Духовен бисер

Основното дело на свети Димитриј Ростовски „Житија на светиите“ („Чети-Минеа“) е обемна збирка хагиографски текстови, организирани по месеци и денови од црковниот календар, кои ги опфаќаат житијата на православните светци, маченици, преподобни, прелати и други Божји светци. Месеците на часовите и менијата станаа општо прифатени во Руската православна црква и сега го сочинуваат најголемиот дел од нашите црковни календари. Работата на композицијата траеше повеќе од 20 години (1684-1705). Во 12 тома (за секој месец од годината), авторот систематизирал и обработувал материјали од грчки, латински, полски и црковнословенски извори: боландистичката збирка „Acta sanctorum“, „De probatis sanctorum historiis“ од Лоренс Суриус, житието на свети Симеон Метафраст, делото на Петар Скарга „Свитјепти“, świępty Менаион-Фурс, Киевско-Печерскиот Патерикон итн. Делото содржи 765 статии, не сметајќи ги спомените (кратки, често еднофразни белешки за личности и настани кои не се тема на поголеми написи): житија на светци, Зборови за големи празници (вкупно 22), синаксари за Господови, Богородица и други празници, индивидуални историски дискусии, 2 статии се посветени на каблите. Според времето и местото на подвигот на светителите, житијата се поделени во четири групи: старозаветни животи и подвизи (24 животи), општохристијански (571 живот), руски (65 животи), југословенски (4 животи). Секој живот вклучува биографски информации, описи на чуда и подвизи на верата, морални учења (теми за верата, покајанието, побожноста, борбата против гревот, љубовта кон ближниот, желбата за светост, исчекувањето на Страшниот суд). За секоја статија, светителот користел повеќе извори, обидувајќи се да собере што повеќе информации, кои ги споил во една целина и додал свои транскрипции. Збирката содржи и елементи на научен референтен апарат: линкови до извори, индикации за слични заплети во житијата и чуда на разни светци, референци кои се претвораат во истражување. Јазикот на Chetyih-Menya не е сув и академски, туку жив, живописен и упатен до срцето на читателот. Светецот користи живописни слики и метафори земени од Светото писмо, природата или секојдневниот живот. На пример, маченик се споредува со воин кој победил во битка или земјоделец кој жнее жетва. Животите се преполни со дијалози меѓу мачениците и нивните гонители, меѓу светителите и Бога. Ова ја оживува приказната и му помага на читателот да ги „слуша“ ликовите. Свети Димитриј има за цел не само да раскажува, туку и да го убеди читателот во вистинитоста на верата и потребата да се подражаваат светителите. Така, говорите на мачениците стануваат теолошки трактати во минијатура. Во нив светителите ја докажуваат бесмисленоста на идолопоклонството, вистинитоста на монотеизмот и Христовата божественост. Авторот го прикажува внатрешниот свет на хероите: нивната борба со стравот, сомнежите, молитвената подготвеност и крајната решителност. Описот на оваа внатрешна борба ги прави светителите способни и разбирливи, а нивната победа е достојна за угледување. „Житијата на светителите“ од свети Димитриј Ростовски имаа огромно влијание врз духовниот, културниот и литературниот живот на рускиот народ. Тие беа главниот извор за секојдневно читање во црквите, манастирите и домовите, обликувајќи ја религиозната свест на луѓето. Во Синодална Русија тие биле користени во училиштата и семинариите, формирајќи национален идентитет заснован на христијанските идеали. Публикацијата ја прикажува предреволуционерната обработка на трудот на руски, извршена под уредување на В.О. Кључевски во 1904-1911 година. „Житија на светците“ во 12 книги: Видете исто така Житија на светците во текстуален формат.