Vulgata auf Russisch. Vier Evangelien

Inhalt Vorwort Der erste Zenturio Der zweite Zenturio Der dritte Zenturio Der vierte Zenturio Der fünfte Zenturio Der sechste Zenturio Der siebte Zenturio Das Buch enthält ausgewählte Passagen aus den Werken von Johannes Chrysostomus, Erzbischof von Konstantinopel. Der heilige Johannes hat uns ein enormes theologisches Erbe hinterlassen. In seiner Erklärung der Heiligen Schrift zeigte er, wie die Bibel zum wahren Lehrer des Menschen werden kann. Und heute atmen die an jeden von uns gerichteten Worte des Heiligen die Kraft des Heiligen Geistes: „Sünde liegt nicht in unserer Natur; wir sind mit Willen und Freiheit gesegnet. Bist du ein Zöllner? Du kannst ein Evangelist werden. Bist du ein Gotteslästerer? Du kannst ein Apostel werden. Bist du ein Räuber? Du kannst den Himmel kaufen. Es gibt keine Sünde, die nicht durch Reue ausgelöscht werden kann.“ Der Name des Erzbischofs von Konstantinopel, der den ersten Sitz der Ostökumenischen Kirche innehatte – Johannes Chrysostomus (344/345–407), ist seit langem ein bekannter Name. Seine Werke, Gespräche, Lehren und Briefe werden mit dem gleichen echten Interesse gelesen wie während des irdischen Lebens des Heiligen, und in der Wahl der theologischen Themen, Predigten und Methoden der Auslegung der Heiligen Schrift wird er seit vielen Jahrhunderten nachgeahmt. Der Reichtum, die Stärke und die Leichtigkeit der Sprache beim Ausdruck von Gedanken und Gefühlen brachten dem talentierten Meister der Worte Anerkennung ein, die in dem Ehrenzusatz zu seinem Namen verankert ist – Chrysostomus. Das Erbe des ökumenischen Lehrers, der in die Heilige Tradition der orthodoxen Kirche aufgenommen wurde und die offenbarte Wahrheit vermittelt, ist sehr umfangreich, aber die Interpretationen des Neuen Testaments gehören zu den besten seiner Schöpfungen, wie bereits in der Antike festgestellt wurde. Chrysostomus predigte immer das Evangelium als das Gesetz des Lebens, für ihn ist die Frohbotschaft vom gekreuzigten und auferstandenen Christus kein Gegenstand der Neugier, der durch die Erinnerung wahrgenommen wird, sondern das lebendige, aktive Wort Gottes, das nach dem Apostel Paulus bis zur Trennung von Seele und Geist, Gelenken und Mark vordringt und die Gedanken und Absichten des Herzens beurteilt (Hebr. 4,12). Gespräche über die Evangelien von Matthäus und Johannes sowie andere Interpretationen stellen die Frucht seiner zwölfjährigen Predigttätigkeit in Antiochia dar, in der er zweimal pro Woche, manchmal sogar täglich, zu den Menschen sprach und die Herzen seiner Zuhörer erschütterte. Bei den meisten Werken von Chrysostomus handelt es sich um bearbeitete Notizen von Stenographen, sodass seine Worte die unbeschreibliche Frische eines lebendigen Gesprächs zwischen einem Hirten und seiner Herde ausstrahlen. Als Vertreter der antiochenischen theologischen Schule behandelte der heilige Johannes die Heilige Schrift als Geschichte. Er verwies immer auf die Heilige Schrift als die wichtigste und obligatorische Quelle der Lehre und der moralischen Erbauung. Der heilige Johannes Chrysostomus rief alle dazu auf, der Bibel fleißig zuzuhören und sie zu lesen, indem er sagte: „Dies ist die Nahrung der Seele, dies ist ihr Schutz; im Gegenteil, nicht auf die Schrift zu hören, bedeutet Hunger und Zerstörung für die Seele.“ 1. Die Heiligen Schriften wurden zur Korrektur der Seele gegeben. 2. Die Schrift ist der Weg, und wer vom Weg abweicht, wandert. 3. Wer irgendeine Sprache lernen will: Hebräisch, Latein, Barbarisch, wendet sich an die Wissenden, und wer die Rede der Propheten verstehen will, muss den Gott der Propheten anrufen. 4. Die Lippen der Propheten sind die Lippen Gottes und nicht des menschlichen Geistes. Es gibt schlechteren Wein und es gibt besseren Wein; einer aus Trauben, der andere aus der Gnade Christi; das eine wird vom Geist ausgegossen, das andere von Gott. 5. David, der Prophet, schreibt: „Meine Zunge ist ein Schreiberrohr“ (Psalm 44,2). Das bedeutet: So wie ein Rohr schreibt, was der Hand, die es bewegt, gefällt, so bringt seine Zunge das zum Ausdruck, was der Heilige Geist inspiriert. 6. Wenn die Lehren von Platon, Zenon und anderen Philosophen ein Kinderspiel sind, das auf Eingebung des Teufels geschrieben wurde, dann ist die Lehre der Apostel die Wahrheit selbst. 7. Seit der Verkündigung des Evangeliums verstummten die Lehren von Platon und Pythagoras, so dass viele nicht einmal ihre Namen kennen, obwohl Platon berühmt war und mit Königen sprach und Pythagoras, der verschiedene Arten von Zauberei und Zauberei studiert hatte, mit Ochsen und Adlern sprechen konnte. 8. Wer menschliche Nahrung verabscheut und Dornen und Gras mit Vieh isst, ist kein Mensch, und wer nicht liebt, was der Seele gut tut, nämlich das Wort Gottes, ist kein Mensch, denn der Mensch wird nach dem Wort Gottes leben. 9. Der reiche Mann (Lukas 16:19) betrachtete die Schriften der Propheten und das Gesetz Gottes als Fabeln und leeres Gerede, aber als er in die Hölle kam, wurde ihm alles klar. 10. Aufgrund ihrer Sünden erweisen sich die Menschen als unwürdig, eine Sprache zu verwenden, aber damit verschiedene Völker die Philosophie kennenlernen konnten, wurde 300 Jahre vor der Geburt Christi unter König Ptolemaios von Ägypten das Alte Testament vom Hebräischen ins Griechische und dann in alle Sprachen übersetzt. 11. Das Buch der Weisheit Salomos wird als Schatzkammer aller Tugenden bezeichnet. 12. Im Psalm 97 ruft der Prophet die ganze Erde, das heißt die gesamte Menschheit, zum Jubeln auf, mit dem Klang der geschmiedeten Posaunen (aus der Predigt der Evangelisten) und der Hornposaune, die Christus, das Horn unseres Heils, verkünden. 13. In Psalm 90: „Wer lebt in der Hilfe des Höchsten“, natürlich der, der das Gesetz Gottes erfüllt, der im himmlischen Dorf mit Gott leben wird. Flügel - Evangelium; Die Wahrheit ist Christus; das Kreuz ist seine Waffe; Angst vor der Nacht – dämonische Leidenschaften; Die Wohnstätte eines Menschen ist sein Körper, in dem die Seele wohnt (Psalm 91,9–10). Wer auf Gott zurückgreift, wird ein Sohn Gottes und wird von Engeln beschützt. Gott hört ihn und wird ihn mit der Länge des Tages erfüllen – Ewiges Leben und Erlösung: bei Gott sein, Gott von Angesicht zu Angesicht sehen. 14. Gib mein Silber den Kaufleuten (Matthäus 25:27) – lehre die Lehre der evangelischen Frömmigkeit und lehre den Glauben. Wenn Sie einen Stahlhof und eine Waage haben – einen gottliebenden Geist, dann wägen und prüfen Sie jedes Wort – versuchen Sie alles, aber halten Sie nur an dem fest, was gut ist. 15. Wenn wir mit einer tugendhaften Person, einem Lehrer oder Meister eines Fachgebiets oder einer Philosophie sprechen, erfahren wir oft Nutzen und Erbauung. Sie, unsere Lehrer, sollten mit einem kleinen Teil Weisheit oder natürlicher Erfahrung und Wissen unseren Geist zur Quelle allen Guten heben – zu Gott. 16. Es ist angebracht, unsere Herzen mit aller Vorsicht zu schützen, um nicht irgendwie den Gedanken an Gott zu verlieren oder die Erinnerung an Seine Wunder mit eitlen Gedanken zu entweihen, sondern durch ständige und reine Erinnerung den heiligen Gedanken an Gott in unsere Seelen einzuprägen, als wäre es ein unauslöschliches Siegel der Liebe zur Adoption und der Einheit des Liebenden mit dem geliebten Gott. 17. Der Zustand unserer Moral wird durch die Kenntnis der Wahrheit bestimmt. Die Pharisäer sahen gute Früchte – viele Wunder des Menschensohnes – und erkannten, dass die Werke (Früchte) gut waren, aber sie erkannten nicht den Baum, der Früchte trug (den Erlöser), als Gott. 18. Wenn Wissen nicht mit Liebe verbunden ist, entsteht Stolz, der zu Spaltungen führt. Liebe verbindet und führt zu wahrem Wissen. 19. Suche und du wirst Gott finden, suche mit großer Mühe, wie man nach Gold sucht. 20. Moses lehrte das Volk das Wissen über Gott und vollbrachte zunächst viele Wunder in Ägypten, um die Lehre zu erläutern und davon zu überzeugen, dass Gott der Schöpfer des Himmels und der Erde und der Gesetzgeber in Macht, Stärke und Herrlichkeit ist. 21. So vollbrachte der Erretter im Evangelium zunächst göttliche Werke (in Kana in Galiläa die Heilung eines Blindgeborenen) und begann dann zu lehren. Er offenbarte sich als das Licht der Welt, der Auferstehung und des Lebens und lehrte als Souverän, als einer in der Macht. 22. Zu Beginn der Verkündigung des Evangeliums geschahen viele Wunder, so dass jeder, der glaubte, die Gabe erhielt, in vielen Sprachen zu sprechen, und dies um der Glaubensfestigung willen, und als die Frömmigkeit etabliert wurde, hörten die Wunder auf. 23. Nachdem Saul erblindet war, erhielt er sein Augenlicht und folgte Christus, und viele, die sogar große Wunder gesehen hatten, kehrten zu ihrer früheren Bosheit zurück, wie Judas, Nebukadnezar, Elymas der Magus, Simon, Ananias und Saphira, das gesamte jüdische Volk. 24. Wenn die Seele gefühllos, verdorben und von Leidenschaften besessen ist, lässt sie sich durch kein Wunder überzeugen. 25. Um das Universum vom Glauben zu überzeugen und Sünder und Feinde Gottes zu Heiligen zu machen, ist mehr Macht erforderlich, als Himmel und Erde zu erschaffen. 26. Gott möchte, dass wir freiwillig gut werden. Es ist schwieriger, den Menschen von der Freiheit zu überzeugen, als die Natur zu erschaffen. Den Glauben in den Seelen zu erwecken ist viel wunderbarer, als die Toten auferstehen zu lassen – wie oft wollte ich eure Kinder versammeln, wie ein Vogel seine Küken unter seinen Flügeln sammelt, und ihr wolltet es nicht! (Lukas 13:34), und Gott sagte: Lazarus, geh raus! (Johannes 11:43) – und der Tote gehorchte sofort. 27. Es gibt einen Glauben, der Erkenntnis über Gott vermittelt, und einen Glauben, der über ein Zeichen nachdenkt. 28. Alle sind sich einig, dass es einen Gott gibt, und argumentieren nicht, aber wenn man sagt, dass es einen Christus gibt, wird er wütend. Die Kenntnis der Heiligen Schrift ist höher als das Wunder der Auferstehung. Erinnern Sie sich an Abraham, Lazarus und die Auferstehung des Lazarus in den Vier Tagen. Unglaube hat viele böse Tricks. 29. Es gibt nichts Geliebtes, das dem Gebet gleichkommt, es gibt nichts Mächtigeres als den Glauben. 30. Wir werden nicht nur treu genannt, weil wir glauben, sondern auch, weil Gott uns Geheimnisse anvertraut hat, die die Engel vor uns nicht kannten. 31. Unglaube entsteht aus einem bösartigen Leben und Eitelkeit. 32. Unser Leben ist bösartig und unsere brutalen Moralvorstellungen halten andere davon ab, sich zu bekehren. Wir brauchen Glauben aus Werken, deshalb werden wir auch dafür bestraft, denn der Name Gottes wird unter den Heiden gelästert (Röm 2,24). 33. Manche lehnen die Wahrheit Gottes ab und übertreten das Gesetz; andere, die das rettende Bekenntnis des Meisters mit Füßen treten, sind Verbrecher gegen Gott. Die ersten haben noch die Hoffnung auf Erlösung, da sie die Wurzel der Gotteserkenntnis bewahrt haben; Letztere sind der Erlösung völlig beraubt und lehnen den Urheber der Erlösung selbst ab. 34. Wer Schiffbruch erlitten hat, bleibt nackt und aller Dinge beraubt, ebenso wie jemand, der vom Glauben abgefallen ist. 35. Gott möchte, dass wir Licht, Salz und Sauerteig für alle sind. 36. Sauerteig und Teig von gleicher Art, aber nicht von gleicher Qualität, sondern der kleine Sauerteig – die zwölf Apostel – der große Teig – das gesamte ungläubige Universum – bekehrt zum Glauben an Christus. 37. Es wurden zwölf Schafe geschickt, um zu predigen, und das ganze Universum war voller Wölfe. Die zwölf Apostel – ein kleiner Sauerteig – durchsäuerten das ganze Universum. 38. Viel lieber rühme ich mich meiner Schwächen, damit die Kraft Christi auf mir ruhe (2. Korinther 12,9). Staunen wir über die Macht Gottes, wie seine zwölf Jünger das gesamte Universum davon überzeugten, den Irrtum aufzugeben und ihre Lebensweise in Frömmigkeit umzuwandeln. 39. Die Apostel empfingen nicht wie Mose Steintafeln, sondern den Heiligen Geist in ihre Seelen, und wenn es einen Lärm und das Erscheinen von Feuerzungen gab, geschah dies um der anwesenden Juden willen. 40. Die Seele des Apostels Paulus war eine Wiese der Tugenden und ein spirituelles Paradies. Der Apostel Paulus wurde ins Paradies entrückt, sah den dritten Himmel, kannte Geheimnisse Gottes, die keinem anderen Menschen erzählt werden können, war wie Engel und betrachtete die Qual, als wären sie Kinderspielzeug. Wenn dem Erzengel Michael das jüdische Volk anvertraut wurde, dann wurden Paulus Land und Meer, bewohnte und unbewohnte Länder anvertraut. 41. Der Prophet Daniel (Dan. 10:12–13) erzählt, dass Engel über die Nationen gesetzt wurden, und als die Erzengel Gabriel und Michael Gott baten, die Juden aus Babylon freizulassen, forderte der Engel des persischen Königreichs im Gegenteil dazu auf, zu gehen, denn die Perser lernten von den jüdischen Jugendlichen, Gott anzubeten. 42. Der Herr nennt seine Jünger Propheten, weise Menschen, die verfolgt werden. 43. Die Erinnerung an vergangene Sünden ist ein ausreichender Zügel, um uns zu beruhigen und keusch zu machen. 44. Vor seiner Taufe war der Apostel Paulus ein Gotteslästerer, ein Verfolger, ein Unruhestifter, und obwohl seine Sünden vergeben waren, machte er sich Vorwürfe, und das aus Demut. Die Demut des Apostels Paulus zeigt sich darin, dass er sich als erster aller Gerechten selbst als der erste aller Sünder bezeichnete. Der Pharisäer sagte stolz: „Ich faste zweimal in der Woche“, und Paulus, der den Hunger ertragen musste, bezeichnete sich selbst als „Monster“. 45. Die Würde eines Hirten und Lehrers besteht nicht darin, von seinen Schülern Ehre und Ruhm zu erlangen, sondern sie zur Erlösung zu führen. 46. ​​​​Der Hirte hütet Schafe, nicht Wölfe. Solange wir Schafe bleiben, werden wir gewinnen, denn die Hilfe des Hirten wird nicht scheitern. 47. Bei aller Schnelligkeit und Schärfe des Sehens braucht die Seele bei der Kenntnis spiritueller Objekte einen Führer. 48. Ich erlaube meiner Frau nicht zu lehren (1. Tim. 2,12) – natürlich, wenn sie in einer Generalversammlung von der Kanzel aus lehrt, aber privat können Sie ermahnen und beraten. 49. Unter Johannes Chrysostomus hatte die Kirche eine Mauer aus Brettern, die Männer von Frauen trennte. 50. Matrosen und Steuermänner haben es eilig, das Meer zu überqueren und den Pier zu erreichen, aber wir versuchen, ständig durch das Meer der alltäglichen Leidenschaften und Laster zu eilen und nicht zur Kirche zu eilen – dem spirituellen Pier der Seele. 51. Die Arche Noah akzeptierte törichte Tiere und hielt sie töricht, aber die Kirche akzeptiert törichte Tiere und verändert sie. 52. Es gibt Spektakel und Pferderennen, hier wird den Himmlischen gelobt. Es gibt einen Triumph des Teufels, hier gibt es ein Lob der Frömmigkeit. Dort galoppieren Dämonen, und hier freuen sich Engel. Es gibt Pferdegeschirre und Pferde, und in der Kirche der Streitwagen Gottes gibt es Dunkelheit, Tausende und Abertausende (Ps. 67,18) – Gott ist auf den Cherubim und in uns. 53. So wie Eva von der Seite Adams kam, so kamen wir von der Seite Christi – seinem Fleisch und seinen Gebeinen, als am Kreuz Blut und Wasser flossen, denn die ganze Kirche bestand aus diesem Blut und Wasser. Es heißt: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eintreten“ (Johannes 3,5). Blut wird Geist genannt. Während Adams Schlaf wurde eine Frau geschaffen; Während des Todes Christi wurde die Kirche von seiner Seite aus gegründet. 54. Die Weisheit schuf sich ein Haus und führte sieben Säulen weg (Sprüche 9:1) – der Sohn Gottes, der Mensch wurde, bereitete sich ein Haus aus dem Fleisch der Jungfrau; Heimat – die Jungfrau, die Kirche, die Seele der Gläubigen, das Reich Christi: die sieben Säulen – die Gaben des Heiligen Geistes, die sieben Sakramente, die sieben Konzile. 55. Seien wir nicht wilder als stumme Tiere, denn sie haben alles gemeinsam: Land, Quellen, Weiden, Berge und Wälder. O Mensch, wir haben eine gemeinsame Natur und einen gemeinsamen Himmel, eine gemeinsame Sonne, einen gemeinsamen Mond, einen gemeinsamen Sternenchor, Luft, Meer, Feuer, Wasser, Leben, Tod, Jugend, Alter, Krankheit, Gesundheit, das Bedürfnis nach Nahrung und Kleidung sowie gemeinsame spirituelle Vorteile: den heiligen Tisch, den Leib des Herrn, sein ehrliches Blut, die Verheißungen des Königreichs, das Bad der Wiedergeburt, die Reinigung von Sünden. 56. Wiedergeburt, Annahme zu Gott wird die Waschung der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes (Titus 3:5), Erleuchtung (Hebr. 10:32), Taufe (Gal. 3:27), Beerdigung (Röm. 6:4), Beschneidung ohne Hände (Kol. 2:11), das Kreuz (Röm. 6:6) genannt. 57. In der Vision des Apostels Petrus ist das Leichentuch die Erde, die Tiere darin sind Heiden und die dreifache Wiederholung ist die Taufe. 58. Die jüdische Reinigung – die Taufe – reinigte körperliche Unreinheiten, aber keine Gewissenssünden. Die Taufe des Johannes ist durchschnittlich und ermahnt, vom Laster zur Tugend überzugehen – Früchte zu schaffen, die der Reue würdig sind (Lukas 3:8), vermittelte aber keine gnadenvolle Vergebung und Gaben des Geistes. Unsere Taufe ist eine apostolische Taufe. 59. In der Taufe wurden wir durch die erste Auferstehung durch die Vergebung der Sünden auferweckt, und die zweite Auferstehung ist die Auferstehung des Körpers. Die erste Auferstehung ist viel wichtiger als die zweite, da es wichtiger ist, Sünden loszuwerden und zu leben und dann auf die Auferstehung des Körpers zu warten. 60. Ein Engel stieg in den Teich von Siloah hinab und bewegte das Wasser, und einer wurde geheilt, und als der Herr der Engel selbst in den Jordan hinabstieg und das Wasser bewegte, heilte er das gesamte Universum – er gewährte die erste Auferstehung. Das Sakrament der Taufe ist eine Auferstehung, bei der weiße Kleider gespendet und alte ausgezogen werden. 61. Er bekleidete mich mit den Kleidern des Heils (Jes. 61:10) – in Christus, in seiner Herrlichkeit für das ewige Leben im Himmel, wie sie sagen. Ihr alle, die ihr auf Christus getauft wurdet, habt Christus angezogen (Gal. 3,27). 62. Ich werde deine Barmherzigkeit für immer (des gegenwärtigen Zeitalters – Taufe, Erlösung) singen, Generation um Generation (das heißt, im gegenwärtigen Zeitalter und in der Zukunft), um deine Wahrheit zu verkünden (Ps. 88:2) – Gott, der Erlöser. 63. Das Opfer in der Eucharistie, das Jesus den Jüngern lehrte und das die Apostel Petrus und Paulus machten und das die Priester heute darbringen, ist dasselbe, denn der Heilige Geist vollzieht die Heiligung. Alles wird durch Glauben und Gnade gegeben. 64. Blut und Wasser flossen heraus (Johannes 19,34) als Sakrament der Gläubigen, denn durch Wasser werden sie wiedergeboren und ernähren sich von Blut und Fleisch. 65. So wie der Sohn Gottes unserer Natur nach ist, so sind wir sein Wesen, und so wie er uns in sich hat, so haben wir ihn in uns. 66. Sowohl diejenigen, die Jesus gekreuzigt haben, als auch diejenigen, die unwürdig an den Mysterien teilnehmen, werden bestraft. 67. Fürchtet euch vor der Verdammnis, denn gleichwie diejenigen, die den Herrn durchstochen haben, nicht durchbohrt haben, um zu trinken, sondern um Sein Blut zu vergießen, also auch diejenigen, die unwürdig daran teilnahmen. Denn ihr müsstet demütiger sein als alle und den Engeln gleich werden, ihr aber seid härter geworden, wie Judas, der sich auf die Suche nach den Kreuzigern machte. 68. Die dreitausend Gläubigen aßen an einem gemeinsamen Tisch und hatten alles gemeinsam in Erinnerung an das gemeinsame Mahl, das der Herr beim Letzten Abendmahl gab. 69. Der einzige Zeitpunkt, mit den Mysterien zu beginnen, ist, wenn Ihr Gewissen rein ist. 70. In der Antike wurden am Karfreitag Gottesdienste außerhalb der Stadt auf einem Friedhof abgehalten, um an das Kreuz und den Abstieg der Toten in die Hölle zu erinnern. 71. Gott gibt Gaben und Gnade, aber die Aufgabe des Priesters besteht darin, nur sichtbare Taten zu vollbringen und seinen Mund zu öffnen. Wie groß ist die Distanz zwischen Johannes und Jesus – dessen Sandalenriemen ich nicht zu lösen würdig bin (Lukas 3:16) – und doch kam der Geist bei der Taufe herab. 72. Gnade wirkt auch durch unwürdige Diener um der Gläubigen und ihrer Erlösung willen. Gott redete durch den Esel und den Zauberer, redete mit Kain um Abels willen, mit dem Teufel um Hiobs willen, mit Pharao um Josephs willen, mit Nebukadnezar um Daniels willen, und Kaiphas, der Christusmörder, prophezeite. 73. Der Herr ließ den Esel sprechen und durch die unreine Zunge des Zauberers sandte Bileam den Juden geistliche Segen, und nun leiht der Priester nur noch seine Zunge und streckt seine Hand aus, und alles wird vom Vater und vom Sohn und vom Heiligen Geist arrangiert. 74. Obwohl der Priester böse ist, wird Gott dich selbst belohnen, wenn er sieht, dass du aus Ehrfurcht vor ihm jemanden ehrst, der der Ehre nicht würdig ist. Gott sprach durch den Esel und den bösen Bileam für die Errettung des Volkes, besonders durch den Priester. Gott handelte auch durch Judas, der böse Geister austrieb. Wer den Priester verehrt, wird Gott umso mehr verehren. Er ist der Engel Gottes, denn er spricht nicht seine eigenen, sondern die Lehren Christi; dann höre nicht auf ihn, wenn er falsche Lehren ausspricht. 75. Wer einen Priester verachtet, wird sogar so weit gehen, Gott zu beleidigen. 76. Verurteilen Sie nicht das Priestertum. 77. Möge das Leben eines Priesters das bösartigste sein, aber diejenigen, die mit Glauben an die Sakramente der Kirche herangehen, werden keinen Schaden erleiden. 78. Warum küssen sie den Geistlichen die Hände? Durch die Hände des Erlösers, der Apostel und Priester wurden zur Erinnerung an das Ereignis Wunder vollbracht – dann legten sie ihnen die Hände auf und empfingen den Heiligen Geist (Apostelgeschichte 8,17). Viele Sakramente werden von Priestern gespendet. 79. Die Dreifaltigkeit verlieh den Söhnen Adams das Priestertum. Das Priestertum steht über der königlichen Macht. 80. Henoch trug in sich das Bild der Kirche in Frömmigkeit über dem Gesetz, wurde aber nicht beschnitten, und Abraham akzeptierte die Rechtfertigung in der Unbeschnittenheit; durch den Glauben gehört er nicht zu den Juden, sondern zur Kirche (Röm. 4:3; Röm. 4:10). Er ist der Vater der unbeschnittenen Gläubigen. 81. Wer die Gerechten im Namen der Gerechten aufnimmt, wird den Lohn der Gerechten erhalten (Matthäus 10,41). Wer also in der Kirche eines Märtyrers und Heiligen gedenkt, erhält deren Belohnung und Segen. 82. Der Stein, den die Bauherren ablehnten, derselbe wurde zum Eckpfeiler (Lukas 20:17) – die Juden, die Gesetzeslehrer, die Pharisäer lehnten denjenigen ab, der im Gebäude zwei Wände und eine Ecke verband, zu einer Vereinigung zweier Völker – Juden und Heiden, aus Gründen der Frömmigkeit, in die Kirche Christi. 83. Die Jünger banden den Esel los, den Sohn dessen, der unter dem Joch stand (Matthäus 21:5), und Christus saß auf dem Fohlen, das die Kirche, die Heiden und das neue Volk symbolisiert, die einst unrein waren. Der Esel geht hinter dem Fohlen her, das ruhig und gelassen ging und damit die Unterwerfung der Heiden und den Wandel der Moral zur Frömmigkeit zum Ausdruck bringt. 84. Was würde es auf Erden nützen, wenn alle Menschen an das Evangelium glauben und in Frömmigkeit leben würden – alle würden einander lieben und geliebt werden, es würde keine Beleidigung geben, es würde keinen Mord, keine Kriege, keinen Diebstahl und kein Übel geben, es würde weder Sklaven noch Freie, weder Vorgesetzte noch Untergebene, weder Reiche noch Arme, weder Kleine noch Große geben. 85. Einstimmigkeit ist nicht immer gut: Sogar Räuber sind sich einig. Christus wollte, dass in der Frage der Frömmigkeit Einigkeit herrschte. 86. Die Einheit der menschlichen Natur drängt uns zur Einstimmigkeit. 87. Es gibt nichts Schlimmeres als Zwietracht und Krieg, als würde man die Kirche auseinanderreißen und die Tunika in viele Stücke zerreißen, die selbst die Räuber nicht zu zerreißen wagten. 88. Wenn Sie ein Haus betreten, sagen Sie: Friede diesem Haus (Lukas 10:5), denn es ist die Mutter allen Segens und die Grundlage der Freude. Und Christus sagt zu den Jüngern: „Meinen Frieden gebe ich euch“ (Johannes 14,27). Er ebnet den Weg für die Liebe. 89. Wenn Sie Ihre Kinder in der Gottesfurcht wunderbar erziehen, und diese – Ihre, und diese – ihre, dann wird eine Reihe besserer Leben voranschreiten, nachdem Sie den Anfang und die Wurzel von Ihnen erhalten haben. Wenn Väter Kinder großziehen würden, wären keine Urteile nötig, denn das Gesetz liegt nicht in der Frömmigkeit der Gerechten. 90. Gott ließ Henoch lebend umsiedeln, ohne den Tod gekostet zu haben, was zeigt, dass das Urteil über Adam aus Frömmigkeit aufgehoben werden konnte, und wenn Adam nicht gesündigt hätte, hätte er noch größere Vorteile von Gott erhalten. 91. Lasst uns ein fruchtbarer Olivenbaum werden, lasst uns mit Taten, Früchten und Blättern gedeihen. Blätter sind unsere Sprache, Früchte sind unsere Lebensart. 92. Wenn du bereit und gehorsam bist, wirst du die guten Dinge des Landes essen (Jes. 1:19), spricht der Herr; Suche willige Mitarbeiter der Frömmigkeit. 93. Wenn wir sagen: „Dein Wille geschehe wie im Himmel, so auch auf Erden“ (Matthäus 6,10), denken Sie daran, dass es im Himmel keinen einzigen Untreuen, keinen einzigen Sünder gibt, also muss es auf Erden sein und die Menschen müssen wie Engel sein. Stehen Sie mit den Seraphim in Frömmigkeit und Liebe zu Gott und ahmen Sie Ihr Leben nach. 94. Was werden wir sagen, wenn wir verpflichtet sind, Engel und Söhne Gottes zu sein? Wir sind niedriger als das Volk des Alten Testaments und die hellenischen Weisen und erfüllen nicht einmal menschliche Pflichten. 95. Der Ehemann muss der Familie durch Taten, Worte und alles andere Frömmigkeit vermitteln, und die Ehefrau muss dafür sorgen, dass die ganze Familie für das Himmelreich arbeitet. 96. Wenn Ihr Mann Sie mit dem Recht der Ehe aufopfert und an seiner Bosheit teilnimmt, dann ist es besser, die Ehe zu verlassen als Frömmigkeit. 97. Den Eltern wird geboten, nur das zu befolgen, was nicht im Widerspruch zur Frömmigkeit steht. Honor your parents if it does not harm piety. 98. Um Schande und Bindungen für Christus auf sich zu nehmen, muss man auch dessen würdig sein. Trauer ist die Lehrerin der Weisheit und die Mutter der Frömmigkeit. 99. So wie diejenigen, die gerettet werden wollen, aus einem brennenden Haus fliehen, so fliehen Liebhaber der göttlichen Weisheit und Frömmigkeit aus Städten, in denen Gesetzlosigkeit, Unwahrheit und Ausschweifung florieren, in die Wüste, denn es gibt viele, die sterben, aber diejenigen, die gerettet werden, sind wenige. 100. Nach der Theologie dient die Naturwissenschaft der Begründung der Frömmigkeit. 1. Unser Gott ist Licht, und sein Wort ist Licht, und der heilige, substanzielle und lebensspendende Geist ist Licht. Licht und Licht und Licht, aber ein Licht. 2. Der Herr ist der Schöpfer des Universums und des Menschen, der große Kreditgeber für uns alle, und wir alle schulden Ihm: Himmel, Erde, Seele, Körper, Atem, Gefühle, Geist, Bewegung, die uns Gott gegeben hat, und was werden wir dem Herrn für alles zurückzahlen? 3. Er hat einen Abgrund an Weisheit! Welchen Nutzen können wir für die Seele haben, wenn wir oft mit Gott sprechen! Das Gebet ist ein Gespräch mit Gott und es erleuchtet den inneren Menschen. 4. Anhand der Größe und Schönheit der Geschöpfe und des Universums erkennt man den Schöpfer, und je mehr wir über die große Schönheit der Geschöpfe nachdenken, desto näher kommen wir dem Schöpfer. 5. Die ganze Welt besteht aus Gegensätzen, aber in ihr ist große Harmonie zum Wohle unseres Lebens sichtbar. 6. Die Himmel werden die Herrlichkeit Gottes (Ps. 19,2) allein durch ihr Erscheinen verkünden: So werden wir die Herrlichkeit Gottes verkünden und in der Schöpfung die Schönheit, den großen Nutzen, die Vernunft und die Zweckmäßigkeit des Schöpfers, Künstlers, Versorgers und Erhalters betrachten, sodass weder das Meer die Erde überschwemmte, noch die Sonne unsichtbare Dinge verbrannte, noch der Himmel erschütterte, noch die Grenzen von Tag und Nacht verwechselten. 7. Gott stellte seine Schöpfung den Menschen vor, die durch eine Betrachtung der Schönheit der Welt – alles Sichtbare und Unsichtbare – den Weisen, den Ungebildeten, den Skythen und den Barbaren lehrten, in Gedanken zu Gott aufzusteigen. 8. Über Friedensstiftung heißt es: Und es wurde Abend und es wurde Morgen: eines Tages (Gen 1,5). Der Tag des Herrn beginnt in der siebten Stunde der Nacht und dauert bis zur sechsten Stunde der nächsten Nacht (diese Zeit nach Mitternacht beginnt mit der frühen Morgendämmerung im Osten – 6 Stunden + 6 Stunden = 12 Stunden, Mitternacht und die Zeit nach Mitternacht – Morgendämmerung). 9. Am ersten Tag erschuf Gott die Substanz der Schöpfung aus nicht existierenden Dingen und an den folgenden Tagen gab er der Schöpfung Form und Ordnung. 10. Der Himmel hat wie eine Kammer, wie eine Stiftshütte einen Anfang und ein Ende. Und sie werden seine Auserwählten aus den vier Winden sammeln, von einem Ende des Himmels bis zum anderen (Matthäus 24:31), und was feststeht, bleibt bestehen. 11. Er sammelte die Wasser des Meeres wie Haufen (Psalm 32,7) in den Wolken, und es ließ Regen (aus den Wassern der Erde) fallen. 12. Gott platzierte einige Wasser unterhalb, andere oberhalb des Himmelsgewölbes. 13. Gott ließ die Hälfte des Wassers emporsteigen, und das Wasser wurde höher als der Himmel (Psalm 149,4). Der aus dem Wasser kondensierte Himmel war eisig, und das Wasser, das sich über dem Himmel befindet, und diese Wassermeere schützen diesen und widerstehen der Flamme der Sonne, dem Feuer und dem Licht, und der Himmel brennt nicht wie ein Kessel über dem Feuer. Wenn Wasser im Kessel ist, wird das Feuer gehalten und der Kessel zerfällt nicht, sodass der Himmel der Erde Tau gibt (es gibt keine Wolken, es gibt nirgendwo Wasser in der Luft). Sie sagen, dass am Tag des Gerichts die oberen Wasser entfernt werden und der Himmel, der die Festung der Wasser verloren hat, zerstört wird und die Sterne, die keinen Weg mehr haben, fallen werden. Und die Himmel werden zusammengerollt werden wie eine Buchrolle (denn das Brennende ist zusammengerollt), und ihr ganzes Heer wird fallen, wie ein Blatt vom Weinstock fällt (Jes. 34:4). 14. Das Wasser über dem Himmel schützt nicht nur den Himmel, sondern lenkt auch das Licht der Sonne und des Mondes nach unten. Wenn der Himmel durchsichtig wäre, würde alles Licht nach oben strömen, weil Feuer von Natur aus nach oben tendiert, und die Erde würde ohne Licht bleiben. Deshalb bedeckte Gott den Himmel von oben mit einer Wassermasse, damit das Licht reflektiert wurde und herabströmte. 15. Die Früchte der Pflanzen und der Schmuck der Erde erschienen am dritten Tag; Als es noch keine Lichter gab, wurde alles durch das Licht erleuchtet, das am ersten Tag der Schöpfung geschaffen wurde. Dann erschuf Gott aus dem Licht, das am ersten Tag erschien, die Sonne, den Mond und die Sterne (so wie Münzen aus einem bestehenden Goldstück geprägt werden). So wird das vorhandene und gleichmäßige Licht in die oben angebrachten Leuchten unterteilt und durch diese werden die Daten, Zeiten und Tageswechsel angezeigt. Der Mond, der am vierten Tag erschien, war Vollmond, ebenso wie am fünfzehnten Tag, der elf zusätzliche Tage hat. Der Mond gibt der Sonne diese elf zusätzlichen Tage, nicht durch Schöpfung, sondern durch Licht, denn die Anzahl der Tage, die sich aus der Umdrehung des Mondes in jedem Monat ergeben, beträgt neuneinhalb, und die zwölf Monate des Jahres ergeben dreihundertvierundfünfzig Tage (354 + 11 = 365). 16. Am siebten Tag ruhte Gott von all seinen Werken (1. Mose 2,2), das heißt, er hörte auf, aus dem Nichtsein ins Sein zu erschaffen, und im Wort „Mein Vater wirkt bis jetzt und ich arbeite“ (Johannes 5:17) drückt er die Vorsehung aus, die Bewahrung von allem, was existiert. 17. Als Gott den ersten Menschen erschuf, hauchte Gott ihm den Atem des Lebens ins Gesicht (Gen. 2,7), aber der Mensch zerstörte durch den Sündenfall die Gabe der Inspiration, und der Herr hauchte den Aposteln ins Gesicht, indem er die frühere Gabe wiederherstellte, und gab dadurch die alte Lebenskraft zurück. 18. Adam und Eva lebten wie Engel. Adam wurde körperlich unsterblich geschaffen, und wenn er das Gebot gehalten hätte, wäre er am Leben geblieben. 19. Die Sünde brachte Tod und Leid hervor. Du wirst den Tod sterben (Gen. 2:17), – wurde zu Adam gesagt; Du wirst Kinder in Schmerzen gebären (Gen 3,16) – Eva. 20. Der Baum wird die Erkenntnis von Gut und Böse genannt, wo Gehorsam und Liebe zu Gott als der Quelle des Guten auf die Probe gestellt wurden und das Verbrechen des Glaubens dem Teufel, dem Anführer des Bösen, offenbart wurde. 21. Eva führte zuvor ein sorgenfreies und schmerzloses Leben. Sie lebte in Zufriedenheit wie die Engel und verspürte keine Körperlichkeit durch das Übermaß an Gütern. Jetzt war sie zu Traurigkeit und Seufzen, zur Geburt und zum Leiden gleichzeitig verurteilt. Eva verlor ihre Gleichberechtigung und begann, sich ihrem Mann zu unterwerfen: Dein Wunsch ist nach deinem Mann, und er wird über dich herrschen (Gen. 3:16) – nach Schwangerschaft, Krankheit wird sie wieder schwanger und erträgt es. 22. Wegen Adams Sünde, als er auf seine Frau hörte, erhielt die Erde einen Fluch und brachte keine Frucht ohne Saat und Bebauung, sondern nur mit großer Arbeit, Anstrengung und Sorgfalt. Adam lebte ohne Sorgen, Mühen und Sorgen, nun nahm er anstrengende und schmerzhafte Arbeit auf sich, sodass er seine Natur als von Gott aus der Erde geschaffen erkannte. Gott wollte diesen Zustand nicht, aber der Mensch selbst starb, indem er das Gebot brach. 23. Kain führte zuerst den Mord ein, und da er wie die Schlange böse handelte, ist die Strafe dieselbe wie die der Schlange, denn es heißt: „Verflucht seid ihr vor allem Vieh und vor allen Tieren des Feldes“ (1. Mose 3,14); und nun bist du verflucht von der Erde (Gen. 4:11) – sagte zu Kain. Für seinen Vater Adam legte Gott Arbeit auf das verfluchte Land (1. Mose 3,17), das heißt, ein Fluch wurde über das Land ausgeschüttet. Für den bösen Einsatz seiner Körperkraft wird Kain mit Stöhnen und Zittern bestraft – Entspannung. Nach der Sünde des Brudermords drang Krankheit in Kains Körper ein – Entspannung, Zittern, denn der Körper verlor seine Kraft und wurde schwach, und alle Glieder hingen schlaff, zitternd und schwankend. 24. Der Körper vor dem Kommen Christi war ein Grab, und wir sind tote Männer. 25. Der Herr bereitete sich darauf vor, alle Heiden zur Erlösung zu rufen, und würdigte in seiner Genealogie seine Verwandten von bösartigen Menschen und Ausländern, wie Tamar, die Frau von Uri, Rahab, Ruth und die von Sklaven geborenen Patriarchen. Der Evangelist Matthäus scheint die Juden beschämen und zeigen zu wollen, dass Gott Ausländer nicht verachtet und dass er der Gott aller und aller ist. Das Himmelreich wird offenbart. 26. Der Evangelist Matthäus nennt sein Evangelium das Buch der Verwandtschaft Jesu Christi, denn die Geburt Christi ist die Hauptsache in der gesamten Wirtschaft, sie ist der Anfang und die Wurzel aller Segnungen, die uns geschenkt werden. 27. Wenn Gott nicht gekommen wäre, gäbe es weder den Glauben noch das reine Leben, das wir uns von Kindheit an aneignen. 28. Die betrogene Frau wurde in ein Verbrechen verwickelt, aber sie wird durch die Geburt der Jungfrau Maria gerettet. Sie gebar den Erlöser aus dem Heiligen Geist. 29. Wenn der Jude zu Ihnen sagt: „Wie hat die Jungfrau geboren?“ - Sagen Sie: „Wie die unfruchtbare und alte Sarah zur Welt kam, Rachel, Rebecca, Elizabeth, Anna. Es gibt zwei Hindernisse: fortgeschrittenes Alter und die Unfähigkeit der Natur, und bei Jungfrau – Nichteinbindung in die Ehe.“ 30. Es war nicht leicht zu glauben, dass eine Jungfrau geboren hat, aber unfruchtbare und ältere Frauen gebar zuerst. 31. Wenn sie fragen: „Wie hat die Jungfrau ohne Ehemann geboren?“, dann fragen Sie sie: „Wie hat Adam Eva ohne Frau zur Welt gebracht, wie ist Aarons Stab gewachsen, wie ist Manna vom Himmel gefallen, wie hat die unfruchtbare Sarah Isaak zur Welt gebracht?“ 32. Die Jungfrau Eva kannte keine Freude, sondern die Jungfrau Mutter Gottes „von jetzt an“, von der Stunde an, als gesagt wurde: Freue dich, voller Gnade (Lukas 1,28), der Heilige Geist wird über dich kommen (Lukas 1,35), und du wirst einen Sohn gebären, und du wirst seinen Namen Jesus nennen (Lukas 1,31); Er wird sein Volk von seinen Sünden retten (Matthäus 1:21), – sie sagte: Alle Generationen werden mich segnen (Lukas 1:48). Bisher erfreut die gedemütigte weibliche Natur alle Generationen von Menschen und Engeln. 33. Mit den Worten „Ein versiegeltes Buch wird dem gegeben, der die Schrift lesen kann“ (Jes. 29,11) wird das Geheimnis der mit Josef verlobten Jungfrau gelüftet. 34. Der Evangelist nennt die Mutter Gottes die Mutter Jakobs. Maria die Jungfrau galt als Stiefmutter des älteren Jakob, der aus Josephs erster Frau geboren wurde, und wurde Maria von Jakob genannt. 35. Patriarch Jakob wendet sich in seiner Rede an Christus und sagt: „Aus dem Wachstum des Sommers bist du aufgestiegen, mein Sohn“ (Gen. 49:9) und nennt die Jungfrau „das Blatt des Sommers“. 36. Der Sohn Gottes wählte aus Sanftmut für sich und für uns die Dienerin des Herrn als Mutter, die nach dem Wort der Heiligen Schrift alle Generationen erfreuen wird (Lukas 1,48). 37. Die Engel nennen das Geheimnis der Menschwerdung guten Willen – Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden: guten Willen gegenüber den Menschen (Lukas 2,14). 38. Nun singt ihr zusammen mit den Seraphim: Heilig, heilig, heilig – und diese Verkündigung ist sowohl unsere als auch die der Seraphim, denn Christus hat das Himmlische und das Irdische versöhnt und beide eins gemacht (Eph. 2,14). 39. Wir sehen, dass die Sonne, der Mond und alle anderen Sterne von Ost nach West wandern und der Stern von Bethlehem mittags von Norden her floss, nicht nachts, sondern tagsüber, sich manchmal versteckte und manchmal wieder auftauchte und auf die Krippe des Kindes hinwies, und über der kleinen Hütte herabstieg. Offenbar führte eine unsichtbare intelligente Kraft diese Bewegung aus und kontrollierte den Stern. 40. Nachdem Christus die Heiligen Drei Könige gerufen hatte, öffnet er gleich zu Beginn den Heiden die Tür des Glaubens. 41. Der Herr ließ 99 unverlorene Schafe zurück, das heißt Engelskräfte, in den Bergen, im Himmel, und kam zu dem Verlorenen und schrie: Er ist in die Irre gegangen wie ein verlorenes Schaf: Suche deinen Diener (Psalm 119:176), der herabgestiegen ist und den Himmel verneigt hat. 42. Der Herr schickt die Magier nach Babylon, und Er selbst geht nach Ägypten, um zu zeigen, dass Freuden durch Sorgen ersetzt werden: Joseph schämte sich wegen der Jungfrau, ein Engel tröstet ihn, ein Baby wird geboren, und dann wird Herodes wütend, wieder die Freude der Magier, dann Angst vor dem König und Flucht nach Ägypten. 43. Der Herr, der seine Herrlichkeit mit Fleisch bedeckte, erschien den Menschen und versteckte sich. Christus sprach zuvor durch die Propheten, und nachdem er sich im Fleisch gezeigt hatte, verkündete er selbst allen den Frieden und versöhnte uns mit Gott, mit sich selbst und mit unseren Nächsten. 44. Eine unaussprechliche und wundersame Herrlichkeit kam von Mose, und er legte den Schleier an. So erschien der Herr, der seine Herrlichkeit mit Fleisch bedeckte, den Menschen und versteckte sich. 45. Als wahrer Sohn Gottes wurde er Menschensohn, um die Menschensöhne zu Kindern Gottes zu machen. 46. ​​​​Jesus ließ sich im Alter von dreißig Jahren taufen, um das Gesetz abzuschaffen, das er zuvor genau erfüllt hatte. 47. Der Herr geht mit den Dienern, der Richter geht mit den Schuldigen, um sich taufen zu lassen, denn als Gott ist er Mensch geworden. 48. Wisse, dass der Heilige Geist auf den Täufling herabkommt, auch wenn du bei der Taufe keine Taube siehst. 49. Jesus stieg in den Jordan hinab wie eine Quelle, die im Fluss gespült wird, und wie eine Hand, die in Wasser getaucht ist, denn er hat das Wasser geheiligt, wie es heißt: „Ich, die Quelle lebendigen Wassers, habe mich verlassen“ (Jer 2,13), der Fluss Gottes ist voller Wasser. Hermon (Hermoniel) ist ein Berg im jordanischen Land, von dem aus Elia aufstieg und Jesus in seiner Nähe im Jordan getauft wurde. Jor und Dan vereinigen sich und bilden den Jordan. 50. Nach der Herabkunft des Geistes bei der Taufe wurde Jesus in die Wüste geführt, um versucht zu werden; Der Teufel war ratlos, da er wusste, was über Jesus gesagt wurde, er hielt ihn nicht für einen einfachen Mann und als er ihn hungrig sah, bezweifelte er, dass er der Sohn Gottes war. 51. Der Prophet nennt Christus die rechte Hand Gottes, und diejenigen, die mit dem Herzen in Weisheit bestraft werden, sind die Apostel Christi, da sie den Sinn Christi haben. Christus – der Eckstein (1. Petr. 2,6) – vereinte die getrennten Mauern von Heiden und Juden, Engeln und Menschen. 52. Christus hat uns das Neue Testament und die Gnade des Geistes geschenkt. 53. Im Evangelium vollbrachte der Erretter zunächst göttliche Werke (in Kana in Galiläa die Heilung eines Blindgeborenen) und begann dann zu lehren. Er offenbarte sich als das Licht der Welt, die Auferstehung und das Leben und der Herrscher der Welt, der Dämonen und der gesamten Schöpfung und lehrte als Herrscher mit Macht. 54. Kräfte unterscheiden sich von Heilungen. Erstens: Jesus ging auf dem Meer und tadelte die Stürme der Winde; Zweitens: Aussätzige reinigen und Krankheiten heilen. 55. In apostolischen Zeiten waren die Heiden unhöflich, und ihnen wurden als Kleingläubigen Zeichen gegeben: Zungenreden und andere Wunder, als Garantie für den Glauben, und dies diente der Stärkung des Glaubens, und wir, die Gläubigen, brauchen keine Zeichen. 56. Zu Beginn der Verkündigung des Evangeliums geschahen viele Wunder, sodass jeder, der glaubte, die Gabe erhielt, in vielen Sprachen zu sprechen, und zwar um den Glauben zu festigen, und als die Frömmigkeit etabliert wurde, hörten die Wunder auf. 57. In denen, die glaubten, war die Wurzel des Guten stark gestärkt – Vernunft und Wille, und diejenigen, die Wunder sahen und nicht glaubten, zeigten ihr verdorbenes Herz, ihren Eigensinn im Bösen und ihre absichtliche Abneigung gegen Gott. 58. Reinige zuerst das Innere (die Seele) des Bechers und der Schüssel, damit auch ihr Äußeres (Körper) sauber sei (Matthäus 23:26), sagt Christus. 59. Wer seine eigene Seele hasst (Johannes 12:25), hört nicht auf ihre Wünsche und Begierden als Eingebungen, die der Seele schaden. 60. Ein bestimmter Mann – der Ur-Adam – ging von Jerusalem – dem Paradies – nach Jericho – der Welt; Er wurde von Räubern – grausamen, listigen Dämonen – gefangen genommen und sie ließen ihn kaum am Leben – alltägliches Leid: Wehen, Kinderkriegen. Gelegentlich ging ein gewisser Priester – das Abbild von Moses‘ alttestamentlichem Dienst – spazieren. Ein gewisser Samariter – Herr Christus, der Hüter unserer Seelen, der Fleisch angenommen hatte – hatte Mitleid, spendete das Neue Testament, die Sakramente des Glaubens, und indem er ihn auf seinen Esel setzte – den Körper, den er von der Unbefleckten Jungfrau erhielt – nahm er unsere Gebrechen und erlittenen Krankheiten auf – brachte ihn ins Hotel – die Heilige Kirche. Und als er am nächsten Morgen, also nach der Heiligen Auferstehung, abreiste, holte er zwei Denare heraus – das Alte und das Neue Testament – ​​und gab sie dem Wirt – dem Apostel Paulus – und übergab sie dem verwundeten heidnischen Volk. Wenn ich beim Zweiten Kommen zurückkomme, sagt der Herr, werde ich dir einen Lohn für deine Mühen geben (siehe Lukas 10:30–35). 61. Die Vergebung der Sünden ist viel wichtiger (denn das sind Krankheiten der Seele und nur Gott möglich) als die Heilung des Körpers. Die Vergebung der Sünden ist ein größeres Zeichen. 62. Gott steigerte die Angst des Talentschuldners durch die Drohung, er solle um Gnade bitten und ihm deshalb vergeben. Gott möchte sich mit Ihnen versöhnen, Ihnen vergeben und sucht Ihr Heil. 63. Wenn Ihr rechtes Auge Sie beleidigt oder Ihre Hand (Freunde) Sie beleidigt, schneiden Sie es ab und werfen Sie es von sich weg (Matthäus 5:29-30) – lehnen Sie die Freundschaft geliebter Menschen ab. 64. Wir werden die Kleidung der Seele ändern. Komm, Geliebte, lasst uns den Erhabenen verherrlichen, damit wir selbst einen Segen von Ihm erhalten – die Kinder in der Vai-Woche verherrlichten Gott, und das Fohlen trug als Zeugnis des Gehorsams des neuen heidnischen Volkes den Schöpfer. Der Lobpreis der Babys und der Pisser war ein Vorgeschmack auf die Heiden, die zuvor schwiegen und dann die Ehre Gottes verkündeten. 65. Die Lippen von Säuglingen und Kleinkindern (siehe Matthäus 21:16) lobten Gott, und dieses Wunder war ein Vorbild für die Apostel, die als Säuglinge und dümmer als Fische das gesamte Universum eroberten und die Macht Gottes demonstrierten. 66. Hosianna in der Höhe (Markus 11,10) – oben ist die Erlösung, und unten ist die Liebe zur Menschheit – rette Dich, der Du in der Höhe bist. 67. Im Propheten Jesaja sagt der Beobachter vom Wachturm: Und er sah Reiter zu zweit auf Pferden reiten, Reiter auf Eseln, Reiter auf Kamelen (Jes. 21,7). Der Reiter auf einem Esel stellt Christus dar, als er auf einem Esel reitend nach Jerusalem einzog; Der Kamelreiter stellt den Antichristen dar, der in den letzten Tagen durch die Tat des Teufels in die Welt kommt. 68. Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr nehmt mich nicht auf; und wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, wirst du ihn annehmen (Johannes 5:43) – zur Verurteilung der Pharisäer heißt es, dass sie den Antichristen annehmen werden. 69. Der Antichrist wird nur über diejenigen siegen, die sterben, und die Lippen derer, die zur Vernichtung verurteilt sind, werden verstopft sein, denn sie werden an den glauben, der nichts Gerechtes, sondern nur Gesetzlosigkeit befiehlt. 70. Wenn jemand das göttliche Gesetz lästert, dann noch mehr das menschliche, daher die Unordnung in unserem Leben. 71. Der Zweck des Gesetzes besteht darin, den Menschen gerecht zu machen, und der Herr hat ihn erfüllt, denn er hat die Sünde nicht geschaffen, sondern er gewährt uns Rechtfertigung durch den Glauben, denn die Zeit für die höchsten Gebote ist gekommen. 72. Wahrheit ist die Erfüllung von Geboten. 73. Das Gebot der Nächstenliebe hat folgende Bedeutung: 1) Fange nicht damit an; 2) Revanchieren Sie sich nicht für eine Beleidigung, 3) bleiben Sie ruhig, während Sie eine Beleidigung durch einen anderen ertragen; 4) sich dem Leid hingeben; 5) mehr geben, als er nehmen möchte (und schwören); 6) hege keinen Hass; 7) liebe sogar den Täter; 8) tue ihm Gutes; 9) Bete zu Gott für ihn. 74. Wut schadet sich selbst. 75. Viele glauben, dass Christus Gott ist, aber sie lieben ihn nicht und handeln nicht so, wie es diejenigen tun sollten, die ihn lieben. 76. Gott wird im Körper verherrlicht, wenn man sich nicht der Unzucht hingibt, nicht betrunken wird, nicht satt wird und sich nicht zu viele Gedanken über den äußeren Schmuck macht. 77. Das wirkliche Leben ist ein Ort des Kampfes gegen das Böse. Gott hat dir geboten, deine Feinde zu besiegen, aber du wendest dich von Gott ab, der dich liebt. 78. Liebe ist ein Zeichen der Jünger Christi: lieben und geliebt werden. 79. Liebe ist älter als Feindschaft. In der Liebe, wie auch auf der Suche nach dem richtigen Weg, erkenne den Anfang und er wird dich führen. 80. Es ist charakteristisch für einen Liebenden, seinen geliebten Christus nicht zu verlassen, auch wenn diejenigen, die versuchen, uns von Ihm abzulenken, die Toten auferwecken. 81. Gott liebt uns mehr als unsere Eltern, und Gottes Liebe unterscheidet sich ebenso von der elterlichen Liebe wie Güte von Bosheit. 82. Der Erretter lehrt uns, uns im Gebet „Vater unser“ an Gott zu wenden und für alle unsere Brüder, für die gesamte Menschheit zu beten. Dies stellt die Liebe vor, die Mutter aller guten Dinge. Weder der Reiche mehr als der Arme, noch der Herr mehr als der Sklave, noch der Chef mehr als der Untergebene, noch der König mehr als der Krieger, noch der Philosoph mehr als der Barbar, noch der Weise mehr als der Unwissende, sondern der himmlische Vater gab allen einen Adel, die Einheit von Ehre und Liebe. 83. Es ist angebracht, durch ständige und reine Erinnerung einen heiligen Gedanken an Gott in unserer Seele zu haben, als wäre dies ein unauslöschliches Siegel der Adoptionsliebe und der Einheit des Liebenden mit dem geliebten Gott. 84. Der Apostel Paulus rief: Weder Engel noch Fürstentümer noch Mächte, weder Gegenwart noch Zukunft, weder Höhe noch Tiefe noch irgendein anderes Geschöpf können uns von der Liebe Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn, trennen (Röm 8,38-39), aber warum trennen uns irdische Dinge? 85. Wenn jeder liebte und geliebt würde, dann würde niemand jemanden beleidigen, es gäbe keine Morde, keine Streitereien, keinen Missbrauch, keine Empörung, keine Raubüberfälle, keine Habgier, kein Übel, und der Name des Lasters wäre unbekannt, und es gäbe keine Notwendigkeit für Gesetze, Prozesse, Folter oder Hinrichtungen. 86. Wir können weder ein Gebot noch die Liebe zu Gott und zum Nächsten halten, wenn unsere Gedanken von einem zum anderen wandern. 87. Es ist geboten, den Hunden keine heiligen Dinge zu geben und keine Perlen vor die Säue zu werfen (Matthäus 7,6), weil spirituelle Menschen einen Schleier über ihren Herzen haben und die Weisheit Gottes nicht verstehen, die selbst von den Mächten oben niemand zuvor kannte. 88. Christus kam, um nicht nur den Körper von bösen Taten zu befreien, sondern vor allem auch die Seele, die er mit Gnade reinigt, denn an allem ist der verdorbene Wille schuld. Wenn dich ein Auge oder eine Hand verdirbt, entferne dich (Matthäus 18:9); Wenn Sie einen geliebten Menschen haben, der sich nicht selbst retten kann und Sie zerstört, oder irgendeine Art von Bindung, dann trennen Sie sich von Ihrem Freund, verlassen Sie das Laster, schneiden Sie Leidenschaften ab – und Sie werden Gehenna meiden. Der Herr gibt uns ein neues Gebot und schenkt uns als Belohnung für die Tugend nicht Palästina, kein Land, in dem Milch und Honig fließen, sondern den Himmel selbst. 89. Es gibt den gleichen Unterschied zwischen gegenwärtigem und zukünftigem Ruhm wie zwischen Traum und Realität. 90. Es gibt keinen großen Abstand zwischen Engeln und Menschen, wenn wir uns in der Tugend etablieren wollen. 91. Das Christentum erfordert sowohl orthodoxe Lehre als auch ein gutes Leben, und jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Taten nicht aufgedeckt werden (Johannes 3:20) – er hat Angst, sich dem Glauben zuzuwenden, gerade weil er kein gutes Leben zeigen will. 92. Niemand würde ein Heide bleiben, wenn wir Christen wären, wie wir sein sollten. 93. Der Herr möchte, dass ein Christ Lehrer, Sauerteig, Licht und Salz für das Universum ist, denn all dies kommt anderen zugute. Das Lehren durch Taten ist überzeugender und zuverlässiger als das Lehren durch Worte: Manche schauen es sich an, andere hören davon. Und die Macht der Tugend stoppt die Lippen der Feinde. 94. Für die Juden war Moses der Mittler, als Diener im Haus Gottes, und ihnen wurden irdische Segnungen versprochen – eine Erde, die mit Honig und Milch brodelte, aber für Christen – der Sohn Gottes und verspricht uns Leben im Himmel – das Irdische, Körperliche zu verlassen und das Geistige anzunehmen. 95. Der Körper ist Gottes Schöpfung, und Verderbnis und Tod werden durch Sünde eingeführt; Wenn die Gnade Verderbnis und Tod abschafft, dann wird uns ein himmlischer, ewiger Körper gegeben. 96. Gefangenschaft gefangen (Ps. 67:19) – Der Herr hat die der Sünde versklavten Menschen durch Gnade neu erschaffen und eine Garantie für Unsterblichkeit gegeben. 97. Wache, denn du weißt nicht, zu welcher Stunde dein Herr kommen wird. Aber Sie wissen, wenn der Besitzer des Hauses wüsste, in welcher Wache der Dieb (Dieb, Tod) kommen würde (Matthäus 24:42–43), dann würden Sie alle Schätze in das himmlische Vaterland schicken. 98. Das größte Übel – der Tod – wurde vom Teufel eingeführt, die Weisheit Gottes verwandelte die Märtyrer in Ehre und Herrlichkeit, denn damit öffnet sich das Paradies. 99. Du kämpfst auf Erden, aber im Himmel wirst du deine Belohnung erhalten, aber sei hier geduldig. Wenn Sie nach ewiger Herrlichkeit, Frieden und Freude streben, dann ertragen Sie Schande, Leid und lehnen Sie das Vorübergehende ab. 100. Das Leben auf der Erde ist vorübergehend und die Sorgen darin sind vorübergehend, aber das zukünftige Leben ist ewig und glückselig. 1. „Ich erkenne“, sagt der Heilige, „zwei Menschen, einen sichtbaren und einen im Sichtbaren verborgenen. Wir haben einen inneren Menschen, und was unsere Vollkommenheit ausmacht, haben wir in der rationalen Seele, so dass der Körper nur ein Instrument der menschlichen Seele ist, aber was die Seele ausmacht, ist in Wirklichkeit ein Mensch.“ 2. So wie Sie sich sehr um Ihren Körper kümmern, kümmern Sie sich auch um Ihre Seele und kleiden Sie sie. 3. Bei Tieren liegt alle Tugend im guten Zustand des Körpers und beim Menschen im Adel der Seele. 4. Menschen haben eine rationale Seele, während Tiere eine fühlende Seele haben. 5. Wenn Sie Grund haben, antworten Sie aufrichtig: Wenn nicht, dann legen Sie Ihre Hand auf Ihre Lippen (Sir. 5:14). 6. Gott lehrt den Geist des Menschen, indem er ihn lehrt, zwischen Gut und Böse, schädlich und nützlich zu unterscheiden. 7. Ein mit Vernunft begabter Mensch erhielt das natürliche Recht auf Überlegenheit und Macht in der Welt durch die Kraft seines Geistes, seine umfassende Denkfähigkeit und einen freien und unsterblichen Geist. 8. Wer die Sonne hell nennt, fügt ihr kein Licht hinzu, und wer sie warm nennt, mindert nicht ihr Wesen, sondern offenbart seine eigene Vernunft und Torheit, und so schafft in spirituellen Körpern der eine das Heil, der andere lehnt es ab. 9. So wie ein ungezügeltes Pferd, das den Zaum von seinen Lippen abwirft und seinen Reiter von seinem Kamm wirft, schneller als jeder Wind rast und für diejenigen, denen es begegnet, unzugänglich wird, so rennt die Seele, indem sie die Furcht vor Gott, die sie zügelt, ablehnt und die Vernunft, die sie beherrscht, wegwirft, durch die Länder der Bosheit, bis sie, in den Abgrund der Zerstörung stürzend, ihr eigenes Heil in den Abgrund stürzt. 10. Judas hatte keinen Nutzen daraus, mit Christus zusammen zu sein. Aber der Teufel tat Hiob nichts Böses, Judas war töricht und Hiob war klug. 11. Gott gab der Vernunft ein angeborenes Gesetz, wie einen Steuermann für ein Schiff, wie einen Reiter für ein Pferd. 12. Der Prophet ruft: Singt dem Herrn ein neues Lied (Ps. 149,1), denn ein neuer Bund ist gegeben (Hebr. 8,8), und in Christus gibt es eine neue Schöpfung (2. Kor. 5,17), und der Mensch zieht das Neue an, das im Geist erneuert wird (Kol. 3,9–10). 13. Du kannst von Natur aus dumm sein und selbst mit Intelligenz in Leidenschaft und Irrtum verfallen, denn der Anfang der Weisheit ist die Furcht vor Gott, und Unwissenheit gegenüber Gott ist Dummheit, und diese kommt aus Stolz. 14. Stolz und Unverschämtheit berauben einen Menschen seiner gesunden Vernunft, und er stellt sich entweder über alle Menschen oder unter und stumm. 15. Sättigung bringt einen dem Alter näher, stumpft die Sinne ab, verdunkelt das Denken, blendet den anspruchsvollen Geist, füllt den Körper mit Feuchtigkeit, sammelt Eiter an, verursacht viele Krankheiten und führt zu großer Schwere und übermäßiger Fettleibigkeit. 16. Die Vernunft ist der Herrscher der Leidenschaften. Wenn Sie also über die Tiere herrschen, dann herrschen Sie über die inneren Tiere. Beherrschen Sie Ihre Gedanken und wissen Sie, wen Sie akzeptieren und wen Sie vertreiben müssen. 17. Der mit Tausenden von Sorgen belastete menschliche Geist ist nicht in der Lage, die Wahrheit klar zu erkennen. 18. Der Geist, der nicht auf äußere Gegenstände zerstreut und nicht durch Gefühle in die ganze Welt zerstreut wird, sammelt sich in sich selbst und erhebt sich durch sich selbst zum Gedanken an Gott und vergisst, strahlend in dieser Schönheit, sogar die Natur selbst und lässt sich weder von der Sorge um Nahrung noch von der Sorge um Kleidung mitreißen, sondern richtet, frei von irdischen Sorgen, alle seine Bemühungen auf den Erwerb ewiger Segnungen, derer wir alle in Christus Jesus, dem Herrn, würdig sein mögen. 19. Während des Gebets sprechen wir mit Gott, mit den Engeln und ziehen uns aus der Kommunikation mit irrationalen Wesen zurück. 20. Er hat einen Abgrund an Weisheit! Welchen Nutzen können wir für die Seele haben, wenn wir oft mit Gott sprechen! 21. Im Gebet steigt ein Mensch zum unsterblichen Leben auf und erhebt sich über Tod und Verderbnis. 22. Eine Seele, die sich nicht zum Gebet zwingt, ist tot, unglücklich und stinkend. Gebet und Dienst an Gott, als Zeichen der Gerechtigkeit, Kleidung mit spiritueller und göttlicher Kleidung. 23. Das Gleichnis vom ungerechten Richter und der Witwe zeigt die Macht des Gebets, denn weder Angst noch Drohung noch Scham durch die Missachtung der Gerechtigkeit brachten den grausamen, bösen und menschenhassenden Richter zum Mitleid, sondern nur demütiges Gebet. Was ist die Kraft des Gebets und seine Früchte, wenn wir Gott, den Liebhaber der Menschheit, fragen! Vielen der Gerechten gelang es durch Gebete, Städte, Nationen und das gesamte Universum zu retten. Du bist die Kirche Gottes, suche keinen Ort zum Beten, du brauchst nur eine spirituelle Veranlagung; Beten Sie im Waschbecken, unterwegs, im Bett und wo auch immer Sie sind – beten Sie. Jeremia betete in einer Grube, Daniel in der Löwengrube, die drei Jünglinge in der Höhle, der Dieb am Kreuz, Hiob im Kerker, Moses am Meer, Jona im Bauch des Wals; und Gott hörte ihnen zu. 24. Deshalb bitte ich Sie, niemals die Regeln dieses Gebets aufzugeben, sondern, ob Sie essen, trinken, reisen oder was auch immer Sie tun, ständig zu rufen: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser“, denn die bloße Erinnerung an den Namen unseres Herrn Jesus Christus spornt uns an, gegen unsere Feinde zu kämpfen. Diese Erinnerung kann das Herz demütigen, sie kann die in uns lebende Sünde aufdecken, und dieselbe Erinnerung kann sie zerstören; Diese Erinnerung kann die ganze Macht des Feindes im Herzen erschüttern. 25. Wenn Ihr Herz frei von unreinen Leidenschaften ist, können Sie überall zu Gott beten, egal ob auf dem Markt, zu Hause, vor Gericht, auf See, in einem Hotel oder in einer Werkstatt. 26. Es ist auch möglich, dass eine Frau, die am Spinnrad sitzt und mit dem Weben beschäftigt ist, ihre Gedanken auf Gott richtet und ihn inbrünstig anruft; Es ist auch möglich, dass Ihr Mann, wenn er auf den Platz geht oder seinen Geschäften nachgeht, inbrünstige Gebete verrichtet. Zum anderen kann man seine Seele zum Herrn erheben, wenn man in einer Werkstatt sitzt und Leder näht. Ein Diener kann beim Einkaufen, beim Auf- und Absteigen und bei der Arbeit in der Küche aufrichtig und inbrünstig beten. 27. Beten Sie unaufhörlich ohne Zorn und Nachdenken, denn jedes Nachdenken lenkt den Geist von Gott ab und hin zu weltlichen Sorgen und Vergnügungen. Dies ist der Kampf der Seele: unreinen Gedanken nicht zuzustimmen und nicht darauf zu achten, was der alte Maler – der Teufel – im Herzen darstellt, indem er Bilder präsentiert, manchmal Aussehen und Farbe und Gesichter; und ein betrogener Mensch, der an einem Ort ist, denkt, er sei an einem anderen Ort, und es scheint ihm, dass er Menschen sieht, mit ihnen spricht und Taten ausführt, die Täuschungen des Teufels sind. Es ist notwendig, den Geist zu bändigen und zu kontrollieren, ihn zu zügeln, jeden Gedanken und jede Einflüsterung des Bösen zu zähmen, indem man den Namen unseres Herrn Jesus Christus anruft; und wo der Körper ist, da soll auch der Geist sein, sodass zwischen Gott und dem Herzen kein Mediastinum ist, das das Herz verdunkelt und von Gott entfernt. Sollte es jemals passieren, dass der Teufel den Geist fesselt, dann sollte man nicht lange bei den Gedanken verweilen, damit die Zustimmung zu dieser Angelegenheit am Tag des Gerichts, an dem Gott die Geheimnisse der Menschen richten wird, nicht als Sünde vor Gott gewertet wird. 28. Darum behalte stets den Namen des Herrn Jesus Christus in deinem Herzen, damit das Herz den Herrn und der Herr das Herz aufnimmt und so die beiden eins werden. Dies ist keine Angelegenheit von ein oder zwei Tagen, sondern erfordert eine lange Zeit des Kampfes und der Arbeit, bis der Feind vertrieben ist und Christus einzieht, denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen die Fürstentümer und gegen die Obrigkeit und gegen die geistlichen Mächte der Bosheit (Eph. 6,12). 29. Es ist angebracht, Ihr Herz mit aller Vorsicht zu schützen, um nicht irgendwie den Gedanken an Gott zu verlieren oder die Erinnerung an Seine Wunder mit eitlen Gedanken zu entweihen. Beherrschen Sie Ihre Gedanken und wissen Sie, wen Sie akzeptieren und wen Sie vertreiben müssen. Wenn irgendein Gedanke gewaltsam eindringt, solltest du ihn innerlich ersticken und nicht zulassen, dass er sich in Taten und Worten offenbart, denn in bösen Gedanken liegt die Quelle des Bösen und der Bosheit. 30. Der Name unseres Herrn Jesus Christus, der in die Tiefen des Herzens herabsteigt, demütigt den Drachen, der die Gedanken kontrolliert, und rettet und gibt der Seele Leben. 31. Was du säst, das sollst du ernten: Kain führte den Mord ein – es steht fest: Seufzen und Zittern wird auf der Erde sein (Gen 4,12), Kornelius säte Almosen und Gebete – nahm den Apostel an und empfing den Geist und die Erlösung. 32. Deshalb gebt eure ganze Zeit dem Herrn, unserem Gott, und bleibt dabei, bis Er sich unserer erbarmt, und sucht nichts anderes als Gnade vom Herrn der Herrlichkeit. 33. Wenn du Barmherzigkeit suchst, dann suche sie mit einem demütigen und zerknirschten Herzen und rufe vom Morgen bis zum Abend und, wenn möglich, die ganze Nacht: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser!“ und zwinge deinen Geist, diese Aufgabe bis in den Tod zu erfüllen. Diese Arbeit erfordert wirklich viel Mühe, denn man gelangt durch eine enge Pforte und einen schmalen Weg in den Magen (Matthäus 7,14) und diejenigen, die sich anstrengen, betreten ihn. 34. Der Herr befahl, „Vater unser“ zu rufen, damit wir, nachdem wir gelernt hatten, einen gemeinsamen Vater zu haben, einander brüderliche Zuneigung und Liebe entgegenbrachten und das himmlische Vaterland suchten. 35. Sagen Sie beim Beten keine unnötigen Dinge und reden Sie kein leeres Gerede. Bitten Sie nicht um Macht, Ruhm, Sieg über Feinde oder viel Reichtum. Indem er uns lehrt, uns im Gebet „Vater unser“ an Gott zu wenden, zeigt uns der Erretter zunächst die Würde der Sohnschaft und die Größe guter Taten und lehrt uns, für alle unsere Brüder, für die gesamte Menschheit zu beten. 36. Wir müssen beten, dass die Erde andere Engel offenbart, dass Irrtümer zerstört werden und Wahrheit und Tugend gepflanzt werden. Betet, heißt es, für diejenigen, die Böses über uns bringen, damit ihr Söhne eures Vaters werdet, der im Himmel ist (Matthäus 5,44–45). 37. Heilig den Heiligen, denn es ist besser, mit zwei oder drei zu beten, die das Gesetz Gottes halten, als die Übeltäter zu versammeln. 38. Der Apostel lehrt uns in seinem Brief an Timotheus, für alle zu beten, auch für die Könige, die damals böser waren als die Heiden, denn es geht hier nicht um Schmeichelei, sondern um Gerechtigkeit, damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen können. 39. Beten Sie: „Herr Jesus Christus, unser Gott, der ein Fremder auf Erden ist, öffne meine Augen und ich werde die Wunder deines Gesetzes verstehen.“ 40. Wenn wir zu den Behörden gehen müssen, bringen wir uns und unsere Kleidung in Ordnung und gehen mit Respekt und Angst ins Gespräch, und wenn wir uns Gott nähern, gähnen wir, kratzen uns, drehen uns um und schweifen in unseren Gedanken umher. Der Gerechte, der gelernt hat, mit Gott zu sprechen, wird zum Engel. 41. Lasst eure Bitten mit Dankbarkeit vor Gott kundtun. So wie wir von den Armen und denen, die nichts außer Dankbarkeit und Dankbarkeit haben, nichts verlangen, so fügt jeder, der Gott dankt, nichts zu dem hinzu, dem Lob und Dank dargebracht werden, sondern offenbart die Gesinnung des Herzens und die Demut der armen Seele vor dem, der barmherzig ist. 42. Das Gebet erfordert nicht so sehr ein Wort als vielmehr einen Gedanken; nicht so sehr die Bewegung der Hände als vielmehr die Anspannung der Seele; nicht so sehr eine bestimmte Körperhaltung als vielmehr ein Geisteszustand. 43. Es gibt nichts, Geliebte, das dem Gebet gleichkommt, es gibt nichts Mächtigeres als den Glauben. 44. Die Gnade des Geistes hat uns selbst zu Kirchen Gottes gemacht. 45. Gott hört uns zu und gibt uns, worum wir bitten, unter den folgenden Bedingungen: 1) wenn wir würdig sind, das zu erhalten, worum wir bitten; 2) wenn wir in Übereinstimmung mit den Gesetzen Gottes beten; 3) wenn wir unaufhörlich beten; 4) wenn wir nicht um weltliche Dinge bitten; 5) wenn wir um etwas Nützliches bitten; 6) wenn wir tun, was uns zusteht. 46. ​​​​​​Die Seele, die ein Gebetslied mit Melodie singt, erträgt Langeweile und Arbeit leicht. Sei erfüllt vom Geist und singe in deinen Herzen zum Herrn mit Verständnis, damit die Seele nicht irgendwo auf äußeren Objekten herumirrt, sondern damit die Seele auf das hört, was die Zunge sagt. 47. Psalmen können ohne Stimme gesungen werden, solange der Gedanke im Inneren erklingt, denn wir singen nicht für einen Menschen, sondern für Gott, und Er hört die Stimme des Herzens und dringt in unsere innersten Gedanken ein. 48. Es gibt drei Formen des Lobes: im Wort, in der Betrachtung, im Leben und in der Tat. 49. Nicht aufgrund von Unterschieden in der Natur, sondern aufgrund von Unterschieden im Willen sind einige Schafe und andere Zicklein (die aufgrund ihres unreifen Alters keine Milch, Nachkommen oder Wolle hervorgebracht haben). 50. Der Mensch hat die Macht, sowohl Gott als auch ein Engel und der Sohn Gottes zu sein, denn er ist kaum geringer als die Engel, nur durch den Tod und dann für kurze Zeit. 51. Dieselbe Waffe wird sowohl von einem Krieger, der das Vaterland verteidigt, als auch von einem Räuber, der Bürger angreift, verwendet, sodass der Körper eine Waffe für Laster und Tugend sein kann – alles hängt vom Willen ab. 52. Es gibt eine Seele, es gibt einen Körper – zwei Essenzen. Es gibt körperliche Schönheit, es gibt Schönheit der Seele. Das eine kommt aus der Natur, das andere aus der Willkür, dem Willen. 53. Und der Mensch wurde eine lebendige Seele, das heißt eine aktive Seele, die Glieder des Körpers als Instrumente ihrer Handlungen hat und sich ihrem Willen unterwirft. 54. Das Wesen der Sünde liegt nicht in der Natur, sondern in der geistigen Veranlagung. 55. Der Mensch hat nichts außer seinem eigenen Willen. 56. Und Judas wurde ein Verräter, aber das ist eine Schande nicht für das Apostelamt, sondern für seinen bösen Willen. 57. Wir akzeptieren Gott gemäß unserem eigenen freien Willen und jeden frei, der eine wählt den Irrtum, der andere nimmt Gott wahr und Gott wird durch unsere Wahl unser Erbe. 58. Das ist der Wille Gottes – deine Heiligkeit, die Erinnerung an die beiden Seiten der Tugend – das Vermeiden des Bösen und das Tun des Guten. 59. Der Herr sucht die Perle des Glaubens, der Güte und des edlen Willens im Menschen. 60. Es liegt in unserer Macht, dass Gott sich unserer erbarmt. 61. Gott möchte, dass wir freiwillig gut werden. Es ist schwieriger, den Menschen von der Freiheit zu überzeugen, als die Natur zu erschaffen. 62. Wenn ein Haus brennt, ist nicht das Feuer die Schuld, sondern der Brandstifter, denn Feuer wird zum Kochen von Speisen, zum Anzünden und für viele andere Bedürfnisse gegeben. Ebenso beschuldigen Sie weder Ihre Augen noch Ihre Ohren, noch Ihre Zunge, noch Ihre Hände, noch Ihre Füße, noch Ihre Gefühle, sondern Ihren Willen. 63. Wenn du von einem hartherzigen Menschen und einem Dieb barmherzig geworden bist, dann hast du eine verdorrte Hand geheilt; wenn er, nachdem er eine unbescheidene Brille hinter sich gelassen hatte, in die Kirche ging, dann korrigierte er sein lahmes Bein; Wenn er seine Augen von Huren abwandte, öffnete er seine blinden Augen; Wenn du statt satanischer, verdorbener Lieder geistliche Psalmen lerntest und dann, stumm, zu sprechen begannst, dann geschahen dir Zeichen und Wunder und Manifestationen der Barmherzigkeit Gottes. 64. Wenn eine hässliche Seele Gott gehorcht, wird sie ihre Hässlichkeit korrigieren und gut aussehen. 65. Es ist kein Ort, sondern eine Lebensweise und ein Wille, die retten – Adam im Paradies erlitt wie auf einem Pier Schiffbruch, und Lot, der unter den Sodomiten wie im Meer lebte, wurde gerettet. 66. Für eine Mutter ist die Geburt von Kindern eine Sache der Natur, und ihre fromme Erziehung ist eine Frage des Willens der Mutter, und die Makkabäerin opferte Gott alle sieben Söhne. Eine Frau wird um der Geburt willen gerettet, wenn die Kinder im Glauben, in der Liebe und in der Heiligkeit mit Keuschheit bleiben, denn die Geburt ist eine Sache der Natur, und die Erziehung zu guten Sitten ist eine Frage des freien Willens 67. Sklaverei und Freiheit hängen nicht von uns ab, ebenso wenig wie Groß- und Kleinwuchs, Alter und Jugend, sondern Sanftmut hängt von unserem Willen ab. 68. Hiob zeigte solche Tugend, als es keine Schrift, kein Gesetz, keine Lehre und keine gerechten Menschen gab und die Dunkelheit der Bosheit allgegenwärtig war. 69. Die Sodomiten, vom jungen Mann bis zum alten Mann, verlangten, dass die Fremden weggeschickt würden. Lot bot zwei Töchter an, aber du wirst diesen Ehemann nicht beleidigen (Gen. 19:8). Welche Tugend steckt in den Gerechten! 70. Was bedeutet Tugend und was bedeutet Laster – die Erlösung Lots in Zoar und die Bestrafung der Sodomiten und die Unfruchtbarkeit der Erde vor den Bösen. 71. Versuchen Sie nicht, einen einzigen Toten auferstehen zu sehen, wenn wir glauben, dass alle Toten auferstehen werden, sondern streben Sie nach einem tugendhaften Leben. 72. So wie Nahrung einem Menschen Leben gibt, so ziehen gute Taten den Geist an, und wenn wir den Geist haben, werden wir Tugend haben. 73. Der Mensch ist nach der Heiligen Schrift nicht derjenige, der Arme, Beine und Verstand hat, sondern derjenige, der sich eifrig in Frömmigkeit und Tugend übt, das heißt wahrhaftig, untadelig, gerecht, fromm (Hiob 1,1). 74. Der Herr zerstört durch seine Lehre den Zorn, die Sucht nach dem Fleisch, nach Reichtum, nach Ruhm und nach dem wirklichen Leben von Grund auf und erhebt sie in den Himmel selbst; denn Schläge zu ertragen ist höher als sanftmütig zu sein; Hemd und Kleidung zu geben ist höher als barmherzig zu sein; Beleidigungen zu ertragen ist eine höhere Tugend als gerecht zu sein; Schläge zu ertragen und keinen Widerstand zu leisten bedeutet mehr, als ein Friedensstifter zu sein; Es ist wichtiger, den Verfolger zu segnen, als verfolgt zu werden. 75. Jeden Tag werden Gehenna, das Himmelreich, Belohnung und Reue verkündet, und nur wenige beschließen, tugendhafte Taten zu vollbringen, während viele ihre eigene Nachlässigkeit mit der göttlichen Schrift vertuschen, ohne sich damit zu befassen, von wem, von wem, zu wem, wofür, wann und wie gesagt wird. 76. Die Schriften und Worte der Heiligen offenbaren das Bild und die Schönheit der Seele. 77. Die rationale Seele ist höher als das gesamte Universum. 78. Es gibt nichts Schöneres und Freundlicheres als eine freundliche Seele – sie schmückt den ganzen Menschen. 79. Schönheit der Seele: Keuschheit, Bescheidenheit, Barmherzigkeit, Liebe, Freundlichkeit, Gottesfurcht, Wahrheit. 80. Wahrheit ist deine Tugend, die zum Himmel führt. Wahrheit ist die Erfüllung der Gebote. 81. Christus führte seine Gesetze nicht ein, um die allgemeine Ordnung zu stürzen, sondern um sie besser zu korrigieren und Frieden zu schaffen. 82. Ohne Tugend kann es keinen Frieden geben. 83. In dieser Welt nutzt jeder als Reisender die Erde als Herberge; sein einziger Reichtum, den er mitnehmen wird, ist Frömmigkeit und Tugend. 84. Die universelle Tugend besteht darin, ein Fremder und ein Fremder in dieser Welt zu sein. 85. Vor der Tugend ist der ganze Reichtum des Universums schlimmer als Dreck, weniger als ein Strohhalm. 86. Es ist schwierig, auf einem Seil zu gehen oder, indem man eine Stange auf das Gesicht legt und ein Kind darauf setzt, Übungen durchzuführen oder mit Bällen auf Schwertern zu spielen, aber Tugend und Kunst sind einfacher – in den Himmel aufzusteigen, wenn man möchte, 87. Das Laster des Stolzes erlaubt keiner Tugend, in der Seele eines Menschen Wurzeln zu schlagen und ihre rettende Wirkung zu entfalten. 88. Jedes gute Wort ist die Frucht der Liebe, ein solcher Handelnder ist Gott nahe. 89. Es gibt gute Taten, die sich auf uns beziehen: Fasten, Jungfräulichkeit, Keuschheit, und sie erstrecken sich auch auf unsere Nächsten: Almosen, Unterweisung, Liebe. 90. Von den guten Taten werden diejenigen am höchsten geschätzt, die dem Nutzen anderer dienen. 91. Während des Dienstes des heiligen Johannes Chrysostomus unterstützte die Kirche bis zu dreitausend Witwen, Jungfrauen und andere, außerdem Gefangene im Gefängnis, Gäste in einem Gasthaus, Fremde, Krüppel, die in der Kirche saßen, und andere, die kamen. 92. Christus, der fünftausend Menschen und eine viertausendköpfige Familie mit fünf Broten ernährte, hätte er sich und die mit ihm nicht ernähren können? Aber dadurch zeigt er, dass er durch die Annahme des Dienstes anderer Vorteile für diejenigen bringt, die dienen und barmherzig sind. 93. Und die Jungfrauen, die für sich selbst gesorgt und ihr Talent vergraben haben, werden dafür verurteilt, dass sie ihren Nächsten nicht dienen. 94. Auch Huren tragen den Schmuck des Körpers, denn sie kleiden sich in die wertvollsten und prächtigsten Gewänder, aber nur die Tugendhaften haben den Schmuck der Seele. 95. „Wie ein goldener Schmuck in den Nüstern eines Schweins, so ist die Schönheit einer noch böseren Frau.“ Man sagt, man suche nach wahrer Schönheit in der Seele und im Geist eines Menschen. 96. Stellen Sie sicher, dass Ihre beruflichen Aktivitäten zu einer Tugend und nicht zur Folge einer Notwendigkeit werden. 97. Ein Vorgesetzter sollte seine Untergebenen nicht an Ehre, sondern an Tugenden übertreffen. 98. Lasst uns uns reichlich mit dem Öl der guten Taten eindecken und alles in den Himmel übertragen, damit wir diesen geistigen Reichtum zu gegebener Zeit genießen können. 99. Wer sich richtig um die Seele kümmert, wird durch die Erhaltung der Seele auch den ganzen Körper bewahren. 100. Gib dem Herrn, unserem Gott, all deine Zeit und bleibe dabei, bis Er sich unserer erbarmt, und suche nichts anderes als Gnade vom Herrn der Herrlichkeit. 1. Nicht Armut, keine Krankheit, kein Groll, keine Verleumdung, keine Schande und nicht einmal der Tod, sondern nur die Sünde, von allen menschlichen Übeln, ist wirklich böse. 2. So wie der Herr Lots Zeitgenossen Noah für ihre Gräueltaten bestrafte, so wird er auch uns bestrafen, die wir so viel Böses tun. 3. Kriminalität ist also böse und nicht das Wissen selbst. Nach dem Verbrechen lernte Adam Mord, Unzucht, Diebstahl und Götzendienst kennen. 4. Oh, das böse Gewissen einer schmutzigen Seele, die unschuldige Babys verprügelt und so weit kommt, Christus zu ermorden. Jesaja wurde zersägt, Jeremia wurde getötet, Sacharja wurde getötet, während die Tiere Daniel verschonten. 5. Wer Böses tut, kennt die Liebe nicht und kennt Gott nicht. 6. Nicht Gutes zu tun ist ein Zeichen von Faulheit, und Faulheit ist ein Grund für das Böse, ein wesentlicher Bestandteil des Bösen. 7. Während Noahs weltweiter Sintflut wurden der Sauerteig und die Ursache des Bösen sowie der Lehrer des Bösen zerstört. 8. Das wirkliche Leben ist ein Ort des Kampfes gegen das Böse. 9. Wie kannst du wissen, dass du eine menschliche Seele hast, wenn du trittst wie ein Esel, rachsüchtig wie ein Kamel bist, beißt wie ein Bär, räuberisch wie ein Wolf, stehlen wie ein Fuchs, listig wie eine Schlange, schamlos wie ein Hund. 10. Die Verdorbenheit des Wassers ist Bitterkeit, die Verdorbenheit des Körpers ist Krankheit, die Verdorbenheit der Seele ist Zorn. 11. Christus möchte bei dir wohnen, aber du bringst böse Gedanken in deine Seele. 12. Viele, deren tote Seele ohne Gnade ist, begraben sie wie in einem Grab in ihrem Körper. Die Lebenden sind tot. 13. Wenn jemand stirbt, der uns nahe steht und den wir lieben, trauern und weinen wir, und wenn unsere Seele stirbt, weil wir dem breiten Weg folgen, lachen wir. 14. So wie die Sonne einem Blinden nicht viel Nutzen bringt, so hat die Wahrheit keine Wirkung auf eine verdorbene Seele. 15. Der Arzt hat Mitleid mit den Kranken und den Tobenden, obwohl er Anstoß erregt; Auch du hast Mitleid mit denen, die wütend sind, denn sie sind krank im Herzen und unglücklich. Denke daran, wie der Herr für sie gebetet hat – lass sie gehen, denn sie wissen nicht, was sie tun (Lukas 23,34). 16. Leidenschaften entstehen nicht aus der Natur, sondern aus Wünschen. 17. Du zähmst einen wilden Löwen von Natur aus und machst ihn sanftmütig und zahm, obwohl es keinen Grund dafür gibt, aber du zähmst dich nicht in Wut und Leidenschaften. 18. Mit Mühe zähmen wir Elefanten und Wildpferde, was bedeutet, dass wir unsere Leidenschaften zähmen können; Ein Mensch kann sowohl ein Engel als auch ein Tier werden. 19. Die Vernunft ist der Herrscher der Leidenschaften. Wenn Sie also über die Tiere herrschen, dann herrschen Sie über die inneren Tiere. Beherrschen Sie Ihre Gedanken und wissen Sie, wen Sie akzeptieren und wen Sie vertreiben müssen. 20. Kinder betrachten Großmütter, Bälle, Puppen und Spielzeug als wichtige Dinge, und törichte Sünder betrachten Feste, Unzucht und Luxus. Mensch, sei ein Mensch, denn wenn du wahnsinnig lebst, bist du ein Ochse; Wenn Sie das Eigentum eines anderen stehlen, sind Sie ein Wolf. Wenn du Unzucht treibst, bist du ein Schwein oder ein verrücktes Pferd. Du lebst treulos und bist eine Schlange und eine Natter. wenn du rücksichtslos handelst, bist du ein Arsch; Wenn du rebellisch und unsensibel bist, bist du ein Stein. Aber der Herr sagte vor eurer Existenz: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und Gleichnis machen (Gen 1,26). 21. Die Seele, die dem Einfluss dummer Diener – der Hör-, Seh-, Geschmacks-, Geruchs- und Tastsinne – erliegt, ist oft verdorben. 22. Wir müssen mehr auf unsere Worte achten und dürfen nicht jedem wahllos vertrauen. Die Zunge, wenn du sie zügelst und lernst, reibungslos zu gehen, wird sie wie ein königliches Pferd sein, auf dem der König sitzt, und wenn du sie ungezügelt lässt, wird sie ein Streitwagen des Teufels und der Dämonen sein. 23. So wie wir vor einem angebundenen Tier weniger Angst haben als vor einem nicht angebundenen, so haben wir in der Trauer weniger Angst vor Lastern und Leidenschaften. 24. Leugnen Sie beide Streitigkeiten (2. Tim. 2:23), denn sie enden in Streit, Feindschaft, Beleidigung, Verleumdung. Wenn Gott der Gott des Friedens ist, wie kann dann ein Diener des Gottes des Friedens streiten? 25. Es ist ihnen sehr peinlich, wenn sie Menschen nach ihren Taten beschimpfen: Du bist ein Ehebrecher, ein Trunkenbold, ein Dieb, ein Lügner, obwohl sie bereitwillig das Ungesetzliche tun. 26. Unzüchtige, Diebe und Ausschweifer haben einen Sargkörper, in dem eine tote Seele liegt, und der Meister kennt solche Menschen nicht und wird zu ihnen sagen: Wir kennen dich nicht (Matthäus 25:12). 27. Ein unreiner Mann, der wie ein Schwein im Dreck zwischen den Körpern der Frauen wälzt und geldgierig ist, legt seine Lebensweise zur Regel fest und legt fest, wie er zu Christus, zur Wahrheit kommen wird, wenn ein gerechtes Leben die Wahrheit ist. 28. Mensch, mit denselben Augen schaust du auf abscheulichen Ehebruch und auf das heilige Mahl, mit denselben Ohren hörst du die unflätige Hure und den Propheten und Apostel, der dich belehrt; daher - Korruption, Scheitern von Ehen, Streit, Streit in Familien. 29. Die Bewohner von Sodom und Gomorra erfanden (zusammen mit dem Teufel) eine bisher unbekannte Gesetzlosigkeit – sie erfanden eine unnatürliche Mischung und neigten so sehr zum Bösen und zur Verderbtheit und zeigten nicht die Möglichkeit der Korrektur und Heilung, dass sie ausgerottet werden mussten. 30. Das athenische Volk und seine Weisen waren von Bosheit befallen, denn der Umgang mit Huren war zwar gesetzlos, aber natürlich, und Sodomie war sowohl illegal als auch unnatürlich. Wenn es keine Gehenna gäbe, wäre das schlimmer als jede Strafe. Homosexuelle sind schlimmer als Mörder, denn ein Mörder reißt die Seele aus dem Körper, dieser aber zerstört die Seele zusammen mit dem Körper. Welche Sünde Sie auch immer nennen, keine wird dieser Gesetzlosigkeit gewachsen sein. Der Homosexuelle wurde keine Frau und ruinierte seine Existenz als Mann, sondern wurde zum gemeinsamen Verräter beider Naturen und verdient den Ausschluss von Mann und Frau und die Steinigung, da er beide Geschlechter beleidigte und sich zu einem Tier machte, das noch verabscheuungswürdiger als ein Hund war. 31. Sünder und Trunkenbolde liebten Wein und Dionysos wurde als Gott der Trunkenheit, Venus als Göttin der Unzucht und Hermes als Gott des Diebstahls verehrt. Ein Betrunkener ist schlimmer als ein Besessener, denn wir haben Mitleid mit dem Besessenen, aber wir wenden uns von dem Betrunkenen ab. Stumme Tiere trinken, solange sie durstig sind, beschränken sich auf das Bedürfnis, aber Trunkenbolde sind schlimmer als Dämonen und tun viel Böses. 32. So wie ein Wurm Holz frisst, Rost Eisen frisst, Motte Stoff frisst, so zerstört Eitelkeit die Seele. 33. Wer den Ruhm des Volkes sucht, wird ängstlich, niederträchtig, ein Schmeichler, ein Heuchler. Was ist Ruhm? Das Volk ist nicht Gott, der für alles einstehen muss. 34. Der Ruhm des Menschen ist wie die Blume des Grases. 35. Vergleichen Sie den Ruhm von Nero und die Schande und Mühen von Paulus. 36. Petrus durfte fallen, weil er widersprach, sich über andere stellte und alles sich selbst zuschrieb. 37. Der feurige Petrus, der es gewohnt war, Christus zu widersprechen, indem er sich beim Waschen seiner Füße vom Leiden am Kreuz abwandte, hätte wegen seines Eifers in Stolz verfallen können, so dass der Herr ihn ohne Hilfe ließ und er leugnete, um seine Schwäche zu erkennen. 38. Es gibt unnatürliche Leidenschaften, wie die Liebe zum Reichtum. 39. Wenn ein Räuber über die Straßen rennt, raubt, angreift, entführt, Gold und Silber vergräbt und großen Reichtum besitzt, kann man ihn gesegnet nennen, denn er betrinkt sich, gibt sich der Völlerei, Trunkenheit und Freude hin. Im Gegenteil, er ist ein unglücklicher Mensch; Er kann gefangen genommen, vor Gericht gestellt oder ins Gefängnis gesteckt werden. Er ist unglücklich und hat eine unglückliche Zukunft vor sich. Denken Sie genauso über reiche Menschen, die egoistisch sind. Sie sind die gleichen Räuber, die ihre Nachbarn ausrauben, Reichtum horten und hartherzig sind. Ein schrecklicher Prozess, Folter und völlige Dunkelheit erwarten sie. Daher sind die Seligen nicht die Reichen, sondern die Tugendhaften. Lasst uns also Begehrlichkeit, Luxus und Eitelkeit hinter uns lassen. 40. Gott hat alles geschaffen, was allen gemeinsam ist: Luft, Sonne, Wasser, Erde, Himmel, Meer, Licht, Sterne – er hat es gleichmäßig unter allen aufgeteilt, als ob er zwischen Brüdern und allen Menschen die gleiche Natur, den gleichen Körper und die gleiche Seele gegeben hätte, und wenn jeder als gemeinsam genutzt wird, dann gibt es keine Zwietracht, aber wenn jemand etwas wegnimmt und es in sein eigenes Eigentum verwandelt, dann entstehen Zwietracht und Uneinigkeit, denn die Natur selbst ist darüber empört. Während Gott uns von überall her versammelt, versuchen wir mit besonderem Eifer, uns voneinander zu trennen, uns voneinander zu trennen und einen Privatbesitz zu bilden, und wir sagen kalte Worte: „Das ist deins und das ist meins.“ 41. Liebe Gott mehr als Geld. Die Liebe erkennt ihr Eigentum als Eigentum aller an. 42. Gottesdienst und Mammon können nicht miteinander kombiniert werden; Mammon befiehlt uns, das zu bewundern, was anderen gehört, und Gott befiehlt uns, unser Eigentum wegzugeben. 43. Durch die Liebe zum Geld wurden die Naturgesetze verfälscht, Verwandtschaftsbeziehungen erschüttert und die Moral des Alltagslebens zerstört. 44. Reichtum und Geldliebe sind ein Monster, das die Seele verschlingt, denn kein einziger Geldliebhaber hat jemals die Menschheit geliebt, und wer nicht die Menschheit liebt, liebt Christus nicht. 45. Die Wurzel allen Übels ist die Liebe zum Geld; es ist den Reichen am nächsten. 46. ​​​​Wer eine Vorliebe für Reichtum hat, kann nicht nur seine Feinde, sondern auch seine Nachbarn lieben. 47. Jeder versucht auf Erden, mehr zu erlangen, aber wir machen uns keine Sorgen darum, ewige Segnungen zu erlangen. 48. Feindschaft entsteht entweder aus Geldliebe oder aus Eitelkeit. 49. Die Sünde der Huren und Zöllner entsteht aus grober Liebe: für einige – für den Körper, für andere – für Geld. 50. Lieben Sie kein blutrünstiges Gold, bereiten Sie kein großes Haus aus Steinen vor, sondern bereiten Sie eine Kirche vor, der nicht von Hand gemacht wurde, ausgestattet mit Vernunft, schmücken Sie ihn mit Tugend. 51. Es gibt elende Menschen, die ihre Häuser mit goldenen Decken und bunten Steinen und malerischen Gemälden und glänzenden Säulen schmücken, ihre Seelen aber voller Schmutz, Rauch und großem Gestank in sündiger Verzweiflung zurücklassen. 52. Wer Luxus liebt, stiehlt, entführt, begeht Gewalt; Shows und Spiele führen zu Ehebruch, Verleumdung, Unmäßigkeit, Verlusten, Streitigkeiten und Missbrauch. Viele Esel, Pferde, Kühe und anderes Vieh starben an der Völlerei. Wie sie war der reiche Mann, der den Gipfel des Überflusses und Luxus erreicht hatte, grausam und unmenschlich und wilder als selbst die Hunde, die Mitleid mit dem Bettler Lazarus hatten. 53. Reicher Mann, gibt es etwas, das dir gehört? Was Sie von Ihren Eltern, von Ihren Vorfahren erhalten haben, gehört Gott. 54. Du gibst eine Rechnung: Hast du dein Geld für Huren oder für die Armen ausgegeben? auf Parasiten oder Bedürftige; für Ausschweifung oder Philanthropie; zum Vergnügen, zur Delikatesse und zur Trunkenheit oder um den Unglücklichen zu helfen. 55. Wer umsonst Brot isst und im Müßiggang lebt, soll sich schämen. 56. Die Armen brauchen nur Nahrung und Kleidung, aber die Reichen brauchen Dörfer, Häuser, Mietwohnungen, Ehre, Sicherheit und Ruhm. 57. Wenn Sie immer noch Weizen einsperren, seinen Preis erhöhen und mehr Möglichkeiten erfinden, um Gewinn zu machen, welche Hoffnung haben Sie dann auf Erlösung? Dir wird geboten, den Hungrigen großzügig zu geben, aber du willst nicht einmal zu einem angemessenen Preis geben. 58. Eitelkeit der Eitelkeiten – der Erwerb einer Fülle von Gold, einer Menge Diener, Stolz und Eitelkeit, Arroganz und Arroganz, denn all dies kam nicht von Gott und hat keinen guten Zweck. 59. Die Reichen brauchen Kriege und Sklaven, aber die Armen brauchen nicht einmal den König selbst. 60. Reicher Mann, gib dein Gold den Armen und du wirst keine Angst vor Räubern haben, wie das Sprichwort sagt: „Auch hundert Männer können die Armen und Bedürftigen nicht ausrauben.“ 61. Nur wenn Sie Ihr Vermögen den Armen und Bedürftigen geben, werden Sie sich einen guten Namen verschaffen. 62. Viele Dinge auf der Erde sind wie Kinderspiele. Heute werden Richter mit Ehren geschmückt, fahren in Streitwagen, werden mit Macht ausgestattet, sperren andere ein und bestrafen, und morgen wird den Angeklagten selbst alles genommen, alles verschwindet und sie selbst sterben. 63. Wahrer Reichtum erkennt man an Tugend, und wie unterscheidet sich ein reicher Mann in glänzender Kleidung von einer Werkstatt und Kleiderbügeln? Der reiche Mann, der die Pracht seines Körpers, seine Macht, die Hilfsbereitschaft von Parasiten und Schmeichlern, kostbare Kleidung und Zeichen der Macht sieht, vergisst seine Natur, den Tod, die Erde, die Gräber seiner Vorfahren, die Gegenwart und die Zukunft. 64. Wie Nebukadnezar überraschen wir andere mit Kleidern, Häusern, Pferden und anderem lächerlichem Ruhm, aber nicht mit Philosophie, denn das goldene Bild und die quälende Macht des Mammon stehen immer vor uns. Dienst an Gott und Mammon können nicht kombiniert werden; Der Mammon befiehlt, das Eigentum eines anderen zu stehlen, und Gott befiehlt, das Eigene wegzugeben: Gott befiehlt, ein keusches Leben zu führen, Mammon befiehlt, ein verschwenderisches Leben zu führen; Gott befiehlt, den Magen zu zügeln und sich nicht mit Wein zu betrinken. Mammon befiehlt: „Iss, trink, sei fröhlich“; Gott befiehlt dir, spirituellen Segen zu suchen, und Mammon befiehlt dir, an irdischen Freuden festzuhalten, damit Mammon und deine Gebärmutter dein Gott, deine Geliebte und dein Peiniger sein werden. 65. Reicher Mann, womit prahlen Sie? - Pferde, viele Diener, Parasiten und Schmeichler? 66. Der Grund für den Götzendienst sind Feste, Trinkgelage, Flöten, Pauken, schamlose Reden ohne jegliche Scham und noch schändlichere Taten, Völlerei, Trunkenheit, schändliche Taten und Wutausbrüche. 67. Die Essenz des Körpers, der Schönheit, ist Feuchtigkeit, der Saft der verzehrten Nahrung, durch die der Körper Fülle erhält; Auch Reichtum, Macht und alles Irdische sind vergänglich. 68. Gott befiehlt uns, um das tägliche Brot zu bitten, nicht für übermäßiges Essen, sondern für Nahrung, nicht für luxuriöse Gerichte und Weine, die den Magen belasten und den Geist verdunkeln. 69. Wer sich in weltlichen Angelegenheiten rühmt, ist wie jemand, der sich über einen Traum freut. 70. Reichtum ist mit Stolz verbunden. 71. Das der Armut innewohnende Laster ist Lügen, und bei den Reichen ist es Stolz. 72. Die Juden glaubten nicht aus Stolz. 73. Nebukadnezar wurde stolz und verfiel der Niedrigkeit der Tiere. 74. Aus großem Stolz entstehen Wahnsinn und Zerstörung. Pharao lehnte Gott aus Stolz ab und sagte: „Wir kennen den Herrn nicht“ (Ex. 5:2), und dafür wurde er verabscheuungswürdiger als Mäuse, Frösche und Fliegen und ertrank mit seinen Waffen und Pferden. 75. O Mensch, der Erde und der Asche verwandt und wankelmütig: heute reich, morgen arm; heute gesund, morgen krank; heute ist er glücklich, morgen ist er traurig; heute in Herrlichkeit, morgen in Schande; heute jung, morgen alt; heute auf dem Sitz, morgen im Sarg. Seien Sie nicht arrogant, aber zügeln Sie Ihren Stolz. 76. Warum wurden wir Sklaven der Menschen? Denn bevor wir Sklaven des Bauches, des Geldes und des Ruhms wurden, haben wir die Freiheit verkauft, die Christus gegeben hat, und obwohl es im Haus des Vaters viele Wohnungen gibt, wohnt der Sklave nicht im Haus des Vaters. 77. Sei ein Diener Christi und kein Sklave der Menschen. 78. Sei kein Sklave dessen, was Gott dich zu seinem Meister gemacht hat. 79. Aus diesem Grund hat Gott uns Hände und Füße gegeben, damit wir keine Diener brauchen, da Adam ohne Sklaven geschaffen wurde und Sklaverei aus Sünde und Ungehorsam entsteht. 80. Als das ganze Universum zugrunde ging, zeigte Ham in der Arche Unmäßigkeit und Kanaan wurde geboren. Die Sünde beraubte Kanaan Ham seiner Freiheit und führte ihn in die Sklaverei. Hier begann die Sklaverei. 81. Nur wer innere Freiheit erlangt hat, ist frei; Er ist gleichermaßen ein Sklave, obwohl er reich ist und von Leidenschaften und Lastern beherrscht wird. 82. Ein Sklave ist frei, wenn er von Leidenschaften befreit ist und keusch lebt, wie Joseph, der in der Sklaverei mit seiner höchsten Freiheit glänzte. Die Sklaverei der Sünde ist destruktiv, was die Ägypterin wie ein Tyrann dazu zwang, den Gefangenen zu betteln und den Sklaven lächerlich zu machen. 83. Das Haus der Seele – der Körper – wir kleiden uns mit vielen Verzierungen, aber die Herrin – die Seele – ist nackt, denn sie hat keine Tugend. 84. Der Tod der Seele ist Bosheit und gesetzloses Leben und Trennung von Gott, und das Leben der Seele ist Dienst an Gott und tugendhafte Moral. 85. Unsere Seele wohnt ruhig wie eine Jungfrau in einem Palast im Zentrum des Herzens. 86. Durch den Luxus wird der beste Teil – die Seele – zum Sklaven und der untere Teil – der Körper – wird zur Geliebten. 87. Die Seele im Körper ist wie ein Kutscher eines Streitwagens oder ein Steuermann eines Schiffes oder ein Musiker eines Instruments. 88. Was ein Zaumzeug für ein Pferd ist, ist auch Arbeit für unsere Natur. 89. Der große Apostel Paulus lebte nach vielen Reisen und vielen Wundern, als er von Engeln geehrt und von Dämonen gezittert wurde, in der Werkstatt eines Häutemachers und nähte Leder und zeigte uns damit ein Beispiel für Demut und harte Arbeit. Abraham hatte 318 Haushaltsmitglieder, aber er selbst arbeitete mit seinen eigenen Händen und empfing Fremde. 90. Gott hat dir Hände gegeben, nicht damit du etwas von anderen annehmen kannst, sondern damit du arbeiten und den Bedürftigen geben kannst. Wenn wir den Bedürftigen nichts geben, wenn wir für Unzucht, Trunkenheit, Sättigung und reiche Kleidung ausgeben, dann sind wir Diebe, denn was uns umgibt, ist Eigentum Gottes. 91. Gott sagte zu Noah: Und siehe, ich werde sie und das Land zerstören. Machen Sie sich zu einer Arche aus Bäumen, die nicht verrotten (1. Mose 6,13–14), denn das Universum muss gereinigt werden und der Strom des Bösen muss gestoppt werden. Was für eine Arbeit musste Noah erdulden, denn er erschuf alles, was der Herr ihm befohlen hatte (1. Mose 6,22) – er baute ein Schiff, brachte Söhne und Tiere, Vögel, Kriechtiere und einen Vorrat an Nahrung herein. 92. Wenn wir Gutes tun, müssen wir es mit Fleiß tun. 93. Als zwei der Jünger den Herrn um den Vorrang baten, antwortete er: „Mein Geschenk gehört nicht mir, sondern es ist ihnen von meinem Vater bereitet worden“ (Matthäus 20,23) für Glauben, Taten und Mühen. Dies ähnelt der Tatsache, dass, wenn die Athleten vor dem Wettkampf die Meisterschaftsauszeichnung vom Spitzenreiter der Liste verlangten, dieser aus Fairness und Unparteilichkeit sagen würde, dass er nicht gegen die Gesetze des Ringens verstoßen könne und die Belohnung für Heldentaten reserviert sei. 94. Stellen Sie sicher, dass weder Reichtum noch Gesundheit noch Ruhm etwas bedeuten, denn es gibt Menschen, die reich werden könnten, sich aber nichts aneignen, ihren Körper erschöpfen und nicht in Ruhm, sondern in Verachtung und Demut leben. 95. Wenn du demütig sein willst, dann sei nicht sanftmütig gegenüber dem einen und unverschämt gegenüber dem anderen, sondern sei sanftmütig gegenüber jedem, sei es Freund oder Feind, ob groß oder klein. 96. Der Herr hat Mitleid mit dem Sünder, der sich selbst nicht bemitleidet. Denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig (Matthäus 11,29) – Gott ist sanftmütig, aber der Mensch ist arrogant. Der Richter ist sanftmütig, aber der Angeklagte ist stolz. 97. Christus wusch dem Verräter, dem Lästerer und dem Raubtier die Füße und machte ihn zum Teilhaber des Mahls – ein Bild dieser Langmut und Demut (Fastentriodion). Dies lehrt uns, Menschen Gutes zu tun, die Böses tun, auch wenn sie unverbesserlich sind. 98. So wie wir von den Armen nichts außer Dankbarkeit verlangen, so fügt jeder, der Gott dankt, demjenigen, dem Lob und Dank dargebracht werden, nichts hinzu, sondern offenbart die Gesinnung des Herzens und die Demut der armen Seele vor dem, der barmherzig ist, nährt und lebt. 99. Zeigen Sie im Glauben Mut und Demut. Adam gehorchte seiner Frau, zeigte keine Liebe zu Gott und fiel vom Himmel der Süßigkeiten, brachte einen Fluch über die Erde und erhielt den Tod als sein Erbe. Hiob, der nicht auf seine Frau gehört hatte, erhielt die Befreiung vom Teufel, den Misthaufen, Segnungen und das Himmelreich. 1. Der Teufel ist seit jeher ein Mörder (Johannes 8,44) und Christus zeigte dies: Als er Dämonen erlaubte, in die Schweineherde einzudringen, ertränkten die Dämonen die gesamte Herde im Meer, sodass Sie wussten, dass sie Menschen getötet hätten, wenn Gott es ihnen erlaubt hätte. 2. Der Teufel sät Lügen. Er betrog Eva und sie versprach Adam, gesegnet und göttlich zu sein, wurde aber ein Unglücklicher, ein Unglücklicher und ein Sterblicher. 3. Adam, wo bist du? (Gen. 3:9). Das heißt: Du hast geschmeckt und bist ein Mensch geblieben und hast dich als Verbrecher entpuppt, wolltest aber ein Gott werden. 4. Der Teufel versprach den Menschen, Götter zu sein, machte sie aber zu Wanderern und Sterblichen. Früher konnte die Schlange gehen und aufrecht stehen und hatte ein freundschaftliches Verhältnis zu den Menschen, wurde jedoch durch Kriechen und Feindseligkeit ihm gegenüber bestraft. Der unsichtbare Dämon wird mit der sichtbaren Schlange bestraft (wie die Gadarene-Schweine ertränkt wurden), und den Menschen wird Reue für ihre Mühen, Sorgen und Sorgen zuteil. 5. Adam wurde vom Teufel leicht aus dem Paradies vertrieben, Hiob jedoch nicht aus dem Kerker. 6. Adam war im Paradies, aber da er Gott verärgerte, half ihm das Paradies in keiner Weise, und die Jugendlichen auf dem Feld von Deir, die im Ofen waren, und der Ofen schadeten ihnen nicht. 7. Als er Hiob schlug, behielt der Teufel seine Frau für ihn als Waffe für die Versuchung, aber wenn er im Paradies Adam und Eva traf und beide betrog, dann fand er hier Eva, aber nicht Adam, denn Hiob, der auf die Worte des Murrens und der Lästerung der Frau hörte und seine Frau und den in ihr nistenden Teufel ansah, sagte: „Denn du allein hast von törichten Frauen gesprochen; Wenn wir Gutes aus der Hand des Herrn empfangen, werden wir dann nicht die Bösen ertragen? (Hiob 2:10). 8. Adam fiel im Paradies und Hiob kam siegreich aus dem Kerker hervor. 9. Der Teufel verfolgt ständig das Volk Gottes, und es gibt keinen Ort auf der Erde, an dem man seiner Verfolgung entkommen kann. Nur der Himmel ist für den Feind unzugänglich. Strebe nach dem Himmel, wo Christus ist (Kol. 3,1), denn unser Leben ist im Himmel (Phil. 3,20), wo es keinen Teufel gibt. 10. Der Herr und Erlöser selbst wurde vom Teufel versucht, und alle Menschen sind der Versuchung ausgesetzt. Böse Geister bestrafen wie Henker böse Menschen, wie der Apostel Paulus schreibt: „Die vom Glauben abgefallenen, die sie dem Satan überantwortet haben, damit sie bestraft werden, lästern nicht“ (1. Tim. 1, 19–20), und auch der Unzüchtige, der dieses Verbrechen begangen hat, übergibt ihn dem Satan zur Vernichtung des Fleisches, damit der Geist gerettet werde (1. Kor. 5, 3–5). 11. Der Apostel Paulus benutzte oft den Teufel als Henker. Und die Henker bestrafen Kriminelle auf Befehl des Richters. Wer mit einem Körper bekleidet ist, entledigt sich des Unkörperlichen wie ein Henker. 12. Wunden sind besser als Küsse, denn unterscheide zwischen Feind und Freund, Heuchelei und Wahrheit. Der Apostel Paulus übergab den inzestuösen Mann Satan, Judas küsste den Erlöser. Ihr werdet wie Götter sein (1. Mose 3,5), sagte Satan, und ihr seid die Erde und ihr werdet zur Erde zurückkehren (ikos des Kanons über Ruhe), sagt derjenige, der in den Himmel aufsteigt. 13. Richte deinen ganzen Zorn auf den Teufel; Er ist Ihr einziger unversöhnlicher Feind, und der Mensch, egal was er tut, ist immer unser Freund und Bruder. 14. Wir selbst bemühen uns nicht so sehr um unsere Erlösung, wie der Teufel um unsere Zerstörung. 15. Der Teufel regiert als Fürst dieses Zeitalters in diesem Zeitalter, er hat mehr Diener als Gott, und die Menschen gehorchen ihm eher als Gott. 16. Ich habe dich gesät wie Weizen (Lukas 22:31) – bedeutet führen, führen, schütteln, bewegen, schütteln, quälen, wie es bei Substanzen geschieht, die durch ein Sieb gesiebt werden. 17. Wenn der Teufel es nicht wagte, ohne Gottes Erlaubnis in die Schweineherde einzudringen, umso weniger in die Seelen der Menschen. Dies ist zur Bestrafung, Prüfung oder Ermahnung zulässig. Und Satan drang erst in Judas ein, als er von der heiligen Herde getrennt wurde. 18. Durch seine Sünden ruft der Mensch selbst den Teufel an und flößt ihm selbst ein, wie Judas, wie ein Dieb. 19. Wer sich nicht selbst schadet, wird von niemandem verletzt. 20. Judas wurde vor Saul gerufen. Es gab einen Dieb und er erlitt Schaden wie ein Haus durch den Wind, denn es war auf Sand gebaut. 21. Wir beobachten nicht so sehr die Diebe, sondern die Diebe beobachten uns, also behält der Teufel ein Auge auf jeden und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann. 22. Obwohl der Teufel uns besiegt, geschieht dies nicht mit Gewalt, sondern wir unterwerfen uns freiwillig seinen Vorschlägen. 23. Wenn ein Gedanke mit Gewalt eindringt, solltest du ihn innerlich ersticken und nicht zulassen, dass er sich in Taten und Worten offenbart. 24. Der Vogel ist hoch am Himmel – es ist nicht leicht, ihn zu fangen. Und der Teufel ist wie ein Vogelfänger. So wie ein Vogel, der in einem Netz gefangen ist, seine Flügel nicht gebrauchen kann, so haben auch Sie keine Verwendung für Ihren Geist. Wenn Sie der Macht der bösen Begierde erlegen sind, befinden Sie sich in Gefangenschaft. 25. Es gab und wird Ketzer geben, denn der Teufel vermischt immer Lügen mit der Wahrheit. 26. Der Dämon verleumdet die Elemente und quält diejenigen, die vom Lauf des Mondes besessen sind, aber das bedeutet nicht, dass der Mond aktiv ist – nein; Der Dämon selbst greift auf einen solchen Trick zurück. Die Leute nennen Patienten Wahnsinnige. 27. Die Stummen haben eine natürliche Vorahnung: Schwalben haben eine Vorahnung des Frühlings, Kraniche - Herbst, Ameisen - Winter, und auch Vorhersagen bei Ärzten, Beratern, Steuermännern. Es gibt allgemeines und volkstümliches Wissen über die Zukunft. Der Teufel sagt in der Wahrsagerei voraus. 28. Wenn wir bei Gott sind, dann ist der Teufel im Kampf gegen uns schwach wie ein Kind. Unsere aus dem Paradies vertriebene Natur, die dem Teufel zum Vorwurf gemacht wurde, ist heute in den Himmel aufgestiegen, und die Engel und alle himmlischen Mächte verehren sie. 29. Unser Krieg, der Krieg mit dem Teufel, beendet den Krieg gegen Gott und stellt Frieden mit Gott her. 30. Wenn wir das Leben der Seligen und Mönche und der Schar verlorener Frauen und junger Männer bei den Spektakeln vergleichen, werden wir den Unterschied zwischen den Engeln – im unaufhörlichen Lobpreis Gottes – und zwischen den Hunden und Schweinen, die kreischend im Mist wühlen, feststellen. Christus spricht durch den Mund einiger und der Teufel durch die Zunge anderer. 31. So wie dort, wo Schmutz ist, Schweine laufen und wo Blumen und Düfte sind, Bienen sich versammeln, so versammeln sich dort, wo verdorbene Gesänge sind, Dämonen, und wo geistliche Gesänge sind, steigt die Gnade des Geistes herab und heiligt die Lippen und die Seele und unser Haus, und Christus kommt. 32. Das Gericht wird für den Teufel schrecklich sein, denn er hat den sündlosen Christus durch seine Diener – die Pharisäer – getötet. 33. Der Norden ist ein grausamer Wind (Spr. 27:16) – der Teufel, in dessen Wagen sich schwarze Pferde befinden – Hölle und Tod, Dunkelheit und Zerstörung. 34. Adam gehorchte seiner Frau, ohne Liebe zu Gott zu zeigen, und fiel vom Himmel der Süße, brachte einen Fluch über die Erde und empfing den Tod als sein Erbe. 35. Adam war wie die Engel und brauchte nichts. Nach der Sünde kommen Arbeit, Erschöpfung, Scham, Tod und Angst. 36. Adam und jeder Mensch haben einen zweifachen Tod: die Seele, wenn die Gnade die Seele für die Sünde verlässt, und den Körper, wenn die Seele vom Körper getrennt wird, aber Christus hat einen Tod, und zwar nicht für Sünden, sondern aus Liebe zu uns, denn er hatte keine Sünde und war dem Tod nicht unterworfen. Daher wurde er nur von einem Tod auferweckt. 37. Kain war der Erste, der allen das schreckliche Schauspiel des Todes offenbarte. 38. Körperliche Schönheit trägt den Stempel von Reinheit und Veränderlichkeit – Krankheit zerstört Schönheit, Alter beraubt Schönheit und der Tod zerstört jede körperliche Schönheit. 39. Die Schönheit der Seele ist von solcher Qualität, dass sie auch im Alter viele Liebhaber hat, weil sie nie verblasst und immer erblüht. 40. Achten wir in allem auf Gleichheit und erinnern wir uns daran, dass der Tod Sie vom Genuss irdischer Segnungen trennt. Und wenn Sie die Menschheit lieben und Ihre Almosen zum Gedenken vor Gott erhoben haben (Apostelgeschichte 10,4), dann wird Christus Ihnen unaussprechliche Segnungen gewähren; den kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat, noch des Menschen Herz geseufzt hat (1 Kor 2,9). 41. Wenn die Tugend bestätigt wird, verschwindet die Sklaverei und die Sohnschaft wird gewährt, und der Tod wird zu einem Traum, einem Schlaf. 42. Die Erde ist für uns Mutter und Eltern zugleich, wir ernähren uns von ihr, sie ist Heimat und Grab zugleich. 43. Wer nicht aus Wasser und Geist geboren ist, trägt immer noch das Gewand des Todes, das Gewand des Fluches, das Gewand der Verderbnis; er ist noch nicht sein eigener, sondern ein Fremder. 44. Der Mensch wird sterblich geboren, und Weisheit besteht darin, die Sünden zu fürchten und nicht den Tod, den Schlaf und unser Entschlafen. 45. Kinder haben Angst vor Masken und keine Angst vor Feuer, aber wir haben Angst vor dem Tod (Maske) und keine Angst vor der Sünde, die wie Feuer ist. 46. ​​​​Selbst wenn jemand gerecht wäre, selbst wenn er tausendmal gerecht wäre und den Gipfel erreicht hätte, so dass er den Sünden entsagt hätte, könnte er nicht rein von Schmutz sein, selbst wenn er tausendmal gerecht wäre, wäre er immer noch ein Mensch. 47. Wenn wir hören: Selig sind die Weinenden (Matthäus 5,4), dann wird dies über Sünden gesagt und nicht über die Toten. Wenn ein böser Mann stirbt, wird er keine Frucht von ihm erhalten, selbst wenn die ganze Stadt ihn verabschiedet. 48. Indem Christus sagte: „Kind, diese Sünden sind vergeben“ (Matthäus 9,2), zeigte er, dass die Quelle, die Wurzel und die Mutter aller Krankheiten und Übel Sünden sind. Sünden zu vergeben ist viel wichtiger (denn dies ist eine Krankheit der Seele und nur Gott möglich) als die Heilung des Körpers. Die Vergebung der Sünden ist ein größeres Zeichen. 49. Du kannst keinen Dämon austreiben, die Sünde nicht aus deiner Seele austreiben, aber freue dich nicht, weil die Seelen dir gehorchen: Freue dich, weil deine Namen im Himmel geschrieben stehen (Lukas 10:20). 50. Sünde ist eigensinniger Wahnsinn, denn die Seele akzeptiert den Teufel freiwillig. 51. Sünde ist ein grausamer Herrscher. Er machte Judas zum Dieb, Gotteslästerer und Verräter und führte ihn in die Schlinge. 52. Versuchen wir, Sünden zu vermeiden, insbesondere solche, die zu allgemeinem Schaden führen. 53. Sünde geschieht, weil Menschen klüger sein wollen als die Gesetze Gottes. 54. Sünden nach der Taufe werden mit großer Mühe und Mühe gereinigt. 55. Die Sünde, der die Herrschaft über Tiere entzogen wurde, führte zu Unterordnung und Sklaverei. Die Sünde machte Macht notwendig, und es gibt keine Macht außer von Gott (Röm 13,1). 56. Wenn heutzutage jemand gegen sich selbst sündigt, werden die Führer grausam und unversöhnlich, und wer Gott beleidigt und seine Seele zerstört, schenkt dem keine Beachtung. 57. Indem du andere verurteilst und nicht tolerierst, erlaubst du dem Herrn nicht, gegenüber deinen Sünden Nachsicht zu üben. 58. Schämen Sie sich nicht, wenn Sie sehen, dass gute Menschen Unglück erleiden, während böse alles im Überfluss hat, denn wer in Sünden lebt, unterscheidet sich nicht von einem stinkenden Toten. 59. Betrachten Sie niemanden als unglücklich, außer denen, die in Sünde sind, denn das Wesen der Sünde liegt nicht in der Natur, sondern in der spirituellen Gesinnung und dem freien Willen. 60. Weil die Menschen ihre Brüder nicht lieben, sind sie neidisch, und aus Neid entstehen Wollust und Häresien. 61. Wenn Sie geschmäht werden, werden Sie nicht verbittert, sondern weinen Sie über die Sünde, die Sie einer solchen Schande ausgesetzt hat. 62. Wir gehen mitten durch Netze: Ich sah einen Freund in einem guten Gewand – ich war eifersüchtig, ich sah einen armen Menschen – ich war angewidert, ich sah einen reichen Menschen – ich war neidisch, ich sah jemanden, der beleidigt war – ich war verärgert, ich sah eine schöne Frau – ich war fasziniert. 63. So wie sie über Noah gelacht haben, so lachen sie über dich, weil du nicht ins Theater gehst, nicht ins Gasthaus gehst, nicht würfelst und über ihre Korruption weinst. Das Herz der Weisen ist in einem Haus der Trauer, und das Herz der Narren ist in einem Haus der Freude (Prediger 7,5). 64. Die Ägypterin hatte eine teuflische Liebe, und sie liebte Joseph weder rein noch sich selbst; Sie schien zu Joseph zu sagen: „Beschäme mich, mach mich zur Hure, beleidige meinen Mann, bringe das ganze Haus in Aufruhr, beraube mich der Gnade.“ In der Liebe muss Frömmigkeit liegen. 65. Man muss das bösartige Leben und die Moral und die Lehren von Heiden und Feinden hassen, aber nicht sich selbst. 66. Der Hohepriester Eli, Vater zweier Söhne, wurde zum Kindermörder. Er riet ihnen nur, ihnen nichts Böses anzutun, ergriff jedoch keine strengen Maßnahmen gegenüber seinen leichtfertigen Kindern und verlangte von ihnen keine Ehrfurcht vor Gott. Obwohl seine Söhne von seinen Feinden erstochen wurden, wurde der Vater zum Täter des Mordes und beraubte sie mit seiner Leichtfertigkeit der Hilfe Gottes. Kinder starben durch Feinde und er selbst starb. 67. Die Juden gaben sich in Ägypten dem Götzendienst hin, und Gott weckte den Hass der Ägypter auf die Juden, indem er ihnen schwere Arbeit auferlegte. Das größte Übel verursachten die Ägypter nicht dadurch, dass sie sie zwangen, Lehm und Ziegel herzustellen, sondern indem sie die Juden lehrten, Götzen zu ehren, weshalb Ägypten für seinen Fehler und die Unterdrückung der Israeliten bestraft wurde. 68. Weil die Ägypter Jungen im Wasser ertranken, ertranken sie selbst im Wasser. 69. Wir sollten nicht um diejenigen trauern, die bestraft werden und leiden, sondern um diejenigen, die ungestraft sündigen. 70. Es ist unmöglich, der Hand Gottes zu entkommen, egal wohin man geht und die Sünde mit sich herumträgt; Die Natur selbst wird sich gegen die Aufständischen auflehnen. 71. Denn Sünden, Sorgen, Sorgen, Kriege, Krankheiten und Leid werden gesandt. Lassen Sie nicht zu, dass Vergnügen in Sünde übergeht, vermeiden Sie verschwenderische Lieder, beschämende Reden und dämonischen Jubel. 72. Heerscharen – der Herr der Engel, Erzengel und höheren Mächte, nachdem er die Bewohner von Gomorra und Sodom bestraft hatte, warnte er alle, dass diejenigen, die Gesetzlosigkeit begehen, entweder hier oder im nächsten Jahrhundert bestraft werden. 73. So wie der Herr die Zeitgenossen von Lot und Noah für ihre Gräueltaten bestrafte, so wird er auch uns bestrafen, die wir so viel Böses tun. 74. Einige werden hier bestraft, andere werden im nächsten Jahrhundert bestraft. Die gegenwärtige Bestrafung reduziert und bewahrt uns sogar vor zukünftigen Qualen. Deshalb müssen wir Gott dafür danken. 75. Warum das Erdbeben? Für die Bosheit der Reichen, für Sünden, Gier, für Ungerechtigkeit, für Stolz, für Wollust, für Lügen. Und nur für die Gebete, für die Nachtwachen der Armen wurde die Stadt nicht dem Erdboden gleichgemacht und errichtet, und der Zorn Gottes ging vorüber. 76. Elia war wie ein Prophet-Bauer für ein unfruchtbares Volk, und weil er Gott bekämpfte, bat er Gott, die Juden aus Eifersucht mit Hunger zu bestrafen. Gott bestraft zusammen mit dem Volk den Propheten. Er ernährt den Propheten durch einen Raben, der seine Kinder hasst, denn Raben füttern keine Küken, was zeigt, dass er den gleichen Hass auf Kinder und Juden hegt wie Raben. Die Krähen sind ihren Küken gegenüber gnadenlos und füttern, nachdem sie sich verändert haben, den Mann, um die Gunst des Propheten zu gewinnen. Aber der Prophet war bereit zu hungern, nur um die Strafe nicht aufzuheben. Er wird zu einer heidnischen Witwe geschickt, die die Juden verabscheuten. Der Prophet sah, dass die Witwe noch mehr Hunger litt als er selbst, und bat Gott um Nahrung für ihr Haus. Gott führt Elia außerdem zur Barmherzigkeit, indem er befiehlt, die Seele des Sohnes der Witwe von seinem Körper zu trennen, damit er, während er um den Verstorbenen trauert, sich an die Kinder Israels erinnert, die durch Hunger getötet wurden, und beginnt, um Regen zu beten. Der Prophet wurde menschenfreundlicher und barmherziger, und dann sagte der Herr zu ihm: Geh und zeige dich Ahab (1. Könige 18:1), damit er selbst Gnade verkündet – ein Gebet um Regen. Elia rennt freiwillig und unfreiwillig los, um die Nachricht vom Regen zu verkünden. 77. Man muss mit Sanftmut tadeln, denn Sünde macht einen Menschen schamlos und Tadel kann einen verhärten. 78. Wenn etwas aus Dummheit und nicht aus Korruption geschieht, dann tadele nicht zu sehr, sondern ermahne. 79. Die Juden duldeten keine Prophezeiungen über Gefangenschaft, über Strafen, über Katastrophen, deshalb warfen sie Jeremia in einen Graben, der erste Märtyrer Stephanus, der Herr selbst und der Apostel Paulus wurden wegen Denunziation geschlagen. 80. Als die Juden unter Julian, dem abtrünnigen König, versuchten, den Tempel von Jerusalem wiederherzustellen, kam Feuer aus der Erde und verbrannte alles, und Julian wurde für die Entweihung der heiligen Gefäße bestraft – er starb, von Würmern gefressen. 81. Für die Gesetzlosigkeit war eine zweite Flut nötig, aber der Herr gab den Menschen eine weitere Lektion der Ermahnung und Ausführung, sodass wir immer noch die Unfruchtbarkeit der Erde und die Abgestorbenheit der Natur sehen. Dies gilt für nachfolgende Generationen, damit sie nicht ähnliche Gesetzlosigkeit begehen und nicht die gleiche Hinrichtung erleiden. 82. Viele Dinge werden jetzt getan, was während der Sintflut geschah, aber es gibt keine Sintflut, weil Gehenna und Qual vor uns liegen. Viele sündigen wie die Sodomiter, aber der Feuerregen fällt nicht auf sie, denn ein Feuerstrom ist vorbereitet. 83. Manche sagen, dass es keine ewige Qual und Strafe geben wird, aber Gott hat uns viele Male bestraft, um uns zu ermahnen. Erinnern Sie sich an die Sintflut unter Noah über das gesamte Universum; Blitz und Feuer vom Himmel über das ganze Land Sodom: Vernichtung der ganzen Macht Ägyptens im Meer; Tod von 600.000 Israelis; das Heer von Korah, Dathan, Abiron; Niederlage von 185.000 assyrischen Truppen. 84. Gott droht uns mit der Gehenna, damit wir der Gehenna aus dem Weg gehen können. 85. Deshalb werden Christen, die viele Segnungen erhalten haben, nicht länger wie Adam bestraft – um das Land zu bebauen, sondern mit pechschwarzer Dunkelheit, Würmern und Zähneknirschen. 86. Am Tag des Gerichts werden alle Gläubigen um Christus herum in der Luft stehen – wir werden in den Wolken entrückt sein (1. Thess. 4,17), und alle Angeklagten werden unten auf der Erde sein. Gläubige werden beim Gericht die Ungläubigen mit ihrem Glauben verurteilen, weil sie durch das Zusammenleben in derselben Welt Gott kennengelernt haben, es aber nicht wollten. 87. Wo eine Leiche ist, dort werden sich die Adler versammeln (Matthäus 24:28), – es wird über Christus gesagt, der in Jerusalem starb, wo der Anfang des Glaubens ist und wo das Gericht und die Herrlichkeit der Jünger Christi sein werden. 88. Das größte Übel – der Tod – wurde vom Teufel eingeführt, die Weisheit Gottes verwandelte die Märtyrer in Ehre und Herrlichkeit, denn damit öffnet sich das Paradies. 89. Oft haben wir weniger Angst vor dem, der beim Gericht eine Antwort in unseren Angelegenheiten verlangt, sondern vor denen, die beim Gericht mit uns erscheinen werden. 90. Wenn sie sagen: Friede und Bestätigung, dann wird sie plötzlich das Verderben überfallen, wie eine Krankheit im Mutterleib, und sie werden nicht entkommen können (1. Thess. 5,3) – weder auf dem Feld, noch im Badehaus, noch irgendwo. Nachdem er seine Vorhersage über Jerusalem beendet hat, spricht der Erretter über sein zweites Kommen. Dann (ohne die von Josephus beschriebene Zeit von der Zerstörung Jerusalems im Jahr 67 durch Titus und Vespasian bis zum Beginn des Endes der Welt) werden falsche Christusse und falsche Propheten auftreten, die keinen Glauben haben (Matthäus 24:23-51). So wie Elia der Vorläufer des Zweiten Kommens sein wird, so war Johannes der Vorläufer des Ersten. Aber die Schriftgelehrten, die beides zusammenführten, lehrten nur über das Zweite Kommen, dass, wenn dies Christus ist, dann Elia zuerst kommen muss. Christus nannte Johannes Elia entsprechend seinem Geist und Diensteifer. Der Prophet Maleachi schreibt: Ich werde dir Elia, den Tischbiter, senden, der das Herz eines Vaters auf seinen Sohn ausrichten wird, damit er nicht kommt und die Erde bis zum Ende zerstört (Mal. 4:5–6). Damit ist die schreckliche Wiederkunft Christi und das Erscheinen Elias gemeint, um die Juden zum Glauben an Christus zu bewegen, da die Väter der Apostel Juden sind, heißt es: Sich der Lehre der Söhne, also der Apostel, zuzuwenden, die Herzen der Väter, also des jüdischen Volkes. 91. Israel wird beim Zweiten Kommen, am Ende der Welt, gerettet. 92. Wenn das Thema der Rede das Königreich ist, dann wird das Bild des Tieres angezeigt: Die Löwin ist Luxus und Wildheit, der Bär ist das Bild der Langsamkeit; Luchs – Geschwindigkeit, Beweglichkeit im Krieg. Das Bild des Meeres ist das Universum in Aufruhr, aus dem Tiere hervorgehen. Ost-, Nord- und Südwinde stören das Universum – das Meer. Das kleine Horn ist der Antichrist. 93. „Das Königreich Medien wurde von den Babyloniern zerstört; Babylonier – Perser; Perser – Mazedonier; Mazedonier – von den Römern, und dieser wird vom Antichristen zerstört, und er selbst wird von Christus besiegt“, sagt der Prophet Daniel. 94. Die Erntezeit des Feldes naht, und wir haben die Dornen noch nicht ausgerissen, noch nicht mit dem Pflügen des Feldes begonnen und den guten Samen noch nicht gesät. 95. Gott hat zwei Jahrhunderte geschaffen, eines ist die Gegenwart, das andere ist die Zukunft; das eine ist sinnlich, das andere spirituell: das eine ist in der Erfahrung, das andere in der Hoffnung; das eine ist ein Feld für uns, das andere ist ein Ort der Belohnung; in dem einen soll es um Kampf, Arbeit und Leistung gehen, im anderen werden Kronen und Belohnungen gegeben; Eines davon liegt am Meer, das andere am Pier. Damit unsere Hoffnung, unser Glaube und unsere Liebe zu ewigen Segnungen bestätigt würden, vollbrachte der Herr, der Fleisch angenommen hatte, Wunder und machte die Erde zum Himmel. 96. Aus der Heiligen Schrift sind zwei Reiche Gottes bekannt: eines wurde durch die Schöpfung offenbart, das andere wird durch Ermessen offenbart. Durch die Schöpfung herrscht er über alle: über Heiden, Juden, Dämonen, Feinde, und durch die Assimilation herrscht er über die Gläubigen, die seine Lehre freiwillig angenommen und befolgt haben. Dieses Reich der Gnade hat einen Anfang: Mir ist alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben (Mf 28,18) und das Ende, wenn der Sohn das Reich Gott dem Vater übergibt (1 Kor 15,24), das heißt, er wird dafür sorgen, dass Gott alles in allem sei (1 Kor 15,28). Stellen Sie sich daher nicht zwei Anfänge ohne Anfang vor. 97. Er, der herabstieg, Er, der auch aufstieg, hob den Menschen durch den Raum von der Hölle zur Erde, auch von der Erde zum Himmel, dann vom Himmel zum oberen Himmel, dem Höchsten, und von diesem – zu den Engeln, zu den Erzengeln, zum königlichen Thron selbst. 98. Wir werden in die Wolken entrückt, um dem Herrn in der Luft zu begegnen (1. Thess. 4:17), und seine Wolken werden vor den Jüngern emporgehoben (Apostelgeschichte 1:9). Das bedeutet, dass unser Körper mit dem Körper Jesu Christi übereinstimmen wird, und das gilt auch für die Verklärung. 99. Um das Reich Gottes zu erben, reicht es nicht aus, sich von der Sünde zu befreien, sondern man muss auch in Tugenden verankert sein. 1. Sie fragen, warum Gott die Sünden Adams und vieler Sünder duldete? Gott sah voraus, dass es zusätzlich zu den Sündern eine große Schar rechtschaffener Menschen geben würde – Abel, Henoch, Noah, Abraham, Propheten, Apostel, Märtyrer, Beichtväter, Mönchsräte, Wohlstand der Kirchen. 2. Um Adams Gehorsam auf die Probe zu stellen, konnte kein anderes Verbot erlassen werden. Nicht stehlen? Nicht töten? Begehen Sie keinen Ehebruch? Eines: Iss es nicht. Es gab keine Lebensweise, die derzeit existiert. 3. Er wurde der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse genannt, nicht weil Adam vorher nicht Gut und Böse kannte, denn er erhielt Weisheit von Gott (er gab den Tieren Namen) und die Gabe der Prophezeiung, sondern weil die Erkenntnis von Sünde und Schande erschien. 4. Vor Adams Sünde gab es keine Angst, noch hatte er Angst vor der Schlange, aber nach der Sünde wurden sowohl Ehre als auch Macht genommen, und einige Tiere flößten Angst und Schrecken ein, und einige (Pferde, Ochsen, Schafe) wurden den Menschen unterworfen. Adam und Eva lebten wie Engel. Die Tiere spürten die Dominanz Adams. Ich habe ihnen Namen gegeben. 5. Während Adam und Eva Gott verehrten, solange die Jungfräulichkeit sie wie ein königliches Gewand schmückte, und als sie Gefangene des Teufels wurden, akzeptierten sie tödliche Verderbnis, Fluch, Kummer und ein schwieriges Leben, dann fand die Ehe statt – diese Sterblichkeits- und Sklavenkleidung. Denken Sie darüber nach, wie hoch die Würde der Jungfräulichkeit ist. 6. Die Frau war ebenso ehrlich, begann sich an ihren Mann zu wenden, suchte Schutz, Zuflucht bei ihm und unterrichtete nicht, weil sie Adam schlecht unterrichtete. 7. Gott bestrafte Kain nicht so sehr wegen Mordes, sondern wegen Reuelosigkeit und Schamlosigkeit. 8. Die römischen Gesetze verschonten eine schwangere kriminelle Frau um eines unschuldigen Babys willen; Gott verschont Sünder, da er weiß, dass zu ihren Nachkommen auch rechtschaffene Menschen gehören werden. 9. Die Gerechten erleben hier Drangsale zur Prüfung, denn sie sind Fremde und Fremde und befinden sich in einem fremden Land. 10. Die Gerechten sind wie Sterne mitten in der Nacht, Rosen unter Dornen, Schafe unter vielen Wölfen; Sie gingen den entgegengesetzten Weg zu allen anderen. Und die Gerechten sind Könige der Erde. 11. Die Gerechten sind die Könige der Erde. 12. Noah brachte aus Ehrfurcht ein Opfer dar, und der Rauch und der Gestank davon waren wie ein wohlriechender Duft (Judith. 16:16). Wie kann dann das Opfer des Geistes und der Cherubimlob Gott wohlgefällig sein? 13. Noah zügelte 500 Jahre lang die Impulse des Fleisches und lebte in Keuschheit, aber die Ausschweifung und extreme Bosheit der Menschen bedrohten das Universum mit der Zerstörung, und Gott war zufrieden, den gerechten Noah als Wurzel, Sauerteig und Erstling künftiger Generationen zu hinterlassen. Und im Alter von 500 Jahren nahm er eine Frau und zeugte Sem, Ham und Japheth. 14. Gott lässt zu, dass die Seelen der Menschen von Katastrophen versucht werden, bis sie rein und hell werden. 15. Gott prüfte Abraham 25 Jahre lang, als er 100 Jahre alt war, und Sarah war 90 Jahre alt, als Menschen aus den Steinen erweckt wurden – Isaak wurde geboren, aus dem – das auserwählte Volk. 16. Hiob war reich und arm und gerecht. 17. Hiob rebellierte nach Krankheiten und Sorgen und erhielt doppelte Schafe, Stiere, Kamele und Esel, aber nachdem er zehn Kinder verloren hatte, erhielt er keine zwanzig. Da das Vieh und der Besitz für ihn vollständig zugrunde gegangen sind und die durch den Tod gestohlenen Kinder für Gott am Leben sind und in der Auferstehung auferstehen, gibt Gott Hiob nicht mehr als zehn Kinder, denn er wird zehn andere finden und selbst ins ewige Leben übergehen. 18. Der König, der auf dem Thron sitzt, ist nicht so herrlich wie Hiob, die Säule der Geduld, der auf einem Haufen Fäulnis sitzt und Gott preist. 19. Er (Hiob), bedeckt mit Würmern und Eiter, saß auf einem Misthaufen, begrub die Würmer und herunterfallenden Teile seines Körpers und saß im Freien, um nicht an dem Gestank zu ersticken, und pries Gott. Sein Misthaufen war kostbarer als der königliche Thron, denn hier ist das Himmelreich und es gibt Sünde und Tod. 20. Was einem Menschen schadet, ist das, was seiner Vollkommenheit und Erlösung schadet – die Einhaltung der wahren Lehre und ein tugendhaftes Leben. Das weiß auch der böse Dämon, also entzog er Hiob sein Eigentum, nicht um ihn arm zu machen, sondern um ihn zur Lästerung zu zwingen, und er durchbohrte seinen Körper nicht, um ihn krank zu machen, sondern um die Tugend seiner Seele zu erschüttern. Aus einem reichen Mann wurde er arm, aus einem Mann mit vielen Kindern wurde er kinderlos, aus einem gesunden Mann wurde er in Stücke gerissen und von Würmern gefressen. Hiob erlitt durch all das keinen Schaden. 21. Wer wie Hiob ist, ist untadelig, gerecht, wahrhaftig und wendet sich von allem Bösen ab (Hiob 1,1), und wenn jemand in Ehren und ohne Verstand ist, dann sei wie das törichte Vieh und werde wie es (Psalm 49,13). 22. Augen, Nase, Mund, Hände und Füße zeigen das Aussehen eines Menschen, aber das sind nur körperliche Glieder, und Noah wird wegen seiner Gerechtigkeit und Intelligenz ein Mann genannt. Die Übeltäter werden Erde, Fleisch und Vieh genannt. 23. Wenn Sie keine Angst vor Macht haben wollen, tun Sie Gutes. Die Gesetze stehen über den Herrschern, aber die Gerechten haben kein Gesetz. 24. Heilige erhalten Belohnung sowohl für das Gute, das sie getan haben, als auch für das Böse, das sie im Leben erlitten haben. 25. Schämen Sie sich nicht, wenn Sie sehen, dass gute Menschen Unglück erleiden, während böse alles im Überfluss hat, denn wer in Sünden lebt, unterscheidet sich nicht von einem stinkenden Toten. 26. Unser Herr selbst wurde in einer Krippe geboren und wuchs in Armut auf. Er lehrte uns, die Einfachheit zu lieben, nach Armut zu streben und Reichtum zu meiden. Gott wird beleidigt, aber er stoppt nicht die Sonne und den Mond, zerstört nicht den Himmel, sondern lässt regnen, gibt selbst den Lästerern Früchte und Nahrung; ahme den Menschen und dich Gott nach. 27. Die Flüsse werden mit ihren Händen weben (Ps. 97:8), – David stellt hier die Wirkung der Gnade des Heiligen Geistes dar, die Berge werden jubeln, das heißt, die Propheten, die den Gipfel der Kontemplation haben, verkünden, dass Christus kommt, um die Erde in seinen beiden Kommen zu richten. 28. Gideon bat Gott um ein Zeichen (Richter 6,37–40), und es wurde ihm gegeben: Eines Nachts fiel Tau auf das Fell, und es war trocken rundherum, in der zweiten Nacht war das Fell trocken, und Tau war überall auf der Erde. Pelz ist ein Prototyp des ersten und zweiten Kommens des Erlösers. 29. Wenn wir uns nicht nur die Last der Tugend vorstellen, sondern auch ihre Krone, dann werden wir die Seele bald von allem Bösen ablenken. 30. Es ist nicht das Eindringen von Versuchungen, sondern die Schwäche des Geistes, die Angst hervorruft. 31. Wenn wir Menschen treffen, schämen wir uns oft, schämen uns und erröten, aber da wir wissen, dass das Allsehende Auge unser Herz sieht, haben wir keine Angst vor Gott. 32. Die ehrfürchtige Gottesfurcht inspiriert uns dazu, dass Gott überall gegenwärtig ist, alles hört, alles sieht, nicht nur Taten und Worte, sondern auch alles, was im Herzen und in den Tiefen der Seele geschieht. Schließlich verhalten wir uns vor dem großen Chef anständig, warum lachen wir, stehlen wir, werden wir wütend, obwohl wir wissen, dass wir vor Gott stehen? 33. Die Gottesfurcht gehört den Gerechten, die noch gereinigt werden (mit einem durchschnittlichen Maß an Liebe zu Gott), und unter den Gereinigten vertreibt vollkommene Liebe die Angst. Und bei unfreiwilligen Sünden legen Sie ein Geständnis gemäß der Gebetsregel ab, damit Sie während des Exodus keine Angst verspüren. 34. Beleidigungen, die wir zu Unrecht von irgendjemandem erleiden, rechnet uns Gott entweder als Sündenvergebung oder als Belohnung zu. 35. Betrachten Sie Anstoß als Vorteil für sich selbst. 36. Wenn Sie ewige Herrlichkeit, Frieden und Freude wollen, dann ertragen Sie Schande, Leid und lehnen Sie das Vorübergehende ab. 37. Du bist nicht besser als Paulus, nicht besser als Petrus, der nie Frieden hatte, sondern sein ganzes Leben in Hunger, Durst und Blöße verbrachte. Wenn Sie das bekommen wollen, was sie bekommen, dann gehen Sie den schmalen Weg. 38. Christus weinte, und sie sahen ihn nicht lachen; und der Apostel Paulus weinte drei Jahre lang, und er sagt uns, dass selig diejenigen sind, die weinen, und nicht diejenigen, die lachen. 39. Es sollte kein Weinen der Verzweiflung geben; Wenn Christus über Lazarus Tränen vergoss, dann offenbart sich darin die Natur. Leise, anständige Tränen der Gottesfurcht drücken nicht den Unglauben an die Auferstehung aus, sondern die Schwere der Trennung. 40. Wer ein gutes Gewissen hat, kann ständig feiern, denn dies ist eine Manifestation der Freude im Heiligen Geist. 41. Sehen Sie nicht, dass ein paar gute Kinder besser sind als viele andere – deshalb gibt es nur wenige im Königreich? 42. Wird ein Krieger im militärischen Rang ein reiches Haus bauen und Land kaufen, wenn er morgen in den Krieg zieht – er hat ein Loch gegraben und einen Pfahl gesteckt, aber es besteht keine Notwendigkeit zu bauen, und tun Sie dies, bis Sie in die höchstgelegene Stadt zurückkehren, und dort hat der König es bereits arrangiert. 43. In den ersten Zeiten befand sich unsere Rasse im Säuglingsalter und in späteren Zeiten in der Position der Jugend und jetzt in der Position eines alten Mannes in Entspannung der Kräfte. 44. Wege der Reue: 1) Verurteilung der eigenen Sünden (Jes. 43:26; Ps. 31:5); 2) Nichtverurteilung und Vergebung anderer (Matthäus 6:14); 3) feuriges Gebet; 4) Almosen; 5) Demut und Demut. 45. Der Herr übergab die Schlüssel des Himmelreichs nicht den sündlosen Johannes und Jakobus, sondern Petrus, der sich immer an das Krähen des Hahns erinnerte, damit er, der sich an seinen Fall erinnerte, jedermanns Helfer bei der Reue und Erlösung sein würde. 46. ​​​​Den Menschen wurde Reue für ihre Mühen, Sorgen und Nöte zuteil. 47. Wir wurden nicht nur geschaffen, um zu essen, zu trinken und uns zu kleiden, sondern um Laster zu vermeiden und an der Tugend festzuhalten, geleitet von göttlicher Weisheit. 48. Es gibt ein zweifaches Mahl: das eine wird durch die Hände der Köche zubereitet, das andere durch den Mund der Propheten; das eine ist das Wachstum der Erde, das andere ist die Frucht des Geistes; Das Fleisch der einen Mahlzeit ist verderblich, das andere ist unvergänglich und sättigt die Seele für das zukünftige Leben. 49. Johannes der Täufer aß Heuschrecken und wilden Honig; andere aßen während der Fastenzeit nur Brot und Wasser. Sie können sowohl vor als auch nach der Kommunion fasten und sich enthalten. Laden Sie Ihren Bruder zum Abendessen ein und teilen Sie mit ihm Ihren oder besser gesagt nicht Ihren, sondern den Segen des Herrn. Die gesegneten Einsiedler hatten die beste Nahrung, nicht das Fleisch der Stummen, sondern das Wort Gottes – süßer als Honig und Honig (Psalm 18,11). 50. Wer Gott Vater nennt, bekennt die Adoption und verkündet Rechtfertigung, Erleuchtung, Erlösung, Vergebung der Sünden und die Gabe des Geistes. 51. Der Zweck der Philosophie besteht darin, Einfachheit mit Weisheit zu verbinden, damit wir aus freiem Willen das tun, was Kinder von Natur aus und aus Liebe tun. Philosophie besteht aus der Kenntnis göttlicher und menschlicher Angelegenheiten. 52. Der Mensch wird sterblich geboren und Weisheit besteht darin, die Sünden zu fürchten und nicht den Tod, den Schlaf und unser Entschlafen. 53. Es ist schwierig, in Weisheit zu erziehen für diejenigen, die in Glückseligkeit, Luxus, Trunkenheit, Ausschweifung und Maßlosigkeit aufgewachsen sind und die Frömmigkeit nicht von ihren Vorfahren geerbt haben. 54. Wenn du gereizt bist, schreist, den Kleineren schimpfst und er die Schelte stillschweigend erträgt, dann bist du unverschämt und er ist weise. 55. Die Philosophie besteht darin, Gott auch im Unglück zu danken: Erstens hast du Gott glücklich gemacht, zweitens hast du den Teufel beschämt, drittens hast du gezeigt, dass das, was dir passiert ist, nichts ist. Und es kann nicht sein, dass jemand, der sich im Unglück bedankt, leiden muss. Die Seele jubelt wie ein Märtyrer, wenn sie eine Krone erhält. 56. Mit welcher Weisheit sprach Joseph zum Mundschenk: „Gedenke meiner beim Pharao, als wäre ich von einem Dieb aus dem Land der Juden gestohlen worden, und hier habe ich nichts Böses getan, sondern mich in diesen Graben geworfen“ (Gen. 40:14–15). Er sprach nicht über die Taten seiner Brüder, lästerte nicht diejenigen, die ihn beleidigten, und da er heller als die Sonne war, machte er die Schamlosigkeit der Ägypterin nicht öffentlich. 57. Ein Sklave ist frei, wenn er von Leidenschaften befreit ist und keusch lebt, wie Joseph, der in der Sklaverei mit seiner höchsten Freiheit glänzte. Die Sklaverei der Sünde ist destruktiv, was die Ägypterin wie ein Tyrann dazu zwang, den Gefangenen zu betteln und den Sklaven lächerlich zu machen. 58. Es ist einer Frau nicht gestattet, die Kleidung eines Mannes zu tragen, und einem Ehemann, die Kleidung einer Frau zu tragen. Der Frau wurde gesagt: Ja, es ist abgedeckt, das heißt, es muss von allen Seiten sorgfältig abgedeckt werden. 59. Schmücke dein Gesicht nicht mit Perlen, sondern mit Keuschheit und Bescheidenheit. 60. Es gibt zwei Arten von Eunuchen – einige haben Körperteile abgeschnitten, andere haben die Gedanken der Ausschweifung von sich abgeschnitten und Weisheit erlangt; so dass der Eunuch und der Mönch nicht gleichermaßen mit einer Frau kommunizieren: der eine aus Notwendigkeit, der andere aus freien Stücken, daher ist der Lohn für den letzteren wie ein Gefäß der Ehre (2. Tim. 2,20–21). 61. Um des Himmelreichs willen gab der Herr den Eunuchen keine Gebote und überließ sie dem Willen eines jeden. Engel heiraten nicht, greifen nicht ein, die gleiche Güte wird auf der Erde gepflanzt. 62. Andere sind der König, andere sind das Geschenk des Königs. Wenn jemand sagt, dass er den Heiligen Geist hat, aber aus sich selbst spricht und nicht aus dem Evangelium, dann glauben Sie ihm nicht. 63. Er bringt sich selbst dar, er selbst ist das Opfer und er selbst ist der Priester. Das Opfer war Fleisch, und der Priester war der Geist, ein und derselbe, der vom Fleisch dargebracht und geopfert wurde. Er opferte sich selbst, und der Altar war das Kreuz außerhalb der Kirche, außerhalb der Stadt und der Mauern, als Opfergabe für die ganze Erde, denn alle Menschen wurden zu den Bösen gezählt (Jes 53,12). Die Juden beteten in der Kirche, aber jetzt ist die ganze Erde gereinigt und man muss an jedem Ort beten. 64. Er, der Lazarus von den Fesseln des Todes befreit hat, ist gebunden; Er, dessen Thron der Himmel ist, steht vor Pilatus; der Richter des gesamten Universums wartet auf sein Urteil; Die Leute saßen da und richteten, aber Gott stand da und schwieg, und die Leute beschuldigten Gott: Wenn dieser nicht ein Übeltäter gewesen wäre, hätten sie ihn euch nicht überliefert (Johannes 18,30). 65. Mit den Worten: Wenn es möglich ist, gehe dieser Kelch an Mir vorüber (Matthäus 26:39). Der Herr zeigt dadurch seine menschliche Natur; mit den Worten: beides, nicht wie ich will, sondern wie Du – zeigt seinen Mut und seine Festigkeit und lehrt uns, Gott trotz des Widerstands der Natur zu gehorchen. 66. Christus hat sich freiwillig dem Leiden hingegeben. Mit seinem Wort „Wen suchst du“ (Johannes 18,4) warf er die Soldaten, den Diener und Judas zu Boden, um sie zu ermahnen, aber sie blieben im Zorn, und obwohl Petrus mit dem Schwert aufstand, hielt die Macht und der Wille Christi die Wache, und sie nahmen niemanden mit, nur den, der sich dem Tod hingab. 67. Die Überlieferung besagt, dass Adam starb und am Ort der Hinrichtung begraben wurde, und dort wurde die Schuld des Menschensohnes am Kreuz in drei Sprachen geschrieben: Jesus von Nazareth, König der Juden (Johannes 19:19). 68. Christus, neige deinen Kopf, gib deinen Geist auf (Johannes 19:30), das heißt, gib deinen Atem auf. Was normalerweise passiert ist: Zuerst geben sie den Geist auf und dann neigen sie den Kopf. 69. Der Erretter litt während der Stunden, die Adam vom Essen bis zum Gericht verbrachte – von der sechsten bis zur neunten Stunde. Adam wollte die Vergöttlichung, und der Herr wird zum Gottmenschen, um den Menschen zu erhöhen. 70. Am Kreuz führte der Herr den Dieb ins Paradies, öffnete das Paradies und gab der gesamten Menschheit das Vaterland. Der umsichtige Dieb wird zum Lehrer der Gerechtigkeit: Petrus leugnet, und der Dieb bekennt sich zum Zaren, und wo - am Kreuz. 71. Die Gnade offenbarte dem Dieb, dass der Gekreuzigte Gott und König ist. 72. Vor dem Kreuz gingen die Diebe einen Weg, aber an der Kreuzung trennten sich ihre Wege. 73. Wie wertvoll ist die Lage des Herzens! Die Hure, die dem Erretter die Füße küsste, wurde begnadigt, und Judas, der ihn mit den Worten „Gegrüßet seist du Rabbi“ küsste, starb. 74. Wir freuen uns über die Schöpfung Gottes, die Schönheit des Sternenhimmels, die Segnungen der Erde, die Gaben des Meeres und unsere Erlösung, denn Christus hat mit einem Horn – dem Kreuz – gesiegt, und das Horn jedes Gerechten steigt in Öl auf – in den Gaben des Geistes, wie ein Phönix, in einem allnützlichen Baum, weiß, hoch, der die Frucht bis zum Ende verbirgt. 75. Unser Passah wurde von Christus für uns am Kreuz geopfert (1. Kor. 5,7), und wo Opfer ist, gibt es die Vernichtung der Sünden, da ist Versöhnung mit Gott. 76. Maria, die Jungfrau, Mutter Gottes, und Maria Magdalena waren die ersten, die das Grab besuchten und die ersten, die die Auferstehung sahen. Nachdem die Allerheiligsten Theotokos überzeugt waren, gingen sie nicht noch einmal zum Grab. 77. Drei Tage später sah Isaaks Mutter Sarah ihren Sohn lebend, nach drei Tagen wurde Jona aus dem Schoß des Todes befreit – nach drei Tagen sieht die Kirche den Erretter als unvergänglich an. 78. Maria, die Jungfrau Maria und Maria Magdalena, waren die ersten, die die Auferstehung sahen. Dann nahm Maria Magdalena Joanna und eine gewisse Maria und andere Frauen und ging erneut zum Grab. Der Engel machte Maria Magdalena Vorwürfe: „Warum sucht ihr die Lebenden bei den Toten“ (Lukas 24,5). Es war bereits ein Tag nach dem Sabbat (Lukas 24:1) – ein neuer Tag nach dem Sabbat. Dann ging Petrus zum Grab und schaute dort nur nach. Beim dritten Mal sah Maria Magdalena, wie der Stein vom Grab wegrollte, und ging erneut zu Petrus und Johannes und versicherte ihnen die Auferstehung. Die Jünger gingen zum Grab und glaubten, dass der Leichnam des Herrn aus dem Grab genommen worden sei. Maria blieb und schaute in das Grab und sah zwei Engel und dann den Herrn selbst, und wegen ihres Unglaubens wurde ihr gesagt: „Fass mich nicht an“ (Johannes 20:17). Nun geht sie wieder zu den Jüngern und sagt, dass sie meinen Herrn aus dem Grab genommen hat (Johannes 20,13), aber sie hat den Herrn gesehen. Zum vierten Mal ging Maria Magdalena zum Grab, wie der Evangelist Markus beschreibt, zu einem späteren Zeitpunkt, als die Sonne aufgegangen war (Markus 16,2), mit den Frauen, die zuerst zum Grab gingen, mit der Überlegung: Wer wird uns den Stein von der Tür des Grabes wegwälzen (Markus 16,3)? Sie zweifelte nicht mehr an der Auferstehung, sondern begleitete sie. 79. Im Grab lagen Windeln, und als die Pharisäer das Gerücht verbreiteten, die Jünger hätten den Leichnam Jesu gestohlen, bedeutete das, dass sie den nackten Leichnam wegtrugen und sich lange auszogen, denn Myrrhe klebt am Leichnam und an der Kleidung wie eine klebrige Substanz. 80. Der Herr versprach die Auferstehung: Er ist zu seinen Lebzeiten auferstanden, und er selbst ist wieder auferstanden, und vierzig Tage lang hat er sich den Jüngern offenbart und mit ihnen gesprochen. 81. So wie vor der Auferstehung viele Wunder nötig waren, damit die Menschen glauben konnten, dass Christus der Sohn Gottes war, so ist er auch danach wieder auferstanden. 82. Als der Herr den Juden Brot gab, ein Wunder vollbrachte und sie speiste, nannten sie ihn einen Propheten und wollten ihn zum König machen; und als er die Auferstehung ankündigte, über geistige Nahrung, über seine Göttlichkeit, murrten sie und sagten, dass er der Sohn der Tektonen sei. 83. Nach dem Wort des Herrn erstand Lazarus als vier Tage alter Leichnam auf und stand jubelnd in Begräbniskleidung unter den Lebenden. 84. Der Fürst dieser Welt wird durch die Auferstehung Christi verurteilt. Eine Frau freut sich, wenn ein Mann geboren wird (siehe Johannes 16,21) – damit spricht Christus von seiner Auferstehung und seiner Geburt in das Königreich, worüber er vierzig Tage lang mit seinen Jüngern sprach. 85. Die Gnade als Garantie des Geistes bewirkt Auferstehung, Heilung, Vertreibung der Geister, bewahrt die Kirche, wo Geistliche ernannt werden, wo Taufe, Buße, Kommunion, die allgemeine Auferstehung und Erneuerung bekräftigt. 86. Die Dunkelheit der Prophezeiung ist wie ein Schleier. Zerstöre die Kirche Gottes und baue sie in drei Tagen auf (Matthäus 26:61) – hier geht es um die Auferstehung Christi. 87. Welche Gewissheit der Auferstehung des Körpers! Dem Märtyrer Romanus († 303; 18. November/1. Dezember) wurde die Zunge herausgeschnitten, und Gott gab ihm die Macht, wohlklingend ohne Zunge zu sprechen, und das war, als das Meer des Götzendienstes vor Gotteslästerung gegen das Schiff der Frömmigkeit tobte, Seeräuber das Schiff umzingelten, Wölfe die Herde belagerten, Diebe den Palast untergruben, verschwenderische Lieder erklangen Braut, die Schlange zerstörte die Mauer des Paradieses, der Stein der Kirche zögerte. 88. In der Auferstehung heiraten sie nicht und begehen auch keine Gewalt, sondern wie die Engel Gottes im Himmel (Matthäus 22,31). Dieser Zustand wird durch die Gnade bestätigt, so wie wir im Paradies ein jungfräuliches Leben führten. 89. Durch die Auferstehung Christi wird die feurige Hölle ausgelöscht, der niemals schlafende Wurm stirbt; Die Hölle gerät in Verwirrung, der Teufel trauert, die Sünde wird getötet, böse Geister werden verfolgt, diejenigen, die von der Erde stammen, laufen in den Himmel, diejenigen in der Hölle werden von den Fesseln des Teufels befreit und sagen, indem sie sich an Gott wenden, zum Teufel: „Tod!“ Wo ist dein Stachel? Hölle! Wo ist dein Sieg? (1 Kor. 15:55) 90. Der Körper ist eine Schöpfung Gottes, und Korruption und Tod wurden durch die Sünde eingeführt; Wenn die Gnade Verderbnis und Tod abschafft, dann wird uns ein himmlischer, ewiger Körper gegeben. 91. Du hast die Gefangenschaft gefangen genommen (Ps. 67:19) – der Herr hat die der Sünde versklavten Menschen durch Gnade neu erschaffen und eine Garantie für Unsterblichkeit gegeben. 92. Vor der Auferstehung sagte der Herr: Empfange den Heiligen Geist (Johannes 20:22), der die gefallene Natur des Menschen erneuert. 93. Die Kraft des Geistes begann sich im sterblichen Körper zu manifestieren: Die sterbliche Stimme und Zunge heilt, befiehlt Dämonen, sogar die Schatten sterblicher Körper zeigten Macht – im Namen Jesu Christi von Nazareth, erhebe dich und wandle (Apostelgeschichte 3:6). 94. Der Herr sagt also, dass ich euch den Heiligen Geist senden werde, das bedeutet die Gabe des Geistes, das heißt, die Gabe wird gesandt und nicht der Geist selbst, wie es heißt: Setze dich in die Stadt Jerusalem, bis du mit Kraft aus der Höhe ausgestattet wirst (Lukas 24:49). Das andere ist die Kraft, die gibt, und das andere ist der Geist, der gibt. Gott hat seinen Geist ausgegossen (Joel 2,28), ohne ihn von sich selbst zu trennen und ohne sich mit ihm zu teilen, das heißt die Gabe des Heiligen Geistes: Gnade wird auf deinen Lippen ausgegossen (Psalm 44,3), es ist die Gnade, die ausgegossen wird, nicht der, der Gnade gibt. 95. Im Jahr 325 beschlossen mehr als 300 Väter des Ersten Konzils von Nicäa, Ostern getrennt von den Juden zu feiern. Unser Pessach wurde für uns von Christus verschlungen (1. Kor. 5,7), und so oft Sie dieses Brot essen und diesen Kelch trinken, verkünden Sie den Tod des Herrn (1. Kor. 11,26), das heißt das Pessach – die Kommunion im Sakrament der Eucharistie. Im Sakrament der Eucharistie verkünden wir den Tod des Herrn und feiern Ostern, sodass wir immer Ostern feiern können. 96. Moses stammte aus dem Stamm Levi und hatte die Söhne Gerscham und Elieser. Moses hatte einen Bruder Aaron. Aaron hatte einen Sohn, Eliazar, von dem Pinehas, der Eiferer, geboren wurde. Von den Tagen Josuas bis zum Priester Esra wurde das Passah wegen der Bosheit der Juden nicht gefeiert. 97. Ostern sollte immer nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche gefeiert werden, acht Kalendertage im April, am Freitag, der auf den 14. Tag des Mondes fällt. Es ist notwendig, dass bei der Berechnung die Tagundnachtgleiche, der 14. Tag des Mondes und der dreitägige Zeitraum – Freitag, Samstag, der Tag des Herrn – beachtet werden. Die Tagundnachtgleiche ist der Beginn der ersten Zeit – bei der Schöpfung waren Tag und Nacht gleich. Am sechsten Tag (Freitag) erschuf Gott den Menschen nach der Tagundnachtgleiche (aufgrund der Bewegung). Der Vollmond entstand nach der Tagundnachtgleiche, am vierten Tag bringt der Herr die Erneuerung und Auferstehung zusammen, die Tagundnachtgleiche und am 14. Tag nach der Tagundnachtgleiche und am sechsten Tag. Als Zeit der Erneuerung wird die Zeit der Schöpfung gewählt, nämlich: die Tagundnachtgleiche, der Vollmond und der sechste Tag der Erschaffung des Menschen. Und als eine bestimmte Zeit kam, übergab sich der Herr dem Leiden und rief: „Vater, die Stunde ist gekommen“ (Johannes 17:1), – die Woche des Leidens fiel genau mit der ersten Woche der Schöpfung zusammen – hier ist der Höhepunkt der Zeit (Dunkelheit während des Leidens konnte nicht der Übergang des Mondes zwischen Sonne und Erde sein). 98. Es wird geboten: Tut dies zu meinem Gedenken (Lukas 22,19), - um jedes Jahr Ostern zu feiern, den 14. Tag danach zu suchen und von hier aus Freitag, Samstag und den Tag des Herrn – den Sonntag – zu zählen. 99. Wenn der 14. Tag des Mondes vor der Tagundnachtgleiche liegt, verlassen wir ihn und suchen nach einem anderen Tag, der nach der Tagundnachtgleiche liegen sollte, und dann erscheint ein Schaltmonat. Wenn der 14. Tag des Mondes auf den Tag des Herrn (Sonntag) fällt, begehen wir den nächsten Tag des Herrn in Erinnerung daran, dass der 14. Tag der Tag des Leidens ist und mit dem Freitag auf Golgatha zusammenfällt. Zum Beispiel fiel unter Johannes Chrysostomus zwei Tage vor der Tagundnachtgleiche der 14. Tag des Mondes; dann verließen sie diesen Monat und machten im nächsten Monat nach der Tagundnachtgleiche Halt. Da aber dieser 14. Mondtag mit dem 26. Tag des siebten Monats zusammenfällt und mit dem Tag des Herrn zusammenfällt, wurde der Osterfeiertag auf den nächsten Tag des Herrn verschoben – auf den 2. Tag des achten Monats. 100. Für uns ist das wahre Osteropfer der Beginn des ewigen Lebens. Tatsächlich ist das Jahr ein Symbol der Ewigkeit, denn indem es einen Kreis bildet, dreht es sich immer um sich selbst und macht an keinem Ende Halt. Und der Vater des zukünftigen Zeitalters, Christus, das für uns gebrachte Opfer, das unser gesamtes bisheriges Leben außerhalb der Zeit stehen lässt, gibt durch die Quelle der Wiedergeburt den Beginn eines anderen Lebens, ähnlich seinem Tod und seiner Auferstehung. Daher sollte jeder, der das für ihn geopferte Passah kennt, den Beginn seines Lebens als die Zeit betrachten, von der an Christus zum Opfer für die Sünde wurde. Und Er wird für ihn zum Opfer, wenn er die Gnade erkennt und das Leben versteht, das durch dieses Opfer begann. Und nachdem er dies gelernt hat, muss er danach streben, ein neues Leben zu beginnen und nicht mehr zum alten Leben zurückzukehren, an dessen Ende er angekommen ist. „Wir sind der Sünde gestorben“, heißt es, „wie können wir darin leben“ (Röm 6,2)? Dies ist die symbolische Bedeutung des Jahresanfangs. 1. Der Heilige unterscheidet im Ausdruck „Gott“, „Geist“ und die Natur Gottes sowie Kraft, Handeln und gnadenvolle Gaben. 2. Namen der Natur Gottes: Geist Gottes; der Geist, der von Gott ist; Geist des Herrn; Geist des Vaters; Geist des Lebens; Geist der Wahrheit. Dann die Gaben der Gnade: der Geist der Macht, der Geist der Liebe, der Geist der Offenbarung, der Geist der Sohnschaft. 3. Jesus wurde vom Geist in die Wüste geführt und kehrte in der Kraft aller Gnadengaben zurück, denn in seinem menschlichen Kirche hatte das Fleisch Gott, den Heiligen Geist. Aber wir haben einen Teil der geistlichen Gaben, aber in Christus haben wir die ganze Fülle der Göttlichkeit. 4. Christus ergänzte durch sich selbst, was der Vater im Gesetz und durch den Mund der Propheten gesagt hatte. Der Heilige Geist ergänzte das Evangelium – was der Sohn verkündete, kam nicht von ihm selbst (Johannes 16,13), sondern ergänzt das, was vom Sohn kam. 5. Nur der Heilige Geist offenbart seinen Propheten alles klar. 6. Die sieben Gaben des Heiligen Geistes, die auf dem göttlichen Fleisch des Meisters ruhen, wurden von den Propheten in Form von sieben Lampen angezeigt. 7. Das Volk verehrte Johannes mehr als Christus, und so öffneten sich die Himmel und der Geist kam in Form einer Taube herab, und die Stimme des Vaters deutete auf den Sohn Gottes, damit sie an ihn glaubten. 8. Der Täufer schreibt Christus zwei Taten zu – die Taufe mit dem Heiligen Geist und die Übergabe der Ungläubigen ins Feuer – er wird das Unkraut mit unauslöschlichem Feuer verbrennen. 9. So wie ein kleiner Funke, der in den großen Abgrund des Meeres geworfen wird, verschwindet, so löst sich jeder Kummer, selbst der größte, mit gutem Gewissen leicht auf und verschwindet sofort. 10. In der Antike begann der Gläubige und Getaufte in verschiedenen Sprachen zu sprechen: der Sprache der Perser, der Sprache der Inder und der Sprache der Skythen – und das sind neue Sprachen (Markus 16,17) – ein Zeichen dafür, dass er mit dem Heiligen Geist geehrt wurde. Der Apostel Paulus schreibt, dass er Gott mehr dankt als ihr alle, indem er in Zungen redet (1. Korinther 14,18), also in größerem Maße als andere Gläubige. 11. Der Heilige Geist änderte Sauls Namen in Paulus – das ist ein Zeichen der Autorität. 12. Die Apostel empfingen die Taufe des Johannes, und als diejenigen, die den Geist des Herrn noch nicht haben, sagt der Herr: Empfange den Heiligen Geist (Johannes 20:22) und fügt hinzu: Setze dich in Jerusalem, bis du mit Kraft aus der Höhe bekleidet bist (Lukas 24:49). 13. Als der Heilige Geist am Pfingsttag auf die Apostel herabkam, erfüllte er das ganze Haus, in dem sie saßen, sodass sie mit dem Heiligen Geist wie mit Wasser getauft wurden. 14. Johannes der Theologe ist nicht von dieser Welt (Johannes 15,19), und in ihm spricht der Heilige Geist die Worte kostbarer Perlen, die Weisheit Gottes, die durch die Kirche sogar den Autoritäten, Fürstentümern und Cherubim bekannt ist (Eph. 3,10). Welche Art von Frömmigkeit brauchen wir, um spirituelle Gnade zu empfangen und die Wahrheit zu erfahren? 15. Wenn sich herausstellt, dass ein treuer Mensch in seinen Taten schlechter ist als ein untreuer, dann befiehlt Gott, dass der Heilige Geist von ihm genommen wird, und dann werden sie wissen, dass ein Mensch wie ein Topf mit einem Riss ist und daher leer ist. 16. So wie Nahrung den Körper belebt, so ziehen gute Taten den Geist an, und wenn wir den Geist haben, werden wir auch Tugenden haben. 17. Diejenigen, die in Sünden leben, unterscheiden sich nicht von den Toten. 18. Ihr aber, Geliebte, prüft die Werke Gottes nicht aus menschlichen Gründen. 19. Ohne Gebet hungert und dürstet unser spirituelles Leben und stirbt. 20. In der Unwissenheit kann es Wissen geben, und in der Erkenntnis kann es Unwissenheit geben: Anhand der Majestät der Schönheit der Geschöpfe kann man ihren Schöpfer vergleichsweise erkennen (Weish. 13:5), und der Herr gibt Weisheit und aus seiner Gegenwart Wissen und Verständnis (Spr. 2:6). 21. Es wird geboten, Hunden keine heiligen Perlen zu geben (Matthäus 7,6), weil spirituelle Menschen einen Schleier über ihren Herzen haben und die Weisheit Gottes nicht verstehen, die selbst von den Mächten oben niemand zuvor kannte. 22. Suche Weisheit bei den Bösen, und du wirst sie nicht finden. 23. Jesus selbst wird ein großer Ratgeber genannt (Jes. 9,6). Die Reihen der ersten Hierarchie, die vor Gott stehen – Seraphim, Cherubim, Throne – schreien: Gesegnet ist die Herrlichkeit des Herrn von seinem Ort aus (Hes 3,12), heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen, die ganze Erde ist erfüllt von seiner Herrlichkeit (Jes 6,3). Die mittlere Hierarchie besteht aus Dominanzen, Mächten und Autoritäten, außerdem gibt es Fürstentümer, Erzengel und Engel. 24. Wenn die Tatsache, dass Gott ist (existiert), vom Glauben akzeptiert und nicht von der Vernunft erfasst wird, ist es dann möglich, die Tatsache, dass Gott existiert, mit der Vernunft zu begreifen? 25. Engel brauchen die sichtbare Welt nicht, weil sie bereits vor der Erschaffung der Welt existierten, und alles Sichtbare ist so schön und groß, so vielfältig und reichhaltig und nützlich für die Ernährung und für die Erhaltung des Körpers und für die Weisheit der Seele und für die Erkenntnis Gottes, und das alles ist für den Menschen. 26. Der gesamte Berg, auf dem der Prophet Elisa lebte, wurde gezeigt, gefüllt mit feurigen Pferden und Streitwagen. Und das war die Engelsarmee. 27. Die himmlischen Mächte fürchten und ehren Gott mehr als die Menschen. Sie haben keine Sturheit, keinen Ungehorsam oder keinen Ungehorsam. 28. Für das tugendhafte Leben von Tobit sandte der Herr den Erzengel Raphael, der unter dem Deckmantel des jungen Mannes Azariah seinem Sohn diente, den Dämon Asmodeus austrieb und Tobit selbst von der Blindheit heilte. Ein Engel brachte Habakuk in die Löwengrube hinab und brachte ihn zurück, wobei er die Siegel am Eingang unversehrt und unbeschädigt ließ (siehe Dan. 4:32). 29. Der Herr selbst hat das Engelsleben auf Erden geschaffen, und beim Jüngsten Gericht wird es keine Ungläubigen geben. 30. Johannes der Täufer war wie ein Engel vor Gott. 31. Wenn einem berühmten Ringer, Musiker oder Sophisten große Aufmerksamkeit geschenkt wird, welche Aufmerksamkeit und welchen Eifer sollten wir dann zeigen, wenn ein weiser Mann vom Himmel spricht und eine Stimme ausstößt, die stärker ist als der Donner, der Sohn des Donners selbst, die Säule der Kirche, der geliebte Vertraute? Engel und Menschen, die wie Engel sind und wie sie werden wollen, hören auf seinen Wohlklang, aber alle anderen verstehen es nicht, weil sie noch kleine Kinder sind. 32. Je schärfer unsere Sicht, desto mehr wissen wir, wie weit wir vom Himmel entfernt sind. Je erfolgreicher wir in der Tugend sind, desto mehr lernen wir zu erkennen, wie groß die Distanz zwischen Gott und uns ist. 33. So wie das Haus Lot, obwohl es mitten in Sodom belagert wurde, keinen Schaden erlitt, weil die Engel darin waren, so wurden die Märtyrer unter dem verdorbenen Volk in Frömmigkeit und Reinheit bewahrt, weil der Herr der Engel in ihren Seelen wohnte. 34. Nach der Versuchung kommen Engel und stärken die Person. 35. Der Dämon verdunkelt einen Menschen, aber Gott erleuchtet und schenkt Glauben – die Mutter der Wunder. 36. Der Teufel wurde als Engel zum Widersacher und gleich einem Löwen. Die Tiere der Eichen und der brüllenden Hütten (Ps. 103,20–21) – natürlich Dämonen. 37. Oft basieren die Urteile von Ketzern und Heiden auf dem Glauben an Dämonen und Menschen. Man sagt, Adam habe der Schlange geglaubt und sei gestorben. Aber starb der erste Mensch, weil er an Gott glaubte? Daher ist nicht derjenige ein Gläubiger, der alles und jeden glaubt, sondern derjenige, der wirklich an Gott glaubt. 38. Die Athener hatten viele Götter, oder besser gesagt, viele Dämonen, weil du die Zunge der Dämonen warst (Ps. 95:5). 39. Ehre zuerst Gott und kümmere dich dann um andere Dinge. 40. Der Teufel muss durch Freundlichkeit, Langmut und Vertrauen auf den wahren Gott besiegt werden, denn der Teufel sündigt oft gegen Gott und wagt es, sich als Fürst dieser Welt darzustellen. 41. Der Zweck des Gesetzes besteht darin, den Menschen gerecht zu machen, und der Herr hat ihn erfüllt, denn er hat die Sünde nicht geschaffen, sondern er gewährt uns Rechtfertigung aus dem Glauben, denn die Zeit für die höchsten Gebote ist gekommen. 42. Christus ist die Sonne der Gerechtigkeit und das Licht und das Gesetz Gottes und eine Lampe für die Gerechten; und die Apostel sind Licht, als Teilhaber des göttlichen Lichts und Blitzes. 43. Jesus ließ sich im Alter von 30 Jahren taufen, um das Gesetz abzuschaffen, das er zuvor genau erfüllt hatte. Christus führte seine Gesetze nicht ein, um die allgemeine Zivilordnung zu stürzen, sondern um sie besser zu korrigieren und Frieden zu schaffen. 44. Ausgehend vom Gesetz führte uns der Herr zu den Höhen der Tugend und korrigierte dadurch das Universum. 45. Wenn Sie keine Angst vor Macht haben wollen, tun Sie Gutes. Die Gesetze stehen über den Herrschern, aber die Gerechten haben kein Gesetz. 46. ​​​​Moses befahl, keine Neuerungen in das Gesetz einzuführen oder abzuschaffen, aber die Pharisäer führten die Traditionen der Ältesten ein. Zum Beispiel unter dem Deckmantel der Frömmigkeit, um die Eltern zu verachten: Wenn einer der Eltern zu seinem Sohn sagte: „Gib mir dieses Schaf, das du hast, oder ein Kalb oder etwas anderes“, dann wurde ihnen geantwortet: „Was du von mir verwenden willst, das gebe ich Gott als Geschenk, und du kannst es nicht bekommen.“ Sie brachten es nicht zu Gott und ihren Eltern wurde die Gabe vorenthalten. Nach dem Gesetz des Mose sollte es bis zum Tod einen Hohenpriester geben, der jedoch von den Juden jedes Jahr gewählt wurde. 47. Für Kleinkinder ist es Gesetz, aber für Vollkommene ist es Gnade, denn im ersten Alter ist es gut, auf dem Arm getragen zu werden, aber danach ist es schädlich; Die Ernährung mit gekauter Nahrung im Säuglingsalter ist gut, aber danach ist es unanständig: Die alleinige Ernährung mit Milch und der Rückgriff auf das Stillen ist am Anfang notwendig und lebensrettend, aber danach ist es unnötig. 48. Was ein Tropfen im Vergleich zum grenzenlosen Abgrund ist, so ist das gegenwärtige Leben im Vergleich zur Zukunft. 49. Es gibt Naturgesetze, geschriebene Gesetze und Gnade. 50. Christus kam, um nicht nur den Körper von bösen Taten zu befreien, sondern vor allem auch die Seele, die er mit Gnade reinigt. 51. Gott – der Herr – streckt dir seine Hand entgegen: Gib ihm deine! 52. Saul kannte die Propheten und ihre Schriften gut, aber ohne Gnade kannte er den nicht, über den sie prophezeiten. 53. Der heilige Johannes, der von Gott die Gabe des Lehrens und die Gnade des Heiligen Geistes besitzt, die einem Mönch namens Hesychius offenbart wurde, der in einer Vision einen alten Mann sah, der zum heiligen Johannes Chrysostomus sagte: „Nimm diese Schriftrolle aus meiner Hand! Ich bin Johannes, der beim letzten Abendmahl auf der Brust des Herrn lag und göttliche Offenbarungen von ihm empfing. Der Herr wird dir auch Wissen über die ganze Tiefe der Weisheit gewähren, damit du die Menschen mit dem unsterblichen Abfall ernähren kannst.“ der Lehren Christi und verschließt mit euren Lippen den Mund der Ketzer und Juden, die Gotteslästerungen äußern.“ 54. So wie ein manipuliertes Schiff nach Lust und Laune eines Sturms hin und her rast, so ist eine Seele, die der Gnade Gottes beraubt ist, ständig unter der Kontrolle der Sünde, die sie nicht dorthin führt, wo sie will, sondern wohin der Dämon sie lenkt. 55. Das Paradies verloren, der Himmel geschenkt. 56. Himmel und Paradies sind höher, aber der Teufel fällt von dort. Adam war im Paradies, behielt aber die Gnade nicht in sich, und Hiob behielt auf einem Misthaufen Glauben und Gnade, denn dafür erweckte der Herr die Armen von der Erde und die Elenden aus der Fäulnis (Psalm 112,7). 57. Glaube kommt aus reinem Leben; Viele haben eine tote Seele ohne Gnade und begraben sie wie in einem Grab in ihrem Körper. Die Lebenden sind tot. 58. Wenn du die Höhle der Armut wählst, wird dich der Tau der Gnade bedecken; Lazarus und Hiob kamen aus dieser Höhle und der reiche Mann, der das Götzenbild anbetete, wurde zur Qual verurteilt. 59. Die Heilige Schrift nennt Gaben und Gnadenhandlungen oft den Geist. Die Gnade des Heiligen Geistes wird in der Schrift Feuer und Wasser genannt. 60. Was bewirkt Gnade? Er verwandelt Menschen, die von Natur aus zu Tieren geworden sind, in Menschen. 61. Der richtige Glaube bringt in einem lasterhaften Leben keinen Nutzen. 62. Du kämpfst auf Erden, aber im Himmel wirst du deine Belohnung erhalten, aber sei hier geduldig. 63. Fünf erhalten eine Belohnung: 1) ab der ersten Stunde aufgerufen; 2) diejenigen, die ab der dritten Stunde angerufen werden; 3) diejenigen, die ab der sechsten Stunde berufen wurden: 4) diejenigen, die ab der neunten Stunde berufen wurden, 5) diejenigen, die ab der elften Stunde berufen wurden und die ersten der letzten wurden, als diejenigen, die bei der Wiederkunft Christi durch die Taufe wiedergeboren wurden. 64. Wenn du Sünden hast, werden sie leicht durch Kummer gefangen und zerstört. Wenn du tugendhaft bist, wird die Trauer sie heller und strahlender machen. 65. Und es kann nicht sein, dass jemand, der im Unglück dankt, leidet. Die Seele jubelt wie ein Märtyrer, wenn sie eine Krone erhält. 66. Beleidigungen, die wir zu Unrecht von irgendjemandem erleiden, rechnet uns Gott entweder als Sündenvergebung oder als Belohnung zu. 67. Um Schande und Bindungen für Christus auf sich zu nehmen, muss man auch dessen würdig sein. 68. Die Gabe des Geistes war das größte aller Wunder. 69. Wer Krankheit erträgt und dankt, erhält die Krone des Märtyrertums. 70. Eisen wird durch Rost beschädigt, Wolle durch Motten, Schafherden durch Wölfe, Brot durch Korruption und Dürre, Weintrauben durch Heuschrecken. Viele Menschen empfinden Armut, Krankheit, Verlust von Eigentum und Tod als großen Schaden für sich selbst. Aber es gibt Menschenwürde – Perfektion, Freundlichkeit. 71. So wie die Armut einen dazu veranlasst, viel Böses zu tun, so tut es auch der Überfluss, und wer sowohl in der Armut als auch im Überfluss vollkommen ist, schafft Tugenden. 72. Ob Gott nahe oder fern ist, hängt von der Person selbst ab, denn Gott ist überall. 73. Die Gottesfurcht gehört den Gerechten, die noch gereinigt werden (mit einem durchschnittlichen Maß an Liebe zu Gott), und unter den Gereinigten vertreibt die vollkommene Liebe die Angst. 74. Der Baum begehrt die Wasserquellen aus Durst – das kommt von der Natur und von der Tatsache, dass Schlangen ihr Fleisch verschlingen und sich davon ernähren: Auch du verschlingst die geistige Schlange, betötest die Sünde und du wirst mit Liebe nach Gott dürsten. 75. Wir können die Gebote sowie die Liebe zu Gott und zum Nächsten nicht halten, wenn unsere Gedanken von einem zum anderen wandern. 76. In der Tugend ist der Anfang schwierig, aber die Fortsetzung ist angenehm. 77. Nicht das Gold der ganzen Welt, nicht die ganze Welt mit allem darin, sondern Gott selbst war der Preis für unser Lösegeld. 78. Christus nimmt die Liebe des Petrus an, schneidet aber den Widerspruch ab. 79. Alle flohen, nur Peter und Johannes folgten in Annas Hof. 80. Von den guten Taten werden diejenigen am höchsten geschätzt, die dem Nutzen anderer dienen. 81. Selbstliebe beeinträchtigt die Liebe. 82. Weil die Menschen ihre Brüder nicht lieben, beneiden sie sie; Machtgier und Häresien entstehen aus Neid. 83. Da wir den gleichen Glauben haben, verbindet uns oft nicht die Liebe. 84. So wie wir unserem Nächsten gegenüber sind, so wird Gott uns gegenüber sein. 85. Greift also nicht den Liegenden an, sondern habt Mitleid mit ihm; Wenn du das Gebot der Feindesliebe erfüllst, dann bist du bei Gott, wenn du es aber verlässt, dann bist du bei den Zöllnern. 86. Christus hat sich durch den Glauben schon vor der Erschaffung der Welt dafür entschieden, in Ihm heilig und tadellos zu sein, damit die Liebe Gottes und die Tugenden der Auserwählten offenbar würden. Gott hat diejenigen ausgewählt, die es durch Heiligkeit des Lebens und Glaubens verdienen. 87. Das ist der Wille Gottes – deine Heiligkeit, die Erinnerung an die beiden Seiten der Tugend – das Vermeiden des Bösen und das Tun des Guten. 88. Warum glaubte Paulus nicht, als er sah, wie die Toten im Namen Jesu Christi auferweckt wurden, wie die Lahmen gingen, wie Dämonen ausgetrieben wurden und wie die Gelähmten gestärkt wurden? Denn er war noch nicht berufen: Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt (Johannes 15,16). 89. Wenn du alles Weltliche verachtest, wirst du wertvoller sein als die ganze Welt. 90. Adam wurde zum Schuldner und des Todes schuldig und befand sich in der Macht des Teufels; Christus war kein Schuldner und stand nicht in seiner Macht, sondern kam und bezahlte mit dem Tod für diejenigen, die in seiner Macht standen, um den Menschen von den Fesseln des Todes zu befreien. 91. Gott hat uns gerecht gemacht, und Söhne und Brüder und Freunde und Erben des Königreichs. 92. Im Gleichnis vom verlorenen Sohn werden die Worte Kind, du bist immer bei mir und mein ganzes Wesen ist dein (Lukas 15,31) in dem Sinne interpretiert: Der Himmel gehört dir, das Firmament gehört dir, die Sonne ist dein Fackelträger, der Mond ist dein Diener, die Sterne sind deine Kerzen, die Luft ist dein Nährer und alles Sichtbare und Unsichtbare, und das Universum und das Himmelreich gehören dir, denn der Vater hat gegeben es dir. 93. Wir sind dem Himmel zugeordnet, wir leben dort. 94. Die Gläubigen sind Fremde auf Erden, aber Bürger des Himmels. 95. Lasst uns den Frieden nicht hier suchen, um ihn dort im Himmel zu finden. 96. Gott ist nicht so sehr verärgert über die Sünden, die wir begangen haben, sondern vielmehr über unsere mangelnde Bereitschaft, uns zu ändern. 97. Um das Reich Gottes zu erben, reicht es nicht aus, sich von der Sünde zu befreien, sondern man muss auch in Tugenden verankert sein. 98. Es heißt: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Himmelreich eintreten“ (Johannes 3:5). 99. Wer das Gesetz Gottes erfüllt, wird im himmlischen Dorf bei Gott leben. 100. Der Entzug von Gütern (die für die Gerechten im zukünftigen Leben vorbereitet werden) wird solche Qualen, solchen Kummer und Unterdrückung verursachen, dass selbst wenn hier keine Hinrichtung auf diejenigen wartet, die sündigen, er an sich unsere Seelen zerreißen und empören kann, stärker als die Qualen der Gehenna. Sie könnten interessiert sein an: