Über geistiges oder inneres Gebet
Об умной или внутренней молитве
Gemeinfrei — der vollständige Text ist hier.
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Das Werk des seligen älteren Schemamonks und Archimandriten Paisius von Velichkovsky, Abt von Nyametsky und anderen Klöstern in Moldawien und Gründer des russischen Iljinski-Klosters auf Athos. Inhalt Vorwort von Elder Paisius
Vorwort von Elder Paisius
Zuletzt ist mir das Gerücht zu Ohren gekommen, dass einige aus dem klösterlichen Rang 1 es wagen, das göttliche, immer denkwürdige und von Gott geschaffene Jesus-Gebet zu lästern, das heilig mit dem Verstand im Herzen verrichtet wird, und dabei ohne jeden Beweis einen Augenzwinkern auf den Sand des Aberglaubens bauen. Ich wage zu behaupten, dass der Feind sie mit ihrer Zunge bewaffnet, damit sie mit ihrer Zunge als Waffe dieses makellose und göttliche Werk diskreditieren und mit der Blindheit ihres Geistes diese geistige Sonne verdunkeln können. Deshalb betrauere ich die Bosheit derer, die von Mutterleib an irregehen und Lügen reden (Psal.
57:4) und aus Angst, dass einer von denen, die nicht in ihrem Geist verankert sind, beim Hören solcher Fabeln nicht in einen Graben der Gotteslästerung wie sie fallen und vor Gott eine Todsünde verüben würde, indem er die Lehren vieler unserer gotttragenden Väter lästert, die aus der Erleuchtung der göttlichen Gnade heraus dieses göttliche Gebet bezeugen und lehren, und es darüber hinaus nicht länger duldet, für diese blasphemischen Reden zu hören makellose Arbeit, und darüber hinaus überzeugt von der Bitte der Eiferer dieser seelenrettenden Arbeit, beschloss ich, obwohl dies meinen schwachen Verstand und meine schwache Kraft übersteigt, die Hilfe meines süßesten Jesus anzurufen, ohne den niemand etwas tun kann, um den falsch benannten Geist der Geisteslosen zu widerlegen und die von Gott auserwählte Herde über den Namen Christi der in unserem Kloster versammelten Brüder zu bestätigen, um etwas über das göttliche mentale Gebet mit Auszügen aus den Lehren von zu schreiben den heiligen Vätern für ihre feste, unerschütterliche und unzweifelhafte Bestätigung.
Als Staub und Asche beuge ich die geistigen Knie meines Herzens vor der unnahbaren Majestät Deiner göttlichen Herrlichkeit und bete zu Dir, meinem allliebenden Jesus, dem einziggezeugten Sohn und dem Wort Gottes, dem Glanz der Herrlichkeit und dem Bild der Hypostase des Vaters! Erleuchte meinen verdunkelten Geist und meine verdunkelten Gedanken und gewähre meiner verfluchten Seele Deine Gnade, damit dieses meine Werk zur Ehre Deines allerheiligsten Namens und zum Nutzen derer dienen kann, die sich durch die intelligente und heilige Praxis des Gebets intelligent an Dich, unseren Gott, und Dich, die unschätzbare Perle, klammern wollen, um sie ständig in ihren Seelen in ihren Herzen zu tragen und um diejenigen zu korrigieren, die es in ihrer extremen Unwissenheit wagten, dieses göttliche Werk zu lästern!
Zur Zeit des Ältesten Paisius galt ein gewisser abergläubischer Philosoph-Mönch, der in den Moshensky-Bergen in Moldawien lebte, als besonderer Kritiker des geistigen Gebets. Diese „Schriftrolle“ wurde speziell gegen ihn geschrieben, wie Elder Paisius seinen Artikel nannte.
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Inhalt
1 Глава 1. Против хулителей умной молитвы. О том, что умная молитва есть делание древних святых отцов, и против хулителей этой священной и пренепорочной молитвы
2 Глава 2. Откуда эта Божественная умная молитва имеет начало, и какие свидетельства Богоносные отцы приводят о ней из Священного Писания
3 Глава 3. О том, что эта священная умная молитва есть духовное художество
4 Глава 4. Какое нужно предуготовление тому, кто желает проходить это Божественное делание
5 Глава 5. О том, что такое эта священная Иисусова молитва по качеству своему и действию
6 Глава 6. О том, как должно в начале обучаться действованию умом в сердце этой Божественной молитвы