Глава 1. Против хулителей умной молитвы. О том, что умная молитва есть делание древних святых отцов, и против хулителей этой священной и пренепорочной молитвы

Sepa que esta obra Divina de la sagrada oración mental fue la obra constante de nuestros antiguos padres portadores de Dios, tanto en muchos lugares desérticos como en los monasterios cenobíticos, como el sol brillaba entre los monjes: en el Monte Sinaí, en el monasterio egipcio, en el Monte Nitria en Jerusalén y en los monasterios que están alrededor de Jerusalén, y simplemente en todo Oriente, en Constantinopla, en el Monte Athos y en las islas del mar; y últimamente, por la gracia de Cristo, también en la Gran Rusia. Con esta atención inteligente a la oración sagrada, muchos de nuestros padres portadores de Dios, encendidos por la llama seráfica del amor a Dios y según Dios al prójimo, se convirtieron en los más estrictos guardianes de los mandamientos de Dios y, habiendo limpiado sus almas y corazones de todos los vicios del viejo hombre, fueron dignos de ser vasos elegidos del Espíritu Santo. Llenos de sus diversos dones divinos, aparecieron en sus vidas como luminarias y columnas de fuego para el universo y, habiendo realizado innumerables milagros, con hechos y palabras condujeron a innumerables almas humanas a la salvación. Muchos de ellos, movidos por una secreta inspiración Divina, escribieron libros de sus enseñanzas sobre esta Divina oración mental, según el poder de las Divinas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, llenos de la sabiduría del Espíritu Santo. Y esto fue según la providencia especial de Dios, para que de alguna manera en los últimos tiempos esta obra Divina no cayera en el olvido. Muchos de estos libros, por el perdón de Dios por nuestros pecados, fueron destruidos por los sarracenos, que conquistaron el reino griego; algunos, por la providencia de Dios, han sobrevivido hasta nuestros días. Ninguno de los verdaderos creyentes se atrevió jamás a blasfemar el mencionado trabajo mental Divino y la preservación del paraíso del corazón; pero todos siempre lo trataron con gran honor y extrema reverencia, como algo lleno de todos los beneficios espirituales. "Este maldito Varlaam blasfemó mucho y escribió tanto sobre la oración sagrada como sobre la oración divina que está en Tabor (Mateo 17:5), la gracia y la iluminación. Sin entender, e incluso incapaz de entender (¿y cómo puede uno comprender a este que está preocupado por su mente, y en pensamientos soñadores se une a los orgullosos?) lo que significan las palabras: orar sin cesar (1 Tes. 5:17) ni lo que significan las palabras: oraré con el espíritu, y oraré con la mente (1 Cor. 14:15); también: alabando y cantando en vuestros corazones al Señor (Col. 3:16); y que Dios envió el Espíritu de su Hijo, es decir, gracia; mejor, el llamado del Señor, que es a la vez la confesión de Pedro, que confesó: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo (Mateo 16:16), y la tradición del Señor mismo, que dice en el Evangelio: todo lo que pidáis al Padre en Mi nombre, Él os lo dará (Juan 15:16 también: En Mi Nombre los demonios serán destruidos (Marcos 16:17), y así sucesivamente, después de todo, su nombre es vida eterna; y Esto, dice, fue escrito: para que creáis que Jesús es el Cristo el Hijo de Dios, y para que los que creáis tengáis vida en su nombre (Jn. 20:31); y el Espíritu Santo se enseña por la invocación de Cristo: nadie puede decir el Señor Jesús, sino por el Espíritu Santo (1 Cor. 12:3), y esto se ha dicho mil veces”. ¿Qué logró la serpiente maligna con su empresa con el hijo de la perdición, el maldito hereje Varlaam, a quien, como dije, le enseñó a blasfemar contra la sagrada oración mental? ¿Podría la blasfemia oscurecer la luz de esta inteligente obra y, como él esperaba, destruirlo por completo? De ninguna manera. Pero su enfermedad le dio un vuelco. En aquel tiempo, el gran paladín y representante de la piedad, el más luminoso entre los santos, nuestro padre Gregorio, arzobispo de Tesalónica, Palamas, quien, en perfecta obediencia y constante ejercicio sagrado de la oración mental, como el sol, brilló sobre el santo Monte Athos con los dones del Espíritu Santo, incluso antes de su elevación al trono episcopal de esta iglesia, durante el reinado del divinísimo rey Andrónico Paleólogo en la ciudad reinante en el famoso gran iglesia de la La sabiduría de Dios en el concilio se reunió contra el hereje Barlaam antes mencionado, lleno del Espíritu de Dios, habiéndose revestido de un poder irresistible desde arriba, bloqueó su boca abierta a Dios y finalmente lo avergonzó, y sus jactanciosas herejías y todas sus blasfemias con palabras y escrituras inspiradas en el fuego fueron quemadas y convertidas en cenizas. Y por toda la Iglesia Católica de Dios, este hereje Barlaam, con Akindinus y toda su gente de ideas afines, fue anatematizado tres veces. Pero incluso hasta el día de hoy, cada año, el domingo de la ortodoxia, la misma Iglesia, junto con otros herejes, lo maldice de la siguiente manera: Barlaam y Akindinus y sus seguidores y sucesores son tres veces anatema. Miren aquí, amigos, que se atreven a blasfemar la oración mental, y consideren quién fue su primer blasfemo: ¿no es Barlaam el hereje, tres veces anatematizado por la Iglesia y sujeto a ser maldecido para siempre? ¿No compartes también tu blasfemia con este hereje y su gente de ideas afines? ¿Realmente no tiembla en su alma por caer bajo una maldición similar de la iglesia y alejarse de Dios? Levantándote por una causa sacrosanta y seduciendo con tu blasfemia las almas de aquellos que no están firmemente establecidos en la mente de tu prójimo, ¿no te horroriza la terrible tormenta de Dios por esto en el Evangelio? ¿No tenéis miedo, según la palabra del Apóstol: terrible es caer en manos del Dios vivo (Heb. 10,31), caer en esto, si no os arrepentís, y al castigo temporal y eterno? ¿Qué razón plausible habéis inventado para blasfemar contra esta cosa inmaculada y bendita? Estoy completamente perplejo. ¿Crees que invocar el nombre de Jesús no es rentable? Pero sobre cualquier otro no hay posibilidad, excepto sobre el nombre de nuestro Señor Jesucristo. ¿Es viciosa la mente humana, mediante la cual opera la oración? Pero esto es imposible. Después de todo, Dios creó al hombre a Su imagen y semejanza: la imagen de Dios y esta semejanza es el alma del hombre, que, según la creación de Dios, es pura e inmaculada: esto significa que la mente, siendo el sentido espiritual primario, como la visión en el cuerpo, también es inmaculada. ¿Pero no merece blasfemia el corazón, en el que, como sobre un altar, la mente realiza sagradamente el sacrificio secreto de la oración a Dios? De ninguna manera. Al ser una creación de Dios, como todo el cuerpo humano, es hermoso. Si el llamado de Jesús es salvador, y la mente y el corazón de una persona son obra de las manos de Dios, entonces ¿qué vicio es que una persona envíe una oración desde lo más profundo de su corazón con la mente al dulcísimo Jesús y le pida misericordia? ¿O no es porque blasfemas y rechazas la oración mental porque piensas que Dios no escucha la oración secreta hecha en el corazón, sino que sólo escucha la que se pronuncia con los labios? Pero esto es una blasfemia contra Dios: después de todo, Dios conoce el corazón y conoce exactamente todos los pensamientos más sutiles del corazón, e incluso los futuros, y lo sabe todo como Dios y el Omnisciente. Sí, y Él mismo exige, como sacrificio puro e inmaculado, precisamente esa oración secreta, enviada desde lo más profundo del corazón, mandando: Pero cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre, que está en secreto, y tu Padre, que ve en secreto, te recompensará en realidad (Mateo 6,6); que los labios de Cristo, lumbrera universal, maestro universal, San Juan Crisóstomo, en la decimonovena conversación sobre el Evangelio de Mateo, por la sabiduría divina del Espíritu Santo, se refiere no a esa oración que se pronuncia sólo con los labios y la lengua: sino a la oración más secreta, silenciosa, enviada desde lo más profundo del corazón, que él enseña a realizar no con las acciones del cuerpo, ni con el grito de la voz, sino con la voluntad más celosa, con todo. quietud, con contrición de pensamientos y lágrimas interiores, con enfermedad mental y cierre de puertas mentales. Y trae como testimonio de esta oración de las Divinas Escrituras a Moisés, el vidente de Dios, y a santa Ana, y al justo Abel, diciendo esto. "¿Pero estás enfermo del alma? No puedes dejar de llorar, porque orar y pedir en la forma que te dije es propio de alguien que está muy enfermo. Y Moisés, estando enfermo, oró así y se escuchó su enfermedad, por eso Dios le dijo: ¿Por qué clamas a Mí? (Éxodo 14:15). Y Anna, de nuevo, hizo todo lo que quiso, pero su voz no fue escuchada porque su corazón gritaba. ¿No oró Abel en silencio, e incluso después de morir? y su sangre emitía una voz más excelente que la voz de una trompeta. Tú también, como San Moisés, no lo prohíbas. Arrancaos, como ordenó el Profeta, vuestro corazón, no vuestras vestiduras. Desde lo profundo, invoca a Dios: desde lo profundo, dice, a ti llamé, Señor. Desde abajo, desde el corazón, atrae una voz; haz de tu oración un sacramento. Y abajo: "después de todo, no rezas a las personas, sino al Dios omnipresente, que primero escucha las voces y conoce los pensamientos no expresados: si oras así, recibirás una gran recompensa. Tu Padre, dice, que ve en lo secreto, te recompensará en la realidad (Mateo 6,6). Y abajo: "Como es invisible, quiere que tu oración sea la misma". Veréis, amigos, que según el testimonio del pilar invencible de la ortodoxia, hay otra oración, además de la pronunciada con los labios, secreta, invisible, silenciosa, desde lo más profundo del corazón, elevada a Dios, que, como un sacrificio puro, el Señor acepta en el hedor de la fragancia espiritual, se regocija y se alegra al ver que la mente, que debe estar dedicada principalmente a Dios, está unida a Él en la oración. Por qué, entonces, a esta oración, atestiguada por los labios de Cristo, digo a los santos, Juan Crisóstomo; Armas tu lengua de blasfemia, blasfemando, calumniando, odiando, jurando, rechazando y apartándote como si fuera algo malo, y el temblor me embarga ante tan muda empresa tuya. Pero también, buscando las razones de vuestra blasfemia, os pregunto: ¿no es porque blasfemáis esta salvísima oración porque tal vez habéis visto o oído que uno de los practicantes de esta oración perdió la cabeza, o aceptó algún engaño en lugar de la verdad, o sufrió algún tipo de daño espiritual, y por eso te pareció que la oración mental era la causa de tal daño? ¡Pero no, no! De hecho, esto no es del todo cierto. La sagrada oración mental, según el poder de los escritos de los padres portadores de Dios, realizada por la gracia de Dios, limpia a la persona de todas las pasiones, la despierta a la más celosa observancia de los mandamientos de Dios y la mantiene ilesa de todas las flechas y hechizos del enemigo. Si alguien se atreve a realizar esta oración arbitrariamente, no según la fuerza de las enseñanzas de los santos padres, sin cuestionamientos y consejos de personas experimentadas, y siendo arrogante, apasionado y débil, vive sin obediencia y obediencia, y, además, sólo lleva una vida desierta, de la cual, por su propio autogobierno, no es digno de ver ni un rastro: tal, en verdad, y lo afirmo, cae convenientemente en todas las trampas y encantos del diablo. ¿Así que lo que? ¿Es esta oración la razón de tal encanto? De ninguna manera. Si desacreditas la oración mental por esto, entonces deja que el cuchillo también sea vergonzoso para ti si le sucedió a un niño pequeño, mientras jugaba, por necedad, apuñalarse con él. Además, en tu opinión, es necesario que a los guerreros se les prohíba usar una espada militar, que usan contra sus enemigos, si algún guerrero loco se apuñala con su espada. Pero así como un cuchillo y una espada no sirven como causa de un solo vicio, sino que sólo exponen la locura de quienes se han matado con ellos, así la espada espiritual, sagrada, digo, la oración mental no es culpable de un solo vicio; pero la arbitrariedad y el orgullo de las personas autoinfligidas sirven como causa de hechizos demoníacos y todo tipo de daños mentales. ¡Pero por qué si no, como si hasta ahora hubiera estado perplejo, te pregunto las razones de tu blasfemia contra esta razón tan significativa de tu dolor en el lenguaje! Estas razones son las siguientes: 1º, no según el mandamiento de Dios, es decir, no con prueba, vuestra lectura de las Sagradas Escrituras; 2º, desconfianza en las enseñanzas de nuestros santos padres, quienes enseñan sobre esta Divina oración mental mediante la sabiduría del Espíritu dada por Dios, según el poder de las Sagradas Escrituras: 3º, finalmente, vuestra extrema ignorancia: o quizás nunca habéis visto ni oído hablar de ella en los escritos de nuestros padres portadores de Dios; o, si no es así, entonces no comprendes el poder de sus sabias palabras divinas; esta es la razón más importante de tu maldad. Si con temor de Dios y gran atención y fe indudable, con diligente prueba y humildad, lees los libros patrísticos, que son más adecuados para la lectura de los monjes únicamente, que contienen en sí mismos toda la mente de vivir el Evangelio; libros paternos, digo, que también son necesarios para los monjes para el beneficio y la corrección espiritual y para adquirir una mente verdadera, sana, sin pretensiones y humilde, cómo la respiración es necesaria para constituir la vida corporal; Si hubieras leído estos libros así, entonces Dios nunca te habría permitido caer en semejante foso de blasfemia. Además, al hacerlo, os encendería con su divina gracia en su amor inefable, de modo que vosotros y el Apóstol clamarais: ¿quién nos separará del amor de Cristo (Rom. 8,35), que serías digno de alcanzar haciendo mentalmente esta oración? Y no sólo no blasfemarías contra ella, sino que también te esforzarías en entregar tu alma por ella, sintiendo de esta atención inteligente por obra y experimentando un beneficio indescriptible para tus almas.