Vulgata en ruso. Cuatro evangelios

Contenido Prefacio El primer centurión El segundo centurión El tercer centurión El cuarto centurión El quinto centurión El sexto centurión El séptimo centurión El libro contiene pasajes seleccionados de las obras de Juan Crisóstomo, arzobispo de Constantinopla. San Juan nos dejó un tremendo legado teológico. En su explicación de las Sagradas Escrituras, mostró cómo la Biblia puede convertirse en una verdadera maestra del hombre. Y hoy las palabras del santo dirigidas a cada uno de nosotros respiran con el poder del Espíritu Santo: "El pecado no está en nuestra naturaleza; estamos bendecidos con la voluntad y la libertad. ¿Eres publicano? Puedes llegar a ser un evangelista. ¿Eres un blasfemo? Puedes llegar a ser un apóstol. ¿Eres un ladrón? Puedes comprar el cielo. No hay pecado que no pueda borrarse con el arrepentimiento". El nombre del arzobispo de Constantinopla, que ocupó la sede principal de la Iglesia Ecuménica Oriental, Juan Crisóstomo (344/345-407), se ha convertido desde hace mucho tiempo en un nombre familiar. Sus obras, conversaciones, enseñanzas y cartas se leen con el mismo interés genuino que durante la vida terrenal del santo, y en la elección de temas teológicos, predicaciones y métodos de interpretación de las Escrituras, ha sido imitado durante muchos siglos. La riqueza, la fuerza y ​​la facilidad del lenguaje para expresar pensamientos y sentimientos le valieron al talentoso maestro de las palabras el reconocimiento, consagrado en la adición honoraria a su nombre: Crisóstomo. El legado del maestro ecuménico, incluido en la Santa Tradición de la Iglesia Ortodoxa, transmitiendo la verdad revelada, es muy extenso, pero las interpretaciones del Nuevo Testamento pertenecen a las mejores entre sus creaciones, como ya se observó en la antigüedad. Crisóstomo siempre predicó el Evangelio como ley de vida, para él la Buena Noticia de Cristo Crucificado y Resucitado no es objeto de curiosidad, percibida de memoria, sino Palabra de Dios viva y activa, que, según el apóstol Pablo, penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y los tuétanos, y juzga los pensamientos y las intenciones del corazón (Heb. 4,12). Las conversaciones sobre los evangelios de Mateo y Juan, junto con otras interpretaciones, constituyen el fruto de sus doce años de actividad predicadora en Antioquía, cuando dos veces por semana, y a veces todos los días, se dirigía al pueblo, sacudiendo los corazones de sus oyentes. La mayoría de las obras de Crisóstomo son notas editadas de taquígrafos, por lo que sus palabras exudan la frescura indescriptible de una conversación viva entre un pastor y su rebaño. Como representante de la escuela teológica antioqueña, San Juan trató las Sagradas Escrituras como historia. Siempre señaló la Escritura como fuente principal y obligatoria de doctrina y edificación moral. San Juan Crisóstomo llamó a todos a escuchar y leer diligentemente la Biblia, diciendo: “Éste es el alimento del alma, ésta es su protección; al contrario, no escuchar la Escritura es hambre y destrucción para el alma”. 1. Las Sagradas Escrituras fueron dadas para la corrección del alma. 2. La Escritura es el camino, y quien se desvía del camino, se extravía. 3. Quien quiera aprender cualquier lengua: hebreo, latín, bárbaro, acuda a los que saben, y quien quiera comprender el discurso de los profetas, que invoque al Dios de los profetas. 4. Los labios de los profetas son labios de Dios y no de la mente humana. Hay vino peor y vino mejor; uno de las uvas, el otro de la gracia de Cristo; uno es derramado por la mente, el otro por Dios. 5. El profeta David escribe: Mi lengua es caña de escribano (Sal. 44:2). Esto significa: así como la caña escribe lo que agrada a la mano que la mueve, así su lengua pronuncia lo que el Espíritu Santo inspira. 6. Si las enseñanzas de Platón, Zenón y otros filósofos son un juego de niños, escritas por sugerencia del diablo, entonces las enseñanzas de los apóstoles son la Verdad misma. 7. Desde el momento en que se proclamó el Evangelio, las enseñanzas de Platón y Pitágoras callaron, de modo que muchos ni siquiera saben sus nombres, aunque Platón era famoso y hablaba con reyes, y Pitágoras, habiendo estudiado diversos tipos de hechicería y hechicería, podía hablar con bueyes y águilas. 8. El que aborrece el alimento humano y come espinas y hierba con el ganado, no es hombre, y el que no ama el bien del alma, es decir, la palabra de Dios, no es hombre, porque de la palabra de Dios vivirá el hombre. 9. El hombre rico (Lucas 16:19) consideraba las Escrituras de los profetas y la ley de Dios como fábulas y palabrerías, pero cuando fue al infierno, se dio cuenta de todo. 10. A causa de sus pecados, las personas resultan indignas de usar un idioma, pero para que diferentes pueblos conocieran la filosofía 300 años antes del nacimiento de Cristo, bajo el rey Ptolomeo de Egipto, el Antiguo Testamento fue traducido del hebreo al griego y luego a todos los idiomas. 11. El Libro de la Sabiduría de Salomón se llama tesoro de todas las virtudes. 12. En el Salmo 97, el profeta llama a toda la tierra, es decir, a todo el género humano, a regocijarse con el sonido de las trompetas forjadas (de la predicación de los evangelistas) y la bocina, proclamando acerca de Cristo, el cuerno de nuestra salvación. 13. En el Salmo 90, “El que vive en la ayuda del Altísimo”, por supuesto el que cumple la ley de Dios, el que vivirá en la aldea celestial con Dios. Alas - Evangelio; La verdad es Cristo; la cruz es su arma; miedo a la noche - pasiones demoníacas; la morada de una persona es su cuerpo, donde habita el alma (Sal. 91:9-10). El que recurre a Dios se convierte en hijo de Dios y es protegido por los Ángeles. Dios lo escucha y lo cumplirá con la duración del día - Vida eterna y salvación: estar con Dios, ver a Dios cara a cara. 14. Dar mi plata a los mercaderes (Mateo 25:27) - enseñar la doctrina de la piedad evangélica y enseñar la fe. Si tienes una balanza y una balanza, una mente amante de Dios, entonces pesa y examina cada palabra, tiéntalo todo, pero aférrate sólo a lo bueno. 15. Al hablar con una persona virtuosa, con un maestro o maestro de algún campo o filosofía, muchas veces recibimos beneficio y edificación. Ellos, nuestros maestros, al tener una pequeña partícula de sabiduría o experiencia y conocimiento naturales, deben elevar nuestra mente a la fuente de todo bien: Dios. 16. Conviene guardar nuestro corazón con toda precaución, para no perder de algún modo el pensamiento de Dios ni profanar con pensamientos vanos la memoria de sus milagros, sino mediante el recuerdo constante y puro, tener impreso en nuestras almas el santo pensamiento de Dios, como si fuera un sello indeleble del amor de adopción y de la unidad del amante con el Dios amado. 17. El estado de nuestra moralidad está determinado por el conocimiento de la verdad. Los fariseos vieron buenos frutos - muchos milagros del Hijo del Hombre - y reconocieron que las obras (frutos) eran buenas, pero no reconocieron al árbol que daba frutos (el Salvador) como Dios. 18. Si el conocimiento no se combina con el amor, entonces da lugar al orgullo, que produce divisiones. El amor conecta y conduce al verdadero conocimiento. 19. Buscad y encontraréis a Dios, buscad con gran dificultad, como se busca el oro. 20. Enseñando al pueblo el conocimiento de Dios, Moisés primero realizó muchos milagros en Egipto para exponer la enseñanza y convencer de que Dios es el Creador del cielo y de la tierra y el Legislador en poder, fuerza y ​​gloria. 21. Así, en el Evangelio, el Salvador primero realizó obras divinas (en Caná de Galilea, la curación de un ciego de nacimiento), y luego comenzó a enseñar. Él se reveló como la luz del mundo, la resurrección y la vida, y enseñó como soberano, uno en poder. 22. Al comienzo de la predicación del evangelio hubo muchos milagros, de modo que todo el que creyó recibió el don de hablar en muchos idiomas, y esto para establecer la fe, y cuando se estableció la piedad, los milagros cesaron. 23. Saulo, habiendo quedado ciego, recuperó la vista y siguió a Cristo, y muchos, habiendo visto incluso grandes milagros, volvieron a su antigua maldad, como Judas, Nabucodonosor, Elimas el mago, Simón, Ananías y Safira, todo el pueblo judío. 24. Cuando el alma es insensible y corrompida y poseída por las pasiones, no se convence por ningún milagro. 25. Para convencer al universo de la fe y hacer santos a los pecadores y enemigos de Dios, se necesita más poder que para crear el cielo y la tierra. 26. Dios quiere que voluntariamente lleguemos a ser buenos. Es más difícil convencer a la libertad humana que crear la naturaleza. Despertar la fe en las almas es mucho más maravilloso que resucitar a los muertos. ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como el pájaro recoge sus polluelos bajo las alas, y tú no quisiste! (Lucas 13:34), y Dios dijo: ¡Lázaro, fuera! (Juan 11:43) - y el muerto obedeció inmediatamente. 27. Hay fe que da conocimiento de Dios, y fe que contempla una señal. 28. Todos están de acuerdo en que hay un Dios y no discuten, pero si dices que hay un Cristo, se vuelve loco. El conocimiento de las Escrituras es superior al milagro de la resurrección, recuerden Abraham, Lázaro y la resurrección de Lázaro los Cuatro Días. La incredulidad tiene muchos trucos malvados. 29. No hay nada amados igual a la oración, no hay nada más poderoso que la fe. 30. Somos llamados fieles no sólo porque creemos, sino también porque Dios nos confió secretos que los Ángeles no conocían antes que nosotros. 31. La incredulidad proviene de una vida viciosa y de vanidad. 32. Nuestras vidas son viciosas y nuestra moral brutal impide que otros se conviertan. Necesitamos la fe de las obras, por eso también seremos castigados por ellas, porque el nombre de Dios es blasfemado entre los paganos (Rom. 2:24). 33. Algunos, rechazando la verdad de Dios, son transgresores de la ley; otros que pisotean la confesión salvadora del Maestro son criminales contra Dios. Los primeros todavía tienen la esperanza de la salvación, habiendo retenido la raíz del conocimiento de Dios; estos últimos están completamente privados de la salvación, rechazando al mismo Autor de la salvación. 34. El que ha naufragado queda desnudo y privado de todo, lo mismo que el que ha caído de la fe. 35. Dios quiere que seamos luz, sal y levadura para todos. 36. Levadura y masa de la misma naturaleza, pero no de la misma calidad, sino la levadura pequeña - los doce apóstoles - la masa grande - todo el universo infiel - convertido a la fe en Cristo. 37. Fueron doce ovejas enviadas a predicar, y el universo entero estaba lleno de lobos. Los doce apóstoles, una pequeña levadura, fermentaron todo el universo. 38. Mucho más gustosamente me gloriaré en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo (2 Cor. 12:9). Maravillémonos del poder de Dios, de cómo sus doce discípulos convencieron al universo entero para que abandonara el error y cambiara su forma de vida por la piedad. 39. Los apóstoles no recibieron tablas de piedra, como Moisés, sino el Espíritu Santo en sus almas, y si hubo ruido y aparición de lenguas de fuego, fue por causa de los judíos presentes. 40. El alma del apóstol Pablo era una pradera de virtudes y un paraíso espiritual. El apóstol Pablo fue arrebatado al paraíso, vio el tercer cielo, conoció secretos de Dios que no pueden ser contados a ninguna otra persona, era como ángeles y miraba el tormento como si fueran juguetes de niños. Si al arcángel Miguel se le confió el pueblo judío, a Pablo se le confió la tierra y el mar, los países habitados y deshabitados. 41. El profeta Daniel (Dan. 10:12-13) cuenta que Ángeles fueron colocados sobre las naciones, y cuando los Arcángeles Gabriel y Miguel pidieron a Dios que liberara a los judíos de Babilonia, el Ángel del Reino Persa, por el contrario, pidió irse, pues los persas aprendieron de los jóvenes judíos a adorar a Dios. 42. El Señor llama profetas a sus discípulos, sabios que serán perseguidos. 43. Recordar los pecados pasados ​​es freno suficiente para pacificarnos y hacernos castos. 44. Antes de su bautismo, el apóstol Pablo era un blasfemo, un perseguidor, un alborotador, y aunque sus pecados le eran perdonados, se reprochaba a sí mismo, y esto era por humildad. La humildad del apóstol Pablo se manifiesta en el hecho de que, siendo el primero de todos los justos, se llamó a sí mismo el primero de todos los pecadores. El fariseo, orgulloso, dijo: “Ayuno dos veces por semana”, y Pablo, soportando el hambre, se llamó a sí mismo “monstruo”. 45. La dignidad de pastor y maestro no es tratar de ganar honor y gloria de sus alumnos, sino conducirlos a la salvación. 46. ​​El pastor cuida de las ovejas, no de los lobos. Mientras sigamos siendo ovejas, venceremos, porque la ayuda del Pastor no fallará. 47. Con toda su rapidez y agudeza de visión, el alma, en su conocimiento de los objetos espirituales, necesita un guía. 48. No permito que mi esposa enseñe (1 Tim. 2:12) - por supuesto, enseñar desde el púlpito en una reunión general, pero en privado se puede exhortar y aconsejar. 49. Bajo Juan Crisóstomo, la iglesia tenía un muro hecho de tablas que separaba a los hombres de las mujeres. 50. Los marineros y timoneles tienen prisa por cruzar el mar y llegar al muelle, pero nosotros tratamos de correr constantemente por el mar de las pasiones y vicios cotidianos, y no apresurarnos hacia la Iglesia, el muelle espiritual del alma. 51. El Arca de Noé aceptó animales necios y los mantuvo necios, pero la Iglesia acepta animales necios y los cambia. 52. Hay espectáculos y carreras de caballos, aquí hay alabanzas a los celestiales. Hay un triunfo del diablo, aquí hay un elogio de la piedad. Allí los demonios galopan y aquí los ángeles se regocijan. Hay arneses y caballos, y en la Iglesia de los carros de Dios hay tinieblas, miles de miles (Sal. 67:18) - Dios está en los querubines y en nosotros. 53. Así como Eva salió del costado de Adán, así nosotros venimos del costado de Cristo, de Su Carne y de Sus huesos, cuando en la cruz salió sangre y agua, porque de esta Sangre y agua estaba hecha toda la Iglesia. Está dicho: El que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios (Juan 3:5). La sangre se llama espíritu. Durante el sueño de Adán, se creó una esposa; durante la muerte de Cristo, la Iglesia se formó a partir de Su costado. 54. La sabiduría se creó una casa y se llevó siete columnas (Proverbios 9:1) - el Hijo de Dios, que se hizo hombre, se preparó una casa de la carne de la Virgen; hogar - la Virgen, la Iglesia, el alma de los fieles, el Reino de Cristo: los siete pilares - los Dones del Espíritu Santo, los siete sacramentos, los siete Concilios. 55. No seamos más feroces que los animales mudos, que tienen todo en común: tierra, manantiales, pastos, montañas y bosques. Oh hombre, tenemos una naturaleza común y un cielo común, sol, luna, coro de estrellas, aire, mar, fuego, agua, vida, muerte, juventud, vejez, enfermedad, salud, necesidad de alimento y vestido, así como beneficios espirituales comunes: la Mesa sagrada, el Cuerpo del Señor, Su Sangre Honesta, las promesas del Reino, el baño del renacimiento, la limpieza de los pecados. 56. El renacimiento, la adopción a Dios se llama lavamiento de la regeneración y renovación del Espíritu Santo (Tito 3:5), iluminación (Heb. 10:32), bautismo (Gal. 3:27), sepultura (Rom. 6:4), circuncisión sin manos (Col. 2:11), cruz (Rom. 6:6). 57. En la visión del apóstol Pedro, el sudario es la tierra, los animales en ella son paganos y la triple repetición es el bautismo. 58. Limpieza judía - bautismo - limpió las impurezas corporales, pero no los pecados de conciencia. El bautismo de Juan es promedio y exhorta a pasar del vicio a la virtud: crear frutos dignos de arrepentimiento (Lucas 3:8), pero no comunica perdón lleno de gracia ni dones del Espíritu. Nuestro bautismo es bautismo apostólico. 59. En el bautismo fuimos resucitados por la primera resurrección mediante la remisión de los pecados, y la segunda resurrección es la resurrección de la carne. La primera resurrección es mucho más importante que la segunda, ya que es más importante deshacerse de los pecados y vivir, y luego esperar la resurrección del cuerpo. 60. Un ángel descendió al estanque de Siloé y agitó las aguas, y uno fue sanado, y cuando el mismo Señor de los Ángeles descendió al Jordán y agitó las aguas, sanó al universo entero: concedió la primera resurrección. El Sacramento del Bautismo es una resurrección, donde se dan ropas blancas y se quitan las viejas. 61. Me vistió con vestiduras de salvación (Isaías 61:10) - en Cristo, en Su gloria para la Vida Eterna en el cielo, como dicen. Todos los que habéis sido bautizados en Cristo, estáis revestidos de Cristo (Gálatas 3:27). 62. Cantaré tus misericordias por siempre (del siglo presente - bautismo, salvación), a generación y generación (es decir, en el siglo presente y en el futuro) para proclamar tu verdad (Sal. 88:2) - Dios Salvador. 63. La ofrenda en la Eucaristía, que Jesús enseñó a los discípulos, y que hicieron los apóstoles Pedro y Pablo, y que hacen hoy los sacerdotes, es la misma, porque el Espíritu Santo realiza la santificación. Todo es dado por la fe y la gracia. 64. Sangre y agua brotaron (Juan 19,34) para el sacramento de los fieles, porque por el agua renacen, y se alimentan de Sangre y Carne. 65. Así como el Hijo de Dios es de nuestra naturaleza, así nosotros somos su esencia, y así como Él nos tiene en Sí mismo, así nosotros le tenemos a Él en nosotros. 66. Tanto los que crucificaron a Jesús como los que participan indignamente de los Misterios sufrirán castigo. 67. Temed la condenación, porque así como los que traspasaron al Señor no lo traspasaron para beber, sino para derramar su sangre, así también los que participaron indignamente, porque vosotros deberíais ser más humildes que todos y llegar a ser como los ángeles, pero os habéis vuelto más duros de corazón, como Judas, que fue a buscar a los crucificadores. 68. Los creyentes, en número de tres mil, comían en una mesa común y tenían todo en común en recuerdo de aquella comida común que el Señor dio en la Última Cena. 69. El único momento para comenzar los Misterios es cuando vuestra conciencia está tranquila. 70. En la antigüedad, el Viernes Santo se celebraban los Servicios Divinos fuera de la ciudad, en un cementerio, para recordar la Cruz y el descenso a los infiernos a los muertos. 71. Dios da dones y gracia, pero el trabajo del sacerdote es realizar sólo acciones visibles y abrir la boca. ¡Qué distancia hay entre Juan y Jesús—cuya correa de la sandalia no soy digno de desatar (Lucas 3:16)—sin embargo, el Espíritu descendió en el bautismo. 72. La gracia actúa también a través de siervos indignos por el bien de los fieles y su salvación, Dios habló por medio del asno y del hechicero, habló con Caín por amor a Abel, con el diablo por amor a Job, con Faraón por amor a José, con Nabucodonosor por amor a Daniel, y profetizó Caifás, el matador de Cristo. 73. El Señor hizo hablar al asno y a través de la lengua inmunda del hechicero Balaam envió bendiciones espirituales a los judíos, y ahora el sacerdote solo presta su lengua y extiende su mano, y todo está arreglado por el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo. 74. Aunque el sacerdote sea malvado, Dios, viendo que por reverencia a Él honras a alguien indigno de honor, Él mismo te recompensará. Dios habló a través del asna y del malvado Balaam para la salvación del pueblo, especialmente a través del sacerdote. Dios también actuó a través de Judas, quien expulsó los espíritus malignos. Quien reverencia al sacerdote reverenciará aún más a Dios. Él es el Ángel de Dios, porque no habla las suyas propias, sino las enseñanzas de Cristo; entonces no le escuchéis cuando hable enseñanzas erróneas. 75. El que desprecia a un sacerdote llegará incluso a insultar a Dios. 76. No condenes el sacerdocio. 77. Que la vida de un sacerdote sea la más viciosa, pero quien se acerque con fe a los sacramentos de la iglesia no sufrirá daño. 78. ¿Por qué besan las manos del clero? Por manos del Salvador, los apóstoles y los sacerdotes, se realizaron milagros en memoria del evento; luego les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo (Hechos 8:17). Muchos sacramentos son realizados por manos de sacerdotes. 79. La Trinidad confirió el sacerdocio a los hijos de Adán. El sacerdocio es superior al poder real. 80. Enoc llevaba en sí la imagen de la Iglesia en piedad por encima de la ley, pero no estaba circuncidado, y Abraham aceptó la justificación en la incircuncisión; por la fe no pertenece a los judíos, sino a la Iglesia (Rom. 4:3; Rom. 4:10). Él es el padre de los creyentes incircuncisos. 81. El que recibe al justo en nombre de los justos, recibirá la recompensa de los justos (Mateo 10:41), así el que conmemora a un mártir y a un santo en la Iglesia recibe su recompensa y bendición. 82. La piedra que rechazaron los constructores, la misma se convirtió en la cabeza del ángulo (Lucas 20:17) - los judíos, los maestros de la ley, los fariseos rechazaron a Aquel que en la construcción unía dos paredes y una esquina, en una unión de dos pueblos - judíos y paganos, en la causa de la piedad, en la Iglesia de Cristo. 83. Los discípulos desataron el asno, hijo del que estaba bajo el yugo (Mateo 21:5), y Cristo se sentó sobre el pollino, que tipifica a la Iglesia, y a los paganos, y al nuevo pueblo, que antes eran inmundos. El burro camina detrás del pollino, que caminaba tranquila y tranquilamente, expresando la sumisión de los paganos y el cambio de la moral a la piedad. 84. ¿Qué bien habría en la tierra si todos los hombres creyeran en el Evangelio y vivieran en piedad? Todos se amarían y serían amados, no habría ofensas, no habría asesinatos, guerras, robos ni males, no habría esclavos ni libres, ni superiores ni subordinados, ni ricos ni pobres, ni pequeños ni grandes. 85. La unanimidad no siempre es buena: hasta los ladrones están de acuerdo. Cristo quiso que hubiera unanimidad en materia de piedad. 86. La unidad de la naturaleza humana nos impulsa a la unanimidad. 87. No hay nada peor que la discordia y la guerra, como desgarrar la Iglesia y desgarrar en muchos pedazos la túnica, que ni siquiera los ladrones se atrevieron a romper. 88. Al entrar en una casa, decid: Paz a esta casa (Lucas 10,5), porque es madre de todas las bendiciones y fundamento de la alegría. Y Cristo dice a los discípulos: Mi paz os doy (Juan 14:27). Él allana el camino para el amor. 89. Si haces crecer maravillosamente a tus hijos en el temor de Dios, y esos son tuyos y estos son de ellos, entonces seguirá adelante una serie de vidas mejores, habiendo recibido de ti el principio y la raíz. Si los padres criaran a los hijos, entonces no habría necesidad de juicios, porque la ley no reside en la piedad de los justos. 90. Dios resolvió a Enoc vivo y sin haber probado la muerte, mostrando que la sentencia sobre Adán podría ser cancelada por piedad, y si Adán no hubiera pecado, habría recibido beneficios aún mayores de Dios. 91. Convirtámonos en olivo fructífero, prosperemos en obras, frutos y hojas. Las hojas son nuestro habla, los frutos son nuestra forma de vida. 92. Si estáis dispuestos y obedientes, comeréis los bienes de la tierra (Isa. 1:19), dice el Señor; buscando trabajadores dispuestos a la piedad. 93. Cuando decimos: Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo (Mateo 6:10), recuerda que en el cielo no hay un solo infiel, ni un solo pecador, así debe ser en la tierra, y las personas deben ser como los Ángeles. Párate con los Serafines en piedad y amor a Dios, imitando tu vida. 94. Qué diremos cuando estemos obligados a ser Ángeles e hijos de Dios, somos inferiores que el pueblo del Antiguo Testamento y los sabios helénicos, y ni siquiera observamos los deberes humanos. 95. El marido debe inculcar la piedad en la familia con obras, palabras y todo, y la mujer debe velar por que toda la familia trabaje por el Reino de los Cielos. 96. Si tu marido te ordena sacrificarte y participar de su maldad por derecho del matrimonio, entonces es mejor abandonar el matrimonio que la piedad. 97. A los padres se les ordena obedecer sólo lo que no sea contrario a la piedad. Honra a tus padres si eso no daña la piedad. 98. Para aceptar la deshonra y las ataduras por Cristo, es necesario también ser digno de ello. El dolor es el maestro de la sabiduría y la madre de la piedad. 99. Así como los que quieren salvarse huyen de una casa en llamas, así de las ciudades donde florecen la anarquía, la falsedad y el libertinaje, los amantes de la sabiduría y la piedad divinas huyen al desierto, porque son muchos los que perecen, pero los que se salvan son pocos. 100. Después de la teología, la ciencia de la naturaleza sirve para establecer la piedad. 1. Nuestro Dios es Luz, y Su Palabra es Luz, y el Espíritu Santo, Consustancial y Vivificante es Luz. Luz, y Luz, y Luz, pero una sola Luz. 2. El Señor es el Creador del universo y del hombre, el gran Prestamista de todos nosotros, y todos le debemos: el cielo, la tierra, el alma, el cuerpo, el aliento, los sentimientos, la mente, el movimiento que Dios nos ha dado, y ¿qué le pagaremos al Señor por todo? 3. ¡Tiene un abismo de sabiduría! ¡Qué beneficios podemos recibir para el alma si hablamos frecuentemente con Dios! La oración es una conversación con Dios e ilumina el hombre interior. 4. A partir de la grandeza y la belleza de las criaturas y del universo se conoce al Creador, y cuanto más consideramos la gran belleza de las criaturas, más nos acercamos al Creador. 5. El mundo entero está formado por opuestos, pero en él se ve una gran armonía para el bien de nuestra vida. 6. Los cielos contarán la gloria de Dios (Sal. 19:2) solo por su apariencia: así proclamaremos la gloria de Dios y en la creación contemplaremos la belleza, el gran beneficio, la racionalidad, la conveniencia del Creador, Artista, Proveedor, Conservador, de modo que ni el mar inundó la tierra, ni el sol quemó las cosas invisibles, ni el cielo se estremeció, ni los límites del día y la noche se confundieron. 7. Dios puso su creación ante los hombres, quienes, a través de la contemplación de la belleza del mundo, todo lo visible e invisible, enseñaron al sabio, al inculto, al escita y al bárbaro a ascender en pensamiento a Dios. 8. Sobre la pacificación se dice: Y fue la tarde y fue la mañana: un día (Génesis 1:5). El Día del Señor comienza a la hora séptima de la noche y continúa hasta la hora sexta de la noche siguiente (este tiempo después de la medianoche comienza con el amanecer temprano en el este - 6 horas + 6 horas = 12 horas, la medianoche y el tiempo después de la medianoche - el amanecer). 9. El primer día Dios creó la sustancia de la creación a partir de cosas que no existen, y en los días siguientes dio forma y orden a la creación. 10. El cielo, como una cámara, como un tabernáculo, tiene un principio y un fin. Y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta el otro (Mateo 24:31), y lo establecido permanecerá. 11. Juntó las aguas del mar como montones (Sal. 32:7) en las nubes, y envió lluvia (de las aguas de la tierra). 12. Dios puso algunas aguas debajo, otras encima de la bóveda del cielo. 13. Dios elevó la mitad de las aguas hacia arriba y el agua llegó a ser más alta que los cielos (Sal. 149:4). El cielo, condensado de las aguas, estaba helado, y el agua que está sobre los cielos, y estos mares de agua protegen a estos últimos y resisten la llama del sol, el fuego y la luz, y los cielos no arden, como un caldero sobre el fuego, si hay agua en el caldero, el fuego se mantiene y el caldero no se desintegra, por eso el cielo da rocío a la tierra (no hay nubes, no hay agua en ninguna parte del aire). Dicen que en el Día del Juicio las aguas superiores serán removidas, y el cielo, habiendo perdido la fortaleza de las aguas, será destruido y las estrellas, al no tener camino, caerán. Y los cielos se enrollarán como un rollo de libros (porque el que arde se enrolla), y todo su ejército caerá, como cae la hoja de la vid (Isaías 34:4). 14. Las aguas sobre los cielos no sólo preservan el cielo, sino que también dirigen la luz del sol y de la luna hacia abajo. Si el cielo fuera transparente, entonces toda la luz se precipitaría hacia arriba, porque el fuego por naturaleza tiende hacia arriba, y la tierra quedaría sin luz. Por lo tanto, Dios cubrió el cielo desde arriba con una masa de agua para que la luz se reflejara y descendiera precipitadamente. 15. Al tercer día aparecieron los frutos de las plantas y los adornos de la tierra; cuando aún no había luces, todo estaba iluminado por la luz creada el primer día de la creación. Luego, a partir de la luz que apareció el primer día, Dios creó el sol, la luna y las estrellas (así como se acuñan monedas a partir de una pieza de oro existente). Así, la luz existente y uniforme se divide en luminarias, las cuales se establecen arriba, y en ellas se indican las fechas, horas y cambios de días. La luna que apareció el cuarto día estaba llena, al igual que el día decimoquinto, que tiene once días extra. La luna da estos once días extra, no por creación, sino por luz, al sol, pues el número de días resultantes de la revolución de la luna cada mes es nueve y medio, y los doce meses del año dan trescientos cincuenta y cuatro días (354 + 11 = 365). 16. En el séptimo día Dios descansó de todas sus obras (Gén. 2:2), es decir, dejó de crear de la inexistencia al ser, y en la palabra Mi Padre obra hasta ahora y yo trabajo (Juan 5:17) - expresa la Providencia, la preservación de todo lo que existe. 17. Al crear al primer hombre, Dios sopló en su rostro aliento de vida (Gén. 2:7), pero el hombre, por la caída, destruyó el don de la inspiración, y el Señor, restaurando el don anterior, sopló en el rostro de los apóstoles, devolviendo así la antigua fuerza vital. 18. Adán y Eva vivieron como ángeles. Adán fue creado inmortal en cuerpo, y si hubiera guardado el mandamiento, habría seguido vivo. 19. El pecado engendró la muerte y el dolor. Morirás de muerte (Gén. 2:17), - le dijeron a Adán; Darás a luz hijos con dolor (Génesis 3:16), a Eva. 20. El árbol se llama ciencia del bien y del mal, donde se puso a prueba la obediencia y el amor a Dios como fuente del bien, y se reveló el crimen de la fe al diablo, jefe del mal. 21. Anteriormente, Eva llevaba una vida sin preocupaciones y sin dolor. Viviendo contenta, como los Ángeles, no sentía fisicalidad por el exceso de bienes, ahora estaba condenada a la tristeza y a los suspiros, al parto y al sufrimiento al mismo tiempo. Eva perdió su igualdad y comenzó a someterse a su marido: Tu deseo es para tu marido, y él te dominará (Génesis 3:16); después del embarazo, la enfermedad, concibe de nuevo y perdura. 22. Por el pecado de Adán al escuchar a su esposa, la tierra recibió una maldición y no produjo frutos sin sembrar y cultivar, sino sólo con mucho trabajo, esfuerzo y cuidado. Adán vivió sin penas, trabajos y penas, ahora aceptó un trabajo agotador y doloroso para reconocer su naturaleza creada por Dios de la tierra. Dios no quiso este estado, pero el hombre mismo murió al quebrantar el mandamiento. 23. Caín introdujo primero el asesinato, y como actuó con maldad, como la serpiente, el castigo es el mismo que el de la serpiente, porque está dicho: Maldito serás entre todos los animales y entre todas las bestias del campo (Gén. 3:14); y ahora eres maldito de la tierra (Génesis 4:11) - dijo Caín. Para su padre Adán, Dios puso a trabajar en la tierra maldita (Gén. 3:17), es decir, una maldición fue derramada sobre la tierra. Por el mal uso de la fuerza corporal, Caín es castigado con gemidos y temblores: relajación. Después del pecado del fratricidio, la enfermedad entró en el cuerpo de Caín: relajación, temblores, porque el cuerpo, habiendo perdido su fuerza, se debilitó, y todos los miembros entonces, caídos, temblaron y vacilaron. 24. El cuerpo antes de la Venida de Cristo era un sepulcro, y nosotros somos hombres muertos. 25. Preparándose para llamar a todos los paganos a la salvación, el Señor en Su genealogía se dignó ser Sus parientes de gente viciosa y extranjera, como Tamar, la esposa de Uri, Rahab, Rut y los patriarcas nacidos de esclavos. El evangelista Mateo parece querer avergonzar a los judíos y mostrar que Dios no desdeña a los extranjeros y que Él es el Dios de todos y de todos, el Reino de los Cielos se revela. 26. El evangelista Mateo llama a su Evangelio el libro del parentesco de Jesucristo, porque el nacimiento de Cristo es lo principal en toda la Economía, es el principio y la raíz de todos los bienes que nos han sido dados. 27. Si Dios no hubiera venido, entonces no habría fe ni la vida pura que adquirimos desde la niñez. 28. La esposa, engañada, se encontró en un crimen, pero se salvará mediante el parto de la Virgen María. Ella dio a luz al Salvador del Espíritu Santo. 29. Cuando el judío os diga: “¿Cómo dio a luz la Virgen?” - decir: "Cómo dio a luz la estéril y vieja Sara, Raquel, Rebeca, Isabel, Ana. Hay dos obstáculos: la edad avanzada y la incapacidad de la naturaleza, y en Virgo, la no participación en el matrimonio". 30. No era fácil creer que una Virgen pariera, pero las esposas estériles y ancianas parían primero. 31. Si preguntan: “¿Cómo dio a luz la Virgen sin marido?”, entonces pregúntales: “¿Cómo dio a luz Adán a Eva sin esposa, cómo creció la vara de Aarón, cómo cayó el maná del cielo, cómo la estéril Sara dio a luz a Isaac?” 32. La Virgen Eva no conoció la alegría, pero la Virgen Madre de Dios “desde ahora”, desde aquella hora en que se dijo: Alégrate, llena eres de gracia (Lucas 1,28), el Espíritu Santo vendrá sobre ti (Lucas 1,35), y darás a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús (Lucas 1,31); Él salvará a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21), - ella dijo: Todas las generaciones me bendecirán (Lucas 1:48). Hasta ahora, la naturaleza femenina humillada complace a todas las generaciones de personas y ángeles. 33. Con las palabras “al que sepa leer las Escrituras se le dará un libro sellado” (Is 29,11) se revela el secreto de la Purísima Virgen desposada con José. 34. El evangelista llama a la Madre de Dios Madre de Jacob. María la Virgen era considerada la madrastra del mayor Jacob, nacido de la primera esposa de José, y se llamaba María de Jacob. 35. El patriarca Jacob, dirigiendo su discurso a Cristo, dice: Del crecimiento del verano, Hijo mío, has ascendido (Gén. 49:9), llamando a la Virgen “la hoja del verano”. 36. El Hijo de Dios, por mansedumbre, eligió para sí y para nosotros como Madre a la Sierva del Señor, la cual, según la palabra de la Escritura, agradará a todas las generaciones (Lucas 1,48). 37. Los ángeles llaman al misterio de la Encarnación buena voluntad, gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra: buena voluntad para con los hombres (Lucas 2,14). 38. Ahora cantáis junto con los Serafines: Santo, Santo, Santo - y este anuncio es tanto nuestro como de los Serafines, porque Cristo reconcilió lo celestial y lo terrenal, y de ambos hizo uno (Efesios 2:14). 39. Vemos que el sol, la luna y todas las demás estrellas van de oriente a occidente, y la estrella de Belén fluía desde el norte al mediodía, no de noche, sino de día, unas veces escondiéndose y otras reapareciendo, indicando el pesebre del Niño, y descendía sobre la pequeña cabaña. Al parecer, una fuerza inteligente invisible realizó este movimiento y controló la estrella. 40. Cristo, habiendo llamado a los Magos, desde el principio abre la puerta de la fe a los paganos. 41. El Señor dejó 99 ovejas no perdidas, es decir, fuerzas angelicales en las montañas, en el cielo, y vino a la perdida, clamando: Se ha descarriado, como oveja descarriada: busca a tu siervo (Sal. 119:176), descendió, inclinando los cielos. 42. El Señor envía a los Magos a Babilonia, y Él mismo va a Egipto, mostrando que las alegrías son reemplazadas por dolores: José se avergonzó de la Virgen, un ángel lo consuela, nace un Niño, y luego Herodes se vuelve loco, nuevamente la alegría de los Magos, luego el miedo del rey y la huida a Egipto. 43. El Señor, cubriendo su gloria de carne, se apareció a la gente escondiéndose. Cristo habló anteriormente por los profetas, y habiéndose manifestado en carne, él mismo proclamó la paz a todos, reconciliándonos con Dios, consigo mismo y con el prójimo. 44. Una gloria inefable y maravillosa vino de Moisés, y se puso el velo. Entonces el Señor, cubriendo su gloria de carne, se apareció a la gente escondiéndose. 45. Siendo verdadero Hijo de Dios, se hizo Hijo del Hombre, para hacer a los hijos de los hombres hijos de Dios. 46. ​​Jesús vino a ser bautizado a la edad de treinta años para abolir la ley, que antes había cumplido exactamente. 47. El Señor va con los siervos, el Juez va con los culpables a ser bautizados, porque Él, siendo Dios, se hizo Hombre. 48. Sepan que aunque no vean una paloma en el bautismo, el Espíritu Santo desciende sobre la persona que está siendo bautizada. 49. Jesús descendió al Jordán como fuente lavada en un río, y como mano sumergida en agua, porque santificó las aguas, como está dicho: Yo, la fuente de aguas vivas, me he desamparado (Jer. 2:13), el río de Dios se llena de aguas. Hermón (Hermoniel) es una montaña en la tierra jordana, desde donde ascendió Elías y Jesús fue bautizado cerca de ella en el Jordán, Jor y Dan, fusionándose, forman el Jordán. 50. Después del descenso del Espíritu en el bautismo, Jesús fue llevado al desierto para ser tentado; El diablo estaba desconcertado, sabiendo lo que se decía de Jesús, no lo consideraba un hombre sencillo, y al verlo hambriento, dudaba de que fuera el Hijo de Dios. 51. El profeta llama a Cristo la diestra de Dios, y los que son castigados con el corazón en sabiduría son los apóstoles de Cristo, por tener la mente de Cristo. Cristo, la piedra angular (1 Pedro 2:6), unió los muros separados de paganos y judíos, angelicales y humanos. 52. Cristo nos dio el Nuevo Testamento y la gracia del Espíritu. 53. En el Evangelio, el Salvador primero realizó obras divinas (en Caná de Galilea, la curación de un ciego de nacimiento), y luego comenzó a enseñar. Él se reveló como la Luz del mundo, la Resurrección y la Vida, y el Gobernante del mundo, y los demonios, y toda la creación, y enseñó como soberano, teniendo poder. 54. Los poderes son diferentes de las curaciones. Uno: Jesús caminó sobre el mar, reprendiendo las tormentas de los vientos; segundo: limpiar leprosos y curar enfermedades. 55. En los tiempos apostólicos, los paganos eran groseros, y a ellos, como de poca fe, se les daban señales: hablar en lenguas y otros milagros, como garantía de la fe, y esto era para fortalecer la fe, y nosotros, los fieles, no necesitamos señales. 56. Al comienzo de la predicación del evangelio hubo muchos milagros, de modo que todo el que creyó recibió el don de hablar en muchos idiomas, y esto para establecer la fe, y cuando se estableció la piedad, los milagros cesaron. 57. En los que creyeron se fortaleció bien la raíz del bien: la razón y la voluntad, y los que vieron milagros y no creyeron mostraron su corazón corrupto, obstinación en el mal y aversión deliberada de Dios. 58. Limpiad primero lo de dentro (alma) del vaso y del plato, para que también su exterior (cuerpo) quede limpio (Mateo 23:26), dice Cristo. 59. El que aborrece su propia alma (Juan 12:25) no escucha sus deseos y concupiscencias, como sugerencias perjudiciales para el alma. 60. Cierto hombre, el Adán primordial, caminó desde Jerusalén, el paraíso, hasta Jericó, el mundo; fue capturado por ladrones, demonios crueles y astutos, y lo dejaron apenas con vida, sufrimiento cotidiano: trabajo, parto. En una ocasión, caminaba cierto sacerdote, imagen del ministerio de Moisés en el Antiguo Testamento. Un cierto samaritano, el Señor Cristo, guardián de nuestras almas, habiendo encarnado, se compadeció, nos dio el Nuevo Testamento, los sacramentos de la fe y, poniéndolo en su asno, el cuerpo que recibió de la Virgen Inmaculada, aceptó nuestras enfermedades y padeció enfermedades, lo llevó al hotel, la Santa Iglesia. Y saliendo a la mañana siguiente, es decir, después de la Santa Resurrección, sacó dos denarios, el Antiguo y el Nuevo Testamento, y se los dio al posadero, el apóstol Pablo, entregándoselos al pueblo pagano herido. Cuando regrese, en la Segunda Venida, dice el Señor, os daré la recompensa por vuestro trabajo (ver Lucas 10:30–35). 61. El perdón de los pecados es mucho más importante (pues son enfermedades del alma y sólo posibles para Dios) que curar el cuerpo. La remisión de los pecados es un signo mayor. 62. Dios aumentó el temor del deudor de talentos con una amenaza para que pidiera misericordia y por tanto lo perdonara. Dios quiere reconciliarse contigo, perdonarte y busca tu salvación. 63. Si tu ojo derecho te ofende o tu mano (amigos) te ofende, córtalo y échalo lejos de ti (Mateo 5:29-30) - rechaza la amistad de los seres queridos. 64. Cambiaremos la ropa del alma. Vengan, amados, glorifiquemos al Bendito, para que nosotros mismos recibamos una bendición de Él: los niños en la Semana Vai glorificaron a Dios, y el pollino, como testimonio de la obediencia del nuevo pueblo pagano, llevó al Creador. La alabanza de los bebés y de los que orinan prefiguraba a los paganos, que antes guardaban silencio, y luego proclamaban gloria a Dios. 65. Los labios de los niños y los niños de pecho (ver Mateo 21:16) alababan a Dios, y este milagro fue un tipo de los apóstoles, quienes, siendo niños y más tontos que peces, capturaron el universo entero, demostrando el poder de Dios. 66. Hosanna en las alturas (Marcos 11:10) - arriba está la salvación y abajo el amor por la humanidad - sálvate a ti, que estás en las alturas. 67. En el profeta Isaías, el observador de la atalaya dice: Y vio jinetes montados de dos en dos en caballos, jinetes en asnos, jinetes en camellos (Is. 21:7). El jinete sobre un asno representa a Cristo cuando entró en Jerusalén montado en un asno; el jinete del camello representa la llegada del Anticristo al mundo en los últimos días por acción del diablo. 68. Vine en nombre de mi Padre, y no me recibís; y si otro viene en su propio nombre, lo aceptaréis (Juan 5:43) - se dice en condena a los fariseos que aceptarán al Anticristo. 69. El Anticristo prevalecerá sólo sobre los que perecen, y los labios de los condenados a la destrucción serán tapados, porque creerán en aquel que no manda nada justo, sino sólo anarquía. 70. Si alguien blasfema la ley divina, mucho más la humana, de ahí el desorden en nuestra vida. 71. El propósito de la ley es hacer justo al hombre, y el Señor lo cumplió, porque Él no creó el pecado, pero nos concede la justificación por la fe, porque ha llegado el momento de los mandamientos más elevados. 72. La verdad es el cumplimiento de los mandamientos. 73. El mandamiento de amar al prójimo tiene la siguiente subida: 1) no empezar; 2) no tomar represalias por un insulto, 3) mantener la calma mientras soporta un insulto de otro; 4) entregarse al sufrimiento; 5) dar más de lo que quiere recibir (y jurar); 6) no albergar odio: 7) amar incluso al ofensor; 8) hazle bien; 9) orar a Dios por él. 74. La ira se daña a sí misma. 75. Muchos creen que Cristo es Dios, pero no lo aman y no actúan como deben hacerlo quienes lo aman. 76. Dios es glorificado en el cuerpo si no os permitís la fornicación, no os emborracháis, no os saciais y no os preocupáis demasiado por el adorno exterior. 77. La vida real es un lugar de lucha contra el mal. Dios os mandó vencer a vuestros enemigos, pero vosotros os apartáis de Dios que os ama. 78. El amor es signo de los discípulos de Cristo: amar y ser amados. 79. El amor es más antiguo que la enemistad. En el amor, como en la búsqueda del buen camino, capta el comienzo y él te guiará. 80. Es propio del amante no dejar a su amado Cristo, aunque los que intentan distraernos de Él resucite a los muertos. 81. Dios nos ama más que a nuestros padres, y el amor de Dios es tan diferente del amor de los padres como lo es el bien de la maldad. 82. Enseñándonos a dirigirnos a Dios en la oración “Padre Nuestro”, el Salvador nos enseña a orar por todos nuestros hermanos, por todo el género humano. Esto introduce el amor, la madre de todas las cosas buenas. Ni el rico más que el pobre, ni el amo más que el esclavo, ni el jefe más que el subordinado, ni el rey más que el guerrero, ni el filósofo más que el bárbaro, ni el sabio más que el ignorante, sino que el Padre Celestial dio a todos una sola nobleza, la unidad del honor y del amor. 83. Conviene, mediante el recuerdo constante y puro, tener en el alma un pensamiento santo de Dios, como si fuera un sello indeleble del amor de adopción y de la unidad del amante con el Dios amado. 84. El apóstol Pablo clamó: Ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura puede separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro (Rom. 8:38-39), pero ¿por qué nos separan las cosas terrenas? 85. Si todos amaran y fueran amados, entonces nadie ofendería a nadie, no habría asesinatos, ni riñas, ni abusos, ni indignación, ni robos, ni codicia, ni maldad, y se desconocería el nombre mismo del vicio, y no habría necesidad de leyes, ni juicios, ni torturas, ni ejecuciones. 86. No podemos guardar ningún mandamiento, ni el mismo amor a Dios y al prójimo, si nuestros pensamientos vagan de uno a otro. 87. Está mandado no dar cosas santas a los perros ni echar perlas a los cerdos (Mateo 7:6), porque los espirituales tienen un velo sobre sus corazones y no entienden la sabiduría de Dios, que ni siquiera desde los poderes superiores nadie conocía antes. 88. Cristo vino a librar de las malas obras no sólo el cuerpo, sino más aún el alma, a la que limpia con gracia, porque la culpa de todo es la voluntad corrupta. Si un ojo o una mano te corrompen, quítate (Mateo 18:9); Si tienes un ser querido que no puede salvarse a sí mismo y te está destruyendo, o algún tipo de apego, entonces sepárate de tu amigo, deja el vicio, corta las pasiones y evitarás la Gehena. El Señor nos da un mandamiento nuevo y, como recompensa por la virtud, no nos da Palestina, ni una tierra que mana leche y miel, sino el cielo mismo. 89. Existe la misma diferencia entre la gloria presente y futura que entre un sueño y la realidad. 90. No hay mucha distancia entre los ángeles y las personas si queremos afirmarnos en la virtud. 91. El cristianismo requiere tanto la enseñanza ortodoxa como una buena vida, y todo el que hace el mal odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no queden expuestas (Juan 3:20); tiene miedo de volverse a la fe por la misma razón que no quiere mostrar una buena vida. 92. Nadie seguiría siendo pagano si fuéramos cristianos como debemos ser. 93. El Señor quiere que el cristiano sea maestro, levadura, luz y sal para el universo, porque todo ello beneficia a los demás. Enseñar con hechos es más convincente y confiable que enseñar con palabras: algunos lo miran, otros lo oyen. Y el poder de la virtud detiene los labios de los enemigos. 94. Para los judíos, Moisés era el mediador, como siervo en la casa de Dios, y se les prometieron bendiciones terrenales - una tierra hirviendo en miel y leche, pero para los cristianos - el Hijo de Dios y nos promete la vida en el cielo - dejar lo terrenal, corporal, y aceptar lo espiritual. 95. El cuerpo es creación de Dios, y la corrupción y la muerte son introducidas por el pecado; si la gracia elimina la corrupción y la muerte, entonces se nos da un cuerpo celestial y eterno. 96. Cautiverio cautivado (Sal. 67:19): el Señor recreó a los esclavizados al pecado por gracia y les dio una garantía de inmortalidad. 97. Velad, porque no sabéis a qué hora vendrá vuestro Señor. Pero sabéis que si el dueño de la casa supiera en qué vigilia vendrá el ladrón (ladrón, muerte) (Mateo 24:42-43), entonces enviaría todos los tesoros a la Patria Celestial. 98. El mayor mal, la muerte, introducido por el diablo, la sabiduría de Dios convirtió a los mártires en honor y gloria, porque con ella se abre el paraíso. 99. Lucháis en la tierra, pero recibiréis vuestra recompensa en el cielo, pero tened paciencia aquí. Si buscas la gloria, la paz y el gozo eternos, entonces soporta la deshonra, el dolor y rechaza lo temporal. 100. La vida en la tierra es temporal y los dolores en ella son temporales, pero la vida futura es eterna y bienaventurada. 1. "Reconozco", dice el santo, "dos personas, una visible y otra escondida en lo visible. Tenemos un hombre interior, y lo que constituye nuestra perfección, lo tenemos en el alma racional, de modo que el cuerpo es sólo un instrumento del alma humana, pero lo que constituye el alma es en realidad un hombre". 2. Así como cuidas mucho tu cuerpo, cuida tu alma y vístela. 3. En los animales, toda virtud consiste en el buen estado del cuerpo, y en los humanos, en la nobleza del alma. 4. Las personas tienen un alma racional, mientras que los animales tienen un alma sensible. 5. Si tienes razón, responde al sincero: si no, que tu mano esté sobre tus labios (Eclo 5,14). 6. Dios enseña la mente del hombre, enseñándole a distinguir entre el bien y el mal, lo nocivo y lo útil. 7. Una persona dotada de razón recibió el derecho natural de superioridad y poder en el mundo por el poder de su mente, su amplia capacidad de razonamiento y un espíritu libre e inmortal. 8. Quien llama al sol brillante no le añade luz, y quien lo llama cálido no disminuye su esencia, sino que revela su propia razón y necedad, y así en los cuerpos espirituales: uno crea la salvación y el otro la rechaza. 9. Así como un caballo desenfrenado, arrojando las riendas de sus labios y arrojando a su jinete de su cresta, se precipita más rápido que cualquier viento y se vuelve inaccesible a los que encuentra, así el alma, rechazando el temor de Dios que la frena y desechando la razón que la controla, corre por las tierras de la maldad hasta que, precipitándose al abismo de la destrucción, derriba en el abismo su propia salvación. 10. Judas no se benefició de estar con Cristo. Pero el diablo no hizo daño a Job, Judas era necio y Job era prudente. 11. Dios dio una ley innata a la razón, como el timonel a un barco, como el jinete a un caballo. 12. El profeta llama: Cantad un cántico nuevo al Señor (Sal. 149:1), porque se ha dado un nuevo pacto (Heb. 8:8), y en Cristo hay una nueva creación (2 Cor. 5:17), y el hombre se reviste de lo nuevo, que se renueva en la mente (Col. 3:9-10). 13. Podéis ser estúpidos por naturaleza, y podéis serlo, incluso con inteligencia, desviándoos hacia la pasión y el error, porque el principio de la sabiduría es el temor de Dios, y la ignorancia de Dios es la estupidez, y ésta proviene de la soberbia. 14. El orgullo y la insolencia privan al hombre de la sana razón, y éste se sitúa por encima de todos los demás, o por debajo y mudo. 15. La saturación acerca a la vejez, embota los sentidos, oscurece el pensamiento, ciega la mente que discierne, llena el cuerpo de humedad, acumula pus, causa muchas enfermedades y produce gran pesadez y obesidad excesiva. 16. La razón es gobernante de las pasiones. Entonces, si gobiernas sobre las bestias, entonces gobiernas sobre las bestias internas. Gobierna tus pensamientos y sabe a quién aceptar y a quién ahuyentar. 17. La mente humana, cargada de miles de preocupaciones, no es capaz de mirar con claridad la verdad. 18. La mente, no esparcida por objetos externos y no difundida a través de sentimientos por el mundo, se reúne en sí misma y por sí misma se eleva al pensamiento de Dios y, brillando con esta belleza, se olvida incluso de la naturaleza misma y no se deja llevar ni por el cuidado de la comida ni por el cuidado del vestido, sino que, libre de las preocupaciones terrenales, dirige todos sus esfuerzos a la adquisición de los bienes eternos, de los cuales todos seamos dignos en Cristo Jesús Señor. 19. Durante la oración hablamos con Dios, con los Ángeles y nos abstenemos de la comunicación con seres irracionales. 20. ¡Tiene un abismo de sabiduría! ¡Qué beneficios podemos recibir para el alma si hablamos frecuentemente con Dios! 21. En la oración, la persona asciende a la vida inmortal y se pone por encima de la muerte y la corrupción. 22. El alma que no se esfuerza en orar está muerta, infeliz y apestosa; oración y servicio a Dios, como signo de justicia, revestirse con ropa espiritual y Divina. 23. La parábola del juez injusto y la viuda muestra el poder de la oración, pues ni el miedo, ni la amenaza, ni la vergüenza de pisotear la justicia llevaron a la compasión al juez cruel, malvado y que odia a los hombres, sino sólo la humilde oración. ¡Cuál es el poder de la oración y sus frutos cuando se lo pedimos a Dios, Amante de la Humanidad! Muchos de los justos lograron salvar ciudades, naciones y el universo entero a través de oraciones. Eres iglesia de Dios, no busques un lugar para orar, sólo necesitas una disposición espiritual; Ora en el lavabo, en el camino, en la cama y dondequiera que estés, ora. Jeremías oró en un foso, Daniel en el foso de los leones, los tres jóvenes en la cueva, el ladrón en la cruz, Job en el calabozo, Moisés junto al mar, Jonás en el vientre de la ballena; y Dios los escuchó. 24. Por tanto, os ruego que no abandonéis nunca las reglas de esta oración, sino que, ya sea que comáis, bebáis, viajéis o hagáis cualquier otra cosa, clamad constantemente: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros”, porque el mismo recuerdo del nombre de nuestro Señor Jesucristo nos impulsa a luchar contra nuestros enemigos. Este recuerdo puede humillar el corazón, puede exponer el pecado que vive en nosotros, y este mismo recuerdo puede destruirlo; este recuerdo puede sacudir todo el poder del enemigo en el corazón. 25. Si vuestro corazón está libre de pasiones impuras, dondequiera que estéis, ya sea en el mercado, en casa, en la corte, en el mar, en un hotel o en un taller, podréis orar a Dios en todas partes. 26. También es posible que una esposa, sentada frente a una rueca y ocupada en tejer, vuelva su mente a Dios e invoque a Dios con fervor; También es posible que su marido, al salir a la plaza o ocuparse de sus asuntos, realice oraciones fervientes. Por otra parte, sentado en un taller y cosiendo cuero, uno puede elevar el alma al Señor. Un siervo puede, mientras compra, sube, baja y trabaja en la cocina, realizar una oración sincera y ferviente. 27. Orad incesantemente sin enojos ni reflexiones, porque cualquier reflexión aleja la mente de Dios hacia las preocupaciones y placeres mundanos. Ésta es la batalla del alma: no estar de acuerdo con pensamientos impuros y no prestar atención a lo que el antiguo pintor, el diablo, representa en el corazón, presentando imágenes, a veces apariencia, color y rostros; y el engañado, estando en un lugar, piensa que está en otros lugares, y le parece que ve, habla con la gente y se dedica a hechos que son engaños del diablo. Es necesario refrenar y controlar la mente, frenarla, domar todo pensamiento y toda sugerencia del maligno invocando el nombre de nuestro Señor Jesucristo; y donde esté el cuerpo, que esté la mente, para que entre Dios y el corazón no haya mediastino que oscurezca el corazón y lo aparte de Dios. Si alguna vez sucede que el diablo cautiva la mente, entonces uno no debe detenerse en los pensamientos por mucho tiempo, para que el consentimiento al asunto no se considere pecado ante Dios en el Día del Juicio, cuando Dios juzgará los secretos de las personas. 28. Por tanto, guardad continuamente en vuestro corazón el nombre del Señor Jesucristo, para que el corazón absorba al Señor y el Señor al corazón, y así los dos se vuelvan uno. Esto no es cuestión de uno o dos días, sino que requiere un largo tiempo de lucha y trabajo, hasta que el enemigo sea expulsado y Cristo entre, porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, y contra potestades, y contra fuerzas espirituales de malicia (Ef. 6:12). 29. Conviene guardar el corazón con toda precaución, para no perder de algún modo el pensamiento de Dios ni profanar la memoria de sus milagros con pensamientos vanos. Gobierna tus pensamientos y sabe a quién aceptar y a quién ahuyentar. Si algún pensamiento penetra con fuerza, debéis estrangularlo por dentro y no permitir que se revele en hechos y palabras, porque en los malos pensamientos está la fuente del mal y de la maldad. 30. El nombre de nuestro Señor Jesucristo, descendiendo a lo más profundo del corazón, humilla al dragón que controla los pensamientos, y salva y da vida al alma. 31. Lo que siembres, eso cosecharás: Caín introdujo el asesinato - está determinado: habrá gemidos y temblores en la tierra (Génesis 4:12), Cornelio sembró limosna y oración - aceptó al apóstol y recibió el Espíritu y la salvación. 32. Por tanto, dad todo vuestro tiempo al Señor nuestro Dios y permaneced en esto hasta que tenga misericordia de nosotros, y no busquéis otra cosa que misericordia del Señor de la gloria. 33. Cuando busques misericordia, búscala con corazón humilde y contrito y clama desde la mañana hasta la tarde y, si es posible, toda la noche: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros”, y obliga a tu mente a esta tarea hasta la muerte. En verdad, este trabajo requiere mucho esfuerzo, porque por puerta angosta y por camino angosto se entra hasta el estómago (Mateo 7:14) y por ella entran los que se esfuerzan. 34. El Señor mandó clamar: “Padre nuestro”, para que, habiendo aprendido a tener un Padre común, nos mostráramos cariño y amor fraternales unos a otros y buscáramos la Patria Celestial. 35. Al orar, no digas cosas innecesarias y no hables palabrerías, no pidas poder, gloria, victoria sobre los enemigos o muchas riquezas. Enseñándonos a dirigirnos a Dios en la oración “Padre Nuestro”, el Salvador, en primer lugar, nos muestra la dignidad de la filiación y la grandeza de las buenas obras, nos enseña a orar por todos nuestros hermanos, por todo el género humano. 36. Debemos orar para que la tierra revele otros Ángeles, que el error sea destruido y la verdad y la virtud sean plantadas. Orad, se dice, por los que traen mal sobre nosotros, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:44-45). 37. Santo a los santos, porque es mejor ofrecer oraciones con dos o tres que guardan la ley de Dios, que juntar a los malhechores. 38. El Apóstol en su Epístola a Timoteo nos enseña a orar por todos, incluso por los reyes, que en aquel tiempo eran más malvados que los paganos, porque esto no es cuestión de adulación, sino de justicia, para que vivamos una vida tranquila y silenciosa. 39. Orar: “Señor Jesucristo, Dios nuestro, extranjero en la tierra, abre mis ojos y comprenderé las maravillas de tu ley”. 40. Cuando tenemos que acudir a las autoridades, nos ponemos en orden y en nuestra ropa y entablamos conversación con respeto y temor, y cuando nos acercamos a Dios, bostezamos, nos rascamos, nos damos vuelta y vagamos en nuestros pensamientos. El justo, que ha aprendido a hablar con Dios, se convierte en ángel. 41. Vuestras peticiones sean dadas a conocer a Dios con acción de gracias. Así como no exigimos nada a los pobres y a quienes no tienen nada más que agradecimiento y gratitud, así todos, al dar gracias a Dios, no añaden nada a Aquel a quien se ofrecen alabanza y acción de gracias, sino que revelan la disposición del corazón y la humildad del alma pobre ante Aquel que tiene misericordia. 42. La oración requiere no tanto de una palabra como de un pensamiento; no tanto el movimiento de las manos cuanto la tensión del alma; no tanto una determinada posición del cuerpo como un estado de ánimo. 43. No hay nada, amados, igual a la oración, no hay nada más poderoso que la fe. 44. La gracia del Espíritu nos ha hecho iglesias de Dios. 45. Dios nos escucha y nos da lo que pedimos bajo las siguientes condiciones: 1) si somos dignos de recibir lo que pedimos; 2) si oramos de acuerdo con las leyes de Dios; 3) si oramos sin cesar; 4) si no pedimos cosas mundanas; 5) si pedimos algo útil: 6) si hacemos lo que es debido de nuestra parte. 46. ​​​​El alma, cantando un canto de oración con melodía, soporta fácilmente el aburrimiento y el trabajo. Sed llenos del Espíritu, cantando en vuestros corazones al Señor con entendimiento, para que el alma no se desvíe en algún lugar sobre objetos externos, sino para que el alma escuche lo que dice la lengua. 47. Los salmos se pueden cantar sin voz, siempre que el pensamiento suene en nuestro interior, porque no cantamos a una persona, sino a Dios, y Él escucha la voz del corazón y penetra en nuestros pensamientos más íntimos. 48. Hay tres formas de alabanza: en la palabra, en la contemplación, en la vida y en las obras. 49. No por diferencias de naturaleza, sino por diferencias de voluntad, unos son ovejas y otros cabritos (que no produjeron leche, ni descendencia, ni lana por inmadurez de edad). 50. El hombre tiene el poder de ser a la vez Dios, y Ángel, e hijo de Dios, porque es poco menos que los Ángeles, sólo por la muerte, y luego por un corto tiempo. 51. La misma arma la utilizan tanto un guerrero que defiende la patria como un ladrón que ataca a los ciudadanos, por lo que el cuerpo puede ser un arma para el vicio y la virtud; todo depende de la voluntad. 52. Hay alma, hay cuerpo: dos esencias. Hay belleza física, hay belleza del alma. Uno proviene de la naturaleza, el otro de la arbitrariedad, la voluntad. 53. Y el hombre se convirtió en alma viviente, es decir, alma activa, que tiene como instrumentos de sus acciones los miembros del cuerpo, sujetos a su voluntad. 54. La esencia del pecado no reside en la naturaleza, sino en la disposición espiritual. 55. El hombre no tiene nada excepto su propia voluntad. 56. Y Judas se convirtió en traidor, pero esto es una vergüenza no para el apostolado, sino para su mala voluntad. 57. Aceptamos a Dios según nuestra propia voluntad y cada uno libremente, uno elige el error, otro percibe a Dios, y Dios se convierte en nuestra herencia por elección. 58. Ésta es la voluntad de Dios, santidad vuestra, recordando las dos caras de la virtud: evitar el mal y hacer el bien. 59. El Señor busca en el hombre la perla de la fe, de la bondad y de la nobleza de voluntad. 60. Está en nuestra mano que Dios tenga misericordia de nosotros. 61. Dios quiere que voluntariamente lleguemos a ser buenos. Es más difícil convencer a la libertad humana que crear la naturaleza. 62. Cuando una casa arde, no culpes al fuego, sino al pirómano, porque el fuego se da para cocinar los alimentos, para alumbrar y para muchas otras necesidades. De la misma manera, no culpes ni a tus ojos, ni a tus oídos, ni a tu lengua, ni a tus manos, ni a tus pies, ni a tus sentimientos, sino a tu voluntad. 63. Si te has vuelto misericordioso con un duro de corazón y un ladrón, entonces has sanado una mano seca; si, dejando gafas inmodestas, iba a la iglesia, entonces corregía su pierna coja; si apartaba sus ojos de las rameras, entonces abría sus ojos ciegos; si en lugar de cánticos satánicos y depravados aprendisteis salmos espirituales, entonces, enmudecidos, comenzasteis a hablar, entonces os sucederían señales y prodigios y manifestaciones de la misericordia de Dios. 64. Si un alma fea obedece a Dios, corregirá su fealdad y se volverá bella. 65. No es un lugar, sino una forma de vida y voluntad que salva: Adán en el paraíso, como en un muelle, naufragó, y Lot, que vivía entre los sodomitas, como en el mar, se salvó. 66. Para una madre, dar a luz hijos es una cuestión de naturaleza, y criarlos con piedad es una cuestión de voluntad de la madre, y la mujer macabea sacrificó a sus siete hijos a Dios. Una esposa se salva para tener hijos si los hijos permanecen en la fe, el amor y la santidad con castidad, porque el nacimiento es una cuestión de naturaleza y la educación en las buenas costumbres es una cuestión de libre albedrío. 67. La esclavitud y la libertad no dependen de nosotros, ni la alta y baja estatura, la vejez y la juventud, sino que ser mansos depende de nuestra voluntad. 68. Job mostró tal virtud cuando no había Escritura, ley, enseñanza, gente justa y las tinieblas de la maldad estaban alrededor. 69. Los sodomitas, desde jóvenes hasta ancianos, exigieron que se despidiera a los extraños. Lot ofreció dos hijas, pero no ofenderás a este marido (Génesis 19:8). ¡Qué virtud hay en los justos! 70. ¿Qué significa virtud y qué significa vicio? La salvación de Lot en Zoar y el castigo de los sodomitas, y la esterilidad de la tierra frente a los malvados. 71. No busquemos ver resucitar a un solo muerto, cuando creemos que todos los muertos resucitarán, sino busquemos una vida virtuosa. 72. Así como el alimento da vida a la persona, así las buenas obras atraen el Espíritu, y si tenemos el Espíritu, entonces tendremos virtud. 73. Hombre, según la Escritura, no es el que tiene brazos, piernas y mente, sino el que se ejercita con celo en la piedad y en la virtud, es decir, verdadero, irreprochable, justo, piadoso (Job 1,1). 74. El Señor, con su enseñanza, destruye desde la raíz la ira, la adicción a la carne, a las riquezas, a la fama y a la vida real, y la eleva hasta el mismo cielo; porque soportar ser abofeteado es más alto que ser manso; dar la camisa y la ropa es más elevado que ser misericordioso; soportar los insultos es una virtud superior a la de ser justo; soportar palizas y no resistir significa más que ser un pacificador; Es más importante bendecir al perseguidor que ser perseguido. 75. Cada día se anuncia la Gehena, el Reino de los Cielos, la recompensa, el arrepentimiento, y sólo unos pocos se deciden a realizar proezas de virtud, mientras muchos encubren su propia negligencia con la Divina Escritura, sin ahondar en quién se dice, por quién, a quién, para qué, cuándo y cómo. 76. Las Escrituras y palabras de los santos revelan la imagen y belleza del alma. 77. El alma racional es superior al universo entero. 78. No hay nada más bello y bondadoso que un alma bondadosa: adorna a toda la persona. 79. Belleza del alma: castidad, modestia, misericordia, amor, amistad, temor de Dios, verdad. 80. La verdad es vuestra virtud, que conduce al cielo. La verdad es el cumplimiento de los mandamientos. 81. Cristo introdujo sus leyes no para derribar el orden general, sino para corregirlo mejor y establecer la paz. 82. Sin virtud no puede haber paz. 83. En este mundo, cada uno, como viajero, utiliza la tierra como posada; la única riqueza que llevará consigo será la piedad y la virtud. 84. La virtud universal es ser extranjero y forastero en este mundo. 85. Antes que la virtud, toda la riqueza del universo es peor que la suciedad, menos que una pajita. 86. Es difícil caminar sobre la cuerda floja o, colocándose un palo en la cara y colocando sobre él a un niño, hacer ejercicios o jugar con pelotas sobre espadas, pero la virtud y el arte son más fáciles: ascender al cielo si se desea, 87. El vicio de la soberbia no permite que ninguna virtud arraigue en el alma de una persona y ejerza su efecto salvador. 88. Toda buena palabra es fruto del amor, tal hacedor está cerca de Dios. 89. Hay buenas obras que se aplican a nosotros: el ayuno, la virginidad, la castidad, y se extienden al prójimo: la limosna, la instrucción, el amor. 90. De las buenas obras, las que sirven al beneficio de los demás son las más valoradas. 91. Durante el ministerio de San Juan Crisóstomo, la Iglesia sostuvo hasta tres mil viudas, vírgenes y otras personas, además de los presos en prisión, los alojados en posadas, los extranjeros, los lisiados sentados en la iglesia y otros que venían. 92. Cristo, que con cinco panes alimentó a cinco mil personas y a una familia de cuatro mil, ¿no podría haberse alimentado a sí mismo y a los que estaban con él? Pero con esto muestra que al aceptar el servicio de los demás, proporciona beneficios a quienes sirven y son misericordiosos. 93. Y las vírgenes, que se cuidaron y enterraron su talento, son condenadas por no servir a su prójimo. 94. Las rameras también tienen decoración del cuerpo, pues visten con las ropas más valiosas y brillantes, pero sólo las virtuosas tienen decoración del alma. 95. “Como un adorno de oro en las fosas nasales de un cerdo, así es más perversa la belleza de una esposa”. Se dice que busca la verdadera belleza en el alma y espíritu de una persona. 96. Procura que tus actividades profesionales se conviertan en una virtud y no en una consecuencia de la necesidad. 97. El superior debe superar a sus subordinados no en honor, sino en virtudes. 98. Abastecámonos en abundancia del aceite de las buenas obras, y trasladémoslo todo al cielo, para que podamos disfrutar a su debido tiempo de esta riqueza espiritual. 99. Quien cuida adecuadamente del alma, conservando el alma, preservará todo el cuerpo. 100. Dad todo vuestro tiempo al Señor nuestro Dios y permaneced en esto hasta que tenga misericordia de nosotros, y no busquéis otra cosa que misericordia del Señor de la gloria. 1. Ni la pobreza, ni la enfermedad, ni el resentimiento, ni la calumnia, ni el deshonor, ni siquiera la muerte, sino sólo el pecado, de todos los males humanos, es el verdadero mal. 2. Así como el Señor castigó a los contemporáneos de Lot, Noé, por sus atrocidades, así también castigará a nosotros, que cometemos tanto mal. 3. Por tanto, el crimen es un mal, y no el conocimiento en sí. Después del crimen, Adán aprendió sobre el asesinato, la fornicación, el robo y la idolatría. 4. Oh, la mala conciencia de un alma sucia, golpeando a bebés inocentes, llegando al punto de asesinar a Cristo. Isaías fue aserrado, Jeremías fue asesinado, Zacarías fue asesinado, mientras que las bestias salvaron a Daniel. 5. El que hace el mal no conoce el amor y no conoce a Dios. 6. No hacer el bien demuestra pereza, y la pereza es motivo del mal, parte integrante del mal. 7. Durante el diluvio global de Noé, la levadura, la causa del mal y el maestro del mal fueron destruidos. 8. La vida real es un lugar de lucha contra el mal. 9. ¿Cómo puedes saber que tienes alma humana cuando pateas como un burro, eres vengativo como un camello, muerdes como un oso, depredador como un lobo, robas como un zorro, astuto como una serpiente, desvergonzado como un perro? 10. La depravación del agua es amargura, la depravación del cuerpo es enfermedad, la depravación del alma es ira. 11. Cristo quiere habitar contigo, pero introduces malos pensamientos en tu alma. 12. Muchos, teniendo un alma muerta y privada de gracia, la entierran, como en una tumba, en su cuerpo. Los vivos están muertos. 13. Cuando muere alguien cercano y amado por nosotros, nos afligimos y lloramos, y cuando nuestra alma muere porque estamos siguiendo el camino ancho, reímos. 14. Así como el sol no trae mucho beneficio al ciego, así la verdad no tiene ningún efecto en el alma corrupta. 15. El médico se apiada de los enfermos y de los desvariados, aunque ofenda; Tú también ten piedad de los que están enojados, porque están enfermos de corazón y descontentos, recuerda cómo oró el Señor por ellos: déjalos ir, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34). 16. Las pasiones no provienen de la naturaleza, sino de los deseos. 17. Domas por naturaleza al león salvaje y lo haces manso y manso, aunque no tenga razón, pero no te domas a ti mismo en la ira y las pasiones. 18. Con esfuerzo domesticamos elefantes y caballos salvajes, lo que significa que podemos domesticar nuestras pasiones; una persona puede convertirse tanto en ángel como en bestia. 19. La razón es gobernante de las pasiones. Entonces, si gobiernas sobre las bestias, entonces gobiernas sobre las bestias internas. Gobierna tus pensamientos y sabe a quién aceptar y a quién ahuyentar. 20. Los niños consideran cosas importantes a las abuelas, las pelotas, las muñecas, los juguetes, y los pecadores necios consideran las fiestas, la fornicación y el lujo. Hombre, sé hombre, que viviendo locamente eres un buey; robando la propiedad de otra persona, eres un lobo; si te entregas a la fornicación, eres un cerdo o un caballo rabioso; viviendo traicioneramente, eres serpiente y áspid; actuando imprudentemente, eres un idiota; cuando eres rebelde e insensible, eres una piedra. Pero el Señor dijo antes de tu existencia: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza (Gén. 1:26). 21. El alma, sucumbiendo a la influencia de sirvientes estúpidos (los sentidos del oído, la vista, el gusto, el olfato, el tacto), a menudo se corrompe. 22. Debemos cuidar más nuestras palabras y no confiar en todos indiscriminadamente. La lengua, si la frenas y aprendes a caminar con suavidad, será como un caballo real en el que se sienta el rey, y si la dejas desenfrenada, será un carro del diablo y de los demonios. 23. Así como no tememos tanto a un animal atado como a uno suelto, tememos menos los vicios y las pasiones durante el duelo. 24. Niega ambas disputas (2 Tim. 2:23), porque terminan en riña, enemistad, insulto, calumnia. Si Dios es el Dios de paz, ¿cómo puede pelear un siervo del Dios de paz? 25. Se avergüenzan mucho si llaman a la gente según sus obras: eres un adúltero, un borracho, un ladrón, un mentiroso, aunque ellos voluntariamente hacen lo que es ilícito. 26. Los fornicarios, los ladrones y los libertinos tienen un cuerpo ataúd en el que yace un alma muerta, y el Maestro no conoce a tales personas y les dirá: no os conocemos (Mateo 25:12). 27. Un hombre inmundo, revolcándose entre cuerpos de mujeres como un cerdo en el barro, ávido de dinero, establece como regla su forma de vida, y cómo vendrá a Cristo, a la verdad, cuando una vida justa es la verdad. 28. Hombre, con los mismos ojos miras el vil adulterio y la comida sagrada, con los mismos oídos oyes a la ramera malhablada y al profeta y apóstol que te enseña; de ahí: corrupción, ruptura de matrimonios, conflictos, riñas en las familias. 29. Los habitantes de Sodoma y Gomorra inventaron (junto con el diablo) una anarquía hasta ahora desconocida: inventaron una mezcla antinatural y estaban tan inclinados al mal y la depravación y no mostraron la posibilidad de corrección y curación que tuvieron que ser exterminados. 30. El pueblo ateniense y sus sabios estaban infectados de maldad, porque mezclarse con rameras, aunque ilegal, era natural, y la sodomía era ilegal y antinatural. Si no hubiera Gehena, sería peor que cualquier castigo. Los homosexuales son peores que los asesinos, porque el asesino arranca el alma del cuerpo, pero éste destruye el alma junto con el cuerpo. Cualquiera que sea el pecado que llames, ninguno será igual a esta anarquía. El homosexual no se hizo mujer y arruinó su existencia de hombre, y se convirtió en un traidor común a ambas naturalezas, y es digno de expulsión de hombres y mujeres y de lapidación, ya que insultó a ambos sexos y se hizo un animal más despreciable que un perro. 31. Los pecadores y los borrachos amaban el vino y Dioniso era venerado como el dios de la embriaguez, Venus como la diosa de la fornicación y Hermes como el dios del robo. Un borracho es peor que un endemoniado, porque nos compadecemos del endemoniado, pero nos alejamos del borracho. Los animales tontos beben mientras tienen sed, se limitan a la necesidad, pero los borrachos son peores que los endemoniados y hacen mucho mal. 32. Así como el gusano come la madera, el óxido come el hierro, la polilla come la tela, así la vanidad destruye el alma. 33. El que busca la gloria del pueblo se vuelve temeroso, vil, adulador, hipócrita. ¿Qué es la gloria? El pueblo no es Dios, que debe responder de todo. 34. La gloria humana es como la flor de la hierba. 35. Compare la gloria de Nerón y la deshonra y trabajos de Pablo. 36. A Pedro se le permitió caer porque se contradijo y se puso por encima de los demás, y se atribuyó todo a sí mismo. 37. El fogoso Pedro, acostumbrado a contradecir a Cristo, apartándose del sufrimiento de la cruz, al lavarse los pies, pudo caer en el orgullo a causa de su ardor, por eso el Señor lo dejó sin ayuda, y él negó para reconocer su debilidad. 38. Hay pasiones antinaturales, como el amor a las riquezas. 39. Si algún ladrón corre por los caminos, roba, ataca, secuestra, entierra oro y plata y tiene grandes riquezas, ¿podéis llamarle bienaventurado, porque se emborracha, se entrega a la gula, a la borrachera y a la alegría? Al contrario, es una persona infeliz; puede ser capturado, llevado ante la justicia o encarcelado. Es infeliz y tiene un futuro infeliz por delante. Piensa lo mismo de los ricos que son egoístas. Son los mismos ladrones, que roban a sus vecinos, acaparan riquezas y son duros de corazón. Les espera una prueba terrible, tortura y oscuridad total. Por tanto, los bienaventurados no son los ricos, sino los virtuosos. Así que dejemos la codicia, el lujo y la vanidad. 40. Dios creó todo lo común a todos: el aire, el sol, el agua, la tierra, el cielo, el mar, la luz, las estrellas; lo dividió por igual entre todos, como si entre hermanos y a todos les diera la misma naturaleza, cuerpo y alma, y ​​si todos son usados ​​como comunes, entonces no hay discordia, pero si alguien quita algo y lo convierte en propiedad suya, entonces surge la discordia y la desunión, porque la naturaleza misma está indignada por esto. Mientras Dios nos reúne de todas partes, nosotros tratamos con especial celo de separarnos unos de otros, de separarnos formando una posesión privada, y decimos palabras frías: “Esto es tuyo y esto es mío”. 41. Ama a Dios más que al dinero. El amor reconoce que su propiedad es de todos. 42. El servicio a Dios y a las riquezas no pueden combinarse; mamón nos ordena admirar lo que pertenece a los demás, y Dios nos ordena regalar lo nuestro. 43. Como resultado del amor al dinero, se distorsionaron las leyes de la naturaleza, se sacudieron las alianzas de parentesco y se destruyó la moral de la vida cotidiana. 44. La riqueza y el amor al dinero son un monstruo que devora el alma, porque ni un solo amante del dinero ha sido jamás amante de los hombres, y el que no es amante de los hombres no ama a Cristo. 45. La raíz de todos los males es el amor al dinero; es el más cercano a los ricos. 46. ​​El que es partidario de las riquezas no puede amar no sólo a sus enemigos, sino también a sus vecinos. 47. Todos tratamos de adquirir más en la tierra, pero no nos preocupamos por adquirir bendiciones eternas. 48. La enemistad proviene del amor al dinero o de la vanidad. 49. El pecado de las rameras y de los publicanos proviene del amor grosero: para algunos, por el cuerpo, para otros, por el dinero. 50. No ames el oro sanguinario, no prepares una casa grande de piedras, sino prepara una iglesia no hecho por manos, dotado de razón, decóralo con virtud. 51. Hay gente miserable que adorna sus casas con techos dorados, y piedras multicolores, y cuadros pintorescos, y columnas brillantes, pero dejan el alma llena de suciedad, de humo, de un gran hedor, en pecaminosa desolación. 52. El que ama el lujo roba, secuestra, comete violencia; Los espectáculos y juegos dan lugar al adulterio, la calumnia, la intemperancia, las pérdidas, las disputas y los abusos. Muchos burros, caballos, vacas y otros animales murieron de glotonería. Como ellos, el hombre rico, que había alcanzado la cima de la abundancia y el lujo, era cruel e inhumano y más salvaje que incluso los perros que tenían compasión del mendigo Lázaro. 53. Hombre rico, ¿hay algo que sea tuyo? Lo que recibisteis de vuestros padres, de vuestros antepasados, pertenece a Dios. 54. Das cuenta: ¿gastaste tu dinero en rameras o en pobres? sobre parásitos o necesitados; por libertinaje o filantropía; por placer, delicadeza y embriaguez o por ayudar a los desafortunados. 55. Que se avergüencen los que comen pan en vano y viven en la ociosidad. 56. Los pobres sólo necesitan comida y vestido, pero los ricos necesitan aldeas, casas, viviendas, honor, seguridad y gloria. 57. Si todavía encerráis el trigo, subéis su precio e inventáis más formas de obtener beneficios, ¿qué esperanza tenéis de salvación? Se os ordena dar gratuitamente al hambriento, pero no queréis dar ni siquiera a un precio razonable. 58. Vanidad de vanidades: la adquisición de abundancia de oro, multitud de sirvientes, orgullo y vanidad, arrogancia y arrogancia, porque todo esto no vino de Dios y no tiene un buen propósito. 59. Los ricos necesitan guerras y esclavos, pero los pobres ni siquiera necesitan al propio rey. 60. Rico, da tu oro a los pobres y no tendrás miedo de los ladrones, como dice el proverbio: “Ni siquiera cien hombres pueden robar a los pobres y a los necesitados”. 61. Sólo dando vuestras riquezas a los pobres y necesitados adquiriréis un buen nombre. 62. Muchas cosas en la tierra son como juegos de niños. Hoy los jueces son adornados con honores, viajan en carros, son investidos de poder, encarcelan a otros y castigan, y mañana los propios acusados ​​son privados de todo, todo desaparece y ellos mismos mueren. 63. La verdadera riqueza se conoce en la virtud, y en la ropa brillante, ¿en qué se diferencia un hombre rico de un taller y perchas? El rico, al ver el esplendor de su cuerpo, su poder, la ayuda de parásitos y aduladores, ropas preciosas y signos de poder, se olvida de su naturaleza, de la muerte, de la tierra, de las tumbas de sus antepasados, del presente y del futuro. 64. Como Nabucodonosor, sorprendemos a los demás con vestidos, casas, caballos y otras glorias ridículas, pero no con filosofía, porque la imagen de oro y el poder atormentador de Mammon están siempre ante nosotros. El servicio a Dios y a Mammón no se pueden combinar; Mamón ordena robar el ajeno y Dios ordena regalar el propio: Dios ordena llevar una vida casta, Mamón ordena vivir una vida pródiga; Dios manda refrenar el estómago y no emborracharse con vino, Mammón manda: “comer, beber, regocíjate”; Dios te ordena que busques bendiciones espirituales, y Mamón te ordena que te aferres a los placeres terrenales, para que Mamón y tu útero sean tu dios, señora y atormentador. 65. Hombre rico, ¿de qué te jactas? - ¿caballos, muchos sirvientes, parásitos y aduladores? 66. La razón de servir a los ídolos son las fiestas, las borracheras, las flautas, los panderos, las palabras desvergonzadas y sin pudor alguno y las acciones aún más vergonzosas, la gula, la borrachera, los actos vergonzosos y las ira. 67. La esencia del cuerpo, de la belleza, es la humedad, el jugo de los alimentos ingeridos, a través del cual el cuerpo recibe la plenitud; también la riqueza, el poder y todo lo terrenal es impermanente. 68. Dios nos manda a pedir el pan de cada día no para comer en exceso, sino para nutrirnos, no para platos y vinos suntuosos, que cargan el estómago y oscurecen la mente. 69. El que se jacta de los asuntos mundanos es como el que se alegra en un sueño. 70. La riqueza se combina con el orgullo. 71. El vicio inherente a la pobreza es la mentira, y en los ricos la soberbia. 72. Los judíos no creyeron por orgullo. 73. Nabucodonosor se enorgulleció y cayó en la bajeza de las bestias. 74. Del gran orgullo surge la locura y la destrucción. Faraón rechazó a Dios por orgullo y dijo: No conocemos al Señor (Éxodo 5:2), y por esto se hizo más despreciable que los ratones, las ranas y las moscas y se ahogó con sus armas y caballos. 75. Oh hombre, afín a la tierra y a las cenizas y voluble: rico hoy, pobre mañana; hoy sano, mañana enfermo; hoy está feliz, mañana está triste; hoy en gloria, mañana en deshonra; hoy joven, mañana viejo; hoy en el asiento, mañana en el ataúd. No seas arrogante, sino controla tu orgullo. 76. ¿Por qué nos convertimos en esclavos de la gente? Porque antes de convertirnos en esclavos del vientre, del dinero, de la fama, vendimos la libertad que Cristo dio, y aunque hay muchas moradas en la casa del Padre, en la casa del Padre no habita el esclavo. 77. Sé siervo de Cristo, y no esclavo del hombre. 78. No seas esclavo de lo que Dios te ha hecho amo. 79. Por eso Dios nos dio manos y pies, para que no necesitáramos siervos, ya que Adán fue creado sin esclavos, y la esclavitud proviene del pecado y de la desobediencia. 80. Cam, cuando todo el universo pereció, mostró intemperancia en el arca y nació Canaán. El pecado privó a Canaán Ham de su libertad y lo llevó a la esclavitud. Aquí comenzó la esclavitud. 81. Sólo es libre quien ha adquirido la libertad interior; Es igualmente esclavo, aunque rico, el que está dominado por las pasiones y los vicios. 82. Un esclavo es libre si está libre de pasiones y vive castamente, como José, que brilló en la esclavitud con su más alta libertad. La esclavitud al pecado es destructiva, lo que, como un tirano, obligó a la mujer egipcia a suplicar al cautivo y al esclavo al ridículo. 83. La casa del alma -el cuerpo- la vestimos con muchos adornos, pero la señora -el alma- está desnuda, porque no tiene virtud. 84. La muerte del alma es maldad y vida sin ley, y separación de Dios, y la vida del alma es servicio a Dios y moral virtuosa. 85. Nuestra alma, como una doncella en algún palacio, reside tranquilamente en el centro del corazón. 86. Del lujo, la mejor parte, el alma, se convierte en esclava, y la parte inferior, el cuerpo, en amante. 87. El alma en el cuerpo es como el conductor de un carro, o el timonel de un barco, o el músico de un instrumento. 88. Lo que es una brida para un caballo, también lo es el trabajo para nuestra naturaleza. 89. El gran apóstol Pablo, después de muchos viajes y muchos milagros, cuando era honrado por los ángeles y temblado por los demonios, vivió en el taller de un peletero y cosía cuero, dándonos ejemplo de humildad y trabajo duro. Abraham tenía 318 miembros en su casa, pero él mismo, con sus propias manos, trabajaba y recibía a los extraños. 90. Dios os dio las manos no para que recibieras de los demás, sino para que pudieras trabajar y dar a los necesitados. Cuando no damos al necesitado, si gastamos en fornicación, borrachera, saciedad, ropas ricas, entonces somos ladrones, porque lo que nos rodea es propiedad de Dios. 91. Dios dijo a Noé: Y he aquí, los destruiré a ellos y a la tierra. Hazte un arca de árboles que no se pudran (Génesis 6:13-14), porque el universo necesita limpieza y el flujo de maldad debe ser detenido. ¿Qué tipo de trabajo soportó Noé, porque creó todas las cosas que el Señor le ordenó (Gén. 6:22): construyó un barco, trajo hijos y animales, pájaros, reptiles y provisiones de comida? 92. Cuando hacemos el bien, debemos hacerlo con diligencia. 93. Cuando dos de los discípulos pidieron primacía al Señor, Él respondió: Mi don no es mío, pero para ellos está preparado de Mi Padre (Mateo 20,23) para la fe, las obras y los trabajos. Esto es similar al hecho de que si los atletas exigieran el premio del campeonato al líder de las listas antes de la competencia, él, en justicia e imparcialidad, diría que no puede violar las leyes de la lucha libre y que la recompensa se reservará para las hazañas. 94. Procurad que ni la riqueza, ni la salud, ni la fama signifiquen nada, porque hay personas que podrían enriquecerse, pero no adquieren nada, agotan su cuerpo y no viven en la gloria, sino en el desprecio y la humildad. 95. Si queréis ser humildes, entonces no seáis mansos con unos y descarados con otros, sino sed mansos con todos, sean amigos o enemigos, grandes o pequeños. 96. El Señor se apiada del pecador que no se compadece de sí mismo. Porque soy manso y humilde de corazón (Mateo 11:29) - Dios es manso, pero el hombre es arrogante. El juez es manso, pero el acusado está orgulloso. 97. Cristo lavó los pies del traidor, el blasfemo y el depredador y lo hizo partícipe de la comida, imagen de esta paciencia y humildad (Triodion de Cuaresma). Esto nos enseña a hacer el bien a las personas que hacen el mal, incluso cuando son incorregibles. 98. Así como no exigimos nada a los pobres excepto gratitud, así todos, al dar gracias a Dios, no añaden nada a Aquel a quien se ofrecen alabanzas y acciones de gracias, sino que revelan la disposición del corazón y la humildad del alma pobre ante Aquel que tiene misericordia, alimenta y vive. 99. Con fe, mostrad valentía y humildad. Adán obedeció a su esposa, no mostró amor a Dios y cayó del cielo de dulces, trajo una maldición sobre la tierra y recibió la muerte como herencia. Job, al no haber escuchado a su esposa, recibió la liberación del diablo, del estercolero, recibió bendiciones y el Reino de los Cielos. 1. El diablo ha sido un asesino desde tiempos inmemoriales (Juan 8:44) y Cristo mostró esto: cuando permitió que los demonios entraran en la piara de cerdos, los demonios ahogaron toda la piara en el mar, de modo que sabías que habrían destruido a las personas si Dios se lo hubiera permitido. 2. El diablo siembra mentiras. Engañó a Eva y ella le prometió a Adán ser bendito y dios, pero se convirtió en un peón, un desafortunado y un mortal. 3. Adán, ¿dónde estás? (Génesis 3:9). Esto significa: probaste y seguiste siendo un hombre, y resultaste ser un criminal, pero querías convertirte en un dios. 4. El diablo prometió a las personas ser dioses, pero los hizo vagabundos y mortales. La serpiente solía caminar y mantenerse erguida y tenía una relación amistosa con la gente, pero fue castigada arrastrándose y siendo hostil hacia ella. El demonio invisible es castigado con la serpiente visible (como se ahogaron los cerdos gadarenos), y la gente recibe arrepentimiento por sus trabajos, dolores y tristezas. 5. Adán fue fácilmente expulsado por el diablo del paraíso, pero Job no pudo ser expulsado del calabozo. 6. Adán estaba en el paraíso, pero como enojó a Dios, el paraíso no lo ayudó de ninguna manera, y los jóvenes en el campo de Deir, estando en el horno, y el horno no les hicieron daño. 7. Golpeando a Job, el diablo retuvo a su esposa como su arma para la tentación, pero si en el paraíso se encontró con Adán y Eva y engañó a ambos, entonces aquí encontró a Eva, pero no encontró a Adán, porque Job, habiendo escuchado las palabras de la murmuración y la blasfemia de su esposa y mirando a su esposa y al diablo anidando en ella, dijo: Porque sólo tú hablaste de mujeres necias; Si se reciben cosas buenas de la mano del Señor, ¿no soportaremos las malas? (Job 2:10). 8. Adán cayó en el paraíso y Job salió victorioso del calabozo. 9. El diablo persigue constantemente al pueblo de Dios, y no hay lugar en la tierra donde uno pueda librarse de su persecución. Sólo el cielo es inaccesible al enemigo. Esforzarse por llegar al cielo, donde está Cristo (Col. 3:1), porque nuestra vida está en el cielo (Fil. 3:20), donde no hay diablo. 10. El Señor y Salvador mismo fue tentado por el diablo, y todas las personas enfrentan la tentación. Los espíritus malignos, como verdugos, castigan a los malvados, como escribe el apóstol Pablo: Los que apostataron de la fe, a quienes entregaron a Satanás para ser castigados, no blasfemen (1 Tim. 1:19-20), y también el fornicario que cometió este crimen, entréguelo a Satanás para destrucción de la carne, para que el espíritu sea salvo (1 Cor. 5:3-5). 11. El apóstol Pablo utilizó a menudo al diablo como verdugo. Y los verdugos castigan a los criminales como ordena el juez. El que se reviste de un cuerpo dispone de lo incorpóreo, como un verdugo. 12. Mejores son las heridas que los besos, para distinguir entre enemigo y amigo, la hipocresía y la verdad. El apóstol Pablo entregó al hombre incestuoso a Satanás, Judas besó al Salvador. Seréis como dioses (Gén. 3:5), dijo Satanás, y sois tierra y a la tierra volveréis (ikos del canon sobre el reposo), dice Aquel que asciende al cielo. 13. Vuelve toda tu ira hacia el diablo; él es vuestro único enemigo irreconciliable, y el hombre, haga lo que haga, es siempre nuestro amigo y hermano. 14. Nosotros mismos no nos esforzamos tanto por nuestra salvación como el diablo por nuestra destrucción. 15. El diablo, como príncipe de esta época, gobierna en esta época, tiene más siervos que Dios y la gente le obedece más voluntariamente que a Dios. 16. Os sembré como trigo (Lucas 22:31) - significa conducir, conducir, sacudir, mover, sacudir, atormentar, como sucede con las sustancias tamizadas por un tamiz. 17. Si el diablo no se atrevió a entrar en la piara de cerdos sin el permiso de Dios, mucho menos en las almas humanas. Esto está permitido para castigo, prueba o amonestación. Y Satanás entró en Judas sólo cuando fue separado del rebaño sagrado. 18. Por sus pecados, el hombre mismo invoca al diablo y se inculca, como Judas, como un ladrón. 19. El que no se hace daño a sí mismo, nadie le hará daño. 20. Judas fue llamado ante Saúl. Había un ladrón y sufrió daños, como una casa por el viento, porque estaba construida sobre arena. 21. No estamos tanto mirando a los ladrones como los ladrones nos miran a nosotros, por eso el diablo vigila a todos, buscando a quien devorar. 22. Aunque el diablo nos vence, no es por la fuerza, sino que voluntariamente nos sometemos a sus sugerencias. 23. Si algún pensamiento penetra por la fuerza, debéis estrangularlo por dentro y no permitir que se revele en hechos y palabras. 24. El pájaro está alto en el cielo; no es fácil atraparlo. Y el diablo es como un cazador de pájaros. Así como un pájaro atrapado en una red no necesita sus alas, así tú no necesitas tu mente, si has caído bajo el poder de la lujuria maligna, estás en cautiverio. 25. Ha habido y habrá herejes, porque el diablo siempre mezcla la mentira con la verdad. 26. El demonio calumnia a los elementos y atormenta a los poseídos por el curso de la luna, pero esto no significa que la luna esté activa - no; El propio demonio recurre a ese truco. La gente llama locos a los pacientes. 27. Los mudos tienen un presentimiento natural: las golondrinas presienten la primavera, las grullas - el otoño, las hormigas - el invierno, y también predicciones entre médicos, consejeros, timoneles. Existe un conocimiento general y popular del futuro. El diablo predice en la adivinación. 28. Si estamos con Dios, entonces el diablo en la lucha contra nosotros es débil, como un niño. Nuestra naturaleza, expulsada del paraíso, que era objeto de reproche del diablo, hoy ha ascendido al cielo, y los Ángeles y todos los poderes celestiales la adoran. 29. Nuestra guerra, la guerra contra el diablo, pone fin a la guerra contra Dios y establece la paz con Dios. 30. Comparando la vida de los bienaventurados monjes y la multitud de esposas pródigos y jóvenes en los espectáculos, encontraremos la diferencia entre los ángeles, en la incesante alabanza a Dios, y entre los perros y los cerdos que chillan, hurgando en el estiércol. Cristo habla por boca de unos, y el diablo por lengua de otros. 31. Así como donde hay tierra corren los cerdos, y donde hay flores y olores se juntan las abejas, así donde hay cantos depravados, se juntan los demonios, y donde hay cantos espirituales, allí desciende la gracia del Espíritu y santifica los labios y el alma, y ​​nuestra casa, y viene Cristo. 32. El juicio será terrible para el diablo, porque mató a Cristo sin pecado a través de sus siervos, los fariseos. 33. El norte es un viento cruel (Prov. 27:16) - el diablo, en cuyo carro hay caballos negros - infierno y muerte, oscuridad y destrucción. 34. Adán obedeció a su esposa, sin mostrar amor a Dios, y cayó del cielo de dulzura, trajo una maldición sobre la tierra y recibió la muerte como herencia. 35. Adán era como los ángeles y no tenía necesidad de nada. Después del pecado viene el trabajo, el cansancio, la vergüenza, la muerte, el miedo. 36. Adán y toda persona tiene una doble muerte: el alma, cuando la gracia deja el alma por el pecado, y el cuerpo, cuando el alma se separa del cuerpo, pero Cristo tiene una muerte, y no por los pecados, sino por amor a nosotros, porque no tuvo pecado y no estuvo sujeto a la muerte. Por lo tanto, resucitó de una sola muerte. 37. Caín fue el primero en revelar a todos el terrible espectáculo de la muerte. 38. La belleza física lleva el sello de la pureza y la variabilidad: la enfermedad destruye la belleza, la vejez la priva y la muerte destruye toda belleza corporal. 39. La belleza del alma es de tal cualidad que incluso en la vejez tiene muchos amantes, porque nunca se marchita y siempre florece. 40. Observemos la igualdad en todo y recordemos que la muerte te separa del disfrute de los bienes terrenales, y si eres amante de la humanidad y has elevado tu limosna como memorial delante de Dios (Hechos 10:4), entonces Cristo te concederá bendiciones indecibles; a quien ojo no vio, ni oído oyó, ni corazón de hombre suspiró (1 Cor. 2:9). 41. Si se afirma la virtud, entonces la esclavitud desaparece y se concede la filiación, y la muerte se convierte en un sueño, una dormición. 42. La tierra es para nosotros madre y padre, de ella obtenemos alimento, es patria y tumba. 43. El que no nace del agua y del Espíritu, todavía viste el manto de la muerte, el manto de la maldición, el manto de la corrupción; todavía no es suyo, sino un extraño. 44. El hombre nace mortal, y la sabiduría consiste en temer los pecados, y no la muerte, el sueño y nuestra dormición. 45. Los niños tienen miedo de las máscaras y no tienen miedo del fuego, pero nosotros tenemos miedo de la muerte (máscara), y no tenemos miedo del pecado, que es como el fuego. 46. ​​Aunque alguien fuera justo, aunque fuera mil veces justo y llegara a la cima, de modo que renunciara a los pecados, no puede quedar limpio de la inmundicia, aunque fuera mil veces justo, sigue siendo un hombre. 47. Si escuchamos: Bienaventurados los que lloran (Mateo 5:4), entonces esto se dice de los pecados, y no de los muertos. Si un malvado muere, aunque toda la ciudad lo despida, no recibirá ningún fruto de él. 48. Cristo, habiendo dicho: Hijo, estos pecados te son perdonados (Mateo 9,2), mostró que la fuente, la raíz y la madre de todas las enfermedades y males son los pecados. Perdonar los pecados es mucho más importante (porque esto se debe a una enfermedad del alma y sólo es posible para Dios) que sanar el cuerpo. La remisión de los pecados es un signo mayor. 49. No podéis expulsar un demonio, expulsar el pecado de vuestra alma, pero no os regocijéis porque las almas os obedecen: regocijaos porque vuestros nombres están escritos en el cielo (Lucas 10:20). 50. El pecado es locura voluntaria, porque el alma acepta voluntariamente al demonio. 51. El pecado es un gobernante cruel. Hizo a Judas ladrón, blasfemo y traidor y lo llevó a la soga. 52. Tratemos de evitar los pecados, especialmente aquellos que conducen a un daño general. 53. El pecado ocurre porque la gente quiere ser más sabia que las leyes de Dios. 54. Los pecados después del bautismo se limpian con gran dificultad y esfuerzo. 55. El pecado privado del dominio sobre los animales, dio origen a la subordinación y la esclavitud. El pecado hizo necesario el poder, y no hay poder excepto de Dios (Rom. 13:1). 56. Hoy en día, cuando alguien peca contra sí mismo, los líderes se vuelven crueles e implacables, y quien insulta a Dios y destruye su alma no le hace caso. 57. Al juzgar y no tolerar a los demás, no permitís que el Señor sea indulgente con vuestros pecados. 58. No os avergoncéis cuando veáis que los buenos sufren desgracias, mientras que los malos lo tienen todo en abundancia, porque el que vive en pecados no se diferencia de un muerto hediondo. 59. No consideréis infeliz a nadie excepto a los que están en pecado, porque la esencia del pecado no está en la naturaleza, sino en la disposición espiritual y el libre albedrío. 60. Porque los hombres no aman a sus hermanos, tienen envidia, y de la envidia nacen la concupiscencia y las herejías. 61. Cuando os insulten, no os amarguéis, sino llorad por el pecado que os ha sometido a tal deshonra. 62. Caminamos en medio de las redes: vi a un amigo con una buena bata - tuve celos, vi a un pobre - me asquearon, vi a un rico - tuve envidia, vi a alguien que se ofendía - me molesté, vi a una mujer hermosa - me cautivó. 63. Así como se rieron de Noé, así se ríen de ti, porque no vas al teatro, no vas a la posada, no juegas a los dados y lloras por su corrupción. El corazón de los sabios está en una casa de luto, y el corazón de los necios está en una casa de alegría (Ecl. 7:5). 64. La mujer egipcia tenía un amor diabólico, y no amaba puramente a José, ni a sí misma; parecía decirle a José: “Deshonrame, hazme ramera, insulta a mi marido, trastorna toda la casa, privame de la gracia”. Debe haber piedad en el amor. 65. Hay que odiar la vida viciosa, la moral y las enseñanzas de los paganos y de los enemigos, pero no a sí mismos. 66. El sumo sacerdote Elí, padre de dos hijos, se convirtió en un asesino de niños. Solo aconsejó no hacerles mal, pero no tomó medidas fuertes en relación con sus frívolos hijos, sin exigirles reverencia a Dios. Aunque sus hijos fueron asesinados a puñaladas por sus enemigos, el padre se convirtió en el culpable del asesinato, privándolos de la ayuda de Dios con su frivolidad. Los niños murieron a causa de los enemigos y él mismo murió. 67. Los judíos se entregaron a la idolatría en Egipto, y Dios incitó a los egipcios a odiar a los judíos asignándoles trabajos duros. El mayor mal lo causaron los egipcios no al obligarlos a hacer arcilla y ladrillos, sino al enseñar a los judíos a honrar a los ídolos, razón por la cual Egipto fue castigado por su error y por oprimir a los israelitas. 68. Debido a que los egipcios ahogaron a los niños en las aguas, ellos mismos se ahogaron en las aguas. 69. No debemos llorar a los que son castigados y sufren, sino a los que pecan impunemente. 70. Es imposible escapar de la mano de Dios, vayas donde vayas, llevando contigo el pecado; la naturaleza misma se rebelará contra los rebeldes. 71. Por los pecados, las tristezas, las preocupaciones, las guerras, las enfermedades y los sufrimientos son enviados. No permitáis que el placer se derrame en el pecado, evitad los cantos pródigos, los discursos vergonzosos y el regocijo demoníaco. 72. Los ejércitos: el Señor de los ángeles, los arcángeles y los poderes superiores, después de haber castigado a los habitantes de Gomorra y Sodoma, advirtió a todos que quienes cometan anarquía serán castigados aquí o en el próximo siglo. 73. Así como el Señor castigó a los contemporáneos de Lot y Noé por sus atrocidades, así nos castigará a nosotros, que cometemos tanto mal. 74. Algunos son castigados aquí, otros lo serán en el próximo siglo. El castigo presente reduce e incluso nos salva de tormentos futuros. Por tanto, debemos agradecer a Dios por esto. 75. ¿Por qué el terremoto? Por la maldad de los ricos, por los pecados, la avaricia, la injusticia, la soberbia, la lujuria, la mentira. Y sólo por las oraciones, por las vigilias nocturnas de los pobres, la ciudad no fue arrasada y se estableció, y la ira de Dios pasó. 76. Elías fue como un profeta-granjero para un pueblo estéril, y por luchar contra Dios pidió a Dios que castigara a los judíos con hambre por sus celos. Dios, junto con el pueblo, castiga al profeta. Él alimenta al profeta a través de un cuervo, que odia a sus hijos, porque los cuervos no alimentan a los polluelos, mostrando que Él tiene el mismo odio por los niños, por los judíos, que los cuervos. Sin piedad con sus polluelos, los cuervos, habiendo cambiado, alimentan al hombre para ganarse el favor del profeta. Pero el profeta estaba dispuesto a pasar hambre, pero no a cancelar el castigo. Es enviado a una viuda pagana, a quien los judíos aborrecían. El profeta vio que la viuda padecía más hambre que él y pidió a Dios comida para su casa. Dios lleva además a Elías a la misericordia al ordenar que el alma del hijo de la viuda sea separada de su cuerpo, para que, mientras llora por el difunto, recuerde a los hijos de Israel, que estaban muriendo de hambre, y comience a orar por la lluvia. El profeta se volvió más filantrópico y misericordioso, y luego el Señor le dijo: Ve y muéstrate a Acab (1 Reyes 18:1), para que él mismo declare misericordia: una oración por la lluvia, Elías, de buena gana o de mala gana, corre para proclamar la noticia de la lluvia. 77. Hay que reprender con mansedumbre, porque el pecado desvergüenza al hombre, y la reprensión puede endurecerlo. 78. Si algo sucede por necedad, y no por corrupción, entonces no reprendas demasiado, sino exhorta. 79. Los judíos no toleraron las profecías sobre el cautiverio, sobre los castigos, sobre los desastres, por eso arrojaron a Jeremías a un foso, el primer mártir Esteban, el Señor mismo y el apóstol Pablo fueron golpeados por denuncia. 80. Cuando bajo el rey apóstata Julián, los judíos intentaron restaurar la iglesia de Jerusalén, salió fuego de la tierra y quemó todo, y Julián fue castigado por profanar los vasos sagrados: murió comido por los gusanos. 81. Para la anarquía, era necesario un segundo diluvio, pero el Señor le dio a la gente otra lección de amonestación y ejecución, para que todavía veamos la esterilidad de la tierra y la muerte de la naturaleza. Esto es para que las generaciones siguientes no cometan anarquía similar y no sufran la misma ejecución. 82. Se están haciendo ahora muchas cosas que sucedieron durante el diluvio, pero no hay diluvio, porque se avecina la Gehena y el tormento. Muchos pecan como los sodomitas, pero no cae sobre ellos lluvia de fuego, porque está preparado un río de fuego. 83. Algunos dicen que no habrá tormento ni castigo eterno, pero Dios nos castigó muchas veces para amonestarnos. Recuerde el diluvio bajo Noé sobre todo el universo; relámpagos y fuego del cielo sobre toda la tierra de Sodoma: destrucción en el mar de todo el poder de Egipto; la muerte de 600 mil israelíes; el ejército de Coré, Datán, Abirón; Derrota de 185 mil tropas asirias. 84. Dios nos amenaza con la Gehena para que podamos evitar la Gehena. 85. Por tanto, los cristianos, habiendo recibido muchas bendiciones, ya no serán castigados como Adán: el cultivo de la tierra, sino la oscuridad total, los gusanos y el crujir de dientes. 86. En el Día del Juicio, todos los fieles estarán alrededor de Cristo en el aire: seremos arrebatados en las nubes (1 Tes. 4:17), y todos los acusados ​​estarán abajo en la tierra. Los creyentes en el Juicio condenarán a los incrédulos con su fe, porque viviendo juntos en el mismo mundo, llegaron a conocer a Dios, pero no quisieron. 87. Donde haya un cadáver, allí se reunirán las águilas (Mateo 24:28), - se dice de Cristo que murió en Jerusalén, donde está el principio de la fe y donde será el Juicio y la gloria de los discípulos de Cristo. 88. El mayor mal, la muerte, introducido por el diablo, la sabiduría de Dios transformó a los mártires en honor y gloria, pues con ella se abre el paraíso. 89. Muchas veces no tememos tanto a Aquel que exigirá una respuesta en nuestros asuntos en el Juicio, como a aquellos que aparecerán con nosotros en el Juicio. 90. Cada vez que digan: paz y confirmación, entonces la destrucción los atacará repentinamente, como enfermedad en el útero, y no podrán escapar (1 Tes. 5:3), ni en el campo, ni en la casa de baños, ni en ninguna parte. Terminada su predicción sobre Jerusalén, el Salvador habla de Su Segunda Venida. Entonces (omitiendo el tiempo desde la destrucción de Jerusalén en el 67 por Tito y Vespasiano, descrito por Josefo hasta el principio del fin del mundo) surgirán falsos cristos y falsos profetas, no tengáis fe (Mateo 24:23-51). Así como Elías será el precursor de la Segunda Venida, así Juan fue el precursor de la Primera. Pero los escribas, fusionando ambos, enseñaron solo sobre la Segunda Venida, que si este es Cristo, entonces Elías debe venir primero. Cristo llamó a Juan Elías según su espíritu y celo de servicio. El profeta Malaquías escribe: Os enviaré a Elías tisbita, quien arreglará el corazón de un padre para con su hijo, para que no venga y destruya la tierra hasta el fin (Mal. 4:5-6). Esto significa la terrible Segunda Venida de Cristo y la aparición de Elías para convencer a los judíos a creer en Cristo, ya que los padres de los apóstoles son judíos, se dice: recurrir a la enseñanza de los hijos, es decir, los apóstoles, el corazón de los padres, es decir, el pueblo judío. 91. Israel será salvo en la Segunda Venida, en el fin del mundo. 92. Cuando el tema del discurso es el reino, entonces se indica la imagen de la bestia: la leona es lujo y ferocidad, el oso es imagen de lentitud; lince – velocidad, agilidad en las guerras. La imagen del mar es el universo en agitación, de donde emergen los animales. Los vientos del este, norte y sur perturban el universo: el mar. El Cuerno Pequeño es el Anticristo. 93. “El reino de Media fue destruido por los babilonios; los babilonios, los persas; los persas, los macedonios; los macedonios, los romanos, y este último será destruido por el Anticristo, y él mismo será derrotado por Cristo”, dice el profeta Daniel. 94. Se acerca el tiempo de la cosecha del campo, y aún no hemos arrancado las espinas, no hemos comenzado a arar el campo, y no hemos sembrado la buena semilla. 95. Dios creó dos siglos, uno es el presente, el otro es el futuro; uno es sensual, el otro es espiritual: uno está en experiencia, el otro en esperanzas; uno es un campo para nosotros, el otro es un lugar de recompensa; en uno debe haber lucha, trabajo, hazaña, en el otro se dan coronas y recompensas; uno está hecho por el mar, el otro por el muelle. Para que nuestra esperanza, fe y amor por las bendiciones eternas fueran confirmados, el Señor, haciéndose carne, realizó milagros e hizo de la tierra cielo. 96. Dos reinos de Dios se conocen por la Escritura: uno fue revelado por la creación, el otro se revela por la discreción. Por creación, Él reina sobre todos: sobre paganos, judíos, demonios, enemigos, y por asimilación, reina sobre los creyentes que voluntariamente aceptaron y siguieron sus enseñanzas. Este reino de gracia tiene un principio: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra (Mf. 28:18) y el fin cuando el Hijo entregue el Reino a Dios Padre (1 Cor. 15:24), es decir, establecerá que Dios sea todo en todos (1 Cor. 15:28). Por tanto, no imagines dos comienzos sin comienzo. 97. El que descendió, el que también ascendió, levantó al hombre por el espacio desde el infierno a la tierra, también de la tierra al cielo, luego del cielo al cielo superior, al más alto, y de éste a los Ángeles, a los Arcángeles, al mismo Trono Real. 98. Seremos arrebatados en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire (1 Tes. 4:17) y Sus nubes serán alzadas delante de los discípulos (Hechos 1:9). Esto significa que nuestro cuerpo será consistente con el cuerpo de Jesucristo, y también lo será la transfiguración. 99. Para heredar el Reino de Dios no basta con liberarse del pecado, sino que también es necesario afirmarse en las virtudes. 1. Preguntan ¿por qué Dios toleró los pecados de Adán y de muchos pecadores? Dios previó que, además de los pecadores, habría una gran multitud de justos: Abel, Enoc, Noé, Abraham, profetas, apóstoles, mártires, confesores, concilios de monjes, prosperidad de las Iglesias. 2. Para probar la obediencia de Adán, no se pudo dar ninguna otra prohibición. ¿No robar? ¿No matar? ¿No cometas adulterio? Una cosa: no lo comas. No existía ninguna forma de vida que exista actualmente. 3. Fue llamado el árbol de la ciencia del bien y del mal no porque Adán no conociera el bien y el mal antes, porque recibió de Dios la sabiduría (dio nombres a los animales) y el don de profecía, sino porque apareció el conocimiento del pecado y la vergüenza. 4. Antes del pecado de Adán no había miedo, ni tuvo miedo de la serpiente, pero después del pecado le fueron quitados el honor y el poder, y algunos animales infunden miedo y horror, y otros (caballos, bueyes, ovejas) quedaron en sujeción al hombre. Adán y Eva vivieron como ángeles. Los animales sintieron el dominio de Adán. Les di nombres. 5. Mientras Adán y Eva veneraban a Dios, mientras la virginidad, como un manto real, los adornaba, y cuando se convirtieron en cautivos del diablo, aceptaron la corrupción mortal, la maldición, el dolor y una vida difícil, entonces se produjo el matrimonio: esta vestimenta mortal y esclava. Pensad en lo elevada que es la dignidad de la virginidad. 6. La esposa fue igualmente honesta, comenzó a recurrir a su marido, a buscar protección, a refugiarse en él y a no enseñar, porque enseñaba mal a Adán. 7. Dios castigó a Caín no tanto por asesinato, sino por su falta de arrepentimiento y desvergüenza. 8. Las leyes romanas perdonaron a una criminal embarazada por el bien de un bebé inocente; Dios perdona a los pecadores, sabiendo que entre sus descendientes habrá personas justas. 9. Los justos pasan aquí tribulaciones para ser probados, porque son extranjeros y forasteros y están en tierra extraña. 10. Los justos son como estrellas en la oscuridad de la noche, rosas entre espinas, ovejas entre muchos lobos; Tomaron el camino opuesto al de todos los demás. Y los justos son reyes de la tierra. 11. Los justos son los reyes de la tierra. 12. Noé, por un sentido de reverencia, hizo un sacrificio, y el humo y el hedor del mismo eran como un aroma fragante (Judit. 16:16), entonces, ¿cómo puede agradar a Dios el sacrificio del espíritu y la alabanza querúbica? 13. Noé durante 500 años frenó los impulsos de la carne y vivió en castidad, pero el libertinaje y la extrema maldad de las personas amenazaron al universo con la destrucción, y Dios se alegró de dejar al justo Noé como raíz, levadura y primicias de las generaciones futuras. Y cuando tenía 500 años, tomó esposa y engendró a Sem, Cam y Jafet. 14. Dios permite que las almas de las personas sean tentadas por los desastres hasta que se vuelvan puras y brillantes. 15. Dios probó a Abraham durante 25 años cuando él tenía 100 años, y Sara tenía 90 años, cuando el pueblo se levantó de las piedras: nació Isaac, de quien - el pueblo elegido. 16. Job era rico y pobre y justo. 17. Job, después de enfermedades y dolores, se rebeló y recibió el doble de ovejas, toros, camellos y asnos, pero, habiendo perdido diez hijos, no recibió veinte. Puesto que el ganado y los bienes perecieron completamente para él, y los hijos, robados por la muerte, están vivos para Dios y resucitan, Dios no le da a Job más que diez hijos, porque encontrará otros diez, habiendo pasado él mismo a la vida eterna. 18. El rey sentado en el trono no es tan glorioso como Job, la columna de la paciencia, sentado sobre un montón de basura y bendiciendo a Dios. 19. Él (Job), cubierto de gusanos y pus, se sentó sobre un montón de estiércol, enterrando los gusanos y los pedazos de su cuerpo que caían, y se sentó al aire libre para no asfixiarse por el hedor, y bendijo a Dios. Su muladar era más precioso que el trono real, porque aquí está el Reino de los Cielos, y allí están el pecado y la muerte. 20. Lo que es perjudicial para una persona es lo que perjudica su perfección y salvación: la observancia de la verdadera enseñanza y la vida virtuosa. El demonio maligno también lo sabe, por eso privó a Job de su propiedad no para empobrecerlo, sino para obligarlo a blasfemar, y traspasó su cuerpo no para enfermarlo, sino para sacudir la virtud de su alma. De hombre rico pasó a ser pobre, de hombre con muchos hijos quedó sin hijos, de hombre sano pasó a ser despedazado y devorado por gusanos. Job no sufrió ningún daño por todo esto. 21. El que es como Job es irreprensible, justo, veraz, se aleja de todo mal (Job 1:1), y el que es honrado y sin entendimiento, será como el ganado insensato y se hará como ellos (Sal. 49:13). 22. Los ojos, la nariz, la boca, las manos y los pies tienen apariencia de hombre, pero estos son sólo miembros del cuerpo, y a Noé se le llama hombre por su justicia e inteligencia. Los malhechores se llaman tierra, carne y bestias. 23. Si quieres no tener miedo al poder, haz el bien. Las leyes están por encima de los gobernantes, pero los justos no tienen ley. 24. Los santos reciben recompensa tanto por el bien que hicieron como por el mal que sufrieron en la vida. 25. No os avergoncéis cuando veáis que los buenos sufren desgracias, mientras que los malos lo tienen todo en abundancia, porque el que vive en pecados no se diferencia de un muerto hediondo. 26. Nuestro Señor mismo nació en un pesebre, se crió en la pobreza, enseñándonos a amar la sencillez, a buscar la pobreza, a evitar las riquezas. Dios es insultado, pero no detiene el sol y la luna, no destruye el cielo, sino que envía la lluvia, da frutos y comida incluso a los blasfemos; imita al hombre y a ti Dios. 27. Los ríos se tejerán con sus manos (Sal. 97:8), - David aquí representa la acción de la gracia del Espíritu Santo, los montes se alegrarán, es decir, los profetas, que tienen el colmo de la contemplación, proclaman que Cristo viene a juzgar la tierra en Sus dos Venidas. 28. Gedeón pidió a Dios una señal (Jueces 6:37-40), y se la dio: una noche cayó rocío sobre el pelaje y se secó alrededor, la segunda, el pelaje estaba seco y el rocío cubrió toda la tierra. Fur es un prototipo de la Primera y Segunda Venida del Salvador. 29. Si imaginamos no sólo el peso de la virtud, sino también su corona, pronto distraeremos el alma de todo mal. 30. No es la invasión de las tentaciones, sino la debilidad de espíritu lo que produce el miedo. 31. A menudo, cuando nos encontramos con personas, nos sentimos avergonzados, turbados y sonrojados, pero sabiendo que el Ojo que todo lo ve ve nuestro corazón, no tenemos temor de Dios. 32. El temor reverente de Dios nos inspira que Dios está presente en todas partes, todo lo oye, todo lo ve, no sólo las obras y las palabras, sino también todo lo que sucede en el corazón y en lo más profundo del alma. Después de todo, nos comportamos decentemente ante el gran jefe, ¿por qué nos reímos, robamos, nos enojamos, sabiendo que estamos ante Dios? 33. El temor de Dios es de los justos, que aún están siendo purificados (con una medida media de amor a Dios), y entre los purificados, el amor perfecto echa fuera el temor. Y sobre los pecados involuntarios, haz una confesión según la regla de oración, para que durante el éxodo no sientas miedo. 34. Los insultos que injustamente sufrimos por parte de cualquier persona, Dios nos los imputa o como remisión de los pecados o como recompensa. 35. Tómate la ofensa como un beneficio para ti mismo. 36. Si queréis la gloria, la paz y la alegría eternas, entonces soportad la deshonra, la tristeza y rechazad lo temporal. 37. No sois mejores que Pablo, ni mejor que Pedro, que nunca tuvo paz, sino que pasó toda su vida en hambre, sed y desnudez. Si quieres conseguir lo que ellos obtienen, entonces sigue el camino angosto. 38. Cristo lloró, y no le vieron reír; y el Apóstol Pablo lloró por tres años, y nos dice que bienaventurados los que lloran, y no los que ríen. 39. No debe haber llanto de desesperación; Si Cristo derramó lágrimas por Lázaro, entonces en ello se revela la naturaleza. Las lágrimas tranquilas y decentes con temor de Dios no expresan incredulidad en la resurrección, sino la severidad de la separación. 40. Los que tienen buena conciencia pueden celebrar constantemente, porque esto es manifestación del gozo en el Espíritu Santo. 41. ¿No veis que unos pocos niños buenos son mejores que muchos otros? Por eso hay pocos en el Reino. 42. ¿Un guerrero con rango militar construirá una casa rica y comprará tierras si mañana va a la guerra? Cavó un hoyo y clavó una estaca, pero no hay necesidad de construir, y haz esto hasta que regreses a la ciudad más alta, y allí el Rey ya lo ha arreglado. 43. En los primeros tiempos, nuestra raza se encontraba en un estado de infancia, y en los tiempos posteriores - en la posición de la juventud y ahora - en la posición de un anciano en relajación de fuerzas. 44. Caminos del arrepentimiento: 1) condenación de los pecados (Isa. 43:26; Sal. 31:5); 2) no juzgar y perdonar a los demás (Mateo 6:14); 3) oración ardiente; 4) limosna; 5) humildad y humildad. 45. El Señor no entregó las llaves del Reino de los Cielos a los impecables Juan y Santiago, sino a Pedro, que siempre recordaba el canto del gallo, para que él, recordando su caída, fuera el ayudante de todos en el arrepentimiento y la salvación. 46. ​​A las personas se les ha dado arrepentimiento por sus trabajos, dolores y tristezas. 47. Fuimos creados no sólo para comer, beber y vestir, sino para evitar el vicio y adherirnos a la virtud, guiados por la sabiduría divina. 48. Hay una doble comida: una es preparada por las manos de los cocineros, la otra por boca de los profetas; uno es el crecimiento de la tierra, el otro es el fruto del Espíritu; La carne de una comida es perecedera, la otra es incorruptible y sacia el alma para la vida futura. 49. Juan el Bautista comía langostas y miel silvestre; otros consumieron sólo pan y agua durante la Cuaresma. Puedes ayunar y abstenerte tanto antes como después de la comunión. Invita a tu hermano a cenar y comparte con él tus bendiciones, o más bien no las tuyas, sino las del Señor. Los benditos ermitaños tenían la mejor comida, no la carne de los mudos, sino la palabra de Dios, más dulce que la miel y la miel (Sal. 18:11). 50. Quien llama a Dios Padre confiesa la adopción y proclama la justificación, la iluminación, la redención, la remisión de los pecados y el don del Espíritu. 51. La finalidad de la filosofía es combinar la sencillez con la sabiduría, para que por libre albedrío hagamos lo que los niños hacen por naturaleza y amor. La filosofía consiste en el conocimiento de los asuntos divinos y humanos. 52. El hombre nace mortal y la sabiduría consiste en temer los pecados, y no la muerte, el sueño y nuestra dormición. 53. Es difícil ser educado en sabiduría para aquellos que fueron criados en la dicha, el lujo, la embriaguez, el libertinaje, la intemperancia y no heredaron la piedad de sus antepasados. 54. Cuando te irritas, gritas, regañas al más pequeño, y él soporta en silencio la reprimenda, entonces tú eres escandaloso, y él es sabio. 55. Filosofía es dar gracias a Dios incluso en la desgracia: primero, hiciste feliz a Dios, segundo, avergonzaste al diablo, tercero, demostraste que lo que te pasó no es nada. Y no puede ser que el que da gracias en la desgracia sufra. El alma se alegra, como un mártir, cuando recibe una corona. 56. Con qué sabiduría habló José al copero: Acordaos de mí ante Faraón, como si hubiera sido robado de la tierra de los judíos por un ladrón, y aquí no he hecho ningún mal, sino que me arrojaron a este hoyo (Génesis 40:14-15). No habló de las acciones de sus hermanos, no blasfemó a quienes lo ofendieron y, siendo más brillante que el sol, no hizo pública la desvergüenza de la mujer egipcia. 57. Un esclavo es libre si está libre de pasiones y vive castamente, como José, que brilló en la esclavitud con su altísima libertad. La esclavitud al pecado es destructiva, lo que, como un tirano, obligó a la mujer egipcia a suplicar al cautivo y al esclavo al ridículo. 58. No está permitido a la esposa vestir ropa de hombre, ni al marido vestir ropa de mujer. A la esposa le dijeron: sí, está tapado, es decir, hay que taparlo con cuidado por todos lados. 59. Adornad vuestro rostro no con perlas, sino con castidad y pudor. 60. Hay dos clases de eunucos: unos han cortado miembros del cuerpo, y otros han cortado de sí mismos los pensamientos de libertinaje y han establecido la sabiduría; de modo que ni el eunuco ni el monje se comunican con una mujer: uno es por necesidad y el otro por elección, por lo que la recompensa para este último es como vasos de honor (2 Tim. 2:20-21). 61. Por el Reino de los Cielos, el Señor no dio mandamientos sobre los eunucos y los dejó a la voluntad de cada uno. Los ángeles no se casan, no invaden, la misma bondad está plantada en la tierra. 62. Otros son el rey, otros son don del rey. Si alguien dice que tiene el Espíritu Santo, pero habla por sí mismo y no por el Evangelio, no le crean. 63. Él se ofrece a sí mismo, a sí mismo como sacrificio y a sí mismo como sacerdote. El sacrificio era carne, y el sacerdote era el Espíritu, Uno y el mismo ofrecido y era ofrecido por la carne. Se ofreció a sí mismo, y el altar era la Cruz fuera de la iglesia, fuera de la ciudad y de los muros, en ofrenda por toda la tierra, porque todos los pueblos eran contados entre los impíos (Isaías 53:12). Los judíos oraron en la iglesia, pero ahora toda la tierra ha sido limpiada y es necesario orar en todos los lugares. 64. El que liberó a Lázaro de las ataduras de la muerte está atado; El que tiene el cielo por trono, está ante Pilato; el Juez de todo el universo espera juicio; la gente se sentaba a juzgar, pero Dios estaba en pie y callaba, y la gente acusaba a Dios: Si éste no hubiera sido malhechor, no os lo habrían entregado (Juan 18:30). 65. En las palabras: si es posible, pase de Mí esta copa (Mateo 26:39) El Señor muestra con esto Su naturaleza humana; con las palabras: ambos, no como yo quiero, sino como Tú - muestra su valentía y firmeza, enseñándonos a obedecer a Dios, a pesar de la oposición de la naturaleza. 66. Cristo se entregó voluntariamente al sufrimiento. Con Su palabra a quién buscáis (Juan 18:4) Echó al suelo a los soldados, al siervo y a Judas para amonestarlos, pero ellos permanecieron en ira, y aunque Pedro se levantó con la espada, el poder y la voluntad de Cristo mantuvo la guardia, y no se llevaron a nadie, sólo al que se entregó a la muerte. 67. La tradición dice que Adán murió y fue sepultado en el lugar de ejecución, y allí quedó escrita en tres idiomas la culpa del Hijo del Hombre en la cruz: Jesús de Nazaret, Rey de los judíos (Juan 19,19). 68. Cristo, inclina tu cabeza, entrega tu espíritu (Juan 19:30), es decir, entrega tu aliento. Lo que suele suceder es: primero abandonan el espíritu y luego inclinan la cabeza. 69. El Salvador sufrió durante las mismas horas que pasó Adán desde la comida hasta el juicio, desde la hora sexta hasta la novena. Adán quiso la deificación y el Señor se convierte en Dios-hombre para exaltar al hombre. 70. En la cruz, el Señor llevó al ladrón al paraíso, abrió el paraíso y dio la patria a todo el género humano. El ladrón prudente se convierte en maestro de justicia: Pedro niega, y el ladrón confiesa al zar, y donde, en la cruz. 71. La gracia reveló al ladrón que el Crucificado es Dios y Rey. 72. Antes de la cruz, los ladrones caminaron por un camino, pero en la cruz sus caminos se separaron. 73. ¡Cuán valorada es la ubicación del corazón! La ramera que besó los pies del Salvador fue perdonada y Judas, besándolo con las palabras "Ave Rabí", murió. 74. Nos regocijamos por la creación de Dios, la belleza del cielo estrellado, las bendiciones de la tierra, los dones del mar y nuestra salvación, porque Cristo venció con un solo cuerno - la cruz, y el cuerno de todo justo asciende en aceite - en los dones del Espíritu, como el fénix, en un árbol todo útil, blanco, alto, que esconde el fruto hasta el final. 75. Nuestra Pascua fue sacrificada por nosotros por Cristo (1 Cor. 5:7) en la cruz, y donde hay sacrificio, hay destrucción de los pecados, hay reconciliación con Dios. 76. María la Virgen, Madre de Dios, y María Magdalena fueron las primeras en visitar el sepulcro y las primeras en ver la resurrección. La Santísima Theotokos, convencida, no volvió a ir a la tumba. 77. Tres días después, Sara, la madre de Isaac, vio a su hijo vivo, después de tres días Jonás fue liberado del vientre de la muerte; después de tres días la Iglesia ve al Salvador incorruptible. 78. María la Virgen María y María Magdalena fueron las primeras en ver la resurrección. Entonces María Magdalena tomó a Juana, a cierta María y a otras mujeres, y fue de nuevo al sepulcro. El ángel reprochó a María Magdalena: ¿Por qué buscáis con los muertos a los que viven? (Lucas 24:5). Ya era un día desde el sábado (Lucas 24:1), un nuevo día después del sábado. Entonces Pedro fue al sepulcro y simplemente miró allí. La tercera vez fue María Magdalena y vio quitada la piedra del sepulcro, y fue otra vez donde Pedro y Juan, asegurándoles la resurrección. Los discípulos fueron al sepulcro y creyeron que el cuerpo del Señor había sido sacado del sepulcro. María se quedó y miró dentro del sepulcro y vio dos ángeles y luego al Señor mismo, y le dijeron por incredulidad: No me toques (Juan 20:17). Ahora va nuevamente a los discípulos y les dice que sacó a mi Señor del sepulcro (Juan 20:13), pero vio al Señor. Por cuarta vez, María Magdalena fue al sepulcro, como lo describe el evangelista Marcos, más tarde, cuando ya había salido el sol (Marcos 16,2), con las mujeres que fueron las primeras al sepulcro, razonando: ¿Quién nos quitará la piedra de la puerta del sepulcro (Marcos 16,3)? Ella ya no dudó de la resurrección, sino que los acompañó. 79. Había pañales en el sepulcro, y cuando los fariseos difundieron el rumor de que los discípulos habían robado el cuerpo de Jesús, quiere decir que se llevaron el cuerpo desnudo y estuvieron mucho tiempo desnudándose, porque la mirra se pega al cuerpo y a los vestidos como una sustancia adhesiva. 80. El Señor prometió la resurrección: resucitó durante su vida, y él mismo resucitó, y durante cuarenta días se reveló a los discípulos y habló con ellos. 81. Así como antes de la resurrección fueron necesarios muchos milagros para que la gente creyera que Cristo era el Hijo de Dios, así después resucitó. 82. Cuando el Señor dio pan a los judíos, hizo un milagro y los alimentó, lo llamaron profeta y quisieron hacerlo rey; y cuando anunció la resurrección, el alimento espiritual, su Divinidad, refunfuñaron y dijeron que era el Hijo de los tectones. 83. Según la palabra del Señor, Lázaro, siendo un cadáver de cuatro días, resucitó y estuvo gozoso entre los vivos con traje fúnebre. 84. El príncipe de este mundo es condenado por la resurrección de Cristo. Una mujer se regocija cuando nace un hombre (ver Juan 16:21); con esto Cristo habla de Su resurrección y Su nacimiento en el Reino, del cual habló durante cuarenta días con Sus discípulos. 85. La gracia, como garantía del Espíritu, realiza la resurrección, la curación, la expulsión de los espíritus, preserva la Iglesia, donde se nombra al clero, donde el bautismo, el arrepentimiento, la comunión, se afirma en la resurrección y renovación general. 86. La oscuridad de la profecía es como un velo. Destruir la iglesia de Dios y en tres días edificarla (Mateo 26:61): se trata de la resurrección de Cristo. 87. ¡Qué seguridad de la resurrección del cuerpo! Al mártir Romano († 303; 18 de noviembre/1 de diciembre) le cortaron la lengua, y Dios le dio el poder de hablar sin lengua de manera eufónica, y fue entonces cuando el mar de la idolatría rugió con blasfemia contra el barco de la piedad, los ladrones del mar rodearon el barco, los lobos asediaron la manada, los ladrones minaron el palacio, los cantos pródigos resonaron con la novia, la serpiente. Destruido el muro del paraíso, la piedra de la Iglesia vaciló. 88. En la resurrección ni se casan ni cometen violencia, sino como los ángeles de Dios están en el cielo (Mateo 22:31). Este estado es afirmado por la gracia, así como en el paraíso vivimos una vida virgen. 89. Por la resurrección de Cristo se apaga el infierno de fuego, muere el gusano que nunca duerme; el infierno se confunde, el diablo se aflige, el pecado es asesinado, los espíritus malignos son perseguidos, los que surgieron de la tierra corren al cielo, los que están en el infierno se liberan de las ataduras del diablo y, recurriendo a Dios, le dicen al diablo: ¡Muerte! ¿Dónde está tu aguijón? ¡infierno! ¿Dónde está tu victoria? (1 Cor. 15:55) 90. El cuerpo es creación de Dios, y la corrupción y la muerte fueron introducidas por el pecado; si la gracia elimina la corrupción y la muerte, entonces se nos da un cuerpo celestial y eterno. 91. Has tomado cautivo el cautiverio (Sal. 67:19): el Señor recreó a los esclavizados al pecado por la gracia y les dio una garantía de inmortalidad. 92. Antes de la resurrección, el Señor dijo: Reciban el Espíritu Santo (Juan 20,22), renovando la naturaleza caída del hombre. 93. El poder del Espíritu comenzó a manifestarse en el cuerpo mortal: la voz y la lengua mortal sana, manda a los demonios, incluso las sombras de los cuerpos mortales mostraban poder - en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda (Hechos 3:6). 94. Entonces, el Señor dice que os enviaré el Espíritu Santo, esto significa don del Espíritu, es decir, se envía el don, y no el Espíritu mismo, como está dicho: Siéntate en la ciudad de Jerusalén, hasta que seas investido de poder de lo alto (Lucas 24:49). El otro es el poder que da y el otro es el Espíritu que da. Dios derramó su Espíritu (Joel 2:28), sin separarlo de sí mismo y sin dividirse con él, es decir, el don del Espíritu Santo: La gracia se derrama en tus labios (Sal. 44:3), la gracia es la que se derrama, no el que da la gracia. 95. En el año 325, más de 300 padres del Primer Concilio de Nicea decidieron celebrar la Pascua separadamente de los judíos. Nuestra Pascua fue devorada por Cristo por nosotros (1 Cor. 5:7), y cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, proclamáis la muerte del Señor (1 Cor. 11:26), es decir, Pascua - comunión en el sacramento de la Eucaristía. En el sacramento de la Eucaristía proclamamos la muerte del Señor y celebramos la Pascua, lo que significa que siempre podemos celebrar la Pascua. 96. Moisés era de la tribu de Leví y tuvo hijos Gersham y Eliezer. Moisés tenía un hermano Aarón. Aarón tuvo un hijo, Eliazar, de quien nació Finees el zelote. Desde los días de Josué hasta el sacerdote Esdras, la Pascua no se celebró a causa de la maldad de los judíos. 97. La Pascua siempre debe celebrarse después del equinoccio de primavera, ocho días naturales de abril, el viernes, que cae en el día 14 de la luna. Es necesario que al calcular se observen el equinoccio, el día 14 de la luna y el período de tres días (viernes, sábado y día del Señor). El equinoccio es el comienzo del primer tiempo: en la creación, el día y la noche eran iguales. El sexto día (viernes) Dios creó al hombre después del equinoccio (debido al movimiento). La luna llena fue creada después del equinoccio, en el cuarto día, el Señor trae a la renovación y la resurrección juntas el equinoccio, y el día 14 después del equinoccio, y el sexto día. Se elige como tiempo de renovación el tiempo de la creación, a saber: el equinoccio, la luna llena y el sexto día de la creación del hombre. Y cuando llegó cierto tiempo, el Señor se entregó al sufrimiento, clamando: Padre, la hora ha llegado (Juan 17,1), - la semana del sufrimiento coincidió exactamente con la primera semana de la creación - aquí está el comienzo del tiempo (las tinieblas durante el sufrimiento no podían ser el paso de la luna entre el sol y la tierra). 98. Se manda: Haced esto en memoria de Mí (Lucas 22:19), - celebrar la Pascua cada año, esperando el día 14 después de ella y desde aquí contando el viernes, el sábado y el día del Señor - domingo. 99. Si el día 14 de la luna pasa antes del equinoccio, lo dejamos y buscamos otro, que debe ser después del equinoccio, y entonces aparece un mes intercalado. Si el día 14 de la luna coincide con el día del Señor (domingo), entonces tomamos el siguiente día del Señor para recordar que el día 14 es el día del sufrimiento, coincidiendo con el viernes en el Calvario. Por ejemplo, bajo San Juan Crisóstomo, dos días antes del equinoccio caía el día 14 de la luna; luego salieron este mes y se detuvieron en el siguiente después del equinoccio. Pero dado que este día 14 de la luna coincide con el día 26 del séptimo mes y coincidió con el Día del Señor, las vacaciones de Pascua se trasladaron al siguiente Día del Señor, el segundo día del octavo mes. 100. Para nosotros, el verdadero sacrificio pascual es el comienzo de la vida eterna. De hecho, el año es un símbolo de la eternidad, porque, formando un círculo, siempre gira dentro de sí mismo y no se detiene en ningún extremo. Y el Padre del siglo futuro, Cristo, el sacrificio hecho por nosotros, haciendo que toda nuestra vida anterior quede fuera del tiempo, da a través de la fuente del renacimiento el comienzo de otra vida, a semejanza de su muerte y resurrección. Por tanto, cada uno, conociendo la Pascua sacrificada por él, debe considerar el comienzo de su vida como el momento a partir del cual Cristo se hizo sacrificio por el pecado. Y Él se convierte en sacrificio por él cuando reconoce la gracia y comprende la vida que comenzó a través de ese sacrificio. Y habiendo aprendido esto, debe esforzarse por conseguir el comienzo de una nueva vida y no volver más a la antigua, cuyo final ha llegado. “Morimos”, se dice, “al pecado: ¿cómo viviremos en él” (Rom. 6:2)? Este es el significado simbólico del comienzo del año. 1. El santo distingue en la expresión “Dios”, “Espíritu” y la naturaleza de Dios, y poder, acción, dones llenos de gracia. 2. Nombres de la naturaleza de Dios: Espíritu de Dios; el Espíritu que es de Dios; Espíritu del Señor; Espíritu del Padre; Espíritu de vida; Espíritu de verdad. Luego los dones de la gracia: el espíritu de poder, el espíritu de amor, el espíritu de revelación, el espíritu de filiación. 3. Jesús fue llevado por el espíritu al desierto y regresó con el poder de todos los dones llenos de gracia, porque en su iglesia humano la carne tenía a Dios, el Espíritu Santo. Pero tenemos parte de los dones espirituales, pero en Cristo tenemos toda la plenitud de la Divinidad. 4. Cristo complementó consigo mismo lo dicho por el Padre en la ley y por boca de los profetas. El Espíritu Santo complementó el Evangelio: lo que el Hijo proclamó no fue de sí mismo (Juan 16:13), sino que complementa lo que es del Hijo. 5. Sólo el Espíritu Santo revela todo claramente a Sus profetas. 6. Los siete dones del Espíritu Santo, reposando sobre la carne divina del Maestro, fueron indicados por los profetas en forma de siete lámparas. 7. El pueblo reverenciaba a Juan más que a Cristo, entonces se abrieron los cielos y el Espíritu descendió en forma de paloma, y ​​la voz del Padre indicó al Hijo de Dios para que creyeran en Él. 8. El Bautista atribuye a Cristo dos acciones: bautizar con el Espíritu Santo y enviar al fuego a los incrédulos; quemará la cizaña con fuego inextinguible. 9. Así como desaparece una pequeña chispa arrojada al gran abismo del mar, así todo dolor, incluso el más grande, habiendo alcanzado una buena conciencia, se disipa fácilmente y desaparece de inmediato. 10. En la antigüedad, el que creía y era bautizado comenzaba a hablar en diferentes idiomas: el idioma de los persas, el idioma de los indios y el idioma de los escitas, y estas son lenguas nuevas (Marcos 16:17), señal de que era honrado con el Espíritu Santo. El apóstol Pablo escribe que él da gracias a Dios más que todos vosotros, hablando en lenguas (1 Cor. 14:18), es decir, en mayor abundancia que otros creyentes. 11. El Espíritu Santo cambió el nombre de Saulo por el de Pablo; esto es una señal de autoridad. 12. Los apóstoles recibieron el bautismo de Juan, y como los que aún no tienen el Espíritu del Señor, el Señor dice: Reciban el Espíritu Santo (Juan 20:22), y agrega: Siéntate en Jerusalén, hasta que seas revestido de poder de lo alto (Lucas 24:49). 13. Cuando el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles el día de Pentecostés, llenó toda la casa donde estaban sentados, de modo que fueron bautizados en el Espíritu Santo como en agua. 14. Juan el Teólogo no es del mundo (Juan 15:19), y en él el Espíritu Santo habla palabras de cuentas preciosas, la sabiduría de Dios, que a través de la Iglesia es conocida incluso por las Autoridades, Principados, Querubines (Ef. 3:10). ¿Qué tipo de piedad necesitamos para recibir la gracia espiritual y conocer la verdad? 15. Cuando una persona fiel resulta ser peor en los hechos que una infiel, entonces Dios manda que le sea quitado el Espíritu Santo, y entonces sabrán que una persona es como una olla con una grieta, y por tanto está vacía. 16. Así como el alimento da vida al cuerpo, así las buenas obras atraen el Espíritu, y si tenemos el Espíritu, entonces también tendremos virtudes. 17. Los que viven en pecado no son diferentes de los muertos. 18. Pero vosotros, amados, no examinéis las obras de Dios por razones humanas. 19. Sin oración, nuestra vida espiritual tiene hambre, sed y muere. 20. En la ignorancia puede haber conocimiento, y en el conocimiento puede haber ignorancia: Por la majestad de la belleza de las criaturas se conoce comparativamente a su Creador (Sab. 13:5) y el Señor da sabiduría, y por su presencia conocimiento y entendimiento (Prov. 2:6). 21. Está mandado no dar perlas santas a los perros (Mateo 7:6), porque las personas espirituales tienen un velo sobre sus corazones y no entienden la sabiduría de Dios, que ni siquiera desde los poderes superiores nadie conocía antes. 22. Buscad sabiduría de los malvados y no la encontraréis. 23. Jesús mismo es llamado un gran ángel de consejo (Isaías 9:6). Las filas de la primera jerarquía que están delante de Dios - Serafines, Querubines, Tronos - claman: bendita es la gloria del Señor desde Su lugar (Ezequiel 3:12), Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos, toda la tierra está llena de su gloria (Isaías 6:3). La jerarquía media es Dominios, Potestades, Autoridades, y también están los Principados, Arcángeles, Ángeles. 24. Si el hecho de que Dios es (existe) se acepta por la fe y no se comprende por la razón, ¿es posible entonces comprender por la razón que Él existe? 25. Los ángeles no necesitan del mundo visible, porque ya existían antes de la creación del mundo, y todo lo visible es tan hermoso y grande, tan variado y rico, y útil para la nutrición, y para el mantenimiento del cuerpo, y para la sabiduría del alma, y ​​para el conocimiento de Dios, y todo esto es para el hombre. 26. Se mostró toda la montaña en la que vivía el profeta Eliseo, llena de caballos y carros de fuego. Y este era el ejército angelical. 27. Los Poderes Celestiales, más que los hombres, temen y honran a Dios. No tienen terquedad, desobediencia o desobediencia. 28. Por la vida virtuosa de Tobit, el Señor envió al arcángel Rafael, quien, bajo la apariencia del joven Azarías, sirvió a su hijo, expulsó al demonio Asmodeo y curó al propio Tobit de la ceguera. Un ángel llevó a Habacuc al foso de los leones y lo trajo de regreso, dejando los sellos colocados en la entrada intactos e ilesos (ver Dan. 4:32). 29. El Señor mismo estableció la vida angelical en la tierra, y no habrá incrédulos en el Juicio Final. 30. Juan el Bautista era como un ángel delante de Dios. 31. Si se presta gran atención a un luchador famoso, a un músico o a un sofista, entonces, ¿qué atención y celo debemos mostrar cuando un hombre sabio del cielo habla y emite una voz más fuerte que el trueno, el mismo hijo del trueno, la columna de la Iglesia, el amado confidente? Los ángeles y las personas que son como ángeles y quieren ser como ellos escuchan Su eufonía, pero todos los demás no entienden, porque todavía son niños pequeños. 32. Cuanto más aguda sea nuestra visión, más sabemos a qué distancia estamos del cielo. Asimismo, cuanto más triunfamos en la virtud, más aprendemos a reconocer cuán grande es la distancia entre Dios y nosotros. 33. Así como la casa de Lot, aunque fue sitiada en medio de Sodoma, no sufrió ningún daño, porque los Ángeles estaban dentro de ella, así los mártires entre el pueblo corrupto se conservaron en piedad y pureza, porque el Señor de los Ángeles habitaba en sus almas. 34. Después de la tentación, vienen los ángeles y fortalecen a la persona. 35. El demonio oscurece al hombre, pero Dios ilumina y da fe, la madre de los milagros. 36. El diablo, siendo ángel, se hizo adversario y como un león. Las bestias de las encinas y los estruendosos tabernáculos (Sal. 103:20-21), por supuesto, los demonios. 37. A menudo los juicios de herejes y paganos se basan en la fe en demonios y personas. Dicen que Adán creyó a la serpiente y murió. Pero, ¿murió el primer hombre porque creyó en Dios? Por tanto, no es creyente el que cree en todo y en todos, sino el que cree verdaderamente en Dios. 38. Los atenienses tenían muchos dioses, o mejor dicho, muchos demonios, porque erais lengua de demonios (Sal. 95:5). 39. Primero honra a Dios, y luego preocúpate de otras cosas. 40. Hay que vencer al diablo con la bondad, la paciencia y la confianza en el Dios verdadero, porque el diablo peca muchas veces contra Dios, atreviéndose a presentarse como príncipe de este mundo. 41. El propósito de la ley es hacer justo al hombre, y el Señor lo cumplió, porque Él no creó el pecado, pero nos concede la justificación por la fe, porque ha llegado el momento de los mandamientos más elevados. 42. Cristo es el Sol de justicia, y la Luz, y la ley de Dios, y lámpara para los justos; y los apóstoles son luz, como participantes de la luz y el relámpago divinos. 43. Jesús vino a ser bautizado a los 30 años para abolir la ley, que antes había cumplido exactamente. Cristo introdujo sus leyes no para derribar el orden civil general, sino para corregirlo mejor y establecer la paz. 44. Partiendo de la ley, el Señor nos condujo a las alturas de la virtud y con ello corrigió el universo. 45. Si quieres no tener miedo al poder, haz el bien. Las leyes están por encima de los gobernantes, pero los justos no tienen ley. 46. ​​Moisés mandó que no se introdujeran innovaciones en la ley ni se abolieran, pero los fariseos introdujeron las tradiciones de los mayores. Por ejemplo, bajo la apariencia de piedad, despreciar a los padres: si uno de los padres le decía a su hijo: "Dame esta oveja que tienes, o un ternero, o algo más", entonces le respondían: "Lo que quieres usar de mí, se lo doy como regalo a Dios, y no puedes obtenerlo". No se lo llevaron a Dios y sus padres fueron privados del regalo. Según la Ley de Moisés debía haber un sumo sacerdote hasta la muerte, pero los judíos lo elegían cada año. 47. Para los niños es ley, pero para los perfectos es gracia, porque ser llevado en brazos en la primera edad es bueno, pero después es perjudicial; alimentarse con alimentos masticados en la infancia es bueno, pero después es indecente: alimentarse únicamente con leche y recurrir a la lactancia materna es necesario y salva vidas al principio, pero después es innecesario. 48. Lo que es una gota en comparación con el abismo sin límites, así es la vida presente en comparación con el futuro. 49. Hay ley natural, ley escrita y gracia. 50. Cristo vino para librar de las malas obras no sólo el cuerpo, sino más aún el alma, a la que limpia con gracia. 51. Dios - el Señor - os tiende su mano: ¡dale la vuestra! 52. Saúl conocía bien a los profetas y sus Escrituras, pero sin gracia no conocía a Aquel de quien profetizaban. 53. San Juan, teniendo de Dios el don de la enseñanza y la gracia del Espíritu Santo, que le fue revelada a un monje llamado Hesiquio, que vio en visión a un anciano que decía a San Juan Crisóstomo: "¡Toma de mi mano este rollo! Soy Juan, que durante la Última Cena se reclinó sobre el pecho del Señor y recibió de Él revelaciones divinas. El Señor también te concederá el conocimiento de toda la profundidad de la sabiduría, para que puedas alimentar a los hombres con el desperdicio eterno de la sabiduría. enseñanzas de Cristo y tapad con vuestros labios la boca de los herejes y de los judíos que blasfemian contra Dios”. 54. Así como un barco aparejado se lanza de aquí para allá al capricho de una tormenta, así un alma, privada de la gracia de Dios, está constantemente bajo el control del pecado, que la lleva no a donde quiere, sino a donde el demonio la dirige. 55. Paraíso perdido, cielo dado. 56. El cielo y el paraíso son más altos, pero desde allí cae el diablo. Adán estaba en el paraíso, pero no retuvo la gracia en sí mismo, y Job, en un muladar, retuvo la fe y la gracia, porque por esto el Señor levantó a los pobres de la tierra y levantó a los miserables de la podredumbre (Sal. 112:7). 57. La fe proviene de la vida pura; muchos que tienen un alma muerta, privada de la gracia, la entierran como en una tumba, en su cuerpo. Los vivos están muertos. 58. Si escogéis la cueva de la pobreza, entonces el rocío de la gracia os cubrirá; Lázaro y Job salieron de esta cueva, y el hombre rico que adoraba al ídolo fue condenado a tormento. 59. La Escritura llama a menudo a los dones y acciones de gracia el Espíritu. La gracia del Espíritu Santo en las Escrituras se llama fuego y agua. 60. ¿Qué logra la gracia? Él transforma en personas a personas que se han convertido en bestias por naturaleza. 61. La fe correcta no aporta ningún beneficio en una vida viciosa. 62. Lucháis en la tierra, pero recibiréis vuestra recompensa en el cielo, pero tened paciencia aquí. 63. Cinco que reciben recompensa: 1) llamados desde la primera hora; 2) los llamados desde la hora tercera; 3) los llamados desde la hora sexta: 4) los llamados desde la hora novena, 5) los llamados desde la hora undécima, que llegaron a ser los primeros de los últimos, como los que renacen por el bautismo en la venida de Cristo. 64. Si tenéis pecados, fácilmente son atrapados y destruidos por el dolor. Si tienes virtud, el dolor la hará más brillante y brillante. 65. Y no puede ser que el que da gracias en la desgracia sufra. El alma se alegra, como un mártir, cuando recibe una corona. 66. Los insultos que injustamente sufrimos por parte de cualquier persona, Dios nos los imputa o como remisión de los pecados o como recompensa. 67. Para aceptar la deshonra y las ataduras por Cristo, es necesario también ser digno de ello. 68. La donación del Espíritu fue el mayor de todos los milagros. 69. El que soporta la enfermedad y da gracias recibe la corona del martirio. 70. El hierro sufre daños por la oxidación, la lana por las polillas, los rebaños de ovejas por los lobos, el pan por la corrupción y la sequía, las uvas por las langostas. Mucha gente considera que la pobreza, la enfermedad, la pérdida de bienes y la muerte son un gran daño para ellos mismos. Pero existe la dignidad humana: la perfección, la bondad. 71. Así como la pobreza dispone a hacer mucho mal, así la abundancia, y los que son perfectos tanto en la pobreza como en la abundancia crean virtudes. 72. Estar cerca o lejos de Dios depende de la propia persona, porque Dios está en todas partes. 73. El temor de Dios es de los justos, que aún están siendo purificados (con una medida media de amor a Dios), y entre los purificados, el amor perfecto echa fuera el temor. 74. El árbol desea los manantiales de agua por sed; esto es por naturaleza y por el hecho de que las serpientes devoran y se alimentan de su carne: devorad también vosotros a la serpiente mental, mortificad el pecado y tendréis sed de Dios con amor. 75. No podemos guardar los mandamientos, ni el mismo amor a Dios y al prójimo, si nuestros pensamientos vagan de uno a otro. 76. En la virtud, el comienzo es difícil, pero la continuación es placentera. 77. No el oro del mundo entero, no el mundo entero con todo lo que hay en él, sino Dios mismo fue el precio de nuestro rescate. 78. Cristo acepta el amor de Pedro, pero corta la contradicción. 79. Todos huyeron, sólo Pedro y Juan los siguieron hasta el patio de Ana. 80. De las buenas obras, las que sirven al beneficio de los demás son las más valoradas. 81. El amor propio resta valor al amor. 82. Porque la gente no ama a sus hermanos, envidia; El ansia de poder y las herejías nacen de la envidia. 83. Nosotros, que tenemos la misma fe, muchas veces no estamos unidos por el amor. 84. Como somos nosotros con el prójimo, así será Dios con nosotros. 85. Por tanto, no atacéis al que está acostado, sino tened piedad de él; si cumples el mandamiento del amor a los enemigos, entonces estás con Dios, pero si lo dejas, entonces estás con los publicanos. 86. Cristo eligió por la fe, incluso antes de la creación del mundo, ser santo e irreprensible en Él, para que se revelaran el amor de Dios y las virtudes de los elegidos. Dios ha elegido a quienes lo merecen mediante la santidad de vida y la fe. 87. Ésta es la voluntad de Dios, santidad vuestra, recordando las dos caras de la virtud: evitar el mal y hacer el bien. 88. ¿Por qué no creyó Pablo, viendo los muertos resucitados en el nombre de Jesucristo, viendo los cojos andar, los demonios echados fuera, el paralítico fortalecido? Porque aún no había sido llamado: Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os elegí a vosotros (Juan 15:16). 89. Si despreciáis todo lo mundano, seréis más preciosos que el mundo entero. 90. Adán se hizo deudor y culpable de muerte y quedó en poder del diablo; Cristo no era deudor ni estaba en su poder, sino que vino y pagó con la muerte por los que estaban en su poder, para librar al hombre de las cadenas de la muerte. 91. Dios nos ha hecho justos, hijos, hermanos, amigos y herederos del Reino. 92. En la parábola del hijo pródigo, las palabras niño, tú siempre estás conmigo, y toda mi esencia es tuya (Lucas 15,31) se interpretan en el sentido: tuyo es el cielo, tuyo es el firmamento, el sol es tu portador de antorcha, la luna es tu esbirro, las estrellas son tus velas, el aire es tu alimento, y todo lo visible e invisible, y el universo, y el Reino de los Cielos es tuyo, porque el Padre te lo ha dado. usted. 93. Estamos asignados al cielo, allí vivimos. 94. Los fieles son extraños en la tierra, pero ciudadanos del cielo. 95. No busquemos la paz aquí para encontrarla allá en el cielo. 96. A Dios no le irritan tanto los pecados que hemos cometido como nuestra falta de voluntad para cambiar. 97. Para heredar el Reino de Dios no basta con liberarse del pecado, sino que también es necesario afirmarse en las virtudes. 98. Está dicho: El que no nace del agua y del espíritu, no puede entrar en el Reino de los Cielos (Juan 3:5). 99. El que cumple la ley de Dios vivirá en la aldea celestial con Dios. 100. La privación de los bienes (preparados para los justos en la vida futura) causará tal tormento, tal dolor y opresión que incluso si no esperara ninguna ejecución para los que pecan aquí, entonces en sí misma puede desgarrar y rebelar nuestras almas con más fuerza que los tormentos de la Gehena. Quizás te interese: