Správa Hieromonkovi Agathonovi, opátovi polyanovoronského kláštora

Vážený pane, Hieroschemamonk Otec Agathon, predstavený svätého polyanovoronského kláštora, so všetkými bratmi v Kristovi, zachráňte sa v Pánovi! Písmo vašej svätyne spolu so správou svätých otcov vašej rady proti hieromonkovi Theopemptosovi, rúhačovi otcovských kníh našich ctihodných a bohabojných otcov, vyučujúcich duševnú prácu, čiže Ježišovu modlitbu, som s radosťou prijal prostredníctvom nášho milovaného brata v Pánovi, nášho spovedníka Jakintosa. A keď pochopil všetko, čo bolo v nich napísané, oslávil Boha za to, že aj v týchto posledných, hodných časoch plaču a vzlykania, v ktorých božská horlivosť a láska ku knihám otcov, vyučovanie pravého praktizovania Božích evanjeliových prikázaní a svätej Ježišovej modlitby, vykonávané s jednotnou mysľou v srdci, takmer úplne vymreli v mníchoch, ktorí podľa spomínanej božskej vízie a lásky k božskej vízii stále vymreli. o tejto modlitbe. Podnecovaní touto božskou žiarlivosťou ste sa zhromaždili vo svätej cirkvi a zavolali ste toho rúhača, aby odpovedal na svoje rúhania. Ale keďže nepočúval a nechcel prísť do kostola, museli ste ísť do jeho cely a opýtať sa ho, prečo vás nazýva heretikmi. On, odpovedajúc vám všetkým, nazval všetky knihy otcov chimérami, vás všetkých – zvedených a Ježišovu modlitbu – kacírstvom, ktoré údajne pochádza z Mošenských hôr, a ďalšie rúhavé a ľstivé, nezmyselné a šialené jeho smilstvo. A ako odpoveď na duchovné napomenutie nášho spovedníka Iacintosa, aby sa prestal rúhať učeniu svätých otcov a posvätnej Ježišovej modlitbe, zopakoval tie isté rúhania. Vy, vaša svätosť, keď vidíte jeho nekajúcnu povahu a neprestajné rúhanie, so súhlasom svätých otcov a bratov mi napíšte, nazývajte sa sirotami a žiadajte, aby ste vás v tejto veci neopúšťali. Aj keď sa ma to netýka, pretože tvoj svätý kláštor nezávisí odo mňa, ale pre lásku Božiu, keď som videl tvoju vieru a lásku ku mne, nehodnú podľa Boha, keď som videl tvoju božskú horlivosť pre túto presvätú modlitbu a knihy otcov, a tiež kondoloval smútku a smútku, ktorý dušiam spôsobilo tvoje rúhanie, povedal som ti o niečom rúhaní proti takémuto, pochádza z našich čias počiatku. Keď sme práve prišli zo Svätej hory Athos do tejto pravoslávnej, kresťanskej a viac než iných krajín, pohostinnej a pohostinnej krajiny Moldavska, vtedy som, ešte v kláštore Dragomirna, počul, že z mošenských hôr od istého poverčivého filozofa-mnícha Ježišova modlitba, svätá a posvätná, neplynula, ľutuje a ľutuje sa za svoje večné rúhanie ale proti tejto presvätej a nepoškvrnenej Ježišovej modlitbe, vykonávanej s mysľou v srdci, a proti všetkým svätým otcom a proti ich svätým knihám, ktoré o tejto svätej modlitbe učia, sa našim ušiam zjavilo nanajvýš ohavné a úplne ohavné a doteraz neslýchané rúhanie. Týmto rúhaním - lebo diabol hovoril jeho ústami - poškodil niektorých slabomyseľných mníchov natoľko, že sa odvážili utopiť knihy svojich otcov, keď k nim priviazali tehly, v rieke Tyasmin. Neuspokojil sa ani s tým, že sa rúhal iba svojím špinavým jazykom, ale mal v úmysle použiť svoju ruku na písanie, aby sa rúhal a vyvracal toto božské dielo, modlitby a knihy otcov, ktoré o ňom učia, ale okamžite oslepol, pretože Boh nedovolil, aby sa jeho zlý úmysel uskutočnil v praxi. Ale od tých čias až do dnešného dňa, ako vidíme, toto rúhanie, ktoré pochádzalo od tohto rúhača, nebolo ešte úplne odstránené. Nech ho Boh obráti k pravému pokániu, aby nezahynul navždy s tým zatrateným heretikom Barlaamom z Kalábrie, prvým rúhačom tejto posvätnej Ježišovej modlitby, ktorého Cirkev Božia kolektívne trikrát kliatila a stále zrádza každý rok na Svätú nedeľu pravoslávia a až do konca sveta bude nasledovať tieto slová a slová, Akinda Barlaers, na ich nástupcov anathemu (trikrát).“ Tak ako samotný Kristus, náš pravý Boh, je od začiatku pravoslávnej viery až po súčasnosť pre neveriacich „kameňom úrazu a kameňom pohoršenia“ (1 Pet 2:7; Rim 9:33) a pre veriacich „spásou duší“ (1 Pet 1:9), ako aj spásonosným evanjeliom, kázaním oviec pre samotnú smrť, ale do smrti. ovca – zvierací smrad do brucha“ (2. Kor. 2:16), že % a táto posvätná modlitba, aj keď pre niektorých, ktorí neverili a pochybovali o nej, bola „kameňom úrazu a kameňom pokušenia“ (ako vidíme v novovytlačených, Božou Prozreteľnosťou, gréckych knihách našich ctihodných otcov Simeona, tu už nespomínal žiadny učeník Nového teológa a jeho učeníka Nového teológa). človek sa odvážil otvorene, jazykom aj písmom, rúhať sa duševnej činnosti tejto modlitby a jej praktizujúcim. Ukázal sa ako prvý rúhač tejto božskej modlitby. Ako had z priepasti, vychádzajúci z Kalábrie, krajiny Talianska, prišiel do gréckej krajiny a najprv sa usadil v Solúne, kde počas svojho pobytu počul (keďže nebol ďaleko od Svätej hory Athos) o svatogorských mníchoch a o tejto posvätnej modlitbe. A, hrdý na svoju filozofickú múdrosť a znalosť astronómie, okamžite otvoril svoje hanebné pery a začal vypúšťať smrtiaci jed rúhania – najprv proti modlitbe vykonávanej mysľou a proti mníchom, rúhajúcim sa a nazývajúcim ich Euchitmi, pupočníkmi a Messaliánmi, potom obrátil svoje rúhanie na celú Božiu Cirkev a nazval ho nehmotným stvorením a jeho večným stvorením. Božstvo Kristovo, žiariace na Tábor z Jeho najsvätejšej tváre k Jeho svätým učeníkom a apoštolom. Okrem toho tento heretik, jeho učeník Akindinus a ďalší ich nasledovníci a nástupcovia nazvali stvorenie a stvorenie všetko podstatné a prirodzené spoločné, z tej istej bytosti a prirodzenosti Najsvätejšej Trojice, ako zo slnka lúče, svetlo a žiara, ktoré sa prirodzene a bytostne vyskytujú, to znamená činnosť, sila, milosť, svetlo a žiara, dary a talenty a iné veci, ktorých je nespočetné množstvo. A všetci pravoslávni kresťania, ktorí vyznávajú, že v Bohu nie je nič stvorené, ale všetko je nestvorené a vždy prítomné, sa odvážili nazvať dvoma teistami a polyteistami, hoci sami boli ateistami. Za týmto účelom – najprv proti Varlaamovi, ktorý nepočúval opakované slovné a písomné napomenutia svätého Gregora Palamasa a nechcel činiť pokánie a zastaviť svoje rúhania – sa na Svätej hore Athos zhromaždila Rada svätých otcov zo Svyatogorska, ktorí ho kolektívne prekliali všetkými rúhaniami. Aj proti týmto heretikom a ich nasledovníkom sa v rôznych časoch zhromaždili štyri veľké koncily v Konštantínopole vo veľkej cirkvi Božej múdrosti. Na dvoch z nich bol svätý Gregor Palamas ešte v hierarchii a na treťom už bol arcibiskupom v Solúne, zatiaľ čo štvrtý koncil sa konal po svätcovom odpočinku pred Pánom. Na všetkých týchto konciloch boli predložené nezvratné dôkazy z celého Božieho Písma, z nariadení svätých ekumenických koncilov a učenia všetkých svätých otcov, pastierov a učiteľov vesmíru. A potom, čo pravda zažiarila nad slnko jasnejšie, a títo heretici, teda Varlaam, Akindinus, filozof Gregor a všetci ich nasledovníci a nástupcovia, nechceli činiť pokánie a preklínať svoje herézy a rúhania, ale zostali v tvrdohlavosti a zjavnej opozícii voči Cirkvi Božej, Božská Cirkev ich všetkých trikrát kolektívne prekliala. A tak po ich mnohých rokoch útokov na Cirkev našla úplné ticho, keď kolektívne vyhlásila čistotu a nevinnosť mníchov proti všetkým heretickým rúhaniam a ohováraniu proti nim. A Božia modlitba Ježiša, vykonávaná nielen perami, ale aj mysľou v srdci, nepoškvrnené slnko, zostáva slnkom, nezatemneným temnotou kacírskych rúhaní a oslavovaným celou svätou Cirkvou ako božské dielo. Preto sa modlím a prosím vašu svätyňu, celú radu vášho svätého kláštora: majte Božiu horlivosť a nepochybnú vieru v knihy Otcov a v učenie, ktoré sa v nich nachádza, to znamená v Božom Písme, a v mysli všetkých univerzálnych učiteľov a celej svätej Cirkvi; byť s nimi vo všetkom bez akýchkoľvek pochybností v súlade, keďže ten istý Duch Svätý pôsobil tak vo všeobecných učiteľoch, ako aj vo svätých otcoch, učiteľoch a mentoroch mníšskeho života, a s oboma, aby sa dokonale páčili Bohu, rovnako zjavil tajomstvá Kráľovstva nebeského, čiže hĺbku Písma Božieho. A toto učenie, nachádzajúce sa v knihách otcov, je pre mníchov, ktorí chcú byť spasení, opravdivým návodom na cestu spásy, ktorí, držiac sa celou dušou, utekajú a vzďaľujú sa od rúhania tohto rúhača proti svätým knihám a proti našim bohabojným otcom. Lebo taký a iní – ak by sa našli jemu podobní – vôbec nemôžu mať medzi svätými jediného svedka o ich skazenosti a rúhaní, ale majú základ v piesku svojej skazenej a bezbožnej mysle (Mat. 7:26), lebo „blúdia od brucha a hovoria klamstvá“ (Ž 57:4), tým, že otec lži – diabol (Ján 8:44) je podnecovaný, aby sa rúhal pravde. Ale vy, verní a praví synovia pravoslávnej cirkvi Božej, ktorí sa pridŕžajú pravdy, ste založení na nehybnom kameni viery (Matúš 7:24) a máte také veľké množstvo svedkov o skutočnom konaní Kristových prikázaní a tejto najsvätejšej modlitby našich ctihodných a bohabojných otcov, ktorých mená uvádzam v tomto posolstve. Nasledujte ich sväté učenie so všetkou usilovnosťou a nútite svoju dušu a telo konať každé dobré dielo, ktoré sa páči Bohu, podľa svojich síl, s pomocou Božej milosti. S týmto bohorúhačom, ak nechce činiť pokánie, prosím a modlím sa, nekomunikuj a ak je to možné, odstráň ho od seba s láskou, aby bol tvoj život tichý a pokojný, bez akýchkoľvek rozpakov, na Božiu slávu a na spásu tvojich duší, ktorú po tebe vrúcne túžim, zostávam tvojou horlivou dokonalosťou a najhlbšou túžbou po všetkom tvojom dobrom Kristovi, skutku. a za mňa, hriešnika, vaše priaznivé modlitby k Bohu. Starší a archimandrita Paisius zo Svätých a ctihodných kláštorov Svätého Nanebovstúpenia Nyametsky a Predtechev Sekulsky.