Message au hiéromoine Agathon, abbé du monastère de Polyanovoronsk

Très honorable monsieur, hiéroschemamonk Père Agathon, chef du saint monastère de Polyanovoronsk, avec tous les frères en Christ, sauvez-vous dans le Seigneur ! L'écriture de votre sanctuaire, ainsi que le rapport des saints pères de votre concile contre le hiéromoine Théopemptos, blasphémateur des livres paternels de nos révérends et pères porteurs de Dieu, enseignant le travail mental, c'est-à-dire la prière de Jésus, j'ai reçu avec joie par l'intermédiaire de notre frère bien-aimé dans le Seigneur, notre confesseur Jakinthos. Et, ayant compris tout ce qui y était écrit, il a glorifié Dieu pour le fait que même dans ces derniers et dignes temps de pleurs et de sanglots, dans lesquels le zèle et l'amour divins pour les livres des pères, enseignant la vraie pratique des commandements divins de l'Évangile et la prière sacrée de Jésus, accomplis avec un seul esprit dans le cœur, se sont presque complètement éteints chez les moines, selon la vision divine, vous avez toujours le zèle et l'amour mentionnés pour les livres des pères et leur enseignement salvateur sur cette prière. Poussé par cette divine jalousie, vous, réunis dans la sainte église, avez invoqué ce blasphémateur afin qu'il réponde de ses blasphèmes. Mais comme il n'écoutait pas et ne voulait pas venir à l'église, vous avez été obligé d'aller dans sa cellule et de lui demander pourquoi il vous traite d'hérétiques. Lui, répondant à vous tous, a qualifié tous les livres de vos pères de chimères, vous tous - séduits, et la prière de Jésus - d'hérésie, qui serait originaire des montagnes Moshensky, et d'autres blasphématoires et trompeurs, insensés et insensés sa fornication. Et en réponse à l'exhortation spirituelle de notre confesseur Iacintho de cesser de blasphémer les enseignements des saints pères et la prière sacrée de Jésus, il a répété les mêmes blasphèmes. Vous, votre sainteté, voyant son tempérament impénitent et ses blasphèmes incessants, avec la permission des saints pères et frères, écrivez-moi en vous qualifiant d'orphelin et demandez de ne pas vous laisser dans cette affaire. Bien que cela ne s'applique pas à moi, parce que votre saint monastère ne dépend pas de moi, mais pour l'amour de Dieu, voyant votre foi et votre amour pour moi, indignes selon Dieu, voyant votre zèle divin pour cette toute sainte prière et les livres des pères, et aussi en condoléant le chagrin et la tristesse infligés aux âmes par votre blasphème contre un tel sanctuaire, j'ai décidé de vous dire quelque chose sur ce blasphème, d'où il vient à nos débuts. Alors que nous venions tout juste d'arriver du Saint Mont Athos dans cette terre orthodoxe, chrétienne et plus que d'autres, la terre hospitalière et hospitalière de Moldavie, alors moi, alors que j'étais encore au monastère de Dragomirna, j'ai entendu que des montagnes Moshen d'un certain moine philosophe superstitieux ne coulait pas la prière de Jésus, sainte et sacrée, qu'il blasphème pour sa condamnation éternelle (s'il ne se repent pas) et ses appels à l'hérésie, mais un des plus dégoûtants, et un blasphème tout à fait abominable et inouï jusqu'ici, insupportable, est apparu à nos oreilles contre cette prière toute sainte et immaculée de Jésus, accomplie avec l'esprit dans le cœur, et contre tous les saints pères, et contre leurs livres saints qui enseignent cette sainte prière. Avec ce blasphème - car le diable parlait par sa bouche - il fit tellement de mal à certains moines faibles d'esprit qu'ils osèrent noyer les livres de leurs pères, après y avoir attaché des briques, dans la rivière Tyasmin. Aussi, non content de proférer des blasphèmes avec sa seule langue grossière, il eut l'intention d'utiliser sa main, par écrit, pour blasphémer et réfuter cette œuvre divine, les prières et les livres des pères qui l'enseignaient, mais il devint immédiatement aveugle, parce que Dieu ne permettait pas que sa mauvaise intention se réalise dans la pratique. Mais depuis cette époque jusqu’à aujourd’hui, comme nous le voyons, ce blasphème issu de ce blasphémateur n’a pas encore été complètement éradiqué. Que Dieu le conduise à la vraie repentance, afin qu'il ne périsse pas pour toujours avec le damné hérétique Barlaam de Calabre, le premier blasphémateur de cette prière sacrée de Jésus, que l'Église de Dieu a collectivement anathématisé trois fois et qu'il trahit encore chaque année le dimanche saint de l'Orthodoxie, et jusqu'à la fin du monde il trahira avec ces mots : « À Barlaam, et Akindinos, et à ses disciples, et à leurs successeurs anathème (trois fois). Tout comme le Christ lui-même, notre vrai Dieu, depuis le début de la foi orthodoxe jusqu'à nos jours, est pour les incroyants « une pierre d'achoppement et une pierre de scandale » (1 Pierre 2 :7 ; Rom. 9 :33), et pour les croyants – « le salut des âmes » (1 Pierre 1 :9), et aussi le sermon salvateur lui-même « aux brebis », selon l'apôtre, « pue » mortel jusqu'à la mort, mais pour les brebis - le puanteur d'animal dans le ventre" (2 Cor. 2:16), ce % et cette prière sacrée, bien que pour certains qui n'y croyaient pas et en doutaient, était « une pierre d'achoppement et une pierre de tentation » (comme nous le voyons dans les livres grecs récemment imprimés, par la Providence de Dieu, de nos révérends pères Siméon le Nouveau Théologien et de son disciple Nikita Stiphatus), cependant, jusqu'à l'époque de l'hérétique mentionné, personne n'osait le dire ouvertement, tant dans langage et par écrit, blasphémer l'exécution mentale de cette prière et ses pratiquants. Il s'est montré le premier blasphémateur de cette prière divine. Comme un serpent des abysses, sortant de la Calabre, le pays de l'Italie, il vint en terre grecque et s'installa d'abord à Thessalonique, où, pendant son séjour, il entendit (puisqu'il n'était pas loin du Saint Mont Athos) parler des moines de Svyatogorsk et de cette prière sacrée. Et, fier de sa sagesse philosophique et de sa connaissance de l'astronomie, il ouvrit immédiatement ses lèvres viles et commença à émettre un poison mortel de blasphème - d'abord contre la prière accomplie avec l'esprit et contre les moines, les blasphémant et les appelant Euchites, ombilicaux et Messaliens, puis il tourna son blasphème contre l'Église de Dieu entière et contre ses dogmes, le qualifiant de créature incréée et de lumière toujours présente de la Divinité du Christ, brillant sur le Thabor depuis sa face très sainte vers ses saints disciples et apôtres. De plus, cet hérétique, son disciple Akindinus et d'autres disciples et successeurs de leurs appelés création et création tout ce qui est essentiel et naturel en commun, du même être et nature de la Très Sainte Trinité, comme du soleil les rayons, la lumière et le rayonnement qui se produisent naturellement et essentiellement, c'est-à-dire l'action, la puissance, la grâce, la lumière et le rayonnement, les dons et les talents, et d'autres choses qui sont innombrables. Et tous les chrétiens orthodoxes, qui professent qu'en Dieu il n'y a rien de créé, mais que tout est incréé et toujours présent, ont osé être qualifiés de bithéistes et de polythéistes, bien qu'ils soient eux-mêmes athées. À cette fin - d'abord contre Varlaam, qui n'a pas écouté les remontrances verbales et écrites répétées de saint Grégoire Palamas et n'a pas voulu se repentir et arrêter ses blasphèmes - le Concile des Saints Pères de Sviatogorsk s'est réuni sur le Saint Mont Athos, qui l'a collectivement anathématisé avec tous les blasphèmes. Aussi contre ces hérétiques et leurs partisans, à diverses époques, quatre grands Conciles se sont réunis à Constantinople dans la grande Église de la Sagesse de Dieu. Dans deux d’entre eux, saint Grégoire Palamas était encore au rang hiéromonastique, et dans la troisième il était déjà archevêque de Thessalonique, tandis que le quatrième concile eut lieu après le repos du saint auprès du Seigneur. Lors de tous ces conciles, des preuves irréfutables ont été présentées à partir de l'ensemble de l'Écriture divine, des décrets des saints conciles œcuméniques et des enseignements de tous les saints pères, bergers et enseignants de l'univers. Et après que la vérité ait brillé plus fort que le soleil, et que ces hérétiques, c'est-à-dire Varlaam, Akindinus, le philosophe Grégoire et tous leurs disciples et successeurs, n'ont pas voulu se repentir et maudire leurs hérésies et leurs blasphèmes, mais sont restés dans l'entêtement et l'opposition évidente à l'Église de Dieu, l'Église divine les a tous trois fois anathématisés collectivement. Et ainsi, après de nombreuses années d'attaques contre l'Église, elle a trouvé un silence complet, ayant déclaré collectivement la pureté et l'innocence des moines contre tous les blasphèmes hérétiques et les calomnies à leur encontre. Et la prière divine de Jésus, accomplie non seulement avec les lèvres, mais aussi avec l'esprit dans le cœur, le soleil immaculé, reste le soleil, non assombri par les ténèbres des blasphèmes hérétiques et glorifié par toute la Sainte Église comme une œuvre divine. C'est pourquoi, je prie et demande à votre sanctuaire, à tout le conseil de votre saint monastère : ayez un zèle divin et une foi incontestable dans les livres des Pères et dans l'enseignement qui s'y trouve, c'est-à-dire dans l'Écriture divine, et dans l'esprit de tous les maîtres universels et de toute la Sainte Église ; soyez d'accord avec eux en tout sans aucun doute, puisque le même Saint-Esprit a agi à la fois chez les maîtres universels et chez les saints pères, maîtres et mentors de la vie monastique, et avec tous deux, pour leur parfait plaisir à Dieu, il a également révélé les secrets du Royaume des Cieux, c'est-à-dire la profondeur de l'Écriture divine. Et cet enseignement, trouvé dans les livres des pères, est pour les moines qui veulent être sauvés une véritable instruction sur le chemin du salut, qui, tenant de toute son âme, cours et s'éloigne du blasphème de ce blasphémateur contre les livres saints et contre nos pères porteurs de Dieu. Car un tel homme et d’autres – si l’on pouvait trouver des semblables – ne peuvent pas du tout avoir parmi les saints un seul témoin de leur méchanceté et de leurs blasphèmes, mais ils ont un fondement dans le sable de leur esprit corrompu et impie (Matt. 7 :26), car « ils s’égarent du ventre et disent des mensonges » (Ps. 57 :4), par le père du mensonge – le diable (Jean 8 :44) étant incité à blasphémer contre la vérité. Mais vous, fils fidèles et vrais de l'Église orthodoxe de Dieu, adhérant à la vérité, êtes fondés sur la pierre inébranlable de la foi (Matthieu 7 :24) et avez une si grande multitude de témoins de la véritable exécution des commandements du Christ et de cette prière toute sacrée de nos révérends et pères porteurs de Dieu, dont je rapporte les noms avec ce message. Suivez leur saint enseignement en toute diligence, obligeant votre âme et votre corps à faire toute bonne œuvre qui plaît à Dieu selon vos forces, avec l’aide de la grâce de Dieu. Avec ce blasphémateur, s'il ne veut pas se repentir, je demande et prie, n'ayez aucune communication et, si possible, éloignez-le de vous avec amour, afin que votre vie soit calme et paisible, sans aucun embarras, pour la gloire de Dieu et pour le salut de vos âmes, que je désire ardemment pour vous, je reste votre sainteté et tous vos frères en Christ, le désir le plus zélé d'une parfaite prospérité dans toute bonne action. et pour moi, pécheur, vos prières favorables à Dieu. Ancien et archimandrite Paisius des monastères saints et honorables de la Sainte Ascension Nyametsky et Predtechev Sekulsky.