Глава 1. Против хулителей умной молитвы. О том, что умная молитва есть делание древних святых отцов, и против хулителей этой священной и пренепорочной молитвы

Нека се знае дека ова Божествено дело на света умствена молитва беше постојана работа на нашите древни богоносни отци, и во многу пустински места и во кенобитски манастири, како сонце што светна меѓу монасите: во планината Синај, во египетскиот манастир, во планината Нитриа во Ерусалим и во манастирите што се во целиот Исток, Ерусалим Света Гора и на морските острови; а во поново време, по милоста Христова - и во Велика Русија. Со ова умно внимание на светата молитва, многу од нашите богоносни отци, разгорени од серафичкиот пламен на љубовта кон Бога и според Бога кон ближниот, станаа најстроги чувари на Божјите заповеди и, очистувајќи ги своите души и срца од сите пороци на стариот човек, беа достојни да бидат избрани садови на Светиот Дух. Исполнети со Неговите различни Божествени дарови, тие се појавија во нивните животи како светилници и огнени столбови за вселената и, правејќи безброј чуда, со дела и зборови доведоа безброј човечки души до спасение. Многумина од нив, поттикнати од тајното Божествено вдахновение, напишаа книги со своите учења за оваа Божествена умствена молитва, според моќта на Божественото Писмо од Стариот и Новиот Завет, исполнето со мудроста на Светиот Дух. И тоа беше според посебната Божја промисла, за некако во поново време ова Божествено дело да не падне во заборав. Многу од овие книги, со Божјото простување за нашите гревови, беа уништени од Сарацените, кои го освоија грчкото царство; некои, по Божја промисла, преживеале до нашево време. Никој од вистинските верници никогаш не се осмелил да ја хули споменатата Божествена умствена работа и зачувување на рајот на срцето; но сите кон него секогаш се однесуваа со голема чест и крајна почит, како нешто полно со сите духовни придобивки. Но началникот на злото и противникот на секое добро дело - ѓаволот - гледајќи дека повеќето преку оваа практика на умствена молитва, монашкиот ред, избирајќи го добриот дел, седи со непоколеблива љубов пред нозете на Исус, напредувајќи во совршенството на Неговите Божествени заповеди и преку тоа станува светлина и просветлување на светот - почна да се топи со својата завист и да ја користи сета своја завист. душеспасувачка работа и, ако е можно, целосно уништи од лицето на земјата. И тогаш, како што беше кажано погоре, преку Сарацин, кој во сè му беше сличен, тој ги уништи книгите: потоа во чистото и небесно дело на ова дело ја посеа пченицата со својот гушечки какол, така што преку непромисленото можеше да донесе богохулење на ова спасоносно дело со тоа што арбитрите што го допреа ова дело, наместо на нивните бивши, го допреа ова дело. спас нашле уништување. И ѓаволот сè уште не беше задоволен со тоа, туку во италијанските земји ја најде калабриската змија, претходникот на Антихристот, горда на сè како ѓаволот, еретикот Варлаам, и населувајќи се во него со сета своја сила, го инспирираше да ја хули нашата православна вера, како што е тоа детално напишано во Втората седмица на Великиот пост Холивуд. Патем, тој се осмели на различни начини, и со јазик и со рака, да хули и да ја отфрли светата умствена молитва, како што пишува за тоа во својата света книга, во поглавје 31, како нашиот свет отец Симеон, архиепископ Солунски, чии оригинални зборови ги нудим овде, велејќи: „Овој проклет Варлаам многу хули и пишуваше и за светата молитва и за Божествената молитва што е на Тавор (Матеј 17:5), благодатта и просветлувањето. Не разбирање, па дури и неспособно да разбере (и како може да се разбере ова, кој е збунет со својот ум, и во сонуваните мисли е обединет со горделивите зборови: (1) 5:17) ниту што значат зборовите: ќе се молам со духот, а ќе се молам и со умот (1. Кор. 14:15); мојот ум, наместо десет илјади зборови со мојот јазик (1. Кор. 14:19), - тој ги отфрли и умствените молитви, или подобро, повикот Господов, што е и исповед на Петар, кој исповеда: Ти си Христос, Синот на живиот Бог (Матеј 16:16), и традицијата на самиот Господ, кој ќе ти каже во Моето име, што ќе ти каже во Евангелието. (Јован 15:16, исто така: Во Мое име ќе бидат уништени демоните (Марко 16:17) и така натаму, Неговото име е вечен живот: и ова, вели тој, е напишано за да верувате дека Исус е Христос Синот Божји, и вие што верувате да имате живот во Негово име (Јн. 20:31); а Светиот Дух се учи со Христовото повикување: никој не може да каже Господ Исус, освен преку Светиот Дух (1. Кор. 12,3), и тоа е кажано илјада пати“. Што постигна злата змија со својот потфат со синот на погибелта, проклетиот еретик Варлаам, кого, како што реков, го научи да хули против светата умствена молитва? Може ли богохулството да ја затемни светлината на оваа паметна работа и, како што се надеваше, целосно да го уништи? Нема шанси. Но, неговата болест се сврте на неговата глава. Во тоа време, големиот поборник и претставник на благочестието, најсветлиот меѓу светителите, нашиот отец Григориј, архиепископот Солунски, Палама, кој во совршено послушание и постојано свето вежбање на умствена молитва, како сонцето, блескаше на Света Гора Атон со даровите на Светиот Дух, уште пред неговото воздигнување на црквата божествениот цар Андроникос Палеолог во владејачкиот град во познатиот голем храм на Божјата Мудрост на соборот собран против гореспоменатиот еретик Варлаам, исполнет со Божји Дух, откако се облече во неодолива сила одозгора, му ја затвори устата на Бога и на крајот го посрамоти, а неговите зборови и фалбаџии со сите негови огнови и озборувања изгоре и се претвори во пепел. И од целата Божја католичка црква, овој еретик Варлаам, со Акиндин и сите негови истомисленици, беше трипати анатемизиран. Но и до ден денес, секоја година во Неделата на Православието, истата Црква, заедно со другите еретици, го проколнува вака: Варлаам и Акиндин и нивните следбеници и наследници се трикратно анатемани. Погледнете овде, пријатели, кои се осмелуваат да ја хулат умствената молитва и размислете кој бил нејзиниот прв хулник: не е ли Варлаам еретикот, трипати анатемизиран од Црквата и подложен на вечно проколнување? Зар и вие не учествувате во вашето богохулење со овој еретик и неговите истомисленици? Дали навистина не трепериш во душата да паднеш под слично црковно проклетство и да се отуѓиш од Бога? Востанувајќи се за една најсвета цел и заведувајќи ги со своето богохулење душите на оние кои не се цврсто утврдени во умовите на вашите ближни, зарем не ве ужаснува страшната Божја бура за ова во Евангелието? Не се плашиш ли, според словото на апостолот: страшно е да паднеш во рацете на живиот Бог (Евр. 10, 31), да паднеш на тоа, ако не се покаеш, и од привремена и вечна казна? Која веродостојна причина сте ја измислиле за да ја хулите оваа беспрекорна и најблагословена работа? Јас сум целосно збунет. Дали мислите дека повикувањето на името на Исус е неисплатливо? Но, за никој друг нема можност, освен за името на нашиот Господ Исус Христос. Дали човечкиот ум, според кој функционира молитвата, е злобен? Но, ова е невозможно. На крајот на краиштата, Бог го создал човекот според Својот образ и подобие: образот Божји и ова подобие е душата на човекот, која според Божјото создание е чиста и непорочна: тоа значи дека умот, како примарна духовна смисла, како и видот во телото, е исто така беспрекорен. Но, зарем срцето, на кое, како на олтар, умот свето ја извршува тајната жртва на молитвата кон Бога, не заслужува богохулење? Нема шанси. Да се ​​биде креација Божја, како и целото човечко тело, тоа е убаво. Ако повикот на Исус е спасоносен, а умот и срцето на човекот се дело на Божјите раце, тогаш каков порок е човек да испрати молитва од длабочините на своето срце со својот ум до најслаткиот Исус и да бара милост од Него? Или не затоа што хулиш и ја отфрлаш умствената молитва затоа што мислиш дека Бог не ја слуша тајната молитва направена во срцето, туку ја слуша само она што се изговара со усни? Но, ова е богохулење против Бога: на крајот на краиштата, Бог е познавач на срцето и ги знае точно сите најсуптилни мисли на срцето, па дури и идните, и знае сè како Бог и Сезнај. Да, и Самиот бара, како чиста и безгрешна жртва, токму таква тајна молитва, испратена од длабочината на срцето, заповеда: Но, кога и да се молиш, влези во својот плакар и кога ќе ја затвориш вратата, моли се на својот Татко, кој е во тајност, и на твојот Отец, кој гледа во тајност, ќе те награди (Matt:6); дека усните Христови, универзалниот светилник, универзалниот учител, свети Јован Златоуст, во деветнаесеттиот разговор за Евангелието по Матеј, со од Бога дадена мудрост на Светиот Дух, не се однесува на онаа молитва што се изговара само со усните и со јазикот: туку на најтајната, тивката, молитвата испратена од срцето на длабочините, кои не ги извршуваат длабочините на телото. и не со плачот на гласот, туку со најревносната волја, со сета тишина, со скрушеноста на мислите и внатрешните солзи, со душевната болест и затворањето на душевните врати. И како сведоштво за оваа молитва донесува од Божествените списи Мојсеј Божјиот Гледач и Света Ана и праведниот Авел, велејќи го тоа. „Но, дали си болен во душата? Не можеш а да не извикаш, бидејќи молитвата и прашувањето на начинот на кој реков е карактеристично за некој кој е многу болен. А Мојсеј, бидејќи беше болен, така се молеше и неговата болест се слушна, затоа Бог му рече: Зошто плачеш кон Мене? (2. Мој. 14:15). И Ана, пак, направи се што сакаше, но гласот не и се слушаше, бидејќи нејзиното срце плачеше. Зар Авел не се молел тивко, па дури и откако умрел? и неговата крв емитуваше глас поубав од гласот на труба. И ти, исто како свети Мојсеј, не забранувај. Откини го твоето срце, а не облеката, како што заповедал пророкот. Од длабочините, повикај го Бога: од длабочините, вели, Те повикав, Господи. Одоздола, од срцето, привлече глас; направете ја вашата молитва тајна. А подолу: „на крајот на краиштата, не се молиш на луѓето, туку на сеприсутниот Бог, кој прв слуша гласови и знае неискажани мисли: ако се молиш вака, ќе добиеш голема награда. твојот Татко, вели тој, кој гледа тајно, ќе те награди во реалноста (Матеј 6:6). Гледате, пријатели, дека според сведочењето на непобедливиот столб на Православието, има уште една молитва, освен изговорената со усни, тајна, невидлива, молчалива, од длабочината на срцето, издигната кон Бога, која како чиста жртва Господ ја прифаќа во смрдеата на духовната благодат, гледајќи ја духовната благонаклонетост. првенствено да биде посветен на Бога, се соединува со Него во молитвата. Зошто, тогаш, на оваа молитва, посведочена од усните Христови, им велам на светиите, Јован Златоуст; го вооружуваш јазикот со богохулење, хулење, клеветење, мразење, пцуење, отфрлање и одвраќање како да е нешто лошо, а трепет ме обзема поради таквиот твој беззборвен потфат. Но, исто така, барајќи ги причините за вашето богохулење, те прашувам: нели затоа што ја хулиш оваа најспасувачка молитва затоа што можеби си случајно видел или чул дека некој од практикувачите на оваа молитва го изгубил разумот, или прифатил некоја заблуда наместо вистината, или претрпел некаква духовна штета, и затоа ти се чинело дека менталната молитва е причина за таквата штета? Но, не, не! Всушност, тоа воопшто не е точно. Светата умствена молитва, според силата на списите на богоносните отци, постапувана по благодатта Божја, го чисти човекот од сите страсти, го возбудува до најревносно извршување на Божјите заповеди и го чува неповреден од сите непријателски стрели и шарм. Ако некој се осмели да ја постапи оваа молитва произволно, не според силата на учењето на светите отци, без испрашување и совети од искусни луѓе, и ако е арогантен, страствен и слаб, живее без послушност и послушност и, згора на тоа, води само пустински живот, кој, заради сопствената самоуправа, тој не е достоен ни цврсто и прикладно да падне во такво нешто. сите стапици и привлечности на ѓаволот. Па што? Дали оваа молитва е причината за таквата привлечност? Нема шанси. Ако за ова ја омаловажуваш умствената молитва, тогаш и ножот нека ти биде срам ако на мало дете му се случило, додека си игра, од глупост да се прободе со него. Исто така, според вас, неопходно е на воините да им се забрани да користат воен меч, кој го земаат против своите непријатели, ако некој луд воин се прободе со својот меч. Но, како што ножот и мечот не служат како причина за еден порок, туку само го разоткриваат лудилото на оние што се самоубиле со нив: така и духовниот меч, светиот, велам, умствената молитва не е виновен за ниту еден порок; но самоволието и гордоста на самонанесените луѓе служат како причина за демонски шарм и секакви ментални повреди. Но зошто инаку, како до сега да бев збунет, ве прашувам за причините за вашето богохулење против оваа најзначајна причина за вашата болка во јазикот! Овие причини се следните: 1-ви, не според Божјата заповед, односно не со испитување, вашето читање на Светото писмо; 2. недоверба во учењето на нашите свети отци, кои поучуваат за оваа Божествена умствена молитва со богодадената мудрост на Духот, според моќта на Светото Писмо: 3, конечно, вашето крајно незнаење: вие или никогаш, можеби, не сте виделе или слушнале за тоа во списите на нашите богоносни отци; или, ако не ова, тогаш не ја разбирате моќта на нивните богомудри зборови - ова е најзначајната причина за таквата ваша злоба. Ако, со страв Божји и силно внимание и несомнена вера, со трудољубиво испитување и смирение, ги читате светоотечките книги, кои се најпогодни за читање само од монаштвото, кои во себе го содржат целиот ум на живеење на Евангелието - татковски книги, велам, кои исто така им се неопходни на монасите за духовна корист и поправка и за стекнување на смирен, здрав, неопходен здив. телесен живот; Ако сте ги читале овие книги вака, тогаш Бог никогаш немаше да дозволи да паднете во таков ров на богохулење. Уште повеќе: преку тоа, Тој би те запалил со Својата Божествена благодат во Својата неискажлива љубов, така што ти и апостолот ќе извикаш: кој ќе нè одвои од љубовта Христова (Рим. 8:35), која би била достојна да ја постигнеш со умствено извршување на оваа молитва? И вие не само што не би ја хулиле, туку и би се труделе да ја положите својата душа за неа, чувствувајќи се од ова интелигентно внимание со дело и искусувајќи неопислива корист за вашите души. И бидејќи не ги читате книгите на нашите пречесни отци со несомнена вера, па дури и кога читате, не верувате, како што покажуваат плодовите на вашето богохулење, или целосно занемарувате да читате: тогаш сте паднале во таква безбожна мудрост што, како никогаш да не сте ги слушнале христијанските списи, ја хуливте, хуливте, хулите на молитвата, го отфрлате ова објаснување. отци, според целото Свето Писмо.