Глава 1. Против хулителей умной молитвы. О том, что умная молитва есть делание древних святых отцов, и против хулителей этой священной и пренепорочной молитвы
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იცოდეთ, რომ წმინდა გონებრივი ლოცვის ეს ღვთაებრივი საქმე იყო ჩვენი უძველესი ღვთისმშობელი მამების მუდმივი შრომა, როგორც ბევრ უდაბნოში, ისე ცენობიტურ მონასტერში, როგორც მზე ანათებდა ბერებს შორის: სინას მთაზე, ეგვიპტურ მონასტერში, ნიტრიას მთაზე იერუსალიმში და მონასტრებში, რომლებიც აღმოსავლეთ იერუსალიმშია. ათონის მთაზე და ზღვის კუნძულებზე; ბოლო ხანებში კი ქრისტეს მადლით - დიდ რუსეთშიც. წმინდა ლოცვისადმი ამ გონიერი ყურადღებით, ჩვენი მრავალი ღვთისმშობელი მამა, ღვთის სიყვარულის სერაფიული ალივით ანთებული და მოყვასისადმი ღმერთის თანახმად, ღვთის მცნებების უმკაცრესი მცველები გახდნენ და თავიანთი სულები და გული მოხუცი კაცის ყველა მანკიერებისგან განწმენდით, ღირსნი იყვნენ სულიწმიდის ჭურჭელზე აერჩიათ. მისი სხვადასხვა ღვთაებრივი ნიჭებით აღვსილნი, ისინი გამოჩნდნენ თავიანთ ცხოვრებაში, როგორც სამყაროს მნათობნი და ცეცხლის სვეტები და უთვალავი სასწაულის მოხდენის შემდეგ, საქმითა და სიტყვით მათ უამრავი ადამიანის სული მიიყვანეს ხსნისკენ.
ბევრმა მათგანმა, საიდუმლო ღვთიური შთაგონებით აღძრული, დაწერა თავისი სწავლების წიგნები ამ ღვთაებრივი გონებრივი ლოცვის შესახებ, ძველი და ახალი აღთქმის ღვთაებრივი წერილების ძალის მიხედვით, სავსე სულიწმიდის სიბრძნით. და ეს იყო ღვთის განსაკუთრებული განზრახვის მიხედვით, რათა როგორმე ბოლო ხანებში ეს ღვთაებრივი საქმე დავიწყებაში არ ჩავარდნილიყო. ამ წიგნებიდან ბევრი, ჩვენი ცოდვების მიტევებით, გაანადგურეს სარაცინებმა, რომლებმაც დაიპყრეს ბერძნული სამეფო; ზოგიერთმა, ღვთის განგებულებით, ჩვენს დრომდე მოაღწია. ვერც ერთმა ჭეშმარიტმა მორწმუნემ ვერ გაბედა გმობა ზემოაღნიშნული ღვთაებრივი გონებრივი შრომისა და გულის სამოთხის შენარჩუნებაზე; მაგრამ ყველა ყოველთვის ეპყრობოდა მას დიდი პატივით და უკიდურესი პატივისცემით, როგორც ყველა სულიერი სარგებლით სავსე ნივთს.
მაგრამ ბოროტების მთავარი და ყოველი კეთილი საქმის მოწინააღმდეგე - ეშმაკი - როცა ხედავდა, რომ გონებრივი ლოცვის ამ პრაქტიკის წყალობით, სამონასტრო წესრიგი, არჩევს კარგ ნაწილს, ურყევი სიყვარულით ზის იესოს ფეხებთან, წინ მიიწევს მისი ღვთაებრივი მცნებების სრულყოფილებაში და ამით ხდება სინათლე და განმანათლებლობა სამყაროსთვის - დაიწყო მისი შურით და შურით გამოყენება. სულის გადამრჩენი სამუშაო და, თუ შესაძლებელია, მთლიანად გაანადგურე დედამიწის პირისაგან. შემდეგ კი, როგორც ზემოთ ითქვა, სარაცინის მეშვეობით, რომელიც ყველაფერში მას ჰგავდა, გაანადგურა წიგნები: შემდეგ ამ საქმის წმინდა და ზეციურ საქმეში მან დათესა ხორბალი თავისი მახრჩობელა ტარით, რათა უგუნურებით შეეძლო ამ მხსნელ საქმეს მკრეხელობა მიეტანა იმით, რომ არბიტრები, რომლებიც ამ საქმეს შეეხნენ, ნაცვლად მათი ყოფილი არბიტრის გულისთვის. ხსნა მათ განადგურება იპოვეს.
და ეშმაკი ამით ჯერ კიდევ არ დაკმაყოფილდა, მაგრამ იტალიის ქვეყნებში იპოვა კალაბრიელი გველი, ანტიქრისტეს წინამორბედი, ამაყი ყველაფრით, როგორც ეშმაკი, ერეტიკოსი ვარლაამი და მთელი ძალით დასახლდა მასში, მან შთააგონა, რომ გმობა ეთქვა ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოებისა, როგორც ეს დაწვრილებით წერია დიდმარხვის მეორე კვირაში, ჰომო დიდმარხვაში. სხვათა შორის, მან გაბედა სხვადასხვა გზით, როგორც ენით, ასევე ხელით, გმობა და უარყოფა წმინდა გონებრივი ლოცვის შესახებ, როგორც ამის შესახებ წერს თავის წმინდა წიგნში, 31-ე თავში, ისევე როგორც ჩვენი წმიდა მამა სვიმეონი, თესალონიკელთა მთავარეპისკოპოსი, რომლის თავდაპირველ სიტყვებს აქ ვთავაზობ და ამბობს:
ამ დაწყევლილმა ვარლაამმა ბევრი გმობა დაწერა და წერდა როგორც წმინდა ლოცვაზე, ასევე თაბორზე მყოფ ღვთაებრივ ლოცვაზე (მათე 17:5), მადლსა და განათებაზე. ვერ ხვდება და ვერც კი იგებს (და როგორ შეიძლება ამის გაგება, ვინც გონებით არის დაზიანებული და მეოცნებე აზრებში გაერთიანებულია სიამაყის გარეშე? 5:17) და არც ის, რაც ნიშნავს: მე ვლოცულობ სულით, და ვლოცულობ გონებით (1 კორ. 14:15). ჩემი გონება, ვიდრე ათი ათასი სიტყვა ჩემი ენით (1 კორ. 14:19), - მან უარყო ორივე გონებრივი ლოცვა, ან უკეთესად, უფლის მოწოდება, რაც პეტრეს აღიარებაა, რომელმაც აღიარა: შენ ხარ ქრისტე, ცოცხალი ღმერთის ძე (მათე 16:16), და თავად უფლის გადმოცემა, ვინც გთხოვს, რასაც გთხოვს ჩემი სახელით. (იოანე 15:16 ასევე: ჩემი სახელით განადგურდებიან დემონები (მარკოზი 16:17) და ა.შ., ბოლოს და ბოლოს, მისი სახელი არის მარადიული სიცოცხლე: და ეს, როგორც ამბობს, დაიწერა, რომ ირწმუნოთ, რომ იესო არის ღმერთის ძე და რომ თქვენ, ვინც ირწმუნეთ, გქონდეთ სიცოცხლე მისი სახელით (იოან.
20:31); და სულიწმიდა ისწავლება ქრისტეს მოწოდებით: ვერავინ იტყვის უფალი იესო, თუ არა სულიწმიდით (1 კორ. 12:3), და ეს ათასჯერ ითქვა“.
რას მიაღწია ბოროტმა გველმა დაღუპვის ძესთან, დაწყევლილ ერეტიკოს ვარლაამთან, რომელსაც, როგორც ვთქვი, წმინდა გონებრივი ლოცვის გმობა ასწავლა? შეიძლება გმობამ დააბნელოს ამ ჭკვიანური საქმის შუქი და, როგორც იმედოვნებდა, მთლიანად გაანადგუროს იგი? არავითარ შემთხვევაში. მაგრამ მისმა ავადმყოფობამ თავი დააღწია.
იმ დროს დიდი თაყვანისმცემელი და ღვთისმოსაობის წარმომადგენელი, წმინდანთა შორის ყველაზე ნათელი, მამა ჩვენი გრიგოლი, თესალონიკელთა მთავარეპისკოპოსი პალამა, რომელიც სრულყოფილად მორჩილებითა და გონებრივი ლოცვის მუდმივი წმიდა ვარჯიშით, როგორც მზე, ანათებდა ათონზე წმინდა მთაზე სულიწმიდის ნიჭებით, ამ ტახტზე ამაღლებამდეც კი. ღვთაებრივი მეფე ანდრონიკე პალეოლოგი მეფურ ქალაქში, ღვთის სიბრძნის ცნობილ დიდ ტაძარში, კრებაზე შეიკრიბა ზემოხსენებული ერეტიკოსი ბარლაამის წინააღმდეგ, ღვთის სულით აღსავსე, ზემოდან დაუძლეველი ძალით შემოსილი, პირი გააღო ღმერთს და ბოლოს შეარცხვინა იგი და მთელი ტრაბახობითა და სარწმუნოებით აღსავსე სიტყვები. დაიწვა და ფერფლად იქცა. და ღვთის მთელი კათოლიკური ეკლესიის მიერ ეს ერეტიკოსი ბარლაამი, აკინდინუსთან და ყველა მის თანამოაზრეებთან ერთად, სამჯერ ანათემეს.
მაგრამ დღემდე, ყოველწლიურად მართლმადიდებლობის კვირას, იგივე ეკლესია სხვა ერეტიკოსებთან ერთად შემდეგნაირად აგინებს მას: ბარლაამი და აკინდინუსი და მათი მიმდევრები და მემკვიდრეები სამჯერ ანათემა არიან.
შეხედეთ აქ, მეგობრებო, ვინც გაბედავთ გონებრივი ლოცვის გმობას და დაფიქრდით, ვინ იყო მისი პირველი ღვთისმგმობელი: განა არ არის ბარლაამი ერეტიკოსი, ეკლესიის მიერ სამჯერ ანათემირებული და სამუდამოდ დაწყევლილი? შენც არ იზიარებ შენს გმობას ამ ერეტიკოსთან და მის თანამოაზრეებთან? ნუთუ მართლა არ გძულს სული, რომ მსგავსი საეკლესიო წყევლა ჩავარდე და ღმერთს გაუცხოო? ადექი უწმინდესი საქმისთვის და შენი მკრეხელობით აცდუნებს მათ სულებს, ვინც მტკიცედ არ არის ჩამოყალიბებული შენი მეზობლების გონებაში, განა არ შეგაშინებს ღვთის საშინელი ჭექა-ქუხილი ამის გამო სახარებაში? არ გეშინიათ, მოციქულის სიტყვით: საშინელებაა ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა (ებრ. 10,31), ამის დაცემა, თუ არ მოინანიებთ და დროებითი და მარადიული სასჯელი? რა სარწმუნო მიზეზი მოიგონეთ ამ უმანკო და ყველაზე კურთხეულის გმობისთვის? სრულიად დაბნეული ვარ. როგორ ფიქრობთ, იესოს სახელის მოწოდება წამგებიანია? მაგრამ არავისზე არ არსებობს შესაძლებლობა, გარდა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელისა. არის თუ არა ადამიანის გონება, რომლითაც ლოცვა მოქმედებს, მანკიერი? მაგრამ ეს შეუძლებელია.
ღმერთმა ხომ შექმნა ადამიანი თავის ხატად და მსგავსებად: ღვთის ხატება და ეს მსგავსება არის ადამიანის სული, რომელიც, ღვთის ქმნილების მიხედვით, არის წმინდა და უმანკო: ეს ნიშნავს, რომ გონება, როგორც უპირველესი სულიერი გრძნობა, როგორც ხილვა სხეულში, ასევე უბიწოა. მაგრამ გული, რომელზედაც, როგორც სამსხვერპლოზე, გონება წმინდად ასრულებს ღვთისადმი ლოცვის საიდუმლო მსხვერპლს, არ იმსახურებს გმობას? არავითარ შემთხვევაში. როგორც ღვთის ქმნილება, ისევე როგორც მთელი ადამიანის სხეული, ის მშვენიერია. თუ იესოს მოწოდება გადამრჩენია და ადამიანის გონება და გული ღვთის ხელთაა, მაშინ რა მანკიერებაა ადამიანმა, რომ გულის სიღრმიდან ლოცვა გაუგზავნოს ყველაზე ტკბილ იესოს და მისგან წყალობა ითხოვოს? თუ არა იმიტომ, რომ გმობთ და უარყოფთ გონებრივ ლოცვას, რადგან ფიქრობთ, რომ ღმერთი არ ისმენს საიდუმლო ლოცვას გულში, არამედ ისმენს მხოლოდ იმას, რაც წარმოითქმის ტუჩებით? მაგრამ ეს ღმერთის გმობაა: ბოლოს და ბოლოს, ღმერთი არის გულის მცოდნე და ზუსტად იცის გულის ყველა ყველაზე დახვეწილი აზრი და თუნდაც მომავალი, და იცის ყველაფერი, როგორც ღმერთი და ყოვლისმცოდნე.
დიახ, და თვითონ ითხოვს, როგორც წმინდა და უმწიკვლო მსხვერპლს, სწორედ ასეთ ფარულ ლოცვას, გულის სიღრმიდან გამოგზავნილ, ბრძანებს: მაგრამ როცა ლოცულობ, შედი კარადაში და როცა კარი დაკეტავ, ილოცე დაფარულში მყოფ მამას და მამას, რომელიც ხედავს დაფარულს, დააჯილდოებს შენ (Matt:6); რომ ქრისტეს ბაგეები, საყოველთაო მნათობი, საყოველთაო მოძღვარი, წმიდა იოანე ოქროპირი, მათეს სახარების მეცხრამეტე საუბარში, სულიწმიდის ღვთისგან ბოძებული სიბრძნით, ეხება არა იმ ლოცვას, რომელიც წარმოითქმის მხოლოდ ტუჩებითა და ენით, არამედ ყველაზე საიდუმლო, ჩუმად, ლოცვას, რომელიც გაგზავნილია გულიდან სხეულში, რომელიც არ ასრულებს სხეულს. და არა ხმის ტირილით, არამედ ყველაზე გულმოდგინე ნებით, მთელი სიმშვიდით, ფიქრების სინანულით და შინაგანი ცრემლებით, ფსიქიკური ავადმყოფობით და გონებრივი კარების დაკეტვით. და მოჰყავს ამ ლოცვის მოწმობა საღმრთო წერილებიდან მოსე ღვთის მხილველი და წმიდა ანა და მართალი აბელი და ამბობს ამას. „მაგრამ სულით ხომ არ ხარ ავად? არ შეგიძლია არ იტირო, რადგან ლოცვა და კითხვა ისე, როგორც მე ვთქვი, დამახასიათებელია ძალიან ავადმყოფისთვის.
და მოსე, ავად იყო, ასე ილოცა და მისი სნეულება გაიგონა, რის გამოც ღმერთმა უთხრა: რატომ მიტირი? (გამ. 14:15). ანამ კი ისევ გააკეთა ყველაფერი, რაც უნდოდა, მაგრამ მისი ხმა არ ისმოდა, რადგან გული ტიროდა. განა აბელი ჩუმად და სიკვდილის შემდეგაც არ ლოცულობდა? და მისმა სისხლმა საყვირის ხმაზე ჩინებული ხმა გამოსცა. შენც, ისევე როგორც წმინდა მოსე, ნუ კრძალავ. მოიხეთქე გული, როგორც წინასწარმეტყველმა ბრძანა, და არა სამოსი. სიღრმიდან მოუხმე ღმერთს: სიღრმიდან ამბობს, შენ მოგიხმო, უფალო. ქვემოდან, გულიდან, მიიზიდე ხმა; თქვენი ლოცვა ზიარებად აქციეთ. და ქვემოთ: „ბოლოს და ბოლოს, თქვენ არ ევედრებით ადამიანებს, არამედ ყოვლისშემძლე ღმერთს, რომელიც პირველად ისმენს ხმებს და იცის გამოუთქმელი აზრები: თუ ასე ლოცულობთ, დიდ ჯილდოს მიიღებთ; მამათქვენი, ამბობს ის, ვინც ფარულად ხედავს, დაგაჯილდოებთ სინამდვილეში (მათე 6:6).
ხედავთ, მეგობრებო, რომ მართლმადიდებლობის უძლეველი სვეტის მოწმობით, არსებობს სხვა ლოცვა, გარდა ტუჩებით წარმოთქმული, საიდუმლო, უხილავი, მდუმარე, გულის სიღრმიდან, ღმერთთან აღმართული, რომელიც წმინდა მსხვერპლად ღებულობს უფალი სუნში და ხედავს სულიერ სურნელს. უპირველეს ყოვლისა, იყოს ღვთისადმი ერთგული, ლოცვაში ერთიანია მასთან. მაშ, რატომ, ქრისტეს ბაგეებით დამოწმებულ ამ ლოცვას, წმიდანებს იოანე ოქროპირს ვამბობ; შენ ენას იარაღებ მკრეხელობით, გმობით, ცილისწამებით, სიძულვილით, გინებათ, უარყოფით და გვერდის ავლით, თითქოს ეს რაღაც ცუდი იყოს და კანკალი მეუფლება შენი ასეთი უსიტყვო წამოწყების გამო.
მაგრამ ასევე, თქვენი გმობის მიზეზების ძიებაში, გეკითხებით: განა იმიტომ არა, რომ გმობთ ამ ყველაზე მხსნელ ლოცვას, რადგან, შესაძლოა, გსმენიათ ან გსმენიათ, რომ ამ ლოცვის ერთ-ერთმა შემსრულებელმა გონება დაკარგა, ან მიიღო რაიმე ბოდვა ჭეშმარიტების ნაცვლად, ან განიცადა რაიმე სახის სულიერი ზიანი და ამიტომ მოგეჩვენათ, რომ გონებრივი ლოცვა იყო ასეთი ზიანის მიზეზი? მაგრამ არა, არა! სინამდვილეში, ეს საერთოდ არ შეესაბამება სიმართლეს. წმინდა გონებრივი ლოცვა, ღვთისმშობელი მამების თხზულების ძალით, ღვთის მადლით მოქმედი, ასუფთავებს ადამიანს ყოველგვარი ვნებათაგან, აღაგზნებს მას ღვთის მცნებების ყველაზე გულმოდგინე შესასრულებლად და უვნებლად იცავს მტრის ყოველგვარი ისრისა და ხიბლისგან. თუ ვინმე გაბედავს ამ ლოცვის თვითნებურად შესრულებას, არა წმინდა მამების სწავლების ძალის მიხედვით, დაუკითხავად და გამოცდილი ადამიანების რჩევის გარეშე, ქედმაღალი, ვნებიანი და სუსტი, ცხოვრობს მორჩილებისა და მორჩილების გარეშე და, უფრო მეტიც, მხოლოდ უდაბნო ცხოვრებას მისდევს, რომელიც, მისი თვითმმართველობისთვის, ის არ არის ღირსი, რომ დავინახო ასეთი ჭეშმარიტად. ეშმაკის ყველა მახე და ხიბლი. მერე რა?
განა ეს ლოცვა არის ასეთი მომხიბვლელობის მიზეზი? არავითარ შემთხვევაში. თუ გონებრივ ლოცვას ამისთვის ამცირებ, მაშინ დანაც სამარცხვინო იყოს შენთვის, თუკი პატარა ბავშვს შეემთხვა, თამაშის დროს, სისულელეების გამო, თავი დაარტყა. ასევე, თქვენი აზრით, აუცილებელია, რომ მეომრებს აეკრძალოთ სამხედრო ხმლის გამოყენება, რომელსაც ისინი იღებენ თავიანთი მტრების წინააღმდეგ, თუ რომელიმე გიჟმა მეომრმა მახვილით თავი დაარტყა. მაგრამ როგორც დანა და ხმალი არ არის ერთი მანკიერების მიზეზად, არამედ მხოლოდ ამხელს მათ სიგიჟეს, ვინც მათთან ერთად მოიკლა თავი: ასევე სულიერი ხმალი, წმინდა, მე ვამბობ, გონებრივი ლოცვა არ არის დამნაშავე არც ერთ მანკიერებაში; მაგრამ თვითნებური ადამიანების თვითნებობა და სიამაყე ემსახურება დემონური ხიბლებისა და ყველა სახის გონებრივი ზიანის მიზეზს.
მაგრამ რატომ სხვაგან, თითქოს აქამდე დაბნეული ვიყავი, გეკითხები შენი გმობის მიზეზებს ენის ტკივილის ამ ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზის წინააღმდეგ! ეს მიზეზები შემდეგია: 1, არა ღვთის მცნების მიხედვით, ანუ გამოცდის გარეშე, წმინდა წერილის თქვენი კითხვა; 2, უნდობლობა ჩვენი წმიდა მამების სწავლებისადმი, რომლებიც ასწავლიან ამ ღვთაებრივ გონებრივ ლოცვას სულიწმიდის სიბრძნით, წმინდა წერილის ძალის მიხედვით: მე-3, ბოლოს, თქვენი უკიდურესი უცოდინრობა: თქვენ არც არასდროს გინახავთ და არც გსმენიათ ამის შესახებ ჩვენი ღვთისმშობელი მამების თხზულებაში; ან, თუ ეს არა, მაშინ თქვენ არ გესმით მათი ღვთიური სიტყვების ძალა - ეს არის თქვენი ასეთი ბოროტების ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი.
თუ თქვენ ღვთის შიშით, ძლიერი ყურადღებითა და უდავო რწმენით, გულმოდგინე გამოცდით და თავმდაბლობით კითხულობთ მამათმავლობის წიგნებს, რომლებიც ყველაზე შესაფერისია მხოლოდ მონასტერებისთვის, რომლებიც შეიცავს სახარებით ცხოვრების მთელ აზრს - მამისეულ წიგნებს, მე ვამბობ, რომლებიც ასევე აუცილებელია ბერებისთვის სულიერი სარგებლობისა და გამოსწორებისთვის და გონების მოსაპოვებლად. სხეულის სიცოცხლე; ეს წიგნები ასე რომ გქონდეთ წაკითხული, მაშინ ღმერთი არასოდეს მოგცემთ უფლებას, რომ გმობის ასეთ თხრილში ჩავარდეთ. უფრო მეტიც: ამ საქმით, ის გაგაღვიძებს თქვენ თავისი ღვთაებრივი მადლით თავის უთქმელ სიყვარულში, რათა თქვენ და მოციქულმა წამოიძახოთ: ვინ დაგვაშორებს ქრისტეს სიყვარულს (რომ. 8:35), რისი მიღწევაც ღირსად ჩაგთვლით ამ ლოცვით გონებით? და თქვენ არა მხოლოდ არ გმობთ მას, არამედ ცდილობდით, სული დადოთ მისთვის, ამ გონიერი ყურადღებისგან გრძნობთ საქმით და განიცადეთ ენით აღუწერელი სარგებელი თქვენი სულებისთვის.
და რაკი ჩვენი პატივცემული მამების წიგნებს უეჭველი რწმენით არ კითხულობთ, ან თუნდაც კითხულობთ, არ ენდობით, როგორც თქვენი მკრეხელობის ნაყოფი აჩვენებს, ან საერთოდ უგულებელყოფთ კითხვას: მაშინ ჩავარდით ისეთ უღმერთო სიბრძნეში, თითქოს არასოდეს გსმენიათ ქრისტიანული წერილები, გმობთ, ლოცვას სცდით, უარყავით ეს. მამები, მთელი წმინდა წერილით.
და იმისთვის, რომ თქვენ და ყველას, ვინც მასში ეჭვი ეპარება, ასეთი სულიერი ზიანისგან განვთავისუფლდე, სხვა ღირსეულ განკურნებას ვერ ვპოულობ, გარდა იმისა, რომ შევეცდები, რამდენადაც უფალი თავისი მადლით დამეხმარება, აღვნიშნო, რომ ჩვენმა ღვთისმშობელმა მამებმა, ღვთიური მადლით განათლებულმა, დაამყარონ თავიანთი სულისკვეთების ნაგებობა, ყოველივე ამის შესახებ ლოცვაზე საიდუმლოდ მოძღვრულ გონებაში. წმინდა წერილის უძრავი ქვა. მაგრამ შენ, აშკარად და ნათლად რომ დაინახე, ღვთის მადლის შემწეობით, რომელიც ფარულად შეეხო შენს სულებს, წმინდა მამათა სწავლების ჭეშმარიტებას და განიკურნე შენი სულიერი სნეულებიდან, მიიტანე ღმერთს ყველაზე გულწრფელი მონანიება შენი მცდელობისთვის - და იქნები მისი ღვთაებრივი წყალობისა და ცოდვის სრულ მიტევების ღირსი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: