Глава 1. Против хулителей умной молитвы. О том, что умная молитва есть делание древних святых отцов, и против хулителей этой священной и пренепорочной молитвы

Să se știe că această lucrare divină de rugăciune mintală sfântă a fost lucrarea constantă a străvechilor noștri părinți purtători de Dumnezeu, atât în multe locuri deșertice, cât și în mănăstiri cenobite, precum soarele pe care a strălucit printre călugări: în Muntele Sinai, în mănăstirea egipteană, în Muntele Nitria din Ierusalim și în mănăstirile care sunt în jurul Ierusalimului și, pur și simplu, pe Muntele Constantino, în Răsărit. insule; iar în ultima vreme, prin harul lui Hristos – tot în Rusia Mare. Cu această atenție inteligentă la rugăciunea sfântă, mulți dintre părinții noștri purtători de Dumnezeu, aprinși de flacăra serafica a dragostei față de Dumnezeu și conform lui Dumnezeu față de aproapele, au devenit cei mai stricti păzitori ai poruncilor lui Dumnezeu și, curățindu-și sufletele și inimile de toate viciile omului vechi, au fost vrednici să fie alese vase ale Duhului Sfânt. Plini de diferitele Sale daruri divine, ei au apărut în viețile lor ca lumini și stâlpi de foc pentru univers și, după ce au săvârșit nenumărate minuni, în faptă și în cuvânt au condus nenumărate suflete omenești la mântuire. Mulți dintre ei, mișcați de inspirația divină secretă, au scris cărți cu învățăturile lor despre această rugăciune mintală Divină, după puterea Scripturilor Divine din Vechiul și Noul Testament, pline de înțelepciunea Duhului Sfânt. Și aceasta a fost potrivit providenței speciale a lui Dumnezeu, pentru ca cumva în vremurile recente această lucrare Divină să nu cadă în uitare. Multe dintre aceste cărți, prin iertarea lui Dumnezeu pentru păcatele noastre, au fost distruse de sarazini, care au cucerit regatul grec; unii, prin providența lui Dumnezeu, au supraviețuit până în vremurile noastre. Niciunul dintre adevărații credincioși nu a îndrăznit vreodată să huleze lucrarea mentală divină menționată mai sus și păstrarea paradisului inimii; dar toți l-au tratat întotdeauna cu mare cinste și cu extremă evlavie, ca pe un lucru plin de toate binefacerile spirituale. Dar șeful răului și potrivnicul oricărei fapte bune - diavolul - văzând că cei mai mulți prin această practică a rugăciunii mintale rânduiala monahală, alegând partea bună, stă cu dragoste neclintită la picioarele lui Isus, înaintând în desăvârșirea poruncilor Sale divine și prin aceasta devine lumină și iluminare pentru lume - a început să topească și să-și blameze toată această invidie și să discrediteze cu invidie. lucrare de salvare a sufletelor și, dacă este posibil, distrugeți complet de pe fața pământului. Și apoi, după cum s-a spus mai sus, prin Saratsin, care era asemănător cu el în toate, a distrus cărțile; apoi, în lucrarea curată și cerească a acestei lucrări, a semănat grâul cu neghina lui sufocată, pentru ca prin nesăbuința să poată aduce blasfemie la această lucrare mântuitoare prin faptul că arbitrii care au atins această lucrare, de dragul lor, în loc de exaltare, în loc de exaltare, au slăbit. mântuirea au găsit distrugere. „Acest blestemat Varlaam a hulit mult și a scris atât despre rugăciunea sfântă, cât și despre rugăciunea divină care este pe Tabor (Matei 17:5), despre har și iluminare. Neînțelegător și chiar incapabil să înțeleagă (și cum să-l înțeleagă pe acesta care este agitat cu mintea lui și în gândurile visătoare se unește cu cuvintele fără să mă mândresc: 1) 5:17) nici ce înseamnă cuvintele: mă voi ruga cu duhul, și voi ruga cu mintea (1 Cor. 14:15, de asemenea: făcând melodie și cântând în inimile voastre către Domnul (Col. 3:16) și că Dumnezeu a trimis în inimile voastre harul, strigând: 6, mai degrabă, cu mintea mea; decât zece mii de cuvinte cu limba mea (1 Cor. 14:19), - a respins atât rugăciunea mintală, sau mai bine zis, chemarea Domnului, care este atât mărturisirea lui Petru, care a mărturisit: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu (Matei 16:16), cât și tradiția Domnului Însuși, care spune în Evanghelia Mea (Ioan, orice îți va da în Evanghelia mea, ce îți vei cere, Ioan. 15:16); de asemenea: În Numele Meu, demonii vor fi nimiciți (Marcu 16:17), și așa mai departe, Numele Lui este viața veșnică; 20:31); iar Duhul Sfânt este învățat prin invocarea lui Hristos: nimeni nu poate spune Domnul Isus, decât prin Duhul Sfânt (1 Cor. 12:3), și aceasta s-a spus de o mie de ori”. Ce a realizat șarpele cel rău prin întreprinderea sa cu fiul pierzării, blestematul eretic Varlaam, pe care, după cum am spus, l-a învățat să huleze împotriva rugăciunii mintale sacre? Ar putea blasfemia să întunece lumina acestei lucrări inteligente și, așa cum spera el, să-l distrugă complet? În niciun caz. Dar boala i s-a întors pe cap. În acea vreme, marele campion și reprezentant al evlaviei, cel mai luminos dintre sfinți, părintele nostru Grigorie, Arhiepiscopul Tesalonicului, Palama, care, într-o ascultare desăvârșită și un exercițiu sacru constant de rugăciune mintală, ca soarele, a strălucit pe sfântul Munte Athos cu darurile Duhului Sfânt, chiar înainte de ridicarea sa la slujba lui Episcopie, în timpul acestei domnii episcopale a sfântului rege. Andronikos Paleologul din orașul domnitor din celebrul mare biserică al Înțelepciunii lui Dumnezeu, la soborul adunat împotriva sus-numitului eretic Barlaam, umplut de Duhul lui Dumnezeu, îmbrăcat de sus cu putere irezistibilă, și-a astupat gura lui Dumnezeu și, în cele din urmă, l-a făcut de rușine, iar lăudăroșia lui erescris și-a ars toate cuvintele și blasfecțiunile cu focul și inspirii. transformat în cenuşă. Și de către întreaga Biserică Catolică a lui Dumnezeu, acest eretic Barlaam, împreună cu Akindinus și toți oamenii săi cu gânduri asemănătoare, a fost de trei ori anatematizat. Dar și până astăzi, în fiecare an în Duminica Ortodoxiei, aceeași Biserică, împreună cu alți eretici, îl blestemă astfel: Barlaam și Akindinus și urmașii și urmașii lor sunt de trei ori anateme. Uitați-vă aici, prieteni, care îndrăznesc să huleze rugăciunea mintală și luați în considerare cine a fost primul ei hulitor: nu este Barlaam ereticul, de trei ori anatematizat de Biserică și supus să fie blestemat pentru totdeauna? Nu vă împărtășiți și tu la blasfemia ta cu acest eretic și cu poporul lui de părere asemănătoare? Chiar nu tremurați în sufletul vostru pentru a cădea sub un blestem similar al bisericii și a fi înstrăinat de Dumnezeu? Ridicându-vă pentru o cauză cea mai sfântă și ademenind cu hula voastră sufletele celor care nu sunt ferm întemeiate în mintea vecinilor voștri, nu sunteți îngroziți de teribila furtună a lui Dumnezeu pentru aceasta din Evanghelie? Nu ți-e frică, după cuvântul Apostolului: este groaznic să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu (Evr. 10, 31), să cazi pentru aceasta, dacă nu te pocăiești, și la pedeapsa vremelnică și veșnică? Ce motiv plauzibil ai inventat pentru a huli acest lucru imaculat și cel mai binecuvântat? Sunt complet perplex. Crezi că invocarea Numelui lui Isus este inutilă? Dar despre oricine altcineva nu există nicio posibilitate, în afară de numele Domnului nostru Isus Hristos. Mintea umană, prin care operează rugăciunea, este vicioasă? Dar acest lucru este imposibil. Da, și El Însuși cere, ca jertfă curată și imaculată, tocmai o astfel de rugăciune tainică, trimisă din adâncul inimii, poruncând: Dar ori de câte ori te vei ruga, intră în dulapul tău și, când ai închis ușa, roagă-te Tatălui tău, care este în ascuns, și Tatăl tău, care vede în ascuns, te va răsplăti în realitate (Mat. 6); că buzele lui Hristos, luminatorul universal, profesorul universal, Sfântul Ioan Gură de Aur, în cea de-a nouăsprezecea conversație despre Evanghelia lui Matei, prin înțelepciunea dată de Dumnezeu a Duhului Sfânt, nu se referă la acea rugăciune care se rostește numai cu buzele și limba, ci la cea mai secretă, tăcută, rugăciune trimisă din adâncul inimii, pe care nu o face cu acțiunile trupului și nu cu acțiunile trupului. glas, dar cu cea mai plină de râvnă, cu toată liniștea, cu regretul gândurilor și lacrimile interioare, cu boală mintală și închiderea ușilor mintale. Și aduce mărturie despre această rugăciune din Dumnezeieștile Scripturi Moise Văzătorul lui Dumnezeu, și Sfânta Ana și cinstitul Abel, spunând aceasta. „Dar ești bolnav în sufletul tău? Nu poți să nu strigi, pentru că a te ruga și a cere în modul în care am spus este caracteristic cuiva care este foarte bolnav. Iar Moise, bolnav fiind, s-a rugat așa și boala lui a fost auzită, de aceea Dumnezeu i-a zis: De ce strigi către Mine? (Exod 14:15). Și Anna, din nou, a făcut tot ce a vrut, dar vocea ei nu s-a auzit, pentru că inima îi striga. Nu s-a rugat Abel în tăcere și chiar și după moarte? iar sângele lui a scos un glas mai bun decât glasul unei trâmbiţe. Nici ție, ca și Sfântul Moise, nu interzice. Rupeți-vă, așa cum a poruncit Profetul, inima, nu hainele. Din adâncuri, cheamă-te pe Dumnezeu: din adâncuri, zice, Te-am chemat, Doamne. De jos, din inimă, atrageți o voce; fă din rugăciunea ta un sacrament. Și mai jos: „La urma urmei, nu te rogi oamenilor, ci Dumnezeului omniprezent, care mai întâi aude voci și cunoaște gândurile nerostite: dacă te rogi așa, vei primi o răsplată mare. Tatăl tău, spune el, care vede în ascuns, te va răsplăti în realitate (Matei 6:6). Și mai jos: „Fiindcă El este rugăciunea ta nevăzută, El să fie nevăzut.” Dar, de asemenea, căutând motivele blasfemiei voastre, vă întreb: nu pentru că huliți această rugăciune cea mai mântuitoare, pentru că poate ați văzut sau auzit că unul dintre practicanții acestei rugăciuni și-a pierdut mințile, sau a acceptat vreo amăgire în loc de adevăr, sau a suferit un fel de vătămare spirituală și, prin urmare, ți s-a părut că tu a fost cauza unei astfel de rugăciuni? Dar nu, nu! De fapt, acest lucru nu este deloc adevărat. Rugăciunea mintală sfântă, după puterea scrierilor părinților purtători de Dumnezeu, acționată prin harul lui Dumnezeu, curăță pe om de toate patimile, îl trezește la cea mai râvoasă păzire a poruncilor lui Dumnezeu și îl ține nevătămat de toate săgețile și farmecele vrăjmașului. Dacă cineva îndrăznește să facă această rugăciune în mod arbitrar, nu după puterea învățăturilor sfinților părinți, fără întrebări și sfaturile oamenilor cu experiență și fiind arogant, pătimaș și slab, trăiește fără ascultare și ascultare și, în plus, urmărește doar o viață pustie, pe care, pentru propria sa stăpânire, nu este nici măcar vrednic, cu adevărat și convenabil să o văd: cade în toate capcanele și farmecele diavolului. Şi ce dacă? Este această rugăciune motivul unui asemenea farmec? În nici un caz. Dacă discreditezi rugăciunea mentală pentru aceasta, atunci lasă și cuțitul să fie de rușinos pentru tine dacă i s-a întâmplat unui copil mic, în timp ce se juca, din cauza prostiei, să se înjunghie cu el. De asemenea, după părerea dvs., este necesar ca războinicilor să li se interzică folosirea unei sabie militare, pe care o iau împotriva dușmanilor lor, dacă vreun războinic nebun s-a întâmplat să se înjunghie cu sabia lui. Dar, precum cuțitul și sabia nu servesc drept pricina unui singur viciu, ci doar scot la iveală nebunia celor ce s-au ucis cu ele: tot așa sabia duhovnicească, sfântă, zic eu, rugăciunea mintală nu este vinovată de un singur viciu; dar arbitrariul și mândria oamenilor care s-au autoprovocat servesc drept cauză a farmecelor demonice și a tot felul de vătămări mentale. Dar de ce altceva, de parcă aș fi fost perplexă până acum, te întreb motivele blasfemiei tale împotriva acestui motiv cel mai semnificativ al durerii tale în limbaj! Aceste motive sunt următoarele: 1, nu după porunca lui Dumnezeu, adică nu cu încercare, citirea ta a Sfintelor Scripturi; a 2-a, neîncrederea în învățătura sfinților noștri părinți, care învață despre această rugăciune mintală Dumnezeiască prin înțelepciunea Duhului dată de Dumnezeu, după puterea Sfintelor Scripturi: 3, în sfârșit, neștiința voastră extremă: ori nu ați văzut sau auzit niciodată despre ea în scrierile părinților noștri purtători de Dumnezeu; sau, dacă nu aceasta, atunci nu înțelegeți puterea cuvintelor lor înțelepte de Dumnezeu - acesta este motivul cel mai important pentru astfel de răutate. Dacă tu, cu frică de Dumnezeu și cu atenție puternică și cu credință fără îndoială, cu sârguință și smerenie, citești cărțile patristice, care sunt cele mai potrivite pentru a le citi numai de către monahi, cuprinzând în sine toată mintea trăirii Evangheliei - cărți paterne, zic eu, care sunt necesare și monahilor pentru folosul și îndreptarea duhovnicească și pentru dobândirea unei minți adevărate, smerite, nepretențioase, sănătoase și neprevăzute. constituie viața trupească; Dacă ai fi citit aceste cărți așa, atunci Dumnezeu nu ți-ar fi permis niciodată să cazi într-un asemenea șanț de blasfemie. Mai mult: prin această faptă, El te-ar aprinde cu harul Său divin în iubirea Sa inefabilă, pentru ca tu și Apostolul să strigi: cine ne va despărți de iubirea lui Hristos (Rom. 8:35), pe care ai fi socotit vrednic să o realizezi făcând mintal această rugăciune? Și nu numai că nu ai huli-o, dar te-ai strădui și să-ți dai sufletul pentru ea, simțind din această atenție inteligentă prin faptă și trăind un folos de nedescris pentru sufletele tale. Și pentru a scăpa de tine și de toți cei care se îndoiesc de asta, de o asemenea vătămare duhovnicească, nu găsesc alt leac decent, decât că voi încerca, cu cât Domnul cu harul Său mă va grăbi și să mă ajute, să arăt că părinții noștri purtători de Dumnezeu, luminați de harul divin, întemeiesc zidirea sufletului lor - binefăcătoare, lucrată în această învățătură în toată inima, lucrată în această rugăciune, în toată inima, lucrată în taină. piatra neclintită a Sfintei Scripturi. Dar tu, după ce ai văzut pentru tine în mod deschis și limpede, cu ajutorul harului lui Dumnezeu care s-a atins în secret sufletele voastre, adevărul învățăturilor sfinților părinți și după ce ați fost vindecat de această boală spirituală a voastră, aduceți lui Dumnezeu cea mai sinceră pocăință pentru încercarea voastră - și veți fi vrednici de îndurarea Sa divină și de păcatul vostru desăvârșit. Te-ar putea interesa: