Глава 1. Против хулителей умной молитвы. О том, что умная молитва есть делание древних святых отцов, и против хулителей этой священной и пренепорочной молитвы

Lassen Sie uns wissen, dass dieses göttliche Werk des heiligen geistigen Gebets das ständige Werk unserer alten gotttragenden Väter war, sowohl an vielen Wüstenorten als auch in cenobitischen Klöstern, wie die Sonne unter den Mönchen schien: auf dem Berg Sinai, im ägyptischen Kloster, auf dem Berg Nitria in Jerusalem und in den Klöstern, die Jerusalem umgeben, und einfach gesagt – im ganzen Osten, in Konstantinopel, auf dem Berg Athos und auf den Meeresinseln; und in jüngster Zeit durch die Gnade Christi – auch in Großrussland. Mit dieser intelligenten Aufmerksamkeit für das heilige Gebet wurden viele unserer gotttragenden Väter, entzündet von der seraphischen Flamme der Liebe zu Gott und gemäß Gott zum Nächsten, zu den strengsten Bewahrern der Gebote Gottes und waren, nachdem sie ihre Seelen und Herzen von allen Lastern des alten Mannes gereinigt hatten, würdig, auserwählte Gefäße des Heiligen Geistes zu werden. Erfüllt mit Seinen vielfältigen göttlichen Gaben erschienen sie in ihrem Leben als Leuchten und Feuersäulen für das Universum und führten, nachdem sie unzählige Wunder vollbracht hatten, in Tat und Wort unzählige Menschenseelen zur Erlösung. Viele von ihnen schrieben, bewegt von geheimer göttlicher Inspiration, Bücher mit ihren Lehren über dieses göttliche Geistesgebet, gemäß der Kraft der göttlichen Schriften des Alten und Neuen Testaments, erfüllt von der Weisheit des Heiligen Geistes. Und dies geschah gemäß der besonderen Vorsehung Gottes, damit dieses göttliche Werk in jüngster Zeit nicht irgendwie in Vergessenheit gerät. Viele dieser Bücher wurden durch Gottes Vergebung unserer Sünden von den Sarazenen zerstört, die das griechische Königreich eroberten; Einige haben durch Gottes Vorsehung bis in unsere Zeit überlebt. Keiner der wahren Gläubigen hat jemals gewagt, die oben erwähnte göttliche Geistesarbeit und die Bewahrung des Paradieses des Herzens zu lästern; aber alle behandelten ihn immer mit großer Ehre und äußerster Ehrfurcht, als etwas, das mit allen spirituellen Vorteilen ausgestattet war. Aber der Anführer des Bösen und der Widersacher jeder guten Tat – der Teufel – der sah, dass der Mönchsorden durch diese Praxis des geistigen Gebets, der sich für den guten Teil entscheidet, mit unerschütterlicher Liebe zu Füßen Jesu sitzt, in der Vollkommenheit seiner göttlichen Gebote voranschreitet und dadurch Licht und Erleuchtung für die Welt wird – begann vor Neid zu schmelzen und alle seine Intrigen zu nutzen, um dieses seelenrettende Werk zu diskreditieren, zu lästern und, wenn möglich, vollständig zu zerstören das Antlitz der Erde. Und dann, wie oben gesagt, zerstörte er durch Saratsin, der ihm in allem ähnlich war, Bücher: Dann säte er in der reinen und himmlischen Arbeit dieses Werkes den Weizen mit seinem erstickenden Unkraut, damit er durch die Rücksichtslosen dieses rettende Werk dadurch lästern konnte, dass die Schiedsrichter, die dieses Werk berührten, um ihrer Erhöhung willen statt Weizen Dornen ernteten, und statt Erlösung fanden sie Vernichtung. „Dieser verfluchte Varlaam lästerte viel und schrieb sowohl über das heilige Gebet als auch über das göttliche Gebet, das auf Tabor ist (Matthäus 17:5), Gnade und Erleuchtung. Er verstand nicht und konnte nicht einmal verstehen (und wie kann jemand das begreifen, der mit seinem Verstand beschäftigt ist und in träumenden Gedanken mit den Stolzen vereint ist?), was die Worte bedeuten: Bete ohne Unterlass (1. Thess. 5:17) und auch nicht, was die Worte bedeuten: Ich werde Bete mit dem Geist, und ich werde mit dem Verstand beten (1. Korinther 14:15); und dass Gott den Geist seines Sohnes, das heißt Gnade, ruft: „Abba, Vater“ (Gal. 4:6); außerdem: „Ich möchte fünf Worte mit meinem Verstand sprechen, statt zehntausend Worte mit meiner Zunge“ (1 Korinther 14:19). sowohl das geistige Gebet, oder besser, die Berufung des Herrn, die sowohl das Bekenntnis des Petrus ist, der bekannte: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Matthäus 16,16), als auch die Überlieferung des Herrn selbst, der im Evangelium sagt: „Was auch immer du den Vater in meinem Namen bittest, er wird es dir geben“ (Johannes 15,16); auch: „In meinem Namen werden die Dämonen vernichtet“ (Markus 16,17) und so weiter Leben: und dies, sagt er, wurde geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus, der Sohn Gottes, ist, und damit ihr, die ihr glaubt, Leben habt in seinem Namen (Joh. 20:31); und der Heilige Geist wird durch die Anrufung Christi gelehrt: Niemand kann den Herrn Jesus sagen, außer durch den Heiligen Geist (1 Kor 12,3), und das wurde tausendmal gesagt.“ Was hat die böse Schlange mit ihrem Unternehmen mit dem Sohn des Verderbens, dem verfluchten Ketzer Varlaam, erreicht, den sie, wie ich bereits sagte, lehrte, gegen das heilige geistige Gebet zu lästern? Könnte Gotteslästerung das Licht dieser klugen Arbeit verdunkeln und ihn, wie er hoffte, völlig zerstören? Auf keinen Fall. Doch seine Krankheit stellte ihn auf den Kopf. Damals der große Verfechter und Vertreter der Frömmigkeit, der leuchtendste unter den Heiligen, unser Vater Gregor, Erzbischof von Thessalonich, Palamas, der in vollkommenem Gehorsam und ständiger heiliger Übung des geistigen Gebets wie die Sonne auf dem heiligen Berg Athos mit den Gaben des Heiligen Geistes schien, noch bevor er auf den Bischofsthron dieser Kirche erhoben wurde, während der Herrschaft des göttlichsten Königs Andronikos Palaeologus in der regierenden Stadt im berühmten großen Kirche der Weisheit Gottes auf dem Rat, der sich gegen den oben erwähnten Ketzer Barlaam versammelte, erfüllt vom Geist Gottes, nachdem er sich mit unwiderstehlicher Macht von oben bekleidet hatte, seinen Mund vor Gott verschlossen und ihn schließlich beschämt hatte, und seine prahlerischen Häresien und alle seine Lästerungen mit vom Feuer inspirierten Worten und Schriften verbrannten und in Asche verwandelten. Und von der gesamten katholischen Kirche Gottes wurde dieser Ketzer Barlaam mit Akindinus und all seinen Gesinnungsgenossen dreimal mit dem Fluch belegt. Aber bis heute verflucht ihn dieselbe Kirche jedes Jahr am Sonntag der Orthodoxie zusammen mit anderen Ketzern wie folgt: Barlaam und Akindinus und ihre Anhänger und Nachfolger werden dreimal mit dem Fluch belegt. Schauen Sie, Freunde, die es wagen, das geistige Gebet zu lästern, und denken Sie darüber nach, wer sein erster Lästerer war: Ist nicht Barlaam der Ketzer, dreimal von der Kirche verflucht und für immer verflucht? Teilen Sie nicht auch Ihre Lästerung mit diesem Ketzer und seinen Gesinnungsgenossen? Zittern Sie wirklich nicht in Ihrer Seele davor, unter einen ähnlichen Kirchenfluch zu fallen und von Gott entfremdet zu werden? Wenn Sie sich für eine höchst heilige Sache einsetzen und mit Ihrer Lästerung die Seelen derer verführen, die nicht fest in den Köpfen Ihrer Nächsten verankert sind, erschreckt Sie nicht das schreckliche Gewitter Gottes dafür im Evangelium? Haben Sie keine Angst, nach dem Wort des Apostels: Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen (Hebr. 10,31), darauf hereinzufallen, wenn Sie nicht bereuen, und vor einer vorübergehenden und ewigen Strafe? Welchen plausiblen Grund haben Sie erfunden, um dieses makellose und gesegnete Ding zu lästern? Ich bin völlig ratlos. Glauben Sie, dass es keinen Nutzen bringt, den Namen Jesu anzurufen? Aber für irgendjemand anderen gibt es keine Möglichkeit, außer für den Namen unseres Herrn Jesus Christus. Ist der menschliche Geist, durch den das Gebet wirkt, bösartig? Aber das ist unmöglich. Schließlich hat Gott den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen: Das Bild Gottes und dieses Gleichnis ist die Seele des Menschen, die gemäß der Schöpfung Gottes rein und makellos ist: Das bedeutet, dass der Geist, der wie die Vision im Körper der primäre spirituelle Sinn ist, ebenfalls makellos ist. Aber verdient das Herz, auf dem der Geist wie auf einem Altar heilig das geheime Opfer des Gebets an Gott vollbringt, nicht eine Lästerung? Auf keinen Fall. Da er wie der gesamte menschliche Körper eine Schöpfung Gottes ist, ist er wunderschön. Wenn die Berufung Jesu rettend ist und der Verstand und das Herz eines Menschen das Werk von Gottes Händen sind, welches Laster ist es dann für einen Menschen, aus der Tiefe seines Herzens mit seinem Verstand ein Gebet zum süßesten Jesus zu richten und Ihn um Gnade zu bitten? Oder liegt es nicht daran, dass du das geistige Gebet lästerst und ablehnst, weil du denkst, dass Gott das geheime Gebet im Herzen nicht hört, sondern nur das, was mit den Lippen ausgesprochen wird? Aber das ist eine Gotteslästerung: Schließlich ist Gott ein Kenner des Herzens und kennt genau alle subtilsten Gedanken des Herzens, sogar zukünftige, und weiß alles als Gott und der Allwissende. Ja, und Er selbst verlangt als reines und makelloses Opfer genau solch ein geheimes Gebet, das aus der Tiefe des Herzens gesandt wird und befiehlt: Wenn du aber betest, geh in deine Kammer, und wenn du deine Tür verschlossen hast, bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist, und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir in Wirklichkeit vergelten (Matthäus 6,6); dass sich die Lippen Christi, der universellen Leuchte, des universellen Lehrers, des heiligen Johannes Chrysostomus, im neunzehnten Gespräch über das Matthäusevangelium durch die gottgegebene Weisheit des Heiligen Geistes nicht auf das Gebet beziehen, das nur mit den Lippen und der Zunge ausgesprochen wird, sondern auf das geheimste, stillste Gebet, das aus den Tiefen des Herzens gesandt wird und das er lehrt, nicht mit den Handlungen des Körpers und nicht mit dem Schrei der Stimme, sondern mit dem eifrigsten Willen, mit allem, zu verrichten Stille, mit zerknirschten Gedanken und inneren Tränen, mit Geisteskrankheit und dem Schließen geistiger Türen. Und als Zeugnis für dieses Gebet bringt er aus den göttlichen Schriften Moses, den Seher Gottes, und die heilige Anna und den gerechten Abel, die dies sagen. „Aber bist du krank in deiner Seele? Du kannst nicht anders, als zu schreien, denn das Beten und Bitten auf die Art und Weise, wie ich es gesagt habe, ist charakteristisch für jemanden, der sehr krank ist. Und Moses, der krank war, betete so und seine Krankheit wurde erhört, weshalb Gott zu ihm sagte: Warum weinst du zu mir? (Ex. 14:15). Und Anna tat wieder alles, was sie wollte, aber ihre Stimme wurde nicht gehört, weil ihr Herz schrie. Hat Abel nicht still und sogar nach seinem Tod gebetet? und sein Blut strahlte eine Stimme aus, die herrlicher war als die Stimme einer Posaune. Auch Sie, genau wie der heilige Moses, verbieten es nicht. Zerreißen Sie, wie der Prophet es befohlen hat, Ihr Herz, nicht Ihre Kleidung. Aus der Tiefe rufe ich Gott an: Aus der Tiefe, sagt er, rief ich zu Dir, Herr. Von unten, aus dem Herzen, ziehe eine Stimme an; Machen Sie Ihr Gebet zum Sakrament. Und unten: „Schließlich betest du nicht zu Menschen, sondern zum allgegenwärtigen Gott, der zuerst Stimmen hört und unausgesprochene Gedanken kennt: Wenn du so betest, wirst du einen großen Lohn erhalten. Dein Vater, sagt er, der ins Verborgene sieht, wird dich in der Realität belohnen (Matthäus 6,6). Und unten: „Da er unsichtbar ist, möchte er, dass dein Gebet dasselbe ist.“ Seht ihr, Freunde, dass es nach dem Zeugnis der unbesiegbaren Säule der Orthodoxie neben dem mit den Lippen ausgesprochenen, geheimen, unsichtbaren, stillen, aus der Tiefe des Herzens zu Gott erhobenen Gebet noch ein anderes gibt, das der Herr wie ein reines Opfer in den Gestank des geistlichen Duftes annimmt, sich darüber freut und froh ist, da der Geist, der in erster Linie Gott gewidmet sein sollte, im Gebet mit ihm vereint ist. Warum also zu diesem Gebet, das durch die Lippen Christi bezeugt wurde, sage ich zu den Heiligen: Johannes Chrysostomus; Du bewaffnest deine Zunge mit Gotteslästerung, Lästerung, Verleumdung, Hass, Fluch, Ablehnung und Abwendung, als ob es etwas Schlimmes wäre, und Zittern überkommt mich wegen einer solchen wortlosen Unternehmung von dir. Aber auch auf der Suche nach den Gründen für Ihre Gotteslästerung frage ich Sie: Liegt es nicht daran, dass Sie dieses erlösende Gebet lästern, weil Sie vielleicht zufällig gesehen oder gehört haben, dass einer der Praktizierenden dieses Gebets den Verstand verloren hat oder eine Täuschung anstelle der Wahrheit akzeptiert hat oder irgendeinen spirituellen Schaden erlitten hat, und es Ihnen daher so vorkam, als sei das geistige Gebet die Ursache für diesen Schaden? Aber nein, nein! Tatsächlich stimmt das überhaupt nicht. Das heilige geistige Gebet reinigt den Menschen gemäß der Kraft der Schriften der gotttragenden Väter und durch die Gnade Gottes von allen Leidenschaften, erweckt ihn zur eifrigsten Einhaltung der Gebote Gottes und bewahrt ihn vor allen Pfeilen und Zaubersprüchen des Feindes. Wenn jemand es wagt, dieses Gebet willkürlich zu verrichten, nicht nach der Stärke der Lehren der heiligen Väter, ohne Fragen und den Rat erfahrener Menschen, und da er arrogant, leidenschaftlich und schwach ist, ohne Gehorsam und Gehorsam lebt und darüber hinaus nur ein Wüstenleben führt, von dem er für seine eigene Selbstverwaltung nicht einmal eine Spur zu sehen verdient: so gerät er wahrlich, und ich bestätige, bequemerweise in alle Fallen und Reize des Teufels. Na und? Ist dieses Gebet der Grund für diesen Charme? Auf keinen Fall. Wenn Sie das geistige Gebet dafür in Misskredit bringen, dann sei das Messer auch eine Schande für Sie, wenn es einem kleinen Kind passierte, sich aus Dummheit beim Spielen damit zu erstechen. Außerdem ist es Ihrer Meinung nach notwendig, dass es Kriegern verboten wird, ein militärisches Schwert zu verwenden, das sie gegen ihre Feinde einsetzen, wenn ein verrückter Krieger sich zufällig mit seinem Schwert ersticht. Aber so wie ein Messer und ein Schwert nicht als Ursache für ein einziges Laster dienen, sondern nur den Wahnsinn derer aufdecken, die sich damit getötet haben: so ist das spirituelle Schwert, heilig, sage ich, das geistige Gebet nicht eines einzigen Lasters schuldig; Aber die Willkür und der Stolz selbstverschuldeter Menschen dienen als Ursache für dämonischen Zauber und alle Arten von psychischem Schaden. Aber warum sonst frage ich Sie, als ob ich bisher ratlos gewesen wäre, nach den Gründen für Ihre Lästerung gegen diesen bedeutsamsten Grund für Ihren Sprachschmerz! Diese Gründe sind die folgenden: 1. Nicht gemäß dem Gebot Gottes, das heißt, nicht mit der Prüfung Ihrer Lektüre der Heiligen Schrift; 2., Misstrauen gegenüber der Lehre unserer heiligen Väter, die über dieses göttliche Gedankengebet durch die von Gott gegebene Weisheit des Geistes gemäß der Kraft der Heiligen Schrift lehren: 3., schließlich, Ihre extreme Unwissenheit: Entweder haben Sie es vielleicht noch nie in den Schriften unserer gottgebärenden Väter gesehen oder gehört; oder wenn das nicht der Fall ist, dann verstehst du die Macht ihrer gottweisen Worte nicht – das ist der wichtigste Grund für deine Bosheit. Und da Sie die Bücher unserer ehrwürdigen Väter nicht mit zweifelsfreiem Glauben lesen oder auch beim Lesen nicht vertrauen, wie die Früchte Ihrer Gotteslästerung zeigen, oder Sie das Lesen völlig vernachlässigen: Dann sind Sie in eine so gottlose Weisheit verfallen, dass Sie, als hätten Sie die christlichen Schriften nie gehört, dieses heilige Gebet lästern und ablehnen, das nach der gottweisen Erklärung der heiligen Väter durch die gesamte Heilige Schrift bezeugt wird. Und um Sie und alle, die daran zweifeln, von solchen geistigen Schäden zu befreien, finde ich kein anderes anständiges Heilmittel, außer dass ich versuchen werde, so sehr der Herr mit seiner Gnade mich beeilen und helfen wird, darauf hinzuweisen, dass unsere gotttragenden Väter, erleuchtet durch die göttliche Gnade, das Gebäude ihrer seelenheiligen Lehre über dieses allheilige Gebet, das heimlich vom Geist im Herzen gewirkt wird, auf dem unbeweglichen Stein des Heiligen errichten Schrift. Aber Sie, nachdem Sie mit Hilfe der Gnade Gottes, die Ihre Seelen heimlich berührt hat, die Wahrheit der Lehren der heiligen Väter offen und klar erkannt haben und von Ihrer geistigen Krankheit geheilt wurden, bringen Sie zu Gott die aufrichtigste Reue für Ihren Versuch – und Sie werden seiner göttlichen Barmherzigkeit und vollkommenen Vergebung Ihrer Sünden würdig sein. Sie könnten interessiert sein an: