Њему је моје благовољење: слушајте га. Ученици су ћутали и тих дана никоме нису рекли шта су видели. Није им Господ показао све савршено, него онолико колико су могли да схвате својим телесним очима, помилујући их и поштедећи их, и тиме откривши васкрсење (због чега је приказао Мојсија из мртвих, а Илију из живог), откривши да је Он Судија живих и мртвих, и да ће свакога васкрснути. Јер, речено је, они који су чинили добро изаћи ће у васкрсење живота; а они који су чинили зло изаћи ће у васкрсење суда (Јн. 5, 29): и ако мртви не устају, ни Христос не устаје; ако Христос не васкрсе, испразна је вера наша и испразна је проповед (1. Кор. 15:14, 16-17). Чувши ово, браћо, устајмо, као из сна, из гроба лењости и потрудимо се да држимо заповести Божије и угодимо Му добрим делима: покајањем и молитвама, сузама и милостињом, љубављу и смирењем: јер се милостињом и вером греси чисте; а љубав и смирење – једно нас непрестано уздиже и води ка Богу, а друго – крепи и усавршава. Волимо једни друге, као што је Христос волео нас и дао Себе за нас и за наше спасење. Наг Прибијен је на крст да би нас обукао у одећу нетрулежности; Био је гладан и жедан, да би нас наситио вечном храном и дао да пијемо воду бесмртности. Тако и ми чинимо: гладне ћемо нахранити, жедне ћемо напојити, голе ћемо обући: пошто је речено: „Једнога од ових створисте, мени сте створили“ (Мт. 25, 40); и, пошто је време кратко, потрудимо се да будемо спремни пред самртни дан, да нас не би изненада затекао у злоби и без покајања, и лавовски заробио душе наше. У паклу нема покајања, нема исповести, и не можете дати милостињу када нема пијаце и када се наше светиљке угасе, као без уља. Речено је: пазите на себе да вам срца не буду оптерећена (Лк. 21, 34); и опет: бдите, јер не знате дан, а не час (Мт. 25,13); и опет: блажен је слуга тај; када дође његов господар, наћи ће га како чини такве ствари (Матеј 24:46). Ако зли слуга тога рече у срцу своме: Господ ће мој спречити његов долазак (Мт. 24,48). Зато се пре дана смрти трудимо да се спремимо и примимо части милостивих и спасених, а и Господ нам говори: слуго добри и верни, мало си веран, поставићу те над многима: уђи у радост Господа свога (Мт. 25, 21), коме је слава у векове векова. Амин 157. Видети ово учење, објављено на пергаменту Пролог из 14. века, који припада Спасо-Прилуцком манастиру и смештено у „Лутачу“, за 1897. годину, бр. 8, август, стр. 459–460; упореди Пролог. Москва. 1877, под 6. августом, л.л. 14–15. Можда ће вас занимати: