Mesaj către ieromonahul Agaton, starețul mănăstirii Polyanovoronsk

Prea cinstite domnule, Ieroschemamonah Părinte Agaton, conducătorul sfintei mănăstiri Polyanovoronsk, cu toți frații întru Hristos, mântuiește-te în Domnul! Scriptura lăcașului tău, împreună cu raportul sfinților părinți ai sinodului tău împotriva ieromonahului Teopemptos, hulitor al cărților paterne ale cuviosului și părinților noștri purtători de Dumnezeu, învățând lucrarea mintală, adică Rugăciunea lui Isus, am primit cu bucurie prin iubitul nostru frate în Domnul, mărturisitorul nostru Jakinthos. Și, înțelegând tot ce este scris în ele, a slăvit pe Dumnezeu pentru faptul că și în aceste vremuri demne de plâns și de plâns, în care râvna și dragostea dumnezeiască față de cărțile părinților, învățând adevărata practică a poruncilor dumnezeieștii Evanghelie și a sfintei rugăciuni a lui Isus, săvârșită cu o singură minte în inimă, s-a stins aproape cu totul, după dragostea dumnezeiască pentru vedenia călugărească. părinții cărților și învățătura lor mântuitoare de suflet despre această rugăciune. Îndemnat de această gelozie dumnezeiască, tu, adunându-te în sfânta biserică, l-ai chemat pe acel hulitor ca să dea un răspuns pentru hulele sale. Dar, de vreme ce nu a ascultat și nu a vrut să vină la biserică, ai fost nevoit să mergi la chilia lui și să-l întrebi de ce te numește eretici. El, răspunzând tuturor, a numit toate cărțile părinților himere, pe toți - ademeniți, iar Rugăciunea lui Iisus - erezie, care se presupune că provine din munții Moshensky, și alte hule și înșelătoare, nesimțite și nebunești desfrânarea lui. Și ca răspuns la îndemnul duhovnicesc al mărturisitorului nostru Iacinthos de a înceta să huleze învățăturile sfinților părinți și sfânta Rugăciune a lui Iisus, a repetat aceleași hule. Tu, sfinția ta, văzând îndrăzneala lui necăită și blasfemia neîncetată, cu îngăduința sfinților părinți și frați, scrie-mi, numindu-te orfani, și cere să nu te lași în această chestiune. Deși această chestiune nu se aplică la mine, pentru că sfânta ta mănăstire nu depinde de mine, ci de dragul dragostei lui Dumnezeu, văzând credința și dragostea ta pentru mine, nevrednică după Dumnezeu, văzând râvna ta dumnezeiască pentru această rugăciune preasfântă și cărțile părinților și, de asemenea, condolând durerea și tristețea aduse sufletelor, m-am hotărât să-mi spun sufletelor despre această supărare. blasfemia, de unde vine ea la începutul timpurilor noastre. Când tocmai am venit din Sfântul Munte Athos pe acest ortodox, creștin și mai mult decât alte țări, țara ospitalieră și ospitalieră a Moldovei, atunci eu, pe când eram încă în mănăstirea Dragomirna, am auzit că din munții Moșen de la un oarecare filozof-călugăr superstițios nu s-a scurs Rugăciunea lui Iisus, sfântă și sfântă, pe care aici nu o hulesește și o hulesește veșnică. chemări, dar o blasfemie cea mai dezgustătoare, și atot-abominabilă, și nemaiauzită până acum, nesuferită a apărut la urechile noastre împotriva acestei rugăciuni atotsfinte și imaculate a lui Isus, săvârșită cu mintea în inimă și împotriva tuturor sfinților părinți și împotriva cărților lor sfinte care învață despre această rugăciune sfântă. Cu acea blasfemie – căci diavolul vorbea prin gura lui – i-a stricat atât de mult pe unii dintre călugării slabi la minte, încât au îndrăznit să înece cărțile părinților lor, legăndu-le cărămizi, în râul Tyasmin. De asemenea, nemulțumit să rostească blasfemie numai cu limba lui murdară, a avut intenția să se folosească de mână, în scris, să huleze și să infirme această lucrare dumnezeiască, rugăciunile și cărțile părinților învățănd despre ea, dar îndată a orb, pentru că Dumnezeu nu a lăsat să se împlinească în practică intenția lui cea rea. Dar de atunci și până în ziua de azi, după cum vedem, această blasfemie care a venit de la acest hulitor nu a fost încă eradicată complet. Dumnezeu să-l întoarcă la adevărata pocăință, ca să nu piară pentru totdeauna cu blestematul eretic Barlaam din Calabria, primul hulitor al acestei rugăciuni sfinte a lui Isus, pe care Biserica lui Dumnezeu l-a anatematizat colectiv de trei ori și încă îl trădează în fiecare an în Sfânta Duminică a Ortodoxiei, iar până la sfârșitul lumii el va trăda și va trăda pe Barlaam și cu aceste cuvinte: succesorii anatema (de trei ori).” Așa cum Hristos Însuși, Dumnezeul nostru adevărat, de la începutul credinței ortodoxe și până în prezent, pentru necredincioși este „o piatră de poticnire și o piatră de ofensă” (1 Petru 2:7; Rom. 9:33), iar pentru credincioși – „mântuirea sufletelor” (1 Petru 1:9), și de asemenea „mântuirea sufletelor” (1 Petru 1:9), însuși „evanghelia după predică”, după evanghelia după predică. „pute” muritor la moarte, dar pentru oi – duhoarea unui animal în pântece” (2 Cor. 2:16), acel % și această rugăciune sfântă, deși pentru unii care nu credeau și se îndoiau de ea, era „o piatră de poticnire și o piatră de ispită” (cum vedem în nou tipărit, de către Providența lui Dumnezeu, reverendul lui Nikita, cărțile sale grecești Thesciologian Sime, proaspăt tipărit). Stiphatus), însă, până în vremea ereticului amintit, nimeni nu a îndrăznit să huleze deschis, atât în limbaj, cât și în scris, săvârșirea mintală a acestei rugăciuni și pe practicanții ei, El s-a arătat a fi primul hulitor al acestei rugăciuni divine. Ca un șarpe din prăpastie, ieșind din Calabria, țara Italiei, a venit în țara grecească și s-a stabilit mai întâi la Salonic, unde, stând, a auzit (din moment ce nu era departe de Sfântul Munte Athos) despre monahii Svyatogorsk și despre această rugăciune sfântă. Și, mândru de înțelepciunea sa filozofică și de cunoștințele sale de astronomie, și-a deschis imediat buzele josnice și a început să emită o otravă mortală de blasfemie - mai întâi împotriva rugăciunii făcute cu mintea și împotriva călugărilor, hulindu-i și numindu-i euhiți, ombilicali și mesalieni, apoi și-a întors întreaga sa blasfemie, a chemat-o pe Dumnezeu și a chemat-o pe întreaga sa Biserică a blasfemiei. lumina mereu prezentă a Divinității lui Hristos, strălucind pe Tabor de la chipul Său cel preasfânt până la sfinții Săi ucenici și apostoli. În plus, acest eretic, discipolul său Akindinus și alți adepți și urmași ai lor au numit creație și creație totul esențial și natural în comun, din aceeași ființă și natură a Preasfintei Treimi, ca de la soare razele, lumina și strălucirea care apar în mod natural și în mod esențial, adică acțiune, putere, har, lumină și strălucire, daruri și talente care sunt înnumărate și alte lucruri. Și toți creștinii ortodocși, care mărturisesc că în Dumnezeu nu este nimic creat, ci totul este necreat și veșnic prezent, au îndrăznit să fie numiți doi-teiști și politeiști, deși ei înșiși erau atei. În acest scop - mai întâi împotriva lui Varlaam, care nu a ascultat îndemnurile repetate verbale și scrise ale Sfântului Grigorie Palama și nu a vrut să se pocăiască și să oprească blasfemiile sale - Consiliul Sfinților Părinți din Svyatogorsk s-a adunat pe Sfântul Munte Athos, care l-a anatematizat colectiv cu toate hulele. Tot împotriva acestor eretici și a urmașilor lor, în diverse timpuri, patru mari Sinoade s-au adunat la Constantinopol în marea Biserică a Înțelepciunii lui Dumnezeu. La doi dintre ei, Sfântul Grigorie Palama era încă în treapta ieromonastică, iar la al treilea era deja Arhiepiscopul Salonicului, în timp ce al patrulea Sinod a avut loc după odihna sfântului către Domnul. La toate aceste Sinoade s-au prezentat dovezi de necontestat din întreaga Scriptura Divină, din decretele sfintelor Sinoade Ecumenice și din învățăturile tuturor sfinților părinți, păstori și învățători ai universului. Și după ce adevărul a strălucit mai tare decât soarele, iar acești eretici, adică Varlaam, Akindinus, filozoful Grigorie și toți urmașii și urmașii lor, nu au vrut să se pocăiască și să-și blesteme ereziile și blasfemiile, ci au rămas în încăpățânare și opoziție evidentă față de Biserica lui Dumnezeu, Biserica Divină i-a matizat pe toți ana de trei ori. Și astfel, după mulți ani de atac asupra Bisericii, ea a găsit liniște deplină, după ce a declarat colectiv puritatea și nevinovăția călugărilor împotriva tuturor blasfemiilor eretice și calomniei împotriva lor. Iar rugăciunea divină a lui Iisus, săvârșită nu numai cu buzele, ci și cu mintea în inimă, soarele imaculat, rămâne soare, neîntunecat de întunericul blasfemiilor eretice și slăvit de întreaga Sfântă Biserică ca o lucrare dumnezeiască. De aceea, mă rog și cer lăcașul tău, întregul sobor al sfintei tale mănăstiri: să ai râvnă dumnezeiască și credință neîndoielnică în cărțile Părinților și în învățătura aflată în ele, adică în Dumnezeiasca Scriptură, și în mintea tuturor învățătorilor universali și a întregii Sfinte Biserici; fiți de acord cu ei în toate fără nicio îndoială, întrucât același Duh Sfânt a acționat atât în ​​învățătorii universali, cât și în sfinții părinți, învățători și îndrumatori ai vieții monahale, și cu amândoi, pentru desăvârșita lor plăcere lui Dumnezeu, a dezvăluit în mod egal tainele Împărăției Cerurilor, adică profunzimea Scripturii divine. Și această învățătură, aflată în cărțile părinților, este pentru monahii care vor să se mântuiască o adevărată învățătură pe calea mântuirii, care, ținând din tot sufletul, aleargă și se îndepărtează de hula acestui hulitor împotriva cărților sfinte și împotriva părinților noștri purtători de Dumnezeu. Căci un astfel de și alții – dacă s-ar putea găsi cei ca el – nu pot avea deloc printre sfinți un singur martor al răutății și hulirilor lor, ci au o temelie în nisipul minții lor stricate și nelegiuite (Mat. 7:26), căci „se rătăcesc din pântece și vorbesc minciuni” (Ps. 57:4), de către tatăl minciunii – diavolul (Ioan 8:44) fiind îndemnat să hule împotriva adevărului. Dar voi, credincioși și adevărați fii ai Bisericii Ortodoxe a lui Dumnezeu, adepți la adevăr, sunteți întemeiați pe piatra neclintită a credinței (Matei 7:24) și aveți o mulțime atât de mare de martori despre împlinirea adevărată a poruncilor lui Hristos și despre această rugăciune atotsfintă a reverendului nostru și a părinților noștri, care poartă numele lui Dumnezeu. Urmați învățătura lor sfântă cu toată sârguința, silindu-vă sufletul și trupul să facă orice lucrare bună plăcută lui Dumnezeu, după puterea voastră, cu ajutorul harului lui Dumnezeu. Cu acest hulitor, dacă nu vrea să se pocăiesc, cer și mă rog, nu ai nicio comunicare și, dacă se poate, îndepărtează-l de tine cu dragoste, pentru ca viața ta să fie liniștită și liniștită, fără nicio stânjeneală, pentru slava lui Dumnezeu și pentru mântuirea sufletelor voastre, pe care vi le doresc cu stăruință, rămân sfințenia voastră în toată sfințenia și desăvârșirea voastră în Hristos. fapta. iar pentru mine, păcătosul, rugăciunile tale favorabile către Dumnezeu. Starețul și Arhimandritul Paisius al Sfintelor și cinstitelor Mănăstiri din Sfânta Înălțare Nyametsky și Predtechev Sekulsky.