Глава 5. О том, что такое эта священная Иисусова молитва по качеству своему и действию

Położywszy takie przygotowanie, to znaczy błogosławione posłuszeństwo, jako mocny i niewzruszony fundament tej Boskiej modlitwy, nadszedł czas, aby pokazać na podstawie nauczania świętych ojców, czym jest ta święta modlitwa pod względem jakości i działania. A dzieje się tak, aby każdy, kto chce poznać jej duchową pracę, mógł zobaczyć, z jakim wielkim i nieopisanym sukcesem wychowuje ascetę we wszelkiego rodzaju cnotach, co będzie zachęcone w jego pragnieniu przylgnięcia do świętej pracy tej modlitwy myślnej z wielką gorliwością i Boską gorliwością. Św. Jan Klima w 28 słowie o modlitwie mówi na początku: „modlitwa w swej jakości jest komunikacją i zjednoczeniem człowieka z Bogiem, a w działaniu – afirmacją pokoju, pojednania z Bogiem, matką i znowu córką łez, oczyszczenie grzechów, most przez pokusę, mur przed smutkami, zniszczenie wojen, dzieło aniołów, pokarm wszystkiego, co bezcielesne, przyszła radość, praca bezgraniczna, źródło cnoty, rozum, talenty, niewidzialny dobrobyt, pokarm dla duszy, oświecenie umysłu, topór do rozpaczy, dowód nadziei, ustanie smutku, bogactwo mnichów, skarb milczenia, zmniejszenie drażliwości, zwierciadło pomyślności, wskazanie miary, odkrycie fortuny, wskazanie przyszłości, znak chwały Modlitwa za tego, który prawdziwie się modli, jest sądem, sądem i tronem Pana, nawet przed przyszłym sądem. Święty Grzegorz z Synaju w rozdziale 113 mówi: „Modlitwa u początkujących jest jak ogień radości emanujący z serca, u doskonałych jest jak aktywne, pachnące światło”. Albo jeszcze raz: „modlitwa jest przepowiadaniem apostołów, aktem wiary, albo jeszcze lepiej, bezpośredniej wiary, powiadomieniem tych, którzy mają nadzieję, działaniem miłości, ruchem anielskim, mocą bezcielesnych, ich dziełem i radością, ewangelią Bożą, powiadomieniem serca, nadzieją zbawienia, znakiem uświęcenia, ukształtowaniem świętości, poznaniem Boga, pojawieniem się chrztu, oczyszczeniem chrzcielnicy, zaręczynami Duch Święty, radość Jezusa, radość duszy, miłosierdzie Boże, znak pojednania, pieczęć Chrystusa, promień mentalnego słońca, dzień serc, afirmacja chrześcijaństwa, przejaw pojednania Bożego, łaska Boża, mądrość Boża lub lepiej - początek samomądrości, objawienie się Boga, dzieło mnichów, siedziba milczących, przyczyna milczenia, znak zamieszkania Anioły.” Błogosławiony Makary Wielki mówi: "Głową wszelkiej staranności i szczytem wszelkich poprawek jest wytrwanie w modlitwie, dzięki której, prosząc Boga, możemy nabyć wszystkie inne cnoty. Przez modlitwę godniej uczestniczymy w świętości Boga i duchowym działaniu, i zjednoczeniu umysłu z Panem z niewysłowioną miłością. Ten, kto zawsze zmusza się do wytrwania w modlitwie, rozpala się miłością duchową w Boską gorliwość i ogniste pragnienie Boga i w pewnym stopniu akceptuje łaskę duchowej doskonałości uświęcającej” (Rozmowa 40, rozdz. 2). Święty Hezyliusz, prezbiter Jerozolimy, mówi: "Nosiąca światło i rodząca błyskawice, świecąca i niosąca ogień, niech zachowanie umysłu będzie odpowiednio i pod tą samą nazwą. Przewyższa, prawdę mówiąc, wszystkie niezliczone cnoty fizyczne. Dlatego tę cnotę należy nazywać najuczciwszymi imionami, ze względu na świetliste światło, które się z niej rodzi. Umiłowawszy ją, grzeszną, bluźnierczą, podłą, głupią, głupią i niesprawiedliwi mogą stać się sprawiedliwi, zdrowi, czyści, święci i rozsądni w Chrystusie Jezusie i nie tylko, ale także kontemplować Boskie sakramenty i teologię. A gdy staną się wzrokowcami, płyną do tego najczystszego i nieskończonego Światła, dotykają go niewypowiedzianymi dotykami, żyją i przebywają z Nim, ponieważ skosztowali, że Pan jest dobry (Ps. 33:9), wtedy to Boskie słowo Dawida wypełni się wyraźnie w takich pierwszych aniołach: obaj sprawiedliwi wyznają. Twoje imię, a sprawiedliwi zamieszkają przy Twoim obliczu (Ps. 139:14). Zaiste, tylko oni naprawdę wzywają i wyznają Boga, i zawsze uwielbiają z Nim rozmawiać, kochając Go” (rozdz. 171). Święty Symeon, arcybiskup Tesaloniczan, tak mówi o tej świętej modlitwie: „Ta Boska modlitwa, to wołanie naszego Zbawiciela: «Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną», jest zarówno modlitwą, jak i błaganiem, wyznaniem wiary, dawcą Ducha Świętego i dawcą Boskich darów, oczyszczeniem serca i wypędzaniem demonów, zamieszkaniem Jezusa Chrystusa i źródłem duchowych myśli i Boskich myśli oraz wybawieniem od grzechów i uzdrowienia dusz i ciał, dawca Boskiego oświecenia i źródło miłosierdzia Bożego, dawca objawień Boskich tajemnic pokornym i samego zbawienia; ponieważ tam nosi zbawienne imię naszego Boga. To właśnie jest wezwanie imienia Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, nad nami” (rozdz. 296). Dokładnie w ten sam sposób inni niosący Boga ojcowie, pisząc o tej świętej modlitwie, swoim nauczaniem, przepełnieni Bożą mądrością, wyrażają jej działanie, niewysłowione korzyści, jakie z niej płyną i sukces dzięki niej w Boskich darach Ducha Świętego. Kto, widząc, że ta najświętsza modlitwa prowadzi ascetę do tak niebieskiego skarbca różnorodnych cnót, nie rozpali się Bożą gorliwością o nieustanną praktykę modlitwy, aby przez nią mógł stale zawierać w duszy i sercu Najsłodszego Jezusa, stale pamiętając w sobie Jego najdroższe Imię i przez to rozpalając się Jego niewysłowioną miłością? Czy tylko ten, kto pilnie zajmuje się światowymi myślami, jest związany łańcuchem trosk cielesnych, które wielu odwodzą i oddalają od królestwa Bożego, które jest w nas? Czyż nie będzie po prostu nadgorliwy w poruszaniu kwestii mentalnego wykonywania modlitwy myślnej, kto czynem i doświadczeniem nie zakosztował duchowego gardła niewysłowionej Boskiej słodyczy tego jakże pożytecznego dzieła i nie wie, jak bardzo ta rzecz kryje w sobie duchowe korzyści? A ci, którzy chcą zjednoczyć się miłością z najsłodszym Jezusem, opluwszy całe piękno tego świata, wszystkie przyjemności i najbardziej cielesny spokój, nie będą chcieli w tym życiu niczego innego, jak tylko stale praktykować niebiańską praktykę tej modlitwy. Może zainteresuje Cię: