Порака до јеромонахот Агатон, игумен на Пољановоронскиот манастир

Пречесен господине, јерошемамонах отец Агатон, началник на светиот Полјановоронски манастир, со сите браќа во Христа, спаси се во Господа! Писмото на вашето светилиште, заедно со извештајот на светите отци на вашиот собор против јеромонахот Теопемптос, богохулник на татковските книги на нашите преподобни и богоносни отци, учејќи ја умствената работа, односно Исусовата молитва, радосно го примив преку нашиот сакан брат во Господа, нашиот исповедник Јакинт. И, откако разбра сè што е напишано во нив, Го прослави Бога за фактот дека дури и во овие последни, достојни времиња на плачење и липање, во кои божествената ревност и љубов кон книгите на татковците, поучувајќи го вистинското практикување на Божествените евангелски заповеди и светата Исусова молитва, извршени со еден ум во срцето, речиси целосно изумреа кај монасите спомнати отец и нивната љубов кон монасите. душеспасувачко учење за оваа молитва. Поттикнати од оваа божествена љубомора, вие, собран во светата црква, го повикавте тој богохулник за да даде одговор за неговите богохули. Но, бидејќи тој не слушаше и не сакаше да дојде во црква, ти беше принуден да отидеш во неговата ќелија и да го прашаш зошто ве нарекува еретици. Тој, одговарајќи на сите вас, сите книги на отците ги нарече химери, сите вас - заведени, а Исусовата молитва - ерес, која наводно потекнува од планините Мошенски, и други богохулни и измамнички, бесмислени и налудничави негови блуд. И како одговор на духовната опомена на нашиот исповедник Јакинтос да престане да го хули учењето на светите отци и светата Исусова молитва, тој ги повтори истите хули. Вие, ваша светост, гледајќи го неговото непокајно настроение и непрестајно хулење, со дозвола на светите отци и браќа, пишете ми, нарекувајќи се себеси сираци, и барајте да не ве оставам во оваа работа. Иако ова прашање не се однесува на мене, затоа што вашиот свет манастир не зависи од мене, туку заради љубовта кон Бога, гледајќи ја вашата вера и љубов кон мене, недостојни според Бога, гледајќи ја вашата божествена ревност за оваа сесвета молитва и книгите на отците, а исто така сочувствувајќи ја тагата и тагата нанесена на душите нанесена на душите, решив да ви кажам нешто против вашата таква богохулење, од каде што доаѓа во нашево време на почетокот. Кога штотуку дојдовме од Света Гора Атон во оваа православна, христијанска и повеќе од другите земји, гостопримливата и гостопримлива земја Молдавија, тогаш јас, додека сè уште бев во манастирот Драгомирна, слушнав дека од планините Мошен од некој суеверен филозоф-монах Исусовата молитва, свети и свети, за кои тој не тече (ако не тече вечно. покај се) повици за осуда и ерес, но на нашите уши се појави најодвратно, и сегнасно и досега нечуено, неподносливо богохулење против оваа сесвета и непорочна Исусова молитва, извршена со умот во срцето, и против сите свети отци и против нивните свети книги што учат за оваа молитва. Со тоа богохулење - зашто ѓаволот зборуваше преку неговата уста - тој толку многу оштети некои од изнемоштените монаси што се осмелија да ги удават книгите на своите татковци, врзани за нив, во реката Тјасмин. Исто така, не задоволувајќи се само со изговарање богохулење само со својот нечист јазик, тој имал намера да ја употреби својата рака, во писмена форма, за да го хули и да го побие ова божествено дело, молитвите и книгите на отците кои поучуваат за тоа, но веднаш ослепел, бидејќи Бог не дозволил неговата зла намера да се реализира на дело. Но, од тоа време и до денес, како што гледаме, ова богохулење што доаѓа од овој богохулник сè уште не е целосно искоренето. Нека Бог го сврти кон вистинско покајание, за да не загине вечно со проклетиот еретик Варлаам од Калабрија, првиот хулител на оваа света Исусова молитва, кого Божјата Црква колективно го анатемисуваше три пати и сè уште го предава секоја година на Светата недела на Православието, а до крајот на светот тој ќе зборува: следбеници, а на нивните наследници анатема (три пати). Исто како што Самиот Христос, нашиот вистински Бог, од почетокот на православната вера до денес за неверниците е „камен на сопнување и камен на навреда“ (1. Пет. 2:7; Рим. 9:33), а за верниците – „спасение на душите“ (1. Пет. 1:9), а исто така и проповеда на апостолот „на спасението“. „смрди“ смртен во смрт, а за овците - смрдеа на животно во стомакот“ (2. Кор. 2:16), тој % и оваа света молитва, иако за некои што не веруваа и се сомневаа во неа, беше „камен на сопнување и камен на искушение“ (како што гледаме во новоотпечатените книги, од промислата на нашиот родител на Бога и неговата промисла. ученик Никита Стифат), меѓутоа, сè до времето на споменатиот еретик, никој не се осмелил отворено, и на јазикот, така и на писменото, да го хули умственото вршење на оваа молитва и нејзините практикувачи, Тој се покажал како првиот хулител на оваа божествена молитва. Како змија од бездната, излегувајќи од Калабрија, земјата Италија, дошол во грчката земја и најпрвин се населил во Солун, каде што престојувал слушнал (бидејќи не бил далеку од Света Гора Атон) за монасите Свјатогорск и за оваа света молитва. И, горд на својата филозофска мудрост и познавање на астрономијата, тој веднаш ги отвори своите гнасни усни и почна да испушта смртоносен отров на богохулење - прво против молитвата што се извршува со умот, и против монасите, хулејќи ги и нарекувајќи ги Евхити, папоци и месалијанци, а потоа го сврте своето богохулење и богохулење на целата црква. секогаш присутната светлина на Божественоста Христова, која свети на Тавор од Неговото пресвето лице до Неговите свети ученици и апостоли. Покрај тоа, овој еретик, неговиот ученик Акиндин и другите нивни следбеници и наследници го нарекоа создавањето и создавањето сè што е суштинско и природно заедничко, од истото битие и природа на Пресвета Троица, како од сонцето зраците, светлината и сјајот што природно и суштински се појавуваат, односно дејството, моќта, благодатта, светлината и сјајот, даровите и талентите се безбројни и други нешта. И сите православни христијани, кои исповедаат дека во Бога нема ништо создадено, туку се е несоздадено и секогаш присутно, се дрзнале да се наречат двоботеисти и многубошци, иако и самите биле атеисти. За таа цел - најпрвин против Варлаам, кој не ги слушаше повторените вербални и писмени опомени на свети Григориј Палама и не сакаше да се покае и да ги прекине неговите богохули - на Света Гора Атон се собра Свјатогорскиот собор на светите отци, кои колективно го анатемисаа со сите богохули. Исто така, против овие еретици и нивните следбеници, во различни времиња, четири големи Собори се собрале во Цариград во големата црква на Божјата мудрост. На два од нив свети Григориј Палама сè уште бил во јеромонашки чин, а на третиот веќе бил солунски архиепископ, додека четвртиот собор се одржал по упокојувањето на светителот пред Господа. На сите тие Собори беа изнесени непобитни докази од целото Божествено писмо, од уредбите на светите Вселенски собори и од учењето на сите свети отци, пастири и учители на вселената. И откако вистината светна посилно од сонцето, а овие еретици, односно Варлаам, Акиндин, филозофот Григориј и сите нивни следбеници и наследници, не сакаа да се покајат и да ги проколнат своите ереси и богохулства, туку останаа во тврдоглавост и очигледно противење на Црквата Божја, Божествената Црква трипати колективно ги анатемисуваше. И така, по нивниот долгогодишен напад на Црквата, таа затекна потполна тишина, откако колективно ја објави чистотата и невиноста на монасите против сите еретички богохулства и клевети против нив. А божествената Исусова молитва, извршена не само со усните, туку и со умот во срцето, непорочното сонце, останува сонце, не помрачено од темнината на еретичките хули и прославено од целата Света Црква како божествено дело. Затоа, се молам и го молам вашето светилиште, целиот собор на вашиот свет манастир: имајте Божествена ревност и несомнена вера во книгите на Отците и во учењето што се наоѓа во нив, односно во Божественото Писмо и во умот на сите универзални учители и на целата Света Црква; во сè биди во согласност со нив без никакво сомневање, бидејќи истиот Свет Дух дејствувал и кај универзалните учители и кај светите отци, учители и ментори на монашкиот живот, и со двајцата, заради нивно совршено угодување на Бога, подеднакво ги открил тајните на Царството Небесно, односно длабочината на Божественото писмо. И ова учење, кое се наоѓа во книгите на отците, е за монасите кои сакаат да се спасат, вистинска поука за патот на спасението, која, држејќи се со сета своја душа, бега и се оддалечува од хулата на овој хулник против светите книги и против нашите богоносни отци. Зашто таквиот и другите - ако може да се најдат такви како него - воопшто не можат да имаат меѓу светителите ниту еден единствен сведок за нивната злоба и богохулење, туку имаат темел во песокот на нивниот расипан и безбожен ум (Мт. 7:26), зашто „залутаат од стомакот и зборуваат лаги“ (Пс. 57:4), од таткото на лагата - ѓаволот (Јован 8:44) поттикнат да хули против вистината. Но, вие, верни и вистински синови на Православната Црква Божја, придржувајќи се кон вистината, сте втемелени на неподвижниот камен на верата (Матеј 7,24) и имате толку големо мноштво сведоци за вистинското извршување на заповедите Христови и за оваа сесвета молитва на нашите пречесни и богоносни отци, чиишто имиња ги известувам со оваа порака. Следете го нивното свето учење со сета трудољубивост, принудувајќи ја душата и телото да го вршат секое добро дело што му е угодно на Бога според вашите сили, со помош на Божјата благодат. Со овој богохулник, ако не сака да се покае, ве молам и се молам, немајте никаква комуникација и, ако е можно, тргнете го од себе со љубов, за да ви биде животот мирен и мирен, без никаков срам, за слава Божја и за спасение на вашите души, што искрено го посакувам за вас, останувам ваша најсовршена светост и сета ваша чесност. во секое добро дело. а за мене, грешникот, твоите поволни молитви кон Бога. Старец и архимандрит Пајсиј од Светите и почесните манастири Свето Вознесение Нјамецки и Предтечев Секулски.