Μήνυμα στον Ιερομόναχο Αγάθωνα, ηγούμενο της μονής Polyanovoronsk

Σεβασμιώτατε, Ιεροσήμαχος Πάτερ Αγάθωνα, προϊστάμενος της ιεράς μονής Πολυνοβορόνσκ, με όλους τους εν Χριστώ αδελφούς, σώσε τον εαυτό σου εν Κυρίω! Τη γραφή του ιερού σας, μαζί με την αναφορά των αγίων πατέρων του συμβουλίου σας κατά του ιερομόναχου Θεόπεμπτου, βλάσφημου των πατρικών βιβλίων των σεβασμιωτάτων και θεοφόρων πατέρων μας, διδάσκοντας την ψυχική εργασία, δηλαδή την προσευχή του Ιησού, έλαβα με χαρά μέσω του αγαπητού εν Κυρίω αδελφού μας, του εξομολογητή μας Ιακίνθου. Και, αφού κατάλαβε όλα όσα γράφτηκαν σε αυτά, δόξασε τον Θεό για το γεγονός ότι ακόμη και σε αυτούς τους τελευταίους, άξιους καιρούς κλάματος και λυγμού, όπου ο θείος ζήλος και η αγάπη για τα βιβλία των πατέρων, διδάσκοντας την αληθινή άσκηση των θεϊκών εντολών του Ευαγγελίου και την ιερή προσευχή του Ιησού, που τελούνταν με ένα μυαλό στην καρδιά, σχεδόν έσβησε εντελώς στους μοναχούς και την αγάπη τους. ψυχοσωτήρια διδασκαλία για αυτήν την προσευχή. Παρακινούμενος από αυτή τη θεία ζήλια, εσύ, αφού συγκεντρώθηκες στον ιερό ναό, επικαλέστηκες εκείνον τον βλάσφημο για να δώσει απάντηση για τις βλασφημίες του. Αλλά, αφού δεν άκουσε και δεν ήθελε να έρθει στην εκκλησία, αναγκάστηκες να πας στο κελί του και να τον ρωτήσεις γιατί σε αποκαλεί αιρετικούς. Αυτός, απαντώντας σε όλους σας, ονόμασε όλα τα βιβλία των πατέρων χίμαιρες, όλους εσάς - παραπλανημένους, και την προσευχή του Ιησού - αίρεση, που δήθεν προήλθε από τα βουνά Μοσένσκι, και άλλα βλάσφημα και δόλια, παράλογα και παράφρονα την πορνεία του. Και ως απάντηση στην πνευματική νουθεσία του ομολογητή μας Ιακίνθου να σταματήσει να βλασφημεί τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων και την ιερή προσευχή του Ιησού, επανέλαβε τις ίδιες βλασφημίες. Εσύ, Παναγιώτατε, βλέποντας την αμετανόητη διάθεσή του και την αδιάκοπη βλασφημία του, με την άδεια των αγίων πατέρων και αδελφών, γράψτε μου αποκαλώντας τον εαυτό σας ορφανό και παρακαλώ να μην σας αφήσω στο θέμα αυτό. Αν και αυτό το θέμα δεν ισχύει για μένα, γιατί το ιερό σας μοναστήρι δεν εξαρτάται από εμένα, αλλά για χάρη της αγάπης του Θεού, βλέποντας την πίστη και την αγάπη σας για μένα, ανάξια κατά τον Θεό, βλέποντας τον θείο ζήλο σας για αυτήν την πανάγια προσευχή και τα βιβλία των πατέρων, και επίσης συλλυπητήρια για τη θλίψη και τη θλίψη που προκλήθηκε στις ψυχές, σας λέω κάτι τέτοιο εναντίον σας. βλασφημία, από όπου προέρχεται από την αρχή της εποχής μας. Όταν μόλις ήρθαμε από το Άγιο Όρος σε αυτήν την Ορθόδοξη, Χριστιανική και περισσότερο από άλλες χώρες, τη φιλόξενη και φιλόξενη γη της Μολδαβίας, τότε, ενώ ακόμη βρισκόμουν στο μοναστήρι της Dragomirna, άκουσα ότι από τα βουνά Moshen από κάποιον δεισιδαίμονα φιλόσοφο-μοναχό την προσευχή του Ιησού, ιερά και ιερά, τα οποία δεν ρέει μετάνοια) καταδίκη και αιρέσεις, αλλά εμφανίστηκε στα αυτιά μας μια πιο αποκρουστική και αποκρουστική και ανήκουστη μέχρι τώρα αφόρητη βλασφημία εναντίον αυτής της πανάγιας και άσπιλης προσευχής του Ιησού, που έγινε με το νου στην καρδιά και εναντίον όλων των αγίων πατέρων και εναντίον των ιερών βιβλίων τους που διδάσκουν. Με αυτή τη βλασφημία - γιατί ο διάβολος μίλησε από το στόμα του - έβλαψε μερικούς από τους αδύναμους μοναχούς τόσο πολύ που τόλμησαν να πνίξουν τα βιβλία των πατέρων τους, έχοντας δέσει τούβλα σε αυτά, στον ποταμό Tyasmin. Επίσης, μη αρκούμενος στο να εκστομίζει βλασφημία μόνο με τη βρωμιά του, είχε την πρόθεση να χρησιμοποιήσει το χέρι του, γραπτώς, για να βλασφημήσει και να αντικρούσει αυτό το θείο έργο, τις προσευχές και τα βιβλία των πατέρων που διδάσκουν γι' αυτό, αλλά αμέσως τυφλώθηκε, γιατί ο Θεός δεν επέτρεψε να πραγματοποιηθεί στην πράξη η κακή του πρόθεση. Αλλά από τότε ακόμη και μέχρι σήμερα, όπως βλέπουμε, αυτή η βλασφημία που προήλθε από αυτόν τον βλάσφημο δεν έχει εξαλειφθεί εντελώς. Είθε ο Θεός να τον γυρίσει σε αληθινή μετάνοια, για να μη χαθεί για πάντα με τον καταραμένο αιρετικό Βαρλαάμ της Καλαβρίας, τον πρώτο βλάσφημο αυτής της ιερής Προσευχής του Ιησού, τον οποίο η Εκκλησία του Θεού αναθεμάτισε συλλογικά τρεις φορές και εξακολουθεί να προδίδει κάθε χρόνο την Αγία Κυριακή της Ορθοδοξίας, και μέχρι το τέλος του κόσμου θα λέει: οπαδούς και στους διαδόχους τους ανάθεμα (τρεις φορές)». Ακριβώς όπως ο ίδιος ο Χριστός, ο αληθινός Θεός μας, από την αρχή της Ορθόδοξης πίστης μέχρι σήμερα για τους απίστους είναι «λίθος σκανδάλου και πέτρα προσβολής» (Α' Πέτ. 2:7· Ρωμ. 9:33), και για τους πιστούς «σωτηρία των ψυχών» (Α' Πέτ. 1:9), και επίσης ο ιερός ιερός, σύμφωνα με τον απόστολο, τη σωτηρία. «βρωμάει» θνητό στον θάνατο, αλλά για το πρόβατο - δυσωδία ζώου στην κοιλιά» (Β' Κορ. 2:16), αυτό το % και αυτή η ιερή προσευχή, αν και για κάποιους που δεν πίστευαν και αμφισβήτησαν, ήταν «λίθος σκανδάλου και πέτρα πειρασμού» (όπως βλέπουμε στα πρόσφατα τυπωμένα βιβλία, από την Πρόνοια του Θεού. μαθητής Νικήτα Στίφατος), ωστόσο, μέχρι την εποχή του αναφερόμενου αιρετικού, κανείς δεν τόλμησε να βλασφημήσει ανοιχτά, τόσο στη γλώσσα όσο και στη γραφή, τη διανοητική πράξη αυτής της προσευχής και τους ασκούμενους της. Σαν φίδι από την άβυσσο, βγαίνοντας από την Καλαβρία, τη χώρα της Ιταλίας, ήρθε στην ελληνική γη και εγκαταστάθηκε πρώτα στη Θεσσαλονίκη, όπου μένοντας άκουσε (καθώς δεν ήταν μακριά από το Άγιο Όρος) για τους μοναχούς Svyatogorsk και για αυτήν την ιερή προσευχή. Και, περήφανος για τη φιλοσοφική του σοφία και τις γνώσεις του στην αστρονομία, άνοιξε αμέσως τα πονηρά χείλη του και άρχισε να εκπέμπει ένα θανατηφόρο δηλητήριο βλασφημίας - πρώτα ενάντια στην προσευχή που εκτελείται με το μυαλό και κατά μοναχών, που βλασφημούσαν και τους αποκαλούσαν Ευχίτες, ομφάλους και Μεσσαλιανούς, μετά έστρεψε τη βλασφημία του Θεού και τη βλασφημία του σε ολόκληρη την Εκκλησία. το παντοτινό φως της Θεότητας του Χριστού, που λάμπει στο Θαβώρ από το ιερότερο πρόσωπό Του μέχρι τους αγίους μαθητές και αποστόλους Του. Επιπλέον, αυτός ο αιρετικός, ο μαθητής του Ακίντινος και άλλοι οπαδοί και διάδοχοί τους αποκαλούσαν δημιουργία και δημιουργία καθετί ουσιώδες και φυσικό από κοινού, από την ίδια υπόσταση και φύση της Υπεραγίας Τριάδος, όπως από τον ήλιο τις ακτίνες, το φως και τη λάμψη που εμφανίζονται φυσικά και ουσιαστικά, δηλαδή δράση, δύναμη, χάρη, φως και λάμψη, χαρίσματα και χαρίσματα και άλλα πράγματα. Και όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, που ομολογούν ότι στον Θεό δεν υπάρχει τίποτα κτιστό, αλλά όλα είναι άκτιστα και πανταχού παρόντα, τόλμησαν να ονομαστούν διθεϊστές και πολυθεϊστές, αν και οι ίδιοι ήταν άθεοι. Για τον σκοπό αυτό - πρώτα εναντίον του Βαρλαάμ, που δεν άκουσε τις επανειλημμένες προφορικές και γραπτές νουθεσίες του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά και δεν ήθελε να μετανοήσει και να σταματήσει τις βλασφημίες του - συγκεντρώθηκε στο Άγιο Όρος η Σύνοδος των Αγίων Πατέρων του Svyatogorsk, που τον αναθεμάτισαν συλλογικά με όλες τις βλασφημίες. Επίσης εναντίον αυτών των αιρετικών και των οπαδών τους συγκεντρώθηκαν σε διάφορες εποχές τέσσερις μεγάλες Σύνοδοι στην Κωνσταντινούπολη στη μεγάλη Εκκλησία της Σοφίας του Θεού. Σε δύο από αυτούς ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ήταν ακόμη ιερομοναστικός και στο τρίτο ήταν ήδη Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ενώ η τέταρτη Σύνοδος έγινε μετά την ανάπαυση του αγίου στον Κύριο. Σε όλες αυτές τις Συνόδους παρουσιάστηκαν αδιάψευστα στοιχεία από ολόκληρη τη Θεία Γραφή, από τα διατάγματα των ιερών Οικουμενικών Συνόδων και τις διδαχές όλων των αγίων πατέρων, ποιμένων και διδασκάλων της οικουμένης. Και αφού η αλήθεια έλαμψε περισσότερο από τον ήλιο, και αυτοί οι αιρετικοί, δηλαδή ο Βαρλαάμ, ο Ακίνδυνος, ο φιλόσοφος Γρηγόριος και όλοι οι οπαδοί και οι διάδοχοί τους, δεν ήθελαν να μετανοήσουν και να καταραστούν τις αιρέσεις και τις βλασφημίες τους, αλλά παρέμειναν σε πείσμα και φανερή αντίθεση με την Εκκλησία του Θεού, η Θεία Εκκλησία τους αναθεώρησε συλλογικά και τις τρεις φορές. Και έτσι, μετά την πολύχρονη επίθεση τους στην Εκκλησία, βρήκε πλήρη σιωπή, αφού συλλογικά διακήρυξε την αγνότητα και την αθωότητα των μοναχών απέναντι σε όλες τις αιρετικές βλασφημίες και συκοφαντίες εναντίον τους. Και η θεία προσευχή του Ιησού, που γίνεται όχι μόνο με τα χείλη, αλλά και με το νου στην καρδιά, ο άσπιλος ήλιος, παραμένει ήλιος, που δεν σκοτίζεται από το σκοτάδι των αιρετικών βλασφημιών και δοξάζεται από ολόκληρη την Αγία Εκκλησία ως θείο έργο. Γι' αυτό, προσεύχομαι και παρακαλώ το ιερό σας, ολόκληρο το συμβούλιο της ιεράς μονής σας: να έχετε Θείο ζήλο και αναμφίβολη πίστη στα βιβλία των Πατέρων και στη διδασκαλία που υπάρχει σε αυτά, δηλαδή στη Θεία Γραφή, και στο μυαλό όλων των καθολικών δασκάλων και ολόκληρης της Αγίας Εκκλησίας. να είστε σύμφωνοι μαζί τους σε όλα χωρίς καμία αμφιβολία, αφού το ίδιο Άγιο Πνεύμα ενήργησε και στους καθολικούς δασκάλους και στους αγίους πατέρες, δασκάλους και καθοδηγητές της μοναστικής ζωής, και με τους δύο, για την απόλυτη ευχαρίστησή τους στον Θεό, αποκάλυψε εξίσου τα μυστικά της Βασιλείας των Ουρανών, δηλαδή το βάθος της Θείας Γραφής. Και αυτή η διδασκαλία, που βρίσκεται στα βιβλία των πατέρων, είναι για τους μοναχούς που θέλουν να σωθούν μια αληθινή οδηγία για το μονοπάτι της σωτηρίας, που κρατώντας με όλη σας την ψυχή τρέχετε και απομακρύνεστε από τη βλασφημία αυτού του βλάσφημου κατά των ιερών βιβλίων και κατά των θεοφόρων πατέρων μας. Διότι ένας τέτοιος και άλλοι -αν μπορούσαν να βρεθούν όσοι σαν αυτόν- δεν μπορούν καθόλου να έχουν μεταξύ των αγίων ούτε μία μάρτυρα για την κακία και τις βλασφημίες τους, αλλά έχουν θεμέλιο στην άμμο του διεφθαρμένου και ασεβούς τους μυαλού (Ματθ. 7:26), γιατί «εκτρέπονται από την κοιλιά και λένε ψέματα» (Ψαλμ. 57:4), από τον πατέρα του ψέματος - τον διάβολο (Ιωάννης 8:44) που υποκινείται να βλασφημήσει την αλήθεια. Εσείς, όμως, πιστοί και αληθινοί γιοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Θεού, προσκολλημένοι στην αλήθεια, είστε θεμελιωμένοι στον ακίνητο λίθο της πίστης (Ματθαίος 7:24) και έχετε τόσο μεγάλο πλήθος μαρτύρων για την αληθινή εκτέλεση των εντολών του Χριστού και αυτής της πανάγιας προσευχής του σεβασμιωτάτου και θεοφόρων πατέρων μας, των οποίων αναφέρω τα ονόματα. Ακολουθήστε την ιερή διδασκαλία τους με κάθε επιμέλεια, αναγκάζοντας την ψυχή και το σώμα σας να κάνετε κάθε καλό έργο που είναι αρεστό στον Θεό σύμφωνα με τις δυνάμεις σας, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού. Με αυτόν τον βλάσφημο, αν δεν θέλει να μετανοήσει, ζητώ και προσεύχομαι, μην έχετε καμία επικοινωνία και, αν είναι δυνατόν, απομακρύνετέ τον από τον εαυτό σας με αγάπη, ώστε η ζωή σας να είναι ήσυχη και ειρηνική, χωρίς καμία αμηχανία, για τη δόξα του Θεού και για τη σωτηρία των ψυχών σας, που επιθυμώ θερμά για εσάς, παραμένω η αγιότητα και η αγιότητά σας. σε κάθε καλή πράξη. και για μένα, τον αμαρτωλό, τις ευνοϊκές σου προσευχές στον Θεό. Πρεσβύτερος και Αρχιμανδρίτης Παΐσιος των Ιερών και Τιμίων Μονών της Ιεράς Αναλήψεως Nyametsky και Predtechev Sekulsky.