Глава 1. Против хулителей умной молитвы. О том, что умная молитва есть делание древних святых отцов, и против хулителей этой священной и пренепорочной молитвы

Нека се знае, че това Божествено дело на свещената умствена молитва беше непрестанната работа на нашите древни богоносни отци, както в много пустинни места, така и в общежитни манастири, като слънце грееше сред монасите: в планината Синай, в манастира Египетски, в планината Нитрия в Йерусалим и в манастирите, които са около Йерусалим, и просто да кажем - в целия Изток, в Константинопол, на Атон и на морските острови; а в най-ново време, по Христовата милост - и във Велика Русия. С това разумно внимание към свещената молитва много от нашите богоносни отци, запалени от серафическия пламък на любовта към Бога и според Бога към ближния, станаха най-строги пазители на Божиите заповеди и, очистили душите и сърцата си от всички пороци на стареца, се удостоиха да бъдат избрани съсъди на Светия Дух. Изпълнени с различните Му Божествени дарове, те се явиха в живота си като светила и огнени стълбове за вселената и като извършиха безброй чудеса, с дела и думи доведоха безброй човешки души към спасение. Много от тях, движени от тайно Божествено вдъхновение, написаха книги със своите учения за тази Божествена умствена молитва, според силата на Божествените писания на Стария и Новия завет, изпълнени с мъдростта на Светия Дух. И това беше според особеното Божие провидение, за да не изпадне някак си в най-ново време това Божествено дело в забрава. Много от тези книги, чрез Божието прощение на нашите грехове, бяха унищожени от сарацините, които завладяха гръцкото царство; някои, по Божието провидение, са оцелели до наши дни. Никой от истинските вярващи не се осмели да похули гореспоменатата Божествена умствена работа и запазване на рая на сърцето; но всички винаги се отнасяха към него с голяма почит и изключителна почит, като нещо, пълно с всички духовни блага. Но началникът на злото и противникът на всяко добро дело - дяволът - виждайки, че най-вече чрез тази практика на умствена молитва монашеството, избирайки добрата част, седи с непоклатима любов в краката на Исус, напредвайки в съвършенството на Неговите Божествени заповеди, и чрез това става светлина и просветление за света - започна да се топи от завист и да използва всичките си интриги за дискредитиране и богохулство тази душеспасителна работа и, ако е възможно, напълно да се унищожи от лицето на земята. И тогава, както беше казано по-горе, чрез Сарацин, който беше подобен на него във всичко, той унищожи книгите: тогава в чистото и небесно дело на това дело той пося житото със своите задушаващи плевели, така че чрез безразсъдството да може да донесе богохулство на това спасително дело чрез факта, че арбитрите, които се докоснаха до това дело, в името на своето възвисяване, вместо жито, пожънаха тръни и вместо спасение намериха унищожението. И дяволът още не се задоволи с това, но намери в италианските страни калабрийската змия, предтечата на Антихриста, горд във всичко като дявола, еретика Варлаам, и всели се в него с цялата си сила, той го вдъхнови да похули нашата православна вяра, както е писано подробно в Постния триод, в синаксаря на втората седмица на Светия Велик пост. Между другото, той се осмели по различни начини, както с език, така и с ръка, да хули и да отхвърля свещената умствена молитва, както пише за това в своята свещена книга, в глава 31, подобно на нашия свети отец Симеон, архиепископ Солунски, чиито оригинални думи предлагам тук, казвайки това: „Този проклети Варлаам много богохулствуваше и пишеше както за свещената молитва, така и за Божествената молитва, която е на Тавор (Матей 17:5), благодат и осветление.Не разбирайки и дори неспособни да разберат (и как може да разбере това, който се смущава с ума си и в сънуващи мисли е съединен с горделивите?), какво означават думите: молете се непрестанно (1 Сол. 5:17) нито какво означават думите: ще се помоля с ума (1 Кор. 14:15); и че Бог изпрати Духа на Своя Син, викащ в сърцата ви: Авва, Отче (Гал. 4:6); отколкото десет хиляди думи с езика ми (1 Кор. 14:19), - той отхвърли както умствената молитва, или по-добре, призоваването на Господа, което е както изповедта на Петър, който изповяда: Ти си Христос, Синът на живия Бог (Матей 16:16), така и традицията на самия Господ, който казва в Евангелието: каквото и да поискате от Отца в Мое име, Той ще ви го даде (Йоан. 15:16); също така: В Мое име демоните ще бъдат унищожени (Марк 16:17) и така нататък, Неговото име е вечен живот: и това, казва той, е написано, за да повярвате, че Исус е Божият Син, и вие, които вярвате, да имате живот в Неговото име (Йоан. 20:31); и Светият Дух се учи чрез призоваването на Христос: никой не може да каже Господ Исус, освен чрез Светия Дух (1 Коринтяни 12:3), и това е казано хиляди пъти.” Какво постигна злата змия със своето начинание със сина на погибелта, проклетия еретик Варлаам, когото, както казах, той научи да хули свещената умствена молитва? Можеше ли богохулството да помрачи светлината на тази умна работа и, както се надяваше, да го унищожи напълно? Няма начин. Но болестта му се обърна с главата надолу. Тогава великият поборник и представител на благочестието, най-светлият между светиите, нашият отец Григорий, солунският архиепископ Палама, който в съвършено послушание и непрестанно свещено упражнение на умствената молитва, като слънце, грееше на светата Атонска гора с даровете на Светия Дух, още преди въздигането му на епископския престол на тази църква, по време на царуването на преосв. божественият цар Андроник Палеолог в управляващия град в известния велик храм на Божията мъдрост на събора, събран срещу гореспоменатия еретик Варлаам, изпълнен с Божия Дух, след като се облече с неустоима сила отгоре, запуши устата му, отворена към Бога и накрая го посрами, и неговите самохвални ереси и всичките му богохулства с вдъхновени от огън думи и писания изгорени и превърнати в пепел. И от цялата Католическа Божия Църква този еретик Варлаам, с Акиндин и всички негови съмишленици, беше трижди анатемосан. Но и до днес, всяка година в Неделята на Православието, същата Църква, заедно с други еретици, го проклина, както следва: Варлаам и Акиндин и техните последователи и приемници са три пъти анатемосани. Вижте тук, приятели, които се осмелявате да хулите умствената молитва, и помислете кой е първият й богохулник: не е ли Варлаам еретик, три пъти анатемосан от Църквата и подложен на вечно проклятие? Не споделяш ли и ти богохулството си с този еретик и неговите съмишленици? Наистина ли не трепнете в душата си да попаднете под подобно църковно проклятие и да се отчуждите от Бога? Вдигайки се за пресвята кауза и съблазнявайки с богохулството си душите на онези, които не са твърдо установени в умовете на ближните ви, не сте ли ужасени от страшната Божия буря за това в Евангелието? Не се ли страхуваш, според словото на Апостола: страшно е да попаднеш в ръцете на живия Бог (Евр. 10:31), да попаднеш за това, ако не се покаеш, и на временно и вечно наказание? Каква правдоподобна причина си измислил, за да хулиш това непорочно и най-благословено нещо? Напълно съм объркана. Смятате ли, че призоваването на името на Исус е неизгодно? Но за никой друг няма възможност, освен за името на нашия Господ Исус Христос. Порочен ли е човешкият ум, чрез който действа молитвата? Но това е невъзможно. В края на краищата Бог създаде човека по Свой образ и подобие: Божият образ и това подобие е душата на човека, която според Божието творение е чиста и непорочна: това означава, че умът, който е основното духовно сетиво, както зрението в тялото, също е непорочен. Но не заслужава ли богохулство сърцето, на което, като на олтар, умът свещено извършва тайната жертва на молитвата към Бога? Няма начин. Тъй като е Божие творение, както цялото човешко тяло, то е красиво. Ако призванието на Исус е спасително, а умът и сърцето на човека са дело на Божиите ръце, то какъв порок е човек да отправи с ума си молитва от дълбините на сърцето си към най-сладкия Исус и да поиска милост от Него? Или не защото вие хулите и отхвърляте умствената молитва, защото мислите, че Бог не чува тайната молитва, извършена в сърцето, а чува само тази, която се произнася с устните? Но това е богохулство: все пак Бог е сърцезнател и знае точно всички най-тънки помисли на сърцето, дори и бъдещи, и знае всичко като Бог и Всезнаещ. И Моисей, като беше болен, се молеше така и болестта му беше чута, поради което Бог му каза: Защо викаш към Мене? (Изх. 14:15). И Анна отново направи всичко, което искаше, но гласът й не се чу, защото сърцето й плачеше. Не се ли молеше Авел мълчаливо и дори след смъртта си? и кръвта му издаваше глас, по-превъзходен от глас на тръба. И вие също като Свети Моисей не забранявайте. Разкъсайте, както заповяда Пророкът, сърцето си, а не дрехите си. От дълбочината призови Бога: от дълбочината, казва той, призовах Те, Господи. Отдолу, от сърцето, привлече глас; превърнете молитвата си в тайнство. И по-долу: "в края на краищата вие не се молите на хората, а на вездесъщия Бог, който пръв чува гласове и знае неизказани мисли: ако се молите така, ще получите голяма награда. Вашият Отец, казва той, който вижда в тайно, ще ви възнагради в действителност (Матей 6:6). И по-долу: "Тъй като е невидим, Той иска вашата молитва да бъде същата." Виждате, приятели, че според свидетелството на непобедимия стълб на Православието има и друга молитва, освен тази, произнасяна с устни, тайна, невидима, безмълвна, от дълбините на сърцето, възнесена към Бога, която като чиста жертва Господ приема в смрадта на духовното благоухание, радва й се и се радва, като вижда, че умът, който трябва да бъде посветен преди всичко на Бог е обединен с Него в молитва. Защо тогава на тази молитва, засвидетелствана от устата на Христос, казвам на светиите, Йоан Златоуст; въоръжаваш езика си с богохулство, богохулство, клевета, мразене, ругаене, отхвърляне и отвръщане, сякаш е нещо лошо, и трепет ме обзема от такова твое безмълвно начинание. Но също така, търсейки причините за вашето богохулство, аз ви питам: не е ли това, че хулите тази най-спасителна молитва, защото може би случайно сте видели или чули, че някой от практикуващите тази молитва е загубил ума си, или е приел някаква заблуда вместо истината, или е претърпял някаква духовна вреда, и затова ви се е струвало, че умствената молитва е причината за такава вреда? Но не, не! Всъщност това изобщо не е вярно. Свещената умствена молитва, според силата на писанията на богоносните отци, действаща от Божията благодат, очиства човека от всички страсти, възбужда го към най-ревностно спазване на Божиите заповеди и го пази невредим от всички вражески стрели и прелести. Ако някой се осмели да постъпи с тази молитва произволно, не според силата на учението на светите отци, без въпроси и съвети на опитни хора, и като е високомерен, страстен и слаб, живее без послушание и послушание и, освен това, преследва само пустинен живот, който за собственото си самоуправление не е достоен да види дори и следа от него: такъв, наистина, и аз твърдя, удобно попада във всички примките и чаровете на дявола. Какво от това? Тази молитва ли е причината за такъв чар? Няма начин. Ако за това дискредитирате умствената молитва, то нека и ножът бъде позорен за вас, ако се е случило на малко дете, докато играе, поради глупост да се намушка с него. Също така, според вас, е необходимо на воините да бъде забранено да използват военен меч, който те вземат срещу враговете си, ако случайно някой луд войн се намушка с меча си. Но както ножът и мечът не служат като причина за един единствен порок, а само изобличават безумието на онези, които са се убили с тях: така и духовният меч, свещената, казвам, умствена молитва не е виновна за нито един порок; но произволът и гордостта на самонараняващите се хора служат като причина за демонични чарове и всякакъв вид душевни вреди. Но защо иначе, като че ли съм в недоумение досега, ви питам какви са причините за богохулството ви срещу тази най-съществена причина за езиковата ви болка! Тези причини са следните: 1-во, не според Божията заповед, тоест не с изпитание, вашето четене на Светото писание; 2-ро, недоверие към учението на нашите свети отци, които учат за тази Божествена умствена молитва чрез дадената от Бога мъдрост на Духа, според силата на Свещеното Писание; 3-то, накрая, вашето крайно невежество: вие или никога, може би, не сте виждали или чували за това в писанията на нашите богоносни отци; или ако не това, то вие не разбирате силата на техните богомъдри слова - това е най-съществената причина за такова ваше нечестие. Ако вие със страх от Бога и силно внимание и несъмнена вяра, с усърдно изпитване и смирение, четете светоотеческите книги, които са най-подходящи за четене само от монаси, съдържащи в себе си целия ум на живеене на Евангелието - отечески книги, казвам, които също са необходими на монасите за духовна полза и поправяне и за придобиване на истински, здрав, непретенциозен и смирен ум, как дишането е необходимо за съставяне телесен живот; Ако бяхте чели тези книги по този начин, тогава Бог никога нямаше да ви позволи да изпаднете в такава канавка на богохулство. Нещо повече: чрез това деяние Той щеше да те разпали със Своята Божествена благодат в Своята неизказана любов, така че ти и апостолът да извикате: кой ще ни отлъчи от Христовата любов (Рим. 8:35), която би се счел достоен да постигнете, изпълнявайки мислено тази молитва? И вие не само не бихте я хулили, но и ще се постараете да положите душата си за нея, усещайки от това интелигентно внимание чрез дело и изживявайки неописуема полза за душите си. И тъй като вие не четете книгите на нашите преподобни отци с несъмнена вяра, или дори когато четете, вие не се доверявате, както показват плодовете на вашето богохулство, или напълно пренебрегвате четенето: тогава вие сте изпаднали в такава нечестива мъдрост, че, сякаш никога не сте чували християнските писания, вие хулите и отхвърляте тази свещена молитва, засвидетелствана, според богомъдрото обяснение на св. отци, от цялото Свещено писание. И за да избавя вас и всеки, който се съмнява в това, от такава духовна вреда, не намирам друго достойно лекарство, освен че ще се опитам, доколкото Господ със Своята благодат ще ускори и ми помогне, да отбележа, че нашите богоносни отци, просветени от Божествената благодат, утвърждават сградата на своето душеполезно учение за тази всесвята молитва, тайно творена от ума в сърцето, на неподвижният камък на Светото писание. Но вие, като сте видели сами открито и ясно, със съдействието на Божията благодат, която тайно се е докоснала до душите ви, истината на учението на светите отци и сте изцелени от тази своя духовна болест, принесете на Бога най-искрено покаяние за своя опит - и ще бъдете достоен за Неговата Божествена милост и съвършено опрощение на вашия грях. Може да се интересувате от: