كلمة بمناسبة العام الجديد 1899
Вульгата на русском языке. Четвероевангелие
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
النسخه اللاتينية للانجيل (“الكتاب المقدس المقبول عموما”) هي ترجمة لاتينية لأسفار الكتاب المقدس، استنادا إلى أعمال المبارك. هيرونيموس ستريدون.
بمباركة البابا داماسوس سنة 383-384. سنوات من بلزه. حاول جيروم مراجعة الترجمة اللاتينية القديمة للعهد الجديد على أساس اليونانية الأصلية. لقد ترجم كلا من اللاتينية القديمة، والسبعينية، ومن النص العبري ما قبل السريطي. العمل الذي قام به blzh. شكل جيروم فيما بعد أساس الترجمة اللاتينية الكلاسيكية للكتاب المقدس، والتي تسمى النسخه اللاتينية للانجيل.
تم تحرير النسخة اللاتينية للانجيل بواسطة الطوباوي ألكوين، والقديس بيدي المبجل، وثيودولف الأورلياني وآخرين. تم الانتهاء من البحث النقدي والتحرير للنسخة اللاتينية للانجيل فقط في عام 1592. في مجلس ترينت في القرن السادس عشر. اعترفت الكنيسة الكاثوليكية بالنسخة اللاتينية للانجيل باعتبارها النص الموحى به للكتاب المقدس، وذلك في القرن التاسع عشر. أثرت النسخة اللاتينية للانجيل على الترجمة المجمعية الروسية للكتاب المقدس.
تمت هذه الترجمة بواسطة المترجم المسيحي المحترف، إيفجيني ميخائيلوفيتش روزنبلوم. يتبع النص تقليد الترجمة للمبارك. هيرونيموس ستريدون.
*الاسم باللاتينية هو فولجاتا.
محتويات إنجيل متى
الفصل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
الفصل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
الفصل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
الفصل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
تمت هذه الترجمة بواسطة المترجم المسيحي المحترف، إيفجيني ميخائيلوفيتش روزنبلوم. تخرج الأخ إيفجيني من الجامعة الإنسانية الحكومية الروسية (RGGU) في عام 2008. أعد للدفاع أطروحة مرشح للعلوم التاريخية في قسم تاريخ الكنيسة بجامعة موسكو الحكومية. إم في لومونوسوف. مدرس تاريخ الكنيسة في المدرسة اللاهوتية العليا للروم الكاثوليك “مريم – ملكة الرسل” في سانت بطرسبورغ. مؤلف ترجمات النصوص المسيحية اللاتينية المنشورة في نشرة جامعة القديس تيخون الإنسانية الأرثوذكسية (PSTGU) ونشرة الأكاديمية الروسية للفنون ومنشورات أخرى. ترجمة الأناجيل الأربعة بحسب نص ترجمة الطوباوي جيروم (ج. 347، ستريدون - 419/09.30/20، بيت لحم)، قام بها الأخ يوجين بحسب نص باترولوجيا لاتينا. المجلد. 29. على عكس النسخه اللاتينية للانجيل كليمنتين، هذا النص يتبع فقط تقليد الترجمة للطوباوي جيروم نفسه، الأب الأعظم للكنيسة القديمة.
انطلاقًا من مفهوم: "أي ترجمة للكتاب المقدس هي بمثابة تعليق"، من خلال هذا العمل للمترجم، نحصل على فرصة النظر إلى نص العهد الجديد من خلال عيون الطوباوي جيروم (تذكار 15 يونيو، تذكار 30 سبتمبر).
إدارة موقع “ABC الإيمان”
كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم. وأنجب إبراهيم إسحاق. وأنجب إسحاق يعقوب. ويعقوب ولد يهوذا وإخوته. ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار. أنجب فاريز إيسرون. وأنجبت إيسرون آرام. وأرام ولد أبيناداب. وعميناداب ولد نحشون. ونحشون ولد سلمون. وسلمون ولد بوعز من راحاب. وبوعز ولد عوبيد من راعوث. وعوبيد أنجب جيسي. وأنجب يسى داود الملك. وولد الملك داود سليمان من المرأة التي لأوريا. وسليمان ولد رحبعام. ورحبعام ولد أبيام. وأفيعام ولد آسا. وآسا ولد يهوشافاط. وولد يهوشافاط يورام. ويهورام ولد عزيا. وعزيا ولد يوثام. ويوثام ولد آحاز. وآحاز ولد حزقيا. وحزقيا ولد منسى. ومنسى ولد آمون، وآمون ولد يوشيا. ويوشيا ولد يهوياكين وإخوته في السبي البابلي. وبعد هجرة بابل، ولد يهوياكين شألتيئيل. وشألتيئيل ولد زربابل. وزربابل ولد أبيهو. وأبيهو ولد ألياقيم. أنجب إلياكيم أزور. أنجبت أزور إليود. وأنجب إليود العازار. وأنجب العازار مافان. أنجب الميثان يعقوب.
ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح. فيكون المجموع أربعة عشر ولادة: من إبراهيم إلى داود؛ ومن داود إلى الهجرة البابلية - أربعة عشر ميلاداً؛ ومن الهجرة البابلية إلى المسيح – أربعة عشر ميلاداً. وكانت ميلاد المسيح هكذا: عندما كانت أمه مريم مخطوبة ليوسف، وقبل أن تدخل بيته، اكتشف أنها حبلى من الروح القدس. يوسف زوجها، إذ كان صالحًا ولم يرد أن يتخلى عنها، أراد أن يطلقها سرًا. وعندما فكر في ذلك، إذا ملاك الرب قد ظهر في حلمه قائلاً: "يا يوسف ابن داود، لا تخف أن تقبل مريم امرأتك. لأن المولود فيها مولود من الروح القدس. وسوف تلد ابناً، وتدعو اسمه يسوع. لأنه سيخلص شعبه من خطاياهم". ولكن لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: «ها العذراء تحبل وتلد ابنًا، ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا».
فلما استيقظ يوسف من النوم، فعل كما أمره ملاك الرب، وأخذ امرأته، ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر، ودعت اسمه يسوع.
ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية، في أيام الملك هيرودس، إذا سحرة من المشرق قد جاءوا إلى أورشليم قائلين: "أين هو ملك اليهود المولود؟ لأننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له". ولما سمع هيرودس الملك اضطرب وجميع اورشليم معه. فجمع كل الرؤساء من الكهنة وكتبة الشعب وسألهم أين ولد المسيح. فقالوا له: «في بيت لحم يهوذا، لأنه هكذا هو مكتوب بالنبي: وأنت يا بيت لحم أرض يهوذا، لست الصغرى بين رؤساء يهوذا، لأن منك يخرج مدبر يملك على شعبي إسرائيل». حينئذ دعا هيرودس السحرة سرا، وتبين منهم وقت النجم الذي ظهر لهم. وبعد أن أرسلهم إلى بيت لحم، قال: "اذهبوا واسألوا بعناية عن الصبي، وعندما تعرفون، أخبروني، حتى إذا جئت وأسجد له". فلما سمعوا من الملك ذهبوا وإذا النجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم حتى جاء ووقف فوق المكان الذي كان فيه الطفل. فلما رأوا النجم فرحوا فرحا عظيما.
ولما دخلوا البيت وجدوا هناك الطفل مع مريم أمه، فخروا وسجدوا له. وفتحوا خزائنهم وقدموا له هدايا: ذهبًا وبخورًا ومرًا. وإذ أُوصيوا في الحلم أن لا يرجعوا إلى هيرودس، رجعوا إلى أرضهم في طريق أخرى. وبعدما انصرفوا إذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في الحلم قائلاً: قم وخذ الصبي وأمه واهرب إلى مصر وكن هناك حتى أقول لك، لأن هيرودس مزمع أن يطلب الصبي ليهلكه. "فقام وأخذ الصبي وأمه ليلاً وانصرف إلى مصر، وكان هناك إلى وفاة هيرودس، ليتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: "من مصر دعوت ابني". حينئذ لما رأى هيرودس أن السحرة سخروا به، غضب جدا وأرسل ليقتل جميع الأطفال الذين في بيت لحم وفي تخومها، من ابن سنتين فما دون، على حسب الزمان الذي سأله السحرة. حينئذ تم ما قيل بإرميا النبي القائل: «صوت سمع في الرامة، وكانت بكاء ونحيب كثير، راحيل تنوح على بنيها ولا تريد أن تتعزى لأنهم قد ماتوا».
ولما مات هيرودس، إذا ملاك الرب قد ظهر في الحلم ليوسف في مصر قائلاً: "قم وخذ الصبي وأمه واذهب إلى أرض إسرائيل، لأنه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي". وقام وأخذ الصبي وأمه وجاء إلى أرض إسرائيل. ولما سمع أن أرخلاوس يملك على اليهودية عوضا عن هيرودس أبيه، خاف أن يذهب إلى هناك. وبعد أن تلقى النصيحة في الحلم، ذهب إلى حدود الجليل. وجاء وسكن في مدينة يقال لها الناصرة، ليتم ما قيل بالنبي أنه يدعى ناصريا.
وإذا في تلك الأيام جاء يوحنا المعمدان يكرز في برية اليهودية ويقول: «توبوا لأنه قد جاء ملكوت السماوات». فإنه هو الذي قيل عنه على لسان النبي إشعياء القائل: "صوت صارخ في البرية: أعدوا طريق الرب، اصنعوا سبله مستقيمة". ويوحنا نفسه كان عليه رداء من وبر الإبل ومنطقة من جلد على حقويه. وكان طعامه الجراد والعسل البري. فخرجت إليه أورشليم وكل اليهودية وكل الأرض المحيطة بالأردن. واعتمدوا منه في الأردن معترفين بخطاياهم. فلما رأى كثيرين من الفريسيين والصدوقيين الذين جاءوا ليعتمدوا، قال لهم: "يا أولاد الأفاعي، من قال لكم أن تهربوا من الغضب الآتي؟ فأثمروا إذن ثمرًا يستحق التوبة. ولا تقولوا في أنفسكم: أبانا هو إبراهيم". لأني أقول لكم إن الله قادر أن يقيم بني إبراهيم من هذه الحجارة. لأن الفأس قد أصبحت بالفعل على أصل الشجر. لذلك فإن كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. لأني أعمدكم بالماء للتوبة. ولكن الذي يأتي بعدي هو أقوى مني. لست أهلاً أن أحمل صندله.
هو سيعمدكم بالروح القدس ونار. في يده مذراه، سينقي حقله ويجمع قمحه إلى المخزن، وأما التبن فيحرقه بنار لا تطفأ». حينئذ جاء يسوع من الجليل إلى الأردن إلى يوحنا ليعتمد منه. فمنعه يوحنا قائلاً: "ينبغي أن أعتمد منك، وأنت تأتي إليّ؟" أجاب يسوع وقال له: «اترك الآن، لأنه هكذا يليق بنا أن نعمل بالعدل في كل شيء». ثم تركه يذهب. بعد أن اعتمد، خرج يسوع على الفور من الماء. وإذا السماوات قد انفتحت أمامه، فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه. وصوت من السماء قائلاً: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت".
ثم قاد الروح يسوع إلى البرية، وجربه إبليس. وبعد أن صام أربعين يومًا وأربعين ليلة جاع. فتقدم إليه المجرب وقال له: إن كنت ابن الله فقل أن تصير هذه الحجارة خبزًا. فأجاب وقال: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله. "ثم أخذه إبليس إلى المدينة المقدسة وأوقفه على سطح الكنيسة وقال له: "إن كنت ابن الله فاطرح نفسك إلى أسفل، لأنه مكتوب: لذلك يوصي ملائكته بك، وعلى أيديهم يحملونك، لئلا تصدم بحجر رجلك". فقال له يسوع: «ولكن مكتوب أيضًا: لا تجرب الرب إلهك». "ومرة أخرى أخذه إبليس إلى جبل عال جداً، وأراه جميع ممالك العالم ومجدها، وقال له: "أعطيك هذا كله إن خررت وسجدت لي". فقال له يسوع: "اذهب يا شيطان، لأنه مكتوب: "اعبد الرب إلهك واعبده وحده". ثم تركه الشيطان. وإذا الملائكة قد اقتربوا منه وكانوا يخدمونه. فلما سمع يسوع أن يوحنا قد أسلم انصرف إلى الجليل.
وترك مدينة الناصرة وجاء وأقام في كفرناحوم عند البحر، في تخوم زبولون ونفتالي، لكي يتم ما قيل بإشعياء النبي القائل: «أرض زبولون أرض نفتالي، طريق البحر عبر الأردن، جليل الأمم، الشعب الجالس في ظلمة أبصر نورًا عظيمًا، وللجالسين في أرض ظلال الموت أشرق نور». وبعد ذلك، بدأ يسوع يكرز ويقول: "توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات". وبينما كان يسوع يمشي بالقرب من بحر الجليل، رأى أخوين، سمعان الذي يقال له بطرس، وأندراوس أخوه، يلقيان شبكة في البحر، فإنهما كانا صيادين، فقال لهما: "اتبعني فأجعلكما صيادي الناس". فللوقت تركا الشباك وتبعاه. وبعدما مرّ رأى الأخوين الآخرين، يعقوب زبدي ويوحنا أخاه، في السفينة مع أبيهما زبدي، يجدّدان الشباك، فدعاهما. وعلى الفور تركوا الشباك وأبيهم وتبعوه. وكان يسوع يطوف كل الجليل يعلم في مجامعهم ويكرز ببشارة الملكوت ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب.
فشاع عنه في سورية كلها، فأحضروا إليه جميع الذين يعانون من أمراض مختلفة، معذبين بالأوجاع، ممسوسين بالشياطين والمجانين والمفلوجين، فشفاهم. وتبعته جموع كثيرة من الجليل ومن العشر المدن وأورشليم واليهودية ومن عبر الأردن.
ولما رأى يسوع الجموع صعد إلى الجبل. ولما جلس تقدم إليه تلاميذه، ففتح فاه وعلمهم قائلًا: «طوبى للفقراء بالروح، فإن لهم ملكوت السماوات، طوبى للودعاء لأنهم يرثون الأرض، طوبى للحزناء لأنهم يعزون، طوبى للجياع والعطاش إلى البر لأنهم يشبعون، طوبى للرحماء لأنهم يرحمون، طوبى لأنقياء القلوب لأنهم يعاينون الله، طوبى للذين يجوعون ويعطشون إلى البر لأنهم يشبعون، طوبى للرحماء فإنهم يرحمون، طوبى لأنقياء القلوب لأنهم يعاينون الله، طوبى للذين يجوعون ويعطشون إلى البر لأنهم يشبعون، طوبى للرحماء لأنهم يرحمون، طوبى لأنقياء القلوب لأنهم يعاينون الله، صانعي السلام، لأنهم أبناء الله يدعون، طوبى للمضطهدين من أجل البر، فإن لهم ملكوت السماوات، طوبى لكم إذا عيروكم وطردوكم، وقالوا عليكم كل افتراء من أجلي، افرحوا وابتهجوا، لأن أجركم كثير في السماء، كما اضطهدوا الأنبياء الذين قبلكم لا يصلح بعد لشيء إلا أن يطرح خارجا ويدوسه الناس. أنتم نور العالم. لا يمكن لمدينة موضوعة على جبل أن تختفى، ولا يوقدون سراجا تحت المكيال، بل بوضعه على المنارة، ليضيء لجميع الذين في البيت.
فليضئ نوركم قدام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة، ويمجدوا أباكم الذي في السماوات. ولا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ولم آت لألغيها، بل لأكملها. فإني الحق أقول لكم إلى أن تزول السماء والأرض لا يسقط حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يتم كل شيء. فمن أبطل إحدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يُدعى أصغر في ملكوت السماوات. ومن خلق وعلم يدعى عظيما في ملكوت السماوات. أقول لكم إن لم يزد بركم على الكتبة والفريسيين لن تدخلوا ملكوت السماوات. لقد سمعتم ما قيل للقدماء: "لا تقتل، من قتل يخضع للدينونة". ولكن أقول لكم: من يغضب على أخيه يكون مستوجب الحكم. ومن قال لأخيه: إنه بلا قيمة، فهو يخضع للاجتماع. ومن قال: إنك ضعيف العقل، فهو في نار جهنم.
وإذا قدمت قربانك على المذبح، وهناك تذكرت أن لأخيك شيئا عليك، فاترك قربانك هناك أمام المذبح، واذهب أولا لتصالح أخيك. وبعد ذلك، عندما تأتي، سوف تقدم قربانك. كن راضيًا مع خصمك سريعًا ما دمت معه في الطريق، لئلا يسلمك خصمك إلى القاضي، ويسلمك القاضي إلى الوزير، فيضعوك في السجن. الحق أقول لك: لا تخرج من هناك حتى تعود إلى الربع الأخير. لقد سمعتم ما قيل للقدماء: «لا تزن». ولكن أقول لكم إن من نظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه. فإن كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها وألقها عنك. خير لك أن يهلك أحد أعضائك من أن يذهب جسدك كله إلى جهنم. وإن كانت يدك اليمنى تعثرك فاقطعها والقها عنك. خير لك أن يهلك أحد أعضائك من أن يذهب جسدك كله إلى جهنم. ويقال أيضاً: «من رفض امرأته فليطلق عليها كتاباً».
ولكن أقول لكم إن من يرفض امرأته إلا بسبب الزنا يجعلها تزني. ومن اتخذ لنفسه امرأة مرفوضة فإنه يزني. وقد سمعتم أيضًا ما قيل للقدماء: «لا تنقض الأيمان، بل أوف للرب نذورك». أقول لك لا تحلف إطلاقاً: لا بالسماء، فإنها عرش الله؛ ولا الأرض لأنها موطئ قدميه. ولا بأورشليم فإنها مدينة الملك العظيم. لا تحلف برأسك فإنك لا تستطيع أن تجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء. ولكن ليكن كلامكم: نعم نعم، لا، لا، وما زاد على ذلك فهو من الشر. سمعتم أنه قيل: "العين بالعين والسن بالسن". أقول لك لا تقاوم الشر، ولكن إذا ضربك أحد على خدك الأيمن، فاعرض له الآخر أيضًا. ومن أراد أن ينافسك في القضاء ويأخذ ثوبك فأعطه رداءك ومن سخرك أن تمشي ميلا فامش معه في الميلين الآخرين. ومن سألك فأعطه. ولا ترفض أي شخص يريد أن يقترض منك. لقد سمعتم أنه قيل: "أحب جارك وأبغض عدوك".
ولكني أقول لكم: أحبوا أعداءكم، وأحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يضطهدونكم ويفترون عليكم. وتكونون أبناء أبيكم الذي في السموات، الذي يشرق شمسه على الأبرار والأشرار، ويمطر على الأبرار والظالمين. إذا أحببتم الذين يحبونكم، فأي أجر سيكون لكم؟ أليس هذا ما يفعله المزارعون أيضًا؟ وإذا سلمتم على إخوتكم فقط، فما هو المستحق الذي تفعلونه؟ أليس هذا ما يفعله الوثنيون أيضاً؟ فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم السماوي كامل.
فاحذر أن تقضي عدالك أمام الناس حتى يرونه؛ وإلا فلن تأخذوا أجرا عند أبيكم الذي في السماوات. ومتى صنعت صدقة، فلا تنفخ قدامك بالأبواق، كما يفعل المراؤون في المجامع وفي الشوارع، لكي يمجدهم الناس. الحق أقول لكم أنهم قد نالوا أجرهم. إذا تصدقت، فلا تعلم شمالك ما تفعل يمينك، لتكون صدقتك في الخفاء، وأبوك الذي يرى الأسرار يجازيك. ومتى صليتم فلا تكونوا مثل المرائين الذين يحبون أن يصلوا قائمين في المجامع وفي زوايا الشوارع ليراهم الناس. الحق أقول لكم أنهم قد نالوا أجرهم. ولكن عندما تصلي، ادخل إلى غرفتك، وأغلق الباب، وصلي إلى أبيك في الخفاء، وأبوك الذي يرى الأسرار يجازيك. عندما تصلي، لا تتكلم كثيرًا مثل الوثنيين، لأنهم يعتقدون أن كلماتهم الكثيرة سوف تُسمع. لذا، لا تكن مثلهم. لأن أباكم يعلم ماذا يصنع لكم قبل أن تسألوه. وصلي هكذا: "أبانا الذي في السماء! ليتقدس اسمك. آمين".
يأتي ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض. أعطنا خبزنا فائق الأهمية اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير. "آمين". لأنه إن غفرتم للناس خطاياهم، يغفر لكم أبوكم السماوي خطاياكم أيضاً. وإن لم تغفروا للناس، لا يغفر لكم أبوكم خطاياكم. متى صمتم، لا تحزنوا مثل المرائين. فإنهم يشوهون وجوههم لكي يظهروا للناس صائمين. وأما أنت، فإذا صمت فادهن رأسك، واغسل وجهك، لئلا يراك الناس صائماً، بل أبوك الذي في الخفاء، وأبوك الذي يرى الأسرار، يجازيك. لا تخزن اكنزوا كنوزكم في خزائن الأرض، حيث يفسد الصدأ والعث، وحيث ينقب السارقون ويسرقون، اكنزوا كنوزكم في خزائن السماء، حيث لا يفسدها صدأ ولا سوس، ولا ينقب سارقون ولا يسرقون، لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون سراج جسدك عينك.
إذا كانت عينك غير صالحة للاستعمال، فسيكون جسمك كله مظلمًا. لأنه إن كان النور الذي فيك ظلاماً، فكيف تكون الظلمة؟ لا يقدر أحد أن يخدم سيدين: لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر، أو يعضد الواحد ويحتقر الآخر. لا يمكنك أن تخدم الله والمال. لذلك أقول لك: لا تهتم لحياتك بما تأكل، ولا لأجسادك بما تلبس. أليست النفس أعظم من الطعام والجسد أعظم من اللباس؟ أنظروا إلى طيور السماء إنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع إلى مخازن وأبوكم السماوي يقوتها. ألستم أكبر منهم بكثير؟ ومن منكم يستطيع بالتأمل أن يزيد على طوله ذراعا واحدة؟ ولماذا تهتم بالملابس؟ تأملوا زنابق الحقل كيف تنمو: لا تتعب ولا تغزل. أقول لك: إن سليمان في كل مجده لم يلبس كواحدة منها. إن كان الله يكسو عشب الحقل الذي هو هناك اليوم ويطرح غدًا في التنور، فكم بالحري أنتم فقراء في الإيمان!
فلا تهتموا قائلين: ماذا نأكل، ماذا نشرب، أو ماذا نلبس؟ فإن الوثنيين يسألون عن هذا كله. يعلم والدك أنك تحتاج إلى كل هذا. لذلك اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم. لذلك، لا تقلق بشأن الغد. غدا سوف يعتني بنفسه. كل يوم يكفيه سوء حظه.
لا تحكموا ولن تحاكموا. لأنه بأي دينونة تحكمونها ستُدانون. وبالكيل الذي تستخدمه، سيتم قياسه إليك. لماذا ترى القذى في عين أخيك، ولا ترى الخشبة التي في عينك؟ أم كيف تقول لأخيك: دعني أخرج القذى من عينك، وها الخشبة في عينك؟ يا مرائي، أخرج أولا الخشبة من عينك، وحينئذ تبصر جيدا أن تخرج القذى من عين أخيك. لا تعطوا القدس للكلاب، ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير، لئلا تدوسها وتلتفت فتمزقكم. اسألوا تعطوا. اطلب وسوف تجد. اقرعوا يفتح لكم. لأن كل من يسأل يأخذ؛ ومن يسعى يجد؛ ومن يقرع يفتح له. أم أي إنسان منكم يسأله ابنه خبزا فيعطيه حجرا؟ أو إذا سأله سمكة فهل يقدم له حية؟ فإن كنتم، وأنتم أشرار، تعرفون كيف تعطون عطايا صالحة لأولادكم، فكم بالحري أبوكم السماوي يعطي الخيرات للذين يسألونه. لذلك، في كل شيء، كل ما تريد أن يفعله الناس بك، افعل ذلك بهم. هؤلاء هم الناموس والأنبياء.
ادخلوا من الباب الضيق، لأنه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه. ما أضيق الباب وأكرب الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه. إحترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة. من ثمارهم تعرفونهم. هل يقطفون من الشوك عنبا أو من الحسك تينا؟ هكذا كل شجرة جيدة تصنع ثمرا جيدا، وأما الشجرة الشريرة فتصنع ثمرا رديا. لا تستطيع شجرة جيدة أن تصنع ثمرا رديئا، ولا شجرة شريرة أن تصنع ثمرا جيدا. وكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. فمن ثمارهم تعرفونهم. ليس كل من يقول لي: "يا رب يا رب" يدخل ملكوت السموات، بل من يفعل إرادة أبي الذي في السموات يدخل ملكوت السموات. كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: «يا رب، يا رب، أليس باسمك تنبأنا، وباسمك أخرجنا شياطين، وباسمك عملنا أعمالًا كثيرة؟» ومن ثم أعترف لهم: "لم أعرفكم قط، اتركوني يا من ظلمتم".
لذلك، كل من سمع أقوالي هذه وعمل بها، يشبه رجلاً عاقلاً بنى بيته على الصخر. فنزل المطر، وجاءت الأنهار، وهبت الرياح، فوقعت على ذلك البيت، فلم ينهدم، لأنه كان مبنيا على الصخر. وكل من سمع أقوالي هذه ولم يعمل بها، يشبه برجل جاهل بنى بيته على الرمل. فسقطت الأمطار، وجاءت الأنهار، وهبت الرياح، فوقعت على ذلك البيت، فانهار، وكان سقوطه عظيمًا». ولما أكمل يسوع هذه الكلمات، تعجبت الجموع من تعليمه. لأنه علمهم كمن له سلطان، وليس كالكتبة والفريسيين.
ولما نزل من الجبل تبعته جموع كثيرة، وإذا أبرص قد جاء فسجد له قائلًا: «يا سيد، إن أردت تقدر أن تطهرني». فمد يسوع يده ولمسه قائلاً: "أريد، طهر نفسك". وفي الحال طهر برصه. فقال له يسوع: «انظر أن لا تقول لأحد، بل اذهب أر نفسك للكاهن وقدم القربان كما أمر موسى شهادة لهم». ولما دخل كفرناحوم، تقدم إليه قائد مئة يسأله ويقول: "يا رب شبابي مطروح في البيت مشلولا ومتعذبا بشدة". فقال له يسوع: «أنا آتي وأشفيه». فأجاب قائد المئة: "يا رب، لست مستحقًا أن تدخل تحت سقفي، لكن قل كلمة فيبرأ ابني. فأنا رجل تحت سلطان آمر الجند، أقول لهذا: اذهب فيذهب، ولآخر: تعال فيأتي، ولعبدي: افعل هذا فيفعل". فلما سمع يسوع ذلك تعجب وقال للذين يتبعونه: «الحق أقول لكم: لم أجد في إسرائيل إيمانًا مثل هذا.
أقول لكم أن كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويقيمون وليمة مع إبراهيم وإسحق ويعقوب في ملكوت السماوات. "وسيطرح أبناء الملكوت إلى الظلمة الخارجية، حيث يكون البكاء وصرير الأسنان". فقال يسوع لقائد المئة: «اذهب وليكن لك كما آمنت». وفي تلك الساعة شفي الصبي. ولما جاء يسوع إلى بيت بطرس رأى حماته محمومة فلمس يدها فتركتها الحمى وصارت تخدمهما. ولما جاء المساء قدموا أمامه مجانين كثيرين، وأخرج الأرواح بكلمة، وشفى جميع الممسوسين، ليتم ما قيل على لسان النبي إشعياء القائل: "قبل ضعفاتنا وحمل أمراضنا". فلما رأى يسوع جموعًا كثيرة حوله، أمرهم أن يعبروا إلى الجانب الآخر من البحر. فاقترب منه أحد الكتبة وقال له: «يا معلم، أتبعك أينما تذهب». فقال له يسوع: «للثعالب أوجرة، ولطيور السماء أوكار، وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه». وقال له آخر من تلاميذه: «يا سيد، ائذن لي أن أذهب أولا وأدفن أبي».
قال له يسوع: «اتبعني واترك الموتى يدفنون موتاهم». ولما دخل السفينة تبعه تلاميذه، وإذا اضطراب عظيم قد حدث في البحر، حتى غمرت الأمواج السفينة، وكان نائما. فتقدم إليه تلاميذه وأيقظوه قائلين: «يا رب نجنا، إننا نهلك». فقال لهم يسوع: «ما بالكم خائفين يا قليلي الإيمان؟» وبعد ذلك قام وانتهر الرياح والبحر، فساد صمت عظيم. فتعجب الشعب أكثر قائلين: «من هذا حتى تطيعه الرياح والبحر؟» ولما وصل إلى جوار جراسا على الجانب الآخر من البحر، التقى بشخصين ممسوسين بالشياطين، خارجين من القبور بقوة شديدة حتى لا يستطيع أحد أن يعبر من تلك الطريق. وإذا هما قد صرخا قائلين: "ما بيننا وبينك يا يسوع ابن الله؟ هل أتيت إلى هنا قبل الأوان لتعذبنا؟" وعلى مقربة منهم كان يرعى قطيع من الخنازير. فسأله الشياطين قائلين: «إن أخرجتنا من هنا، أرسلنا إلى قطيع الخنازير». فقال لهم: «اذهبوا». ثم خرجوا وتحولوا إلى خنازير، وإذا القطيع كله قد اندفع فجأة من المنحدر إلى البحر ومات في المياه.
هرب الرعاة وجاءوا إلى المدينة وأخبروا عن كل شيء وعن الذين تسكنهم الشياطين. وإذا المدينة كلها قد خرجت للقاء يسوع، ولما رأوه طلبوا منه أن يخرج عن تخومهم.
فدخل السفينة وعبر إلى العبر وجاء إلى مدينته. وإذا مفلوجا يخرجون إليه مطروحا على سرير. فلما رأى يسوع إيمانهم، قال للمفلوج: «اهدأ يا بني، مغفورة لك خطاياك». وإذا قوم من الكتبة قالوا في أنفسهم: «هذا يجدف». فلما رأى يسوع أفكارهم قال: "لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم؟ ما الأسهل أن يقال: "مغفورة خطاياكم"، أم أن يقال: "قم وامش"؟ لتعلموا أن لابن الإنسان على الأرض سلطان أن يغفر الخطايا..." - ثم قال للمفلوج: "قم واحمل سريرك واذهب إلى بيتك". فقام وذهب إلى بيته. ولما رأت الجموع ذلك خافوا ومجدوا الله الذي أعطى البشر سلطانًا مثل هذا. وفيما هو أبعد رأى يسوع رجلاً جالساً اسمه متى يجمع الضرائب. فقال له: «اتبعني». فقام وتبعه. ولما ابتدأ يأكل إذا كثيرون من جباة الضرائب والخطاة قد دخلوا البيت وتعشوا مع يسوع وتلاميذه.
فلما رأى الفريسيون ذلك قالوا لتلاميذه: لماذا يأكل معلمكم مع الجباة والخطاة؟ فلما سمع يسوع ذلك قال: "إن الطبيب لا يعمل من أجل الأصحاء، بل من أجل المرضى. اجتهدوا في معرفة معنى ذلك: "أريد الرحمة لا الذبيحة". ولكني لم آت لأدعو الأبرار، بل الخطاة». فتقدم إليه تلاميذ يوحنا قائلين: «لماذا نصوم نحن والفريسيون كثيرًا، وأما تلاميذك فلا يصومون؟» "فقال لهم يسوع: "هل يستطيع أبناء العريس أن يحزنوا والعريس معهم؟ ستأتي أيام حين يُرفع العريس عنهم، فحينئذ يصومون. لأنه ليس أحد يجعل رقعة من نسيج غليظ على ملابس عتيقة، لأنها تتمزق أكثر من الثياب، فيصير الخرق أردأ من ذي قبل. ولا يصبون خمرا جديدة في زقاق عتيق، لئلا ينكسر الزقاق، وتنصب الخمر، وتفسد الزقاق. ولكنهم اسكب خمرًا جديدة في زق جديد واحفظهما معًا». ولما أخبرهم بهذا، إذا بواحد من القادة قد جاء وسجد له قائلاً: "يا سيد، إن ابنتي للتو ماتت، ولكن تعال وضع يدك عليها فتحيا". فقام يسوع وتبعه وتلاميذه.
وإذا بامرأة بنزف دم منذ اثنتي عشرة سنة قد جاءت من وراء ومست هدب ثيابه، لأنها قالت في نفسها: «إن مسست ثيابه فقط شفيت». فالتفت يسوع ورآها وقال: "اهدأي يا ابنة، إيمانك قد خلصك". ومن تلك الساعة أصبحت المرأة سليمة. فلما جاء يسوع إلى بيت الرئيس ورأى المعازفين والجموع المضطربة، قال: «اذهبوا، لأن الصبية لم تمت لكنها نائمة». فسخروا منه. ولما انصرف الجمع دخل وأمسك بيدها. وقامت الفتاة. فشاع هذا الإشاعة في تلك الأرض كلها. ولما خرج يسوع من هناك تبعه أعميان يصرخان ويقولان: ارحمنا يا ابن داود. ولما دخل البيت تقدم إليه الأعمى. فقال لهم يسوع: «أتؤمنون أني أقدر أن أفعل بكم هذا؟» قالوا له: "لا شك لدينا يا رب". ثم لمس أعينهما قائلاً: "ليكن لكم حسب إيمانكم". فانفتحت أعينهما، فتوعدهما يسوع قائلاً: «انتبها لئلا يعلم أحد». فخرجوا ومجدوه في تلك الأرض كلها.
فخرج وإذا رجل أخرس به شيطان قد ظهر أمامه. فلما أُخرج الشيطان، تكلم الأخرس، فتعجب الجموع قائلين: «لم أرى مثل هذا الأمر في إسرائيل». وقال الفريسيون: "إنه يُخرج الشياطين برئيس الشياطين". وكان يسوع يطوف جميع المدن والحصون، يعلم في مجامعهم، ويكرز ببشارة الملكوت، ويشفي كل مرض وكل ضعف. فلما رأى الجموع تحنن عليهم، إذ كانوا مرتدين وبلا قائد، كغنم لا راعي لها. فقال لتلاميذه: "إن الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون، فاطلبوا من رب الحصاد أن يرسل فعلة إلى حصاده".
ثم دعا تلاميذه الاثني عشر وأعطاهم سلطانا على الأرواح النجسة حتى يخرجوها ويشفوا كل مرض وكل ضعف. وأسماء الرسل الاثني عشر هي كما يلي. الأول هو سمعان الذي يقال له بطرس، وأندراوس أخوه، ويعقوب زبدي، ويوحنا أخوه، وفيلبس وبرثولماوس، وتوما ومتى الجابي، ويعقوب حلفى وتداوس، وسمعان الكنعاني، ويهوذا الإسخريوطي الذي أسلمه. "أرسل يسوع هؤلاء الاثني عشر، يوصيهم قائلاً: "لا تزيغوا إلى طريق الأمم، ولا تدخلوا إلى مدن السامريين، بل اذهبوا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة. اذهبوا وكرزوا قائلين: قد اقترب ملكوت السماوات. اشفوا مرضى، أقيموا الموتى، طهروا البرص، أخرجوا الشياطين، مجاناً أخذتم مجاناً. أعطوا. لا يكن لكم ذهب ولا فضة ولا فضة في مناطقكم، ولا مزود سفر، ولا ثوبان، ولا أحذية ولا عصا، فإن الفاعل مستحق رزقه. وإذا دخلتم مدينة أو حصنا فاسألوا من يستحق فيها، وأقيموا معه حتى تخرجوا، وإذا دخلتم بيتا فسلموا عليه وقولوا: سلام لهذا البيت.
فإن كان ذلك البيت مستحقًا يحل سلامك عليه، وإن لم يكن مستحقًا فيرجع سلامك إليك. وإن كان أحد لا يقبلكم ولا يسمع كرازتكم، فاخرجوا من بيتكم أو مدينتكم، وانفضوا غبار أقدامكم. الحق أقول لكم: سيكون أن تتحمل أرض سدوم وعمورة يوم الدينونة أيسر من تلك المدينة. ها أنا أرسلكم مثل الغنم بين الذئاب. فكونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام. أيها الناس، احذروا. لأنهم سوف يسلمونكم إلى الكنائس، وفي مجامعهم يجلدونكم. ويساقونك إلى ولاة وملوك من أجلي شهادة لهم وللأمم. عندما يخونونك، لا تفكر كيف أو ماذا تقول، لأنه في تلك الساعة ستُعطى ما تقوله. لأن لستم أنتم من سيتكلم، بل روح أبيكم هو الذي يتكلم فيكم. سيخون الأخ أخاه حتى الموت، والأب يخون ابنه، ويقوم الأبناء على والديهم ويقتلونهم، وستكونون مبغضين من الجميع من أجل اسمي. ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص. ومتى اضطهدوكم في هذه المدينة، فاهربوا إلى الأخرى. الحق أقول لكم: لا تعدوا مدن إسرائيل حتى يأتي ابن الإنسان.
ليس التلميذ أعلى من المعلم، ولا العبد أعلى من سيده. يكفي أن يكون التلميذ مثل أستاذه؛ والعبد مثل سيده. إذا كان رب الأسرة يدعى بعلزبول، فكم عدد أهل بيته؟ لذلك لا تخافوا منهم. لأنه ليس مكتوم لن يستعلن. وليس هناك سر لن يصبح معروفا. ما أقوله لك في الظلمة، تقوله أنت في النور. وكل ما تسمعه في أذنك ناد به على السطوح. ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكنهم لا يستطيعون قتل النفس، بل خافوا بالأكثر من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد معًا في جهنم. أليس عصفوران يباعان بفلس، وواحد منهما لا يسقط على الأرض بدون أبيكم؟ لقد تم ترقيم جميع شعر رأسك. لذلك لا تخافوا: أنتم أفضل من عصافير كثيرة. لذلك كل من يعترف بي قدام الناس أعترف أنا أيضاً أمام أبي الذي في السموات. من ينكرني قدام الناس أنكره أنا أيضًا أمام أبي الذي في السموات. ولا تظنوا أني جئت لأحمل السلام إلى الأرض. ما جئت لألقي سلاما بل سيفا. لأني جئت لأفصل الرجل عن أبيه، والابنة عن أمها، والكنة عن حماتها.
وأعداء الإنسان أهل بيته. ومن أحب أبا أو أما أكثر مني فلا يستحقني. ومن لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني. من وجد نفسه يضيعها. ومن أضاع حياته في سبيلي يجدها. ومن يقبلكم يقبلني. ومن يقبلني يقبل الذي أرسلت به. ومن يقبل نبيا من أجل اسم نبي فأجر نبي ينال. ومن يقبل البار من أجل اسم الصديق فأجر الصديق ينال. وكل من سقى واحدًا من هؤلاء الصغار كأس ماء بارد فقط من أجل اسم التلميذ، فالحق أقول لكم: لا يضيع أجره».
وحدث أنه لما انتهى يسوع من تعليم تلاميذه الاثني عشر، خرج من هناك وكان يعلم ويكرز في مدنهم. ولما سمع يوحنا مقيدًا بأعمال المسيح، أرسل اثنين من تلاميذه وقالا له: "أأنت هو الآتي أم ننتظر آخر؟" فأجاب يسوع وقال لهم: "اذهبوا وأخبروا يوحنا بما سمعتموه ورأيتموه. العمي يبصرون، والعرج يمشون، والبرص يطهرون، والصم يسمعون، والموتى يقومون، ويبشر الفقراء. وطوبى لمن لا يعثر فيي". عندما انصرفوا، بدأ يسوع يتحدث إلى الجموع عن يوحنا: "لماذا ذهبتم إلى البرية لتنظروا؟ قصبة تحركها الريح. فماذا ذهبتم لتنظروا؟ إنساناً لابساً ثيابا ناعمة؟ هوذا هم يلبسون ثيابا ناعمة ويسكنون في بيوت الملوك. فماذا ذهبتم لتنظروا؟ النبي؟ أقول لك، وأكثر من نبي. لأنه هو الذي كتب عنه: "ها أنا أرسل ملاكي أمام وجهك، وهو يهيئ طريقك أمامك. الحق أقول لكم: لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان. ولكن الأصغر في ملكوت السماوات أعظم منه.
منذ أيام يوحنا المعمدان إلى هذا اليوم، تم ملكوت السماوات بالقوة، واستولي عليه الذين لا يقهرون. فإن جميع الأنبياء والناموس تنبأوا أمام يوحنا. وإن أردت أن تقبل فهو إيليا الآتي. من له أذنان للسمع فليسمع. بمن أشبه هذا الجيل؟ إنه مثل الشباب الجالسين في الساحة الذين يهتفون لأقرانهم قائلين: "غنينا لكم فلم ترقصوا، بكينا ولم تحزنوا". وجاء يوحنا لا يأكل ولا يشرب، فقالوا: «به شيطان». وجاء ابن الإنسان يأكل ويشرب، فقالوا: «هوذا إنسان أكول، شريب الخمر، صديق الجباة والخطاة». والحكمة تبررت بأبنائها». ثم بدأ يوبخ المدن التي صنع فيها أعمالا عجيبة كثيرة لم تتوب: «ويل لك يا كورزين، ويل لك يا بيت صيدا، لأنه لو عمل في صور وصيداء الأعمال التي صنعت فيك، لتابتا للوقت في المسوح والرماد. ولكن أقول لكم: سيكون لأرض سدوم يوم الدين أيسر مما لكم».
في ذلك الوقت، أجاب يسوع وقال: "أعترف لك، أيها الآب، رب السماء والأرض، أنك أخفيت هذه الأشياء عن الحكماء والفهماء وأعلنتها للأطفال. نعم أيها الآب، لأنك رضيت. كل شيء قد دفع إلي من أبي. وليس أحد يعرف الابن إلا الآب، ولا أحد يعرف الآب إلا الابن ومن اختار الابن أن يعلن له. تعالوا إلي يا جميع المتعبين والمثقلين، وأنا سأحييكم. خذوا نيري عليكم وتعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم لأن نيري حلو وحملي خفيف.
في ذلك الوقت كان يسوع يمر في الزروع في السبت. فشعر تلاميذه بالجوع، فأخذوا يقطفون سنابل ويأكلون. فلما نظر الفريسيون قالوا له: «هوذا تلاميذك يفعلون في السبت ما لا ينبغي». فقال لهم: "أما قرأتم ما فعله داود حين جاع والذين معه، كيف دخل بيت الله وأكل خبز التقدمة الذي لم يأكله هو ولا الذين معه، بل الكهنة فقط؟ أو أما قرأتم في الشريعة أن الكهنة في الكنيسة في السبت يكسرون السبت ولا يذنبون؟ أقول لكم إن ههنا كنيسة أكبر. لو عرفتم ما هو: "أريد الرحمة لا الذبيحة"" لا يدين الأبرياء أبدًا، ولكن ابن الإنسان هو رب السبت أيضًا». ثم خرج من هناك وجاء إلى مجمعهم. وإذا برجل يابس اليدين، فسألوه قائلين: «هل يحل الشفاء في السبت؟» سألوه أن يتهموه. فقال لهم: "أي رجل منكم له خروف واحد، إذا وقع في حفرة في السبت، ألا يزحف ويلتقطه؟ فكم هو الإنسان أفضل من الخروف! لذلك يحل فعل الخير في السبت".
ثم قال للرجل: «مد يدك». ومدّها فعادت سليمة من جديد مثل الأخرى. فخرج الفريسيون وتشاوروا عليه كيف يهلكونه. فعلم يسوع ذلك، فمضى من هناك، وتبعه كثيرون، فشفاهم جميعاً وحذرهم من أن يعلنوا هذا. "وهكذا تم ما قيل بإشعياء النبي القائل: "هوذا عبدي الذي اخترته حبيبي الذي به فرحت نفسي. أضع روحي عليه فيجلب الحق للأمم. لا يخاصم ولا يبكي ولا يسمع أحد في السوق صوته. لا يكسر القصبة المرتعشة ولا يطفئ خشبًا مدخنًا حتى ينتصر ويجلب الحق. وتثق الأمم". باسمه." وأحضروا إليه مجنونًا أعمى وأخرس، فشفاه، فتكلم وأبصر. فبهت الجموع جميعا وقالوا: «أليس هذا ابن داود؟» فلما سمع الفريسيون قالوا: «إنه لا يخرج الشياطين إلا باسم بعلزبول، الحاكم بين الشياطين».
فعلم يسوع أفكارهم، فقال لهم: "كل مملكة منقسمة على ذاتها ستهلك، وكل مدينة أو بيت منقسم على ذاته لا يثبت. وإن كان الشيطان يخرج الشيطان، فهو منقسم على ذاته. فكيف تثبت مملكته؟ وإن كنت أنا أخرج الشياطين باسم بعلزبول، فباسم من يخرج أبناؤكم؟ لذلك يكونون قضاتكم. وإن كنت أخرج الشياطين بروح الله، فهذا يعني أن ملكوت الله قد أتى إليكم. أم كيف تدخلون؟ بيت القوي وتنهب أمتعته، إن لم تربطوا القوي أولا ثم تنهبوا بيته، فمن ليس معي فهو علي، ومن لا يتحد معي يفرق، لذلك أقول لكم: كل خطية، حتى التجديف، تغفر للإنسان، وأما التجديف على الروح فلا يغفر له إما في هذا العصر أو في الآخرة، أو تجعل شجرة طيبة وثمرها طيبا، أو تجعل شجرة خبيثة وثمرها خبيثا، فتعرف الشجرة من ثمارها.
يا وليدة الأفاعي، كيف يمكنك أن تتكلم بالخير وأنت أنت الشرير؟ لأنه من ملء القلب يتكلم الفم. الرجل الصالح يخرج الصالحات من الكنز الصالح، والرجل الشرير يخرج الشرور من الكنز الشرير. أقول لك إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يجيبون عليها يوم القيامة. لأنك بكلامك تتبرر، وبكلامك تُدان». فأجابه قوم من الكتبة والفريسيين قائلين: «يا معلم، نريد أن نرى منك آية». فأجاب وقال لهم: «جيل شرير وفاسق يطلب آية، ولن تعطى له آية إلا آية يونان النبي. لأنه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال، هكذا يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال. ورجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لأنهم تابوا من أجل كرازة يونان. وهوذا هنا أعظم من يونان. ملكة الجنوب ستقوم في الدين مع هذا الجيل وتدينه، لأنها جاءت من أقاصي الأرض لتسمع حكمة سليمان، وهوذا هنا سليمان الأكبر. عندما يترك الروح النجس الإنسان، يمشي في أماكن مهجورة، يبحث عن السلام، فلا يجده.
فيقول: «أرجع إلى منزلي من حيث خرجت». وإذا جاء وجدها فارغة مكنسةً ومزخرفة. ثم يأتي ويأخذ معه سبعة أرواح أخرى أشر منه، فتدخل وتسكن هناك، ويكون الجديد أشر منه عند ذلك الإنسان. هكذا يكون لهذا الجيل الشرير». ولما قال هذا للجموع إذا أمه وإخوته قد وقفوا خارجا يريدون أن يكلموه. فقال له واحد: «ها أمك وإخوتك واقفون خارجًا يطلبونك». فأجاب الذي كلمه: «من هي أمي ومن هم إخوتي؟» ثم مد يده نحو تلاميذه وقال: ها أمي وإخوتي. وكل من يفعل مشيئة أبي الذي في السموات هو أخي وأختي وأمي».
في ذلك اليوم خرج يسوع من البيت وجلس عند البحر. فاجتمع إليه جموع كثيرة حتى أنه ركب السفينة وجلس والجمع كله وقف على الشاطئ. فكلمهم كثيرا بأمثال قائلا: "هوذا الزارع قد خرج ليزرع. وفيما هو يزرع، وقع شيء على الطريق، فجاءت طيور السماء وأكلته. وسقط آخر على أرض صخرية، حيث لم تكن تربة كثيرة، فنبت سريعا لأن الأرض لم تكن عميقة. ولما أشرقت الشمس، دفأ وجف، إذ لم يكن له أصل. وسقط آخر في الشوك، فنبت الشوك و وسقط آخر على الأرض الجيدة فأعطى ثمرا، بعضه مئة، وبعضه ستين، وبعضه ثلاثين، ومن له أذنان للسمع فليسمع». فتقدم التلاميذ وقالوا له: «لماذا تكلمهم بأمثال؟» فأجابهم: "لأنه قد أُعطي لكم أن تعرفوا أسرار ملكوت السماوات، لم يُعط لهم. من له يُعطى فيزداد، ومن ليس له فحتى الذي عنده سيؤخذ منه. لذلك أكلمهم بأمثال، لأنهم مبصرين لا يبصرون، وسامعين لا يسمعون ولا يفهمون".
وتتم فيهم نبوءة إشعياء القائلة: "ستسمعون بالسمع ولا تفهمون، وتبصرون بعيونكم ولا تبصرون. لأن قلب هذا الشعب قد غلظ وسمعوا بآذانهم بمشقة، وأغمضوا عيونهم لئلا يبصروا بعيونهم، ويسمعوا بآذانهم، ويفهموا بقلوبهم، ويرجعوا، لئلا أشفيهم". طوبى لعيونكم لأنها تبصر، ولآذانكم لأنها تسمع. الحق والثبات أقول لك: إن كثيرين من الأنبياء والصالحين أرادوا أن يروا ما ترى، ولم يروا؛ واسمعوا ما سمعتم ولم تسمعوا. لذلك اسمعوا مثل الزارع. يأتي الشرير إلى كل من يسمع كلمة الملكوت ولا يفهمها، فيخطف ما قد زرع في قلبه. وهذا ما زرع بالقرب من الطريق. نفس الشيء الذي زرع على الحجارة هو الذي سمع الكلمة وقبلها فورًا بفرح، ولكن ليس له أصل في ذاته، بل هو خاضع للزمن. لأن الضيق والاضطهاد يأتي من أجل الكلمة، فيجرب في الحال. نفس المزروع بين الشوك هو الذي يسمع الكلمة، وهموم هذا العالم وغرور الغنى يخنقان الكلمة، فتبقى بلا ثمر.
والمزروع على الأرض الجيدة هو الذي سمع الكلمة وفهم، وأعطى ثمرا، فعمل بعض مئة وآخر ستين وآخر ثلاثين». وضرب لهم مثلا آخر قائلا: «يشبه ملكوت السماوات رجلا زرع زرعا جيدا في أرضه. وبينما كان الناس نائمين، جاء عدوه وزرع زوانًا بين بذور الحنطة ومضى. وعندما نما العشب وأثمر، ظهر الزوان أيضًا. تقدم العبيد إلى رب الأسرة وقالوا له: "يا سيد، ألم تزرع زرعا جيدا في أرضك؟ ومن أين جاء الزوان؟" فقال لهم: «رجل عدو فعل هذا». فقال له العبيد: «أتريد أن نذهب ونلتقطهم؟» فقال: "لا، لئلا تقطعوا الحنطة معهم بالخطأ، عندما تقطفون الشوك، دعوهما ينميان كلاهما إلى الحصاد، ولكن في وقت الحصاد أقول للحصادين: اجمعوا أولاً الشوك واحزموه عنقودًا ليحرق، واجمعوا القمح إلى مخزني". وضرب لهم مثلاً آخر قائلاً: «يشبه ملكوت السموات حبة خردل أخذها إنسان وزرعها في أرضه، وهي أصغر جميع البذور.
وعندما تنمو تصبح أعظم النباتات كلها، وتصير شجرة، حتى أن طيور السماء تطير وتعيش في أغصانها». وقال لهم أيضًا مثلًا آخر: «يشبه ملكوت السماوات خميرة أخذتها امرأة وخبأتها في ثلاثة أكيال دقيق حتى اختمر الجميع». فكلم يسوع الجموع بأمثال، ولم يكلمهم بدون مثل، ليتم ما قيل بالنبي القائل: «سأفتح بأمثال فمي، وأتقيأ خفيات نظام العالم». ثم صرف الجموع ودخل البيت. "فتقدم إليه تلاميذه قائلين: "اشرح لنا مثل حقل الشوك". فأجاب وقال لهم: «الذي زرع الزرع الجيد هو ابن الإنسان. الميدان هو العالم . الزرع الصالح هم أبناء الملكوت. الشوك هم أبناء الرذيلة. والعدو الذي زرعهم هو إبليس. الحصاد هو اكتمال العالم. الحصادون هم ملائكة. وهكذا، كما يُقتلع الشوك ويُحرق بالنار، كذلك سيكون الأمر في نهاية العالم. يرسل ابن الإنسان ملائكته، فينزعون من ملكوته جميع التجارب وجميع الذين يمارسون الشر، ويرسلونهم إلى أتون النار، حيث يكون البكاء وصرير الأسنان.
حينئذ يشرق الصديقون كالشمس في ملكوت أبيهم. من له أذنان للسمع فليسمع. يشبه ملكوت السماوات كنزًا مخفيًا في الأرض؛ ولما وجدها رجل أخفى الاكتشاف وابتهج به وذهب وباع كل ما كان لديه واشترى تلك الأرض. وأيضاً يشبه ملكوت السماوات إنساناً تاجراً يطلب لآلئ جيدة. فلما وجد لؤلؤة ثمينة مضى وباع كل ما كان له واشتراها. وأيضاً يشبه ملكوت السموات شبكة ألقيت في البحر وتجمع سمكاً من كل نوع. ولما امتلأت أخرجوها وجلسوا عند الشاطئ واختاروا الصالح في الأوعية وألقوا الرديء خارجا. هكذا يكون في انقضاء الدهر: يخرج ملائكة ويفرزون الأشرار من بين الأبرار ويطرحونهم في أتون النار، حيث يكون البكاء وصرير الأسنان. هل فهمت كل هذا؟ قالوا له: «نعم». فقال لهم: «لذلك كل كاتب متعلم في ملكوت السماوات يشبه رأس عائلة، يخرج من كنزه جددًا وعتقاء». وحدث أنه لما فرغ يسوع من التكلم بهذه الأمثال، خرج من هناك.
"ولما جاء إلى وطنه كان يعلمهم في مجامعهم حتى اندهشوا وقالوا: "من أين له هذه الحكمة وهذه الأعمال العجيبة؟ أليس هو ابن النجار؟ أليست أمه تدعى مريم وإخوته يعقوب ويوسف وسمعان ويهوذا؟ وليست أخواته جميعا فينا؟ من أين له كل هذا؟ وكانوا يعثرون به. فقال لهم يسوع: "ليس نبي بلا كرامة إلا في بلده". وطنه وفي بيته." ولم يصنع هناك عجائب كثيرة لعدم إيمانهم.
في ذلك الزمان سمع هيرودس رئيس الربع بمجد يسوع فقال لشبابه: «هذا هو يوحنا المعمدان، قام من الأموات، ولذلك تجري به عجائب». لأن هيرودس أخذ يوحنا وأوثقه وطرحه في السجن من أجل هيروديا امرأة أخيه. لأن يوحنا قال له: «لا يحل أن يكون لك». وأراد أن يقتله، خاف من الشعب، لأنهم اعتبروه نبيًا. وفي عيد ميلاد هيرودس رقصت ابنة هيروديا أمامه فأعجبت هيرودس. ولذلك أقسم أن يعطيها كل ما تطلبه منه. وطلبت، بناء على نصيحة والدتها: "أعطني رأس يوحنا المعمدان على هذا الطبق". فحزن الملك، ولكن من أجل القسم والمتكئين معه، أمرهم أن يعطوا. وأرسل وقطع رأس يوحنا في السجن. وأحضروا رأسه على طبق وأعطوه للفتاة، فأتت به إلى أمها. وتقدم تلاميذه وحملوا جسده ودفنوه، ولما جاءوا أخبروا يسوع. فلما سمع يسوع انصرف من هناك في سفينة وحده إلى موضع خلاء. ولما سمع الجموع تبعوه مشاة من المدن. ثم خرج وأبصر جموعا كثيرة فتحنن عليهم وأشفى مرضاهم.
ولما جاء المساء تقدم إليه تلاميذه قائلين: «المكان خالي والساعة تأخرت، اطلق الجموع ليذهبوا إلى التحصينات ويبتاعوا لأنفسهم طعامًا». فقال لهم يسوع: «لا حاجة لهم أن يذهبوا، أعطوهم أنتم ليأكلوا». فقالوا: ليس معنا إلا خمسة أرغفة وسمكتين. فقال لهم: ائتوني بهذا. ثم أمر الجموع أن يتكئوا على العشب، وأخذ الأرغفة الخمسة والسمكتين، ورفع نظره نحو السماء، وباركهم وكسرهم، وأعطى الأرغفة للتلاميذ، والتلاميذ للجموع. فأكلوا كلهم وشبعوا. وجمعوا البقايا اثني عشر كيساً مملوءاً بالقطع. والآكلون كانوا خمسة آلاف رجل، ما عدا النساء والأطفال. وللوقت أمر يسوع تلاميذه أن يدخلوا السفينة وينتظروه في العبر حتى يصرف الجموع. ثم صرف الجموع وصعد إلى الجبل ليصلي وحده. وعندما جاء المساء كان هناك وحده. وكانت السفينة في وسط البحر قد غمرتها الأمواج، لأن الرياح كانت رياحًا مضادة. وفي الهزيع الرابع من الليل جاء إليهم ماشيا على البحر. فلما رأوه ماشيًا على البحر انزعجوا قائلين: «هذه رؤيا». وصرخوا في خوف. فللوقت كلمهم يسوع قائلا: «تشجعوا.
إنه أنا، لا تخافوا." فأجاب بطرس وقال: «يا سيد، إن كنت أنت، فمرني أن آتي إليك على الماء». فقال: «اذهب». فنزل بطرس من السفينة ومشى على الماء ليأتي إلى يسوع. عندما رأى الريح القوية خاف. وإذ بدأ يغرق صرخ قائلاً: "يا رب نجني!" وفي الحال مدّ يسوع يده واحتضنه وقال له: «أنت يا مقتصد الإيمان، لماذا شككت؟» ولما دخلوا السفينة توقفت الريح. وجاء الذين في السفينة وسجدوا له قائلين: «حقًا أنت ابن الله». ولما عبروا جاءوا إلى أرض جناسارة. فلما عرفه أهل هذا المكان أرسلوه إلى تلك الأرض كلها وأحضروا أمامه جميع المرضى. وطلبوا منه أن يلمس على الأقل هدب ثوبه. والذين لمسوه شفوا.
حينئذ جاء إليه الكتبة والفريسيون من أورشليم قائلين: "لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ؟ لأنهم متى أكلوا الخبز لا يغسلون أيديهم". فأجابهم وقال: "لماذا تتعدون وصية الله من أجل تقليدكم؟ لأن الله قال: "أكرم أباك وأمك"، و"من سب أباه أو أمه فليموت". ولكنكم تقولون: "من قال لأبيه أو أمه: ما ينفعك مني هدية، فلن يكرم أباه أو أمه"، وقد أبطلت وصية الله من أجل تقليدك. يا مراؤون، لقد تنبأ عنكم إشعياء حسنًا قائلاً: «هذا الشعب يكرمني بشفتيه، وأما قلبه فمبتعد عني بعيدًا. ويكرمونني بلا فائدة، وهم يعلمون تعاليم الناس ووصاياهم». فدعا الجموع وقال لهم: «اسمعوا وافهموا. ليس ما يدخل الفم هو الذي ينجس الإنسان. وأما ما يخرج من الفم فهو ينجس الإنسان." فتقدم تلاميذه وقالوا له: «هل تعلم أن الفريسيين عندما سمعوا هذا القول، عثروا؟» فأجاب وقال: «كل غرس لم يغرسه أبي السماوي يُقلع. اتركهم وشأنهم.
إنهم عميان وقادة عميان، وعندما يقود أعمى أعمى، يسقطان كلاهما في الحفرة». فأجاب بطرس وقال له: اشرح لنا هذا المثل. فقال: وما زلت لا تفهم؟ ألا تفهمون أن كل ما يدخل الفم يدخل إلى الرحم ويخرج في مكان خالي؟ وما يخرج من الفم يخرج من القلب، وهو ينجس الإنسان. لأن من القلب تخرج أفكار شريرة، قتل، زنى، فسق، سرقة، شهادة زور، تجديف. إنهم ينجسون شخصًا. والأكل بدون غسل الأيدي لا ينجس الإنسان. وخرج يسوع من هناك وانصرف إلى أراضي صور وصيدا. وإذا بامرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت قائلة له: "ارحمني يا رب يا ابن داود، الشيطان يهز ابنتي بشدة". ولم يرد عليها بكلمة. ولما تقدم إليه تلاميذه سألوه قائلين: اطلقها لأنها تصرخ وراءنا. فأجاب وقال: «لم أرسل إلى آخرين، بل إلى خراف بيت إسرائيل الضالة فقط». فتقدمت وسجدت له وقالت: يا رب ساعدني.
فأجاب: «ليس حسنًا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب». فقالت: «نعم يا سيد، ولكن الكلاب أيضًا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة أربابها». فأجاب يسوع وقال لها: يا امرأة عظيم إيمانك، فليكن لك كما تريدين. وفي تلك الساعة شفيت ابنتها. فخرج يسوع من هناك وجاء إلى شاطئ بحر الجليل وصعد إلى الجبل وجلس هناك. فجاءت إليه جموع كثيرة حاملين معهم الخرس والعُمي والعرج والمفلوجين وآخرين كثيرين، ووضعوهم عند قدميه فشفاهم. فبهت الجموع وهم يرون الخرس يتكلمون، والعرج يمشون، والعمي يبصرون، ومجدوا إله إسرائيل. فدعا يسوع تلاميذه وقال: "لقد أشفقت على الجموع، لأن الآن لهم ثلاثة أيام يتواجدون معي وليس لهم ما يأكلون. وأنا لا أريد أن أصرفهم صائمين، لئلا يضعفوا في الطريق". فقال له التلاميذ: "من أين لنا في البرية خبز بهذا المقدار حتى يشبع مثل هذا الجمع؟" فقال لهم يسوع: كم عندكم من الخبز؟ فقالوا سبعة وقليل من السمك. وأمر الجمع أن يضطجعوا على الأرض.
وأخذ الأرغفة السبعة والسمكات وشكر وكسر وأعطى تلاميذه والتلاميذ أعطوا الجمع. فأكلوا كلهم وشبعوا. وما بقي من الكسر حمل في سبع سلال مملوءة. وكان يأكلون أربعة آلاف نسمة، غير الأطفال والنساء. وصرف الجمع ودخل السفينة وسافر إلى تخوم مجدان.
فأقبل إليه الفريسيون والصدوقيون يجربونه ويسألونه أن يريهم آية من السماء. فأجاب وقال لهم: عندما يأتي المساء تقولون: سيكون صافياً لأن السماء حمراء. أو في الصباح: "اليوم هناك عاصفة، لأن السماء كئيبة وحمراء". فهل تستطيع أن تميز وجه السماء، ولكنك لا تستطيع أن تعرف علامات الأزمنة؟ "جيل شرير وفاسق يطلب آية، ولا تعطى له آية إلا آية يونان النبي". وتركهم وغادر. ولما عبر تلاميذه إلى الجانب الآخر نسوا أن يأخذوا معهم الخبز. فقال لهم: «تذكروا، اجتنبوا خمير الفريسيين والصدوقيين». ففكروا قائلين فيما بينهم: «هذا لأننا لم نأخذ خبزًا». فعلم يسوع فقال: "ماذا تظنون في أنفسكم، أيها الفقراء في الإيمان، لأن ليس عندكم خبز؟ أم لا تفهمون بعد وتتذكرون الأرغفة الخمسة لخمسة آلاف إنسان وكم كيس جمعتم؟ أو سبعة أرغفة لأربعة آلاف إنسان وكم قفة جمعتم؟ كيف لا تفهمون أني لم أقل لكم عن الخبز: تجنبوا خمير الفريسيين والصدوقيين". حينئذ أدركوا أنه قال أن يجتنبوا خمير الخبز، بل تعليم الفريسيين والصدوقيين.
وجاء يسوع إلى أرض قيصرية فيلبس وسأل تلاميذه قائلاً: ماذا يقول الناس من هو ابن الإنسان؟ فقالوا: «البعض يقول يوحنا المعمدان، وآخرون إيليا، وآخرون إرميا أو أحد الأنبياء». فقال لهم يسوع: "ماذا تقولون؟ من أنا؟ أجاب سمعان بطرس وقال: "أنت المسيح ابن الله الحي". أجاب يسوع وقال له: «طوبى لك يا سمعان بن يونا، إن لحمًا ودمًا لم يعلن لك هذا، لكن أبي الذي في السموات. وأنا أقول لك أنت صخرة، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها. وسأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات. وكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطاً في السماء. وكل ما تحلونه في الأرض يحل في السماء». ثم أوصى تلاميذه أن لا يقولوا لأحد أنه يسوع المسيح. ومن ذلك الوقت فصاعدًا، بدأ يسوع يعلن لتلاميذه أنه ينبغي أن يذهب إلى أورشليم ويتحمل كثيرًا من الشيوخ والكتبة ورؤساء الكهنة، ويقتل ويقوم في اليوم الثالث.
فلما سمعه بطرس ابتدأ يعترض عليه قائلاً: «يا رب، ليكن لك هذا الأمر يا رب». فالتفت وقال لبطرس: "اذهب عني يا شيطان، أنت عثرة لي، لأنك لا تفكر في ما لله، بل في ما هو بشري". فقال يسوع لتلاميذه: "إن أراد أحد أن يتبعني، فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني. من أراد أن يخلص نفسه يهلكها. ومن أضاع حياته في سبيلي يجدها. لأنه ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسرت نفسه؟ أو ماذا يعطي الإنسان فداء عن نفسه؟ لأن ابن الإنسان سيأتي في مجد أبيه مع ملائكته، وحينئذ يجازي كل واحد بحسب أعماله. الحق أقول لكم: إن من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الإنسان آتيا في ملكوته».
وبعد ستة أيام أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه وترك الباقين وأتى بهم إلى جبل عال وتجلى أمامهم. وأضاء وجهه كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء كالثلج. وإذا بموسى وإيليا قد ظهرا لهما ويتكلمان معه. أجاب بطرس وقال ليسوع: "يا رب، جيد أن نكون ههنا. إن شئت نصنع هنا ثلاث مظال: لك واحدة، ولموسى واحدة، ولإيليا واحدة". وبينما هو يقول هذا ظللتهم سحابة منيرة. وإذا صوت من السحابة قائلاً: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت، له اسمعوا". فلما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم وخافوا جدا. فجاء يسوع ولمسهم وقال لهم: «قوموا، لا تخافوا». فرفعوا أعينهم ولم يروا أحدا إلا يسوع. وفيما هم نازلون من الجبل أوصاهم يسوع قائلاً: «لا تخبروا أحداً بالرؤيا حتى يقوم ابن الإنسان من الأموات». فسأله التلاميذ قائلين: «كيف يقول الكتبة: ينبغي أن يأتي إيليا أولاً؟» فأجاب وقال لهم: «ينبغي أن يأتي إيليا ويرد كل شيء.
أقول لكم إن إيليا قد جاء ولم يعرفوه، بل فعلوا به ما أرادوا. فينبغي أن يتألم ابن الإنسان منهم». ففهم التلاميذ أنه كان يحدثهم عن يوحنا المعمدان. ولما جاء إلى الجمع تقدم إليه رجل وجثا على ركبتيه أمامه وقال: «يا رب ارحم ابني، فإنه ممسوس ويتألم بشدة، ويقع كثيرًا في النار وكثيرًا في الماء. وأحضرته إلى تلاميذك، فلم يقدروا أن يشفواه». أجاب يسوع وقال: «أيها الجيل غير المؤمن والشرير، إلى متى أبقى معكم؟ إلى متى سأتحملك؟ قدمه إليّ. فانتهره يسوع، فخرج منه الشيطان، ومن تلك الساعة شفي الصبي. فتقدم التلاميذ إلى يسوع سرا قائلين: لماذا لم نقدر نحن أن نخرجه؟ فقال لهم يسوع: «لعدم إيمانكم. فإني الحق أقول لكم: لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل: انتقل من هنا إلى هناك، فينتقل الجبل، ولا يكون شيء غير ممكن لديكم. ولا يخرج هذا الجنس إلا بالصلاة والصوم.
فجمعهم يسوع في الجليل وقال لهم: «إن ابن الإنسان سيُسلَّم إلى أيدي الناس فيقتلونه، وفي اليوم الثالث يقوم». وكانوا مستاءين للغاية. ولما وصلوا إلى كفرناحوم، تقدم جامعو الدرهم إلى بطرس وقالوا له: «ألم يأتي معلمك بالدرهم؟» قال: «نعم». ولما دخلوا البيت، حذره يسوع قائلاً: "ما رأيك يا سمعان، ممن يجبي ملوك الأرض الجزية؟ من بنيك أم من الغرباء؟ فقال: من الغرباء". فقال له يسوع: «إذاً البنون أحرار. ولكن، حتى لا نغريهم، اذهب إلى البحر وألق صنارة الصيد، وخذ السمكة التي تلدغ أولاً، وافتح فمك عليها، ستجد ستايرًا. خذها وأعطهم عني وعن نفسك».
وفي تلك الساعة تقدم التلاميذ إلى يسوع قائلين: «من تعتبره أعظم في ملكوت السموات؟» "فدعا الصبي وأقامه يسوع بينهم وقال: "الحق أقول لكم: إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأطفال فلن تدخلوا ملكوت السموات. فمن وضع نفسه مثل هذا الصبي فهو الأعظم في ملكوت السماوات. ومن يقبل ولدا مثل هذا باسمي يقبلني. ومن أعثر أحدا من أصغر المؤمنين بي، فخير له أن يلتف حول عنقه مثل حجر الحمير ويطرح في الجحيم". ويل للعالم من التجارب، ولكن ويل للإنسان الذي به تأتي التجربة، فإن أعثرتك يدك أو رجلك فاقطعها وألقها عنك، خير لك أن تدخل الحياة أعرج من أن تلقى في النار الأبدية ولك أن تخطئ، فاقلعها وألقها عنك عين واحدة من أن تلقى في جهنم النار بعينين. انظر أن لا تحتقر واحدة من هؤلاء الصغار.
الحق أقول لكم: إن ملائكتهم في السماء ينظرون كل حين وجه أبي الذي في السماء. لأن ابن الإنسان جاء ليخلص ما هلك. ماذا تعتقد؟ لو كان لرجل مئة خروف وضل واحد منها، أفلا يترك التسعة والتسعين في الجبال ويذهب يبحث عن الضال؟ وإن وجدها، فالحق أقول لكم: إنه يفرح بها أكثر من التسعة والتسعين الذين لم يهتدوا. فليست مشيئة أبيكم الذي في السماوات أن يهلك أحد هؤلاء الأصاغر. فإن أخطأ إليك أخوك فاذهب واشتكي عليه بينك وبينه وحدكما. فإن سمع لك فقد ربحت أخاك. وإن لم يسمع لك فادع معك واحدًا أو اثنين، لكي تثبت كل كلمة على فم شاهدين أو ثلاثة شهود. إذا لم يستمع إليهم، أخبر الكنيسة. وإن لم يسمع للكنيسة فليكن عندكم كالوثني والخصي والجابي. الحق أقول لكم: كل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطاً أيضاً في السماء.
وأقول لكم أيضاً: إذا اتفق اثنان منكم على الأرض أن يطلبا شيئاً، فإنه يكون لهما من قبل أبي الذي في السماء. لأنه حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم». فاقترب منه بطرس وقال: يا رب، كم مرة يخطئ إلي أخي، فهل أغفر له؟ تصل إلى سبع مرات؟ "قال له يسوع: "لا أقول لك حتى سبع مرات، بل إلى سبع وسبعين. لذلك يشبه ملكوت السماوات ملكًا أراد أن يحاسب عبيده. فلما ابتدأ في الدفع قدموا إليه واحدًا كان عليه عشرة آلاف وزنة. وإذ لم يكن له ما يعوض، أمر سيده أن يباع وامرأته وأولاده وكل أمواله ويعوض. فسجد ذلك العبد وتوسل إليه قائلاً: اصبر معي، وسأعوضك عن كل شيء». فرحم سيد ذلك العبد وأطلقه وأغفر له الدين. فخرج ذلك العبد وقابل أحد العبيد من رفاقه الذي كان مدينًا له بمئة دينار. فأخذه وخنقه قائلاً: «أوف ما عليك».
فسجد رفيقه العبد وتوسل إليه قائلاً: «تمهل عليّ وأعوضك عن كل شيء». لم يرد ذلك، بل غادر وأرسله إلى السجن حتى يسدد الدين. ولما رأى رفاقه العبيد ما حدث حزنوا كثيرًا وذهبوا وأخبروا سيدهم بكل ما حدث. "فدعاه سيده وقال له: "أيها العبد الشقي، لقد غفرت لك كل الدين كما طلبت مني. أليس من حقك أن ترحم رفيقك كما رحمتك أنا؟ فغضب سيده وأسلمه إلى الجلادين ليعذبوه حتى يوفي كل ما عليه. هكذا يفعل بك أبي السماوي إن لم تغفر لكل واحد لأخيه من قلبك".
وحدث أنه لما فرغ يسوع من هذا الكلام، ترك الجليل وجاء إلى تخوم اليهودية من عبر الأردن، فتبعته جموع كثيرة، فشفاهم هناك. "فتقدم إليه الفريسيون يجربونه قائلين: "إن كان يحل للرجل أن يرفض امرأته، فهل يجوز لأي سبب؟" فأجاب وقال لهم: أما قرأتم أن الذي خلق الإنسان من البدء خلقهما ذكراً وأنثى؟ وقال: "من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه، ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدًا واحدًا. لذلك ليسا بعد اثنين، بل جسدًا واحدًا. وما جمعه الله لا يفرقه إنسان". فقالوا له: كيف أمر موسى بكتابة الطلاق عندما رفض امرأته؟ فقال لهم: "من أجل قساوة قلوبكم أذن لكم موسى أن ترفضوا نسائكم، ولكن من البدء لم يكن هكذا. أقول لكم: كل من يرفض امرأته إلا بسبب الزنا، ويأخذ أخرى، يزني. ومن يأخذ مرفوضا يزني". قال له تلاميذه: «إن كان هذا هو حال الرجل وامرأته، فليس من الحكمة أن يتزوج».
فقال لهم: "ليس كل إنسان يقبل هذه الكلمة، بل لمن أُعطي لها. لأنه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون أمهاتهم، ويوجد خصيان مخصيون من الناس، ويوجد خصيان خصوا أنفسهم من أجل ملكوت السماوات. من استطاع أن يقبل فليقبل". ثم قدموا إليه الأطفال ليضع يديه عليهم ويصلي. فمنعهم التلاميذ. فقال لهم يسوع: دعوا الأولاد يأتون ولا تمنعوهم أن يأتوا إليّ، لأن لمثل هؤلاء ملكوت السماوات. ووضع عليهم يديه ثم خرج من هناك. وإذا واحد قد اقترب منه وقال له: "أيها المعلم الصالح، أي عمل صالح أستطيع أن أفعله لتكون لي الحياة الأبدية؟" فقال له: "لماذا تسألني عن الخيرات؟ الصالح هو الله وحده. إذا أردت أن تدخل الحياة، فاحفظ الوصايا". فقال له: أيهما؟ قال يسوع: «لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، لا تشهد بالزور، أكرم أباك وأمك، وأحب قريبك كنفسك». فقال له الشاب: "كل هذا أنقذته منذ حداثتي، فماذا ينقصني؟" قال له يسوع: «إن أردت أن تكون كاملاً، فاذهب وبع ما لك وأعط الفقراء، فيكون لك كنز في السماء.
وتعال اتبعني». فلما سمع الشاب الكلمة مضى حزينا، إذ كان له مال كثير. فقال يسوع لتلاميذه: «الحق أقول لكم: إن غنيا يدخل ملكوت السموات بجهد. وأقول لكم أيضًا: مرور الجمل من ثقب الإبرة أيسر من أن يدخل غني ملكوت السماوات». ولما سمع التلاميذ ذلك اندهشوا جداً قائلين: "فمن يستطيع أن يخلص؟" فتطلع يسوع وقال لهم: «هذا عند الناس غير مستطاع، ولكن عند الله كل شيء مستطاع». فأجاب بطرس وقال له: ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك. ماذا سيحدث لنا؟ قال له يسوع: "الحق أقول لكم، أنه في التجديد، عندما يجلس ابن الإنسان على كرسي مجده، فإنكم الذين تتبعونني تجلسون على اثني عشر كرسيًا، وتدينون أسباط إسرائيل الاثني عشر. وكل من ترك بيتًا أو إخوة أو أخوات أو أبًا أو أما أو امرأة أو أولادًا أو حقولًا من أجل اسمي، سينال مئة ضعف وينال الحياة الأبدية. كثيرون من الأولين سيكونون آخرين، وكثيرون من الآخرين سيكونون أولين.
يشبه ملكوت السماوات رجلاً رب أسرة خرج في الصباح ليستأجر فعلة لكرمه. فاتفق مع الفعلة على دينار في اليوم وأرسلهم إلى كرمه. ثم خرج نحو الساعة الثالثة فرأى آخرين واقفين في الساحة خاملين، فقال لهم: «اذهبوا أنتم أيضًا إلى الكرم، وأنا أوفيكم الحق». وانطلقوا. ونحو الساعة السادسة والتاسعة خرج ثانية وفعل كذلك. وخرج نحو الساعة العاشرة، فوجد آخرين واقفين، فقال لهم: لماذا وقفتم هنا طوال اليوم مكتوفي الأيدي؟ فقالوا له: لأنه لم يستأجرنا أحد. فقال لهم: «اذهبوا أنتم أيضًا إلى الكرم». ولما فات الوقت، قال صاحب الكرم لوكيله: «ادع الفعلة وأعطهم أجرهم من الآخرين إلى الأولين». وهكذا، لما وصل الذين جاءوا نحو الساعة الحادية عشرة، أخذوا دينارا. الأول، عندما وصل، اعتقد أنه سينال المزيد، لكنه حصل أيضًا على دينار.
ولما استلموها، تهامسون على رب الأسرة قائلين: هؤلاء الأخيرون عملوا ساعة واحدة، وقد ساويتهم بنا، الذين كنا نتحمل ثقل النهار والحر. فأجاب أحدهم وقال: "يا صديقي، لا أظلمك. أما اتفقت معي على دينار؟ خذ حقك واذهب. أريد أن أوفي هذا الأخير مثلك. أليس لي الحق أن أفعل ما أريد؟ أم عينك شريرة لأني صالح؟ هكذا يكون الأولون آخرا والآخرون أولين. لأن كثيرين يدعون وقليلين ينتخبون". وعند صعوده إلى أورشليم، جمع يسوع اثني عشر تلميذاً منفصلين عن الآخرين وقال لهم: "ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وابن الإنسان يسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة، فيحكمون عليه بالموت، ويسلمونه إلى الوثنيين فيستهزئوا به ويجلدوا ويصلبوا، وفي اليوم الثالث يقوم". فأتت إليه أم ابني زبدى وأبناؤها وسجدت له وطلبت منه شيئا. فقال لها: ماذا تريدين؟ فقالت له: «قل أن يجلس ابناي هذين في ملكوتك، واحد عن يمينك والآخر عن يسارك».
فأجابها يسوع وقال: "أنت لا تعلمين ما تطلبين. هل تستطيعين أن تشربي الكأس التي سأشربها أنا؟" قالوا له: "نستطيع". فقال لهم: «حقًا ستشربون كأسي، والجلوس عن يميني أو عن يساري لا ينبغي أن أعطيه لكم، بل للذين أُعد لهم من عند أبي». ولما سمع العشرة اغتاظوا على الأخوين. فدعاهم يسوع وقال: "أنتم تعلمون أن رؤساء الأمم يتسلطون عليهم، والكبار يتسلطون عليهم. لا يكون هكذا فيكم، بل كل من أراد أن يكون عظيماً فيكم، فليكن لكم خادماً. ومن أراد أن يكون فيكم أولاً، فليكن لكم عبداً. كما أن ابن الإنسان لم يأت ليخدم، بل ليخدم، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين". ولما خرجوا من أريحا تبعهم جمع كثير. وإذا أعمىان جالسان على الطريق سمعا يسوع مقبلا، فصرخا قائلين: «ارحمنا يا رب يا ابن داود». ومنعهم الحشد من التزام الصمت. فصرخوا أكثر قائلين: «ارحمنا يا رب يا ابن داود».
فوقف يسوع وناداهم وقال: ماذا تريدون أن أفعل بكم؟ فقالوا له: «يا سيد، لتنفتح أعيننا». فتحنن يسوع عليهم ولمس أعينهم. وعلى الفور رأوا وتبعوه.
ولما اقتربوا من أورشليم وجاءوا إلى بيت فاجي، عند جبل الزيتون، أرسل يسوع تلميذين قائلاً لهما: "اذهبا إلى الحصن الذي مقابلكما، وللوقت تنظران أتاناً مربوطة وجحشاً معها. حلهما وأتيني بهما، وإذا أخبركما أحد بشيء، فقولا لهما أن الرب يحتاج إليهما. وفي الحال يطلقهما". ومع ذلك، فقد تم ذلك ليتم ما قيل بالنبي القائل: "قولوا لابنة صهيون: هوذا ملكك الوديع قد جاء إليك جالسًا على أتان وعلى ابن حمار". فمضى التلاميذ وفعلوا كما أمرهم يسوع. وأتيا بالأتان والجحش وألبساهما ثيابهما وأجلس عليهما. وجمع كثير فرشوا ثيابهم على الطريق، وآخرون قطعوا أغصانًا من الشجر وغطوا بها الطريق. والجموع من الأمام ومن الخلف كانوا يصرخون قائلين: "أوصنا لابن داود. مبارك الآتي باسم الرب. أوصنا في الأعالي". ولما دخل أورشليم اضطربت المدينة كلها قائلة: من هذا؟ فقال الناس: هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل.
ودخل يسوع كنيسة الله، وأخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الكنيسة، وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام، وقال لهم: «مكتوب: بيتي بيت الصلاة يدعى، وأنتم جعلتموه مغارة لصوص». وجاء إليه العمي والعرج في الكنيسة فشفاهم. ولما رأى رؤساء الكهنة والكتبة المعجزات التي صنعها، والشباب يهتفون في الكنيسة قائلين: "أوشعنا لابن داود"، اغتاظوا وقالوا له: "أتسمع ما يقولون؟" قال لهم يسوع: «أما قرأتم قط: «لأنه من أفواه الأطفال والرضع خرج تسبيح؟» فتركهم وخرج خارج المدينة إلى بيت عنيا حيث بقي. في الصباح، عندما عدت إلى المدينة، كنت جائعا. فنظر شجرة تين واحدة على الطريق، وجاء إليها فلم يجد فيها إلا ورقًا، فقال لها: «لن يولد منك ثمر أبدًا». وفيبست التينة في الحال.
فلما رأوه التلاميذ اندهشوا قائلين: «كيف جف في الحال؟» فأجابهم يسوع: "الحق أقول لكم: إن كنتم تؤمنون ولا تشكون، لا تفعلون هذا بالشجرة فقط، بل إن قلتم لهذا الجبل: خذه واطرحه في البحر، فسيتم ذلك. وكل ما تطلبونه في الصلاة مؤمنين تنالونه". ولما دخل الكنيسة تقدم إليه رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب وهم يعلمون قائلين: "بأي سلطان تفعل هذا؟ ومن أعطاك هذا السلطان؟ أجاب يسوع وقال لهم: "وأنا أيضا أسألكم شيئا واحدا، فإن قلتم لي أقول لكم بأي سلطان أفعل هذا. من أين أتت معمودية يوحنا؟ من السماء أم من الناس؟ ففكروا في أنفسهم قائلين: إن قلنا إنه من السماء يقول لنا: فلماذا لم تؤمنوا به؟ فإن قلنا أنه من الناس نخاف من الجمع، لأن يوحنا عند الجميع نبي». فأجابوا يسوع: «لا نعلم». فقال لهم: "ولست أقول لكم بأي سلطان أفعل هذا. ماذا ترى؟ كان لرجل ابنان. فجاء إلى الأول وقال: "يا ابني، اذهب اليوم واعمل في كرمي".
أجاب نفس الشخص: "لا أريد". وبعد ذلك مضى مدفوعًا بالتوبة. قال الأب، الذي جاء إلى الثاني، نفس الشيء. فأجاب وقال: أنا ذاهب يا سيدي، لكنه لم يذهب. فأي الاثنين عمل مشيئة الأب؟» فيقولون له: «أولًا». فقال لهم يسوع: «الحق أقول لكم: إن جباة الضرائب والزواني يسبقونكم إلى ملكوت الله. لأن يوحنا جاءكم في طريق البر فلم تؤمنوا به. صدقه مزارعو الضرائب والبغايا. ولكن إذ رأيت ذلك لم تتب بعد لتؤمن به. استمع إلى مثل آخر. كان هناك رجل، رب أسرة، غرس كرمًا، وأحاطه بسياج، وحفر معصرة، وبنى برجًا، وأسكن العمال هناك، وانطلق إلى أراضٍ أجنبية. ولما قرب وقت الثمر أرسل عبيده إلى الفعلة ليأخذوا منهم الثمر. فلما رأى العمال عبيده ضربوا واحدا وقتلوا آخر ورجموا الثالث. ثم أرسل أيضا عبيدا آخرين أكثر عددا من الأولين، ففعلوا بهم كذلك. وأخيراً أرسل إليهم ابنه قائلاً: «سيهابون ابني».
فلما رأى العمال ابنهم، قالوا لبعضهم البعض: "هوذا الوريث، دعنا نذهب، دعنا نقتله ونستولي على ميراثه". فأخذوه وأخرجوه من الكرم وقتلوه. فماذا يفعل صاحب الكرم عندما يأتي إلى هؤلاء العمال؟ فقالوا: «إن الشر يهلك فاعلي الإثم، فيقيم فعلة آخرين في كرمه، فيعطونه الثمر في أوانه». فقال لهم يسوع: أما قرأتم قط في الكتب: الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية؟ "فعل الرب هذا وهو عجيب في أعيننا؟ لذلك أقول لكم: إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لشعب يعمل ثمره. ومن سقط على هذا الحجر يترضض، ومن سقط عليه الحجر يسحقه". ولما سمع رؤساء الكهنة والفريسيون هذا المثل، فهموا أنه كان يتكلم عنهم. وإذ أراد الجموع أن يقبلوه، خافوا، لأنهم حسبوه نبيًا.
فأجاب يسوع وقال مثلاً آخر قائلاً: "يشبه ملكوت السماوات رجلاً ملكاً، صنع عرساً لابنه. وأرسل عبيده ليدعوا المدعوين إلى العرس، فلم يريدوا أن يأتوا. وأرسل أيضاً عبيداً آخرين قائلاً: "قل للمدعوين: ها أنا قد أعددت طعامي، وذبحت بقرتي المسمنة، وكل شيء جاهز. تعالوا إلى العرس". أهملوا ورحلوا: أحدهما إلى فيلته، والآخر إلى تجارته. وآخرون أخذوا عبيده وأهانوه وقتلوه. فلما سمع الملك غضب وأرسل جيشه فقتل أولئك القتلة وأحرق مدينتهم بالنار. ثم قال لعبيده: "إن العرس معد، ولكن المدعوين لم يكونوا مستحقين، فاخرجوا إلى الطرقات وادعوا كل من تقابلونه إلى العرس". وخرج عبيده إلى الطرق، وجمعوا كل من صادفوه من الصالحين والأشرار، وكان العرس مليئًا بالناس المتكئين. فدخل الملك لينظر المتكئين، فرأى هناك رجلا لم يكن لابسا ثوب العرس. فقال له: يا صديقي، كيف أتيت إلى هنا وليس عليك لباس العرس؟ نفس الشيء كان صامتا.
فقال الملك للعبيد: «اربطوا يديه ورجليه وألقوه في الظلمة الخارجية، حيث يكون البكاء وصرير الأسنان». لأن كثيرين مدعوون وقليلون مختارون». فانصرف الفريسيون وتشاوروا كيف يمسكونه بالكلام. وأرسلوا إليه تلاميذهم مع الهيرودسيين قائلين: «يا معلم، نعلم أنك تتكلم بالحق وتعلم حقًا طريق الله، ولا تهتم بأحد، ولا تنظر إلى وجه إنسان. فأخبرنا ما رأيك هل يجوز دفع الضرائب لقيصر أم لا؟ فعلم يسوع خبثهم فقال: لماذا تجربونني يا مراؤون؟ أرني العملة التي تُدفع بها الضرائب». فأرواه الدينار. فقال لهم يسوع: «صورة من هذه والكتابة؟» قالوا له: «قيصر». فقال لهم: "أعطوا إذن ما لقيصر لقيصر، وما لله لله". فتعجب الذين سمعوا وتركوه ومضوا. في ذلك اليوم جاء إليه الصدوقيون قائلين ليس قيامة، وسألوه قائلين: «يا معلم، قال موسى: إن مات رجل وليس له ابن، فليأخذ أخوه امرأته ويقيم نسلا لأخيه».
كان بيننا سبعة إخوة، ومات الأول بعد أن تزوج. ولما لم يكن له نسل ترك امرأته لأخيه. مثل الثاني والثالث حتى السابع. وآخر من مات كانت المرأة. وفي القيامة لأي من السبعة ستكون زوجة؟ بعد كل شيء، كان الجميع معها. فأجاب يسوع وقال لهم: تضلون إذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله. وفي القيامة لا يتزوجون ولا يتزوجون، بل يكونون كملائكة الله في السماء. أما بخصوص قيامة الأموات، أما قرأتم ما قاله الله قائلاً لكم: "أنا إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب"؟ "ليس هو إله أموات، بل إله أحياء". والجموع الذين سمعوا بهتوا من تعليمه. ولما سمع الفريسيون كيف أسكت الصدوقيين، اجتمعوا. وسأله واحد منهم، وهو من معلمي الشريعة، ليجربه: "يا معلم، ما هي أعظم وصية في الناموس؟" فقال له يسوع: «أحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك. هذه هي الوصية الكبرى والأولى. والثانية مثلها: أحب قريبك كنفسك. وفي هاتين الوصيتين يحتوي الناموس كله والأنبياء».
سأل يسوع الفريسيين المجتمعين قائلاً: "ماذا تظنون في المسيح؟ ابن من هو؟ قالوا له: داود". فقال لهم: "فكيف يدعوه داود بالروح ربا قائلا: قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك؟" فإن كان داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه؟ ولم يستطع أحد أن يجيبه بكلمة، ومن ذلك اليوم لم يجسر أحد أن يسأله مرة أخرى.
فالتفت يسوع إلى الجمع وإلى تلاميذه قائلاً: "إن الكتبة والفريسيين جلسوا مكان موسى. فكل ما يقولون لكم، احفظوه وافعلوه. لا تعملوا حسب أعمالهم، لأنهم يقولون ولا يفعلون. فإنهم يربطون أحمالاً ثقيلة لا تطاق، ويضعونها على أكتاف الناس، ولا يريدون أن يدفعوها بأصابعهم. ولكنهم يفعلون أعمالهم لكي يرى الناس ذلك، لأنهم يعظمون عصائبهم ويوسعون حدود أعناقهم". إنهم يحبون الأماكن الأولى في الولائم، والمقاعد الأولى في المجامع، والتحيات في الساحة، وأن يدعوهم الناس "رابي". أنت لا تطلق على نفسك لقب "الحاخام". لأن لكم معلمًا واحدًا، وأنتم إخوة للجميع. ولا تدع لنفسك أبا على الأرض، لأن لك أبا واحدا، الذي هو في السماء. ولا تدعوا معلمين لأن معلمكم واحد وهو المسيح. وأعظمكم يكون خادما لكم. ومن يرفع نفسه يتضع. ومن وضع نفسه ارتفع. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تغلقون ملكوت السماوات قدام الناس. أنت نفسك لا تدخل ولا تسمح لمن يدخل بالدخول.
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تطوفون البحر والبر لتهتدوا واحدا، وعندما يرجع تجعلونه ابنا لجهنم أسوأ منكم مرتين. ويل لكم أيها القادة العميان القائلون: «إن كان أحد يحلف بالهيكل فليس بشيء، ومن حلف بالهيكل ذهبًا فهو مذنب». الحمقى والعميان! أيهما أعظم الذهب أم الكنيسة الذي يقدس الذهب؟ "وإن حلف أحد على المذبح فليس بشيء، ومن حلف على التقدمة الموضوعة على المذبح يذنب". الناس أعمى! أيهما أعظم: القربان أم المذبح الذي يقدس القربان؟ لذلك من حلف على المذبح حلف عليه وعلى كل ما عليه. ومن حلف بالهيكل فقد حلف به وبكل ما فيه. ومن حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله وبالجالس عليه. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون، لأنكم تفرزون العشور من النعنع والشبث والكمون، وتتركون أهم ما في الناموس: الحكم والرحمة والإيمان. هذا ما يجب عليك فعله ولا تفوته. قادة عميان يصفون البعوضة ويبتلعون الجمل!
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون، لأنكم تطهرون خارج الكأس والصحفة، وهما من داخل مملوءان سلبًا ونجاسة. أيها الفريسي الأعمى، نق أولا ما داخل الكأس والصحفة، لكي يكون الخارج أيضا نظيفا. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم مثل القبور المبيضة التي تظهر للناس من خارج جميلة وهي من داخل مملوءة بعظام أموات وكل نجاسة. وأنت أيضًا، فإنك من الخارج تبدو للناس أبرارًا، ولكنك من الداخل مملوء رياءً وشرًا. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تبنون قبورًا للأنبياء وتزينون قبور الأبرار وتقولون: لو كنا في أيام آبائنا لما كنا معهم في سفك دماء الأنبياء. وبهذه الشهادة تقر بنفسك أنكم أبناء قتلة الأنبياء. وتكملون تدبير آبائكم. أيتها الأفاعي، أولاد الأفاعي، كيف تهربون من عقوبة الجحيم؟
فها أنا أرسل إليكم أنبياء وحكماء وكتبة، فمنهم تقتلون وتصلبون، ومنهم تجلدون في مجامعكم، وتقودون من مدينة إلى مدينة، لكي يأتي عليكم كل دم زكي سفك على الأرض، من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الكنيسة والمذبح. الحق أقول لكم: هذه الأمور كلها ستأتي على هذا الجيل. أورشليم، أورشليم، يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليك، كم مرة أردت أن أجمع أبناءك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا؟ هوذا بيتك قد ترك لك خراباً. لأني أقول لك إنك لا تراني من الآن حتى تقول: مبارك الآتي باسم الرب.
وخرج يسوع من الكنيسة ومضى. فتقدم تلاميذه لكي يظهروا له أبنية الكنيسة. فأجاب وقال لهم: "أرأيتم هذا كله؟ الحق أقول لكم: لا يترك ههنا حجر على حجر لا ينقض". ولما جلس على جبل الزيتون تقدم إليه تلاميذه على انفراد قائلين: "قل لنا متى يكون هذا؟ وما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر؟ فأجاب يسوع وقال لهم: انظروا لا يضلكم أحد. فإن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: «أنا هو المسيح». وسوف يخدعون الكثير. وسوف تسمع معارك وإشاعات معارك. انظر، لا تحرج. لأن هذا مناسب، ولكن هذه ليست النهاية. لأنه تقوم أمة على أمة، ومملكة على مملكة، وتكون أوبئة ومجاعات وزلازل هنا وهناك. كل هذا هو بداية الأحزان. ويسلمونكم للعذاب ويقتلونكم، وتكونون مبغضين من كل الأمم من أجل اسمي. وحينئذ سيجرب كثيرون ويخونون بعضهم بعضا ويبغضون بعضهم بعضا. وسيقوم أنبياء كذبة كثيرون ويضلون كثيرين. وبما أن الفوضى سوف تزدهر، فإن رحمة الكثيرين سوف تبرد.
ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص. ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل العالم شهادة لجميع الأمم، وحينئذ يأتي الاكتمال. متى رأيتم رجسة الخراب، كما قال دانيال النبي، قائمة في المكان المقدس. من قرأ فليفهم، فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية إلى الجبال. والذين على السطح فلا ينزلوا ليأخذوا من بيتهم شيئا. والذين في الحقل فلا يرجعوا ليأخذوا ثيابهم. وويل للحبالى والمرضعات في تلك الأيام. صلوا حتى لا تكون رحلتكم في الشتاء أو يوم السبت. لأنه يكون حينئذ اضطراب عظيم لم يكن مثله منذ ابتداء العالم إلى الآن ولن يكون. ولو لم تقصر تلك الأيام لم يخلص جسد، ولكن من أجل المختارين تقصر تلك الأيام. فإذا قال لك أحد: هوذا المسيح هنا، أو: هناك، فلا تصدقوا. لأنه سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يخدعوا لو أمكن المختارين أيضًا. ها أنا تنبأت لك. ولكن إن قالوا لكم: ها هو في البرية، فلا تذهبوا. "ها، في البيت،" لا تصدق ذلك.
لأنه كما أن البرق يأتي من المشرق ويظهر في الغرب كذلك يكون مجيء ابن الإنسان. حيثما يكون الجسد هناك تجتمع النسور. وللوقت بعد اضطراب تلك الأيام تظلم الشمس، والقمر لا يعطي نوره، ونجوم السماء تتساقط، وقوات السماوات تتزعزع. وحينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء. وحينئذ تنوح جميع قبائل الأرض ويرون ابن الإنسان آتيا على سحاب السماء بقوات كثيرة وعظمة. فيرسل ملائكته ببوق وصوت عظيم، فيجمعون مختاريه من الرياح الأربع، من أعلى السماوات إلى أطرافها. تعلم من شجرة النخيل المثل: عندما يصبح فرعها لينًا بالفعل وتولد أوراقها، تعلم أن الصيف قريب. وهكذا أنتم أيضًا، عندما ترى كل هذا، فاعلموا أنه قريب، على الباب. الحق أقول لكم: لا يمضي هذا الجيل حتى يتم هذا كله. السماء والأرض ستزولان، لكن كلامي لن يدوم لدقائق. ولا يعلم أحد بأمر ذلك اليوم وتلك الساعة، ولا حتى ملائكة السماء، إلا الآب وحده. لأنه كما كان في أيام نوح كذلك يكون مجيء ابن الإنسان.
لأنه كما كان في الأيام التي قبل الطوفان، كانوا يأكلون ويشربون ويتزوجون ويزوّجون، إلى اليوم الذي دخل فيه نوح الفلك، ولم يعلموا حتى جاء الطوفان وحمل الجميع، كذلك يكون مجيء ابن الإنسان. فيكون اثنان في الحقل: يؤخذ الواحد ويترك الآخر. هناك مطحنتان في المطحنة: سيتم أخذ إحداهما وترك الأخرى. لذلك اسهروا، لأنكم لا تعلمون في أية ساعة يأتي ربكم. واعلم أنه لو علم رب الأسرة في أي وقت ينوي اللص أن يأتي، لكان بالطبع مستيقظًا ولم يكن ليسمح له بدخول منزله. فكونوا مستعدين لأنه في ساعة لا تعلمون يأتي ابن الإنسان. من برأيكم هو ذلك العبد الأمين الحكيم الذي أقامه سيده على عائلته ليعطيهم الطعام في وقته؟ طوبى لذلك العبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل هكذا. الحق أقول لكم أنه يقيمه على جميع أمواله.
إن قال ذلك العبد الشرير في قلبه: إن سيدي يبطئ في الحضور، وابتدأ يضرب العبيد رفقائه، ويأكل ويشرب مع السكارى، فإن سيد ذلك العبد يأتي في يوم لا يبالي، وفي ساعة لا يعرفها، فيقطعه ويحدد مصيره مع المنافقين. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان.
حينئذ يشبه ملكوت السماوات عشر عذارى أخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس. خمسة منهم كانوا أغبياء، وخمسة كانوا حذرين. أما الحمقى الخمسة فأخذوا المصابيح ولم يأتوا معهم بزيت، أما الأذكياء فأخذوا زيتا في آنيتهم مع المصابيح. وعندما تردد العريس، بدأ الجميع يشعرون بالنعاس، وناموا. وفي نصف الليل سُمع صوت: هوذا العريس قد جاء، اخرجوا للقائه. ثم قامت جميع العذارى وأعدوا مصابيحهن. فقال الجهال للحكماء: أعطونا من زيتكم، فقد انطفأت مصابيحنا. فأجاب الحكيم قائلاً: "حتى لا يحدث أنه لا يوجد ما يكفينا ولا يكفيك، فمن الأفضل أن تذهب إلى من يبيع ويشتري لنفسك". وبينما هم ذاهبون للتسوق جاء العريس. والمستعدون دخلوا معه إلى العرس وأغلقت الأبواب. وأخيرًا جاءت العذارى الباقيات قائلات: «يا سيد، يا رب، افتح لنا». فأجاب قائلاً: الحق أقول لك: إني لا أعرفك. اسهروا إذًا، لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة.
وكذلك كان رجل مسافر إلى بلاد أجنبية يدعو عبيده ويعطيهم بضاعته. فأعطى واحداً خمس وزنات، وآخر وزنتين، والثالث، كل واحد على قدر طاقته، وانطلق في الحال. فذهب الذي أخذ الوزنات الخمس وبدأ يشتغل بها فربح خمس وزنات أخرى. وكذلك من أخذ الاثنين حصل على الاثنين الآخرين. فمضى الذي قبضها وحده ودفنها في الأرض وأخفى مال سيده. وبعد مرور وقت طويل، جاء سيد هؤلاء العبيد وحاسبهم. وجاء الذي أخذ الخمس وزنات وأظهر الوزنات الخمس الأخرى قائلا: «يا سيد، أعطيتني خمس وزنات، وهوذا ربحت خمس وزنات أخرى». قال له سيده: «حسنًا، أيها العبد الصالح والأمين، بما أنك كنت أمينًا في القليل، سأقيمك على الكثيرين، أدخل إلى فرح سيدك». وجاء أيضًا الذي أخذ الوزنتين وقال: يا سيد، أعطيتني الوزنتين، وهوذا قد ربحت الوزنتين الأخريين. قال له سيده: «حسنًا، أيها العبد الصالح والأمين، بما أنك كنت أمينًا في القليل، سأقيمك على الكثيرين، أدخل إلى فرح سيدك».
وكذلك الذي أخذ الوزنة الواحدة، لما جاء، قال: "يا سيد، أنا أعلم أنك رجل صارم، تحصد حيث لم تزرع، وتجمع حيث لم تبذر. وخفت، ذهبت وأخفيت وزنتك في الأرض. هوذا خذ ما لك." فأجابه سيده: "العبد الشرير والكسلان، إذ علمت أني أحصد حيث لم أزرع، وأجمع حيث لم أبذر، كان يليق بك أن تدفع فضتي إلى الصيارفة، فإذا جئت آخذ الذي لي مع الربح. فخذ منه الوزنة وأعطها للذي له العشر وزنات. لأن كل من له يعطي أكثر فيزداد. ومن ليس له، حتى ما كان يبدو له سيؤخذ منه ويطرح في الظلمة الخارجية حيث يكون البكاء وصرير الأسنان. متى جاء ابن الإنسان في جلاله وجميع الملائكة معه، فحينئذ يجلس على كرسي جلاله، ويجتمع أمامه كل الأمم، فيفصل بينهم كما يفرز الراعي الخراف من الجداء، فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن يساره.
ثم يقول الملك للذين عن يمينه: "تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ إنشاء العالم. لأني جعت فأطعمتموني، وعطشت فسقيتموني، وكنت غريبا فلتقطتموني، وعريانا فكسوتموني، ومريضا فزرتموني، وسجينا فأتيتم إلي". فيجيبه الأبرار قائلين: "يا رب، متى رأيناك جائعًا فأطعمناك؟ للعطاش فسقوك؟ متى رأيناك غريبًا فأخذناك؟ أو عريانا فغطوك؟ أو عندما رأيناك مريضًا أو سجينًا وأتينا إليك؟ فيجيب الملك ويقول لهم: "الحق أقول لكم: كل ما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه". ثم يقول للوقوف عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته. لأني جعت فلم تطعموني. عطشت فلم تسقوني. كنت غريبا فلم تستقبلوني. عريانا فلم تغطوني. مريضًا ومحبوسًا ولم تزورني».
فيجيبه هؤلاء أيضًا قائلين: "يا رب متى رأيناك عطشانًا أو غريبًا أو عريانا أو مريضا أو سجينا ولم نخدمك؟" فيجيبهم قائلاً: الحق أقول لكم: كل ما لم تفعلوه بأحد هؤلاء الأصاغر فبي لم تفعلوه. فيمضي هؤلاء إلى عذاب أبدي، والأبرار إلى حياة أبدية».
"وحدث أنه لما أكمل يسوع هذه الأقوال كلها، قال لتلاميذه: "تعلمون أنه في يومين يكون الفصح، وابن الإنسان يسلم ويصلب". فاجتمع رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب في دار رئيس الكهنة الذي يقال له قيافا، وعقدوا مجمعا ليخدعوا يسوع ويقتلوه. فقالوا: ليس في يوم العيد، لئلا يكون في الناس سخط عظيم. وفيما كان يسوع في بيت عنيا، في بيت سمعان الأبرص، تقدمت إليه امرأة معها طيب كثير الثمن في إناء من المرمر، فسكبته على رأسه وهو متكئ. فلما رأى التلاميذ ذلك اغتاظوا قائلين: "ولماذا هذا التبذير؟ لأنها استطاعت أن تبيعه بثمن كثير وتوزعه على الفقراء". فعلم يسوع فقال لهم: "لماذا تحزنون هذه المرأة؟ لأنها عملت لي خيراً، إذ أن الفقراء معكم كل حين، وأما أنا فلست معكم كل حين. لأنها سكبت هذا الطيب على جسدي، فعلت ذلك لدفني. الحق أقول لكم، حيثما يكرز بهذا الإنجيل في العالم كله، فإن ما فعلته سيُقال أيضاً تذكارا لها".
فذهب واحد من الاثني عشر، الذي يقال له يهوذا الإسخريوطي، إلى رؤساء الكهنة وقال لهم: «ماذا تريدون أن تعطوني وأنا أسلمه إليكم؟» فأعطوه ثلاثين من الفضة. ولما خرج كان يبحث عن فرصة ليسلمه. قبل يوم الفطير، تقدم التلاميذ إلى يسوع قائلين: "أين تريد أن نعد لك لتأكل الفصح؟" فقال يسوع: اذهبوا إلى المدينة إلى الرجل الذي اسمه وقولوا له: قال المعلم: وقتي قد اقترب؛ سأحتفل بالفصح معك مع تلاميذي». ففعل التلاميذ كما أمرهم يسوع وأعدوا الفصح. ولما جاء المساء اتكأ مع تلاميذه الاثني عشر. وفيما هم يأكلون قال: الحق أقول لكم: إن واحداً منكم يريد أن يسلمني. فحزنوا كثيرًا وبدأوا يقولون واحدًا تلو الآخر: "أليس أنا يا رب؟" فأجاب وقال: "من يضع يده معي في الصحفة فهو يسلمني. حقا يأتي ابن الإنسان كما هو مكتوب عنه، ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الإنسان. كان خيرا له لو لم يولد هذا الرجل".
فأجاب يهوذا الذي أسلمه وقال: "أليس أنا يا سيدي؟" فقال له: أنت قلت. ولما تناولوا العشاء، أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى تلاميذه وقال: "خذوا وذوقوا، هذا هو جسدي". وأخذ الكأس وشكر وناولهم قائلاً: "اشربوا منها كلكم، لأن هذا هو دمي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا. ولكن أقول لكم: إني لا أشرب من ثمر الكرمة هذا من الآن فصاعدا إلى اليوم الذي أشرب فيه خمرا معكم في ملكوت أبي". ثم سبح وخرج إلى جبل الزيتون. فقال لهم يسوع: "ستجربون جميعكم في هذه الليلة، لأنه مكتوب: سأضرب الراعي، فتتبدد خراف الرعية". وبعد قيامتي أسبقكم إلى الجليل». فأجاب بطرس وقال له: «وإن شك فيك الجميع فأنا لا أشك أبدًا». قال له يسوع: "الحق أقول لك، إنك في هذه الليلة، قبل أن يصيح ديك، تنكرني ثلاث مرات". فقال له بطرس: «ولو اضطررت أن أموت معك لا أنكرك». وقال جميع التلاميذ نفس الشيء.
ثم جاء يسوع معهم إلى فيلا تدعى جثسيماني، وقال لتلاميذه: «اجلسوا هنا حتى أذهب إلى هناك وأصلي». فأخذ بطرس وابني زبدي وبدأ يندب وينوح. فقال لهم: إن نفسي حزينة حتى الموت، كونوا هنا واسهروا معي. ثم ابتعد قليلاً وخر على وجهه يصلي ويقول: "يا أبتاه، إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس، ولكن ليس كما أريد أنا، بل كما تريد أنت". "ثم جاء إلى تلاميذه فوجدهم نياما، فقال لبطرس: "أما قدرتم أن تسهروا معي ساعة واحدة؟ اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة. حقا الروح مستعد، ولكن الجسد ضعيف". وفي المرة الثانية مضى وصلى قائلاً: "يا أبتاه، بما أن هذه الكأس لا يمكن أن تمر دون أن أشربها، فتكن مشيئتك". ثم جاء أيضًا فوجدهم نيامًا، إذ كانت أعينهم ثقيلة. فتركهم ومضى أيضا وصلى ثالثة قائلا ذلك الكلام بعينه. "ثم جاء إلى تلاميذه وقال لهم: "الآن ناموا واستريحوا. هوذا قد أتت الساعة، وابن الإنسان يسلم إلى أيدي الخطاة. قوموا نذهب، هوذا الذي سلمني قد اقترب".
ولما قال هذا إذا يهوذا واحد من الاثني عشر قد جاء ومعه جمع كثير بسيوف وعصي أرسلهم رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب. والذي أسلمه أعطاهم علامة قائلاً: «الذي أقبله هو هو، خذوه». وللوقت تقدم إلى يسوع وقال: افرح يا سيدي. وقبلته. فقال له يسوع: «يا صاحب، بماذا جئت؟» ثم جاءوا ووضعوا أيديهم على يسوع وأخذوه. وإذا واحد من الذين مع يسوع مدّ يده واستل سيفه وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه. فقال له يسوع: "رد سيفك إلى مكانه. لأن كل الذين يأخذون السيف، بالسيف يهلكون. أم تظن أني لا أستطيع أن أطلب من أبي، فيكشف حالاً من أجلي أكثر من اثني عشر جيشاً من الملائكة؟ فكيف سيتم الكتاب المقدس الذي يليق بهذا؟" في تلك الساعة قال يسوع للجموع: "كما لو أنكم خرجتم على لص بسيوف وعصي لتأخذوني. كل يوم كنت جالسا بينكم أعلم في الكنيسة ولم تأخذوني؟" ولكن هذا كان لكي تتم كتابات الأنبياء. فتركه التلاميذ جميعهم وهربوا.
فأخذوا يسوع ومضوا به إلى قيافا رئيس الكهنة، حيث كان الكتبة والشيوخ مجتمعين. وتبعه بطرس من بعيد حتى دار رئيس الكهنة. ثم دخل وجلس مع الخدام ليرى النهاية. وكان رئيس الكهنة والمجمع كله يبحثون عن شهود زور على يسوع ليقتلوه، فلم يجدوهم، مع أنه جاء إلى هناك شهود زور كثيرون. وكان آخر من جاء شاهدي زور وقالا: "هذا قال: "أستطيع أن أنقض كنيسة الله وبعد ثلاثة أيام أقيمه مرة أخرى". فقام رئيس الكهنة وقال له: أما تجيب بشيء أن هؤلاء يشهدون عليك؟ كان يسوع صامتا. فقال له رئيس الكهنة: «أستحلفك بالله الحي، قل لنا هل أنت المسيح ابن الله؟» قال له يسوع: «أنت قلت. "أقول لكم من الآن تبصرون ابن الإنسان جالسا عن يمين قوة الله وآتيا على سحاب السماء." فمزق رئيس الكهنة ثيابه قائلاً: "لقد تكلم بالتجديف، فما حاجتنا الآن إلى شهود؟ ها قد سمعتم الآن تجديفاً كما يظهر لكم؟" فأجابوا وقالوا: «إنه مذنب بالموت».
حينئذ بصقوا على وجهه ولكموه بقبضاتهم، وآخرون غطوا وجهه بأيديهم قائلين: "تنبأ لنا أيها المسيح من هذا الذي ضربك؟" وكان بطرس جالساً في الدار الخارجية. فجاءت إليه جارية قائلة: «وأنت كنت مع يسوع الجليلي». وأنكر ذلك أمام الجميع قائلا: «لا أعرف ما الذي تتحدث عنه». ولما ذهب إلى الباب رأته أخرى فقالت للذين هناك: «وهذا كان مع يسوع الناصري». وأنكر مرة أخرى بقسم أنه لا يعرف هذا الرجل. فللوقت تقدم الواقفون وقالوا لبطرس: «حقًا أنت منهم، لأن كلامك أيضًا يظهرك». ثم بدأ ينكر ويقسم أنه لا يعرف هذا الرجل. وللوقت صاح الديك. فتذكر بطرس كلام يسوع الذي قال: "قبل أن يصيح الديك، تنكرني ثلاث مرات". ثم خرج وبكى بمرارة.
ولما كان الصباح اجتمع جميع رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب مجمعا على يسوع حتى يقتلوه. فأخذوه مقيدا وأسلموه إلى بيلاطس البنطي الوالي. حينئذ لما رأى يهوذا الذي أسلمه أنه ملعون، دفع للتوبة، رد الثلاثين من الفضة إلى رؤساء الكهنة والشيوخ، قائلا: «لقد أخطأت إذ سلمت دما صالحا». فقالوا له: "وما لنا هذا؟ انظر بنفسك". فطرح الفضة في الكنيسة ثم خرج وشنق نفسه. فأخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا: «لا يحل أن نضيفها إلى التقدمة، لأنها ثمن دم». وبعد التشاور، اشتروا معهم حقل خزاف لدفن المتجولين. لذلك دعي الحقل حزلداما، أي حقل الدم، إلى هذا اليوم. حينئذ تم ما قيل بإرميا النبي القائل: «وأخذوا ثلاثين من الفضة ثمن المثمن الذي ثمنوه من بني إسرائيل، وأعطوها عن حقل الفخاري كما أمرني الرب».
ووقف يسوع أمام الوالي، فسأله الوالي قائلاً: «أأنت ملك اليهود؟» فقال له يسوع: «أنت تتكلم». ولما كان رؤساء الكهنة والشيوخ يشتكون عليه، لم يجب بشيء. فقال له بيلاطس: أما تسمع كم من الشهادات قدمت عليك؟ ولم يجبه على هذا الكلام، حتى اندهش الوالي جدًا. ومن أجل العيد كان من عادة الوالي أن يطلق للشعب سجيناً واحداً ممن شاءوا. وكان هناك أسير مشهور اسمه باراباس. فجمعهم بيلاطس وقال: «من تريدون أن أطلق لكم: باراباس أم يسوع الذي يدعى المسيح؟» لأنه علم أنهم أسلموه حسدا. وبينما هو جالس في المحكمة، أرسلته زوجته إليه قائلة: "ليس لك شيء وهذا الصديق، لأني اليوم في الحلم تألمت كثيرًا من أجله". وأقنع رؤساء الكهنة والشيوخ الشعب أن يطلبوا باراباس، لكنهم دمروا يسوع. فأجابهم الوالي وقال لهم: «أي الاثنين تريدون أن يطلق سراحه؟» فقالوا: باراباس.
فقال لهم بيلاطس: ماذا أفعل بيسوع الذي يدعى المسيح؟ فقالوا جميعهم: "ليصلب". فقال لهم الوالي: وأي شر عمل؟ وكانوا يصرخون أكثر قائلين: «ليصلب». ولما رأى بيلاطس أن لا شيء يساعد وأن الارتباك يتزايد، أخذ ماء وغسل يديه قدام الشعب قائلاً: "لست مذنباً في دم هذا الرجل البار. انظر بنفسك". فأجاب جميع الشعب وقالوا: «دمه علينا وعلى أولادنا». ثم أطلق لهم باراباس، وجلد يسوع وأسلمه إليهم ليصلب. فأخذ عسكر الوالي يسوع إلى دار الولاية وجمعوا عليه كل الكتيبة. فخلعوه وألبسوه ثوب أرجوان، وضفروا إكليلا من الشوك ووضعوه على رأسه، ووضعوا الجذع في يده اليمنى. وركعوا أمامه وكانوا يستهزئون به قائلين: «السلام يا ملك اليهود». وبصقوا عليه وأخذوا الجذع وضربوه على رأسه. وبعد أن استهزأوا به، خلعوا عنه رداءه وألبسوه ثيابه، ومضوا به ليصلبوه. ولما خرجوا استقبلوا رجلا قيروانيا اسمه سمعان. وأُجبر على أن يحمل صليبه.
وجاءوا إلى موضع يقال له جلجثة، وهو موضع الجماجم. وأعطوه خمرا ممزوجة بمرارة ليشرب. وعندما جربه، لم يرد أن يشرب. وبعد ذلك صلبوه واقتسموا ثيابه مقترعين عليها، ليتم ما قيل على لسان النبي القائل: "اقتسموا ثيابي وأقترعوا على ثيابي". فجلسوا يراقبونه. ووضعوا فوق رأسه علة مكتوبة لذلك: "هذا هو يسوع ملك اليهود". ثم صلب معه لصان، واحد عن يمينه والآخر عن يساره. وكان المارة يجدفون عليه وهم يهزون رؤوسهم قائلين: "يا أنقض الكنيسة وأبنيه في ثلاثة أيام، خلص نفسك. إن كنت ابن الله، فانزل عن الصليب". "وبنفس الطريقة قال رؤساء الكهنة مع الكتبة والشيوخ مستهزئين: ""خلص آخرين وأما نفسه فلا يقدر أن يخلصها. إن كان هو ملك إسرائيل فلينزل الآن عن الصليب فنؤمن به. قد اتكل على الله فلينقذه الآن إن كانت إرادته. لأنه قال: "أنا ابن الله"." وكذلك كان اللصوص الذين صلبوا معه يعيرونه. ومن الساعة السادسة إلى الساعة التاسعة حل الظلام على كل الأرض.
ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا: «ايلي، ايلي، لما سبقطاني؟» أي: "إلهي إلهي لماذا تركتني؟" فقال الواقفون هناك والسامعون: «إنه ينادي إيليا». وللوقت ركض واحد منهم وأخذ اسفنجة وبلّلها بالخل ووضعها على الجذع وسقاه. وقال آخرون: «انتظر، لنرى هل يأتي إيليا ويحرره». فصرخ يسوع مرة أخرى بصوت عظيم وأسلم الروح. وإذا حجاب الكنيسة قد انشق إلى قسمين من أعلى إلى أسفل، وتزلزلت الأرض، وتشققت الصخور، وانفتحت القبور، وقام كثير من أجساد القديسين الساقطين، وبعد قيامته، خرجوا من القبور، وجاءوا إلى المدينة المقدسة وظهروا لكثيرين. وقائد المئة والذين معه الذين يحرسون يسوع لما رأوا اهتزاز الارض وكل ما كان خافوا جدا وقالوا: «حقا كان هذا ابن الله». وكان هناك نساء كثيرات من بعيد كن قد تبعن يسوع من الجليل يخدمنه، بينهن مريم المجدلية ومريم أم يعقوب ويوسف وأم ابني زبدي.
ولما صار المساء، جاء رجل غني من الرامة اسمه يوسف، وكان هو تلميذا ليسوع. فجاء إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع. فأمر بيلاطس أن يُسلَّم الجسد. فأخذ يوسف الجسد ولفه بكفن نقي. ووضعه في قبره الجديد الذي نحته في الصخر. ثم دحرج صخرة كبيرة إلى باب القبر وخرج. وكانت هناك مريم المجدلية ومريم الأخرى جالستين تجاه القبر. وفي اليوم التالي، الذي يلي الجمعة، اجتمع رؤساء الكهنة والفريسيون إلى بيلاطس قائلين: "يا سيد، تذكرنا ما قاله هذا المضل وهو حي: "في اليوم الثالث أقوم". ولذلك أمروا بحراسة القبر إلى اليوم الثالث، حتى لا يأتي تلاميذه ذات يوم ويسرقونه ويقولوا للشعب: "لقد قام من الأموات". وسيكون هناك وهم جديد أسوأ من سابقه. فقال لهم بيلاطس: «إن كان لكم حارس، فاذهبوا وانظروا كما تعلمون». خرجوا وأحاطوا القبو بالحراس وأغلقوا الحجر.
وبعد السبت، عند فجر أول الأسبوع، أتت مريم المجدلية ومريم الأخرى لتنظرا المغارة. واذا ارتعاش عظيم للارض. لأن ملاك الرب نزل من السماء وجاء ودحرج الحجر وجلس عليه. وكان منظره كالبرق وثيابه كالثلج. فخاف الحراس من الخوف منه وصاروا كأنهم أموات. "فأجاب الملاك وقال للمرأتين: "لا تخافا، فإني أعلم أنكما تطلبان يسوع المصلوب. ليس هو ههنا، لأنه قام كما قال. تعالا وافحصا المكان الذي وضع فيه الرب. واذهبا سريعا وأخبرا تلاميذه أنه قام. وها هو يسبقكم إلى الجليل، وهناك ترونه. ها أنا تنبأت لكما". فخرجتا سريعًا من القبر بخوف وفرح عظيم مسرعتين لتخبرا تلاميذه. وإذا يسوع استقبلهم قائلا: افرحوا. فأتوا وعانقوا قدميه وسجدوا له. فقال لهم يسوع: «لا تخافوا، اذهبوا قولوا لإخوتي أن يذهبوا إلى الجليل، هناك يرونني». وبعدما ذهبوا إذا واحد من الحرس قد جاء إلى المدينة وأخبر رؤساء الكهنة بكل ما حدث.
فاجتمعوا مع الشيوخ وتشاوروا ودفعوا للجنود بسخاء قائلين: "قولوا إن تلاميذه جاءوا ليلا وسرقوه وأنتم نائمون. وإذا سمع الوالي هذا سنقنعه ونتأكد من سلامتكم". فقبلوا المال، فعلوا كما علموهم. وشاعت الكلمة بين اليهود إلى هذا اليوم. وخرج الأحد عشر تلميذاً إلى الجليل إلى الجبل حيث وضعهم يسوع ذات يوم. ولما رأوه سجدوا، ولكن آخرين شكوا. "فتقدم يسوع وكلمهم قائلاً: "لقد دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرض. فبينما تذهبون علموا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس، وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر".
بداية إنجيل يسوع المسيح ابن الله. كما هو مكتوب في إشعياء النبي: "ها أنا أرسل ملاكي أمام وجهك، فيهيئ طريقك قدامك". "صوت صارخ في البرية: أعدوا طريق الرب، اصنعوا سبله مستقيمة". وكان هناك يوحنا يعمد في البرية ويبشر بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا. وكانوا يأتون إليه من جميع أنحاء مملكة يهوذا ومن جميع أنحاء أورشليم، ويعتمدون منه في نهر الأردن، معترفين بخطاياهم. وكان يوحنا يلبس وبر الإبل ومنطقة من جلد على حقويه، ويأكل جرادا وعسلا بريا. وكان يكرز قائلاً: "يأتي بعدي من هو أقوى مني، الذي لست أهلاً له، ساجداً ليحل سيور حذائه. أنا عمدتكم بالماء، وأما هو فسيعمدكم بالروح القدس". وفي تلك الأيام جاء يسوع من ناصرة الجليل واعتمد على يد يوحنا في الأردن. وللوقت خرج من الماء فرأى السماء مفتوحة والروح مثل حمامة نازلا ومستقرا عليه. وكان صوت من السماء: "أنت ابني الحبيب، بك أفرح". وللوقت قاده الروح إلى البرية.
وكان في البرية أربعين نهارًا وأربعين ليلة، ويجربه الشيطان، وكان مع الحيوانات، والملائكة تخدمه. وبعد خيانة يوحنا، جاء يسوع إلى الجليل يكرز ببشارة ملكوت الله ويقول: "قد جاء الوقت واقترب ملكوت الله، فتوبوا وآمنوا بالإنجيل". وفيما هو يمشي في بحر الجليل رأى سمعان وأندراوس أخاه يلقيان شباكاً في البحر، فإنهما كانا صيادين، فقال لهما يسوع: "اتبعني فأجعلكما صيادي الناس". فللوقت تركا الشباك وتبعاه. وبعدما اجتاز من هناك قليلاً رأى يعقوب زبدي ويوحنا أخاه يصلحان شباكاً في السفينة. ودعاهم على الفور. وتركوا أباهم زبدي في السفينة مع المرتزقة وتبعوه. ودخلوا كفرناحوم. وفي السبت دخل المجمع فكان يعلمهم. وبهتوا من تعليمه، لأنه كان يعلمهم كمن له سلطان، وليس كالكتبة. وكان في مجمعهم رجل به روح نجس، فصرخ قائلاً: "ما بيننا وبينك يا يسوع الناصري؟ هل جئت لتهلكنا؟ أنا أعرف من أنت، قدوس الله".
وقال له يسوع وهو يهدده: «اسكت واخرج من الرجل». فخرج منه الروح النجس فسحقه وصاح بصوت عظيم. فتعجب الجميع وتساءلوا قائلين فيما بينهم: "ما هذا؟ ما هذا التعليم الجديد؟ بأي سلطان يأمر حتى الأرواح النجسة فتطيعه؟" وللوقت شاع عنه خبر في كل أرض الجليل. ثم تركوا المجمع وذهبوا للوقت إلى بيت سمعان وأندراوس ويعقوب ويوحنا. وكانت حماة سمعان محمومة، فللوقت أخبروه عنها. فاقترب منها وأمسك بيدها. فللوقت تركتها الحمى وصارت تخدمهم. ولما جاء المساء وغربت الشمس قدموا إليه جميع المرضى والمسكونين بالشياطين. واجتمعت المدينة كلها على الأبواب. وشفى كثيرين ممن كانوا يعانون من أمراض مختلفة، وأخرج شياطين كثيرة، ولم يسمح لهم أن يقولوا إنهم يعرفونه. ثم قام باكرا جدا وخرج وانصرف إلى موضع خلاء وكان يصلي هناك. وتبعه سمعان والذين معه. ولما وجدوه قالوا له: «الجميع يطلبونك». فقال لهم: «لنذهب إلى القرى والمدن المجاورة لأكرز هناك أيضًا.
فإن هذا هو سبب مجيئي». فكان يكرز في مجامعهم وفي كل الجليل ويخرج الشياطين. فأتى إليه أبرص ويتوسل إليه. وجاثا وقال له: «إن شئت تقدر أن تطهرني». فتحنن عليه يسوع ومدّ يده ولمسه وقال له: «أريد. "طهر نفسك." ولما قال هذا، ذهب ذلك الأبرص للوقت، وطهر. وبعد أن هدده، أرسله للوقت وقال له: "انظر أن لا تقول لأحد، بل اذهب أر نفسك لرئيس الكهنة وقدم عن تطهيرك كما أمر موسى شهادة لهم". فمضى هذا وابتدأ يخبر وينشر، حتى لم يعد بإمكان يسوع أن يدخل المدينة علنًا، بل كان خارجًا في أماكن مقفرة، وكان الناس يتوافدون إليه من كل مكان.
ومرة أخرى، بعد أيام قليلة، دخل كفرناحوم، وانتشرت شائعة أنه كان في المنزل، وتجمع كثيرون، حتى أنهم لم يتمكنوا حتى من الاقتراب من الأبواب، وكلمهم بالكلمة. وجاءوا إليه حاملين مفلوجًا، وكان أربعة يحملونه. وإذ لم يستطيعوا أن يظهروه له بسبب الجمع، فككوا السقف حيث كان. وفتحوها وأنزلوا النقالة التي كان المفلوج عليها. فلما رأى يسوع إيمانهم، قال للمفلوج: «يا بني، مغفورة لك خطاياك». وكان قوم من الكتبة بين الجالسين، فقالوا في قلوبهم: "من هذا الذي يقول هذا؟ إنه يجدف. من يقدر أن يغفر خطايا إلا الله وحده؟ فعلم يسوع في الحال بروحه أنهم يفكرون بهذه الطريقة في أنفسهم، فقال لهم: "لماذا تفكرون بهذا في قلوبكم؟ ما الأسهل أن يقال للمفلوج: مغفورة لك خطاياك، أو أن يقال: قم احمل سريرك وامش؟ ولكي تعلموا أن لابن الإنسان على الأرض سلطاناً أن يغفر الخطايا...» قال للمفلوج: «لك أقول: قم واحمل سريرك واذهب إلى بيتك».
وفي الحال قام ورفع النقالة وخرج قدام الجميع حتى اندهشوا ومجدوا الله قائلين: «ما رأينا مثل هذا قط». وخرج أيضًا إلى البحر، فأتى إليه جميع الجموع، فعلمهم. وأثناء مروره رأى لاوي ألفيف جالسًا يجمع الضرائب ويقول له: "اتبعني". فقام وتبعه. وبينما هو متكئ في بيته، اتكأ كثيرون من جباة الضرائب والخطاة مع يسوع وتلاميذه، لأن الذين تبعوه كانوا كثيرين. ولما رأى الكتبة والفريسيون أنه يأكل مع الجباة والخطاة، قالوا لتلاميذه: "لماذا يأكل معلمكم ويشرب مع الجباة والخطاة؟" فلما سمع يسوع قال لهم: "لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب، بل المرضى. ما جئت لأدعو الأبرار، بل الخطاة". وصام تلاميذ يوحنا والفريسيين. فجاءوا وقالوا له: «لماذا يصوم تلاميذ يوحنا والفريسيين، وأما تلاميذك فلا يصومون؟» فقال لهم يسوع: هل يستطيع أبناء العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ وما دام العريس معهم لا يستطيعون أن يصوموا.
وستأتي أيام حين يرفع العريس عنهم، فيصومون تلك الأيام. لا أحد يخيط رقعة من القماش الخشن على الملابس القديمة، وإلا ستخرج الإضافة الجديدة من القديمة، ويكون هناك ثقب أكبر من سابقتها. وليس أحد يصب خمرا جديدة في زقاق عتيق، لئلا تخترق الخمر الزقاق وتنسكب، فالزقاق يفسد. ولكن خمرًا جديدة ينبغي أن تصب في زق جديد». وحدث أنه عندما كان الرب يسير في حقل مزروع يوم السبت، بدأ تلاميذه يتنحون ويقطفون السنابل. فقال له الفريسيون: «انظر، لماذا يفعلون في السبت ما لا يحل؟» فقال لهم: «أما قرأتم قط ما فعله داود عندما احتاج، لأنه كان جائعًا والذين معه؟ كيف دخل بيت الله في أيام أبياثار الكاهن العظيم وأكل خبز التقدمة الذي لا يحل أن يأكله إلا الكهنة وأعطى الذين معه؟» فقال لهم: إن السبت خلق من أجل الإنسان، وليس الإنسان من أجل السبت. فابن الإنسان هو رب السبت».
ثم دخل المجمع مرة أخرى، وإذا برجل يابس اليدين. وكانوا يراقبونه ليروا هل يشفي في السبت لكي يتهموه. وقال للرجل ذي الذراعين اليابستين: «اخرج إلى الوسط». فقال لهم: "هل يجوز فعل الخير أو الشر في السبت؟ إنقاذ النفس أم إهلاكها؟ فصمتوا. فنظر إليهم بغضب حزينًا على عمى قلوبهم، وقال للرجل: "مد يدك". فمد يده فبرئت يده. بعد أن خرج الفريسيون، بدأوا على الفور في عقد مجلس ضده مع الهيرودسيين حول كيفية تدميره. وخرج يسوع وتلاميذه إلى البحر. وتبعته جموع كثيرة من الجليل واليهودية ومن أورشليم ومن أدوم ومن عبر الأردن. فلما سمع جمهور كبير من الساكنين عند صور وصيداء ما فعله أتوا إليه. وقال لتلاميذه أن يجدوا له سفينة من أجل الجمع لئلا تدهسه. لأنه شفى كثيرين، لذلك كان كل من يتألم يضغط عليه لكي يلمسه. فلما رأته الأرواح النجسة، خرت أمامه وصرخت قائلة: أنت ابن الله. وهددهم بشدة حتى لا يكشفوا عنه.
ولما صعد إلى الجبل دعا إليه الذين أرادهم فأتوا إليه. وجعلهم معه اثني عشر وأرسلهم ليكرزوا. وأعطاهم القدرة على شفاء الأمراض وإخراج الشياطين. ودعا اسم سمعان بطرس. ويعقوب زبدي ويوحنا أخو يعقوب - ودعاهما بوانرجس أي أبناء الرعد - وأندراوس وفيلبس وبرثولماوس ومتى وتوما ويعقوب حلفى وتداوس وسمعان الكنعاني ويهوذا الإسخريوطي الذي أسلمه. وجاءوا إلى البيت، فاجتمع الجمع أيضًا حتى لم يقدروا ولا على أكل الخبز. فلما سمعه جيرانه خرجوا ليأخذوه، لأنهم قالوا: «لقد وقع في الجنون». وقال الكتبة الذين جاءوا من أورشليم: «إن به بعلزبول، ولذلك يخرج الشياطين بقوة رئيسهم». "فدعاهم وقال لهم في مثل: "كيف يقدر الشيطان أن يخرج الشيطان؟ وإذا انقسمت المملكة في ذاتها لا تستطيع تلك المملكة أن تثبت. وإذا انكسر البيت لا يستطيع ذلك البيت أن يثبت. وإذا تمرد الشيطان على نفسه، فهو منقسم ولا يستطيع أن يثبت، ولكن قد جاءت نهايته".
لا يقدر أحد أن يدخل بيتا ويسرق أدوات قوي إلا إذا ربط القوي أولا ثم ينهب بيته. الحق أقول لكم أن جميع الخطايا والتجاديف ستغفر لبني البشر مهما جدفوا. ومن جدف على الروح القدس فلن ينال مغفرة إلى الأبد، بل يكون مرتكبا خطيئة أبدية». لأنهم قالوا: "به روح نجس". فأتت أمه وإخوته ووقفوا خارجًا وأرسلوا إليه يدعوه. وجلست الجموع حوله. فقالوا له: «هوذا أمك وإخوتك يطلبونك خارجًا». فأجابهم وقال: من هم أمي وإخوتي؟ ثم نظر حوله إلى الجالسين وقال: "ها أمي وإخوتي. لأن من يصنع مشيئة الله هو أخي وأختي وأمي».
وابتدأ مرة أخرى يعلم عند البحر، فاجتمعت إليه جموع كثيرة، حتى أنه لما دخل السفينة وجلس على الماء، بينما كان الجمع كله على الشاطئ. وكان يعلمهم بأمثال كثيرة، وكلمهم بتعليمه: "اسمعوا، هوذا الزارع قد خرج ليزرع. وفيما هو يزرع، سقط بعض على الطريق، فجاءت طيور السماء وأكلته. وسقط آخر على أرض صخرية، حيث لم تكن تربة كثيرة، فنبت حالا، لأن الأرض لم تكن عميقة، فلما أشرقت الشمس دفأت، وإذ لم يكن له أصل، جف. وسقط آخر في الشوك، فطلع الشوك وخنقه فلم يثمر، وسقط آخر في الأرض الجيدة، فأعطى ثمرا نبت ونمو، وأعطى ثلاثين وستين ومئة حصاد. وقال: "من له أذنان للسمع فليسمع". ولما بقيوا وحدهم سأله الاثنا عشر الذين معه عن المثل. فقال لهم: "قد أوتي لكم أن تعرفوا سر ملكوت الله. وأما الذين من خارج فكل شيء يحدث بأمثال، لأنهم عندما يبصرون ينظرون ولا يبصرون، وإذا سمعوا يسمعون ولا يفهمون، لئلا يرجعوا وينالوا غفران الخطايا". فقال لهم: "أما تعرفون هذا المثل؟ وكيف تفهمون كل الأمثال؟ "
ومن يزرع يزرع الكلمة. وعلى الطريق حيث تُزرع الكلمة، هؤلاء هم الذين سمعوا، ولكن الشيطان جاء للوقت ونزع الكلمة المزروعة في قلوبهم. وهؤلاء هم مثل أولئك الذين زرعوا على الأرض المحجرة: إذ سمعوا الكلمة، يقبلونها للوقت بفرح، ولكن إذ ليس لهم أصل في ذواتهم، فهم يخضعون للزمن. وبعد ذلك، عندما تبدأ الاضطرابات والاضطهاد بسبب الكلمة، يتعرضون للتجربة على الفور. وآخرون هم الذين زرعوا بين الشوك: الذين يسمعون الكلمة، وهموم العالم وكذب الغنى وشهوات أخرى، يأتون ويخنقون الكلمة، فتبقى بلا ثمر. وآخرون هم الذين زرعوا في الأرض الجيدة: الذين يسمعون الكلمة ويقبلونها ويثمرون: ثلاثون وستون ومئة». فقال لهم: «هل يأتون بسراج ليوضع تحت المكيال أو تحت السرير؟ أليس موضوعاً على الشمعدان؟ لأنه ليس شيء مكتوم لن يستعلن، وكل ما عمل في الخفاء سينكشف. ومن له أذنان للسمع فليسمع». فقال لهم: «أنظروا ما تسمعون. مهما كان الكيل الذي به تكيلون يكال لكم ويزاد لكم. فمن له فماذا يُعطى، ومن ليس له فحتى ما عنده سيُؤخذ منه».
وقال: "يشبه ملكوت الله إنساناً ألقى بذوراً في الأرض ونام وقام ليلاً ونهاراً، والبذار ينبت وينمو وهو لا يعلم. والأرض نفسها تسمح للثمر أن ينبت أولاً، ثم ينبت، ثم يمتلئ حباً. ومتى صنعت ثمراً، يرسل للوقت المنجل، لأن الحصاد قد جاء". فقال: "بماذا نشبه ملكوت الله؟ أو بأي مثل نشبهه؟ فحبة الخردل التي متى زرعت في الأرض تكون أصغر من جميع البذور التي على الأرض، وبعد زرعها تنبت وتصير أكبر من سائر البقول، وتنمو أغصانًا كبيرة، حتى أن طيور السماء تجد في ظلها مأوى". وفي أمثال كثيرة مشابهة كان يكلمهم بالكلمة كما يستطيعون أن يسمعوا. وبدون مثل لم يكن يكلمهم. وكان يشرح كل شيء على انفراد لتلاميذه. وفي مساء ذلك اليوم قال لهم: «هلم نعبر إلى العبر». فصرفوا الجمع وأصعدوه إلى السفينة، وكانت السفن الأخرى قريبة منه. فحدث نوء عظيم، وهبت الريح، فغمر المطر السفينة حتى امتلأت.
وكان نائماً على وسادة في المؤخرة، فأيقظوه وقالوا له: "يا معلم أما يهمك أننا نهلك؟" وقام وهدد الريح وقال للبحر: «اهدأ، اهدأ». فتوقفت الريح، وساد صمت عظيم. فقال لهم: "ما بالكم خائفين؟ أليس لكم إيمان؟ فخافوا خوفا عظيما وقال بعضهم لبعض: "من تظنون هذا حتى تطيعه الريح والبحر؟"
وجاءوا عابرين المضيق البحري إلى جوار جراسا. ولما نزل من السفينة، للوقت ظهر من القبر رجل به روح نجس، يسكن في القبور، ولم يستطع أحد أن يربطه ولا حتى بسلاسل، لأنه كثيرًا ما كان يربط يديه ورجليه بسلاسل، وكان يمزق السلاسل من يديه ويكسرها على قدميه، ولم يستطع أحد أن يهدئه. وكان طوال الوقت، ليلا ونهارا، في المقابر وفي الجبال، يصرخ ويرمي نفسه على الحجارة. فلما رأى يسوع من بعيد ركض وسجد له. وصاح بصوت عظيم وقال: "ماذا بيني وبينك يا يسوع ابن الله العلي؟ أستحضرك بالله، لا تعذبني". فقال له: «أخرج أيها الروح النجس من الرجل». فسأله: ما اسمك؟ فقال له: «اسمي لجئون لأننا كثيرون». وطلب إليه كثيراً أن لا يطرده من تلك المنطقة. كان هناك قطيع كبير من الخنازير يرعى بالقرب من الجبل. فسألته الأرواح قائلة: «أرسلنا بين الخنازير لندخل فيها». فأذن لهم يسوع في الحال. فخرجت الأرواح النجسة ودخلت في الخنازير. وبسرعة كبيرة اندفع القطيع إلى البحر، واختنق ما يصل إلى ألفي خنزير في البحر.
وكان الذين أطعموهم يركضون وينادون في المدينة وفي الحقول. فخرجوا ليروا ما حدث، وجاءوا إلى يسوع، فنظروا رجلاً كان مسكونًا بالشياطين، جالسًا ولابسًا وعاقلًا، فخافوا. والذين رأوهم أخبروا بما حدث للمجنون وعن الخنازير. وبدأوا يطلبون منه أن يترك حدودهم. ولما صعد إلى السفينة، بدأ ذلك الرجل الذي لم يكن له سلام من الشياطين، يطلب منه أن يكون معه. فلم يدعه بل قال: "اذهب إلى بيتك وإلى جيرانك وأخبرهم ماذا صنع الرب بك وكيف رحمك". فمضى وابتدأ يكرز في العشر المدن بما صنع به يسوع. وتعجب الجميع. وعندما عبر يسوع البحر عائداً على متن السفينة، اجتمعت إليه جموع كثيرة وكانوا بالقرب من البحر. وجاء واحد من رؤساء المجمع اسمه يايرس، ورآه، وسجد عند قدميه، وتوسل إليه كثيرًا قائلاً: «إن ابنتي على وشك الموت، فتعال ووضع يدك عليها لتشفى وتحيا». فمضى معه وتبعته جموع كثيرة وكانوا يزحمونه.
والمرأة، التي لم تتوقف عن النزيف منذ اثنتي عشرة سنة، والتي تألمت كثيرًا من أطباء كثيرين، وأنفقت كل ما عندها، لكن لم يساعدها أحد، بل ازداد الأمر سوءًا بالنسبة لها عندما سمعت عن يسوع، ذهبت إلى الجمع من ورائه ولمست ثيابه. لأنها قالت: "إن مسست ثيابه فقط شفيت". وفي الحال جف مصدر دمها، وأحست في جسدها أنها قد برئت من مرضها. وللوقت، رأى يسوع في نفسه أن القوة قد خرجت منه، التفت إلى الجمع وقال: «من لمس ثيابي؟» فقال له تلاميذه: «ترى أن الجمع يزحمك، فتقول: من لمسني؟» نظر حوله ليرى من فعل هذا. أما المرأة، وهي خائفة ومرتعدة، عالمة في نفسها بما حدث، فجاءت وسجدت له وأخبرته الحق كله. فقال لها: «يا ابنة، إيمانك قد خلصك. اذهبي بسلام وعافيني من مرضك». وبينما هو يقول هذا جاءوا من عند رئيس المجمع قائلين: «ابنتك ماتت، لماذا لا تعطي راحة للمعلم؟» فلما سمع يسوع ما قيل، قال لرئيس المجمع: «لا تخف، آمن فقط».
ولم يدع أحدا يتبعه إلا بطرس ويعقوب ويوحنا أخا يعقوب. وأتوا إلى بيت رئيس المجمع فرأوا ارتباكًا وبكاءً وكوةً كثيرة. فدخل وقال لهم: "ما بالكم قلقين ومكتئبين؟ لم تمت الصبية لكنها نائمة". فسخروا منه. فأرسل الجميع وأخذ أبا الفتاة وأمها والذين معه، ودخلوا حيث كانت الصبية مضطجعة. وأخذ بيد الفتاة وقال لها: "طليثا قومي"، الذي تفسيره: "يا فتاة، أقول لك: قومي". وللوقت قامت الفتاة ومشت لأنها كانت ابنة اثنتي عشرة سنة. فبهتوا دهشة عظيمة. فأوصاهم بشدة أن لا يعلموا أحدًا بهذا الأمر، وأمرهم أن يعطوها ما تأكله.
وترك هناك وذهب إلى وطنه. وتبعه تلاميذه. ولما جاء السبت ابتدأ يعلم في المجمع. وكثيرون من الذين سمعوا بهتوا من تعليمه قائلين: "من أين له كل هذا؟ وأي حكمة أعطيت له وأي أعمال عملت على يديه؟ أليس هو النجار ابن مريم، أخو يعقوب ويوسف ويهوذا وسمعان؟ أليست أخواته هنا بيننا؟" وكانوا يشعرون بالإهانة بسببه. فقال لهم يسوع: «ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وفي بيته وفي عشيرته». ولم يكن يستطيع أن يقوم بأي عمل هناك إلا بوضع يديه ليشفي بعض المرضى. فتعجب من عدم إيمانهم، وكان يدور حول الحصون يعلم. فدعا الاثني عشر وابتدأ يرسلهم اثنين وأعطاهم سلطانا على الأرواح النجسة. وأوصاهم أن لا يحملوا شيئا في الطريق إلا عصا، لا مزودا ولا خبزا ولا فضة في مناطقهم، بل يلبسوا نعالا ولا يلبسوا ثوبين. فقال لهم: "وأي بيت دخلتموه، فابقوا فيه حتى تخرجوا. وإذا كان أحد لا يقبلكم أو يسمع لكم، فاخرجوا، وانفضوا الغبار عن أرجلكم شهادة لهم".
فخرجوا يكرزون بالتوبة، ويخرجون شياطين كثيرة، ودهنوا بزيت مرضى كثيرين، فشفوا. وسمع هيرودس الملك (لأن اسمه قد اشتهر) فقال: «هوذا يوحنا المعمدان قد قام من الأموات، ولذلك تجري به آيات». وقال آخرون: «هوذا إيليا». وقال آخرون: هوذا نبي كأحد الأنبياء. فلما سمع هيرودس ذلك قال: «هوذا يوحنا الذي قطعت رأسه، قد قام من بين الأموات». لأن هيرودس أرسل ليأخذ يوحنا ويسجنه بسبب هيروديا امرأة فيلبس أخيه التي اتخذها لنفسه. لأن يوحنا قال لهيرودس: «لا ينبغي أن تكون لك امرأة أخيك». وتآمرت هيروديا عليه وأرادت أن تقتله فلم تستطع. لأن هيرودس كان يهاب يوحنا عالما أنه رجل بار وقديس، وكان يحفظه، ويفعل كثيرا، إذ سمع له وأسمع له بسرور. ولما جاء اليوم المناسب أقام هيرودس وليمة بمناسبة عيد ميلاده للولاة والمولاين ووجهاء شعب الجليل.
ولما دخلت ابنة هيروديا هذه ورقصت وأعجبت هيرودس ورفاقه، قال الملك للصبية: «اسأليني ما تريد فأعطيك»، وأقسم لها: «مهما سألت لأعطيك، ولو نصف مملكتي». فخرجت وقالت لأمها: ماذا أسأل؟ فقالت: رأس يوحنا المعمدان. وفي الحال ذهبت مسرعة إلى الملك وسألت قائلة: «أريد أن تعطيني حالاً رأس يوحنا المعمدان على طبق». فحزن الملك، ولكن بسبب القسم والمتكئين معه لم يرد أن يحزنها. فأرسل حارسًا وأمر أن يؤتى برأسه على طبق. فقطع رأسه في السجن وأتى برأسه على طبق واعطاه للفتاة، وأعطته الفتاة لأمها. ولما سمع تلاميذه جاءوا وأخذوا جسده ووضعوه في قبر. ولما اجتمع الرسل إلى يسوع أخبروه بكل ما فعلوه وعلموه. فقال لهم: "اذهبوا وحدكم إلى مكان قفر واستريحوا قليلاً". لأن كثيرين كانوا يأتون ويرجعون ولم يكن لديهم طعام قليل. وبعد أن صعدوا إلى السفينة، ذهبوا وحدهم إلى مكان مهجور.
ورآهم كثيرون وهم يغادرون وعرفوهم، وجاءوا راكضين من جميع المدن وسبقوهم. ولما خرج يسوع رأى جموعا كثيرة فتحنن عليهم، إذ كانوا كخراف لا راعي لها، فابتدأ يعلمهم كثيرا. وبعد مرور ساعات كثيرة، اقترب تلاميذه قائلين: "هذا المكان مهجور، والوقت قد فات. دعهم يذهبون ليذهبوا إلى أقرب الفيلات والقرى ويشتروا لأنفسهم شيئًا ليأكلوا". فأجاب وقال لهم: «أعطوهم ما يأكلون». فقالوا له: «عندما نذهب ونشتري خبزًا بمئتي دينار، نعطيهم ليأكلوا». فقال لهم: "كم رغيفًا عندكم؟ تعالوا وانظروا". فلما تعلموا قالوا: «خمسة وسمكتان أخريان». وأمرهم أن يقولوا للجميع أن يضطجعوا جماعات على العشب الأخضر. واستلقوا في مجموعات من مائة وخمسين شخصًا. فأخذ الأرغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك وكسر الأرغفة وأعطى تلاميذه ليقدموا للشعب. وقسم السمكتين على الجميع. فأكلوا كلهم وشبعوا. وجمعوا ما بقي من القطع والأسماك في اثنتي عشرة قفة مملوءة. وكان هناك خمسة آلاف رجل يأكلون.
وللوقت جمع تلاميذه ليصعدوا إلى السفينة ويسبقوه إلى عبر البحر إلى بيت صيدا حتى يصرف الجمع. ثم أطلقهم وصعد إلى الجبل ليصلي. ولما جاء المساء، كانت السفينة في وسط البحر، لكنه كان وحده على الأرض. ولما رأى أنهم كانوا يجدفون بكل قوتهم، لأن الريح كانت معاكسة، نحو الساعة الرابعة صباحا، جاء إليهم ماشيا على الماء وأراد أن يمر بهم. فلما رأوه ماشيا على الماء ظنوا أنه رؤيا فصرخوا. لأن الجميع رأوه واضطربوا. فللوقت كلمهم وقال لهم: «تشددوا، لا تخافوا، أنا هو». وصعد إلى سفينتهم فتوقفت الريح. فبهتوا أكثر في أنفسهم، لأنهم لم يفهموا ما حدث للأرغفة، لأن قلوبهم كانت أعمى. وبعد أن عبروا أبحروا إلى أرض جنيسارت ونزلوا. ولما نزلوا من السفينة للوقت عرفه الجمع. وركضوا حول المنطقة بأكملها، وبدأوا في إحضار المرضى إلى أسرتهم، حيث سمعوا أنه كان موجودًا.
وحيثما جاء، إلى القرى أو الفيلات أو المدن، كانوا يضعون المرضى في الشوارع ويطلبون منه أن يلمس على الأقل هدب ملابسه. والذين لمسوه شفوا.
فاجتمع إليه الفريسيون، وجاء قوم من الكتبة من أورشليم. وعندما رأوا أن العديد من تلاميذه كانوا يأكلون الخبز بأيدي عادية، أي غير مغسولة، أدانوهم. لأن الفريسيين وجميع اليهود يأكلون ويغسلون أيديهم مرارا كثيرة حسب تقليد الشيوخ. وإذا جاءوا من السوق لا يأكلون حتى يغتسلوا. وأشياء أخرى كثيرة عهد إليهم بحفظها: غسل الجامات والأباريق وأواني النحاس والأسرة. فسأله الفريسيون والكتبة قائلين: لماذا لا يتبع تلاميذك تقليد الشيوخ، بل يأكلون الخبز بأيدي عادية؟ فأجاب وقال لهم: إن إشعياء تنبأ حسنًا عنكم أيها المراؤون، كما هو مكتوب: هذا الشعب يكرمني بشفتيه، وأما قلبه فمبتعد عني بعيدًا. وباطلا يكرمونني وهم يعلمون تعاليم الناس ووصاياهم». لأنكم تركتم وصية الله، وبقيتم على تقليد الناس، وغسل الأباريق والجامات، وأشياء أخرى كثيرة مثل ذلك الذي تفعلونه». فقال لهم: "إنكم تنسخون أمر الله لكي تتبعوا تقليدكم، فإن موسى قال: "أكرم أباك وأمك". و: «من سب أباه أو أمه فليموت».
لكنك تقول: "إذا قال الإنسان لأبيه أو أمه: ""قربان، أي هدية، شيء ينفعك مني"، فإنك علاوة على ذلك، لا تسمح له أن يفعل شيئًا لأبيه أو أمه، ملغيًا كلام الله بتقليدك الذي تتناقله، وتفعل أشياء كثيرة مماثلة"." ثم دعا الجمع أيضاً وقال لهم: "اسمعوا لي جميعاً وافهموا: لا شيء يدخل الإنسان من الخارج يقدر أن ينجسه، بل ما يخرج من الإنسان هذا ينجس الإنسان. من له أذنان للسمع فليسمع". ولما دخلوا البيت وتركوا الجمع سأله تلاميذه عن المثل. فقال لهم: "أأنتم أيضا أغبياء؟ ألا تفهمون أن كل ما يدخل الإنسان من الخارج لا يقدر أن ينجسه، لأنه لا يدخل إلى قلبه، بل يدخل إلى الجوف، ويخرج في مكان خلاء، وينقي كل طعام؟" وقال إن كل ما يخرج من الإنسان ينجس الإنسان. لأنه من الداخل، من قلب الإنسان، تخرج الأفكار الشريرة، والزنا، والفجور، والقتل، والسرقة، والجشع، والخبث، والمكر، والحياء، والعين الشريرة، والتجديف، والكبرياء، والحماقة.
كل هذا الشر يأتي من الداخل وينجس الإنسان. وقام ومضى من هناك إلى تخوم صور وصيدا، ودخل البيت ولم يرد أن يعرف عنه أحد، ولم يستطع أن يختبئ. أما المرأة التي كان في ابنتها روح نجس، فللوقت سمعت به، دخلت وسجدت عند قدميه. كانت تلك المرأة وثنية، وفينيقية سورية بالولادة. وطلبت منه أن يخرج الشيطان من ابنتها، فقال لها: "ليس حسنًا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب حتى يشبع البنون". فأجابت قائلة له: نعم يا سيد، ولكن حتى الكلاب تحت المائدة تأكل من فتات البنين. فقال لها: «من أجل هذه الكلمة اذهبي، لقد خرج الشيطان من ابنتك». ولما وصلت إلى منزلها وجدت الفتاة مستلقية على السرير وقد خرج الشيطان. وخرج مرة أخرى من تخوم صور، وجاء عبر صيدا إلى بحر الجليل، عبر وسط حدود الديكابولس. فأتوا إليه برجل أصم أبكم وطلبوا منه أن يضع يده عليه. فأخذه على انفراد من بين الجمع ووضع أصابعه في أذنيه. وبصق ولمس لسانه. ونظر إلى السماء وتنهد وقال له: "إفتا" أي "مفتوحة".
وفي الحال انفتحت أذناه، وانحلت ربطا لسانه، وتكلم بالصواب. وأخبرهم ألا يخبروا أحداً. ولكن مهما أوصاهم، كانوا يقولون أكثر ويتعجبون منه جدًا قائلين: "إنه يفعل كل شيء حسنًا، ويجعل الصم يسمعون والخرس يتكلمون".
وفي تلك الأيام إذ كان جموع كثيرة لا طعام، دعا تلاميذه وقال لهم أيضًا: "لقد شفقت على الجمع، لأنهم يرافقونني منذ ثلاثة أيام ولا طعام لهم. وإذا صرفتهم إلى بيوتهم صائمين، يضعفون في الطريق، لأن بعضهم جاء من بعيد". فأجابه تلاميذه: «أين يستطيع أحد أن يطعمهم خبزًا في البرية؟» فسألهم: كم عندكم من الخبز؟ قالوا: سبعة. وأمر الجمع أن يضطجعوا على الأرض. وأخذ الأرغفة السبعة وشكر وكسر وأعطى تلاميذه ليوزعوا. وقاموا بتوزيعها على الجمهور. وكان لديهم العديد من الأسماك. وبارك عليهم وأمر بتقسيمهم. فأكلوا وشبعوا، وجمعوا ما فضل من الكسر في سبعة سلال. وكان هناك حوالي أربعة آلاف الذين أكلوا. وتركهم يذهبون. وللوقت ركب السفينة مع تلاميذه وجاء إلى تخوم دلمانوثة. فجاء الفريسيون وابتدأوا يجادلونه ويطلبون منه آية من السماء ويجربونه. وقال وهو حزين بالروح: "لماذا يطلب هذا الجيل آية؟ الحق أقول لكم: لن يُعطى هذا الجيل آية".
وبعد أن أطلقهم، ركب السفينة مرة أخرى وعبر إلى الجانب الآخر. ونسوا أن يأخذوا الأرغفة، فلم يكن معهم رغيف واحد في السفينة. وأنذرهم قائلاً: "انظروا أن تتجنبوا خمير الفريسيين وخمير هيرودس". ففكروا فيما بينهم قائلين: «هذا لأنه ليس عندنا خبز». فلما علم بذلك، قال لهم يسوع: "لماذا تظنون أن ليس عندكم خبز؟ أم لا تفهمون ولا تفهمون؟ إلى متى تكون قلوبكم عمياء؟ لكم عيون ولا تبصرون؟ ولكم آذان ولا تسمعون؟ أم لا تتذكرون: عندما كسرت خمسة أرغفة بخمسة آلاف، كم قفة مملوءة من الفضل جمعتم؟" فيقولون له: اثني عشر. "وإذا كانت سبعة أرغفة للأربعة آلاف، فكم قفة فضلة أخذتم؟" فيقولون له: سبعة. فقال لهم: "كيف أنتم بعد لا تفهمون؟" وجاءوا إلى بيت صيدا وأحضروا إليه رجلاً أعمى وطلبوا منه أن يلمسه. فأخذ بيد الأعمى وأخرجه من المشارف. فتفل في عينيه ووضع يديه عليه وسأله هل رأى شيئا. ثم نظر عن كثب وقال: "أرى الناس يمشون كالأشجار".
ثم وضع يديه مرة أخرى على عينيه، فأخذ يبصر، وشفي حتى أبصر كل شيء بوضوح. وأرسله إلى بيته قائلاً: «اذهب إلى منزلك، وإذا دخلت القرية فلا تخبر أحداً». وخرج يسوع وتلاميذه إلى قرى قيصرية فيلبس. وفي الطريق كان يسأل تلاميذه قائلاً لهم: "كيف يقول الناس من أنا؟" فأجابوه قائلين: "يوحنا المعمدان، والبعض مثل إيليا، وآخرون مثل أحد الأنبياء". فقال لهم: كيف تقولون لي من أنا؟ فأجاب بطرس وقال له: أنت المسيح. وأمرهم ألا يخبروا عنه أحداً. وابتدأ يعلمهم أنه كان يليق بابن الإنسان أن يتألم كثيراً، ويرفض من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة، ويقتل، ثم يقوم بعد ثلاثة أيام. وتكلم بكلام واضح، وفهمه بطرس، وابتدأ ينتهره. فالتفت ونظر إلى تلاميذه، وعاقب بطرس قائلاً: "اذهب عني يا شيطان، لأنك لا تفكر في ما لله، بل في الناس".
"ولما دعا الجمع مع تلاميذه، قال لهم: "من أراد أن يتبعني، فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني. من أراد أن يخلص نفسه يخسرها. ومن خسر نفسه من أجلي ومن أجل الإنجيل يخلصها. لأنه ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ أم يستبدل الإنسان نفسه بماذا؟ من يستحي بي وبكلامي في هذا الزنا والخاطئ". جيلًا واحدًا، فإن ابن الإنسان أيضًا يستحي به متى جاء في مجد أبيه مع الملائكة القديسين». فقال لهم: "الحق أقول لكم: إن من القيام ههنا قوما لن يذوقوا الموت حتى يروا ملكوت الله آتيا بقوة".
وبعد ستة أيام أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا وأتى بهم وحده إلى جبل عال وتجلى أمامهم. وصارت ثيابه لامعة بيضاء جداً كالثلج الذي لا يستطيع الثياب أن يبيضه على الأرض. وظهر لهم إيليا وموسى وتكلما مع يسوع. فأجاب بطرس وقال ليسوع: "يا معلم، جيد أن نكون ههنا. فلنصنع ثلاث مظال، لك واحدة، ولموسى واحدة، ولإيليا واحدة". ولم يكن يعلم ما يقول، لأن الخوف أخذهم. وجاءت سحابة فظللتهم. وخرج صوت من السحابة قائلا: «هذا هو ابني الحبيب، له اسمعوا». وللوقت نظروا حولهم، ولم يروا أحدًا حولهم إلا يسوع. وفيما هم نازلون من الجبل أوصاهم أن لا يخبروا أحداً بما رأوا قبل أن يقوم ابن الإنسان من الأموات. وتركوا كلمة فيما بينهم يسألون عن معنى "القيام من الأموات". فسألوه قائلين: «لماذا يقول الفريسيون والكتبة: إنه يليق بإيليا أن يأتي أولاً؟» فأجاب وقال لهم: «عندما يأتي إيليا أولاً، ينبغي له أن يرد كل شيء.
وكما هو مكتوب عن ابن الإنسان فإنه سيتألم كثيراً ويُرفض. ولكن أقول لكم إن إيليا أيضاً جاء كما هو مكتوب عنه، وفعلوا به كل ما أرادوا». ولما جاء إلى تلاميذه رأى حولهم جموعاً كثيرة وكتبة يحاورونهم. وحالما رأى جميع الناس يسوع، تجمدوا وخافوا، وركضوا وسلموا عليه. فسألهم: في ماذا تتجادلون؟ فأجاب واحد من الجمع وقال: «يا معلم، قد قدمت إليك ابني به روح غبي، حيثما أمسك به يطرحه، فيمتلئ بالزبد، ويصر بأسنانه ويتجمد. فقلت لتلاميذك أن يخرجوه فلم يقدروا». فأجابهم وقال: أيها الجيل الكافر إلى متى أبقى فيكم؟ إلى متى سأتحملك؟ قدموه إلي." فأحضروه. وحالما رآه اضطربت روحه للوقت. وطرح على الأرض وتمرغ في الزبد. وسأل أباه: "منذ متى حدث له هذا؟" فقال له: «منذ الصبا، وكثيرًا ما ألقاه الروح في النار وفي الماء ليهلكه. ولكن إن استطعت فأعننا وارحمنا».
قال له يسوع: «إن كنت تستطيع أن تؤمن، فكل شيء مستطاع للمؤمن». وللوقت صاح أبو الصبي وتنبأ بدموع: «أؤمن يا رب فأعن عدم إيماني». ولما رأى يسوع الجموع يتراكضون معًا، هدد الروح النجس قائلاً: «أيها الروح الأصم الأبكم، أنا آمرك أن تخرج منها ولا تدخلها أيضًا». فصرخ وهزه بشدة، وخرج منه، فصار كأنه ميت، حتى قال كثيرون: «إنه قد مات». فأخذ يسوع بيده وأقامه. وقام. ولما دخل البيت سأله تلاميذه سرا: «لماذا لم نقدر نحن أن نخرجه؟» وقال لهم: "لا يمكن لهذا الجيل أن يخرج إلا من الصلاة والصوم". ثم خرجوا من هناك وساروا في الجليل. ولم يرد أن يعرف أحد عنه. وعلم تلاميذه وقال لهم: «إن ابن الإنسان سوف يسلم إلى أيدي الناس فيقتلونه، وبعد أن يقتل يقوم في اليوم الثالث». ولم يفهموا الكلمة وخافوا أن يسألوه. وجاءوا إلى كفرناحوم.
ولما كانا في البيت سألهما: بماذا تناقشتم في الطريق؟ فسكتوا، لأنهم في الطريق كانوا يتجادلون فيما بينهم من هو أعظم. فجلس ودعا الاثني عشر وقال لهم: «من أراد أن يكون أولًا، فليكن آخر الكل وخادمًا للجميع». فأخذ الشاب وأقامه في وسطهم واحتضنه وقال لهم: "من قبل أحد الشباب مثل هذا باسمي يقبلني. ومن يقبلني فلا يقبلني بل الذي أرسلني". أجابه يوحنا قائلاً: "يا معلم، رأينا واحداً يخرج شياطين باسمك لا يتبعنا، فانتهره". قال يسوع: "لا تمنعوه. لأنه ليس أحد صنع آية باسمي يقدر فورا أن يلعنني. من ليس عليك فهو معك. ومن سقاك ولو كأس ماء باسمي، لأنك للمسيح، فالحق أقول لك، لن يضيع أجره. ومن أعثر أحدا من الصغار المؤمنين بي، فتكون له بركة عظيمة لو طوق عنقه بحجر رحى مثل طاحونة الحمير وألقي في الأعماق". من البحر.
وإن أعثرتك يدك فاقطعها: خير لك أن تدخل الحياة أقطع من أن تذهب بيدين إلى جهنم، إلى النار التي لا تطفأ، حيث دودهم لا يموت والنار لا تطفأ. وإن أعثرتك رجلك فاقطعها: خير لك أن تدخل الحياة الأبدية أعرج من أن تكون لك رجلان وترسل إلى جهنم في نار لا تطفأ، حيث دودهم لا يموت والنار لا تطفأ. وإن أعثرتك عينك فاقلعها: خير لك أن تدخل ملكوت الله أعوجاً من أن تكون لك عينان وترسل إلى جهنم الناري، حيث دودهم لا يموت والنار لا تنطفئ. لأن كل إنسان يملّح بالنار، وكل ذبيحة تملّح. الملح جيد ولكن إذا كان الملح فطيرا فكيف تذوقونه؟ فليكن فيكم ملح، ويكون فيكم سلام».
ثم خرج من هناك وجاء إلى تخوم اليهودية من عبر الأردن. فاجتمعت إليه الجموع أيضًا، فعلمهم أيضًا كما كانت عادته. فأتى الفريسيون وسألوه ليجربوه هل يجوز للزوج أن يرفض زوجته. فأجاب وقال لهم: ماذا أوصاكم موسى؟ قالوا: «موسى أذن أن تكتب كتاب الطلاق والطلاق». فأجابهم يسوع وقال: "من أجل قساوة قلوبكم كتب لكم هذه الوصية. منذ بدء الخليقة، خلقهما الله ذكرا وأنثى. لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، فيصير الاثنان جسدا واحدا. فليسا بعد اثنين، بل جسد واحد. وما جمعه الله لا يفرقه إنسان". وفي البيت، سأله تلاميذه مرة أخرى عن نفس الشيء. وقال لهم: "من يرفض امرأته ويأخذ أخرى يزني بها. وإذا رفضت امرأة زوجها وتزوجت بآخر تزني". وأتوا إليه بالأطفال حتى يلمسهم.
وهدد التلاميذ الذين يقدمونهم، فلما رأى يسوع ذلك اغتاظ وقال لهم: "دعوا الأطفال يأتون إلي ولا تمنعوهم، لأن لمثل هؤلاء ملكوت الله. الحق أقول لكم: من لا يقبل ملكوت الله مثل طفل لن يدخله". فاحتضنهم ووضع يديه عليهم وباركهم. وعندما خرج في الطريق، ركض شخص وجثا أمامه وسأله: "أيها المعلم الصالح، ماذا علي أن أفعل للحصول على الحياة الأبدية؟" قال له يسوع: "لماذا تدعوني صالحاً؟ ليس أحد صالحاً إلا الله وحده. أنت تعلمت الوصايا: لا تزن، لا تقتل، لا تسرق، لا تشهد بالزور، لا تكذب، أكرم أباك وأمك". فأجاب وقال له: «يا معلم، هذا كله حفظته منذ حداثتي». فنظر إليه يسوع وأحبه وقال له: "يعوزك شيء واحد: اذهب بع كل ما لك وأعط الفقراء، فيكون لك كنز في السماء، وتعال اتبعني". فحزن مما قيل ومضى منسحقا لأنه كان ذا مال كثير.
ونظر يسوع حوله وقال لتلاميذه: "ما أعسر دخول ملكوت الله لمن يملك الذهب!" فتعجب التلاميذ من كلامه. فأجاب يسوع وقال لهم: "أيها الأولاد، ما أعسر دخول ملكوت الله على من يرجو الذهب! إن مرور الجمل من ثقب الإبرة أيسر من أن يدخل غني ملكوت الله". فازدادت دهشتهم قائلين فيما بينهم: "من يستطيع أن يخلص؟" فنظر إليهم يسوع عن كثب وقال: «هذا غير مستطاع عند الناس، ولكن ليس عند الله، لأن كل شيء مستطاع عند الله». فابتدأ بطرس يقول له: «ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك». أجاب يسوع وقال: "الحق أقول لكم: ليس أحد ترك بيتاً أو إخوة أو أخوات أو أباً أو أما أو أولاداً أو حقلاً من أجلي ومن أجل الإنجيل، إلا ويأخذ مئة ضعف بيتاً وأخاً وأختاً وأماً وولداً وحقلاً، الآن في هذا الدهر حيث الاضطهاد، وفي الدهر الآتي الحياة الأبدية. وكثيرون سيكونون الأولين والأخيرين أولاً." وكانوا في الطريق المؤدي إلى القدس. كان يسوع يتقدم، فتعجبوا، والذين تبعوا خافوا.
ثم دعا الاثني عشر مرة أخرى، وبدأ يخبرهم بما سيحدث له: "ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وابن الإنسان يسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة والشيوخ، فيحكمون عليه بالموت ويسلمونه إلى الأمم، فيستهزئون به ويبصقون عليه ويجلدونه ويقتلونه، وفي اليوم الثالث يقوم". فتقدم إليه يعقوب ويوحنا ابنا زبدي قائلين: «يا معلم، نريد أن تفعل لنا كل ما طلبناه». فقال لهم: ماذا تريدون أن أفعل بكم؟ وقالوا: "أعطنا أن نجلس في مجدك، واحد عن يمينك والآخر عن يسارك". قال لهما يسوع: "لستما تعلمان ما تطلبان. أتستطيعان أن تشربا الكأس التي أشربها أنا؟ أم أعتمد أنا بالصبغة التي أتعمد بها؟" فقالوا له: «نستطيع». قال لهم يسوع: "الكأس التي أشربها ستشربونها حقًا، وبالصبغة التي أتعمد بها ستعتمدون. ولكن لا يليق أن أعطيكم الجلوس عن يدي اليمنى أو اليسرى، بل لمن هو مستعد". فلما سمع العشرة ابتدأوا يغضبون على يعقوب ويوحنا.
فدعاهم يسوع وقال لهم: "أنتم تعلمون أن الذين يعتبرون الأولين في الوثنيين يتسلطون عليهم، والزعماء بينهم يتسلطون عليهم. فلا يكن الأمر هكذا عندكم، بل من أراد أن يكون عظيماً فليكن لكم خادماً. ومن أراد أن يكون الأول فيكم فليكن عبداً للجميع. فإن ابن الإنسان أيضاً لم يأت ليخدم، بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين". وجاءوا إلى أريحا. وخرج من أريحا، وكان تلاميذه وحشود كثيرة، وبرتيماوس الأعمى، ابن تيماوس، جالسا على الطريق يطلب الصدقات. فلما سمع أنه يسوع الناصري، بدأ يصرخ ويقول: "يا يسوع ابن داود، ارحمني". وهدده كثير من الناس بالتزام الصمت. فصرخ أكثر: «يا ابن داود، ارحمني». فتوقف يسوع وأمر أن يدعوه. فدعوا الأعمى قائلين له: «اهدأ وقم، إنه يدعوك». فطرح ثيابه ووثب واقترب منه. فأجاب يسوع وقال له: ماذا تريد أن أفعل بك؟ فقال له الأعمى: «رابوني حتى أبصر». قال له يسوع: "اذهب، إيمانك قد خلصك".
وفي الحال أبصره وتبعه في الطريق.
ولما اقتربوا من أورشليم وبيت عنيا إلى جبل الزيتون، أرسل اثنين من تلاميذه وقال لهما: "اذهبا إلى الحصن الذي مقابلكما، وللوقت عند دخولكما إليه تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه أحد من قبل، فحلاه وأتيا به. وإذا قال لكما أحد: ماذا تفعلان، فقولا: الرب يحتاج إليه. وفي الحال يطلقه". ولما خرجوا وجدوا الجحش مربوطا أمام باب عند مفترق شارعين، فحلوه. فقال لهم واحد من الواقفين: ماذا تفعلون، لماذا تحلون ربط الحمار؟ فأخبروهما كما أمرهما يسوع، ثم أطلقوهما. وأتيا بالجحش إلى يسوع وألبساه ثيابهما فجلس عليه. كثيرون ينشرون ملابسهم على الطريق، وآخرون يقطعون ويضعون أغصان الأشجار على الطريق. وكان الذين يسيرون من قدام ومن خلف يصرخون قائلين: "أوصنا، مبارك الآتي باسم الرب، مبارك، لأن مملكة أبينا داود قادمة، أوصنا في الأعالي". ودخل الكنيسة الذي في أورشليم، ونظر إلى الجميع إذ كانت ساعة المساء، وخرج إلى بيت عنيا مع الاثني عشر.
وفي اليوم التالي، غادر بيت عنيا، وكان جائعا. ونظر شجرة تين من بعيد عليها ورق، فصعد ليرى هل يجد فيها شيئًا. ولما اقترب منها لم يجد شيئا سوى ورق الشجر، لأن موسم التين لم يكن قد جاء بعد. فأجاب وقال له: «من الآن لا يذوق أحد منك ثمرًا إلى الأبد». فسمعه تلاميذه. وجاء إلى أورشليم. ولما دخل الكنيسة ابتدأ يخرج الذين يبيعون ويشترون في الكنيسة وقلب موائد الصيارفة وكراسي بائعي الحمام. ولم يسمح لأحد أن يحمل ولو إناءً عبر الكنيسة. وكان يعلم قائلاً لهم: "أليس مكتوباً: إن بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الأمم؟ جعلتموه مغارة لصوص". ولما سمع رؤساء الكهنة والكتبة ذلك، طلبوا كيف يهلكونه، لكنهم خافوه، لأن جميع الشعب اندهشوا من تعليمه. ولما جاء المساء خرجوا من المدينة. وفي صباح اليوم التالي، أثناء مرورهم، رأوا شجرة تين، ذابلة من الجذور. فعلم بطرس وقال له: يا سيدي، هوذا التينة التي لعنتها قد يبست. فأجاب يسوع وقال له: «آمن بالله.
الحق أقول لكم: إن من قال لهذا الجبل: خذه واطرح نفسك في البحر، ولا يشك في قلبه، بل يؤمن أن ما قيل سيكون، فإنه يكون له. لذلك أقول لكم: "متى صليت، مهما طلبت، فآمن أنك تناله، فيكون لك. وعندما تقومون للصلاة، فاغفروا إن كان لكم على أحد شيء، لكي يغفر لكم أبوكم الذي في السماوات خطاياكم. لأنه إن لم تغفروا أنتم لا يغفر لكم أبوكم الذي في السموات أيضًا خطاياكم." وجاءوا مرة أخرى إلى القدس. وفيما هم سائرون في الكنيسة تقدم إليه رؤساء الكهنة والكتبة والشيوخ وقالوا له: «بأي سلطان تفعل هذا؟ ومن أعطاك هذه القوة لتفعل هذا؟” فأجاب يسوع وقال لهم: «وأنا أيضًا أسألكم شيئًا واحدًا؛ أجبني فأخبرك بأي سلطان أفعل هذا. هل معمودية يوحنا من السماء أم من الناس؟ استجبوا لي". فتفكروا فيما بينهم قائلين: إن قلنا هو من السماء، قال: فلماذا لم تصدقوه؟" فإذا قلنا أنه من الرجال خفنا من الناس. فإن الجميع يعتبرون يوحنا نبيًا حقيقيًا».
فأجابوا وقالوا ليسوع: «لا نعلم». فأجاب يسوع وقال لهم: «ولا أنا أقول لكم بأي سلطان أفعل هذا».
"وابتدأ يقول لهم بالأمثال: "حفر إنسان كرمًا وأحاطه بسياج، وحفر حفرة، وبنى برجًا، ووضع عمالًا هناك، ومضى. وفي الوقت المحدد، أرسل عبدًا إلى العمال ليأخذ منهم ثمار الكرم. فأمسكوه وضربوه وأرسلوه فارغًا. ثم أرسل إليهم أيضًا عبدًا آخر، فجرحوه في رأسه وأهانوه. ثم أرسل أيضًا وآخر فقتلوه، وضرب آخرون كثيرون وقتل بعضهم. وكان له ابن وحيد محبوب، فأرسله إليهم أخيرًا قائلاً: «سيحترمون ابني». فقال المستأجرون لبعضهم: هوذا الوريث، فلنذهب ونقتله، فيكون لنا الميراث. فأخذوه وقتلوه وأخرجوه خارج الكرم. ماذا سيفعل صاحب الكرم؟ يأتي ويهلك الكرامين ويعطي الكرم لآخرين. أما قرأتم في الكتاب: «الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية. هل فعل الرب هذا فكان عجيبًا في أعيننا؟» فحاولوا أن يمسكوه، فخافوا من الجمع، لأنهم عرفوا أنه قال عنهم هذا المثل. وتركوه وانصرفوا.
وأرسلوا إليه عددًا من الفريسيين والهيروديين حتى يمسكوا به بالكلام. ولما وصلوا قالوا له: "يا معلم، نعلم أنك صادق ولا تهتم بأحد، ولا تنظر إلى وجه إنسان، بل بالحق تعلم طريق الله. هل يجوز أن نعطي جزية لقيصر أم لا نعطيها؟" فعلم بخبثهم، فقال لهم: "لماذا تجربونني؟ أعطوني دينارًا لأرى". واعطوه له. فقال لهم: «صورة من هذه والكتابة؟» قالوا: قيصر. فأجاب يسوع وقال لهم: «أعطوا إذن ما لقيصر لقيصر، وما لله لله». فتعجبوا منه. وجاء إليه الصدوقيون الذين يقولون ليس قيامة. "وسألوه قائلين: "يا معلم، كتب لنا موسى أنه إذا مات أخوه وترك امرأته ولم يترك أولاداً، يأخذ أخوه امرأته ويرد نسلاً لأخيه. فكان سبعة إخوة. أخذ الأول امرأته ومات ولم يترك نسلاً. وأخذها الثاني ومات. وهذا لم يترك نسلاً. والثالث هكذا. فأخذها السبعة هكذا ولم يتركوا نسلاً. وآخر من مات كانت المرأة.
ففي القيامة، عندما يقومون، لمن منهم ستكون زوجة؟ لأن سبعة كانوا متزوجين بها. فأجاب يسوع وقال لهم: «أما تخطئون، فإنكم لا تعرفون الكتب ولا قوة الله؟ وبعد قيامتهم من الأموات، لا يتزوجون ولا يتزوجون، بل يبقون مثل الملائكة في السماء. أما عن الأموات أنهم يقومون، أما قرأتم في كتاب موسى كيف كلمه الله على العليقة قائلاً: "أنا إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب"؟ لأنه ليس إله أموات، بل إله أحياء. لذلك أنت مخطئ إلى حد كبير. فتقدم واحد من الكتبة، فلما سمع تفكيرهم، ورأى أنه أجابهم حسناً، سأله أية وصية هي أول الكل. أجابه يسوع: «إن الوصية الأولى على الإطلاق هي: اسمع يا إسرائيل، الرب إلهك إله واحد، وأحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك، ومن كل قدرتك. هذه هي الوصية الأولى. والثانية مشابهة لهذا: أحب قريبك كنفسك. وليس وصية أخرى أعظم من هاتين."
فقال له الكاتب: "حسنًا، أيها المعلم، لقد قلت حقًا أن هناك إلهًا واحدًا وليس آخر سواه. ويجب على الإنسان أن يحبه من كل القلب ومن كل الفكر ومن كل النفس ومن كل القوة. وأن تحب قريبك كنفسك أكثر من جميع المحرقات والذبائح". فلما رأى يسوع أنه أجاب بحكمة، قال له: «لست بعيدًا عن ملكوت الله». ولم يجرؤ أحد آخر على سؤاله. فأجاب يسوع وقال وهو يعلم في الكنيسة: "فكيف يقول الكتبة إن المسيح ابن داود؟ داود نفسه يقول بالروح القدس: قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك". فداود نفسه يدعوه ربا، فكيف يكون ابنه؟ وكان جموع كثيرة يستمعون إليه. فكلمهم بتعليمه: "احترزوا من الكتبة، الذين يريدون أن يسيروا بالطياسات وأن يستقبلوا في الأسواق، ويجلسوا في المقاعد الأولى في المجامع، ويحتلوا المراكز الأولى في الولائم، الذين يأكلون بيوت الأرامل تحت غطاء صلاة طويلة. كل هذا سينالون دينونة أعظم".
كان يسوع جالسًا مقابل الخزانة ويراقب عددًا كبيرًا من الناس وهم يضعون الأموال في الصندوق. والعديد من الأغنياء وضعوا الكثير. جاءت أرملة فقيرة وتبرعت بعملتين صغيرتين، وشكلت معًا ربعًا. فدعا تلاميذه وقال لهم: "الحق أقول لكم: إن هذه الأرملة الفقيرة أعطت أكثر من جميع الذين أعطوا للخزانة. لأن الجميع ضحوا مما كان لهم بكثرة، وأما هذه ضحت من فقرها بكل ما عندها حتى معيشتها".
ولما خرجوا من الكنيسة قال له أحد تلاميذه: "يا معلم، انظر ما هي الحجارة وما هي المباني!" فأجاب يسوع وقال له: "أترى هذه المباني العظيمة كلها؟ لن يترك حجر على حجر إلا يهدم". وبينما كانوا جالسين على جبل الزيتون مقابل الكنيسة، سأله بطرس ويعقوب ويوحنا وأندراوس على انفراد عن الآخرين: "قل لنا متى يكون هذا؟ وما هي العلامة عندما يبدأ كل هذا يتم؟ فأجاب يسوع وبدأ يقول لهم: "انظروا لئلا يضلكم أحد. فإن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: «أنا هو»، ويضلون كثيرين. عندما تسمعون عن حروب وإشاعات عسكريين فلا تخافوا. لأنه ينبغي أن يتم هذا، ولكن ليس المنتهى بعد. لأنه تقوم أمة على أمة، ومملكة على مملكة، وتكون زلازل ومجاعات هنا وهناك. هذه بداية الأحزان اعتني بنفسك. فإنكم ستسلمون في المجامع، وتجلدون في المجامع، وتقفون أمام ولاة وملوك من أجلي شهادة لهم. ومن المناسب أن يُكرز بالإنجيل أولاً في جميع الأمم.
وعندما يقودونك ويخونونك، فلا تفكر مقدمًا فيما ستقوله، بل سيتم إعطاؤك في تلك الساعة ما تقوله. لأنك لست أنت من يتكلم، بل الروح القدس. الأخ سوف يخون أخاه حتى الموت، والأب سوف يخون ابنه. ويقوم الأبناء على والديهم ويقتلونهم. وستكونون مبغضين من الجميع من أجل اسمي. ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص. متى رأيتم رجسة الخراب قائمة حيث لا ينبغي أن تكون - من يقرأ فليفهم - فمن كان في اليهودية فليهرب إلى الجبال؛ والذي على السطح فلا ينزل إلى البيت ولا يدخل ليأخذ من بيته شيئا. ومن كان في الحقل فلا يرجع ليأخذ ثيابه. وويل للحبالى والمرضعات في تلك الأيام. صلوا لكي لا يحدث هذا في الشتاء. لأنه سيكون في تلك الأيام اضطراب مثل هذا لم يحدث إلى الآن منذ بدء الخليقة، الأمر الذي كتبه الله ولن يكون. ولولا أن الرب قصر الأيام لم يخلص جسد، ولكن من أجل المختارين الذين اختارهم قصر الأيام. وبعد ذلك، إذا قال لك أحد: "هوذا هنا المسيح، هنا هو"، فلا تصدقه.
لأنه سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة ويعطون آيات وعجائب، حتى يضلوا لو أمكن المختارين أيضًا. انظروا ها أنا قد أخبرتكم بكل شيء. ولكن في تلك الأيام، بعد ذلك الاضطراب، تظلم الشمس، ولا يعطي القمر ضوءه، وتتساقط نجوم السماء، وتتزعزع قوات السماء. وحينئذ يبصرون ابن الإنسان آتيا على السحاب بقوة كثيرة ومجد. فيرسل حينئذ ملائكته فيجمع مختاريه من الرياح الأربع، من أقاصي الأرض إلى أقاصي السماء. تعلم نفس الشيء من شجرة التين. عندما يصبح فرعها ناعمًا بالفعل وتولد الأوراق، تعلم أن الصيف قريب. هكذا أنتم أيضًا، متى رأيتم هذا قد تم، فاعلموا أنه قريب، على الباب. الحق أقول لكم: لا يمضي هذا الجيل حتى يتم هذا كله. السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول. لا أحد يعلم عن ذلك اليوم أو تلك الساعة، لا الملائكة الذين في السماء، ولا الابن، بل الآب وحده. شاهد وشاهد وصلى. لأنك لا تعلم متى يأتي هذا الوقت.
كما أن رجلاً مسافراً خرج من بيته وأعطى عبيده سلطاناً على كل شيء وأوصى البواب أن يسهر. لذلك اسهروا، فإنكم لا تعلمون متى يأتي صاحب البيت: مساء، أم نصف الليل، أم عند صياح الديك، أم صباحا، لئلا يأتي بغتة فيجدكم نائمين. نفس ما أقول لكم، أقول للجميع: اسهروا”.
وبعد يومين كان الفصح ويوم الفطير، وكان رؤساء الكهنة والكتبة يبحثون عن طريقة ليقبضوا عليه بالمكر ويقتلوه. وفي نفس الوقت قالوا: "ليس في يوم العيد، حتى لا يكون هناك لبس بين الناس". وفيما هو في بيت عنيا في بيت سمعان الأبرص وهو يتناول الطعام، جاءت امرأة ومعها طيب ناردين كثير الثمن في إناء من المرمر، وكسرت الإناء وسكبته على رأسه. وكان هناك من ساخط في نفسه وقال: "لماذا هذا التبذير في المسحة؟ بعد كل شيء، يمكنها أن تبيع هذه المسحة بأكثر من ثلاثمائة دينار وتوزعها على الفقراء". وتذمروا عليها. قال يسوع: "اتركها، لماذا تغضب عليها؟ لقد فعلت خيراً من أجلي. لأن الفقراء معك في كل حين، وإذا شئت، يمكنك أن تفعل الخير لهم، لكني لست معك في كل حين. لقد فعلت ما في وسعها: لقد جاءت مقدماً لتمسح جسدي للدفن. الحق أقول لكم، حيثما يكرز بهذا الإنجيل في العالم أجمع، سيخبرون بما فعلته تذكارا لها. ويهوذا الإسخريوطي، واحد من فذهب الاثني عشر إلى رؤساء الكهنة ليسلموه إليهم.
فلما سمعوا فرحوا ووعدوه بأن يعطوه المال. وكان يبحث عن الطريقة الأكثر ملاءمة للتخلي عنه. وفي اليوم الأول من الفطير، عندما ذبحوا الفصح، قال له التلاميذ: "أين تريد أن نمضي ونعد لك كل شيء لتأكل الفصح؟" وأرسل اثنين من تلاميذه وقال لهما: "اذهبوا إلى المدينة، فتقابلون رجلاً يحمل جرة ماء. اتبعوه، وحيثما يدخل، قولوا لصاحب المنزل ما يقوله المعلم: "أين قاعة الطعام لي، أين آكل الفصح مع تلاميذي؟" وسوف يظهر لك قاعة طعام كبيرة مغطاة. أعدها لنا." ثم خرج تلاميذه ودخلوا المدينة. فوجدوا كل شيء كما قال لهم وأعدوا الفصح. ولما جاء المساء جاء مع الاثني عشر. وفيما هم متكئون ويأكلون، قال يسوع: الحق أقول لكم: إن واحداً منكم الذي يأكل معي يسلمني. فابتدأوا يندبون ويقولون له واحدًا تلو الآخر: «أليس أنا؟» فقال لهم: واحد من الاثني عشر الذي غمس يده معي في الصحفة، وحقا يأتي ابن الإنسان كما هو مكتوب عنه، ولكن ويل للرجل الذي به يسلم ابن الإنسان.
كان خيرًا له لو لم يولد هذا الرجل». وفيما هم يأكلون، أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطاهم وقال: "خذوا هذا هو جسدي". وأخذ الكأس وشكر وناولهم، فشربوا منها كلهم. فقال لهم: «هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يُسفك من أجل كثيرين. الحق أقول لكم: إني لا أشرب بعد من نتاج الكرمة هذا إلى اليوم الذي أشرب فيه خمرا في ملكوت الله». ثم سبحوا وخرجوا إلى جبل الزيتون. فقال لهم يسوع: «جميعكم تشكون فيّ في هذه الليلة، لأنه مكتوب: «أضرب الراعي فتتبدد الخراف». ولكن بعد قيامتي أسبقكم إلى الجليل». قال له بطرس: "وإن كان الجميع يشكون فيك، فلست أنا". فقال له يسوع: "الحق أقول لك، إنك اليوم، في هذه الليلة، قبل أن يصيح الديك مرتين، تنكرني ثلاث مرات". وقال أيضًا: "حتى لو اضطررت أن أموت معك، لا أكفرك". الجميع قال نفس الشيء. وجاءوا إلى ضيعة اسمها جثسيماني. وقال لتلاميذه: «اجلسوا ههنا حتى أصلي».
وأخذ معه بطرس ويعقوب ويوحنا وبدأ يرتعد وينوح. فقال لهم: «نفسي حزينة حتى الموت، ابقوا هنا واسهروا». وابتعد قليلاً وسقط على الأرض وصلى لكي تعبر عنه هذه الساعة إن أمكن. وقال: "يا أبا الآب، كل شيء مستطاع لديك، احمل عني هذه الكأس، ولكن ليس كما أريد، بل كما تفعل أنت". وجاء فوجدهم نياماً. فقال لبطرس: "يا سمعان، هل أنت نائم؟ أما قدرت أن تسهر ساعة واحدة؟ اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة. حقا الروح مستعد، وأما الجسد فضعيف". ومضى أيضًا وصلى قائلاً نفس الكلام. ولما رجع وجدهم أيضًا نيامًا، إذ كانت أعينهم ثقيلة، ولم يعرفوا بماذا يجيبونه. "فجاء ثالثة وقال لهم: "اليوم تنامون وتستريحون. كفى! قد أتت الساعة. هوذا ابن الإنسان يسلم إلى أيدي الخطاة. قوموا نذهب. هوذا الذي يسلمني قد اقترب". وفيما هو يتكلم، جاء يهوذا الإسخريوطي، أحد الاثني عشر، ومعه جمع كثير بسيوف وسهام من عند رؤساء الكهنة والكتبة والشيوخ. والذي أسلمه أعطاهم علامة قائلاً: "الذي أقبله هو هو، خذوه واقودوه بعناية".
ولما وصل للوقت تقدم إليه وقال: افرح يا سيدي. وقبلته. فوضعوا عليه الأيدي وأمسكوه. وواحد من الواقفين استل سيفه وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه. فأجاب يسوع وقال لهم: "كأنكم لص خرجتم بسيوف وأعمدة لتأخذوني؟ كنت كل يوم بينكم في الكنيسة أعلم ولم تمسكوني. ولكن لتكتمل الكتب". فتركه جميع تلاميذه وهربوا. وتبعه شاب ملفوف ببطانية على جسده العاري. وأمسكوا به. لكنه ألقى البطانية وهرب منهم عارياً. وأتوا بيسوع إلى رئيس الكهنة. واجتمع جميع الكهنة والكتبة والشيوخ. وتبعه بطرس من بعيد حتى دخل دار رئيس الكهنة. وجلس مع العبيد عند النار يستدفئ. فبحث رؤساء الكهنة والمجمع كله عن أدلة ضد يسوع ليقتلوه، فلم يجدوا شيئًا. لأن كثيرين شهدوا عليه زورا ولم تتفق شهاداتهم.
وقام الذين شهدوا عليه زورًا قائلين: «نحن سمعناه يقول: إني أنقض هذا الكنيسة المصنوع بالأيادي، وفي ثلاثة أيام أبني آخر غير مصنوع بالأيادي». ولم يكن هناك موافقة في هذا الدليل. فسأل رئيس الكهنة واقفا في الوسط يسوع قائلا: أما تجيب بشيء عما يشتكون عليك به؟ فسكت ولم يرد على شيء. فسأله رئيس الكهنة مرة أخرى وقال له: «أأنت المسيح ابن الله المبارك؟» فقال له يسوع: «أنا. وسترون ابن الإنسان جالسا عن يمين قوة الله وآتيا في سحاب السماء». فقال رئيس الكهنة مزّق ثوبه: لماذا نحتاج الآن إلى شهود؟ هل تعتقد أنك سمعت التجديف؟ وأدانه الجميع بأنه مذنب بالموت. فابتدأ قوم منهم يبصقون عليه ويغطون وجهه ويضربونه بقبضاتهم ويقولون له: تنبأ. وصفعه العبيد. وكان بطرس في الدار أسفل، فجاءت إحدى جواري رئيس الكهنة، ورأت بطرس يستدفئ، فنظرت إليه وقالت: «وأنت كنت مع يسوع الناصري».
وأنكر قائلاً: "لا أعرف ولم أفهم ما تقولين". ثم خرج من الفناء فصاح الديك. ولما رأته الخادمة مرة أخرى، بدأت تقول للوقوف حولها: "إنه واحد من هؤلاء الناس". نفى مرة أخرى. وبعد قليل ابتدأ الواقفون يقولون لبطرس: «حقًا أنت واحد من هؤلاء الناس، لأنك جليلي». بدأ بالسب والشتائم: "أنا لا أعرف الشخص الذي تتحدث عنه". وفي الحال صاح الديك مرة أخرى. فتذكر بطرس الكلمات التي قالها له يسوع: «قبل أن يصيح الديك مرتين، تنكرني ثلاث مرات»، فأخذ يبكي.
وللوقت في الصباح اجتمع رؤساء الكهنة مع الشيوخ والكتبة. فالمجمع كله قد قيد يسوع وأخذه وأسلمه إلى بيلاطس. فسأله بيلاطس: «أأنت ملك اليهود؟» فأجاب وقال له: أنت تقول. وكان رؤساء الكهنة يشتكون عليه كثيرا. فسأله بيلاطس مرة أخرى قائلاً: "أما تجيب بشيء؟ هل ترى كم من شكاية عليك!" ولم يجب يسوع أكثر، فتعجب بيلاطس. وكان من عادته، من أجل العيد، أن يطلق لهم أحد السجناء الذين يطلبونه. وكان هناك رجل اسمه باراباس، وقد قبض عليه مع المتمردين لأنه ارتكب جريمة قتل في الفتنة. ولما وصل الجمع بدأوا يطلبون منه أن يفعل بهم كما كان يفعل دائمًا. فأجابهم بيلاطس وقال: «أتريدون أن أطلق لكم ملك اليهود؟» لأنه علم أن رؤساء الكهنة أسلموه حسدا. وألح رؤساء الكهنة على الجمع أن يطلبوا منه أن يطلق لهم باراباس. فكلمهم بيلاطس أيضًا قائلاً: ماذا تريدون أن أفعل بملك اليهود؟ فصرخوا أيضًا: «اصلبه».
فقال لهم بيلاطس: «وأي شر عمل؟» ولكنهم كانوا يصرخون أكثر قائلين: "اصلبه". بيلاطس إذ أراد أن يرضي الشعب أطلق لهم باراباس وأسلم يسوع ليجلد ويصلب. فأخذه العسكر إلى دار الولاية، ودعوا كل الكتيبة وألبسوه الأرجوان، وضفروا إكليلا من الشوك ووضعوه عليه. فبدأوا يسلمون عليه قائلين: افرح يا ملك اليهود. فضربوه بالعصا على رأسه، وبصقوا عليه، وجروا على ركبهم وسجدوا له. ولما انتهوا من الاستهزاء به، نزعوا الأرجوان وألبسوه ثيابهم، وأخرجوه ليصلبوه. فسخروا سمعان القيرواني، وهو مجتاز، آتيا من الدار، أبو الإسكندر وروفس، ليحمل صليبه. "وأخذوه إلى موضع الجلجثة، الذي تفسيره موضع الجماجم". وأعطوه خمرا ممزوجة بمرّ ليشرب فلم يقبل. والذين صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها من يأخذ ماذا. وكانت الساعة الثالثة فصلبوه. وكانت علامة إثمه مكتوبة: "ملك اليهود". وصلبوا معه لصين، واحدًا عن يمينه والآخر عن يساره.
وتم الكتاب القائل: "وأحصي مع فاعلي الإثم". وكان المارة يجدفون عليه وهم يهزون رؤوسهم قائلين: "يا من ينقض كنيسة الله ويقيمه في ثلاثة أيام، خلص نفسك وانزل عن الصليب". وكذلك قال رؤساء الكهنة مستهزئين لبعض الكتبة: "لقد خلص آخرين وأما نفسه فما يقدر أن يخلصها. لينزل الآن المسيح ملك إسرائيل عن الصليب لنرى ونؤمن". والذين صلبوا معه كانوا يجدفون عليه. وجاءت الساعة السادسة، فكانت الظلمة على الأرض كلها إلى الساعة التاسعة. وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلاً: "إلوي إلوي لما سبقتاني؟" وهذا ترجمة: "إلهي إلهي لماذا تركتني؟" فسمع قوم من الحاضرين فقالوا: «هوذا ينادي إيليا». فركض واحد وبلل اسفنجة بالخل ثم وخزها على قصبة وسقاه قائلا: «انتظر لنرى هل يأتي إيليا لينزله». فصرخ يسوع بصوت عظيم وأسلم الروح. وانشق حجاب الكنيسة إلى اثنين من الأعلى إلى الأسفل.
وقائد المئة الواقف مقابله، رأى أنه صرخ هكذا وأسلم الروح، فقال: "حقا كان هذا الرجل ابن الله". وكانت هناك أيضًا نساء يراقبن من بعيد. ومنهن مريم المجدلية، ومريم أم يعقوب الصغير ويوسف، وسالومة، التي كانت لا تزال تتبعه في الجليل وتخدمه، وآخرون كثيرون صعدوا معه إلى أورشليم. ولما كان المساء قد حل (وكان يوم الجمعة، عشية السبت)، جاء يوسف من الرامة، ديكوريون شريف 1، الذي كان هو نفسه يتوقع ملكوت الله، فدخل بيلاطس بشجاعة وطلب جسد يسوع. تفاجأ بيلاطس بأنه قد مات بالفعل. فدعا قائد المئة وسأله هل كان حقا قد مات. وبعد أن تعلّم من قائد المئة، أعطى الجسد ليوسف. اشترى يوسف الحجاب وخلعه ولفه بالحجاب ووضعه في قبر منحوت في الصخرة ودحرج الحجر إلى باب القبر. ونظرت مريم المجدلية ومريم يوسف حيث وضعاه.
ولما انتهى السبت، اشترت مريم المجدلية ومريم التي ليعقوب وسالومة طيبًا ليذهبن ويدهنّ يسوع. وباكراً في صباح أول الأسبوع، عند الفجر، أتين إلى القبر. وقال بعضهن لبعض: «من يدحرج لنا الحجر عن باب القبر؟» فنظروا حولهم، ورأوا أن الحجر قد دحرج. وكان كبيرا جدا. ولما دخلن القبر رأين شابا جالسا عن اليمين لابسا ثيابا بيضاء وتجمد. فقال لهم: "لا تخافوا. أنتم تطلبون يسوع الناصري المصلوب. قد قام، وليس هو ههنا. هوذا المكان الذي وضعوه فيه. لكن اذهبوا قولوا لتلاميذه ولبطرس: إنه يسبقكم إلى الجليل. هناك ترونه كما قال لكم". وخرجن وهربن من القبر. وأخذتهم رعدة ورعدة، ولم يقولوا لأحد شيئا، لأنهم كانوا خائفين. إذ قام يسوع في صباح أول يوم من الأسبوع، وظهر لأول مرة لمريم المجدلية، وأخرج منها سبعة شياطين. فذهبت وأخبرت الذين معه وهي تنوح وتبكي. فلما سمعوا أنه حي، وقد رأته، لم يؤمنوا. وبعد ذلك ظهر بشكل آخر لاثنين منهم يسيران في الطريق إلى الفيلا.
وذهبوا وأخبروا الآخرين، لكنهم لم يصدقوهم أيضًا. لقد ظهر أخيرًا للأحد عشر المتكئين، ووبخهم على عدم إيمانهم وقساوة قلوبهم، لأنهم لم يصدقوا الذين رأوه قام. "فقال لهم: "اذهبوا إلى العالم أجمع، واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها. من آمن واعتمد يخلص، ومن لم يؤمن يُدان. هذه الآيات تكون مع المؤمنين: باسمي سيخرجون شياطين، ويتكلمون بألسنة جديدة، ويأخذون حيات، وإذا شربوا شيئاً مميتاً لا يضرهم، ويضعون أيديهم على المرضى فيشفون". وبالفعل ارتفع الرب يسوع، بعد أن قال لهم هذا، إلى السماء وجلس عن يمين الله. ذهبوا وكرزوا في كل مكان، وكان الرب يعينهم ويثبت الكلمة، ويرافقهم بالآيات.
وبما أن كثيرين حاولوا ترتيب القصص المجمعة بيننا عن الأعمال، كما سلمها إلينا أولئك الذين رأوا الكلمة منذ البدء وكانوا خدامًا له، فقد بدا لي مناسبًا، إذ كنت أتابع كل شيء بعناية من البداية، أن أكتب إليك، أيها العزيز ثاوفيلس، لتعرف حقيقة تلك الكلمات التي علمتك بها. وكان في أيام هيرودس ملك اليهودية كاهن اسمه زكريا من نسل أبيا. وامرأته إحدى بنات هرون واسمها أليصابات. وكانا كلاهما بارين أمام الله، سالكين في جميع وصايا الرب وأبرره بلا لوم، ولم يكن لهما ابن، إذ كانت أليصابات عاقرا، وكلاهما على وشك انقضاء أيامهما. وصار الأمر هكذا: عندما أكمل زكريا كهنوته بترتيب دوره أمام الله حسب عادة الكهنوت، وقعت القرعة ليأخذ المبخرة ويدخل إلى كنيسة الله. وكان كل جمهور الشعب يصلون خارجاً وقت البخور. فظهر له ملاك الرب واقفا عن يمين مذبح البخور. فلما رأى زكريا ذلك اضطرب واخذه خوف.
قال له الملاك: "لا خوف عليك يا زكريا، لأن صلاتك قد سمعت، وزوجتك إليزابيث ستلد لك ابنا، وستعطيه اسما - يوحنا. وسيكون فرحك وابتهاجك، وسيفرح كثيرون بولادته، لأنه سيكون عظيما أمام الرب. ولن يشرب الخمر والفودكا، ويمتلئ بالروح القدس من بطن أمه، ويحول كثيرين من أبناء إسرائيل إلى الرب إلههم، وهو يسبقه بروح إيليا وقوته، فيرد قلوب الآباء إلى الأبناء وغير المؤمنين إلى فطنة الأبرار، ويهيئ للرب شعبًا كاملاً». فقال زكريا للملاك: "كيف أعرف هذا؟ لأني أنا شيخ، وامرأتي قد اقتربت من نهاية أيامها". فأجاب الملاك وقال له: "أنا جبرائيل الواقف أمام الله، المرسل لأكلمك وأبشرك بهذا الإنجيل. وها لأنك لم تصدق كلامي الذي سيتم في وقته، ستكون أبكمًا ولا تقدر أن تتكلم حتى اليوم الذي يأتي فيه هذا". وكان الشعب ينتظر زكريا ويتعجبون من تأخيره في الكنيسة. فلما خرج لم يستطع أن يكلمهم، فأدركوا أن له رؤيا في الكنيسة.
فأعطى لهم الإشارات وبقي صامتا. وحدث أنه لما كملت أيام خدمته رجع إلى بيته. وبعد هذه الأيام، حبلت أليصابات امرأته، فاختبأت خمسة أشهر قائلة: «هذا ما صنع بي الرب في الأيام التي حكم فيها أن يرفع عني العار بين الناس». وفي الشهر السادس، أُرسل الملاك جبرائيل من الله إلى مدينة الجليل التي تدعى الناصرة، إلى عذراء مخطوبة لرجل اسمه يوسف، من بيت داود، واسم العذراء مريم. وجاء إليها الملاك وقال: "افرحي يا ممتلئة نعمة! الرب معك. مباركة أنت في النساء". عندما سمعت ذلك، ارتبكت من كلامه وتساءلت عما تعنيه هذه التحية. فقال لها الملاك: "لا يكن فيك خوف يا مريم، لأنك وجدت نعمة أمام الله. ها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتلدين اسمه يسوع. هذا يكون عظيما، ويدعونه ابن العلي، ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه. ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ولن يكون لملكه نهاية".
فقالت مريم للملاك: كيف يكون هذا وأنا لا أعرف الزوج؟ فأجاب الملاك وقال لها: "الروح القدس سينزل عليك، وقوة العلي تظللك. لذلك القدوس الذي يولد منك يدعى ابن الله. وها أليصابات نسيبتك، قد حبلت بابن في شيخوختها، وهذا هو شهرها السادس الذي يقال له عاقرا. لأنه ليس هناك كلمة غير ممكنة عند الله". فقالت مريم: "هوذا أمة الرب، ليكن لي حسب قولك". فخرج منها الملاك. فقامت مريم وخرجت في تلك الأيام مسرعة إلى الجبال إلى مدينة يهوذا. ودخلت بيت زكريا وسلمت على أليصابات. "وحدث أنه لما سمعت أليصابات سلام مريم، فرح الجنين في بطنها، وامتلأت أليصابات من الروح القدس، وصرخت بصوت عظيم وقالت: "مباركة أنت في النساء، ومباركة ثمرة بطنك. ومن أين لي هذا أن أم ربي جاءت إلي؟ لأنه هوذا حين بلغ صوت سلامك إلى أذني، تهلل الجنين الذي في بطني".
فطوبى للتي آمنت، لأن ما قاله الرب لك سيتم». فقالت مريم: تعظم نفسي الرب، وتبتهج روحي بالله مخلصي. لأنه نظر إلى تواضع عبده. هوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبني. لأن القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس. ورحمته من جيل إلى جيل للذين يتقونه. أظهر قوة يده، فشتت المستكبرين بأفكار قلبه. خلع الأقوياء ورفع المتواضعين. أشبع الجياع من الخيرات، وأرسل الأغنياء بلا شيء. عرف إسرائيل ابنه 2 ذاكرًا رحمته. كما كلم آباءنا إبراهيم ونسله إلى الأبد».
ومكثت مريم عندها نحو ثلاثة أشهر ثم رجعت إلى بيتها. لقد حان الوقت لتلد إليزابيث، وأنجبت ولدا. وسمع جيرانها وأقاربها كيف عظم الرب رحمته عليها فهنأوها. وفي اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الصبي وسموه على اسم أبيه زكريا. فأجابت أمه وقالت: «ليس كذلك، بل سيُدعى يوحنا». فقالوا لها: ولكن لم يُدعى أحد في عائلتك بهذا الاسم. وسألوا والده بالإشارة ماذا يريد أن يسميه. فطلب لوحا وكتب قائلا: «اسمه يوحنا». وكان الجميع مندهشين. وفي الحال انفتح فمه ولسانه وتكلم وبارك الله. فوقع الخوف على جميع جيرانهم، وانتشر هذا الكلام في جميع جبال اليهودية. وجميع الذين سمعوا هذا تعجبوا في قلوبهم قائلين بعضهم لبعض: من تظنون أن هذا الطفل يكون؟ لأن يد الرب كانت معه. وامتلأ زكريا أبوه من الروح القدس وتنبأ قائلا: «مبارك الرب إله إسرائيل لأنه افتقد شعبه وكفر عنهم.
وأقام لنا قرناً خلاصاً في بيت داود ابنه، كما قال بفم الأنبياء القديسين الذين منذ الأزل: الخلاص من أعدائنا ومن يد جميع مبغضينا، لكي يرحم آباءنا ويذكر عهده المقدس، القسم الذي حلف لإبراهيم أبينا أن يعطينا، حتى بلا خوف، محررين من أيدي أعدائنا، نعبده بقداسة وبر من قبل. له. كل أيامنا. وأنت أيها الطفل ستدعى نبي العلي، لأنك تتقدم أمام وجه الرب لتعد طرقه، لتعطي شعبه معرفة الخلاص لمغفرة خطاياهم، خلال باطن رحمة إلهنا، الذي فيه افتقدنا المشرق من فوق، لينير الجالسين في الظلمة وظلال الموت، ليهدي أقدامنا في طريق السلام. نما الطفل وأصبح أقوى في الروح. وكان في البرية إلى يوم ظهوره لإسرائيل.
كان الأمر كذلك في تلك الأيام أن الأمر جاء من القيصر أوغسطس لإعادة كتابة العالم كله. هذا الوصف أول من أطلقه والي سوريا تسيرين 3. وذهب الجميع ليظهروا لكل من في مدينتهم. وخرج يوسف أيضًا من الجليل، من مدينة الناصرة، إلى اليهودية، إلى مدينة داود التي تدعى بيت لحم، إذ كان من بيت داود وعشيرته، ليظهر مع مريم خطيبته زوجته الحامل. وبينما هما هناك تمت الأيام لتلدها. فولدت ابنها البكر، ولفّته بالخرق وأضجعته في المذود، إذ لم يكن لهما موضع في المنزل. وكان في تلك الأرض رعاة لا ينامون ويحرسون رعيتهم في الليل. وإذا ملاك الرب واقف بجانبهم، وأضاء لهم بنور الله، فخافوا خوفًا عظيمًا. فقال لهم الملاك: "لا تخافوا، فها أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب: أنه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب. وهذه العلامة لكم: تجدون طفلاً ملفوفاً بالخرق وموضعاً في مذود".
وللوقت ظهر جيش السماء العظيم مع الملاك، يسبحون الله ويقولون: «المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة». وحدث أن الملائكة قد مضت عنهم إلى السماء، فقال الرعاة بعضهم لبعض: «لنذهب إلى بيت لحم وننظر هذا القول كيف تم ما أظهره لنا الرب». وجاءوا فرحين ووجدوا مريم ويوسف والطفل مطروحين في المذود. فلما رأوا ذلك فهموا الكلام الذي قيل لهم في هذا الصبي. وجميع الذين سمعوا تعجبوا مما قاله لهم الرعاة. وكانت مريم تحفظ كل هذه الكلمات، وتجمعها في قلبها. ثم رجع الرعاة وهم يمجدون الله ويسبحونه على كل ما سمعوه ورأوه كما قيل لهم. ولما تمت الأيام الثمانية ليختتن الصبي دعي باسم يسوع كما دعاه الملاك قبل أن حبل به في البطن. وبعد أن تمت أيام تطهيرها حسب شريعة موسى، أخذوه إلى أورشليم ليقدموه للرب، كما هو مكتوب في شريعة الرب: "لأن كل ذكر فاتح رحم يدعى قديساً لله".
وأن يقربوا ذبيحة كما هو مكتوب في شريعة الرب: زوج يمام أو فرخي حمام. وإذا رجل كان في أورشليم اسمه سمعان، وهو رجل بار ويتقي الله، ينتظر تعزية إسرائيل، والروح القدس كان فيه. وقد تلقى جواباً من الروح القدس بأنه لا يرى الموت حتى يرى المسيح الرب. وجاء بالروح إلى الكنيسة. ولما أدخل أبواه الطفل يسوع ليعاملاه حسب عادة الناموس، أخذه بيديه وبارك الله وقال: "الآن ترسل عبدك يا رب حسب كلمتك بسلام، لأن عيني قد أبصرتا خلاصك الذي أعددته قدام وجه جميع الأمم، نور إعلان للأمم، ومجداً لشعبك إسرائيل". وكان أبوه وأمه يتعجبان مما قيل عنه. وباركهما سمعان وقال لمريم أمه: "ها هو قد وضع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل، وعلامة للتمرد، وسيجوز في نفسك سيف، لتنكشف أفكار من قلوب كثيرة".
وكان هناك النبية حنة ابنة فنوئيل من سبط أشير، التي كانت متقدمة في السن، وعاشت مع زوجها سبع سنين بعد بكوريتها، وأرملة حتى بلغت الرابعة والثمانين من عمرها. ولم تفارق الكنيسة تخدم بأصوام وطلبات ليلا ونهارا. ودخلت في تلك الساعة وسبحت الرب وتحدثت عنه لجميع المنتظرين فداء إسرائيل. ولما أكملوا كل شيء حسب شريعة الرب، رجعوا إلى الجليل، إلى مدينتهم الناصرة. ونما الصبي وأصبح أقوى، ومليئا بالحكمة. وكانت نعمة الله عليه. وكان والداه يذهبان كل سنة إلى أورشليم في يوم الاحتفال بالفصح. ولما بلغ اثنتي عشرة سنة صعدوا إلى أورشليم حسب عادة العيد، ولما انقضت الأيام ورجعوا بقي الطفل يسوع في أورشليم ولم يعلم أبواه. وإذ ظنوا أنه بين الجمع ساروا مسيرة يوم وبدأوا يبحثون عنه بين أقربائهم وأصدقائهم. ولما لم يجدوه، رجعوا إلى أورشليم يبحثون عنه. وبعد ثلاثة أيام وجداه في الكنيسة جالسًا في وسط المعلمين يسمعهم ويسألهم.
وجميع الذين سمعوه اندهشوا من حكمته وأجوبته. والذين رأوا اندهشوا. فقالت له أمه: "يا بني، ماذا فعلت بنا؟ هوذا أنا وأبوك حزينان نطلبك". فقال لها: "كيف كنتِ تطلبينني؟ ألا تعلمين أنه يليق بي أن أكون فيما لأبي؟" ولم يفهموا الكلام الذي قاله لهم. فخرجوا معه وجاءوا إلى الناصرة. وكان خاضعًا لهم. وكانت أمه تحفظ كل هذه الكلمات في قلبها. وكان يسوع ينمو في الحكمة والقامة والنعمة أمام الله والناس.
وفي السنة الخامسة عشرة من سلطنة طيباريوس قيصر، في عهد والي اليهودية بيلاطس البنطي، وهيرودس رئيس ربع الجليل، وفيلبس أخوه رئيس ربع على إيطورية وكورة تراخونيا، وليسانيوس رئيس ربع على الأبلية، في عهد رئيس الكهنة حنان وقيافا، كانت كلمة الرب على يوحنا بن زكريا في البرية. وسار في كل منطقة الأردن يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا، كما هو مكتوب في سفر أقوال إشعياء النبي: "صوت صارخ في البرية: أعدّوا طريق الرب، اصنعوا سبله مستقيمة. كل وادٍ يمتلئ، وكل جبل ويتواضع، وتستقيم الشعاب، ويكون في الشعاب شوك. ويرى كل جسد الخلاص". من الله." وقال للجموع الخارجة ليعتمد منه: "يا أولاد الأفاعي من علمكم أن تهربوا من الغضب الآتي؟ فأنتجوا ثمرا يستحق التوبة. ولا تبدأوا بالقول: أبونا هو إبراهيم". لأني أقول لكم إن الله قادر أن يقيم بني إبراهيم من هذه الحجارة. لأن الفأس قد أصبحت بالفعل على أصل الشجر. فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار».
فسأله الجموع قائلين: ماذا نفعل؟ فأجاب وقال لهم: «من له ثوبان، فليعط من ليس له». ومن كان له طعام فليفعل كذلك». وجاء جباة الضرائب أيضًا ليعتمدوا، فقالوا له: «يا معلم، ماذا ينبغي أن نفعل؟» فقال لهم: «لا تفعلوا أكثر مما ينبغي أن تفعلوا». وسأله الجنود أيضًا قائلين: ماذا نفعل؟ وقال لهم: «لا تغتصبوا أحدًا، ولا تذموا أحدًا، واقنعوا براتبكم». وعندما تساءل الناس من هو، كان الجميع يفكرون في قلوبهم عن يوحنا، هل هو المسيح بالصدفة، أجاب يوحنا قائلاً للجميع: "الحق أنا أعمدكم بالماء، ولكن يأتي من هو أقوى مني، الذي لست أهلاً أن أحل حذائه. هو سيعمدكم بالروح القدس ونار. في يده مذراه، فينقي حقله ويجمع القمح إلى مخزنه، وأما التبن فيحرقه بنار لا تطفأ». وكان يكرز بأشياء أخرى كثيرة ويبشر الشعب بالإنجيل.
هيرودس رئيس الربع، لما وبخه يوحنا من أجل هيروديا امرأة أخيه، ومن أجل جميع الشر الذي فعله هيرودس، أضاف ذلك إلى كل ذلك، وسجن يوحنا. وحدث أنه عندما اعتمد جميع الشعب، وكان يسوع يصلي بعد المعمودية، انفتحت السماوات ونزل عليه الروح القدس بهيئة جسدية مثل حمامة، وسمع صوت من السماء: "أنت ابني الحبيب، بك سررت عن نفسي".
وكان يسوع في بداية عمره نحو ثلاثين سنة، كما يعتقد، بن يوسف بن هالي بن متان بن لاوي بن ملكي بن يناي بن يوسف بن مفطيا بن عاموس بن ناحوم بن يشمة بن نجاي بن ماعت بن مفطيا بن شمعي بن يوسف بن يهوذا بن يونان بن رشا بن زربابل بن شألتيئيل بن نيريا بن ملكي بن عدي بن كوشان بن علمدان بن عير بن يسوع بن أليعازر بن يوريم بن متان بن لاوي بن شمعون بن يهوذا ابن يوسف بن يونان بن الياقيم بن مليوس بن منا بن مفتاي بن ناثان بن داود بن يسى بن عوبيد بن بوعز بن سلمون بن نحشون بن عميناداب بن ارام بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم بن تارح بن ناحور بن سروخ بن راغب بن فالج بن عابر بن شيلة بن قينان بن أرفكشاد بن سام بن نوح بن لامك بن متوشالح بن أخنوخ بن يارد بن ملاليل بن قينان بن أنوش بن شيت بن آدم ابن الله.
وخرج يسوع من الأردن ممتلئًا من الروح القدس، وكان يقوده الروح في البرية أربعين يومًا، وكان يجرب من إبليس. ولم يأكل شيئًا في تلك الأيام، ولما انتهت جاع. فقال له إبليس: إن كنت ابن الله فقل لهذا الحجر أن يصير خبزًا. فأجابه يسوع: «مكتوب: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة من الله». فأخذه إبليس إلى جبل عال، وأراه في لحظة واحدة جميع ممالك الأرض، وقال له: «سأعطيك كل هذه القوة ومجدها، لأني قد سلمت، وأنا أعطيه لمن أريد. لذلك، إذا سجدت أمامي، يكون كل شيء لك.» فأجاب يسوع وقال له: «مكتوب: «اعبد ربك واعبده وحده».» "وأخذه إلى أورشليم وأوقفه على جناح الكنيسة وقال له: "إن كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا إلى أسفل، لأنه مكتوب: "أوصى ملائكته بك لكي يحفظوك، ولذلك سيحملونك على أيديهم لئلا تصدم بحجر رجلك». فأجاب يسوع وقال له: «لقد قيل: لا تجرب الرب إلهك». وبعد أن أكمل كل التجارب فارقه الشيطان إلى حين.
وعاد يسوع بقوة الروح إلى الجليل، وشاع خبره في المنطقة كلها. وكان يعلم في مجامعهم وكان الجميع يمجدونه. وجاء إلى الناصرة حيث رضع، ودخل المجمع حسب عادته يوم السبت وقام ليقرأ. وسلموه سفر إشعياء النبي. ولما فتح السفر وجد الموضع الذي كان مكتوبا فيه: «روح الرب عليّ، لهذا مسحني، أرسلني لأبشر المساكين، وأشفي منكسري القلوب، وأنادي للمأسورين بالإطلاق، وللعمي بالبصر، وأحرر المنكسرين، وأبشر بسنة الرب المقبولة ويوم الجزاء». ثم طوى السفر واعطاه للعبد وجلس. وكانت عيون جميع الذين في المجمع مثبتة عليه. فابتدأ يقول لهم: «اليوم قد تم هذا المكتوب في مسامعكم». وكان الجميع يشهدون عليه، ويتعجبون من كلمات النعمة الخارجة من فمه، ويقولون: «أليس هذا ابن يوسف؟» فقال لهم: بالتأكيد ستقولون لي هذا المثل: أيها الطبيب، اشف نفسك. وما سمعناه قد حدث في كفرناحوم، فافعله هنا أيضًا، في وطنك».
فقال: "الحق أقول لكم: ليس نبي مقبولا في وطنه. الحق أقول لكم: إن أرامل كثيرة كن في إسرائيل في أيام إيليا حين أغلقت السماء ثلاث سنين وستة أشهر، لذلك حدث جوع عظيم في الأرض كلها. ولم يرسل إيليا إلى واحدة منهن، بل إلى صرفة صيدا إلى امرأة أرملة. وكان برص كثير في إسرائيل في أيام إليشع النبي. ولم يكن منهم أحد". "تطهر، ولكن نعمان السوري فقط". فلما سمعوا امتلأ غضبا جميع الذين في المجمع. فقاموا وأخرجوه خارج المدينة وصعدوا به إلى قمة الجبل الذي كانت مدينتهم مبنية عليه لكي يطرحوه إلى أسفل. فمضى بينهم وانصرف. ثم نزل إلى كفرناحوم، مدينة الجليل، حيث كان يعلمهم في السبت. وبهتوا من تعليمه، لأن كلامه كان بسلطان. وكان في المجمع رجل به شيطان نجس، فصرخ بصوت عظيم قائلاً: "اترك ما بيننا وبينك، يا يسوع الناصري؟ هل أتيت لتهلكنا؟ أنا أعرفك من أنت، قدوس الله". فانتهره يسوع قائلا: «اخرس واخرج منه».
فصرعه الشيطان في الوسط وخرج منه ولم يضره ضررا. فأخذ الخوف الجميع، وقالوا فيما بينهم: «ما هذه الكلمة التي تأمر الأرواح النجسة بقوة وقوة فتخرج؟» وانتشر شهرته في جميع مستوطنات المنطقة. خرج يسوع من المجمع ودخل بيت سمعان. وكانت حماة سمعان مصابة بحمى شديدة، فسألوه عنها. فوقف عليها وأوقف الحمى فذهبت. وللوقت قامت وخدمتهم. ولما غربت الشمس كان كل من عنده مرضى بأمراض مختلفة يقدمهم إليه. ووضع يديه على كل واحد فشفاهم. وكانت الشياطين تخرج من كثيرين وهي تصرخ وتقول: أنت ابن الله. وهو إذ منعهم لم يسمح لهم أن يقولوا أنهم يعرفون أنه هو المسيح. ولما انقضى النهار خرج إلى موضع خلاء، والجموع كانوا يطلبونه، فأتوا إليه وأمسكوه لئلا يتركهم. فقال لهم: "وينبغي لي أن أبشر المدن الأخرى بملكوت الله، ولهذا أُرسلت". وكان يكرز في مجامع الجليل.
وحدث أن الجموع كانوا يزدحمون عليه ليسمعوا كلمة الله، وكان واقفا عند بحيرة جنيسارت. ورأيت قاربين واقفين بالقرب من البحيرة، وقد خرج الصيادون وغسلوا شباكهم. فلما ركب السفينة التي كانت لسمعان، طلب منه أن يبحر قليلا من الشاطئ. وجلس يعلم الجموع من السفينة. ولما فرغ من الكلام قال لسمعان: «اركضوا إلى العمق وابسطوا شباككم للصيد». فأجاب سمعان وقال له: «يا معلم، إذ كنا نعمل الليل كله، لم نمسك شيئًا، ولكن على كلمتك سألقي الشبكة». وبعد أن فعلوا ذلك، اصطادوا عددًا كبيرًا من الأسماك، حتى أن شبكتهم تمزقت. فأشاروا إلى رفاقهم الذين كانوا في السفينة الأخرى أن يأتوا ويساعدوهم. فأخذوها وملأوا السفينتين حتى كادتا تغرقان. ولما رأى سمعان بطرس ذلك، خر عند ركبتي يسوع قائلاً: «اذهب عني يا رب لأني رجل خاطئ». فأخذه وجميع الذين معه يصطادون ويصطادون خدر، ويعقوب ويوحنا ابنا زبدي، رفيقا سمعان. فقال يسوع لسمعان: «لا تخف، من الآن تكون تصطاد الناس».
فأتوا بالسفينتين إلى البر وتركوا كل شيء وتبعوه. وحدث أنه بينما كان في إحدى المدن، إذا رجل أبرص، لما رأى يسوع، وقع على وجهه وسأله قائلاً: «يا سيد، إن أردت تقدر أن تطهرني». فمد يده ولمسه قائلاً: "أريد، طهر نفسك". وفي الحال تركه البرص. وأوصاه أن لا يقول لأحد: بل اذهب أر نفسك للكاهن وقدم عن تطهيرك كما أمر موسى شهادة لهم. وانتشر الخبر عنه كثيرًا، واجتمعت جموع كثيرة ليسمعوا ويشفوا من أمراضهم. فانسحب إلى الصحراء وصلّى. وحدث ذات يوم أنه جلس يعلم، وكان هناك جلس الفريسيون ومعلمو الشريعة، الذين جاءوا من جميع حصون الجليل واليهودية وأورشليم، وكانت قوة الله تشفيهم. وإذا بالرجال يحملون رجلاً مفلوجاً على السرير، يريدون أن يقدموه إليه ويضعوه أمامه. ولأن الجمع لم يجدوا كيف يأتون به، صعدوا إلى السطح وأنزلوه من خلال السقف مع السرير إلى وسط الغرفة أمام يسوع.
فلما رأى إيمانهم قال: "يا أيها الإنسان، مغفورة لك خطاياك". فابتدأ الكتبة والفريسيون يفكرون قائلين: "من هذا الذي يتكلم بالتجديف؟ من يقدر أن يغفر خطايا إلا الله وحده؟ فعلم يسوع أفكارهم، فأجابهم وقال لهم: "لماذا تفكرون في قلوبكم؟ أيهما أيسر: أن يقال: مغفورة لك خطاياك، أم أن يقال: قم وامش؟ ولكي تعلموا أن لابن الإنسان على الأرض سلطاناً أن يغفر الخطايا...» قال للمفلوج: «لك أقول: قم واحمل سريرك واذهب إلى بيتك». وللوقت قام أمام أعينهم، وأخذ السرير الذي كان مضطجعاً عليه، ومضى إلى بيته وهو يمجد الله. فأخذ الجميع خدرًا ومجدوا الله. فخافوا قائلين: «لقد رأينا اليوم شيئًا رائعًا». وبعد ذلك خرج فرأى جباية اسمه لاوي جالسا يجمع الضرائب، فقال له: «اتبعني». وأعد لاوي له وليمة كريمة في بيته، وكان هناك كثير من جباة الضرائب وآخرين يأكلون معهم.
وكان الفريسيون والكتبة يتهامسون عليهم قائلين لتلاميذه: «لماذا تأكلون وتشربون مع الجبّارين والخطاة؟» فأجاب يسوع وقال لهم: "لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب، بل المرضى. لم آت لأدعو أبرارًا، بل خطاة إلى التوبة". قالوا له: «لماذا يصوم تلاميذ يوحنا كثيرًا ويصلون مثل تلاميذ الفريسيين، وأما تلاميذك فهل يأكلون ويشربون؟» فقال لهم: هل يمكن إجبار أبناء العريس على الصيام والعريس معهم؟ وستأتي أيام حين يرفع العريس عنهم، فيصومون تلك الأيام». وقال لهم مثلا: «ليس أحد يجعل رقعة ثوب جديد على ثوب عتيق، لئلا يفسد الجديد، ورقعة الجديد لا تناسب العتيق. وليس أحد يصب خمرا جديدة في زقاق عتيق، لئلا تنشق الخمر الجديدة في الزقاق، فتنصب، ويفسد الزقاق. ولكن ينبغي أن يُسكب خمرًا جديدًا في زق جديد، فيُحفَظ كلاهما. وليس من يشرب القديم يريد الجديد فورًا، بل يقول: "القديم أطيب".
وحدث أنه في يوم السبت الذي يلي السبت العظيم، بينما كانوا يسيرون في حقل مزروع، قطف تلاميذه سنابل الحبوب وأكلوها، وهم يفركونها بأيديهم. فقال لهم بعض الفريسيين: «لماذا تفعلون ما لا يحل في السبت؟» فأجابهم يسوع: أما قرأتم ما فعله داود والذين معه عندما جاع، كيف دخل بيت الله وأخذ خبز التقدمة الذي لا يحل لأحد أن يأكله إلا الكهنة، فأكل وأعطى الذين معه؟ فقال لهم: «إن ابن الإنسان هو رب السبت أيضًا». وفي سبت آخر دخل المجمع وصار يعلم. وكان هناك رجل يده اليمنى يابسة. وكان الكتبة والفريسيون يراقبون هل سيشفى في السبت. وقرروا أن يتهموه بهذا. فعلم أفكارهم وقال للرجل اليابس: «قم وقف في الوسط». وقام وقام. "فقال لهم يسوع: "أنا أسألكم: هل يحل فعل الخير أو الشر في السبت؟ إنقاذ النفس أم إهلاكها؟ فنظر حوله إلى الجميع وقال للرجل: "مد يدك". فمد فعادت يده صحيحة.
فامتلئوا حماقة وتناقشوا فيما بينهم ماذا يفعلون بيسوع. وحدث في تلك الأيام أنه خرج إلى الجبل ليصلي، وقضى الليل كله في الصلاة لله. ولما جاء النهار، دعا تلاميذه واختار منهم اثني عشر (دعاهم رسلا): سمعان الذي سماه بطرس، وأندراوس أخوه، ويعقوب ويوحنا، وفيلبس وبرثولماوس، ومتى وتوما، ويعقوب ألفيوس وسمعان الذي يقال له الغيور، ويهوذا يعقوب، ويهوذا الإسخريوطي الذي كان خائنا. ونزل معهم من الجبل ووقف على أرض مستوية هو وجمع من تلاميذه وجمهور كثير من الشعب من جميع اليهودية وأورشليم وساحل البحر وصور وصيداء، الذين جاءوا ليسمعوه ويشفوا من أمراضهم. والمعذبون من الأرواح النجسة شفوا. وأراد جميع الجمع أن يلمسوه، لأن القوة منه جاءت لتشفي كثيرين. ورفع عينيه إلى تلاميذه وقال: "طوبى للفقراء، فإن لكم ملكوت الله. طوبى للجياع الآن، لأنكم تشبعون. طوبى للباكين الآن، لأنكم تفرحون".
طوبى لكم إذا أبغضكم الناس وطردوكم ولاموكم ورفضوا اسمكم كشرير من أجل ابن الإنسان. افرحوا في ذلك اليوم وتهللوا، فهوذا أجركم عظيم في السماء. وكذلك فعل آباؤهم مع الأنبياء. ولكن الويل لك أيها الغني، لأن عزاءك قد نال بالفعل. ويل لكم أيها المشبعون فإنكم تجوعون. ويل لكم أيها الفرحون الآن، لأنكم ستحزنون وتبكون. ويل لك عندما يباركك الناس. وكذلك فعل آباؤهم مع الأنبياء الكذبة. ولكني أقول لكم إنكم تسمعون: أحبوا أعداءكم، وأحسنوا إلى مبغضيكم، وباركوا لاعنيكم، وصلوا لأجل الذين يفترون عليكم. ومن ضربك على خدك، حول له الآخر أيضاً. ومن أخذ ثوبك فلا ترفض ثوبك. أعطِ لكل من يسألك. ولا تسأل الذي أخذ ما لك. وكما تريد أن يفعل الناس بك، كذلك تفعل أنت بهم. وإذا أحببت الذين يحبونك، فأي شكر لك؟ لأن الخطاة أيضًا يحبون الذين يحبونهم. وإذا أحسنتم إلى من أحسن إليكم فأي شكر لكم؟
الخطاة يفعلون الشيء نفسه. وإذا أقرضت من ترجو أن تسترد منه، فأي شكر يكون لك؟ فإن الخطاة أيضًا يقرضون الخطاة ليأخذوا مثلهم. ومع ذلك، فأنت تحب أعداءك. تصدق وأقرض، دون انتظار أي شيء في المقابل. فيكون أجركم عظيما وتكونوا أبناء العلي الذي يرحم الناكرين والأشرار. فكونوا رحماء كما أن أباكم رحيم. لا تدينوا ولن تحاكموا. لا تحكموا ولن تدانوا. اغفروا وسوف يغفر لكم. أعط، وسوف تعطى لك. كيلًا جيدًا ملبدًا فائضًا يُعطى في وعاءك، لأنه بنفس الكيل الذي به تكيلون يكال لكم». وضرب لهم مثلا: «هل يستطيع أعمى أن يقود أعمى؟ ألا يقعان كلاهما في الحفرة؟ الطالب ليس أعلى من المعلم، ولكن الجميع سيكون مثاليا إذا كان مثل معلمه. لماذا ترى القذى في عين أخيك، وأما الخشبة التي في عينك فلا تلاحظها؟ أم كيف تقول لأخيك: يا أخي، دعني أخرج القذى من عينك، دون أن ترى الخشبة التي في عينك؟
يا مرائي، أخرج أولا الخشبة من عينك، وحينئذ ترى كيف تخرج القذى من عين أخيك. لأنه لا يحدث أن شجرة جيدة تصنع ثمرا رديا، أو شجرة ردية أن تصنع ثمرا جيدا. ولذلك تعرف كل شجرة من ثمارها. ولا يقطفون من الشوك تينًا، ولا من شجيرات التوت عنبًا. الرجل الصالح يخرج الصالحات من كنز قلبه الصالح، والرجل الشرير يخرج الشرور من كنز الشر. لأنه من فضلة القلب يتكلم الفم. ولماذا تدعوني يا رب يا رب ولا تفعل ما أقول؟ سأريكم كيف سيكون كل من يأتي إليّ ويستمع إلى كرازتي ويعمل بها: يشبه رجلاً بنى بيتًا، وحفر حفرة عميقة ووضع الأساس على الصخر. وحدث سيل، وسقط النهر على ذلك البيت، ولم يقدر أن يحركه، لأنه كان مؤسسا على الصخر. ومن يسمع ولا يعمل فكأنه رجل بنى بيته على الأرض بلا أساس. فنزل عليه السيل فسقط في الحال. وكان انهيار ذلك المنزل عظيما”.
ولما أكمل كل كلامه في مسامع الشعب دخل كفرناحوم. وكان عبد قائد مئة، الذي كان ذا قيمة عنده، يعاني من المرض ويموت. ولما سمع قائد المئة بيسوع، أرسل إليه شيوخ اليهود يطلب منه أن يأتي ويشفي عبده. فجاءوا إلى يسوع وطلبوا إليه بشدة قائلين له: «إنه مستحق أن تفعل له هذا، لأنه يحب شعبنا، وهو بنى لنا المجمع». وذهب يسوع معهم. وعندما لم يكن بعيدًا عن المنزل، أرسل إليه قائد المئة أصدقاء قائلاً: "يا رب، لا تقلق، لأني لست مستحقًا أن تدخل تحت سقفي، لذلك أنا لم أحسب نفسي أهلاً للذهاب إليك، لكن قل كلمة فيشفى ابني. فأنا رجل خاضع للسلطات، ولي جنود تحت إمرتي، أقول لهذا: "اذهب،" فيذهب، ولآخر: "تعال"، فيأتي، ولعبدي: "افعل". هذا "، وهو يفعل ذلك." فلما سمع يسوع ذلك اندهش والتفت إلى الجموع التي كانت تتبعه وقال: "الحق أقول لكم: لم أجد في إسرائيل إيمانًا مثل هذا". ولما عاد الرسل إلى البيت وجدوا العبد المريض في صحة جيدة.
وحدث بعد ذلك أنه ذهب إلى مدينة تدعى نايم، وكان معه تلاميذه وجمع كثير. ولما اقترب من أبواب المدينة إذا بهم يحملون الميت الابن الوحيد لأمهم. كانت أرملة. وسار معها حشد كبير من سكان المدينة. فلما رآها الرب تحنن عليها وقال: "لا تبكي". وتقدم ولمس التابوت (توقف حاملو التابوت) وقالوا: أيها الشاب لك أقول قم. فجلس الميت وتكلم. وأعطاه لأمه. فأخذ الخوف الجميع ومجدوا الله قائلين: قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه. وذاع صيته في كل اليهودية وفي جميع الأراضي المحيطة بها. وأخبر تلاميذه يوحنا بكل هذا. فدعا يوحنا اثنين من تلاميذه وأرسل إلى يسوع قائلاً: «أنت هو الآتي أم ننتظر آخر؟» فتقدم إليه الرجال وقالوا: "إن يوحنا المعمدان أرسلنا إليك قائلاً: "أأنت هو الآتي أم ننتظر آخر؟" وفي تلك الساعة شفى كثيرين من الأمراض والجروح والأرواح الشريرة، وأعطى البصر للعديد من العميان.
فأجاب وقال لهم: "اذهبوا وأخبروا يوحنا بما تسمعون وتنظرون: العمي يبصرون، والعرج يمشون، والبرص يطهرون، والصم يسمعون، والموتى يقومون، ويبشر المساكين. وطوبى لكل من لا يعثر فيي". "ولما انصرف رسل يوحنا، ابتدأ عنه يقول للجموع: "ماذا خرجتم إلى البرية لتنظروا؟ قصبة تحركها الريح؟ فماذا خرجتم لتنظروا؟ إنسانا لابسا ثيابا ناعمة؟ هوذا أناس بثياب فاخرة وحلي في بيوت الملك. فماذا خرجتم لتنظروا؟ النبي؟ نعم أقول لكم، وأكثر من نبي. هو الذي كتب عنه: "ها أنا أرسل ملاكي". أمام وجهك، وهو يهيئ طريقك أمامك». أقول لكم: ليس نبي بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان. وأما الأصغر في ملكوت الله فهو أعظم منه». وجميع الشعب السامع والجباة قدموا البر لله، معتمدين بمعمودية يوحنا. وكان الفريسيون والناموسيون يحتقرون مشورة الله فيما بينهم غير معتمدين بها. قال الرب: "فبمن أشبه أبناء هذا الجيل؟ ومن يشبهون؟"
إنهم مثل صبية يجلسون في الساحة، يتحدثون مع بعضهم البعض، ويقولون: "عزفنا لكم على المزمار - ولم ترقصوا، بكينا - ولم تحزنوا". لأن يوحنا المعمدان جاء لا يأكل خبزًا ولا يشرب خمرًا، فتقول: فيه شيطان. "جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب، فتقولون: "هوذا إنسان أكول وشريب الخمر، محب للعشارين والخطاة"." والحكمة تتبرر من جميع أبنائها». فسأله أحد الفريسيين أن يشاركه طعامًا. ودخل بيت الفريسي واتكأ. وإذا بامرأة خاطئة من تلك المدينة، لما علمت أنه قد اتكأ في بيت الفريسي، جاءت بإناء مسحة، ووقفت خلف قدميه، وبدأت تبلل قدميه بالدموع، وتمسحهما بشعر رأسها، وقبلت قدميه، ودهنته بالمسحة. فلما رأى الفريسي الذي دعاه هذا تكلم في نفسه قائلاً: «لو كان نبيًا لعلم حقًا من هي هذه المرأة وما هي بالنسبة له. لأنها خاطئة." فأجاب يسوع وقال له: "يا سمعان، عندي كلمة لك". فقال: «يا معلم، تكلم».
"كان لمداين مديونيان: على الواحد خمسمائة دينار وعلى الآخر خمسون. والذين لم يكن لهم ما يوفيون الدين، سامحهما كليهما. من يحبه أكثر لهذا السبب؟" فأجاب سمعان وقال: «أعتقد أن الذي غفر له أكثر». فقال له: "لقد حكمت بالصواب". "ثم التفت إلى المرأة وقال لسمعان: "أترى هذه المرأة؟ دخلت بيتك، ولم تعطي ماء لقدمي. لقد سقيت قدمي بدموعها ومسحتهما بشعرها. لم تقبلني، بل إذ دخلت لم تكف عن تقبيل قدمي. أنت لم تدهن رأسي بالزيت، بل دهنت قدمي بالمسح. لهذا السبب أقول لك: غفرت خطاياها الكثيرة، لأنها أحبت كثيرا. من كان من أُعطي أقل أحب أقل." فقال لها: مغفورة لك خطاياك. فابتدأ الذين يأكلون معهم يقولون في أنفسهم: «من هذا الذي يغفر الخطايا أيضًا؟» فقال للمرأة: إيمانك قد خلصك، اذهبي بسلام.
وحدث بعد ذلك أنه اجتاز في المدن والحصون يكرز ويبشر بملكوت الله، ومعه الاثني عشر وبعض النساء اللاتي شفين من أرواح شريرة وأمراض: مريم التي تدعى المجدلية، التي خرج منها سبعة شياطين، ويونا امرأة خوزي والي هيرودس، وسوسنة، وأخر كثيرات كن يخدمنه على قدر طاقتهن. "ولما اجتمع جمع كثير مسرعين إليه من المدن، قال في مثل: "خرج الزارع ليزرع زرعه. وبينما هو يزرع، سقط بعض على الطريق فداس، وأكلته طيور السماء. وسقط آخر على الحجارة، فلما طلع جف لأنه لم تكن له رطوبة. وسقط آخر في الشوك، فخنقه الشوك الذي طلع معه. وسقط آخر على الأرض الجيدة فنبت". وأثمر مائة ضعف." ولما قال هذا قال: «من له أذنان للسمع فليسمع». فسأله تلاميذه ما هو هذا المثل. فقال لهم: "لكم قد أُعطوا أن تعرفوا سر ملكوت الله، أما للبقية - بالأمثال، فإنهم مبصرون لا يبصرون، وسامعون لا يفهمون. هذا هو المثل: البذار هو كلمة الله".
والذين على الطريق هم الذين يسمعون، ثم يأتي إبليس وينزع الكلمة من قلوبهم، حتى إذا آمنوا لا يخلصون. والذين على الحجر هم الذين يسمعون ويقبلون الكلمة بفرح وليس لهم أصل. يؤمنون إلى حين، وفي وقت التجربة ينكرون. والذين سقطوا في الشوك هم الذين يسمعون، ولكنهم يختنقون بهموم هذه الحياة وغناها وملذاتها، فلا يأتون بثمر. فمثل الذين على الأرض الطيبة هم الذين، يستمعون، في قلب أفضل وألطف، يحفظون الكلمة ويثمرون بالصبر. لأنه ليس أحد يوقد سراجا ويغطيه بإناء أو يضعه تحت السرير، بل يضعه على المنارة، حتى يرى الداخلون النور. لأنه ليس مكتوم لن يستعلن، وليس مكتوم لن يستعلن ويعرف. لذلك انتبه لما تسمعه. لأن من له سيعطى، ومن ليس له فحتى ما يظن أنه له سيؤخذ منه». وجاءت إليه أمه وإخوته، ولم يستطيعوا أن يقتربوا إليه بسبب الزحام. فقالوا له: «أمك وإخوتك واقفون خارجًا يريدون رؤيتك».
فأجاب وقال لهم: «إن أمي وإخوتي هم الذين يسمعون كلمة الله ويعملون بها». "وحدث ذات يوم أنه دخل السفينة هو وتلاميذه، وقال لهم: "لنعبر البحيرة". وأبحروا. وفيما هم مسافرون نام. فهبت ريح عاصفة عبر البحيرة، فشربوا ماء وصاروا في خطر. ولما اقتربوا أيقظوه قائلين: «يا سيد، إننا نهلك». فقام وانتهر الريح وطوفان الماء فكفوا. وكان هناك هدوء. فقال لهم: "أين إيمانكم؟" فخافوا وتعجبوا قائلين بعضهم لبعض: «من تظنون هذا الذي يأمر الرياح والبحر فتطيعه؟» وأبحروا إلى جوار جراسا التي قبالة الجليل. ولما وضع قدمه على الأرض، التقى برجل كان فيه شيطان منذ زمن طويل، ولم يكن يلبس ثيابًا، ولم يقم في البيت، بل في القبور فقط. هذا لما رأى يسوع سجد له وصرخ بصوت عظيم وقال: "ماذا بيني وبينك يا يسوع ابن الله العلي؟ أتوسل إليك، لا تعذبني". فأمر الروح النجس أن يخرج من الإنسان.
فقبض عليه مرات عديدة حتى كان مقيدًا بسلاسل ومقيدًا بالقيود. فكسر القيود وأخذه الشيطان إلى البرية. فسأله يسوع وقال: ما اسمك؟ فقال: "الفيلق"، لأن شياطين كثيرة دخلت فيه. وطلبوا منه ألا يأمرهم بالذهاب إلى الهاوية. كان هناك قطيع من الخنازير الكثيرة يرعى على الجبل. فطلبوا منه أن يدخلهم. فأذن لهم. ولذلك خرجت الشياطين من الإنسان ودخلت في الخنازير. وفي الحال ركض القطيع إلى البحيرة واختنق. ولما رأى الرعاة ما حدث ركضوا وأعلنوا ذلك في المدينة وفي القصور. فخرج الناس ليروا ما حدث، وجاءوا إلى يسوع، فوجدوا الرجل الذي خرجت منه الشياطين لابسًا وعاقلًا جالسًا عند قدميه، فخافوا. وأخبرهم الذين رأوهم كيف شُفي من الفيلق. فسأله كل الجمع الذي في ناحية جراسا أن يتركهم. لان خوفا عظيما استولى عليهم. ثم صعد على متن القارب وعاد. فسأله الرجل الذي خرجت منه الشياطين أن يكون معه.
فأرسله يسوع قائلاً: «ارجع إلى بيتك وأخبرنا كم صنع الله بك». وكان يطوف المدينة كلها يبشر بكم صنع يسوع به. وحدث أنه عندما عاد يسوع، خرج جمع للقائه. لأنهم كانوا جميعا ينتظرونه. وإذا برجل اسمه يايرس قد جاء وكان شيخًا في المجمع. وسقط عند قدمي يسوع، طالبًا منه أن يأتي إليه، لأنه كان لديه ابنة وحيدة، تبلغ من العمر اثنتي عشرة سنة تقريبًا، وكانت على وشك الموت. وحدث أنه بينما كان يمشي، كان الجموع يزدحمون به. وكان هناك امرأة نازفة الدم منذ اثنتي عشرة سنة، وقد أنفقت كل مالها على الأطباء ولم تجد منهم شفاء. وجاءت من الخلف ولمست هدب ثوبه، ففي الحال توقف نزيف دمها. فقال يسوع: من لمسني؟ وأنكروا، فقال بطرس والذين معه: "يا معلم، الجموع يزدحمون ويصطدمون بك، وتقول: من لمسني؟" فقال يسوع: "لقد لمسني واحد، لأني علمت أن قوة قد خرجت مني".
رأت المرأة أنها لم تمر دون أن يلاحظها أحد، فتقدمت وهي ترتجف وسجدت عند قدميه، وقبل أن يعلن جميع الشعب لماذا لمسته وكيف أصبحت سليمة على الفور. فقال لها: "يا ابنة، إيمانك قد خلصك، اذهبي بسلام". وبينما هو يقول هذا، جاء واحد إلى رئيس المجمع قائلًا له: «لا تزعجه، لأن ابنتك ماتت». فلما سمع يسوع هذه الكلمة، أجاب أبا الفتاة: "لا تخف، آمن فقط، فتشفى". ولما دخل البيت لم يدع أحدا يدخل معه إلا بطرس ويعقوب ويوحنا وأبا الصبية وأمها. فبكى الجميع وحزنوا عليها، فقال: "لا تبكوا، فالفتاة لم تمت ولكنها نائمة". فسخروا منه، إذ علموا أنها ماتت. فأخذ بيدها وصاح قائلاً: "يا صغيرتي، قومي". فرجعت روحها وفي الحال قامت. وأمر أن يعطوها ما تأكله. فتعجب والداها، وأوصاهما يسوع ألا يخبرا أحداً بما حدث.
فدعا الرسل الاثني عشر وأعطاهم قوة وسلطانا على جميع الشياطين وشفاء الأمراض. وأرسلهم ليبشروا بملكوت الله ويشفوا الضعفاء. فقال لهم: "لا تأخذوا معكم شيئا في الطريق، لا عصا، ولا مزودا، ولا خبزا، ولا فضة، ولا يكون لكم ثوبان. وأي بيت دخلتموه، فاقيموا فيه ولا تخرجوا منه. وإذا لم يقبلوكم مكان ما، فاخرجوا من تلك المدينة، وانفضوا حتى غبار أقدامكم شهادة عليهم". ثم خرجوا وساروا في التحصينات مبشرين بالإنجيل وشفاء في كل مكان. فلما سمع هيرودس رئيس الربع كل ما فعله تردد، لأن قوماً كانوا يقولون عنه: إن يوحنا هو الذي قام من الأموات. البعض - أن إيليا ظهر؛ وغيرهم - أن أحد الأنبياء القدماء تمرد. فقال هيرودس: "أنا قطعت رأس يوحنا. من هذا الذي أسمع عنه؟" وطلبت رؤيته. فرجع الرسل وأخبروه بكل ما فعلوا. فأخذهم وانصرف إلى موضع خلاء إلى بيت صيدا. فلما علمت الجموع تبعوه، فخرج للقائهم وكلمهم عن ملكوت الله، وشفى الذين كانوا يطلبون الشفاء.
بدأ اليوم يتلاشى نحو المساء. فتقدم الاثنا عشر وقالوا له: «اصرف الجموع، ليتفرقوا إلى أقرب الحصون والبيوت، فيجدوا طعامًا، لأننا في مكان خلاء». فقال لهم: أعطوهم ما يأكلون. فقالوا: ليس عندنا إلا خمسة أرغفة وسمكتين، فهل نذهب ونشتري طعاما لهذا الجمع كله؟ وكان هناك نحو خمسة آلاف زوج. فقال لتلاميذه: «مروهم أن يتكئوا للأكل في مجموعات خمسين». ففعلوا ذلك وأمروا الجميع بالاستلقاء. فأخذ الأرغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وباركهم وكسرهم ووزعهم على تلاميذه ليضعوها أمام الجموع. فأكل الجميع وشبعوا. وجمع ما بقي منهم في اثنتي عشرة قفة. وبينما كان يصلي وحده والتلاميذ معه سألهم قائلا: «من تقول الجموع إني أنا؟» فأجابوا وقالوا: البعض بيوحنا المعمدان، والبعض بإيليا، والبعض الآخر يقول إن نبيًا من الأنبياء القدماء قام. فقال لهم: من تظنونني أنا؟ فأجاب سمعان بطرس وقال بالمسيح الله.
فانتهرهم وأوصاهم أن لا يقولوا ذلك لأحد قائلا: «إنه يليق بابن الإنسان أن يتألم كثيرا، ويرفضه الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة، ويقتل، ثم يقوم في اليوم الثالث». وقال للجميع: "من أراد أن يتبعني، فلينكر نفسه كل يوم ويحمل صليبه ويتبعني. من أراد أن يخلص نفسه يهلكها، ومن خسر نفسه من أجلي فهو يخلصها. لأنه ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله، وهو يهلك ويضر نفسه؟ لأن من يستحي بي وبكلامي، يستحيي به ابن الإنسان متى جاء في جلاله وفي العالم". مجد الآب والملائكة القديسين أقول لك: إن بعضًا من الحاضرين هنا لن يذوقوا الموت حتى يروا ملكوت الله». وبعد هذا الكلام بنحو ثمانية أيام، أخذ بطرس ويعقوب ويوحنا وصعد إلى الجبل ليصلي. ولما صلى تغير منظر وجهه، وصار ثوبه يلمع باللون الأبيض. وإذا رجلان يتكلمان معه.
لقد كان موسى وإيليا ظاهرين في العظمة، وتحدثا عن خروجه الذي كان مزمعًا أن يتم في أورشليم. وكان بطرس والذين معه مثقلين بالنوم. ولما استيقظوا رأوا عظمته والرجلين الواقفين معه. وفيما هما يفارقانه، قال بطرس ليسوع: "يا معلم، جيد أن نكون ههنا. فلنصنع ثلاث مظال، لك واحدة، ولموسى واحدة، ولإيليا واحدة". ولم يكن يعرف ما يقوله. وبينما هو يقول هذا ظهرت سحابة فظللتهم. ولما دخلوا في السحابة خافوا. وجاء صوت من السحابة قائلاً: "هذا هو ابني الحبيب، له اسمعوا". وبينما بدا الصوت، بقي يسوع فقط. فسكتوا ولم يخبروا أحدا في تلك الأيام بكل ما رأوه. وفي الغد لما نزلوا من الجبل استقبلهم جمع كثير. وإذا رجل من الجمع صرخ قائلاً: "يا معلم، أطلب منك، انظر إلى ابني، فإنه هو الوحيد لي. وإذا بالروح قد أمسكه وصرخ بغتة، وصرعه وهزه حتى امتلأ بالزبد، وخرج بقوة ليعذبه. وطلبت من تلاميذك أن يخرجوه فلم يستطيعوا".
أجاب يسوع وقال: "أيها الجيل غير المؤمن المنحرف، إلى متى أكون بينكم وأحتملكم؟ أحضر ابنك إلى هنا". ولما اقترب صرعه الشيطان وهزه. فانتهر يسوع الروح النجس وأبرأ الصبي وسلمه لأبيه. وكان الجميع مذهولين من عظمة الله. وبينما كان الجميع مندهشين من كل ما فعله، قال لتلاميذه: "احفظوا هذا الكلام في قلوبكم: إن ابن الإنسان سوف يسلم إلى أيدي الناس". لكنهم لم يفهموا هذه الكلمة، وكان على عيونهم حجاب، حتى لا يفهموا هذا ويخافون أن يسألوه عن هذه الكلمة. فخطر في بالهم من هو الأعظم منهم. فلما رأى يسوع أفكار قلوبهم، أخذ الصبي وأقربه إليه، وقال لهم: "من قبل هذا الولد باسمي يقبلني. وكل من يقبلني يقبل الذي أرسلني. لأن الأصغر فيكم جميعاً هو الأكبر". فأجاب يوحنا وقال: «يا معلم، رأينا أحدًا يخرج الشياطين باسمك، فمنعناه لأنه ليس يتبعنا». فقال له يسوع: «لا تمنع، لأن من ليس عليك فهو معك».
وحدث أنه لما كملت أيام أخذه عزم على الذهاب إلى أورشليم. وأرسل قبله رسلا. فمضوا ودخلوا المدينة السامرية ليُعدوا له كل شيء. ولم يقبلوه لأنه كان كمن يذهب إلى أورشليم. فلما رأى ذلك تلميذاه يعقوب ويوحنا، قالا: "يا رب، أتريد أن نقول للنار أن تنزل من السماء وتأكلهم؟" فالتفت وانتهرهم قائلا: "أنتم لا تعلمون من أي روح أنتم. ابن الإنسان لم يأت ليهلك النفوس، بل ليخلص". وخرجوا إلى حصن آخر. وفيما هم سائرون في الطريق، قال له واحد: «أتبعك أينما تذهب». فقال له يسوع: «للثعالب أوجرة، ولطيور السماء أوكار، وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه». وقال لآخر: «اتبعني». فقال: «يا سيد، ائذن لي أن أذهب أولا وأدفن أبي». فقال له يسوع: «اترك، دع الموتى يدفنون موتاهم، واذهب أنت وتنادي بملكوت الله». وقال آخر: "أتبعك يا رب، ولكن دعني أولاً أخبر عائلتي بهذا".
قال له يسوع: «ليس أحد يضع يده على المحراث وينظر إلى الوراء، يصلح لملكوت الله».
وبعد ذلك عين الرب أيضًا اثنين وسبعين آخرين وأرسلهم اثنين اثنين أمام وجهه إلى كل مدينة وكل مكان كان ينوي أن يأتي إليه. فقال لهم: "إن الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون. فاطلبوا من رب الحصاد أن يرسل فعلة إلى حصاده. اذهبوا ها أنا أرسلكم مثل حملان بين ذئاب. لا تحملوا معكم كيسا ولا مزودا ولا أحذية، ولا تسلموا على أحد في الطريق. وعندما تدخلون أي بيت، فقولوا أولا: السلام لهذا البيت". وإن كان هناك ابن السلام يحل سلامكم عليه. وإذا لم يكن الأمر كذلك، فسوف يعود إليك. اقيموا في ذلك البيت وكلوا واشربوا مما عندهم لان العامل مستحق اجرته. لا تنتقل من منزل إلى آخر. وأية مدينة دخلتموها حيث استقبلتم، فكلوا مما يقدم لكم، واشفوا المرضى الذين هناك، وعلموهم: قد اقترب منكم ملكوت الله. وأية مدينة دخلتموها حيث لا يقبلكم، فاخرجوا إلى ساحاتهم وقولوا: حتى الغبار الذي جاء إلينا من مدينتكم، ننفضه لكم، ولكن اعلموا أنه قد اقترب ملكوت الله.
أقول لكم: يكون لسدوم في ذلك اليوم أيسر مما لتلك المدينة. ويل لك يا كورزين، ويل لك يا بيت صيدا، لأنه لو صنعت في صور وصيداء الأعمال التي صنعت فيك، لكنت للوقت جلست في المسوح والرماد وتبت. ولكن سيكون الأمر أسهل لصور وصيدا في المحاكمة منه لكم. وأنت يا كفرناحوم، المرتفعة إلى السماء ذاتها، ستطرح إلى الجحيم نفسها. من يسمع لكم يسمع لي. ومن يرفضك يرفضني. ومن يرفضني يرفض الذي أرسلني». فرجع الاثنان والسبعون بفرح قائلين: «يا رب، حتى الشياطين تخضع لنا باسمك». فقال لهم: «رأيت الشيطان ساقطًا مثل البرق من السماء. هانذا قد اعطيتكم سلطانا لتدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو. ولن يضرك شيء. ولكن لا تفرح بأن الأرواح تخضع لك؛ افرحوا بأن أسماءكم كتبت في السماء." وفي تلك الساعة تهلل بالروح القدس وقال: "أعترف أمامك، أيها الآب، رب السماء والأرض، أنك أخفيت هذه عن الحكماء والفهماء، وأعلنتها للصغار. نعم يا أبتاه فإن هذا يرضيك. لقد سلمني أبي كل شيء.
وليس أحد يعرف ما هو الابن إلا الآب. ومن هو الآب غير الابن والذين اختار الابن أن يعلن لهم». ثم التفت إلى تلاميذه وقال: «طوبى للعيون التي تنظر ما تنظرون. لأني أقول لكم إن أنبياء وملوكاً كثيرين اشتهوا أن ينظروا ما أنتم تنظرون ولم تنظروا، وأن يسمعوا ما تسمعون ولم تسمعوا». وإذا أحد المتخصصين في الشريعة قد قام يجربه ويقول: "يا معلم، ماذا أستطيع أن أفعل لأحصل على الحياة الأبدية؟" فقال له: «ما هو مكتوب في الناموس؟ كيف تقرأ؟ فأجاب وقال: «أحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قدرتك، ومن كل فكرك، وقريبك مثل نفسك». فقال له: "لقد أجبت بالصواب، افعل ذلك وستعيش". هذا هو نفسه، وهو يريد أن يبرر نفسه، قال ليسوع: "ومن هو قريبي؟" أدرك يسوع ذلك، فقال: "رجل ذهب من أورشليم إلى أريحا فقبض عليه لصوص، فسلبوه بالكامل وضربوه وتركوه بين حي وميت. وحدث أن كاهنًا كان يمر في نفس الطريق ورآه ومضى."
وكذلك اللاوي، إذ كان غير بعيد عن ذلك المكان، رآه وذهب إلى أبعد من ذلك. وصادف أن أحد السامريين كان مسافرًا بالقرب منه، فلما رآه تحنن. فأتى وضمد جراحاته، وصب عليها زيتًا وخمرًا. ووضعه على سرجه وأخذه إلى الفندق واعتنى به. وفي اليوم التالي أخذ دينارين وأعطاهما لصاحب النزل، وقال: اعتن به، وما أنفقت أكثر من ذلك فسوف أعوضك عنه في طريق العودة. فأي هؤلاء الثلاثة تعتقد أنه كان جارًا للذي قبض عليه اللصوص؟» وقال: «من عامله كان رحيما». فقال له يسوع: «اذهب وافعل هكذا». وفي أثناء سيره دخل إلى حصن ما. وقبلته امرأة اسمها مرثا في بيتها. وكانت لها أخت اسمها مريم، وكانت تجلس عند قدمي الرب وتستمع إلى كلامه. لقد عملت مرثا جاهدة لخدمته باجتهاد. وقامت وقالت: يا رب، أما يهمك أن أختي تركتني وحدي لأخدم؟ لذلك، أخبرها أن تساعدني.
فأجاب الرب وقال لها: "مرثا، مرثا، أنت تهتمين وتهتمين بأمور كثيرة، ولكن الحاجة إلى شيء واحد فقط. مريم اختارت النصيب الأفضل الذي لن ينزع منها".
وكان هكذا: أنه صلى في مكان ما، ولما فرغ قال له واحد من تلاميذه: "يا رب علمنا أن نصلي كما علم يوحنا تلاميذه". فقال لهم: "متى صليتم فقولوا: يا أبتاه، ليتقدس اسمك". يأتي ملكوتك. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم. واغفر لنا خطايانا كما نغفر نحن لكل من له عليه دين. ولا تدخلنا في تجربة." فقال لهم: من منكم له صديق يذهب إليه في نصف الليل ويقول له: يا صديق أقرضني ثلاثة أرغفة، لأن صديقي جاءني من الطريق وليس عندي ما أطعمه. وسيقول، وهو يجيب من المنزل: "لا تزعجني، البوابات مغلقة بالفعل، وأطفالي الصغار معي في السرير، لا أستطيع النهوض وإعطائك إياها". ولكن إذا استمر في الطرق، أقول لك، إذا قام ولم يعطه من أجل الصداقة، فبسبب إصراره سوف يقوم ويعطيه ما يحتاج إليه. وأنا أقول لك: اسأل تعطوا؛ اطلب وسوف تجد. اقرعوا يفتح لكم. لأن كل من يسأل يأخذ. ومن يسعى يجد؛ ولمن يقرع يفتح. لأنه إذا سأل أحدكم أباه خبزا فهل يعطيه حجرا؟
أم سمكة فهل يعطي حية بدل السمكة؟ أم إذا سأله بيضة فهل يعطيه عقرباً؟ فإن كنتم، وأنتم أشرار، تعرفون كيف تعطون أولادكم عطايا صالحة، فكم بالحري أبوكم من السماء يعطي الروح الصالح للذين يسألونه!» وأخرج الشياطين، وكان واحد أخرس. ولما أخرج الشيطان تكلم الأخرس، فتعجبت الجموع. قال أحدهم: "باسم بعلزبول، رئيس الشياطين، يخرج الشياطين". وآخرون سألوه، وهم يجربون، آية من السماء. فلما رأى أفكارهم قال لهم: «كل مملكة منقسمة على ذاتها تهلك، وبيت يسقط على بيت. فإن كان الشيطان منقسمًا في ذاته فكيف تثبت مملكته؟ لذلك تقولون إني باسم بعلزبول أخرج الشياطين. إن كنت أنا أخرج الشياطين باسم بعلزبول، فباسم من يخرج أبناؤكم؟ لذلك يكونون قضاتكم. ولكن إن كنت أنا أخرج الشياطين بإصبع الله، فقد وصل إليكم ملكوت الله حقًا. إذا كان الرجل قويا ويحرس بيته بالسلاح، يكون ماله في سلام.
إذا هزمه الأقوى، بعد أن اكتسب اليد العليا، فإنه سيأخذ كل الأسلحة التي كان يعتمد عليها، ويأخذ درعه، ويقسمه. He who is not with Me is against Me. And whoever does not gather with Me scatters. الروح النجس، بعد أن ترك الإنسان، يتجول في أماكن ليس فيها ماء، باحثًا عن السلام، ولا يجده، يقول: «أرجع إلى بيتي الذي جئت منه». فإذا جاء وجدها مكنوسة نظيفة مزيّنة. ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخرى أشر منه، فدخلوا واستقروا هناك. والأخير يتبين أنه أسوأ بالنسبة للإنسان من ذي قبل. وبينما هو يقول هذا، رفعت امرأة صوتها من الجمع وقالت له: «طوبى للبطن الذي حملك والثديين اللذين رضعتهما». وقال: "ولكن طوبى للذين يسمعون كلمة الله ويحفظونها". ولما اجتمع الجموع ابتدأ يقول: «هذا الجيل جيل شرير يطلب آية، ولا تعطى له آية إلا آية يونان النبي. لأنه كما كان يونان آية لأهل نينوى كذلك يكون ابن الإنسان لهذا الجيل.
ملكة الجنوب ستقوم للدينونة مع رجال هذا الجيل وتدينهم، لأنها جاءت من أقاصي الأرض لتسمع حكمة سليمان. وهوذا سليمان الأعظم ههنا. ورجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لأنهم تابوا من أجل كرازة يونان. وهوذا يونان الأعظم ههنا. ليس أحد يوقد سراجا ليضعه في مكان سري أو تحت المكيال، بل يضعه على المنارة، لكي يرى الداخلون النور. مصباح جسدك هو عينك. فإذا كانت عينك بسيطة، كان جسدك كله صافيا. إذا كنت شريرًا، فسيكون جسدك مظلمًا. لذلك انتبه أن النور الذي فيك ليس ظلمة. فإذا كان جسدك كله صافيًا، وليس فيه جزء مظلم، يكون كل شيء واضحًا، وينير لك مثل المصباح المنير. وفيما هو يتكلم سأله واحد من الفريسيين أن يتعشى معه. فدخل واضطجع على المائدة. بدأ الفريسي يفكر في نفسه ويقول لماذا لم يغتسل قبل الأكل. فقال له الرب: الآن أيها الفريسيون، طهروا خارج الكأس والصحفة، وأحشائكم مملوءة سلبًا وظلمًا.
أيها السفهاء، أليس الذي خلق الظاهر هو الذي خلق الباطن؟ ألا فما بقي لكم فتصدقوا به. وها كل شيء واضح بالنسبة لك. ولكن ويل لكم أيها الفريسيون لأنكم تعشرون النعنع والسذاب وجميع الأعشاب، وتتجاهلون حكم الله ومحبته. هذا هو الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله، وعدم تفويته. ويل لكم أيها الفريسيون لأنكم تحبون الأماكن الأولى في المجامع والتحيات في الساحات. ويل لكم، لأنكم مثل القبور المخبأة، يمشى الناس فيها وهم لا يعلمون». فأجاب واحد من الناموسيين وقال له: «يا معلم، عندما تقول هذا، فإنك تشتمنا نحن أيضًا». وقال: "وويل لكم أيها الناموسيون، لأنكم تحملون الناس أحمالاً لا يستطيعون حملها، وأنتم لا تمسون هذا الحمل ولو بإصبع واحد من أيديكم. ويل لكم يا الذين تبنون قبور الأنبياء، لأن آباءكم قتلوهم. إنكم تشهدون أنكم توافقون أعمال آبائكم، لأنهم قتلوهم، وأنتم تبنون لهم القبور. ولهذا السبب تقول حكمة الله: "سأرسل إليهم الأنبياء والرسل، فيقتلون منهم ويضطهدون".
وهكذا يُنتزع دم جميع الأنبياء، المسفوك من تدبير العالم، من هذا الجيل: من دم هابيل إلى دم زكريا الذي مات بين المذبح والهيكل. الحق أقول لكم: إنها ستُسأل من هذا الجيل. الويل لكم أيها المحامون، فإنكم عندكم مفاتيح العلم، لكن أنتم لا تدخلون، وتمنعون من يدخل. ولأنه قال لهم هذا، بدأ الفريسيون والناموسيون في اضطهاده بقوة أكبر وقطعوا الكثير من خطاباته، وتآمروا عليه، وبحثوا عن كلماته التي يمكن أن يتهموه بها.
وإذ أحاط به جموع كثيرة حتى داس بعضهم على بعض، ابتدأ يقول لتلاميذه: "اجتنبوا خمير الفريسيين الذي هو الرياء. لأنه ليس شيء مكتوم لن يستعلن، وليس شيء يعمل في الخفاء لن يعرف. لأن ما قلتموه في الظلمة سيقال في النور. وما كلمتم به الأذن في الغرفة ينادى به على السطوح. أقول لكم يا أصدقائي: لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد، وبعد الذين لا يقدرون أن يفعلوا شيئًا سأريكم ممن تخافون: خافوا من الذي له السلطان أن يرسلكم إلى الجحيم، الحق أقول لكم: أليس هم يبيعون خمسة عصافير بفلسين، ولا ينسى واحد منها أمام الله ملائكة الله ومن ينكرني قدام الناس فهو ينكرني قدام ملائكة الله.
ومن قال كلمة على ابن الإنسان يُطلق سراحه. ومن جدف على الروح القدس فلن يطلق. ولكن متى قدموكم إلى المجامع والقضاة 4 فلا تهتموا كيف أو بماذا تجيبون أو ماذا تقولون، لأن الروح القدس يعلمكم في تلك الساعة ما ينبغي أن تقولوه». فقال له واحد من الجمع: «يا معلم، قل لأخي أن يشاركني في الميراث». فقال له: «يا إنسان، من أقامني عليك قاضيًا أو مقسمًا؟» فقال لهم: "انظروا أن تحذروا من كل طمع، فليس الحياة بكثرة ما عندكم". وضرب لهم مثلاً قائلاً: «حقل رجل غني أتى بثمر كثير. ففكر في نفسه قائلاً: ماذا أفعل، لأنه ليس لي مكان أجمع فيه ثمري؟ وقال: "سأفعل هذا: سأهدم حظائري وأبني أكبر منها، وأجمع هناك كل محصولي وخيراتي، وأقول لنفسي: يا نفس، لك خيرات كثيرة لسنين كثيرة، استريحي، وكلي، واشربي، ووليمة".
فقال له الله: «يا غبي، هذه الليلة سيأخذون نفسك، فمن يكون ما أعددته؟» هكذا يكون حال الذين يكنزون لأنفسهم وليسوا أغنياء عند الله». وقال لتلاميذه: «لذلك أقول لكم: لا تهتموا لحياتكم بما تأكلون، ولا لأجسادكم بما تلبسون. الروح أفضل من الطعام، والجسد أفضل من الملابس. تأمل الغربان التي لا تزرع ولا تحصد، وليس لها مخزن ولا مخزن، والله يقوتها. أنت أكثر قيمة بكثير منهم! ومن منكم يستطيع بالتفكير أن يضيف لنفسه ذراعا واحدة من الارتفاع؟ إذا كنت لا تستطيع أن تفعل أقل، فلماذا تهتم بأي شيء آخر؟ فكر في الزنابق، كيف تنمو: إنها لا تتعب ولا تغزل. أقول لكم إن سليمان في كل مجده لم يلبس كواحدة منهم. إن كان الله يكسو العشب الذي في الحقل اليوم ويطرح غدًا في التنور، فكم بالحري أنتم فقراء في الإيمان! ولا تطلبوا ما تأكلون وما تشربون، ولا تنجرفوا في الهموم، فإن هذه كلها يطلبها وثنيو هذا العالم. يعلم والدك أنك بحاجة إلى هذا. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم.
لا تخف أيها القطيع الصغير، لأنه قد شاء أن يعطيك أبوك الملكوت. بيع ما لديك وتصدق. اعملوا لكم أكياسًا لا تبلى، وكنزًا في السماء لا يضيع، لا يسرقه سارق، ولا يفسده سوس. لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا. لتكن حقوتكم مشدودة، والمصابيح مشتعلة في أيديكم، وكونوا مثل الناس الذين ينتظرون سيدهم عندما يعود من العرس، حتى أنه بمجرد أن يأتي ويقرع، تفتحون له الباب على الفور. طوبى لأولئك العبيد الذين إذا جاء سيدهم يجدهم مستيقظين. الحق أقول لكم: إنه يتمنطق ويقول لهم أن يجلسوا على المائدة، ويأتي ويخدمهم. وإذا جاء في الهزيع الثاني، وإذا جاء في الهزيع الثالث ووجدهم هكذا، فطوبى لهؤلاء العبيد. واعلم أنه لو علم رب الأسرة في أي وقت سيأتي اللص لكان بالطبع مستيقظًا ولم يكن ليسمح له بدخول منزله. وكونوا مستعدين لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان».
فقال له بطرس: يا رب، ألنا تقول هذا المثل أم للجميع؟ فقال له الرب: "من في رأيك الوكيل الأمين الحكيم الذي أقامه السيد على عياله حتى يعطيهم حصة من الحنطة في وقتها؟ طوبى لذلك العبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل هذا. الحق أقول لك إنه يقيمه على جميع أمواله. فإذا قال ذلك العبد في قلبه: سيدي يبطئ في الحضور، وابتدأ يضرب عبيده وعبيده ويأكل ويشرب ويسكر، يأتي سيد ذلك العبد". في يوم لا يتوقعه، وفي ساعة لا يعرفها، وسيقطعه، ويحدد مصيره مع الكفار. والعبد الذي عرف إرادة سيده، ولم يستعد، ولم ينفذ إرادته، ينال عقوبات كثيرة؛ ومن لم يعرف وفعل شيئًا يستحق الضرب، ينال من كل من أُعطي كثيرًا، وسيطلب من الموكلين كثيرًا أن يفعلوا أكثر نارًا على الأرض، وهل أرغب إلا أن تشتعل، إذ ينبغي لي أن أتعمد بالمعمودية، وكيف أستطيع أن أضبط نفسي حتى يتم ذلك؟
أم تظنون أني جئت لأعطي السلام للأرض؟ لا أقول لكم، بل انقساما: لأنه يكون من الآن خمسة في بيت واحد منقسم، ثلاثة منفصلين عن اثنين، واثنان من ثلاثة. الآب من الابن، والابن من أبيه؛ الأم - من الابنة، والابنة - من الأم؛ والحماة من كنتها، والكنة من حماتها». وقال أيضًا للجموع: «متى رأيتم سحابة قادمة من الغرب، فقولوا على الفور: قد جاءت عاصفة». وهذا يحدث. وعندما تهب الريح من الجنوب تقول أنها ستكون ساخنة فيحدث ذلك. أيها المنافقون، أنتم تعرفون كيف تميزون بين وجه السماء والأرض، فكيف لا تستطيعون التمييز هذه المرة؟ فلماذا لا تحكمون من أنفسكم ما هو عادل؟ عندما تذهب مع عدوك إلى الشيخ، حاول أن تحرر نفسك منه في الطريق، حتى لا يجرك إلى القاضي، ولا يسلمك القاضي إلى الجلاد، ولا يلقيك الجلاد في السجن. أقول لك: لن تخرج من هناك حتى تعود حتى آخر شيء.
وكان هناك أناس أخبروه في تلك الساعة عن الجليليين الذين خلط بيلاطس دمهم بذبائحهم. فأجاب وقال: "أتظنون أن هؤلاء الجليليين كانوا خطاة أسوأ من كل الجليليين، لأنهم عانوا مثل هذه الأمور؟ لا، أقول لكم: ولكن إن لم تكن فيكم توبة، فجميعكم كذلك تهلكون. كذلك أولئك الثمانية عشر الذين سقط عليهم البرج في شيلوه وقتلهم: أتظنون أنه كان ينبغي أن يكون هؤلاء أيضًا أعظم من جميع الشعب الساكن في أورشليم؟ لا، أقول لكم: ولكن إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون". الطريق." وقال أيضًا هذا المثل: "كانت لرجل شجرة تين مغروسة في كرمه، فأتى يبحث عن ثمر فيها فلم يجد. فقال للكرام: "هوذا ثلاث سنين منذ جئت أبحث عن ثمر في هذه التينة ولم أجد". إذن اقطعوها، لماذا تحتل الأرض؟ "فأجاب وقال له: "يا سيد، أحتفظ بها هذه السنة أيضا، حتى أنبشها وأخصبها زبلاً، لعلها تأتي بثمر، وإلا ففي بعد هذا تقطعها". وكان في مجمعهم يوم السبت يعلم.
وإذا بامرأة ملتوية كان هناك فيها روح ضعف ثماني عشرة سنة حتى أنها لم تستطع أن ترفع عينيها. فلما رآها يسوع دعاها وقال لها: «يا امرأة، أنت حرة من ضعفك». فوضع عليها يده ففي الحال استقامت ومجدت الله. فغضب رئيس المجمع لأن يسوع شفاها في السبت، وقال للجموع: "هي ستة أيام ينبغي فيها فعل الأشياء، فتعالوا في تلك الأيام فتشفوا، ولكن ليس في يوم السبت". فأجابه الرب: "يا مرائي، هل يوجد منكم أحد لا يحل ثوره أو حماره من المذود في السبت ويأخذه إلى الماء؟ ألا ينبغي أن تحل في يوم السبت من هذه القيود ابنة إبراهيم هذه، التي ربطها الشيطان ثماني عشرة سنة؟" ولما قال هذا خجل جميع أعدائه، وفرح كل الشعب بكل أعماله المجيدة. لذلك قال: "كيف يشبه ملكوت الله؟ وبماذا أشبهه؟ يشبه حبة خردل أخذها إنسان ودفنها في بستانه، فنمت وصارت شجرة كبيرة، وتستريح طيور السماء في أغصانها".
فقال أيضاً: "بماذا أشبه ملكوت الله؟ يشبه خميرة أخذتها امرأة وخبأتها في ثلاثة أكيال دقيق حتى اختمر الجميع". وسار في المدن والحصون وهو يعلم في الطريق إلى أورشليم. قال له أحدهم: يا رب، قليلون هم الذين يخلصون؟ قال له: "اجتهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق، فإن كثيرين، أقول لك، سيحاولون الدخول ولا يقدرون. وعندما يدخل رب الأسرة إلى الداخل ويغلق الباب، تبدأ أنت واقفاً في الخارج تقرع الباب قائلًا: "يا رب، افتح لنا"، فيقول لك: "لا أعرفك من أين أتيت". حينئذ تبدأ بالقول: "أكلنا وشربنا أمامك، وعلمت في أسواقنا". فيقول لك: لا أعرفك من أين أنت؛ اذهبوا عني يا جميع فاعلي الظلم. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان متى رأيتم إبراهيم وإسحق ويعقوب وجميع الأنبياء في ملكوت الله ولكنكم مطرودون خارجاً. فيأتون من المشارق والمغارب والشمال والجنوب، ويضطجعون في ملكوت الله. "فإن هناك الآخرين الذين يكونون أولًا، وإن هناك الأولين سيكونون آخرًا."
وفي ذلك اليوم جاء بعض الفريسيين قائلين له: «خلص نفسك واذهب من هنا، لأن هيرودس يريد أن يقتلك». فقال لهم: اذهبوا وقولوا لهذا الثعلب: ها أنا أخرج الشياطين وأشفي اليوم وغدا، وفي اليوم الثالث يؤخذني. ولكن يليق بي أن أسير اليوم وغدا وما يليه، لأنه لا يحدث لنبي أن يهلك خارجا عن أورشليم». أورشليم، أورشليم، يا قاتلة الأنبياء، وراجمة المرسلين إليك، كم مرة أردت أن أجمع أبناءك، كما يجمع الطير فراخه تحت جناحيه، ولم ترد؟ هوذا بيتك قد ترك لك خراباً. أقول لك إنك لن تراني حتى تقول: مبارك الآتي باسم الرب.
وحدث أن يسوع دخل في السبت إلى بيت أحد قادة الفريسيين ليأكل خبزا، وكانوا يراقبونه. وإذا رجل مستسق قد ظهر أمامه. أجاب يسوع وكلم الناموسيين والفريسيين قائلا: «هل يحل الإبراء في السبت؟» وكانوا صامتين. فأخذ الرجل وأبرأه وأطلقه. فقال لهم: «من منكم، إذا وقع حمار أو ثوره في حفرة، لا يصل إليه حالا في يوم السبت؟» ولم يستطيعوا أن يجيبوه على هذا. وضرب مثلًا للمدعوين، وهو يلاحظ كيف اختاروا الأماكن الأولى على المائدة، قائلاً لهم: "إذا دعيتم إلى عرس فلا تجلسوا في المقام الأول، فإنه بغتة يُدعى الضيف بإكرام أكبر منكم، فيتقدم الذي دعاكم وإيه ويقول لكم: أفسحوا له". وبعد ذلك ستذهب بالخجل لتحتل المركز الأخير. ولكن متى دعيت فاذهب واضطجع في الموضع الأخير. وإذا اقترب الذي دعاك يقول لك: يا صديق، ارتفع إلى أعلى. حينئذ يكون لك مجد أمام جميع الذين يشاركونك في المائدة.
لأن كل من يرفع نفسه يتضع. ومن يضع نفسه يرتفع». وقال أيضًا لمن دعاه: “إذا رتبت الإفطار أو العشاء فلا تدع أصدقاءك ولا إخوتك ولا معارفك ولا جيرانك ولا أغنياءك، لئلا يدعوك بالمقابل، ولك الأجر. ولكن متى صنعت طعاما، فادع الفقراء والضعفاء والعرج والعمي، فيكون لك طوبى، لأنه ليس لهم ما يكافئونك، لذلك تجازى في قيامة الأبرار». فلما سمع واحد من المتكئين قال له: «طوبى لمن يأكل خبزًا في ملكوت الله». فقال له: «إنسان أقام وليمة عظيمة ودعا كثيرين. وفي ساعة الوليمة أرسل عبده ليخبر المدعوين أن كل شيء كان معداً. وبدأ الجميع في الاعتذار كواحد. الأول قال له: اشتريت فيلا وبدي أروح أشوفها، أرجوك سامحني. وقال آخر: اشتريت خمسة فرق من الثيران وسأجربها، أرجوك سامحني. وقال آخر: "لقد تزوجت ولهذا لا أستطيع الحضور". فرجع العبد وأخبر سيده بهذا.
فقال رب الأسرة غاضبًا لعبده: "اذهب فورًا إلى ساحات المدينة ومفارق الطرق وأحضر إلى هنا الفقراء والضعفاء والعمي والعرج". فقال الخادم: "يا سيد، لقد تم تنفيذ أمرك، ولكن لا يزال هناك مكان." فقال السيد للخادم: "اخرج إلى الطرق وتحت الأسوار وأقنعهم أن يأتوا حتى يمتلئ بيتي. أقول لك: لا يأكل في عيدي أحد من الرجال المدعوين". وكانت جموع كثيرة تسير معه، فالتفت وقال لهم: "إن كان أحد يأتي إلي ولا يبغض أباه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته وأخواته، حتى نفسه، فلا يقدر أن يكون تلميذي. ومن لا يحمل صليبه ويتبعني لا يقدر أن يكون لي تلميذا".
فمن منكم، الذي يريد بناء برج، لا يجلس أولاً ليحسب التكاليف اللازمة ويفهم ما إذا كان لديه كل شيء لإكمال البناء، بحيث بعد أن يضع الأساس ولا يستطيع الانتهاء، عندما يراه، لا يبدأ الجميع في الاستهزاء به قائلين: "هذا الرجل بدأ في البناء ولا يستطيع أن يكمل؟" أو أي ملك يذهب إلى حرب ضد ملك آخر، ولا يجلس أولاً ليحسب هل يستطيع أن يقابل بعشرة آلاف الذي يأتي إليه بعشرين ألفًا؟ وإلا وهو لا يزال بعيدًا، فسيرسل سفارة ويسأله عن شروط السلام. لذلك، أي شخص منكم لا يتخلى عن كل ما له، لا يمكن أن يكون لي تلميذا. ملح جيد. إذا تبخر الملح فمن أين يأتي الطعم؟ إنه غير صالح للاستخدام سواء في الأرض أو في حفرة النفايات وسيتم التخلص منه. ومن له أذنان للسمع فليسمع».
وكان هناك جباة الضرائب والخطاة الذين جاءوا للاستماع إليه. وكان الفريسيون والكتبة يتهامسون قائلين: «إنه يقبل الخطاة ويأكل معهم». "وضرب لهم هذا المثل قائلاً: "أي رجل منكم له مئة خروف وأضاع واحداً منها، ألا يترك التسعة والتسعين في البرية ويذهب وراء الضال حتى يجده؟ وعندما يجده يفرح ويضعه على كتفيه، وعندما يأتي إلى بيته يدعو أصدقاءه وجيرانه قائلاً لهم: "هنئوني لأني وجدت الخروف الضال". أقول لكم أنه في السماء يكون فرح بخاطئ واحد تاب أكثر من تسعة وتسعين باراً لا يحتاجون إلى التوبة. أو أية امرأة لها عشرة دراهم، وأضاعت درهما واحدا، ألا توقد سراجا وتكنس البيت وتفتش باجتهاد حتى تجده؟ وعندما تجده تدعو صديقاتها وجيرانها قائلة: "هنئوني، فقد وجدت الدراخما التي فقدتها". وهكذا أقول لكم: إنه يكون فرح قدام ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب». وقال أيضاً: كان لرجل ولدان.
فقال أصغرهم لأبيه: يا أبتاه، أعطني جزءًا من الميراث الذي يحق لي. فقسم التركة بينهم. ومرت أيام قليلة، وقد جمع الابن الأصغر كل شيء، وسافر إلى أرض بعيدة، وهناك بذّر ماله في الترف. ولما أنفق كل شيء، حدثت مجاعة شديدة في تلك الكورة، وبدأ يشعر بالعوز. فخرج وانضم إلى أحد أهل تلك المنطقة. وأرسله إلى فيلته ليرعى الخنازير. وحلم أنه يملأ بطنه من الخرنوب الذي كانت الخنازير تأكله. ولم يعطه أحد. فالتفت إلى نفسه وقال: "كم من أجير في بيت أبي له خبز كثير وأنا هنا أهلك من الجوع! سأقوم وأذهب إلى أبي وأقول له: يا أبي، أخطأت إلى السماء وقدامك. " ولم أعد أستحق أن أدعى لك ابنا. اجعلني كأحد أجرائك». فقام وذهب إلى أبيه. وإذ كان لا يزال بعيدًا عن هناك، رآه أبوه، فركض إليه رحمةً ووقع على رقبته وقبله. فقال له الابن: «يا أبتاه، أخطأت إلى السماء وقدامك، ولست مستحقًا بعد أن أدعى لك ابنًا».
فقال الأب لعبده: "أسرع بالقميص الأفضل وألبسه، واجعل خاتمًا في يده ونعلاً في رجليه، وأحضر العجل المسمن واذبحه، فنأكله في العيد، لأن ابني هذا كان ميتًا فعاش، وكان ضالًا فوجد". وبدأوا في العيد. كان ابنه الأكبر في الميدان. ولما اقترب من المنزل سمع موسيقى ورقصة مستديرة. فدعا أحد العبيد وسأله ما هو؟ فقال له: «لقد جاء أخوك فذبح أبوك العجل المسمن لأنه وجده سليما». كان غاضبًا ولم يرغب في الدخول. فخرج أبوه وابتدأ يستعطفه. فأجاب وقال لأبيه: "ها، لقد خدمتك لسنوات عديدة ولم أخالف وصيتك أبدًا، لكنك لم تعطني ولا جديًا حتى أتمكن من تناول وليمة مع أصدقائي. ولكن بعد أن جاء ابنك هذا، وبدد ممتلكاته مع الزواني، ذبحت له العجل المسمن". فقال له: "يا بني، أنت معي في كل حين، وكل ما لي فهو لك. يليق أن نفرح ونفرح، لأن أخاك هذا كان ميتا فعاش، وكان ضالا فوجد."
وقال أيضًا لتلاميذه: "كان لرجل غني وكيل. وكانوا يمجدونه قدامه كأنه يبذر ماله. فدعاه وقال له: "ماذا أسمع عنك؟ أعطني حساب وكالتك، لأنك لا تستطيع أن تدير بعد. فقال المدير في نفسه: ماذا أفعل وقد حرمني سيدي من الإدارة؟ ليس لدي القوة للحفر، وأخجل من التسول. أعرف ما يجب أن أفعله حتى عندما يتم عزلي من الإدارة، سيرحبون بي في منازلهم. فدعا كل واحد من مديوني سيده وقال للأول: كم عليك لسيدي؟ فقال: «مائة جر زيت». فقال له: «خذ وصلك واجلس سريعًا واكتب خمسين». وقال لآخر: كم عليك؟ ذلك النهر: «مائة كر قمح». فقال له: خذ أوراقك واكتب ثمانين. وأثنى السيد على المدير غير الأمين لأنه تصرف بحكمة، فإن أبناء هذا الدهر أحكم من أبناء النور في جيلهم. وأنا أقول لك: بمال الشر، اجعل الناس أصدقاء لك، حتى إذا فنيت، يقبلونك في المظال الأبدية.
من كان أمينًا في الأشياء الصغيرة، فهو أمين أيضًا في الأشياء الكبيرة. ومن هو قليل الكذب وكثير الكذب. فإذا لم تكونوا أمناء في المال الغش، فمن يأتمنكم على الصادق؟ وإن لم تكونوا أمناء في ما للآخرين، فمن يعطيكم ما هو لكم؟ لا يقدر عبد أن يخدم سيدين، لأنه إما أن يبغض الأول ويحب الآخر، أو يقع في حب الأول ويحتقر الثاني. لا تقدرون أن تخدموا الله والمال». وسمع الفريسيون الجشعون كل هذا أيضًا فسخروا منه. فقال لهم: «أنتم تبررون أنفسكم قدام الناس، والله يعرف قلوبكم، لأن الارتفاع عند الناس هو رجس عند الله. الناموس والأنبياء إلى يوحنا، وبعده بشر بملكوت الله، وكل إنسان يسعى إليه باجتهاد. وسوف تزول السماء والأرض قبل أن يُحذف سطر واحد من الناموس. ومن يرفض امرأته ويأخذ أخرى، فإنه يزني. ومن اتخذ منكراً من زوجها فإنه يزني. كان هناك رجل غني يلبس الأرجوان والبز، وكان يقيم كل يوم وليمة على الجبل.
وكان مسكين اسمه لعازر، مضطجعًا تحت بابه، مغطى بالدمامل، ويحلم أنه يشبع من الفتات الذي يسقط من مائدة الغني، ولم يكن أحد يعطيه إياه، بل جاءت الكلاب ولحست دمامله. وحدث أن المسكين مات وحملته الملائكة على صدر إبراهيم. ومات الغني أيضاً ودُفن في الجحيم. ورفع عينيه في وسط العذاب فرأى إبراهيم من بعيد ولعازر على صدره. وصرخ وقال: «يا أبتاه إبراهيم، ارحمني وأرسل لعازر ليبل طرف إصبعه في الماء وينعش لساني، لأني معذب في هذا اللهيب». فقال له إبراهيم: "يا بني، اذكر أنك استوفيت الخيرات في حياتك، كما نال لعازر الشرور. الآن هو يتعزى وأنت تتعذب. وفوق هذا كله، قد قامت ظلمة عظيمة بيننا وبينك، لذلك لا يستطيع الذين يريدون الانتقال من هنا إليك، ومن هناك لا يذهبون إلى هنا". وقال: "ثم أسألك يا أبي: أرسله إلى بيت أبي، لأن لدي خمسة إخوة، حتى يشهد لهم، حتى لا يأتوا هم أيضًا إلى مكان العذاب هذا". فقال له إبراهيم: عندهم موسى والأنبياء، فليسمعوا منهم.
فقال: "لا يا أبانا إبراهيم، بل إذا جاءهم أحد من الأموات يتوبون". فقال له: «إن لم يسمعوا لموسى والأنبياء، فلن يؤمنوا إن قام أحد من الأموات».
"وقال لتلاميذه: ""من المستحيل ألا تأتي التجارب، ولكن ويل للذي تأتي بواسطته. إنه ينفعه أكثر لو طوق عنقه بحجر رحى وألقي في البحر من أن يعثر أحد هؤلاء الصغار. انتبه إلى نفسك: إن أخطأ إليك أخوك فوبخه، وإن تاب فاغفر له. وإن أخطأ إليك سبع مرات في اليوم وعاد إليك سبع مرات في اليوم قائلا: أنا تائب، اغفر له"." هو." وقال الرسل للرب: "زد إيماننا". "قال الرب: "إن كان لكم إيمان مثل حبة خردل وقلتم لهذه التوتة: انزعي أصولك وانغرسي في البحر، فإنها تسمع لك. فمن منكم، له عبد يحرث أو يرعى، عندما يرجع من الحقل، يقول له: "اذهب سريعًا إلى المائدة"، ولا تقول له: "أعد للأكل، وتمنطق واخدمني حتى آكل وأشرب، فحينئذ تأكل وتشرب أنت"؟ أفلا يقول له: "أعدد للأكل، وتمنطق واخدمني حتى آكل وأشرب، فحينئذ تأكل وتشرب أنت"؟ أشكر العبد على قيامه بما أُمر به، فلا تظن، كذلك أنت أيضًا، عندما تفعل كل ما أُمرك به، فقل: نحن عبيد عديمو الفائدة.
لقد فعلوا ما كان عليهم القيام به." وفي ذهابه إلى أورشليم اجتاز في السامرة والجليل. وفيما هو داخل حصن ما، التقى بعشرة رجال من البرص واقفين من بعيد. ورفعوا أصواتهم قائلين: «يا سيد يسوع، ارحمنا». فلما رآهم قال: اذهبوا أروا أنفسكم للكهنة. وفيما هم سائرون، طهروا. فلما رأى واحد منهم أنه قد طهر، رجع يمجد الله بصوت عظيم، وخر على وجهه عند قدميه شاكرا. وكان هذا الرجل سامريا. أجاب يسوع وقال: «أليس العشرة قد طهروا؟ وأين التسعة؟ ولم يكن فيهم من يرجع فيعطي مجدا لله إلا هذا الغريب». فقال له: «قم واذهب، لأن إيمانك قد خلصك». وسأله الفريسيون متى يأتي ملكوت الله. فأجابهم وقال: «لن يأتي ملكوت الله بطريقة تُحفظ. ولن يقولوا: "ها، هنا"؛ أو: "ها، هناك". لأنه هوذا ملكوت الله في داخلكم." وقال لتلاميذه: «ستأتي أيام تريدون فيها أن تروا أحد أيام ابن الإنسان ولكن لا تبصرون. فيقولون لك: هوذا هنا. و: "ها، هناك".
لا تذهب واتبعهم. لأنه كما أن البرق يبرق من تحت السماء ويضيء لمن تحت السماء كذلك يكون ابن الإنسان في يومه. أولاً، يليق به أن يتألم كثيرًا ويرفضه هذا الجيل. وكما كان في أيام نوح كذلك يكون في أيام ابن الإنسان. فأكلوا وشربوا وتزوجوا وتزوجوا إلى اليوم الذي دخل فيه نوح الفلك. وجاء الطوفان ومات الجميع. كان الأمر كذلك في أيام لوط: كانوا يأكلون ويشربون، ويشترون ويبيعون، ويغرسون ويبنون، ولكن في اليوم الذي خرج فيه لوط من سدوم، أمطرت نارًا وكبريتًا من السماء، وهلك الجميع. سيحدث نفس الشيء في اليوم الذي يظهر فيه ابن الإنسان. وفي ساعة واحدة، الذي على السطح وأوانيه في البيت، لا ينزل ليأخذها. ومن كان في الميدان فلا ينبغي له أن يعود أيضاً. تذكر زوجة لوط. ومن يسعى لإنقاذ نفسه يهلكها. ومن أهلكها يحييها. أقول لك: في تلك الليلة سيكون هناك اثنان في سرير واحد: سيؤخذ أحدهما ويترك الآخر. سوف يطحن اثنان معًا: أحدهما سيأخذه والآخر سيتركه. اثنان في الحقل: يؤخذ الواحد ويترك الآخر».
فأجابوا وقالوا له: «أين يا رب؟» فقال لهم: «حيثما تكون الجثة هناك تجتمع النسور».
وضرب لهم مثلا أنه ينبغي أن نصلي دائما ولا نتوقف، قائلا: "كان في مدينة واحدة قاض لا يخاف الله ولا يهاب الناس. وكان في تلك المدينة أيضا أرملة. فأتت إليه قائلة: احفظني من عدوي". ولفترة طويلة لم يكن يريد ذلك. ثم قال في نفسه: "مع أنني لا أخاف الله ولا أحترم الناس، لأن هذه الأرملة تزعجني كثيرًا، سأحميها حتى لا تسيء إلي عندما تأتي للمرة الأخيرة". فقال الرب: «اسمعوا ما يقول قاضي الظلم. هل حقا لن يحمي الله مختاريه، الصارخين إليه نهارا وليلا، وهل سيحتملهم؟ أقول لك أنه سوف يحميهم بسرعة. ولكن متى جاء ابن الإنسان، فهل ترى هل يجد الإيمان على الأرض؟» وقال أيضًا بهذا المثل للواثقين بأنفسهم أنهم أبرار ويحتقرون الآخرين: «دخل رجلان إلى الكنيسة ليصليا. أحدهما فريسي والآخر جابي ضرائب. "فقام الفريسي وصلى في نفسه هكذا: "اللهم، أشكرك لأني لست مثل باقي الناس: اللصوص، والأشرار، والزناة، أو على الأقل هذا الجابي.
فإني أصوم يوم السبت مرتين وأعشر كل ما أملك». أما الجابي واقف من بعيد، فلم يرفع عينيه نحو السماء، بل ضرب نفسه على صدره قائلاً: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ". أقول لك إنني ذهبت إلى هذا البيت مبرراً أكثر من الآخر. لأن كل من يرفع نفسه يتضع، وكل من يضع نفسه يرتفع». كما أحضروا إليه الأطفال حتى يتمكن من لمسهم. فلما رأى التلاميذ ذلك منعوهم. فدعاهم يسوع وقال: "دعوا الأطفال يأتون إلي ولا تمنعوهم، لأن لمثل هؤلاء ملكوت الله. الحق أقول لكم: من لا يقبل ملكوت الله مثل طفل فلن يدخله". "وسأله أحد القادة قائلاً: "أيها المعلم الصالح، بأية أعمال أحصل على الحياة الأبدية؟" قال له يسوع: "لماذا تدعوني صالحا؟ ليس أحد صالحا إلا الله. أنت تعلمت الوصايا: لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، لا تشهد بالزور، أكرم أباك وأمك." ذلك النهر: "لقد أنقذت كل هذا منذ شبابي".
فلما سمع يسوع ذلك، قال له: "ينقصك أيضًا شيء واحد: بع كل ما لك وأعط الفقراء، فيكون لك كنز في السماء. وتعال اتبعني". فلما سمع ذلك حزن لأنه كان غنيا جدا. فلما رأى يسوع حزنه قال: "ما أعسر دخول أصحاب الذهب إلى ملكوت الله! لأن مرور الجمل من ثقب الإبرة أيسر من أن يدخل غني ملكوت الله". فقال الذين سمعوا: ومن يستطيع أن يخلص؟ فقال لهم: "غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله". فقال بطرس: "ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك". فقال لهم: «الحق أقول لكم: ليس أحد ترك بيتًا أو والدين أو إخوة أو امرأة أو أولادًا من أجل ملكوت الله، وينال أكثر كثيرًا في هذا الزمان وفي الدهر الآتي: الحياة الأبدية». "وأخذ يسوع الاثني عشر وقال لهم: "ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وسيتم كل ما هو مكتوب بالأنبياء عن ابن الإنسان. فإنهم سيسلمونه إلى الوثنيين، ويستهزئون به ويجلدونه ويبصقون عليه. وبعد أن جلدوه ويقتلونه، وفي اليوم الثالث يقوم."
ولم يفهموا شيئا من ذلك، وكان الكلام مخفيا عنهم، ولم يفهموا شيئا مما قيل. وحدث أنهم لما اقتربوا من أريحا، كان رجل أعمى جالسا على الطريق يطلب صدقة. ولما سمع أن جمعًا يمر، سأل ما هذا. فأخبروه أن يسوع الناصري مجتاز. فصرخ قائلاً: «يا يسوع ابن داود، ارحمني». فانتهره الذين في المقدمة وأمروه بالسكوت. فصرخ بصوت أعلى: «يا ابن داود، ارحمني». فقام يسوع وأمر أن يحضروه إليه. ولما اقترب سأله قائلا: ماذا تريد أن أفعل بك؟ فقال: «يا رب أن أبصر». فقال له يسوع: «ها إيمانك قد خلصك». وفي الحال رأى يسوع وتبعه وهو يمجد الله. وكل شعب رأى ذلك سبح الله.
ودخل واجتاز في أريحا. وإذا رجل اسمه زكا كان رئيس الجباة وكان غنيا. وكان يطلب أن يرى يسوع كما هو، فلم يستطع بسبب الجمع، لأنه كان صغير القامة. فتقدم متقدمًا وصعد إلى شجرة جميز ليراه، لأنه كان مزمعًا أن يمر هناك. ولما جاء إلى ذلك المكان ونظر إلى فوق رآه يسوع وقال له: يا زكا، انزل عاجلاً لأنه يليق بي اليوم أن أبقى في بيتك. وقبله بسرعة وبفرح. فلما رأى الجميع ذلك، تهامسوا قائلين: إنه جاء إلى رجل خاطئ. فقام زكا وقال للرب: "ها، يا رب، أعطي نصف أموالي للفقراء، وإذا خدعت أحدا في شيء، أرد أربعة أضعاف". فقال له يسوع: "الآن حصل خلاص لهذا البيت، لأنه هو أيضاً ابن إبراهيم. ولكن ابن الإنسان جاء ليطلب ويخلّص ما قد هلك". كما قال مثلاً للذين سمعوا، لأنه لم يكن بعيدًا عن أورشليم، وكانوا يتوقعون أن يُعلن ملكوت الله في الحال. لذلك قال: «رجل شريف ذهب إلى أرض بعيدة ليأخذ الملك ويرجع.
فدعا عشرة من عبيده وأعطاهم عشرة أمناء وقال لهم: «واصلوا العمل حتى أرجع». وكان مواطنوه يكرهونه وأرسلوا من بعده سفارة قائلين: "لا نريد هذا الملك علينا". وحدث أنه عاد بعد أن تولى السلطة الملكية. وأمر أن يستدعي العبيد الذين أعطاهم المال ليرى كم كسب أحدهم من التجارة. فجاء الأول قائلاً: يا سيد، مناك ربح عشرة أمناء. فقال له: «حسنًا، أيها العبد الصالح، بما أنك كنت أمينًا في الأمور الصغيرة، فستملك على عشر مدن». وجاء آخر قائلا: «يا سيد، منجمك عمل خمسة ألغام». فقال لهذا: «وتكون على خمس مدن». وجاء آخر قائلاً: "يا سيد، هذا هو لي الذي لفته بمنديل، لأني خفت منك، لأنك إنسان صارم: تأخذ ما لم تضع، وتحصد ما لم تزرع". فقال له: من فمك أدينك، أيها العبد الباطل، أنت تعلم أني رجل صارم، آخذ ما لم أضع، وأحصد ما لم أزرع.
ولماذا لم تعطوني مالي بربا، حتى إذا جئت آخذه مع الربح؟» وقال للوقوف بالقرب منه: «خذوا منه اللغم واعطوه للذي له عشرة المناجم». فقالوا له: يا سيد، عنده عشرة أمناء. "أقول لكم: كل من له، سيعطى أكثر، فيزداد. ومن ليس له فحتى الذي عنده يؤخذ منه. وأما أعدائي الذين لم يريدوني ملكا عليهم، فأتوا بهم إلى هنا واقتلوهم قدامي». ولما قال هذا ذهب إلى أورشليم. وحدث أنه لما اقترب من بيت فاجي وبيت عنيا في جبل الزيتون، أرسل اثنين من تلاميذه يقول: «اذهبا إلى الحصن المقابل. عند دخولها تجد جحشًا مقيدًا لم يجلس عليه أحد من قبل. فك قيده وأحضره. وإن سألك أحد عن سبب فك قيوده، فقل له: "لأن الرب يرغب في خدمته". فذهب الرسل ووجدوا كما قال لهما جحشا قائما. ولما حلا الجحش قال لهما أصحابه: لماذا تحلان الجحش؟ فقالوا: «لأن الرب محتاج إليه».
وجاءوا به إلى يسوع، وألبسوا ثيابهم على الجحش وأركبوا يسوع. وهو ركب وفرشوا ثيابهم في الطريق. ولما اقترب من النزول من جبل الزيتون، ابتدأ كل جموع التلاميذ يفرحون ويسبحون الله بصوت عظيم على جميع الآيات التي رأوها قائلين: «مبارك الملك الآتي باسم الرب، سلام في السماء ومجد في الأعالي». فقال له بعض الفريسيين من الجمع: «يا معلم، انتهر تلاميذك». فقال لهم: «أقول لكم: إذا سكت هؤلاء، صرخت الحجارة!» ولما اقترب ونظر إلى المدينة بكى عليها قائلاً: "ليتك أن تعرف في هذا اليوم ما هو لسلامك! الآن قد اختفى هذا عن عينيك. لأنه ستأتي أيام عليك ويحيطون بك أعداؤك بالحصون، ويحاصرونك من كل جانب، ويطرحونك وبنوك الذين فيك إلى الأرض، ولا يتركون فيك حجرًا على حجر، لأنك لم تعرف وقت افتقادك". ولما دخل الكنيسة ابتدأ يخرج الذين كانوا يبيعون ويشترون فيه قائلا لهم: «مكتوب: إن بيتي بيت صلاة، وأنتم جعلتموه مغارة لصوص».
وكان كل يوم في الكنيسة يعلم. وكان رؤساء الكهنة والكتبة ورؤساء الشعب يطلبون أن يهلكوه ولم يجدوا ما يفعلون به. لأن جميع الشعب سمعوا له باختيارهم.
"وفي ذات يوم بينما كان يعلم الشعب في الكنيسة ويبشرهم، اجتمع رؤساء الكهنة والكتبة مع الشيوخ قائلين: "قل لنا، بأي سلطان تفعل هذا؟ أو من أعطاك هذا السلطان؟ أجاب يسوع وقال لهم: "أنا أيضا أسألكم. أجبني: هل معمودية يوحنا من السماء أم من الناس؟ فتفكروا فيما بينهم قائلين: إن قلنا إنه من السماء، فيقول: فلماذا لم تؤمنوا به؟ فإذا قلنا أنه من الرجال رجمنا الناس كلهم. فإنهم واثقون أن يوحنا نبي». فأجابوا أنهم لا يعرفون من أين جاء. فقال لهم يسوع: «ولا أنا أقول لكم بأي سلطان أفعل هذا». وابتدأ يقول للشعب هذا المثل: «رجل غرس كرما وأسكن هناك كرامين، وسافر هو أيضًا. وفي الميعاد أرسل إلى العمال عبدا ليعطوه من ثمر الكرم. فجلدوه وأرسلوه بلا شيء. وأرسل عبدا آخر. فضربوه وأهانوه وأرسلوه خالي الوفاض. وأرسل ثالثا. لقد جرحوا هذا أيضًا وألقوه بعيدًا.
فقال صاحب الكرم: "ماذا أفعل؟ سأرسل ابني الحبيب، ربما عندما يرونه يحترمونه". فلما رآه الكرامون، فكروا فيما بينهم قائلين: «هذا هو الوارث، فلنقتله فيصير لنا الميراث». فأخرجوه خارج الكرم وقتلوه. فماذا يفعل بهم صاحب الكرم من أجل هذا؟ فيأتي ويهلك هؤلاء الكرامين ويعطي الكرم لآخرين». فلما سمعوا قالوا: لا يكون هذا. فنظر إليهم وقال: "فلماذا كتب: الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية"؟ ومن سقط على هذا الحجر يترضض، ومن سقط هو عليه يترضض». فطلب رؤساء الكهنة والكتبة أن يلقوا عليه الأيدي في تلك الساعة، فخافوا من الشعب لأنهم فهموا أنه قال لهم هذا المثل. وبعد أن تعقبوه، أرسلوا جواسيس يظهرون أنهم أبرار، لكي يمسكوه بالكلام، ليسلموه إلى سلطة الوالي. فسألوه قائلين: «يا معلم، نعلم أنك بالاستقامة تتكلم وتعلم، ولا تهتم بالوجوه، بل بالحق تعلم طريق الله.
هل يجوز لنا أن ندفع الضرائب لقيصر أم لا؟» فتذكر خداعهم، فقال لهم: لماذا تجربونني؟ أرني الدينار. من الصورة والنقش عليها؟ فأجابوه: «قيصر». فقال لهم: "أعطوا إذن ما لقيصر لقيصر، وما لله لله". ولم يستطيعوا أن يدينوا كلمته أمام الشعب، فتعجبوا من إجابته وصمتوا. وجاء أيضًا قوم من الصدوقيين ينكرون القيامة، فسألوه قائلين: «يا معلم، كتب لنا موسى: إن مات لأحد أخ وله امرأة وبقي بلا ولد، فليأخذ أخوه امرأته ويرد نسلًا لأخيه». وهكذا كان هناك سبعة إخوة، فأخذ الأول امرأة ومات ولم يترك ولداً. فأخذها الثاني ومات ولم يترك ولدا. والثالث أخذه. وكذلك السبعة جميعهم لم يتركوا نسلا وماتوا. وآخر من مات كانت المرأة. ففي القيامة لمن منهم ستكون زوجة؟ لأنها كانت زوجة لسبعة». فقال لهم يسوع: «أبناء هذا الدهر يتزوجون ويزوجون.
والذين يستحقون ذلك الدهر والقيامة من الأموات لا يتزوجون ولا يتخذون زوجات، ولا يمكنهم أن يموتوا فيما بعد، لأنهم متساوون مع ملائكة الله وهم أبناء الله، لكونهم أبناء القيامة. وقد أثبت موسى نفس الأمر وهو قيام الموتى بالقرب من العليقة، عندما دعا الرب إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب. "ليس الله إله أموات، بل إله أحياء، لأن الجميع أحياء بالنسبة له." أجاب قوم من الكتبة وقالوا له: «يا معلم حسنًا قلت». ولم يعودوا يجرؤون على أن يسألوه شيئًا. فقال لهم: "كيف يقولون عن المسيح أنه ابن داود، وداود نفسه قال في كتاب المزامير: "قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك"؟ وهذا يعني أن داود يدعوه ربًا. وكيف يكون ابنه؟» وقال لتلاميذه هكذا سمع جميع الشعب: تحفظوا من الكتبة، الذين يريدون أن يسيروا بالفساتين الطويلة، ويحبوا السلامات في الأسواق والمجالس الأولى في المجامع والمجالس الأولى في الولائم، الذين يأكلون بيوت الأرامل، بالتظاهر بتطويل الصلوات. هؤلاء سينالون إدانة أعظم.
ونظر فرأى أغنياء يلقون قرابينهم في الخزانة. ورأى أيضًا أرملة فقيرة ألقت فلسين، فقالت: "الحق أقول لكم، إن هذه الأرملة الفقيرة ألقت أكثر من جميع الأخريات. لأن هؤلاء كلهم، من كثرتهم، أهملت أن يكونوا هدية لله، وأما هي، بسبب ما كانت تفتقر إليه، فقد تركت كل معيشتها التي لها". ولمن تحدث عن الكنيسة أنه مزين بالحجارة الجميلة والهدايا، قال: "أنتم ترون هذا كله، ولكن ستأتي أيام لا يترك فيها حجر على حجر لا ينقض". فسألوه قائلين: «يا سيد متى يكون هذا وما هي علامة ابتدائه؟» قال: "إياكم أن لا تعثروا، لأن كثيرين سيأتون باسمي قائلين إني أنا هو وأن الوقت قد جاء، فلا تتبعوهم. عندما تسمعون بمعارك وثورات فلا تخافوا: ينبغي أن يكون هذا أولاً، ولكن ليس النهاية بعد فوراً". فقال لهم: «تقوم أمة على أمة، ومملكة على مملكة، وتكون زلازل عظيمة هنا وهناك، وأوبئة ومجاعات ومخاوف من السماء، وتكون علامات عظيمة.
ولكن أولاً سيمدون أيديهم عليكم ويضطهدونكم، ويسلمونكم إلى المجامع والسجون، ويسوقونكم إلى ملوك وولاة من أجل اسمي. وستكون هذه شهادة لك. لذلك، اجعلوا نقطة في قلوبكم ألا تفكروا مسبقا في كيفية إجابتكم. لأني سأعطيك فما وحكمة لا يستطيع جميع معاندوك أن يقاوموها أو يجادلوها. وسيخونكم والديك وإخوانك وأقرباؤك وأصدقاؤك، ويقتل بعضكم. وستكونون مبغضين من الجميع من أجل اسمي. وشعرة من رأسك لن تهلك. بصبركم ستمتلكون نفوسكم. إذا رأيت القدس محاطة بالجيوش فاعلم أن خرابها قد اقترب. فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية إلى الجبال. ومن كان في وسطها فليذهب. ولكن إن كان أحد خارج المدينة فلا يدخلها. لأن هذه أيام الانتقام، حين يتم كل ما هو مكتوب. وويل للحبالى والمرضعات في تلك الأيام. لأنه سيكون كارثة عظيمة على الأرض وغضب على هذا الشعب. فيسقطون بالسيف، ويسبى السبي إلى جميع الأمم، وتداس أورشليم بأقدام الأمم، حتى تكمل أزمنة الأمم.
وستكون علامات في الشمس والقمر والنجوم وعلى الأرض ظلم الأمم بسبب اضطراب البحر والطوفان. وسوف يذبل الناس من الخوف والترقب لما سيحدث للكون كله، لأن قوى السماء ستتغير. وحينئذ يبصرون ابن الإنسان آتيا على سحابة بقوة عظيمة ومجد. ومتى ابتدأ هذا يتم، انظروا حولكم وارفعوا رؤوسكم، لأن خلاصكم قد اقترب». وقال لهم مثلا: «انظروا شجرة التين وجميع الأشجار. عندما تنضج الثمار عليها بالفعل، تعلم أن الصيف قريب. هكذا أنتم أيضًا، عندما رأيتم هذا يحدث، فاعلموا أن ملكوت الله قد اقترب. الحق أقول لكم: لا يمضي هذا الجيل حتى يكون الكل. السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول. انتبهوا لئلا تكون قلوبكم مثقلة بالسكر وهموم الحياة. وسوف يأتي عليك ذلك اليوم بشكل غير متوقع. فإنه يجد مثل الفخ على كل من يجلس على كل وجه الأرض. اسهروا إذاً، مصلين في كل وقت، لكي تجدوا أهلاً للهروب من جميع هذا المستقبل، والوقوف أمام ابن الإنسان».
وكان في الكنيسة نهارا يعلم، وفي الليل يخرج ويبيت في الجبل الذي يقال له الزيتون. وجاء إليه جميع الشعب في الكنيسة صباحًا ليسمعوا إليه.
وجاء يوم عيد الفطير الذي يقال له الفصح. وكان رؤساء الكهنة والكتبة يطلبون كيف يقتلون يسوع، فخافوا من الشعب. فدخل الشيطان في يهوذا الذي يقال له الإسخريوطي، وهو أحد الاثني عشر. فخرج وتكلم مع رؤساء الكهنة والولاة كيف يسلمه إليهم. وفرحوا واتفقوا على أن يعطوه المال. ووعد. وكان ينتظر فرصة ليسلمه عندما لم يكن هناك جموع. وجاء يوم الفطير، حيث كان يجب أن يُذبح الفصح. وأرسل يسوع بطرس ويوحنا قائلاً: «اذهبا وأعدوا لنا الفصح لنأكله». فقالوا: أين تريدنا أن نطبخ؟ "فقال لهم: "إذا دخلتم المدينة، تقابلون رجلاً يحمل جرة ماء، اتبعوه إلى البيت الذي يدخل إليه، وقولوا لرب العائلة التي تسكن في ذلك البيت: يقول لك المعلم: أين الملجأ الذي فيه آكل الفصح مع تلاميذي؟" وسوف يريك غرفة طعام كبيرة مزخرفة، ويطبخ هناك. فذهبوا ووجدوا كما قال لهم وأعدوا الفصح. ولما جاءت الساعة اتكأ هو والرسل الاثني عشر معه.
فقال لهم: "كنت أريد أن آكل هذا الفصح معكم قبل أن أتحمله، لأني أقول لكم إني من الآن لا آكله حتى يتم في ملكوت الله". وأخذ الكأس وشكر وقال: "خذوها واقتسموها بينكم. لأني أقول لكم: إني لا أشرب من نتاج الكرمة حتى يأتي ملكوت الله". وأخذ الخبز وشكر وكسر وناولهم قائلاً: "هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم. اصنعوا هذا لذكري". وكذلك الكأس بعد الانتهاء من الأكل قائلاً: "هذه هي كأس العهد الجديد بدمي الذي يسفك عنكم. ولكن ها يد الذي يسلمني هي معي على المائدة. وإن كان ابن الإنسان ماضاً كما عزم، فويل للرجل الذي يسلم به". وبدأوا يتساءلون فيما بينهم من منهم سيفعل هذا. وكان هناك أيضًا خلاف بينهما حول أيهما يبدو أكبر. فقال لهم: "ملوك الأمم يتسلطون عليهم، والمتسلطون عليهم يدعون محسنين. لستم كذلك، بل الأكبر فيكم يكون مثل الأصغر. ومن كان الرئيس يكون مثل عبد".
لأنه من هو أعظم، من يتكئ أم من يخدم؟ أليس هو الذي يتكئ؟ أنا مثل العبد بينكم. أنتم الذين بقوا معي في تجاربي. وأنا ابني لكم مملكة كما بناها لي أبي، لكي تأكلوا وتشربوا على مائدتي في ملكوتي، وتجلسوا على الكراسي وتدينون أسباط إسرائيل الاثني عشر». فقال الرب: "يا سمعان، سمعان، هوذا الشيطان قد دخل عليك ليغربلك كالحنطة. لقد طلبتك لكي لا ينقص إيمانك. وأنت، بعد أن ارجعت، ثبت إخوتك». فقال له: "يا رب، أنا مستعد أن أذهب معك إلى السجن وإلى الموت". فقال: أقول لك يا بطرس: لا يصيح الديك اليوم حتى تنكر ثلاث مرات أنك تعرفني. فقال لهم: «حين أرسلتكم بلا كيس ولا كيس ولا أحذية، هل أعوزكم شيء؟» فقالوا: لا شيء. فقال لهم: «ولكن الآن من عنده الكيس فليأخذه. وكذلك المبلغ. ومن ليس له فليبيع ثوبه ويشتر سيفا. لأني أقول لكم أنه إلى هذا اليوم يجب أن يتم ما هو مكتوب عني: وأخذ مع الأشرار.
لأن كل شيء عني له نهاية." فقالوا: «يا رب، هوذا هنا سيفان». فقال لهم: «كفى». ثم خرج ومضى حسب عادته إلى جبل الزيتون. وتبعه التلاميذ أيضًا. ولما وصل إلى المكان قال لهم: "صلوا لئلا تقعوا في تجربة". وهو نفسه، ابتعد عنهم مسافة رمية حجر، وركع وصلى قائلاً: "يا أبتاه، إن شئت، اعبر عني هذه الكأس. ولكن لتكن لا إرادتي بل إرادتك." وظهر له ملاك من السماء يقويه. وبينما كان في العذاب، صلى أكثر. وصار عرقه كقطرات دم تنحدر على الأرض. ولما قام من الصلاة وجاء إلى تلاميذه، وجدهم نياما من الحزن. فقال لهم: لماذا أنتم نائمون؟ قوموا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة». ولما قال هذا إذا بالجمع. وكان يتقدمهم واحد اسمه يهوذا، وهو واحد من الاثني عشر. واقترب من يسوع ليقبله.
قال له يسوع: «يا يهوذا، أبالقبلة تسلم ابن الإنسان؟» فلما رأى الذين حوله ما سيحدث قالوا له: «يا رب، أنضرب بالسيف؟» وضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه اليمنى. فأجاب يسوع وقال: «اترك هذا الآن». ولمس أذنه فأبرأها. قال يسوع لرؤساء الكهنة وخدام الكنيسة والشيوخ الذين جاءوا بعده: "كان على لص خرجتم بسيوف وعصي؟ عندما كنت معكم كل يوم في الكنيسة، لم تمدوا علي أيديكم، ولكن الآن هي ساعتكم وسلطان الظلمة". فأخذوه وجاءوا به إلى دار رئيس الكهنة، وكان بطرس يتبعهم من بعيد. ولما أوقدوا ناراً في وسط الدار وجلسوا، كان بطرس بينهم. رأته إحدى الجاريات جالسًا في النور، فعرفته وقالت: «وهذا كان معه؟» فانكره قائلا: «يا امرأة، أنا لا أعرفه». وسرعان ما رآه آخر فقال: «وهل أنت منهم؟» فقال بطرس: يا رجل، لست واحداً منهم. وبعد نحو ساعة واحدة أكد آخر قائلاً: "حقاً كان هذا معه، وكان جليلياً".
فقال بطرس: "يا رجل، لا أعرف ما الذي تتحدث عنه". وللوقت بينما هو يقول هذا صاح الديك. فالتفت الرب ونظر إلى بطرس. فتذكر بطرس كلام الرب إذ قال: "لأنك قبل أن يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات". فخرج بطرس وبكى بكاءً مراً. والرجال الذين كانوا يمسكونه يستهزئون به ويضربونه. وألقوا عليه الثياب ولكموه على وجهه وسألوه قائلين: «تنبأ من هذا الذي ضربك؟» وأشياء أخرى كثيرة كانوا يجدفون عليه. ولما جاء النهار، اجتمع شيوخ الشعب ورؤساء الكهنة والكتبة وأخذوه إلى مجمعهم قائلين: «إن كنت أنت المسيح فقل لنا». فقال لهم: إن قلت لكم لا تصدقونني، وإن سألت فلا تجيبوني ولا تطلقوني، ولهذا يجلس ابن الإنسان عن يمين قوة الله. فقال الجميع: إذن أنت ابن الله؟ فقال: أنت تقول إني أنا ابن الله. فقالوا: "ولماذا نحتاج الآن إلى الشهادة؟ لأننا نحن أنفسنا سمعنا من فمه".
فقام كل الجمع منهم وجاءوا به إلى بيلاطس. وبدأوا يتهمونه قائلين: "لقد اكتشفنا أنه يفسد شعبنا ويمنع إعطاء جزية لقيصر ويقول إنه المسيح الملك". فسأله بيلاطس قائلاً: «أأنت ملك اليهود؟» فأجاب وقال: أنت تقول. وقال بيلاطس لرؤساء الكهنة والجموع: «إني لا أجد ذنبًا في هذا الرجل». وكانوا يقولون أكثر من أي وقت مضى: "إنه يهيج الشعب وهو يعلم في كل اليهودية من الجليل إلى هنا". ولما سمع بيلاطس عن الجليل سأل هل هذا الرجل جليلي. ولما علم أنه خاضع لهيرودس أرسله إلى هيرودس لأنه كان هو في أورشليم في تلك الأيام. عندما رأى هيرودس يسوع، كان سعيدًا جدًا، لأنه كان يريد رؤيته منذ زمن طويل، لأنه سمع الكثير عنه وكان يرجو أن يرى الآية التي صنعها. فسأله مطولا فلم يجبه بشيء. ووقف رؤساء الكهنة والكتبة يتهمونه باستمرار. فاحتقره هيرودس وجيشه واستهزأوا به وألبسوه ثوبًا أبيض وردّه إلى بيلاطس. وفي ذلك اليوم أصبح هيرودس وبيلاطس صديقين، لأنهما كانا قبل ذلك عدوين لبعضهما البعض.
فدعا بيلاطس رؤساء الكهنة والخدام والشعب، وقال لهم: "لقد قدمتم لي هذا الرجل كمفسد للشعب. وها أنا، إذ استجوبته قدامكم، لم أجد في هذا الرجل شيئًا من الذنوب التي تشتكون عليه بها. وكذلك هيرودس، لأني أرسلتكم إليه، وها لم يصنع عليه شيء يستحق الموت. لذلك، إذ عاقبتني، سأطلقه". لأنه كان عليه أن يطلق لهم محكومًا واحدًا من أجل العيد. فصرخ الجمع كله قائلين: «خذوه وأطلقوا لنا باراباس». وتم وضع نفس الشخص في السجن بتهمة تنظيم أعمال شغب في المدينة وقتل شخص. والتفت إليهم بيلاطس مرة أخرى وهو يريد أن يطلق يسوع. فغضبوا وصرخوا: «اصلبه، اصلبه». فقال لهم للمرة الثالثة: "وأي شر عمل؟ لست أجد فيه ذنبا يستحق الموت. لذلك أعاقبه وأطلقه". لكنهم أصروا مطالبين بصوت عالٍ بصلبه. فغلبت أصواتهم، وقرر بيلاطس أن ينفذ طلبهم. وأطلق لهم الذي كان محبوسا بتهمة التمرد والقتل كما طلبوا. وأسلم يسوع إلى إرادتهم.
ولما اخذوه اخذوا سمعان رجلا قيروانيا كان آتيا من الدار. ووضعوا عليه صليبًا ليحمله خلف يسوع. وتبعه جمع كثير من الناس والنساء، وكانوا يبكون وينوحون عليه. فالتفت إليهم يسوع وقال: "يا بنات أورشليم، لا تبكين علي، بل ابكين على أنفسكن وعلى أولادكن، لأنه هوذا أيام تأتي يقولن فيها: طوبى للعواقر والبطون التي لم تلد والثدي التي لم تلد لبنا". فيقولون للجبال: اسقطي علينا. وإلى التلال: «أخفينا». فإن فعلوا هذا بشجرة خضراء، فماذا يحدث بالشجرة اليابسة؟» وقادوا أيضًا الآخرين معه، وهما فاعلي الشر، ليقتلوهما. ولما أتوا إلى الموضع الذي يقال له موضع الجماجم، صلبوه هناك مع اللصين، واحدًا عن اليمين والآخر عن اليسار. فقال يسوع: يا أبتاه، اطلقهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون. فقسموا ثيابه وألقوا قرعة. ووقف الشعب ينظرون، والرؤساء مع الشعب يستهزئون به قائلين: «خلّص آخرين فليخلّص نفسه إن كان هو المسيح مختار الله».
وكان العسكر يستهزئون به أيضًا، إذ تقدموا وقدموا له الخل قائلين: «إن كنت ملك اليهود، فخلص نفسك». وكان فوقه أيضًا نقش بالأحرف اليونانية واللاتينية والعبرية: "هذا هو ملك اليهود". وكان أحد اللصوص المعلقين يجدف عليه قائلاً: "إن كنت أنت المسيح فخلص نفسك وإيانا". فأجاب الآخر ومنعه قائلاً: "وأنت لا تخاف الله وأنت محكوم عليك بنفس الشيء! وقد حصلنا على الأمر بعدل، لأننا نقبل ما يستحق ما حدث. ولم يحدث أي ضرر". وقال ليسوع: "اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك". فقال له يسوع: "الحق أقول لك، أنك اليوم تكون معي في الفردوس". وكانت الساعة قد قاربت السادسة، وخيَّم الظلام على الأرض كلها حتى الساعة التاسعة. وأظلمت الشمس وانشق حجاب الكنيسة من وسطه. وصرخ يسوع بصوت عظيم وقال: «يا أبتاه، في يديك استودع روحي». ولما قال هذا أسلم الروح. فلما رأى قائد المئة ما حدث، مجد الله قائلا: «كان هذا الرجل بارا حقا».
وكل الحشد من الذين اجتمعوا لهذا المشهد ورأوا ما حدث عادوا وهم يضربون صدورهم. ولكن جميع الذين عرفوه والنساء اللواتي تبعنه من الجليل وقفن جانبا ونظرن ذلك. وإذا برجل اسمه يوسف من الرامة، مدينة في اليهودية، وهو نفسه ينتظر ملكوت الله، وكان ديكوريون، رجلاً صالحًا وصالحًا، لم يوافق على نصائحهم وأعمالهم. فجاء إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع، فخلعه وكفنه ودفنه في قبر محفور لم يُدفن فيه أحد قط. وكان يوم الجمعة، وكان السبت يقترب. والنساء اللاتي تبعنه، اللاتي أتين معه من الجليل، رأين القبر وكيف دُفن جسده. ولما رجعوا هيأوا البخور والمسح. وفي السبت استراحوا حسب الوصية.
وفي أول الأسبوع، عند طلوع الفجر، أتين إلى القبر حاملات بخورا معديا، ونظرن أن الحجر قد دحرج عن القبر. ولما دخلوا لم يجدوا جسد الرب يسوع. وبينما كانوا مضطربين بالروح من أجل هذا، إذا رجلان قد وقفا لديهم بثياب لامعة. وإذ كانوا خائفين ومنكسين بوجوههم إلى الأرض، قال لهم الرجال: "لماذا تبحثون عن الحي بين الأموات؟ ليس هو ههنا، ولكنه قام. أذكرن كيف كلمكم في الجليل قائلاً: "إنه يليق بابن الإنسان أن يسلم في أيدي أناس خطاة، ويصلب، وفي اليوم الثالث يقوم". فتذكروا كلامه. وخرجن من القبر وأخبرن الأحد عشر وجميع الباقين بهذا كله. وكانت مريم المجدلية ويونا ومريم يعقوب وآخرون الذين كانوا معهم الذين قالوا هذا للرسل. فتراءى لهم هذا الكلام كالخرافات ولم يصدقوهم. فقام بطرس وركض إلى القبر وسجد ورأى الألواح موضوعة وحدها، فمضى وهو يتساءل في نفسه عما حدث.
وإذا اثنان منهم ذهبا في ذلك اليوم إلى حصن يدعى عمواس، وهو على مسافة ستين غلوة من أورشليم. وتحدثوا فيما بينهم عن كل هذا الذي حدث. وفيما هم يتكلمون ويتحاورون فيما بينهم، اقترب منهم يسوع نفسه وكان يمشي معهم. وأغلقت عيونهم عن معرفتهم. فقال لهم: «ما نوع كلامكم فيما بينكم في الطريق وأنتم حزينون؟» فأجابه الذي اسمه كليوباس وقال له: «هل أنت الغريب الوحيد في أورشليم ولا تعلم ما حدث هناك في هذه الأيام؟» فقال لهم: ماذا؟ فقالوا: "نتحدث عن يسوع الناصري، الذي كان رجل نبوة، مقتدرًا في الفعل والقول أمام الله وجميع الشعب، وكيف أسلمه رؤساء الكهنة وحكامنا لقضاء الموت وصلبوه. وكنا نأمل أن يكون هو الذي يفدي إسرائيل. والآن، علاوة على كل هذا، فقد مضى اليوم الثالث منذ حدث هذا. ولكن بعض نساؤنا أيضًا أخافونا، لأنهن كن عند القبر في الظلام، ولما لم يجدوا جسده جاءوا قائلين إنهم قد نظروا ظهور ملائكة قالوا إنه حي.
وبعض من رجالنا ذهبوا إلى القبر، ونظروا كل شيء، كما قالت النساء، ولكنهم لم يرونه». فقال لهم: «أيها الحمقى وقساة القلوب الذين يصدقون كل ما قاله الأنبياء! أما كان ينبغي للمسيح أن يتألم ويدخل إلى مجده؟” ثم ابتدأ من موسى ومن جميع الأنبياء يفسر لهم في جميع الكتب ما قيل عنه. واقتربوا من الحصن الذي كانوا ذاهبين إليه، وتظاهر بأنه يريد أن يذهب أبعد من ذلك. فأقنعوه قائلين: «ابق معنا، لأنه قد حل المساء، وقد مال النهار». فدخل معهم. ولما جلس معهم على المائدة أخذ الخبز وبارك وكسر وقدم لهم. فانفتحت أعينهما وعرفاه. واختفى عن أعينهم. وقالوا لبعضهم البعض: "ألم تكن قلوبنا ملتهبة فينا عندما تكلم في الطريق وفتح لنا الكتب المقدسة؟" وقاموا ورجعوا إلى أورشليم في تلك الساعة ووجدوا الأحد عشر مجتمعين يخبرون الذين معهم أن الرب قد قام حقا وظهر لسمعان. وأخبروا هم أنفسهم ما حدث في الطريق وكيف عرفوه عند كسر الخبز.
وفيما هم يتكلمون بهذا، وقف يسوع في وسطهم وقال لهم: "السلام لكم، أنا هو، لا تخافوا". فارتبكوا وخافوا، معتقدين أنهم رأوا روحًا. فقال لهم: "ما بالكم مضطربين ولماذا ترتفع الأفكار في قلوبكم؟ أنتم ترون يدي ورجلي أني أنا هو. المسوا وانظروا، لأن الروح ليس له لحم وعظام، وأما أنتم فإني لي". ولما قال هذا أراهم يديه ورجليه. وإذ لم يؤمنوا واندهشوا من الفرح، قال: «هل عندكم ههنا طعام؟» وقدموا له قطعة من السمك المقلي وشهد عسل. فأكل أمامهم، وأخذ ما فضل وأعطاهم، وقال: «هذا هو الكلام الذي كلمتكم به وأنا بعد معكم، أنه لا بد أن يتم كل ما هو مكتوب عني في شريعة موسى والأنبياء والمزامير». ثم فتح ذهنهم ليفهموا الكتب. فقال لهم: "لأنه هكذا هو مكتوب، وهكذا كان ينبغي للمسيح أن يتألم ويقوم من بين الأموات في اليوم الثالث، وأن يكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الأمم مبتدأ من أورشليم. وأنتم شهود على ذلك".
وأنا أرسل إليكم موعد أبي: أقموا في المدينة إلى أن تلبسوا قوة من الأعالي». وأخرجهم خارج المدينة إلى بيت عنيا ورفع يديه وباركهم. وفيما هو يباركهم، انفصل عنهم وصعد إلى السماء. وركعوا ورجعوا إلى أورشليم بفرح عظيم. وكانوا كل حين في الكنيسة يسبحون الله ويباركونه. آمين.
في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله. لقد كان عند الله في البداية. كل شيء خلق من خلاله. وبدونه لم يخلق شيء مما خلق. فيه كانت الحياة، والحياة كانت نور الناس. والنور يشرق في الظلمة والظلمة لا تخطفه. كان رجل مرسل من الله اسمه يوحنا. هذا جاء للشهادة ليشهد للنور، لكي يؤمن الجميع بواسطته. لم يكن هو النور بل ليشهد للنور. كان هناك نور حقيقي، ينير كل إنسان آتيًا إلى هذا العالم. كان في العالم، وخلق العالم به، ولم يعرفه العالم. لقد جاء إلى نفسه، وخاصته لم تقبله. وأما كل الذين قبلوه، فأعطى الذين آمنوا باسمه سلطاناً أن يصيروا أولاد الله، المولودين لا من دم ولا من شهوة جسد ولا من شهوة إنسان، بل من الله. والكلمة صار جسداً وحل بيننا مملوءاً نعمة وحقاً. ورأينا مجده مجداً كما لوحيد من الآب. شهد يوحنا عن نفسه وأعلن قائلاً: "هذا هو الذي قلت عنه: إن الذي يأتي بعدي قد صار قبلي، لأنه كان قبلي.
ومن ملئه أخذنا كل شيء، ونعمة فوق نعمة. لأن الناموس بموسى أُعطي، وأما النعمة والحق فقد صارا بيسوع المسيح. لم يرى أحد الله قط. "الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب تكلم." وهذه هي شهادة يوحنا حين أرسل إليه اليهود من أورشليم كهنة ولاويين ليسألوه: «من أنت؟» فاعترف ولم ينكر، واعترف: «أنا لست المسيح». وسألوه: من؟ هل أنت إيليا؟ فقال: "أنا لست هو". "هل أنت نبي؟" فأجاب: «لا». فقالوا له: "من أنت حتى نجيب الذين أرسلونا؟ ماذا تقول عن نفسك؟ قال: "أنا صوت صارخ في البرية: قوموا طريق الرب، كما قال إشعياء النبي". وكان المرسلون من الفريسيين. فسألوه وقالوا له: «فلماذا تعمد إن لم تكن المسيح ولا إيليا ولا نبيًا؟» أجابهم يوحنا قائلاً: «أنا أعمد في الماء. القائم فيكم من لا تعرفونه. هو الذي يأتي بعدي، الذي صار قبلي، الذي لست أهلا أن أحل سيور حذائه». وهذا حدث في بيت عنيا في عبر الأردن حيث كان يوحنا يعمد.
وفي اليوم التالي رأى يوحنا يسوع مقبلاً إليه فقال: "هوذا حمل الله، هوذا الذي يرفع خطيئة العالم. هذا هو الذي قلت عنه: يأتي بعدي رجل قد صار قبلي، لأنه كان قبلي. وأنا لم أعرفه، ولكن لهذا السبب جئت أعمد في الماء، لكي يستعلن لإسرائيل." وشهد يوحنا قائلاً: "إني رأيت الروح نازلا مثل حمامة من السماء فيستقر عليه، ولم أكن أعرفه، لكن الذي أرسلني لأعمد في الماء، قال لي: "الذي ترون عليه الروح نازلاً ومستقراً عليه، هو الذي يعمد في الروح القدس". وأنا رأيت وشهدت أن هذا هو ابن الله». وفي الغد وقف يوحنا أيضا واثنان من تلاميذه. فلما رأى يسوع مقبلا قال: "هوذا حمل الله". فسمع التلميذان كلامه وتبعا يسوع. فالتفت يسوع فرآهم يتبعونه، فقال لهم: «عمّ تبحثون؟» فقالوا له: "رابي (أي المعلم)، أين تعيش؟" فيقول لهم: "تعالوا وانظروا". فأتوا ونظروا أين كان يسكن، وأقاموا معه في ذلك اليوم، إذ كانت الساعة قد بلغت العاشرة بالفعل.
وكان أندراوس، أخو سمعان بطرس، واحدًا من الاثنين اللذين سمعا كلام يوحنا وتبعاه. وجد أولاً أخاه سمعان وقال له: "لقد وجدنا المسيح (الذي ترجمته "المسيح")". وأتى به أندراوس إلى يسوع. فنظر إليه يسوع وقال: "أنت سمعان بن يونا. أنت تدعى صفا الذي تفسيره "بطرس"". وفي الغد أراد أن يخرج إلى الجليل ويلتقي بفيلبس. فقال له يسوع: "اتبعني". وكان فيلبس من بيت صيدا، مدينة أندراوس وبطرس. فيلبس وجد نثنائيل وقال له: "وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والأنبياء، يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة". فقال له نثنائيل: «هل يمكن أن يكون من الناصرة شيء صالح؟» فيقول له فيلبس: «تعال وانظر». ورأى يسوع نثنائيل مقبلاً إليه، فقال عنه: "حقاً، هو إسرائيلي لا غش فيه". فقال له نثنائيل: «كيف عرفتني؟» أجاب يسوع وقال له: «قبل أن يدعوك فيلبس وأنت تحت التينة رأيتك». فأجابه نثنائيل وقال: «يا معلم، أنت ابن الله، أنت ملك إسرائيل».
أجاب يسوع وقال له: "لأني قلت لك: إني رأيتك تحت التينة، آمنت. وسترى أكثر من هذا". فقال له: "الحق الحق أقول لك، ستشهد السماوات مفتوحة، وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان".
وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل وكانت أم يسوع هناك. كما دعوا يسوع وتلاميذه إلى العرس. وإذ لم يكن هناك ما يكفي من الخمر، قالت له أم يسوع: "ليس عندهم خمر". فقال لها يسوع: "ما لي ولك يا امرأة؟ لم تأت ساعتي بعد". أمه تقول للخدام: "افعلوا ما يقوله لكم". وكان هناك ستة جرار حجرية موضوعة هناك لتطهير اليهود، يسع كل منها مكيلين أو ثلاثة. قال لهم يسوع: «املأوا الأجران ماءً». وملأوهم حتى الرقبة. يقول لهم يسوع: "الآن اغرفوه وخذوه إلى الأرتشيتريكلينوس 5." وحملوها. ولما ذاق الأرتشيتريكلينوس الماء المتحول خمرًا (ولم يكن يعلم من أين جاءت، لكن الخدام الذين غرفوا الماء كانوا يعلمون)، دعا العريس وقال له: "كل إنسان يضع الخمر الجيدة أولاً، ومتى سكروا فحينئذٍ ما هو أرد. لقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن". وهكذا بدأ يسوع الآيات في قانا الجليل، وأظهر مجده، فآمن به تلاميذه.
وبعد ذلك نزل هو وأمه وإخوته وتلاميذه إلى كفرناحوم، وأقاموا هناك عدة أيام. وكان فصح اليهود يقترب، فصعد يسوع إلى أورشليم. ووجد في الكنيسة بائعي البقر والغنم والحمام والصيارفة جالسين. وصنع سوطا من الحبال، وطرد الجميع من الكنيسة، مع الغنم والثيران، وشتت الصيارفة، وقلب الموائد. وقال لباعة الحمام: «ارفعوا هذه من ههنا، ولا تجعلوا بيت أبي بيت تجارة». فتذكر تلاميذه أنه مكتوب: «غيرة بيتك أكلتني». فأجاب اليهود وقالوا له: «أية آية ترينا لماذا تفعل هذا؟» فأجاب يسوع وقال لهم: «انقضوا هذا الكنيسة وفي ثلاثة أيام أقيمه». فقال اليهود: «لقد بني هذا الكنيسة في ست وأربعين سنة، أفانت تقيمه في ثلاثة أيام؟» وتحدث عن كنيسة جسده. ولما قام من الأموات، تذكر تلاميذه أنه قال هذا، فآمنوا بالكتب والكلام الذي قاله يسوع.
ولما كان في أورشليم في عيد الفصح، آمن كثيرون باسمه، إذ رأوا الآيات التي صنعها. ويسوع نفسه لم يأتمنهم على نفسه، لأنه هو نفسه كان يعرف الجميع، ولم يكن بحاجة إلى من يشهد عن الإنسان، لأنه هو نفسه عرف ما كان في الإنسان.
وكان رجل من الفريسيين اسمه نيقوديموس، وكان على اليهود. هذا جاء إلى يسوع ليلاً وقال له: «يا معلم، نعلم أنك أتيت من عند الله، أيها المعلم، لأنه ليس أحد يقدر أن يعمل مثل هذه الآيات مثلك إن لم يكن الله معه». أجاب يسوع وقال له: الحق الحق أقول لك: إن كان أحد لا يولد من فوق لا يقدر أن يرى ملكوت الله. قال له نيقوديموس: "كيف يمكن للإنسان أن يولد وهو شيخ؟ هل يستطيع أن يدخل بطن أمه ثانية ويولد من جديد؟" أجاب يسوع: "الحق الحق أقول لك: إن لم يولد أحد من الماء والروح القدس، لا يقدر أن يدخل ملكوت الله. المولود من الجسد جسد هو. وكل من ولد من الروح هو روح. لا تتعجبوا إني قلت لكم: يليق بكم أن تولدوا ثانية. الروح يتنفس حيث يشاء، وتسمعون صوته، لكنكم لا تعلمون من أين يأتي ولا إلى أين يذهب. هكذا كل من ولد من الروح". فأجاب نيقوديموس وقال له: «كيف يكون هذا؟» أجاب يسوع وقال له: «هل أنت معلم في إسرائيل ولا تعلم هذا؟
الحق الحق أقول لكم: إننا نتكلم بما نعلم، ونشهد بما رأينا، وأنتم لا تقبلون شهادتنا. إن قلت لكم الأرضيات ولم تؤمنوا، فكيف تصدقون إذا قلت لكم السماويات؟ ولم يصعد أحد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء، ابن الإنسان الذي هو في السماء. وكما رفع موسى الحية في البرية هكذا يليق أن يرفع ابن الإنسان، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل ليخلص به العالم. ومن يؤمن به لا يُدان. ومن لا يؤمن فقد دين بالفعل، لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد. وهذا هو الحكم: أن النور جاء إلى العالم، وأحب الناس الظلمة أكثر من النور، لأن أعمالهم كانت شريرة. ومن يعمل الشر يبغض النور ولا يأتي إلى النور لئلا تفضح أعماله. ومن يفعل الحق يأتي إلى النور لكي تنكشف أعماله، لأنها مصنوعة بالله».
وبعد ذلك جاء يسوع مع تلاميذه إلى أرض اليهودية وأقام معهم هناك وكان يعمد. ويوحنا أيضًا عمد في إينون، بالقرب من سالم، لأن المياه كانت كثيرة هناك، فأتوا واعتمدوا. لأن يوحنا لم يكن قد ألقي في السجن بعد. وكان خلاف بين تلاميذ يوحنا واليهود في شأن التطهير. "فجاءوا إلى يوحنا وقالوا له: "يا معلم، هوذا الذي كان معك في عبر الأردن الذي شهدت له، هو هنا يعمد، والجميع يأتون إليه". أجاب يوحنا وقال: "لا يقدر أحد أن يأخذ شيئا إلا إذا أعطي له من السماء. أنتم أنفسكم تشهدون لي أني قلت: "لست المسيح، بل أرسلت أمامه"." من له عروس فله عريس. وصديق العريس واقف ويستمع إليه يفرح بصوت العريس. لذلك اكتملت فرحتي. يليق به أن ينمو، أما أنا فينكمش. والذي جاء من فوق هو فوق الجميع. الذي من الأرض يتكلم من الأرض ومن الأرض. الذي جاء من السماء هو فوق الجميع. وما رآه وسمعه يشهد به، وشهادته ليس أحد يقبلها. ومن قبل شهادته فقد ختم أن الله أمين.
لأن الذي أرسله الله يتكلم بكلام الله. لأن الله لا يعطي الروح بالكيل. لقد أحب الآب الابن وأسلم كل شيء في يديه. ومن يؤمن بالابن فله الحياة الأبدية. ومن لا يؤمن بالابن لن يرى حياة، بل يمكث عليه غضب الله».
لذلك، عندما علم يسوع أن الفريسيين سمعوا أنه كان يجمع تلاميذًا ويعمد أكثر من يوحنا (مع أن يسوع لم يكن يعمد، بل تلاميذه فقط)، ترك اليهودية وخرج مرة أخرى إلى الجليل. وكان عليه أن يمر بالسامرة. لذلك جاء إلى مدينة من السامرة يقال لها سوخار، بقرب الحقل الذي وهبه يعقوب ليوسف ابنه. وكان بئر يعقوب هناك. ولذلك جلس يسوع، وهو متعب من السفر، على البئر. كانت الساعة حوالي السادسة. جاءت امرأة من السامرة لتستقي ماء. قال لها يسوع: «أعطيني لأشرب» (ذهب تلاميذه إلى المدينة ليشتروا طعامًا). فقالت له المرأة السامرية: كيف تطلب مني لتشرب وأنت يهودي وأنا سامرية؟ لأن اليهود لا يتعاملون مع السامريين. أجاب يسوع وقال لها: لو كنتِ تعرفين عطية الله والذي يقول لك: أعطيني لأشرب، فربما تسألينه أنت فيعطيك ماءً حياً. قالت له المرأة: يا سيد، ليس لك ما تستقي به، والبئر عميقة، ومن أين لك الماء الحي؟
هل أنت أعظم من أبينا يعقوب الذي أعطانا هذه البئر وشربنا منها هو وبنوه ومواشيه؟» أجاب يسوع وقال لها: «كل من يشرب هذا الماء يعطش أيضًا. ومن يشرب من الماء الذي أعطيه أنا فلن يعطش إلى الأبد، بل الماء الذي أعطيه إياه يصير فيه ينبوع ماء يفيض إلى الحياة الأبدية». قالت له المرأة: يا رب أعطني هذا الماء حتى لا أعطش ولا آتي إلى هنا لأستقي. قال لها يسوع: «اذهبي وادعي زوجك وتعالي إلى هنا». فأجابت المرأة وقالت: ليس لي زوج. فقال لها يسوع: «حسنًا قلتِ إنه ليس لك زوج، لأنه كان لك خمسة أزواج، والذي أنت معه الآن ليس هو زوجك. بالصواب قلت هذا قالت له المرأة: يا سيد أرى أنك نبي. آباؤنا سجدوا في هذا الجبل، وأنتم تقولون: إن المكان الذي يليق بالسجود فيه هو في أورشليم». قال لها يسوع: «يا امرأة، صدقيني أنه تأتي ساعة فيها تسجدون للآب، لا في هذا الجبل ولا في أورشليم. أنتم تعبدون ما هو غير معروف لكم، ونحن نعبد ما هو معروف لدينا، لأن الخلاص هو من اليهود.
ولكن تأتي ساعة، الآن، حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للآب بالروح والحق. لأن الآب أيضًا طالب مثل هؤلاء الساجدين له. الروح هو الله . والذين يسجدون له ينبغي لهم أن يسجدوا له بالروح والحق." قالت له المرأة: أنا أعلم أن المسيح (الذي يقال له المسيح) يأتي. لذلك، عندما يأتي، يخبرنا بكل شيء». قال لها يسوع: "أنا هو الذي أكلمك". وللوقت جاء تلاميذه وتفاجأوا بأنه يتكلم مع المرأة، فلم يقل أحد: «عم تطلبين؟» أو "ما الذي تتحدث معه؟" فتركت المرأة جرتها ودخلت المدينة وقالت لهؤلاء الناس: «تعالوا وانظروا الرجل الذي قال لي كل ما فعلت. أليس هو المسيح؟ فخرجوا من المدينة وأتوا إليه. وفي هذه الأثناء طلب إليه تلاميذه قائلين: «يا معلم، كل». فيقول لهم: «لي طعام لآكله، وأنتم لا تعرفونه». فقال التلاميذ بعضهم لبعض: من جاء له بشيء ليأكل؟ يقول لهم يسوع: «طعامي هو أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأتمم عمله. ألا تقول أنه لا يزال هناك أربعة أشهر وسيأتي الحصاد؟
وها أنا أقول لكم: ارفعوا أعينكم وانظروا الأراضي قد ابيضت للحصاد. والحاصد يأخذ الأجر ويجمع ثمرا للحياة الأبدية، لكي يفرح الزارع والحاصد معا. فإن هذا صحيح أن واحدا يزرع وآخر يحصد. أنا أرسلتكم لتحصدوا ما لم تتعبوا فيه. آخرون تعبوا، وأنت دخلت في تعبهم». ومن تلك المدينة آمن به كثيرون من السامريين بسبب كلام المرأة التي كانت تشهد: "لأنه قال لي كل ما فعلت". ولذلك لما جاء إليه السامريون طلبوا منه أن يبقى هناك. وأقام هناك يومين. وآمن به آخرون كثيرون بسبب كرازته، وقالوا للمرأة: «إننا لا نؤمن بعد بسبب قصتك، بل نحن سمعنا وعرفنا أن هذا هو حقًا مخلص العالم». وبعد يومين خرج من هناك وذهب إلى الجليل. لأن يسوع نفسه شهد أن ليس لنبي كرامة في وطنه. ولما جاء إلى الجليل قبله الجليليون، لأن الجميع رأوا ما فعله في أورشليم يوم العيد، فإنهم جاءوا أيضًا من أجل العيد.
وهكذا جاء مرةً أخرى إلى قانا الجليل، حيث حوّل الماء إلى خمر. وكان هناك ملك واحد كان ابنه مريضا في كفرناحوم. هذا لما سمع أن يسوع قد جاء من اليهودية إلى الجليل، خرج إليه وطلب منه أن ينزل ويشفي ابنه. لأنه كان على وشك الموت. فقال له يسوع: «لا تؤمنون إن لم تروا آيات وعجائب». فقال له الملك: «يا سيد، انزل قبل أن يموت ابني». فقال له يسوع: «اذهب، ابنك حي». فآمن الرجل بالكلمة التي قالها له يسوع ومضى. ولما نزل استقبله عبيده وأخبروه قائلين إن ابنه قد بقي. ثم سألهم في أي وقت شعر بالتحسن. فقالوا له: "أمس الساعة السادسة تركته الحمى". وأدرك الأب أنه قد أتت الساعة التي قال له فيها يسوع: «إن ابنك حي». فآمن هو، وكذلك بيته كله. فجاء يسوع من اليهودية إلى الجليل وقام بالآية الثانية.
وبعد ذلك كان لليهود عيد، فصعد يسوع إلى أورشليم. وفي القدس حمام بروباتيكا، ويسمى بالعبرية بيت صيدا، وله خمسة أروقة. وكان فيهم عدد كبير من المرضى والعميان والعرج والمفلوجين ينتظرون حركة الماء. لأن ملاك الرب كان ينزل من وقت لآخر في البركة، فتتحرك المياه. ومن كان أول من نزل الحمام بعد حركة الماء صحى من كل علة أصابته. وكان هناك رجل واحد قضى ثمانية وثلاثين عامًا في ضعفه. فلما رآه يسوع مضطجعًا، وعلم أنه كان يرقد هكذا منذ زمان طويل، قال له: "أتريد أن تُشفى؟" فأجابه المريض: "يا رب، ليس إنسان، عندما بدأ الماء يغلي، ينزلني في البركة. بينما أنا أصل إلى هناك، يغطس أمامي شخص آخر". فقال له يسوع: «قم، احمل سريرك وامش». وفي الحال برئ الرجل وحمل سريره ومشى. كان يوم السبت ذلك اليوم. ولذلك قال اليهود للرجل الذي شُفي: "إنه سبت، فلا تقدر أن تأخذ نقالتك".
فأجابهم: «إن الذي شفاني قال لي: خذ نقالتك وامش». لذلك سألوه: «من هو الرجل الذي قال لك: احمل سريرك وامش؟» والذي شفي لم يكن يعرف من هو، لأن يسوع ترك الجمع الذي كان مجتمعاً في ذلك المكان. وبعد هذا استقبله يسوع في الكنيسة وقال له: "ها أنت بخير. والآن لا تخطئ لئلا يكون لك ما هو أشر". فخرج الرجل وأخبر اليهود أن يسوع هو الذي أبرأه. ولذلك اضطهد اليهود يسوع لأنه فعل هذا في السبت. أجابهم يسوع: «أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل». ولذلك سعى اليهود أكثر إلى قتله، لأنه لم ينتهك السبت فحسب، بل دعا الله أبوه أيضًا، معادلاً نفسه بالله. فأجاب يسوع وقال لهم: "الحق الحق أقول لكم: لا يقدر الابن أن يعمل من نفسه شيئا إلا ما نظر الآب يعمل. ولكن كل ما عمل الآب، فالابن يعمل كذلك. أحب الآب الابن ويريه جميع ما هو يعمل. وسيريه عظائم من هذه، حتى تندهشوا أنتم.
لأنه كما أن الآب يقيم الأموات ويحيي كذلك الابن يحيي من يشاء. لأن الآب لا يدين أحداً، بل قد أعطى كل الدينونة للابن، لكي يكرم الجميع الابن كما يكرمون الآب. ومن لا يكرم الابن لا يكرم الآب الذي أرسله. الحق الحق أقول لكم من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله الحياة الأبدية ولا يأتي إلى الدينونة بل ينتقل من الموت إلى الحياة. الحق الحق أقول لكم: إنه تأتي ساعة، الآن، حين يسمع الأموات صوت ابن الله. ومن سمع فإنه يحيا. لأنه كما أن الآب له حياة في ذاته، كذلك أعطى الابن أيضًا أن تكون له حياة في ذاته، وأعطاه سلطانًا أن يدين، لأنه ابن الإنسان. فلا تتعجبوا أنه تأتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوت ابن الله. والذين فعلوا الصالحات سيجتازون إلى قيامة الحياة. والذين عملوا السيئات - على قيامة الدينونة. لا أستطيع خلق أي شيء بمفردي. كما أسمع أدين ودينونتي عادلة لأني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الذي أرسلني. وإن كنت أشهد لنفسي فشهادتي ليست حقيقية. وآخر يشهد عني.
وأنا أعلم أن شهادته عني هي حق. أنتم أرسلتم إلى يوحنا فشهد للحق. أنا لا أقبل شهادة من إنسان، ولكن أقول هذا لتخلصوا أنتم. كان سراجاً متقداً ومنيراً. لقد رغبت في أن تبتهج بنورها في الوقت الحاضر. ولكن عندي شهادة أعظم من شهادة يوحنا. لأن الأعمال التي أعطاني الآب لأعملها، الأعمال ذاتها التي أنا أعملها هي تشهد لي أن الآب قد أرسلني. والآب الذي أرسلني شهد لي ولم تسمعوا صوته قط ولم تروا نظره. وكلمته لا تثبت فيكم، الذي أرسلكم لا تؤمنون به. ادرسوا الكتب، لأنكم تؤمنون أن لكم فيها الحياة الأبدية، وهي تشهد لي، ولستم تريدون أن تأتوا إلي لتكون لكم الحياة. لا أقبل الشهرة من الناس. ولكنني عرفتكم أن محبة الله ليست فيكم. أنا أتيت باسم أبي ولستم تقبلونني. وإن جاء آخر باسم نفسه تقبلونه. كيف تؤمنون إن كنتم تنالون المجد من بعضكم البعض، لكن لا تطلبون المجد الذي يأتي من الله وحده؟
ولا تظنوا أني سأشتكيكم أمام الآب. يوجد من يشتكي عليكم وهو موسى الذي عليه رجاءكم. فلو كنتم تصدقون موسى فربما تصدقونني لأنه كتب عني. إذا كنت لا تصدق ما كتبه، فكيف ستصدق ما قلته؟
وبعد هذا ذهب يسوع إلى الجانب الآخر من بحر الجليل، أي بحر طبرية. وتبعه جمع كثير، لأنهم رأوا الآيات التي كان يصنعها في الضعفاء. فصعد يسوع إلى الجبل وجلس هناك مع تلاميذه. لأنه لم يكن بعيدًا قبل عيد الفصح، العيد اليهودي. فلما رفع يسوع عينيه ونظر الجمع قد جاء إليه كثيرًا، قال لفيلبس: «من أين نبتاع خبزًا لنطعمهم؟» قال هذا ليجربه، لأنه كان يعلم ما سيفعله. أجابه فيلبس: «ولا يكفيهم مائتي دينار من الخبز، ليأخذ كل واحد قليلًا». قال له أحد تلاميذه، وهو أندراوس، أخو سمعان بطرس: "هنا غلام واحد عنده خمسة أرغفة شعير وسمكتان، ولكن ما هذا لمثل هذا العدد من الناس؟" فقال يسوع: «قل للناس أن يجلسوا ليأكلوا». وكان في ذلك المكان قش كثير، وكان الرجال متكئين وكان عددهم نحو خمسة آلاف. فأخذ يسوع الأرغفة وشكر ووزعها على المتكئين. وكذلك السمك بقدر ما يريدون. ولما شبعوا قال لتلاميذه: «اجمعوا الرفات لكي لا تهلك».
فجمعوا وملأوا اثنتي عشرة قفة مما فضل من خمسة أرغفة الشعير التي فضلت عن الآكلين. فلما رأى الناس أن يسوع قد صنع الآية قالوا: «بالحقيقة هذا هو النبي الآتي إلى العالم». عندما علم يسوع أنهم قادمون ليأخذوه ويجعلوه ملكًا، هرب مرة أخرى إلى الجبل وحده. ولما جاء المساء نزل تلاميذه إلى البحر. فركبوا السفينة وعبروا البحر إلى كفرناحوم. ونزل الظلام، ولكن يسوع لم يأتي إليهم. وارتفع البحر لأن ريحا شديدة هبت. ولما كانوا قد جذفوا ستة غلوة إلى خمس وعشرين أو ثلاثين، رأوا يسوع ماشيا على البحر ومقتربا من السفينة، فخافوا. فيقول لهم: "أنا هو، لا تخافوا". ثم أرادوا أن يأخذوه على متن السفينة. وللوقت صارت السفينة إلى الأرض التي كانوا متجهين إليها. وفي اليوم التالي، رأى الجمع الذي بقي وراء البحر أنه لم تكن هناك سفينة أخرى إلا تلك التي لم يدخلها يسوع وتلاميذه، بل أبحر تلاميذه وحدهم. وأبحرت قوارب أخرى من طبرية إلى المكان الذي أكلوا فيه خبزًا وهم يشكرون الرب.
ولما رأى الجمع أن يسوع ليس هناك ولا تلاميذه، ركبوا السفن وأتوا إلى كفرناحوم يبحثون عن يسوع. ولما وجدوه على الجانب الآخر من البحر قالوا له: «يا معلم، كيف أتيت إلى هنا؟» أجابهم يسوع وقال: "الحق الحق أقول لكم: إنكم تطلبونني، ليس لأنكم رأيتم العلامة، بل لأنكم أكلتم الأرغفة فشبعتم. فاعملوا لا للطعام الذي يضيع، بل للباقي للحياة الأبدية، الذي سيعطيكم ابن الإنسان. لأن الله الآب ختمه". فقالوا له: «ماذا ينبغي علينا أن نعمل لكي نشتغل في عمل الله؟» فأجاب يسوع وقال لهم: «هذا هو عمل الله، لتؤمنوا بالذي أرسله». فقالوا له: "أية آية تصنع لنرى ونؤمن بك؟ كيف ستعمل؟ آباؤنا أكلوا المن في البرية، كما هو مكتوب: أعطاهم خبزا من السماء ليأكلوا". فقال لهم يسوع: الحق الحق أقول لكم: ليس موسى أعطاكم الخبز من السماء، بل أبي يعطيكم الخبز الحقيقي من السماء. لأن خبز الله هو النازل من السماء الواهب حياة للعالم." فقالوا له: «يا رب، أعطنا هذا الخبز في كل حين».
قال لهم يسوع: "أنا هو خبز الحياة. من يقبل إلي فلا يجوع، ومن يؤمن بي فلا يعطش أبداً. ولكن قلت لكم إنكم رأيتموني ولستم تؤمنون. كل من أعطاني الآب يقبل إلي. وأنا لا أرفض كل من يقبل إلي، لأني نزلت من السماء لا لأعمل مشيئتي، بل لأعمل مشيئة الذي أرسلني. هذه مشيئة الآب الذي أرسلني، أن لا أهلك كل الذين أعطاني، بل أقيمهم". في اليوم الأخير." فتوسَّر عليه اليهود، لأنه قال: "أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء". فقالوا: "أليس هذا هو يسوع بن يوسف، الذي نحن معروفون بأبيه وأمه؟ كيف يقول: "لأني نزلت من السماء". "أجاب يسوع وقال لهم: "لا تهامسوا فيما بينكم. لا يقدر أحد أن يقبل إلي إن لم يحضره الآب الذي أرسلني. وأنا أقيمه في اليوم الأخير. إنه مكتوب في الأنبياء: "وجميعهم يكونون متعلمين من الله". كل من سمع من الآب وتعلم يقبل إلي. لأنه ليس أحد رأى الآب إلا الذي من الله قد رأى الآب. الحق الحق أقول لكم من يؤمن بي فله الحياة الأبدية.
أنا هو خبز الحياة. آباؤكم أكلوا المن في البرية وماتوا. هذا هو الخبز النازل من السماء، حتى من يأكل منه لا يموت. أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء. من يأكل من هذا الخبز فإنه يحيا إلى الأبد. والخبز الذي أعطيه هو جسدي من أجل حياة العالم." فتجادل اليهود فيما بينهم قائلين: «كيف يقدر أن يعطينا جسده للطعام؟» فقال لهم يسوع: «الحق الحق أقول لكم، إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، فلن تكون لكم حياة فيكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير. لأن جسدي هو طعام حقيقي ودمي هو شراب حقيقي. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه. كما أرسلني الآب الحي وأنا حي به، فمن يأكلني فهو يحيا بي. هذا هو الخبز الذي نزل من السماء. ليس كما أكل آباؤكم المن وماتوا. ومن يأكل هذا الخبز فإنه يحيا إلى الأبد». قال هذا وهو يعلم في المجمع في كفرناحوم.
فسمعهم كثيرون من تلاميذه فقالوا: «هذه الكلمة صعبة، من يستطيع أن يسمعها؟» فعلم يسوع عن نفسه أن تلاميذه يتهامسون بهذا، فقال لهم: "هل يعثركم هذا؟ ماذا لو رأيتم ابن الإنسان صاعداً إلى حيث كان أولاً؟ الروح يحيي وأما الجسد فلا ينفع. الكلام الذي أكلمكم به هو روح وحياة، ولكن فيكم من لا يؤمنون". لأن يسوع عرف من البدء من لا يؤمن ومن يسلمه. فقال: "لذلك قلت لكم: لا يقدر أحد أن يأتي إليّ إن لم يُعطَ له من أبي". ولهذا السبب، رجع كثيرون من تلاميذه ولم يعودوا يسيرون معه. فقال يسوع للاثني عشر: «أتريدون أنتم أيضًا أن تمضوا؟» فأجابه سمعان بطرس: "يا رب، إلى من نذهب؟ كلام الحياة الأبدية عندك، ونحن قد آمنا وعرفنا أنك أنت المسيح ابن الله". أجابه يسوع: «أليس أني اخترت منكم اثني عشر وواحد منكم هو الشيطان؟» لقد تكلم مع يهوذا سمعان الإسخريوطي، لأن هذا، مع أنه كان واحدًا من الاثني عشر، إلا أنه أسلمه فيما بعد.
وبعد هذا ذهب يسوع إلى الجليل. ولم يرد أن يذهب إلى اليهودية، لأن اليهود كانوا يبحثون عن فرصة لقتله. وفي هذه الأثناء، كان عيد المظال اليهودي يقترب. فقال له إخوته: "اخرج من هنا واذهب إلى اليهودية، لكي يرى تلاميذك أعمالك التي تعمل. لأنه ليس أحد يعملها في الخفاء، بل يطلب أن تكون مرئية. إذا فعلت هذا، تظهر نفسك للعالم". حتى إخوته لم يؤمنوا به. ثم يقول لهم يسوع: "وقتي لم يحن بعد، لكن وقتكم جاهز دائمًا. لا يمكن للعالم أن يكرهكم، لكنه يكرهني، لأني أشهد عليه بأن أعماله شريرة. أنتم تصعدون إلى هذا العيد، أما أنا فلا أصعد إلى هذا العيد، لأن وقتي لم يكتمل بعد." ولما قال هذا بقي في الجليل. ولما صعد إخوته، صعد هو نفسه إلى يوم العيد، لا ظاهرًا بل مخفيًا. فبحث عنه اليهود في العيد وقالوا: "أين هو؟" وكان هناك همس عظيم في الجمع عنه. لأن قوماً قالوا: "إنه صالح". وقال آخرون: لا، ولكنه يغوي الجموع. ولكن لم يتكلم عنه أحد علناً خوفاً من اليهود.
وبالفعل في منتصف يوم العيد، صعد يسوع إلى الكنيسة وعلم. فتعجب اليهود قائلين: «كيف يعرف الكتب المقدسة وهو لم يدرس؟» أجابهم يسوع وقال: "تعليمي ليس لي، بل للذي أرسلني. إن أراد أحد أن يعمل مشيئته، يعرف من التعليم هل أتكلم من الله أم من نفسي. من يتكلم عن نفسه يطلب مجد نفسه. وأما من يطلب مجد الذي أرسله، فيتكلم بالحق، وليس فيه ظلم. أليس موسى أعطاكم الناموس، ولم يحفظه أحد منكم؟ لماذا تطلبون أن تقتلوني؟ أجاب الجمع وقال: "إن فيكم شيطانا. من يسعى لقتلك؟ "أجاب يسوع وقال لهم: "قد فعلت شيئًا واحداً، فتتعجبون جميعكم. من أجل هذا أعطاكم موسى الختان، لأنه ليس من موسى، بل من الآباء، وفي السبت تختنون الإنسان. إذا ختن رجل في السبت، لئلا تنقض شريعة موسى، فإنكم تسخطون علي، لأني جعلت كل إنسان صحيحا في السبت؟ لا تحكموا بالوجه، بل احكموا حكما عادلا". فقال بعض المقدسيين: «أليس هذا هو الذي يريدون قتله؟
وها هو يتكلم علانية ولا يقولون له شيئا. أم هل عرف الحكام حقًا أنه هو المسيح؟ ولكننا نعرف عنه من أين أتى. ولكن عندما يأتي المسيح، لن يعرف أحد من أين أتى». "حينئذ نادى يسوع في الكنيسة وهو يعلم قائلاً: "أنتم تعرفونني وكيف أعرفكم، وأنا لم آت من نفسي، لكن الذي أرسلني هو حق، وأنتم لا تعرفونه. أنا أعرفه لأني منه وهو أرسلني». فطلبوا أن يمسكوه، ولم يلق عليه أحد الأيدي، لأن ساعته لم تكن قد جاءت بعد. فآمن به كثيرون من الجمع وقالوا: "هل عندما يأتي المسيح، هل سيعمل آيات أكثر مما يفعل؟" وسمع الفريسيون أن الجموع كانوا يتناجون بهذا عنه. فأرسل الرؤساء والفريسيون خدمًا ليمسكوه. فقال لهم يسوع: «أنا معكم زمانًا قليلًا أيضًا، وأذهب إلى الذي أرسلني. ستطلبونني ولا تجدونني، لأنكم لا تقدرون أن تذهبوا إلى حيث أكون أنا». فقال اليهود فيما بينهم: أين يذهب حيث لا نجده؟ هل كان حقاً سيذهب إلى شتات الأمم ويعلم الوثنيين؟
ما هي هذه الكلمة التي قالها: "تطلبونني ولا تجدون، لأنكم لا تقدرون أن تذهبوا إلى حيث أكون أنا"؟ وفي اليوم الأخير من الاحتفال الكبير، وقف يسوع ونادى قائلاً: "إن عطش أحد فليقبل إليّ ويشرب. من آمن بي، كما يقول الكتاب، تجري من بطنه أنهار ماء حي". قال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين أن يقبلوه، لأن الروح لم يكن قد أُعطي بعد، إذ لم يكن يسوع قد تمجد بعد. فمن الجمع الذي سمع كلامه هذا، قال البعض: «حقًا إنه نبي». وقال آخرون: "هو المسيح". وقال آخرون: "أمن الجليل يأتي المسيح؟ أليس يقول الكتاب أنه من نسل داود ومن بيت لحم حصن داود يأتي؟" وإذا شقاق في الجمع بسببه. وأراد قوم أن يمسكوه، ولكن لم يلق عليه أحد الأيدي. فجاء الخدام إلى رؤساء الكهنة والفريسيين. فقالوا لهم: لماذا لم تأتوا به؟ فأجاب العبيد: «لم يتكلم قط إنسان مثل هذا الرجل». فأجابهم الفريسيون: «ألعلكم أنتم أيضًا تشكون؟
فهل كان أحد من الرؤساء يؤمن به أو من الفريسيين؟ ولكن هذا الجمع الذي لا يعرف الناموس هو ملعون». فقال لهم نيقوديموس الذي أتى إليه ليلاً (وكان واحدًا منهم): «هل يدين ناموسنا إنسانًا إلا إذا سمع منه أولاً وعرف ماذا يفعل؟» فأجابوا وقالوا له: «هل أنت أيضًا جليلي؟ ادرسوا الكتب وسترون أن النبي لا يقوم من الجليل». وعاد كل منهم إلى منزله .
ذهب يسوع إلى جبل الزيتون، وفي الفجر جاء أيضًا إلى الكنيسة، فأتى إليه جميع الشعب، فجلس وعلمهم. "أحضر الكتبة والفريسيون المرأة التي أخذت في الزنى، ووضعوها في الوسط، وقالوا له: "يا معلم، هذه المرأة قد أخذت في الزنى. أوصانا موسى في الناموس أن نرجم مثل هؤلاء. ماذا تقول؟ قالوا هذا ليجربوه لكي يتمكنوا من اتهامه. انحنى يسوع وكتب بإصبعه على الأرض. وإذ أصرّ الذين سألوه، قام وقال لهم: "من هو خارج". إذا خطيئة منكم فليكن أول من يرميها بحجر». ثم انحنى مرة أخرى وكتب على الأرض. ولما سمعوا ذلك، خرجوا واحدًا تلو الآخر، بدءًا من الأكبر. ولم يبق إلا يسوع والمرأة الواقفة في الوسط. فقام يسوع وقال لها: «يا امرأة، أين هم الذين كانوا يشتكون عليك؟ لم يحكم عليك أحد؟" فقالت: لا أحد يا رب. قال يسوع: «وأنا لا أدينك. اذهب ولا تخطئ أيضًا». ثم كلمهم يسوع أيضًا قائلاً: «أنا هو نور العالم. ومن يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل له نور الحياة."
فقال له الفريسيون: أنت تشهد لنفسك، شهادتك ليست حقا. "أجاب يسوع وقال لهم: "إن كنت أشهد لنفسي، فشهادتي حق، لأني أعرف من أين أتيت وإلى أين أذهب. لستم تعلمون من أين أتيت ولا إلى أين أذهب. أنتم حسب الجسد تدينون، لكني لا أدين أحدا. وإذا كنت أدين، فدينونتي حق، لأني لست وحدي، بل أنا والآب الذي أرسلني. ومكتوب في ناموسكم أن شهادة شخصين حق. أنا أشهد لنفسي وللآب الذي أرسلني". أرسلني يشهد لي». فقالوا له: «أين هو أبوك؟» أجاب يسوع: "لستم تعرفونني أنا ولا أبي. لو عرفتموني، فربما عرفتم أبي أيضًا". تكلم يسوع بهذا الكلام في الخزانة وهو يعلم في الكنيسة. ولم يمسكه أحد، لأن ساعته لم تكن قد جاءت بعد. لذلك قال لهم يسوع أيضًا: "أنا آتي، وسوف تطلبونني وتموتون في خطاياكم. وحيث أذهب لا تقدرون أنتم أن تأتوا". فقال اليهود: "هل يقتل نفسه حقًا لأنه قال: "حيث أذهب لا تقدرون أنتم أن تأتوا"؟ فقال لهم: "أنتم من أسفل، وأنا من فوق.
أنتم من هذا العالم، أما أنا فلست من هذا العالم. لذلك قلت لك إنك تموت في خطاياك، لأنك إن لم تؤمن بأني أنا، تموت في خطيتك». فقالوا له: من أنت؟ فقال لهم يسوع: «البداية تكلمكم. عندي أشياء كثيرة لأقولها وأحكم عليها من جهتكم، ولكن الذي أرسلني هو حق، وأنا أتكلم في العالم بما سمعته منه». ولم يفهموا أنه دعا الله أبوه. فقال لهم يسوع: «متى رفعتم ابن الإنسان فحينئذ تعلمون أني أنا هو ومن نفسي لا أفعل شيئًا، بل كما علمني الآب هكذا أتكلم. والذي أرسلني هو معي ولم يتركني وحدي، لأني في كل حين أفعل ما يرضيه». ولما قال هذا آمن به كثيرون. ثم قال يسوع لليهود الذين آمنوا به: "إن ثبتم في كلامي، تكونون تلاميذي حقًا، وتعرفون الحق، والحق يحرركم". فأجابوه: «نحن نسل إبراهيم ولم نستعبد لأحد قط. كيف يمكنك أن تقول أننا سوف نكون أحرارا؟ أجابهم يسوع: «الحق الحق أقول لكم: كل من يفعل الخطية هو عبد للخطيئة. العبد لا يبقى في البيت إلى الأبد.
والابن يبقى إلى الأبد. فإذا حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارا. أنا أعلم أنكم أبناء إبراهيم، لكنكم تطلبون قتلي، لأن كلامي لا يناسبكم. ولكني أقول ما رأيته عند أبي. وافعل ما رأيت أباك يفعل». أجابوا وقالوا له: أبونا هو إبراهيم. يقول لهم يسوع: «إن كنتم أبناء إبراهيم، فاعملوا أعمال إبراهيم. والآن تطلبون أن تقتلوني أنا الرجل الذي كلمكم بالحق الذي سمعتموه من الله. إبراهيم لم يفعل هذا. وأنت تعمل أعمال أبيك». فقالوا له: «إننا لم نولد من زنا. لدينا أب واحد – الله”. فقال لهم يسوع: لو كان الله أباكم لكنتم تحبونني لأني خرجت من عند الله وأتيت. وأنا لم آت من نفسي، بل هو أرسلني. لذلك أنتم لا تفهمون كلامي، لأنكم لا تستطيعون سماع كلامي. أنت من أبيك إبليس، وتريد أن تحقق رغبات أبيك. كان قتالاً للناس من البدء، ولم يثبت في الحق، لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم مما له لأنه كذاب وأبو الكذاب. لأني أقول الحق، لستم تصدقونني. ومن منكم بكتني على الخطيئة؟
إذا قلت لك الحق، فلماذا لا تصدقني؟ والذي من الله يسمع كلام الله. إن سبب عدم سماعك هو أنك لست من الله." فأجاب اليهود وقالوا له: «ألسنا حسنًا نقول: إنك سامري وفيك شيطان؟» أجاب يسوع: «ليس بي شيطان، لكني أمجد أبي وأنت مجدتني. أنا لا أطلب مجدي. هناك من يطلب ويدين. الحق الحق أقول لكم: إن كان أحد يحفظ كلامي فلن يرى الموت إلى الأبد». فقال اليهود: «الآن علمنا أن بك شيطانًا. مات إبراهيم وكذلك الأنبياء. وأنت تقول: "إن كان أحد يحفظ كلامي فلن يذوق الموت إلى الأبد". هل أنت أعظم من أبينا إبراهيم الذي مات؟ والأنبياء ماتوا. من تصنع نفسك؟" أجاب يسوع: "إن مجدت نفسي فليس مجدي شيئًا. هناك أبي الذي يمجدني، الذي تقولون عنه إنه إلهكم، ولكنكم لا تعرفونه. لقد تعرفت عليه. وإن قلت إني لا أعرفه أكون مثلكم كاذبا. لكني أعرفه وأحفظ كلمته. أبوكم إبراهيم تهلل لأنه رأى يومي ورآه ففرح».
فقال له اليهود: «ليس لك خمسون سنة بعد، فهل رأيت إبراهيم؟» قال لهم يسوع: «الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن». فأخذوا حجارة ليرجموه، أما يسوع فاختبأ وخرج من الكنيسة.
وفيما يسوع مجتاز رأى إنساناً مولوداً أعمى. فسأله تلاميذه: "يا معلم، من أخطأ، هو أو أبواه، حتى ولد أعمى؟" أجاب يسوع: "لا هو أخطأ ولا والديه، ولكن لتظهر أعمال الله فيه. يليق بي أن أعمل أعمال الذي أرسلني ما دام نهار. ويأتي ليل حين لا يستطيع أحد أن يعمل. ما دمت في العالم فأنا نور العالم". قال هذا وتفل على الأرض، وصنع من التفل طينا، وطلى بالطين عيني الرجل، وقال له: «اذهب اغتسل في بركة سلوام». فخرج واغتسل ثم عاد بصيرا. فقال الجيران ومن رأوه من قبل وهو متسول: أليس هذا هو الذي جلس يستعطي؟ فقال البعض: هو كذلك، والبعض الآخر: «لا على الإطلاق، لكنه يشبه ذلك». قال: «أنا». فقالوا له: «فكيف انفتحت عيناك؟» فأجاب: إن الرجل الذي يقال له يسوع صنع طينا وطلى عيني وقال لي: اذهب إلى بركة سلوام واغتسل. فذهبت واغتسلت وأبصرت». فقالوا له: «أين هو؟» قال: لا أدري.
وأتوا بالرجل الذي كان أعمى إلى الفريسيين. وكان السبت حين صنع يسوع الطين وفتح عينيه. لذلك سأله الفريسيون مرة أخرى كيف أبصر. فقال لهم: «وضع ترابا على عيني فاغتسلت وأبصرت». فقال قوم من الفريسيين: «هذا الرجل ليس من الله، لأنه لا يحفظ السبت». وقال آخرون: كيف يستطيع الخاطئ أن يعمل هذه الآيات؟ وحدث بينهما انقسام. لذلك قالوا للأعمى مرة أخرى: "ماذا تقول عن الذي فتح عينيك؟" قال: أقول: نبي. ولم يصدق اليهود أنه كان أعمى فأبصر حتى دعوا والدي هذا الرجل الذي يستطيع أن يبصر. فسألوهم قائلين: "هذا ابنكم، لمن تقولون إنه ولد أعمى؟ فكيف يبصر الآن؟ فأجابهم أبواه وقالا: "نحن نعلم أن هذا ابننا وأنه ولد أعمى، وأما كيف يبصر الآن فلا نعلم. ومن فتح عينيه فلا نعلم. اسأل نفسك، دعه يتحدث عن نفسه، عمره يسمح بذلك”.
قال أبواه هذا لأنهما كانا يخافان من اليهود، لأن اليهود كانوا قد اتفقوا على أنه إذا اعترف أحد به كمسيح يكون خارج المجمع. ولذلك قال والداه: “عمره يسمح بذلك، اسأل نفسك”. فدعوا الرجل الذي كان أعمى وقالوا له: أعط مجدا لله، نحن نعلم أن هذا الرجل خاطئ. فقال لهم: "هل هو خاطئ؟ لست أعلم. أعرف شيئًا واحدًا: كنت أعمى والآن أبصر". فقالوا: "ماذا صنع بك؟ كيف فتحت عينيك؟ أجابهم: "لقد قلت لكم وسمعتم. لماذا تريد أن تسمع مرة أخرى؟ هل تريد حقًا أن تصبح تلاميذه؟" فلعنوه وقالوا: كن أنت تلميذاً له وأما نحن تلاميذ موسى. نحن نعلم أن الله كلم موسى. ونحن لا نعرف من أين يأتي سي." فأجاب الرجل وقال لهم: «عجيب أنكم لا تعلمون من أين يأتي، لكنه فتح عيني. ونحن نعلم أن الله لا يسمع للخطاة، ولكن إن كان أحد يكرم الله ويفعل مشيئته، فهذا يسمع له. منذ الدهر ولم يسمع أن أحدا فتح عيني مولود أعمى. ولو لم يكن من الله لما فعل هذا».
أجابوا وقالوا له: "لقد ولدت مملوءاً بالخطايا وأنت تعلمنا؟" وطردوه. وسمع يسوع أنهم أخرجوه خارجاً، فلما استقبله قال له: «أتؤمن بابن الله؟» فأجاب وقال: «من هو يا رب حتى أؤمن به؟» فقال له يسوع: «وقد رأيته وهو يكلمك». فقال: "أؤمن يا رب". فسجد وسجد له. وقال يسوع: "لدينونة أتيت أنا إلى هذا العالم، حتى يبصر الذين لا يبصرون، ويعمى الذين يبصرون". وسمع قوم من الفريسيين الذين كانوا عنده فقالوا له: «هل نحن أيضًا عميان؟» فقال لهم يسوع: "لو كنتم عميانًا لما كانت لكم خطيئة. والآن تقولون: لأننا نبصر". وذنبك باقية."
"الحق الحق أقول لكم: من لا يدخل من باب حظيرة الغنم، بل يصعد من هناك، فهو سارق ولص. ومن يدخل من الباب هو راعي الخراف. يفتح له البواب الباب، والخراف تسمع الصوت، فيدعو خرافه بأسماء ويخرجها. ومتى أطلق خرافه يسير أمامهم، والخراف تتبعه، لأنهم يعرفون صوته. هم لا يتبعون". الغريب، بل اهربوا منه، لأنهم لم يعرفوا صوت الغريب». قال لهم يسوع هذا المثل. ولم يفهموا ما كان يقوله لهم. لذلك قال لهم يسوع مرة أخرى: "الحق الحق أقول لكم: أنا هو باب الخراف. كل الذين يأتون، مهما كان عددهم، هم لصوص ولصوص، والخراف لا تسمع لهم. أنا هو الباب. إن دخل بي أحد، يخلص، ويدخل ويخرج، ويجد مرعى. السارق لا يأتي إلا ليسرق ويقتل ويهلك. جئت لتكون لهم الحياة وتكون لهم بوفرة. أنا أنا الراعي الصالح، الراعي الصالح يبذل نفسه من أجل خرافه، والأجير، الذي ليس راعيًا، والذي لا يملك الخراف، يرى الذئب يقترب، ويترك الخراف ويهرب.
والأجير يهرب لأنه أجير ولا يبالي بالخراف. أنا الراعي الصالح. وأنا أعرف خاصتي، وأنا أعرفني. كيف عرفني الآب وأنا أعرف الآب. أضع نفسي عن خرافي. ولي خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة، ومن المناسب أن آتي بها. فيسمعون صوتي، فيكون رعية واحدة وراع واحد. لذلك يحبني الآب لأني أضع نفسي لكي آخذها مرة أخرى. ليس أحد يأخذها مني، بل أنا أضعها من ذاتي. لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن آخذها أيضا. لقد تلقيت وصية كهذه من أبي». وحدث أيضًا خلاف بين اليهود بسبب هذا الكلام. لأن كثيرين منهم قالوا: «إنه به شيطان وهو مجنون، فلماذا تستمعون إليه؟» وقال آخرون: «ليس هذا كلام من به شيطان. هل يستطيع الشيطان أن يفتح عيون الأعمى؟ وكان عيد تجديد الكنيسة في أورشليم، وكان في الشتاء. وسار يسوع في الكنيسة الذي في رواق سليمان. فأحاط به اليهود وقالوا له: "إلى متى تحمل نفوسنا؟ إن كنت أنت المسيح فقل لنا مباشرة". أجابهم يسوع: «أقول لكم ولستم تؤمنون.
الأعمال التي أنا أعملها باسم أبي هي تشهد لي، ولكنكم لا تؤمنون، لأنكم لستم من خرافي. خرافي تسمع صوتي، وأنا أعرفها، فتتبعني. وأنا أعطيها حياة أبدية، ولن تهلك إلى الأبد، ولا يخطفها أحد من يدي. أبي الذي أعطاني هو أعظم من كل شيء. ولا يستطيع أحد أن يخطفها من يد أبي. أنا والآب واحد». فرفع اليهود حجارة ليرجموه. أجابهم يسوع: «أعمالا كثيرة صالحة أريتكم من عند أبي. لأي منهم ترجموني؟» أجابه اليهود: «لسنا نرجمك لأجل عمل صالح، بل لأجل تجديف، لأنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلهًا». أجابهم يسوع: «أليس مكتوبًا في ناموسكم: لأني قلت: أنتم آلهة؟» إن كان الذين قيل لهم كلمة الرب يدعون آلهة، والكتاب لا يمكن أن يمزق، فكيف تقولون للذي قدسه الآب وأرسله إلى العالم: "أنت تجدف، لأني قلت: أنا ابن الله"؟ إن كنت لا أعمل أعمال أبي فلا تؤمنوا بي. ولكن إن كنت أفعل ذلك، وإن كنتم لا تريدون أن تؤمنوا بي، فآمنوا بالأعمال، فتعرفون وتؤمنون أن الآب في وأنا في الآب».
ثم طلبوا أن يأخذوه. فترك أيديهم وخرج أيضًا إلى عبر الأردن إلى المكان الذي كان يوحنا يعمد فيه من قبل، ومكث هناك. وجاء إليه كثيرون قائلين: «إن يوحنا لم يصنع آية، ولكن كل ما قاله يوحنا عنه كان حق». فآمن به كثيرون.
كان هناك مريض واحد، وهو لعازر من بيت عنيا، من الحصن الذي كانت تعيش فيه مريم ومرثا أختها (مريم هي التي دهنت الرب بالطيب ومسحت قدميه بشعرها، وكان أخوها لعازر هو المريض). "فأرسلته إليه أخواته قائلات: "يا سيد، هوذا الذي تحبه مريض". فلما سمع يسوع قال لهم: «هذا المرض ليس للموت، بل من أجل مجد الله، ليتمجد به ابن الله». لأن يسوع كان يحب مرثا ومريم أختها ولعازر. فلما سمع أن لعازر مريض، مكث في نفس المكان يومين، وبعد ذلك قال لتلاميذه: «لنذهب أيضًا إلى اليهودية». قال له التلاميذ: «يا معلم، الآن كان اليهود يطلبون أن يرجموك، وأنت تذهب أيضًا إلى هناك؟» أجاب يسوع: "أليست ساعات النهار اثنتي عشرة؟ إن كان أحد يمشي في النهار لا يعثر، لأنه ينظر نور هذا العالم. ولكن إن كان أحد يمشي في الليل يعثر، لأنه ليس فيه نور". قال هذا ثم قال لهم: "لعازر صديقنا نائم، وأنا آتي لأقيمه من النوم". فقال تلاميذه: يا سيد، إن نام فهو يصح.
تحدث يسوع عن موته، لكنهم ظنوا أنه يتحدث عن حلم عادي. فقال لهم يسوع بوضوح: "لعازر قد مات، ومن أجلكم، لأنكم تؤمنون، أفرح لأننا لم نكن هناك. ولكن لنذهب إليه". فقال توما الذي يقال له التوأم لرفقائه التلاميذ: «لنذهب نحن أيضًا ونموت معه». وهكذا جاء يسوع وتبين أن لعازر كان مضطجعًا في القبر منذ أربعة أيام. ولم تكن بيت عنيا بعيدة عن أورشليم، نحو خمس عشرة مرحلة. وجاء كثيرون من اليهود إلى مرثا ومريم ليعزوهما في أخيهما. فلما سمعت مرثا أن يسوع قد جاء، خرجت للقائه. وكانت ماريا جالسة في المنزل. فقالت مرثا ليسوع: "يا سيد، لو كنت ههنا، لم يمت أخي، ولكن الآن أعلم أن كل ما تطلبه من الله، يعطيك الله". قال لها يسوع: «سيقوم أخوك». قالت له مرثا: «أنا أعلم أنه سيقوم في القيامة في اليوم الأخير». قال لها يسوع: "أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي ولو مات فسيحيا. وكل من كان حياً وآمن بي فلن يموت إلى الأبد. أتؤمنين بهذا؟ قالت له: "نعم يا رب، قد آمنت أنك أنت المسيح ابن الله الحي الذي جاء إلى هذا العالم".
ولما قالت هذا خرجت ودعت مريم أختها بصوت هامس قائلة: "المعلم هنا وهو يدعوك". ولما سمعت ذلك، قفزت على الفور وجاءت إليه، لأن يسوع لم يكن قد دخل الحصن بعد، لكنه كان لا يزال في المكان الذي التقت به مرثا. أما اليهود الذين كانوا معها في البيت وكانوا يعزونها فلما رأوا مريم قامت سريعا وخرجت تبعوها قائلين إنها تذهب إلى القبر لتبكي هناك. فمريم، إذ أتت إلى حيث كان يسوع ورآته، خرّت عند قدميه وقالت له: «يا سيد، لو كنت ههنا، لم يمت أخي». فلما رأى يسوع أنها تبكي هي واليهود الذين جاءوا معها، تذمر بالروح واضطرب، وقال: «أين وضعتموه؟» فيقولون له: "يا رب، تعال وانظر". وبكى يسوع. فقال اليهود: "هكذا أحبه". وقال بعضهم: "ألا يستطيع الذي فتح عيني المولود أعمى أن يمنعه من الموت؟" يسوع، وهو يئن في نفسه، جاء إلى القبر. لقد كان كهفاً. فَكَوَّمَ عَلَيْهَا الْحَجَرُ. قال يسوع: "ارفعوا الحجر". فقالت له مرثا أخت الميت: "يا سيد، لقد أنتن، لأن له أربعة أيام".
قال لها يسوع: "ألم أقل لك: إن آمنت ترين مجد الله؟" ثم تم إزالة الحجر. فرفع يسوع عينيه وقال: "يا أبتاه، أشكرك لأنك سمعت لي. لأني علمت أنك في كل حين تسمع لي، ولكن من أجل الجمع الواقف تكلمت، ليؤمنوا أنك أرسلتني". ولما قال هذا نادى بصوت عظيم: «لعازر هلم خارجا». وللوقت ظهر الميت ورجلاه مربوطتان ويداه مربوطتان على جسده ووجهه مربوط بمنديل. فقال لهم يسوع: «حلوه ودعوه يخرج». وكثيرون من اليهود الذين جاءوا إلى مريم ومرثا ونظروا ما فعله يسوع آمنوا به. وذهب قوم منهم إلى الفريسيين وأخبروهم بما فعل يسوع. فجمع رؤساء الكهنة والفريسيون مجمعًا وقالوا: "ماذا نفعل، فإن هذا الرجل يعمل آيات كثيرة؟ إذا سمحنا له أن يفعل هذا، يؤمن الجميع به، فيأتي الرومانيون ويستولون على أرضنا وشعبنا".
فقال لهم واحد منهم، اسمه قيافا، وكان رئيسا للكهنة في تلك السنة: «إنكم لا تعرفون شيئا ولا تفهمون ما يخلصكم: أن يموت رجل واحد عن الشعب، ولا يهلك الشعب كله». ولم يقل هذا من نفسه، بل إذ كان رئيسًا للكهنة في تلك السنة، تنبأ أن يسوع سيموت عن الشعب، وليس عن الشعب فقط، بل ليجتمع أبناء الله المتفرقين معًا. ومن ذلك اليوم بالذات فكروا في كيفية قتله. ولكن يسوع لم يعد يمشي بين اليهود علانية، بل ذهب إلى مكان قريب من البرية، إلى مدينة يقال لها أفرايم، ومكث هناك مع تلاميذه. وكان فصح اليهود يقترب، وقبل الفصح صعد كثيرون من تلك الأرض إلى أورشليم ليتقدسوا. فبحثوا عن يسوع وقال بعضهم لبعض وهم واقفين في الكنيسة: «أتظنون أنه سيأتي في العيد؟» فأمر رؤساء الكهنة والفريسيون أنه إذا كان أحد يعرف أين هو، فليخبر عنه لكي يأخذه.
قبل الفصح بستة أيام، أتى يسوع إلى بيت عنيا، حيث كان لعازر الميت الذي أقامه يسوع يقيم. فصنعوا له هناك مائدة. وكانت مرثا تخدم، وكان لعازر بين المتكئين معه. فأخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها. فامتلأ البيت من رائحة الدهن. فقال أحد تلاميذه، وهو يهوذا الإسخريوطي، الذي خانه فيما بعد: "لماذا لم تبع هذه المسحة بثلاثمائة دينار وتعطيها للفقراء؟" قال هذا ليس لأنه كان يهتم بالفقراء، بل لأنه كان لصًا، وكان معه صندوق للتسول، وكان يحمل ما يُلقى فيه. فقال يسوع: "اتركها، لأنها حفظت هذه الأشياء ليوم دفني. لأن الفقراء معكم في كل حين، وأما أنا فلست معكم في كل حين". فعلم جمع كثير من اليهود أنه هناك، فجاءوا، ليس من أجل يسوع فقط، بل ليروا أيضًا لعازر الذي أقامه من بين الأموات. وخطط رؤساء الكهنة لقتل لعازر أيضًا، لأن كثيرين من اليهود جاءوا من أجله وآمنوا بيسوع.
في اليوم التالي، سمع حشد كبير جاء في يوم العيد أن يسوع ذاهب إلى أورشليم، فأخذوا سعف النخل وخرجوا للقائه وهتفوا: "أوصنا، مبارك الآتي باسم الرب، ملك إسرائيل!" ووجد يسوع جحشا فجلس عليه، كما هو مكتوب: «لا تخافي يا ابنة صهيون، هوذا ملكك يأتي جالسا على الجحش». في البداية لم يفهم تلاميذه هذا، ولكن عندما تمجد يسوع، تذكروا أن هذا هو ما كتب عنه وأنهم فعلوا هذا به. حينئذ كان الجمع الذي معه يشهد عندما دعا لعازر من القبر وأقامه من بين الأموات. ولهذا خرج الجمع لمقابلته لأنهم سمعوه يصنع هذه الآية. فقال الفريسيون بعضهم لبعض: "أرأيتم أنه لا شيء يعيننا؟ هوذا العالم كله قد ذهب وراءه". وكان هناك بعض الوثنيين ممن يأتون للعبادة في يوم العيد. فتقدموا إلى فيلبس الذي من بيت صيدا الجليل وسألوه قائلين: «يا سيد، نريد أن نرى يسوع». جاء فيلبس وأخبر أندراوس، وأخبر أندراوس وفيلبس يسوع.
أجابهم يسوع قائلاً: "تأتي الساعة التي يتمجد فيها ابن الإنسان. الحق الحق أقول لكم: إن لم تقع حبة الحنطة في الأرض وتمت فهي تبقى وحدها. وإذا مات يأتي بثمر كثير. ومن يحب نفسه يهلكها. ومن يبغض نفسه في هذا العالم يحفظها إلى حياة أبدية. إن كان أحد يخدمني، فليتبعني. وحيث أكون أنا، يكون خادمي أيضاً. إن كان أحد يخدمني يكرمني أبي. والآن نفسي مضطربة وماذا أقول: "يا أبتاه، نجني من هذه الساعة"؟ ولكن بعد ذلك جئت - في هذه الساعة، مجد اسمك! فجاء صوت من السماء: «وأنا مجدته وأمجده أيضًا». فقال الجمع الذي كان واقفاً وسمع: «كان رعداً». وقال آخرون: "إن ملاكاً كلمه". أجاب يسوع وقال: "هذا الصوت لم يسمع من أجلي، بل من أجلكم. الآن هي دينونة العالم. الآن سيطرح رئيس هذا العالم خارجا. وأنا إذا ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع" (قال هذا مشيرا إلى أي ميتة كان مزمعا أن يموت). فأجابه الجمع: «نحن سمعنا من الناموس أن المسيح يبقى إلى الأبد.
وكيف تقول: "ينبغي أن يرتفع ابن الإنسان"؟ من هو هذا ابن الإنسان؟ فقال لهم يسوع: "النور لا يبقى بينكم طويلا. فسيروا ما دام لكم نور لئلا يدرككم الظلام. ولكن الذي يمشي في الظلمة لا يعلم إلى أين يذهب. ما دام لكم النور آمنوا بالنور لتصيروا أبناء النور". هكذا تكلم يسوع وخرج واختبأ منهم. ومع أنه أجرى أمام أعينهم آيات كثيرة، إلا أنهم لم يؤمنوا به، ليتم قول إشعياء النبي القائل: "يا رب، من صدق سمعنا، ولمن فتحت يد الرب؟" لذلك لم يستطيعوا أن يصدقوا ذلك أيضًا، بحسب قول إشعياء: "قد أعمى عينيه وأغلظ قلبه، لئلا يبصروا بعيونهم، ويفهموا بقلوبهم، ويرجعوا فلا أشفيهم". هذا ما قاله إشعياء عندما رأى مجده وتكلم عنه. ولكن آمن به كثيرون من الرؤساء، ولكن بسبب الفريسيين لم يعترفوا، لئلا يُطردوا من المجمع. لأنهم أحبوا مجد الناس أكثر من مجد الله.
صرخ يسوع وقال: "من يؤمن بي لا يؤمن بي، بل يؤمن بالذي أرسلني. ومن يراني يرى الذي أرسلني. أنا هو نور العالم الذي جاء، فمن يؤمن بي لا يمكث في الظلمة. إن سمع أحد كلامي ولم يحفظه، لا أدينه. لأني لم آت لأدين العالم، بل لأخلص العالم. ومن يرذلني ولا يقبل كلامي فله من يدينه. الكلمة التي أتكلم بها ستكون هي التي يدينه. أحكم عليه في اليوم الأخير. لأني لا أتكلم من نفسي، لكن الآب الذي أرسلني نفسه أوصاني بما أقول. وأنا أعلم أن وصيته هي الحياة الأبدية، لذلك ما أقوله، أقوله كما قال لي الآب.
قبل عيد الفصح، عرف يسوع أن ساعته قد جاءت لينتقل من هذا العالم إلى الآب، إذ أحب خاصته الذين في العالم، أحبهم إلى النهاية. ولما أنهى العشاء، وقد ألقى الشيطان في قلب يهوذا سمعان الإسخريوطي أن يسلمه، وهو عالم أن الآب قد دفع كل شيء في يديه، وأنه من عند الله خرج وإلى الله يمضي، قام عن العشاء ووضع رداءه وأخذ منشفة واتزر بها. ثم صب ماء في مغسل وابتدأ يغسل أرجل التلاميذ ويجففها بالمنشفة التي كان متزرا بها. واقترب من سمعان بطرس. فقال له بطرس: «يا رب، هل تغسل رجلي؟» أجاب يسوع وقال له: «أنت لا تعلم الآن ما أنا أفعله، ولكنك ستعرفه فيما بعد». فقال له بطرس: «لن تغسل رجلي أبدًا». أجابه يسوع: «إن لم أغسلك فليس لك معي نصيب». قال له سمعان بطرس: "يا سيد، ليس رجلي فقط، بل أيضا يدي ورأسي". قال له يسوع: "من اغتسل لا يحتاج إلا إلى غسل رجليه، فيكون طاهرًا تمامًا. وأنتم أنقياء، ولكن ليس الكل". لأنه كان يعلم من يسلمه، ولهذا قال: "لستم كلكم أنقياء".
وبعد أن غسل أرجلهم وأخذ ثيابه وعاد إلى الاستلقاء، قال لهم: "هل تعلمون ما صنعت بكم؟ أنتم تدعونني معلمًا وربًا، وحسنًا قولوا لأني أنا هو. إذا كنت أنا الرب والمعلم قد غسلت أرجلكم، فيجب عليكم أنتم أيضًا أن يغسل بعضكم أرجل بعض. لأني أعطيتكم مثالًا: كما صنعت بكم هكذا تفعلون. الحق الحق أقول لكم: ليس عبد أعظم من سيده، وليس رسول أعظم منه". الذي أرسله، إن علمت هذا، فطوباك إن فعلته. لا أقول لك عن الجميع، أنا أعرف من اخترته، ولكن ليتم الكتاب: «الذي أكل معي الخبز رفع عليّ عقبه». لذلك أقول لكم قبل أن يكون، حتى إذا كان تؤمنون أني أنا موجود. الحق الحق أقول لكم: من يقبل كل من أرسله يقبلني. ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني." ولما قال يسوع هذا اندفع بالروح وشهد وقال: «الحق الحق أقول لكم: إن واحداً منكم سيسلمني». فنظر التلاميذ بعضهم إلى بعض، وهم لا يعرفون من الذي كان يتكلم عنه.
وكان واحد من تلاميذه، الذي كان يسوع يحبه، متكئاً على صدر يسوع. "فدعاه سمعان بطرس وقال له: "من هو هذا الذي يقول عنه؟" ولما رجع إلى مكانه عند صدر يسوع، قال له: «يا سيد، من هذا؟» أجاب يسوع: «هذا هو الذي أغمس له الخبز وأعطيه». وغمس الخبز واعطاه ليهوذا بن سمعان الاسخريوطي. وبعد هذه القطعة دخل فيه الشيطان. فقال له يسوع: «مهما كنت تفعل فافعله سريعًا». ولم يعلم أحد من المتكئين لماذا قال له هذا. اعتقد البعض أنه بما أن يهوذا كان لديه صندوق للتسول، قال له يسوع: "اشترِ ما نحتاج إليه للعيد"، أو أمره أن يعطي شيئًا للفقراء. فأخذ يهوذا كسرة خبز وخرج للوقت. وكان الليل. فلما خرج قال يسوع: "اليوم يتمجد ابن الإنسان، ويتمجد الله فيه. إن تمجد الله فيه، فإن الله سيمجده في ذاته، وسيمجده في الحال. أيها الأبناء، لا أبقى معكم طويلا. ستطلبونني، وكما قلت لليهود: حيث أذهب لا تقدرون أنتم أن تأتوا"، أقول لكم الآن أيضا.
أعطيكم وصية جديدة: أن تحبوا بعضكم بعضاً كما أحببتكم، وأن تحبوا بعضكم بعضاً. بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضا لبعض». قال له سمعان بطرس: «يا رب، إلى أين تذهب؟» أجاب يسوع: "حيث أذهب لا تقدر الآن أن تتبعني، لكنك ستتبعني فيما بعد". فقال له بطرس: لماذا لا أستطيع أن أتبعك الآن؟ أنا أضع نفسي عنك." أجابه يسوع: "أتضع نفسك عني؟ الحق الحق أقول لك: لا يصيح الديك حتى تنكرني ثلاث مرات.
"لا تضطرب قلوبكم. إن كنتم تؤمنون بالله فآمنوا بي. في بيت أبي منازل كثيرة. لو كانت أقل لقلت لكم إني أمضي وأعد لكم مكانا. وإن ذهبت وأعدت لكم مكانا آتي أيضا وآخذكم إلي، حتى حيث أكون أنا تكونون أنتم أيضا. وتعلمون أين أذهب وتعرفون الطريق." قال له توما: "يا رب، لا نعلم إلى أين تذهب. وكيف يمكننا أن نعرف الطريق؟ قال له يسوع: "أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي. إن كنتم قد عرفتموني، فبالتأكيد قد عرفتم أبي، ومن الآن فصاعدا تعرفونه وترونه». قال له فيلبس: "يا سيد أرنا الآب وكفانا". قال له يسوع: «أنا معكم زمانًا طويلًا ولم تعرفني؟ فيلبس، من رآني فقد رأى الآب أيضًا. كيف تقول: "أرنا الآب"؟ ألا تؤمنون أني في الآب والآب في؟ الكلمات التي أكلمكم بها لا تتكلم من نفسي. الآب الذي يثبت فيّ هو يعمل الأعمال. ألا تؤمنون أني في الآب والآب في؟ ثم من أجل الأفعال نفسها، صدقها.
الحق الحق أقول لكم: من يؤمن بي فالأعمال التي أنا أعملها يعملها، ويعمل أعظم منها، لأني ماض إلى الآب. ومهما سألتم من الآب باسمي فسافعله ليتمجد الآب بالابن. إذا سألتني باسمي أفعل ذلك. إذا كنت تحبني، سوف تحفظ وصاياي. وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليبقى معكم إلى الأبد، روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله لأنه لا يراه ولا يعرفه. سوف تتعرف عليه، لأنه سيكون معك ويكون فيك. لن أترككم يتامى، بل آتي إليكم. بعد قليل من الآن فصاعدًا - ولن يراني العالم بعد الآن. تراني فإني أحيا وأنت ستحيا. وفي ذلك اليوم تعلمون أني أنا في أبي وأنتم في وأنا فيكم. من عنده وصاياي ويحفظها فهو يحبني. ولكن من يحبني يحبه أبي وأنا أحبه وأظهر له ذاتي». فقال له يهوذا، وليس الإسخريوطي: "يا سيد، ماذا حدث حتى تريد أن تظهر لنا نفسك وليس للعالم؟" أجاب يسوع وقال له: «إن أحبني أحد يحفظ كلامي، ويحبه أبي، وإليه نأتي ونصنع لنا عنده مسكنًا».
ولكن من لا يحبني فلن يحفظ كلامي. والكلام الذي تسمعونه ليس لي بل للآب الذي أرسلني. أقول لك هذا وأنا معك. أما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلمكم كل شيء ويغرس فيكم كل ما أقوله لكم. سلاما أترك لكم سلامي أعطيكم 7. ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا. فلا تضطرب قلوبكم ولا تخاف. سمعتم أني قلت لكم: أنا ذاهب وآتي إليكم. إذا كنت تحبني، فبالطبع ستفرح بأني ذاهب إلى الآب، لأن الآب أعظم مني. والآن قلت لكم قبل أن يكون، حتى إذا كان تؤمنون. لا أعود أقول لكم الكثير، لأن رئيس هذا العالم يأتي وليس له فيّ شيء. ولكن لكي يعلم العالم أني أحب الآب وكما أوصاني الآب كذلك أفعل. انهض، دعنا نخرج من هنا."
"أنا الكرمة الحقيقية وأبي هو الفلاح. كل غصن فيّ لا يأتي بثمر يقطعه، وكل غصن يأتي بثمر ينقيه ليأتي بثمر أكثر. أنتم الآن أنقياء من أجل الكلمة التي كلمتكم بها. اثبتوا فيّ وأنا فيكم. كما أن الغصن لا يقدر أن يأتي بثمر من ذاته إن لم يثبت في الكرمة، كذلك أنتم لا تقدرون إن لم تثبتوا فيّ. أنا الكرمة وأنتم الأغصان. الذي يثبت فيّ وأنا فيه يأتي بثمر كثير، لأنكم بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا. إن كان أحد لا يثبت في، ينقطع مثل الغصن ويجف، فيأخذونه ويطرحونه في النار، فيحترق أنا أحببتك. إذا قمتم بوصاياي، ستثبتون في محبتي، كما قمت أنا بوصايا أبي وثبت في محبته. لقد كلمتكم بهذا، ليكون فرحي فيكم، ويتحقق فرحكم.
وهذه هي وصيتي أن تحبوا بعضكم بعضاً كما أحببتكم. وليس لأحد حب أعظم من أن يبذل نفسه من أجل أحبائه. أنتم أصدقائي إذا فعلتم ما أوصيكم به. لا أعود أسميكم عبيدًا، لأن العبد لا يعلم ما يعمل سيده. ولكني أسميكم أصدقاء، لأني أعلمتكم بكل ما سمعته من أبي. لم تختاروني أنتم، بل أنا اخترتكم وأقمتكم لتذهبوا وتأتوا بثمر. وليكن ثمركم حتى يكون كل ما تطلبونه من الآب باسمي يعطيكم إياه. بهذا أوصيكم أن تحبوا بعضكم بعضا. إن كان العالم يكرهكم، فاعلموا أنه كان يبغضني قبلكم. لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته، ولكنكم لستم من العالم، بل أنا اخترتكم من العالم، لذلك يبغضكم العالم. اذكروا كلامي الذي قلته لكم: ليس عبد أعظم من سيده. إذا اضطهدوني، فسيضطهدونكم أيضًا. إذا فعلوا كلمتي، فسيفعلون كلمتك أيضًا. ولكنهم سيفعلون بكم هذا كله من أجل اسمي، لأنهم لا يعرفون الذي أرسلني. ولو لم آت وتكلمت معهم، لم تكن لهم خطيئة. الآن ليس لديهم أي عذر لخطيئتهم.
والذي يكرهني يكره أبي أيضًا. ولو لم أعمل بينهم أعمالاً لم يعملها أحد غيري، لما كانت لهم خطيئة. والآن رأوا وأبغضوني أنا وأبي، لكي تتم الكلمة المكتوبة في ناموسهم: «لأنهم أبغضوني بلا سبب». ومتى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي. وستشهدون، لأنكم معي منذ البدء».
"قلت لكم هذا لئلا تعثروا. سيخرجونكم من المجامع وستأتي ساعة فيها يؤمن كل من يقتلكم أنه يقدم خدمة لله. وسيفعلون بكم هذا لأنهم لا يعرفون الآب ولا يعرفونني. ولكن قد قلت لكم هذا حتى إذا جاءت ساعتهم تذكرون ما قلته لكم. من البدء لم أقل لكم هذا لأني كنت معكم ولكن الآن أذهب إلى الذي أرسلني. وليس أحد. أحدكم يسألني: "إلى أين أنت ذاهب؟" لكن قلوبكم امتلأت حزناً لأني قلت لكم هذا. ولكنني قلت لك الحقيقة: إنه لخيرك أن أذهب. لأنه إن لم أذهب لا يأتيكم المعزي. فإن ذهبت أرسله إليكم. وعندما يأتي، سيبكت العالم على الخطية والعدل والدينونة. عن الخطية أنهم لم يؤمنوا بي؛ ومن جهة العدل فإني أذهب إلى الآب ولا ترونني بعد. بخصوص الدينونة، فإن رئيس هذا العالم قد أُدين بالفعل. لا يزال هناك الكثير مما يجب أن أقوله لك، لكنك لا تستطيع تحمله الآن. ومتى جاء روح الحق هذا فهو يعلمكم الحق كله. لأنه لا يتكلم من نفسه، بل ما يسمع يتكلم به، ويخبركم بما يأتي.
ذاك يمجدني لأنه يأخذ مني ويخبركم. كل ما للآب هو لي. لذلك قلت إنه يأخذ من عندي ويخبركم. بعد قليل لا ترونني، وبعد قليل ترونني، لأني ماض إلى الآب». "فقال تلاميذه لبعضهم البعض: "ما هذا الذي يقوله لنا: "قليلًا لا تبصرونني أيضًا، ولكن قليلًا ترونني"، و"لأني أذهب إلى الآب"؟ قالوا: "ما هذا الذي يقول لنا: "قليلا"؟ لا نعرف ما يقول". عرف يسوع أنهم يريدون أن يسألوه، فقال لهم: "هذا ما تسألون عنه بعضكم البعض، قلت: بعد قليل لا ترونني، ولكن بعد قليل ترونني". الحق الحق أقول لكم: إنكم ستحزنون وتبكون، ولكن العالم سيفرح، وأنتم ستحزنون، ولكن حزنكم سيتحول إلى فرح. المرأة عندما تلد تحزن لأن ساعتها قد أتت. وعندما تلد طفلاً، لا تعود تذكر المشقات من أجل الفرح، لأن الإنسان قد ولد في العالم. لذلك أنت أيضًا ستحزن اليوم، ولكني سأراك مرة أخرى فيفرح قلبك. ولا أحد يستطيع أن ينزع منك فرحتك. ويومئذ لا تسألني شيئا.
الحق الحق أقول لكم إن سألتم الآب شيئا باسمي يعطيكم. إلى الآن لم تطلبوا شيئًا باسمي: اسألوا تنالوا، فيكون فرحكم كاملاً. قلت لكم هذه الأشياء بأمثال. تأتي ساعة لا أكلمكم فيها بأمثال، بل أخبركم بوضوح من عند الآب. وفي ذلك اليوم تسألون باسمي. ولست أقول لكم إني أنا أطلب منكم الآب، لكن الآب نفسه يحبكم، لأنكم تحبونني وآمنتم بأني خرجت من عند الله. خرجت من عند الآب وأتيت إلى العالم. أترك العالم مرة أخرى وأذهب إلى الآب». فقال له تلاميذه: «ها أنت الآن تتكلم بوضوح، ولا تنطق بمثل واحد. الآن علمنا أنك تعلم كل شيء، ولست بحاجة إلى أن يسألك أحد. لذلك نؤمن أنك من عند الله خرجت». أجابهم يسوع: «أتؤمنون الآن؟ هوذا تأتي ساعة، وقد أتت بالفعل، حين تتفرقون كل واحد على حدة وتتركونني وحدي. لست وحدي، لأن الآب معي. لقد كلمتكم بهذا ليكون لهم فيّ السلام. ستواجهون صعوبات في العالم، لكن تأكدوا: أنا قد غلبت العالم”.
هذا ما قاله يسوع. ورفع عينيه نحو السماء وقال: "أيها الآب، قد جاءت الساعة، مجد ابنك ليمجدك ابنك. كما أعطيته سلطانا على كل جسد، كذلك ليعطي حياة أبدية لكل من أعطيته. الحياة الأبدية هي أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك، ويسوع المسيح الذي أرسلته. أنا مجدتك على الأرض، العمل الذي أعطيتني لأعمله أكملته. والآن مجدني أيها الآب معك بالمجد". الذي كان لي عندك قبل إنشاء العالم، وأظهرت اسمك للناس الذين أعطيتني إياهم، الذين كانوا لك، وأعطيتهم لي، وحفظوا كلامك، والآن عرفوا أن كل ما أعطيتني هو من عندك، فقبلوا وعلموا أنني خرجت، وآمنوا أنك أنت أرسلتني، ولكن من أجل الذين أعطيتهم أنا، لأنهم لك، وكل ما لي هو لك، وأنا ممجد فيهم، وأنا لست في العالم بعد، بل هم في العالم، ولكنني آتي إليك. أيها الآب القدوس، احفظهم في اسمك، ليكونوا واحدًا كما نحن معهم، وقد حفظتهم في اسمك.
الذين أعطيتني حفظتهم، ولم يهلك منهم أحد إلا ابن الهلاك، ليتم الكتاب. والآن أنا آتي إليك وأقول هذه الأشياء في العالم، ليكون لهم فرحي كاملاً فيهم. أنا أعطيتهم كلمتك، فأبغضهم العالم، لأنهم ليسوا من العالم كما أنني لست من العالم. لا أطلب منك أن تخرجهم من العالم، بل أن تحفظهم من الشرير. ليسوا من العالم كما أنني لست من العالم. قدسهم في الحق. كلامك هو الحقيقة. كما أرسلتني إلى العالم وأرسلتهم أنا إلى العالم. ومن أجلهم أقدس نفسي ليكونوا هم أيضًا مقدسين في الحق. ولا أطلب من أجلهم فقط، بل أيضًا من أجل الذين يؤمنون بي من خلال كلامهم، ليكونوا جميعًا واحدًا، كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا، حتى يؤمن العالم أنك أرسلتني. وقد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني ليكونوا واحدًا كما نحن واحد. أنا فيهم وأنت في، ليكونوا كاملين في واحد، ويعلم العالم أنك أرسلتني وأحببتهم، كما أحببتني. أيها الآب، أريد الذين أعطيتني أن يكونوا معي حيث أكون أنا، ليروا مجدي الذي أعطيتني، لأنك أحببتني قبل إنشاء العالم.
أيها الآب العادل، لم يعرفك العالم، أما أنا فقد عرفتك، وهم عرفوا أنك أنت أرسلتني. وقد عرفتهم اسمك وسأعرفهم، لكي يثبت فيهم الحب الذي أحببتني به وأثبت أنا فيهم».
قال يسوع هذا ومشى مع تلاميذه عبر وادي قدرون إلى حيث كان بستان دخل إليه هو وتلاميذه. ويهوذا الذي أسلمه كان يعرف هذا المكان أيضًا، لأن يسوع كان يجتمع هناك كثيرًا مع تلاميذه. وجاء يهوذا، مع جماعة وخدام من رؤساء الكهنة والفريسيين، بالمصابيح والمشاعل والأسلحة. فخرج يسوع وهو عالم بكل ما سيحدث له، وقال لهم: «من تطلبون؟» أجابوه: "يسوع الناصري". فيقول لهم يسوع: "أنا هو". وكان يهوذا الذي أسلمه واقفا معهم هناك. وعندما قال لهم: "أنا هو"، رجعوا وسقطوا على الأرض. لذلك سألهم مرة أخرى: «عمن تطلبون؟» قالوا: "يسوع الناصري". أجاب يسوع: "قلت لكم إني أنا هو، فإن كنتم تطلبونني فدعوهم يذهبون". ليتم القول الذي قاله: "الذين أعطيتني لم أهلك أحدا منهم". وكان سمعان بطرس يحمل سيفا فاستله وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه اليمنى. وكان اسم الخادم ملخوس. فقال يسوع لبطرس: «ضع سيفك في غمده.
أفلا أشرب الكأس التي أعطانيها الآب؟» حينئذ أخذ الكتيبة والأمير وخدام اليهود يسوع وأوثقوه ومضوا به أولا إلى حنان الذي كان حمو قيافا الذي كان رئيسا للكهنة في تلك السنة. وكان قيافا هو الذي أوصى اليهود أنه إذا مات إنسان واحد عن الشعب فهذا ينقذهم. وتبع سمعان بطرس والتلميذ الآخر يسوع. وكان ذلك التلميذ معروفاً عند رئيس الكهنة، فدخل مع يسوع إلى دار رئيس الكهنة. وكان بطرس واقفاً عند البوابة خارجاً. فخرج تلميذ آخر كان معروفا عند رئيس الكهنة وكلم البوابة وأدخل بطرس إلى الدار. فقالت الجارية التي كانت عند الباب لبطرس: «أأنت أيضًا من تلاميذ ذلك الرجل؟» فيقول لها: لا. وكان العبيد والعبيد واقفين عند المواقد يدفئون أنفسهم لأن الجو كان باردا. فقام بطرس أيضًا معهم فاستدفئ. سأل رئيس الكهنة يسوع عن تلاميذه وعن تعليمه. أجابه يسوع: «أنا كلمت العالم بوضوح. وكنت أعلم كل حين في المجمع وفي الكنيسة حيث يجتمع جميع اليهود. ولم أقل شيئا سرا. لماذا تسألني؟ اسأل الذين سمعوا ما قلت لهم. ها هم يعرفون ما قلته».
ولما قال هذا لطم يسوع واحد من الخدام كان واقفا على وجهه قائلا: «أهذا هو جوابك لرئيس الكهنة؟» أجابه يسوع: «إن كنت قد قلت شيئًا رديئًا، فاشهد أنه رديء، وإن كان جيدًا، فلماذا تضربني؟» وأرسله حنان موثقا إلى قيافا رئيس الكهنة. وكان سمعان بطرس واقفاً يستدفئ. فقالوا له: «أأنت أيضًا من تلاميذه؟» فانكر وقال: لا. فقال له واحد من خدام رئيس الكهنة، وهو نسيب الذي قطع بطرس أذنه: أما رأيتك أنا معه في البستان؟ ثم أنكر بطرس مرة أخرى. وللوقت صاح الديك. أُحضر يسوع من عند قيافا إلى دار الولاية. وكان الصباح. ولم يدخلوا دار الولاية لئلا يتنجسوا، بل أكلوا الفصح. فخرج إليهم بيلاطس وقال: «أي شكاية تقدمون على هذا الرجل؟» فأجابوا وقالوا له: «لولا أنه كان شريرًا لما أسلمناه إليك». فقال لهم بيلاطس: خذوه واحكموا عليه حسب ناموسكم.
فقال له اليهود: لا يحل لنا أن نقتل أحداً، ليتم كلام يسوع الذي قاله مشيراً إلى الموت الذي كان سيموت به. ثم دخل بيلاطس أيضًا إلى دار الولاية ودعا يسوع وقال له: «أأنت ملك اليهود؟» أجاب يسوع: «هل تقول هذا من نفسك، أم أن آخرين قالوا لك عني؟» أجاب بيلاطس: "هل أنا يهودي؟ شعبك ورؤساء الكهنة أسلموك إلي. ماذا فعلت؟ أجاب يسوع: "مملكتي ليست من هذا العالم. لو كانت مملكتي من هذا العالم، لكان خدامي بالطبع يقاومون حتى لا أتعرض للخيانة أمام اليهود. والآن ليست مملكتي من هنا». فقال له بيلاطس: إذن أنت ملك؟ أجاب يسوع: أنت تقول إني ملك. لهذا ولدت أنا ولهذا أتيت إلى العالم لأشهد للحق. كل من هو من الحق يسمع صوتي." قال له بيلاطس: "ما هو الحق؟" ولما قال هذا خرج أيضا إلى اليهود وقال لهم: لم أجد فيه علة واحدة. لديك عادة أقدمها لك في عيد الفصح. فهل تريدون أن أطلق لكم ملك اليهود؟» فصرخ الجميع مرة أخرى قائلين: «ليس هذا، بل باراباس».
وكان باراباس لصًا.
فأخذ بيلاطس يسوع وجلده. وضفر العسكر إكليلا من الشوك ووضعوه على رأسه وألبسوه ثيابا أرجوانا. فتقدموا إليه وقالوا: «السلام يا ملك اليهود»، ولطموه على وجهه. فخرج بيلاطس أيضاً إلى خارج وقال لهم: «ها أنا أخرجه إلى خارج لتعلموا أني لا أجد فيه علة واحدة». (ثم خرج يسوع حاملاً إكليلاً من الشوك وثوباً أرجوانياً). فقال لهم: هوذا الرجل! فلما رآه رؤساء الكهنة والخدام صرخوا قائلين: «اصلبه، اصلبه!» قال لهم بيلاطس: "خذوه وصلبوه، لأني لا أجد فيه علّة". أجابه اليهود: "نحن عندنا الناموس، وحسب الناموس ينبغي أن يموت، لأنه جعل نفسه ابن الله". ولما سمع بيلاطس هذه الكلمة ازداد خوفاً. ثم دخل أيضاً إلى دار الولاية وقال ليسوع: «من أين أنت؟» ولم يعطه يسوع جوابا. فقال له بيلاطس: "أما تكلمني؟ أم لست تعلم أن لي سلطانا أن أصلبك وسلطانا أن أطلقك؟ أجاب يسوع: "لم يكن لك علي سلطان لو لم تكن قد أعطيت من فوق.
لذلك الذي أسلمني إليك هو الخاطئ الأكبر». ومن تلك اللحظة طلب بيلاطس أن يطلقه. فصرخ اليهود قائلين: إن أطلقته فلست محبًا لقيصر، لأن من يجعل نفسه ملكًا يناقض قيصر. فلما سمع بيلاطس هذا الكلام أخرج يسوع إلى خارج وجلس للمحاكمة في مكان يقال له ليفوستروتون، بالعبرية جباثا. وكان يوم جمعة الفصح، نحو الساعة السادسة، فقال لليهود: "هوذا ملككم". فصرخوا: "خذ، خذ، اصلبه". فقال لهم بيلاطس: «أأصلب ملككم؟» فأجاب رؤساء الكهنة: ليس لنا ملك إلا قيصر. ثم أسلمه إليهم ليصلب. فأخذوا يسوع وأخرجوه خارجاً. فخرج وهو حامل صليبه إلى الموضع الذي يقال له موضع الجماجم وبالعبرانية جلجثة. هناك صلبوه واثنين آخرين معه، هنا وهنا، ويسوع في الوسط. كما كتب بيلاطس نقشًا ووضعه فوق الصليب. وكان مكتوبا: «يسوع الناصري ملك اليهود». وقد قرأ هذا النقش كثير من اليهود، لأنه كان بالقرب من المدينة مكان صلب فيه يسوع. وكانت مكتوبة بالعبرية واليونانية واللاتينية.
فقال رؤساء الكهنة اليهود لبيلاطس: «لا تكتب: ملك اليهود، بل ما قاله: أنا ملك اليهود». أجاب بيلاطس: "ما كتبته، كتبته". ولما صلبوه أخذ الجند ثيابه وقسموها إلى أربعة أجزاء، لكل جندي جزء. وأخذوا القميص، وكان القميص غير مخيط، ولكنه منسوج بالكامل من فوق. فقال بعضهم لبعض: «لا نقطعه، بل لنقترع عليه من يأخذه»، ليتم الكتاب القائل: «اقتسموا ثيابي لأنفسهم، وعلى ثيابي ألقوا قرعة». وقد فعل المحاربون ذلك بالضبط. وكانت تقف عند صليب يسوع أمه وأخت أمه مريم التي كليوباس ومريم المجدلية. فلما رأى يسوع أمه والتلميذ القائم الذي كان يحبه، قال لأمه: "يا امرأة، هوذا ابنك". ثم يقول للتلميذ: "هوذا أمك". ومن تلك الساعة أخذها التلميذ إليه. وبعد ذلك، رأى يسوع أن كل شيء قد تم، ليتم الكتاب، قال: «أنا عطشان». تم وضع وعاء مملوء بالخل هناك. وخزوا اسفنجة مملوءة بالخل على الزوفا ومدواها إلى شفتيه. فأخذ يسوع الخل وقال: «قد أكمل».
وأحنى رأسه وأسلم روحه. وإذ كان يوم الجمعة، لئلا تبقى الأجساد على الصليب يوم السبت (لأن ذلك السبت كان يوما عظيما)، طلب اليهود من بيلاطس أن تكسر سيقانهم ويحملوا. فجاء العسكر وكسروا ساقي الأول والثاني المصلوبين معه. ولما اقتربوا من يسوع، لأنهم رأوا أنه قد مات بالفعل، لم يكسروا ساقيه، لكن أحد العسكر فتح جنبه بحربة، فخرج في الحال دم وماء. ومن رأى شهد، وشهادته حق. وهو يعلم أنه يقول الحق لتؤمنوا أنتم. وكان هذا ليتم الكتاب القائل: «لن تكسروا عظامه». ومرة أخرى يقول كتاب آخر: "سينظرون الذي طعنوه". وبعد ذلك طلب يوسف الذي من الرامة من بيلاطس (لأنه كان تلميذا ليسوع ولكن في الخفاء بسبب الخوف من اليهود) أن يأخذ جسد يسوع. وقد سمح بيلاطس بذلك. ثم جاء وأخذ جسد يسوع. وجاء أيضاً نيقوديموس، الذي أتى أولاً إلى يسوع ليلاً، وهو يحمل نحو مئة رطل من خليط المر والعود. ثم أخذوا جسد يسوع وأوثقوه بمناشف البخور كما جرت العادة في الدفن عند اليهود.
وكان في الموضع الذي صلبوه فيه بستان، وفي البستان قبر جديد لم يوضع فيه أحد من قبل. ووضعوا يسوع هناك بسبب يوم الجمعة اليهودي، لأن القبر كان قريباً.
وفي أول الأسبوع من الصباح، والظلام باق، أتت مريم المجدلية إلى القبر ورأت الحجر قد رفع عن القبر. فركضت وجاءت إلى سمعان بطرس والتلميذ الآخر الذي كان يسوع يحبه، وقالت لهما: «أخذوا الرب من القبر، ولسنا نعلم أين وضعوه». ثم خرج بطرس والتلميذ الآخر وذهبا إلى القبر. وركض الاثنان في وقت واحد، وهذا التلميذ الآخر ركض أسرع من بطرس وجاء أولاً إلى القبر. وانحنى فرأى المناشف ملقاة لكنه لم يدخل. وجاء وراءه سمعان بطرس ودخل القبر. ورأى المناشف موضوعة والمنديل الذي كان على رأسه ليس موضوعا مع المناشف، بل ملفوفا منفصلا في مكان آخر. فحينئذ دخل أيضاً التلميذ الذي جاء أولاً إلى القبر ورأى وآمن، لأنهم لم يكونوا بعد يعرفون الكتب أنه يليق أن يقوم من الأموات. ثم رجع التلاميذ إلى مكانهم. وكانت مريم واقفة خارج القبر تبكي. ولما بكت انحنت ونظرت إلى القبر.
فرأت ملاكين بثياب بيض جالسين في الموضع الذي كان فيه رأس يسوع، أحدهما، والآخر حيث كانت قدميه. فيقولون لها: يا امرأة، لماذا تبكين؟ فقالت لهما: «إنهم أخذوا سيدي، ولست أعلم أين وضعوه». ولما قالت هذا التفتت إلى الوراء فرأت يسوع واقفاً. ولم تكن تعلم أنه يسوع. قال لها يسوع: "يا امرأة، لماذا تبكين؟ عمن تبحثين؟ فآمنت أنه البستاني، فقالت له: "يا سيد، إن كنت قد أخذته، فقل لي أين وضعته، وأنا سآخذه". قال لها يسوع: "مريم!" فالتفتت وقالت له: يا سيدي! (والتي تعني "المعلم"). قال لها يسوع: «لا تلمسيني لأني لم أصعد بعد إلى أبي، لكن اذهبي إلى إخوتي وقولي لهم: إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم». فجاءت مريم المجدلية تعلن لتلاميذها: "لقد رأيت الرب فقال لي هذا". ولما كانت مساء ذلك اليوم، أول الأسبوع، وكان التلاميذ مجتمعين وكانت الأبواب مغلقة خوفا من اليهود، جاء يسوع ووقف في الوسط وقال لهم: "السلام لكم". ولما قال هذا أراهم يديه وجنبيه.
ففرح التلاميذ إذ رأوا الرب. فقال لهم أيضًا: "السلام عليكم. كما أرسلني الآب أرسلكم أنا". ولما قال هذا تنفس وقال لهم: "اقبلوا الروح القدس: من غفرتم خطاياه تغفر، ومن تركتم خطاياه تبقى". وأما توما، أحد الاثني عشر الذي يقال له التوأم، فلم يكن معهم حين جاء يسوع. فقال له التلاميذ الآخرون: «قد رأينا الرب». فقال لهم: «إن لم أبصر أثر المسامير في يديه وأضع إصبعي في موضع المسامير وأضع يدي في جنبه لا أؤمن». وبعد ثمانية أيام، كان تلاميذه مرة أخرى في الداخل، وكان توما معهم. فجاء يسوع (والأبواب مغلقة) ووقف في الوسط وقال: "السلام لكم". ثم يقول لتوما: "ضع إصبعك هنا وانظر إلى يدي، وارفع يدك وضعها في جنبي. ولا تكن غير مؤمن، بل أمينًا". أجاب توما وقال له: ربي وإلهي. قال له يسوع: "لقد آمنت يا توما لأنك رأيتني. طوبى للذين آمنوا ولم يروا". وآيات أخرى كثيرة صنع يسوع أمام أعين تلاميذه لم تكتب في هذا الكتاب.
وقد كتبت هذه الأمور لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله، ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه.
وبعد ذلك ظهر يسوع لتلاميذه مرة أخرى عند بحر طبرية. هكذا ظهر. وكان سمعان بطرس وتوما الذي يقال له التوأم، ونثنائيل الذي من قانا الجليل، وابنا زبدي، واثنين آخرين من تلاميذه. قال لهم سمعان بطرس: «أنا ذاهب لصيد السمك». فيقولان له: «أنا وأنت أيضًا سنذهب». فخرجوا ودخلوا السفينة. ولم يصطادوا شيئًا في تلك الليلة. ولما جاء الصباح وقف يسوع على الشاطئ. ولم يعلم التلاميذ أنه يسوع. فقال لهم يسوع: «يا فتيان، هل عندكم طبخة؟» فأجابوه: «لا». فقال لهم: «ألقوا الشبكة عن يمينها تجدوها». ثم ألقوا الشبكة ولم يعودوا قادرين على إخراجها من كثرة السمك. فقال التلميذ الذي كان يسوع يحبه لبطرس: «هذا هو الرب». ولما سمع سمعان بطرس أنه الرب فتزر بثوب لأنه كان عريانا وقفز في البحر. أما التلاميذ الآخرون فتقدموا بالسفينة، لأنهم لم يكونوا بعيدين عن الشاطئ نحو مئتي ذراع، وهم يسحبون شبكة من السمك. ولما نزلوا إلى الشاطئ رأوا مجامر موضوعة وسمك وخبز موضوعة عليها. فقال لهم يسوع: «هاتوا سمكًا من هذا الصيد الحاضر».
فقام سمعان بطرس وأخرج شبكة مملوءة مئة وثلاث وخمسين سمكة كبيرة. وعلى الرغم من وجود الكثير منهم، إلا أن الشبكة لم تنكسر. قال لهم يسوع: «تعالوا وتناولوا الفطور». ولم يجسر أحد من المتكئين أن يسأله: "أأنت هو؟"، لأنهم عرفوا أنه الرب. فجاء يسوع وأخذ الخبز وأعطاهم السمك أيضًا. هكذا ظهر يسوع لتلاميذه للمرة الثالثة عندما قام من بين الأموات. وفيما هم يتناولون الإفطار، قال يسوع لسمعان بطرس: «يا سمعان يونا، أتحبني أكثر من هؤلاء؟» فيقول له: "إذن أنت يا رب تعلم أني أحبك". فيقول له: «ارع غنمي». فقال له مرة أخرى: "يا سمعان يونا، أتحبني؟" فقال له: إذن يا رب أنت تعلم أني أحبك. فيقول له: «ارع غنمي». قال له للمرة الثالثة: "يا سمعان يونا، أتحبني؟" فحزن بطرس لأنه قال له للمرة الثالثة: "أتحبني؟"، وقال له: "يا رب، أنت تعلم كل شيء، أنت تعلم أني أحبك". قال له: "ارع غنمي. الحق الحق أقول لك: لما كنت أصغر سناً كنت تمنطق نفسك وتذهب حيث أردت.
متى شخت فإنك تمد يديك وآخر يمنطقك ويأخذك إلى حيث لا تشاء». قال هذا مشيراً إلى أية ميتة كان بطرس مزمعاً أن يمجد الله بها. ولما قال هذا قال له: اتبعني. فالتفت بطرس فرأى التلميذ الذي كان يسوع يحبه متكئا على صدره على المائدة وقال: «يا رب، من هو هذا الذي يسلمك؟» كان يتبعهم. فلما رآه بطرس قال ليسوع: "يا رب، وماذا عن هذا؟" قال له يسوع: «إن كنت أريد أن يبقى حتى أجيء، فماذا تريد؟ أنت تتبعني." فذاع هذا القول بين الإخوة أن هذا التلميذ لا يموت. ولم يقل له يسوع: "لا يموت"، بل "إن كنت أريده أن يبقى حتى أجيء، فماذا تريد؟" وهذا التلميذ هو الذي شهد على هذا وكتب هذا. ونحن نعلم أن شهادته حق. لقد كان هناك العديد من الأشياء الأخرى التي فعلها يسوع، وإذا كتبنا هذه الأشياء واحدًا تلو الآخر، أعتقد أن العالم نفسه لن يكون قادرًا على احتواء الكتب التي يجب كتابتها.
ديكوريون عضو في مجلس المدينة.
Suscepit puerum هي إشارة إلى العادة الرومانية القديمة، التي بموجبها تضع الأم المولود الجديد على عتبة المنزل، ويقوم الأب بتربيته، معترفًا به على أنه ملكه ويؤكد حقه في العيش في منزله.
وكان اسم الوالي كيرين، ولكنه مبارك. تم تغيير اسم جيروم.
القاضي هو الشخص الذي يشغل أحد أعلى المناصب في روما القديمة.
أرتشيتريكلينوس هو المدير الأعلى للوليمة.
المراحل هي مقياس شائع للطول في العصور القديمة. وكان طول المسرح الروماني 185 مترا.
في هذه العبارة، يتم استخدام كلمة باكس مرتين - السلام، أي عدم العداء. العبارة التالية تستخدم كلمة موندوس - السلام، أي الكون.