Kriny-Dörfer oder schöne Blumen, kurz zusammengefasst aus den göttlichen Schriften

Inhalt Vorwort Wort 1. Kurze Zusammenfassung der Gedanken, die der Reue förderlich sind. Wort 2. Der Kampf gegen Niedergeschlagenheit, Faulheit und Entspannung. Wort 3. Berührende Lehre, die alle menschliche Erhebung und jeden Stolz abschneidet und die Seele in Quellen der Tränen verwandelt. Wort 4. Über die Gnade Gottes. Wort 5. Über Gefühle der Seele und des Körpers, über Tugenden und welche Tugend aus welcher geboren wird. Über die großen und anfänglichen Tugenden. Wenn jemand diese Tugenden erfüllt, werden alle anderen gehorchen. Wort 6. Über den Glauben, Wort 7. Über die Liebe, Wort 8. Über das Fasten, Wort 9. Über Enthaltsamkeit, Wort 10. Über die Wache, Wort 11. Über das Jesus-Gebet, Wort 12. Über Demut und Demut, Wort 13. Über Stille und Schweigen, Wort 14. Über Nichtbegehrlichkeit, Wort 15. Über Argumentation, Wort 16. Über Leidenschaften und zerstörerische Laster und darüber, welche werden geboren, woraus Wort 17. Über körperliche Leidenschaften. Warum sie auftreten und wie sie überwunden werden. Wort 18. Über ständige Aufmerksamkeit. Wort 19. Eine kurze Rede über alle geistigen und körperlichen Leidenschaften. Wort 20. Über Leidenschaftslosigkeit. Wort 21. Über die Reinheit von Herz und Seele. Wort 22. On the darkening of the mind, that is, unreasonableness Word 23. On sobriety of the mind, that is, attentiveness Word 24. On the Jesus Prayer, which quickly instills grace and conveniently saves the soul Word 25. On never worrying about anything Word 26. On unceasing prayer Word 27. The four connecting virtues Word 28. On taking care of the inner, but not going into unnecessary worries, but unceasingly pray to God Word 29. QUESTION: How does the sobriety of the mind remain, what causes drowsiness and coldness of our thoughts, quenching the holy warmth in the soul and zeal for God? Wort 30. Über den Schlaf. How one should fight sleep for those who want to work hard for God in a solitary life Word 31. On praying with great attention in psalms and prayers Word 32. On embarrassment and fears of demons Word 33. On enduring vain lies and all reproach and annoyance Word 34. On enduring sorrows Word 35. On the variety of demonic warfare and how cut off the beginning of every thought and lust. Wort 36. Über verschiedene Sorgen und Belastungen durch Dämonen. Wort 37. Über Versicherungen. Wort 38. Wovor Dämonen besonders Angst haben, Wort 39. Kurze ausgewählte patristische Worte über die wichtigsten Gegenstände Wort 40. Was ist ein Mönch? Wort 41. Über die Tatsache, dass es nützlich ist, vor der Welt zu fliehen. Wort 42. Über die Tatsache, dass es einen Vorschlag von Gott oder eine Entschuldigung des Feindes gibt. Wort 43. Über den unbestrittenen Glauben. Wort 44. Ermahnung. Wort 45. Fazit. Über die Gebote Gottes und die heiligen Tugenden In der Bibliothek des russischen Klosters St. Elias auf Athos befindet sich ein Manuskript, das im halbslawischen Dialekt (ähnlich dem Dialekt der Chety-Minea des Heiligen Demetrius von Rostow) in kirchenslawischen Buchstaben verfasst ist. Zu diesem Manuskript sind folgende mündliche Informationen erhalten. In den zwanziger Jahren des letzten Jahrhunderts zog ein junger Novize eines der russischen Klöster (ein Bauer aus der Provinz Orjol) in das deutsche Kloster in Moldawien, das damals für das hohe spirituelle Leben seiner Mönche und die asketischen Schriften seines Abtes, des berühmten Ältesten Paisius Velichkovsky, der dort 1794 starb, berühmt war. Dieser Novize, der an seinem neuen Wohnort mit dem Namen Sophronius die Mönchsgelübde abgelegt hatte, blieb lange Zeit im Kloster, in dem er viele Schüler des großen Elder Paisius fand, darunter den Mönch, den beredten Schriftsteller Platon, der zu Lebzeiten des Elder Paisius seine Werke und Übersetzungen aus dem Griechischen kopierte. Der Künstler Platon, der den Mönch Sophronius für seinen geschickten Chorgesang begünstigte, überreichte ihm das eigenhändig abgeschriebene Manuskript und erklärte gleichzeitig, dass die darin enthaltenen 45 asketischen Wörter, durchdrungen von einem streng patristischen asketischen Geist, von Elder Paisius zusammengestellt wurden. Im Jahr 1836 verließ der Mönch Sofroniy das moldauische Nyametsky-Kloster und betrat während seines Aufenthalts auf dem heiligen Berg das St. Elias-Kloster auf dem Berg Athos, das vom älteren Paisius Velichkovsky gegründet wurde. In diesem Kloster starb der Mönch Sophrony 1867 im Alter von 72 Jahren und hinterließ in diesem Kloster das oben erwähnte Manuskript, über das er, wie oben erläutert, viele Brüder des Klosters informierte. Vom Inhalt der von einem strengen patristischen Geist durchdrungenen Gedanken und von der Art der Darstellung her, die sich durch Einfachheit und äußerste Überzeugungskraft auszeichnet, erinnert das Manuskript stark an die bekannten gedruckten Werke des Ältesten Paisius, eines Eiferers in Wort und Tat des inneren geistlichen Klosterlebens, was als Bestätigung für die Glaubwürdigkeit der oben genannten bibliographischen mündlichen Berichte darüber dient. Es lässt sich jedoch nicht mit Sicherheit sagen, ob das Manuskript zu den unabhängigen Werken von Pater Paisius oder zu Übersetzungen oder auch nur zu einem einfachen Auszug aus den patristischen Schriften gehört, denn er war mit all dem beschäftigt, und all dies ist in dem Manuskript zu sehen, das, ins Russische übersetzt, von der St. Elias Skete zum spirituellen Nutzen aller Mönche veröffentlicht wird, insbesondere derjenigen, die ein einsames asketisches Leben anstreben; und einige Wörter darin sind für säkulare Menschen sehr nützlich. Wort 1 Kurze Zusammenfassung der Gedanken, die der Reue förderlich sind Erinnere dich, meine Seele, an das schreckliche und schreckliche Wunder, dass dein Schöpfer um deinetwillen Mensch wurde und sich herabließ, um deiner Erlösung willen zu leiden. Seine Engel zittern, die Cherubim sind entsetzt, die Seraphim haben Angst und alle Himmlischen loben ständig, aber du, unglückliche Seele, bleibst in Faulheit; Obwohl von nun an erhebe dich und verschiebe es nicht, meine liebe Seele, heilige Reue, tief empfundene Reue und Genugtuung (Buße) für deine Sünden. Wenn du es Jahr für Jahr, Monat für Monat, Tag für Tag aufschiebst, wirst du überhaupt nicht von Herzen Buße tun wollen und du wirst niemanden finden, der Mitleid mit dir selbst hat; Oh, mit welcher Qual wirst du anfangen zu bereuen, aber ohne Erfolg. Da du heute die Gelegenheit hast, etwas Gutes zu tun, verschiebe, meine liebe Seele, deine heilige Reue nicht auf morgen, denn du weißt nicht, was heute Anlass geben wird oder welches Unglück dir diese Nacht widerfahren wird; Denn Sie wissen nicht, was der Tag oder die Nacht Ihnen bringen wird: Wird Ihnen ein langes Leben bevorstehen, oder werden Sie plötzlich und unerwartet einen katastrophalen und schnellen Tod erleiden? Jetzt, meine liebe Seele, ist die Zeit der Geduld; Jetzt ist die Zeit, Trauer zu ertragen; Jetzt ist es an der Zeit, die Gebote zu halten und Tugenden zu erfüllen. Jetzt ist die Zeit des Weinens, des süßen und tränenreichen Schluchzens. Wenn du wirklich gerettet werden willst, meine Seele, liebe den Kummer und das Stöhnen, wie du zuvor den Frieden geliebt hast; lebe, als würdest du täglich sterben; Bald wird dein Leben wie ein gewöhnlicher Schatten vor der Sonne vergehen und du wirst spurlos bleiben; die Tage unseres Lebens scheinen in die Luft zu fließen; Gib nicht einmal angesichts der größten Trauer nach. In Bezug auf Menschen, ganz zu schweigen von Unvernünftigkeit, aber auch in vernünftiger Trauer, geben Sie sich nicht der Traurigkeit hin, seien Sie nicht verlegen, laufen Sie nicht weg; aber betrachte dich als Staub unter ihren Füßen. Ohne dies können Sie nicht gerettet werden und der ewigen Qual entgehen. Denn bald endet unser Leben, wenn ein Tag vergeht. Wenn ein Mensch sich nicht durch Tugenden fromm vernichtet oder sein Leben nicht opfert, um die Gebote Gottes und die Traditionen seiner Väter zu erfüllen, kann er nicht gerettet werden. Also, meine liebe Seele, gedenke aller heiligen Propheten, Apostel, Märtyrer, Heiligen, Heiligen und Heiligen, heiligen Narren und aller, die Gott seit jeher gefallen haben. Wo haben Sie Heilige gefunden, die das Fleisch nicht dem Geist unterworfen haben oder die keine schweren Katastrophen und grausamen Drangsale erlitten haben? Sie akzeptierten die Dunkelheit der Nöte, ertrugen Hunger und Durst, verrichteten Tag und Nacht Wache und Gebete, besaßen Demut und Reue des Herzens, kindliche Freundlichkeit und alle Barmherzigkeit, halfen anderen in allen Sorgen und Nöten, spendeten verschiedene Almosen und Almosen, entsprechend der Stärke ihrer Fähigkeiten; was sie nicht für sich selbst wollten und was sie hassten, taten sie keinem von ihnen, mit Gehorsam, wie gekaufte Sklaven, arbeiteten nicht als Person, sondern als Gott, mit weiser Einfachheit – waren nicht weise, wussten nichts, sondern achteten nur auf ihre Erlösung. Oh Mann! der Tod erwartet dich; Wenn Sie sich bemühen, werden Sie im nächsten Jahrhundert mit ewigem Leben geehrt. Tugend erlangt man, indem man sich auf jede erdenkliche Weise zwingt. Wenn Sie also Leidenschaften besiegen wollen, dann verzichten Sie auf Süßigkeiten; Wenn Sie dem Essen nachjagen, werden Sie Ihr Leben voller Leidenschaften verbringen; die Seele wird sich nicht demütigen, wenn dem Fleisch das Brot nicht entzogen wird; Es ist unmöglich, die Seele vor der Zerstörung zu retten, indem man den Körper vor Problemen schützt. Wenden wir uns daher dem ersten zu; Wenn du willst, meine Seele, gerettet zu werden, den zuvor aufgezeigten traurigen Weg zu gehen, in das Himmelreich einzutreten, ewiges Leben zu empfangen, dann verfeinere dein Fleisch, schmecke freie Bitterkeit, erleide schwere Sorgen, wie alle Heiligen es genossen und gelitten haben. Wenn ein Mensch sich vorbereitet und einen Bund schließt, um um Gottes willen alle Sorgen zu ertragen, die über ihn kommen, dann erscheinen ihm Sorgen und alle Nöte und Angriffe von Dämonen und Menschen einfach und schmerzlos; Er hat keine Angst vor dem Tod und nichts kann ihn von der Liebe Christi trennen. Hast du, meine liebe Seele, davon gehört, wie die heiligen Väter ihr Leben verbrachten? Ach, meine Seele! Auch wenn man sie ein wenig nachahmt: Hatten sie nicht Tränen? Oh, wehe, meine Seele! Waren sie nicht traurig, dünn und abgemagert? Oh, wehe, meine Seele! Hatten sie nicht körperliche Krankheiten, große Wunden und seelisches Wehklagen mit Tränen? Oh, wehe, meine Seele! Waren sie nicht von demselben schwachen Körper umgeben wie wir? Oh, wehe, meine Seele! Hatten sie nicht Wünsche nach dem Schönen, Süßen und Licht dieser Welt und allen körperlichen Frieden? Ja, das haben sie; und ihre Körper schmerzten wirklich; aber sie änderten ihre Wünsche in Geduld und Trauer in zukünftige Freude. Sie schnitten alles ein für alle Mal ab, hielten sich für tot und quälten sich gnadenlos in spirituellen Taten. Du siehst, meine Seele, wie die heiligen Väter wirkten, in allem Leid keine Ruhe fanden, das Fleisch dem Geist unterwarfen, alle anderen Gebote Gottes erfüllten und gerettet wurden. Aber du, Erbärmlicher, willst dich überhaupt nicht zwingen, durch kleine Arbeiten wirst du erschöpft, mutlos und erinnerst dich in keiner Weise an die Stunde des Todes und weinst nicht über deine Sünde; aber meine unglückliche Seele ist es gewohnt, zu viel zu essen, sich zu betrinken und faul zu sein; Wussten Sie nicht, dass Sie sich freiwillig zum Leiden bereit erklärt haben? Und du tolerierst es überhaupt nicht; Wie willst du gerettet werden? Erhebe dich wenigstens von jetzt an, meine liebe Seele, und tue, was ich dir sage. Wenn Sie nicht wie die heiligen Väter arbeiten können, dann beginnen Sie zumindest nach Ihren Kräften; Diene jedem mit Demut und Einfachheit des Herzens; Wenn du über deine Schwäche nachdenkst und dich selbst verurteilst, sag: Wehe dir, meine verfluchte Seele, wehe dir, Geizhals; wehe dir, allgemein, faul, nachlässig, schläfrig, grausam; Wehe dir, der du umgekommen bist. So wird sie nach und nach berührt werden, eine Träne vergießen, zur Besinnung kommen und Buße tun. Wort 2 Der Kampf gegen Niedergeschlagenheit, Faulheit und Entspannung Wenn es passiert, beschäftigen Sie sich mit dem Nachdenken über den Tod. Kommen Sie gedanklich zum Sarg, schauen Sie sich die vier Tage alte Leiche dort an: wie sie schwarz wird, anschwillt, einen unerträglichen Gestank ausstrahlt, von Würmern gefressen wird und ihr Aussehen und ihre Schönheit verliert. Schauen Sie woanders hin: Hier liegen im Grab die Gebeine von Jung und Alt, von Schönen und Hässlichen, von Fastenden, Enthaltsamen und Asketen oder Nachlässigen, und ob es den Reichen nützte, dass sie in dieser Welt ruhten und genossen. Erinnern Sie sich an die endlose Qual, von der die heiligen Bücher sprechen: das Feuer der Gehenna, stockfinstere Dunkelheit, das Zähneknirschen, den Zahnstein der Unterwelt, den nie endenden Wurm, und stellen Sie sich vor, wie Sünder dort draußen mit bitteren Tränen schreien und niemand sie erlöst, sie weinen, trauern um sich selbst, und niemand wird Mitleid mit ihnen haben; sie seufzen aus tiefstem Herzen, und niemand hat Mitleid mit ihnen; Sie betteln um Hilfe, beschweren sich über ihre Sorgen, und niemand hört ihnen zu. Denken Sie daran, wie jedes Geschöpf zu seiner Zeit stets dem Herrn, seinem Schöpfer, dient. Denken Sie an die herrlichen Wunder, die Gott zu Beginn des Jahrhunderts an seinen Dienern vollbrachte, und insbesondere daran, wie der Herr, der sich für unser Heil erniedrigte und litt, der Menschheit Gutes tat und sie heiligte, und danken Sie für all dies Gott, dem Menschenliebenden. Erinnern Sie sich an das endlose zukünftige Leben und das Himmelreich, den Frieden und die unaussprechliche Freude. Behalten Sie das Jesusgebet und geben Sie es nicht auf. Wenn Sie sich an all dies erinnern und darüber nachdenken, wenn Sie dies alles tun, werden Verzweiflung, Faulheit und Entspannung verschwinden und Ihre Seele wird wie von den Toten durch die Gnade Christi wiederbelebt. Wort 3 Eine rührende Lehre, die jeglichen menschlichen Hochmut und Stolz abschneidet und die Seele in eine Quelle der Tränen verwandelt Wenn Sie nach einer solchen Zärtlichkeit suchen, dann ist es sehr süß und spirituell wohltuend, der folgenden Lehre über das Ergebnis Ihrer Seele zuzuhören. Jetzt erfreuen Sie sich, Mann, an Schönheit, Schönheit und Herrlichkeit und verbringen Ihr Leben mit vergeblicher Dekoration, in der Hoffnung, es Stunde für Stunde, Tag für Tag, Monat für Monat, Jahr für Jahr zu verbringen. Oh Mann! Dein Zeitalter geht zu Ende, das Leben vergeht, die Zeit vergeht nach und nach, der schreckliche Thron des Herrn wird vorbereitet, der gerechte Richter naht! Oh Mann! Das Gericht steht vor der Tür; Erwarte eine schreckliche Antwort! Der feurige Fluss macht in Aufregung Lärm mit krachenden Geräuschen und starken Funken!... Schreckliche Qualen wüten und warten auf die Qual der Sünder! Oh Mann! Arbeiten, versuchen, streben; Vor dem Tod kommt der Bote nicht! Der Lohn der Heiligen kommt, die Kronen der Gerechten werden vorbereitet; Für diejenigen, die arbeiten und Leid ertragen, öffnet sich das Himmelreich, es erwartet endlosen Frieden und unaussprechliche Freude wird bereitet. Das Auge hat nicht gesehen, das Ohr hat nicht gehört, und das Herz des Menschen ist nicht in das eingegangen, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben. Oh Mann! Hast du schon von Qual gehört? Warum zitterst du nicht und bist nicht entsetzt? ...Oh Mann! Haben Sie schon von endloser Freude gehört? Warum strebst du nicht danach, warum verschwendest du deine Lebenszeit mit Gerüchten und Eitelkeit? Nach einer weiteren Zeit wirst du es nicht mehr finden, selbst wenn du unter Tränen suchst. Oh Mann! Wenn du hundert oder tausend Jahre auf dieser Welt lebst, in allem Essen und Vergnügen, genährt wirst wie ein Kalb und dich putzt wie ein Fuchs; Wenn der schreckliche Tod kommt, wird unser Leben an einem Tag erscheinen, und alle Sättigung und jeder Schmuck wird spurlos verschwinden, wie die Grasblume, die bald abfällt. Oh Mann! Es ist wie ein Tag Ihrer Geburt und Ihres Alters und Ihres Alters und danach – ein schnelles, unerwartetes Ende Ihres Lebens. Oh Mann! Denken Sie daran, wo Ihre Großväter und Urgroßväter sind, wo Ihr Vater, Ihre Mutter und Ihre Brüder sind. Wo sind deine Verwandten und geliebten Freunde? Ist nicht jeder aus diesem Leben gegangen? Wollten sie nicht auch in dieser Welt leben – sich an ihrem Wohlergehen erfreuen, sich schmücken und Spaß haben? Doch gegen ihren Willen wurden sie entführt. Denken Sie daran, dass Sie die Erde sind, dass Sie sich von der Erde ernähren und zur Erde zurückkehren werden: Das Fleisch wird zusammenbrechen und verwesen, von Würmern gefressen, und die Knochen werden wie Staub zerfallen. Erinnern Sie sich an die ewigen Tage und die Sommer vergangener Geburten. Wie viele Könige und Fürsten gab es in jeder Art von Vergnügen und Schmuck! Was hat ihnen beim Abschied von diesem vorübergehenden Leben geholfen, wo sind Vergnügen und Dekoration? Jetzt sind sie Erde und Asche! Wie viele starke, reiche, mutige junge Männer gab es auf dieser Welt, die vor Jugend und Schönheit blühten; Wie hat ihnen die mächtige Kraft, die angenehme Jugend voller Schönheit geholfen und geholfen? Es war, als wäre nichts passiert! Tausende und Abertausende und Dunkelheit, oder wie der Sand am Meer, da waren alle möglichen Menschen, und sie alle verließen dieses Leben. Einige von ihnen konnten in der Stunde des Todes nicht einmal eine Antwort geben, aber unerwartet wurden sie im Stehen oder Sitzen vom Tod entführt; einige gaben nach dem Essen und Trinken den Geist auf; andere starben plötzlich unterwegs; andere legten sich auf ihre Betten und dachten daran, ihren Körper durch einen kleinen, vorübergehenden Schlaf zu beruhigen, und schliefen in dieser Position in ewigen Schlaf ein; Einige erlitten in der letzten Stunde große Folterungen, schreckliche, furchtbare Einschüchterungen, deren bloße Vorstellung uns große Angst machen kann. Und andere sind anders und es gibt plötzliche Todesfälle! Oh, oh! Wehe, wehe! Es ist für jeden schrecklich und beängstigend, wenn die Seele gewaltsam vom Körper getrennt wird: Die Seele geht weinend davon und der Körper wird der Erde übergeben; dann wird die Hoffnung auf eitle Dinge, die Schönheit, Herrlichkeit und Freude irdischer Dinge zu nichts. Oh, oh! Wehe, wehe! Großes Weinen und Weinen, großes Seufzen und Krankheit – Trennung der Seele. Oh! Wehe, wehe! Dieser Weg, den wir mit dem Körper gehen, ist kurz; Rauch, Dampf, Finger, Asche, Staub, Gestank dieses Lebens; Wie Rauch sich in der Luft auflöst, wie eine Grasblume schnell abfällt und verdorrt, wie ein Pferd schnell rennt, wie Wasser schnell fließt und wie Nebel von der Erdoberfläche aufsteigt und wie der Morgentau verschwindet oder wie ein Vogel vorbeifliegt, so vergeht das Leben dieses Zeitalters; oder wenn der Wind weht, so vergeht und vergeht die Zeit und die Tage unseres Lebens enden. Es ist besser, heftige und grausame Sorgen in dieser Welt zu ertragen und zu lieben, als tausend Jahre Freude und Frieden vor einem zukünftigen Tag. Denn der Weg des irdischen Lebens ist nicht lang; erscheint für kurze Zeit und vergeht bald. Wahrlich, alles Süße, Schöne und Herrliche auf dieser Welt ist Eitelkeit und Korruption; Denn wie ein veränderlicher Schatten vergeht alles, und wie ein Traum bleibt es in dieser Welt; da ist jetzt jemand; verschwindet etwas später; heute bei uns, und am Morgen wird er dem Grab übergeben. Oh, oh! Wehe, wehe! Es ist wahrlich vergeblich, dass sich jedes irdische Wesen Sorgen macht. Alles wird sich ändern, wir werden alle sterben: Könige und Fürsten, Richter und starke Männer, Reiche und Arme und die gesamte menschliche Natur: Heute freut sich ein anderer Mensch mit uns, hat Spaß und gibt an, und am Morgen weinen, klagen und weinen wir um ihn. Oh Mann! Komm zum Grab, sieh dir den Toten an, der dort liegt: nicht herrlich, nicht sichtbar, nicht schön; wie es anschwillt und einen Gestank verströmt; Das Fleisch verrottet und verfällt und wird von Würmern gefressen, die Knochen liegen frei und die gesamte Zusammensetzung zerfällt. Oh, oh! Wehe, wehe! Sündige Seele, schreckliche Vision! Wehe, wehe! Angereichert mit spirituellen und körperlichen Gefühlen, weise geschaffen, hast du keinerlei Pracht, kein Aussehen, überhaupt keine Schönheit! Wo sind Ihre körperliche Schönheit und Ihre schöne Jugend geblieben? Wo ist das lächelnde Gesicht, wo sind die schönen und strahlenden Augen? Wo ist die aristotelische (rednerische) beredte Sprache? Wo ist der Atem, die süße, dünne und sanfte Stimme? Wo ist die Beredsamkeit der Weisheit, der stattliche Gang, die Träume und Wünsche und die vergebliche Sorge? All dies ging verloren und wurde von Würmern gefressen: Einige von ihnen kommen aus dem Mund und den Nasenlöchern, andere aus den Augen und Ohren; andere aus der Passage, und alles war voller Hässlichkeit und Gemeinheit. Oh, oh! Wehe, wehe! Wenn wir uns die Asche ansehen, die im Grab liegt, fragen wir uns: Wer ist der König und der Edelmann oder der Bettler? Wer ist der Herr oder der Unfreie? Wer ist nett und wer nicht nett? Wer ist weise oder dumm? Wo ist die Schönheit und das Vergnügen dieser Welt? Wo ist die Stärke und Weisheit dieses Zeitalters? Wo sind die Träume und kurzfristigen Freuden? Wo ist der vergängliche und eitle Reichtum? Wo ist der Silber- und Goldschmuck? Wo sind die vielen kommenden Sklaven? Wo ist all die Sorge dieser eitlen Welt? Aber nichts davon ist mehr da; Einem Menschen wird all dies vorenthalten. Oh, oh! Wehe, wehe! Es ist wahrlich vergeblich, dass sich jedes irdische Wesen Sorgen macht! „Ich schaue dich im Sarg an und bin entsetzt über dein Aussehen; ich schaue dich an und zittere und vergieße Tränen aus meinem Herzen. Oh, oh! Der Tod ist grausam und gnadenlos! Wer kann dir entkommen? Du erntest die Menschheit wie unreifen Weizen. Also, Brüder, im Bewusstsein der Kürze unseres Lebens und der Eitelkeit dieses Zeitalters, lasst uns uns um die Stunde des Todes kümmern und die Gerüchte dieser Welt und die nutzlosen Sorgen des Lebens hinter uns lassen; denn nach dem Tod werden weder Reichtum noch Ruhm noch Vergnügen bei uns bleiben, und nichts davon wird mit uns ins Grab gehen, nur gute Taten werden gehen und uns beschützen und bei uns bleiben; Wir wurden nackt geboren, nackt gehen wir wieder weg. Wenn wir das hören, müssen wir nicht nur schweigend in unseren Zellen sitzen, den Mund halten, uns um unsere Seelen sorgen und im Gebet für unsere Sünden weinen, sondern wir müssen uns auch unter der Erde verstecken, dort lebendig über unsere Sünden weinen und leben und um Gottes willen als Heldentat sterben. Im Wissen um unseren bevorstehenden Abschied werden wir unseren vergänglichen Körper vor dem Tod erschöpfen, denn auch nach dem Tod muss er vergänglich bleiben, bis der Herr, Gott, uns am letzten Tag von den Toten auferweckt und uns unsterbliches Leben und ein ewiges Königreich schenkt. Amen. Wort 4 über die Gnade Gottes FRAGE: Warum kann jemand wissen, ob er vollkommene Gnade erreicht hat oder nicht? Antwort: Wo Gnade die Quelle des Lebens ist, da fließen gute Taten aus dem Herzen; Wenn der Heilige Geist zu Besuch kommt, dann wird alle Arbeit einfacher, und unaufhörliches Gebet kommt aus dem Herzen, und die Augen vergießen ständig Tränen, und alle spirituelle Erleuchtung geschieht mit diesem und reinem, nüchternen Denken, denn der Heilige Geist wirkt dann im Inneren eines Menschen. Und wer sich den Leidenschaften hingibt, dessen Leidenschaften vervielfachen sich; Dann ergreift der böse Geist durch sie Besitz von einem Menschen, dann entstehen in seiner Seele alle Dunkelheit, Trübsinn und Last. Die Frage ist, wer heilig ist (d. h. wer die angegebenen Eigenschaften vollkommener Gnade besitzt)? Antwort: - Einer, der die Gebote makellos bewahrte und befolgte, der Leidenschaften besiegte und auf jegliches Vergnügen verzichtete. Wer hat das Vergnügen aufgegeben? Einer, der die Selbstliebe in allen Formen seines Willens völlig abgelehnt hat; der sich in diesem kurzen Jahrhundert um des Himmelreichs und des endlosen Lebens willen hasste; der in all seinen Sorgen und Nöten unerschütterlichen Glauben, feste und zweifelsfreie Hoffnung auf Gott erlangt hat; So jemand ist wirklich heilig und leidenschaftslos. Wort 5 Über geistige und körperliche Gefühle, über Tugenden und welche Tugend aus welcher geboren wird. Über die großen und anfänglichen Tugenden. Wenn jemand diese Tugenden erfüllt, werden ihm alle anderen gehorchen. Während der Erschaffung des Menschen zeigte sich Gottes Liebe zum Menschengeschlecht unaussprechlich und zahllos: Denn Gott schenkte dem Menschen geistige und körperliche Gefühle. Geistige Gefühle oder Kräfte sind: Geist, Bedeutung (Vernunft), Wort, Träumen (Einbildung), Gefühl des Herzens. Die Körpersinne sind wie folgt: Sehen, Riechen, Hören, Schmecken, Tasten. Durch beide üben wir spirituelle und körperliche Tugenden aus. Es gefiel Christus, unserem Gott, dass Bücher geschrieben werden sollten, damit der Mensch durch sie nachdenken und die Gottesfurcht lernen könne – den Anfang geistlicher Weisheit. Die Furcht vor Gott bringt Glauben hervor; Glaube – Hoffnung; Hoffnung – Liebe zu Gott und den Menschen; Liebe – Geduld und viele andere Tugenden; Geduld – Gehorsam und jede Tugend; Gehorsam ist Vertrauen; Hoffnung - Fasten; Fasten – Reinheit und Stille; Stille bringt Enthaltsamkeit, Gebet, Tränen, Wachsamkeit, Weinen, Kraft, Nüchternheit und viele andere Dinge hervor und schneidet alle bösen Zungen ab; Weinen bringt jegliche Gierlosigkeit hervor; Nichtbegehren bringt die Wahrheit hervor und schneidet jeden Streit ab; Das Gebet führt zu Überlegungen, Nüchternheit, Tränen, Freude, Demut des Herzens und Sanftmut. Demut führt zu Demut und Einsamkeit; Demut vertreibt Stolz und Eitelkeit und bringt spirituelle Früchte hervor. Diese Tugenden zerstören alle geistigen und körperlichen Leidenschaften und nach und nach nimmt die Gnade zu. Diese Tugenden sind für diejenigen notwendig, die einen gesunden Körper haben und von fleischlichen Leidenschaften besessen sind. Die erste Tugend ist der Glaube, denn durch den Glauben werden sogar Berge überwunden und du wirst alles bekommen, was du willst, sagte der Herr. Jeder wird durch seinen Glauben an alle glorreichen und wundersamen Taten bestärkt. Durch unseren Willen nimmt der Glaube entweder ab oder zu. Die zweite Tugend ist die ungeheuchelte Liebe zu Gott und den Menschen. Die Liebe umfasst und vereint alle Tugenden. Allein durch die Liebe wird das ganze Gesetz erfüllt und ein Gott wohlgefälliges Leben verwirklicht. Liebe besteht darin, dass du dein Leben für deinen Freund hingibst und was du nicht für dich selbst willst, tue keinem anderen an. Aus Liebe wurde der Sohn Gottes Mensch. Wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott; Wo Liebe ist, ist Gott. Die dritte Tugend ist das Fasten. Ich nenne Fasten, an einem Tag tagsüber ein wenig zu essen, dabei noch gierig zu sein, von der Mahlzeit aufzustehen; Essen, um Brot und Salz zu haben, und Trinken, um Wasser zu haben, das die Quellen selbst liefern. Dies ist die königliche Art zu essen, das heißt, viele wurden auf diese Weise gerettet, wie die heiligen Väter sagten. Ein Mensch kann nicht immer einen Tag, zwei, drei, vier, fünf und eine Woche lang auf Nahrung verzichten, aber er kann dies immer tun, um jeden Tag Brot zu essen und Wasser zu trinken. Erst nach dem Essen muss man ein wenig gierig sein, damit der Körper dem Geist unterworfen, arbeitsfähig und empfindlich für geistige Bewegungen ist und körperliche Leidenschaften überwunden werden; Das Fasten kann körperliche Leidenschaften nicht auf die gleiche Weise abtöten, wie karge Nahrung sie abtötet. Manche Menschen fasten in der Zwischenzeit und gönnen sich dann süße Speisen; Denn viele beginnen mit dem Fasten, das über ihre Kräfte hinausgeht, und anderen schweren Taten, werden dann aber durch Maßlosigkeit und Unregelmäßigkeiten schwächer und suchen nach süßen Speisen und Ruhe, um den Körper zu stärken. Dies zu tun bedeutet, zu erschaffen und dann wieder zu zerstören, da der Körper durch die Armut des Fastens gezwungen ist, sich Süßigkeiten zu gönnen und Trost sucht, und Süßigkeiten entfachen Leidenschaften. Wenn sich jemand eine bestimmte Grenze setzt, wie viel dürftige Nahrung er pro Tag zu sich nehmen soll, wird er großen Nutzen daraus ziehen. Allerdings muss hinsichtlich der Nahrungsmenge ermittelt werden, wie viel zur Kräftigung nötig ist; Ein solcher kann jedes spirituelle Werk vollbringen. Wenn jemand mehr fastet, dann gönnt er sich zu einem anderen Zeitpunkt den Frieden. Eine mäßige Leistung hat keinen Preis. Denn einige große Väter nahmen Essen in Maßen zu sich und hatten in allem Maß – in Taten, in körperlichen Bedürfnissen und in der Zellversorgung, und sie verwendeten alles zur rechten Zeit und alles nach einer bestimmten gemäßigten Regel. Deshalb befehlen die Heiligen Väter einem nicht, über seine Kräfte hinaus zu fasten und sich selbst zu schwächen. Machen Sie es sich zur Regel, jeden Tag zu essen, damit Sie besser darauf verzichten können. Wenn jemand mehr fastet, wie kann er dann der Sättigung und Völlerei widerstehen? Auf keinen Fall. Ein solch maßloses Unterfangen entsteht entweder aus Eitelkeit oder aus Rücksichtslosigkeit; in der Erwägung, dass Abstinenz eine der Tugenden ist, die zur Züchtigung des Fleisches beiträgt; Hunger und Durst werden dem Menschen gegeben, um den Körper zu reinigen und ihn vor schlechten Gedanken und Lust zu bewahren; Jeden Tag sparsam zu essen ist ein Mittel zur Perfektion, wie manche sagen; und wer jeden Tag zu einer bestimmten Stunde isst, wird sich moralisch nicht erniedrigen und keinen geistigen Schaden erleiden; Diese werden vom Heiligen Theodor von Studite in seiner Belehrung im Anschluss an die erste Fastenwoche gepriesen, in der er zur Bestätigung die Worte der heiligen gotttragenden Väter und des Herrn selbst zitiert. Das sollten wir tun. Der Herr ertrug ein langes Fasten; gleichermaßen Moses und Elia, aber eines Tages. Und einige andere haben sich manchmal, indem sie etwas vom Schöpfer verlangten, eine gewisse Last des Fastens auferlegt, aber in Übereinstimmung mit den Naturgesetzen und der Lehre der göttlichen Schrift. Aus den Aktivitäten der Heiligen, aus dem Leben unseres Erlösers und aus den Lebensregeln für diejenigen, die anständig leben, wird deutlich, dass es wunderbar und nützlich ist, immer bereit zu sein und in Askese, Arbeit und Geduld zu sein; Schwächen Sie sich jedoch nicht durch übermäßiges Fasten und verbringen Sie Ihren Körper nicht inaktiv. Wenn das Fleisch in der Jugend entzündet ist, muss man sich viel enthalten; wenn sie schwach ist, dann muss man genug essen, um satt zu werden, unabhängig von anderen Asketen – ob viele oder wenige Menschen fasten; Schauen Sie und denken Sie entsprechend Ihrer Schwäche, so weit Sie können: Für jeden gibt es ein Maß und einen inneren Lehrer – sein eigenes Gewissen. Wir können nicht alle eine Regel und eine Leistung haben; weil einige stark sind, andere schwach; manche sind wie Eisen, andere wie Kupfer, wieder andere wie Wachs. Wenn Sie also Ihr Maß gut kennen, nehmen Sie einmal täglich etwas zu sich, außer an Samstagen, in der Woche und an Feiertagen. Mäßiges und vernünftiges Fasten ist die Grundlage und das Haupt aller Tugenden. So wie Sie gegen einen Löwen und eine wilde Schlange kämpfen, müssen Sie den Feind in körperlicher Schwäche und geistiger Armut bekämpfen. Wenn jemand einen starken Geist vor bösen Gedanken haben möchte, soll er sein Fleisch durch Fasten verfeinern. Es ist unmöglich, ohne Fasten als Priester zu dienen. Genauso wichtig wie das Atmen ist auch das Fasten. Das Fasten, das in die Seele eindringt, tötet die Sünde, die in ihren Tiefen liegt. Die vierte Tugend ist Mäßigkeit – die Mutter und Vereinigung aller Tugenden. Wenn Sie Ihren Bauch kontrollieren, gelangen Sie in den Himmel, denn Abstinenz ist die Tötung der Sünde, die Entfernung von Leidenschaften, der Beginn des spirituellen Lebens und der Fürsprecher ewiger Segnungen. Im Gegenteil, die Sättigung beraubt einen Menschen seiner spirituellen Begabung, denn die Sättigung des Bauches macht ihn schläfrig und weckt schlechte Gedanken in ihm, und er kann weder Wache halten noch lesen, noch basteln oder andere gute Taten vollbringen. Leicht, schön, nüchtern und durstlöschend für Nahrung, Brot und warmes Wasser. Ohne warmes Wasser trocknet der Magen eines Fastenden aus und der Stuhlgang wird schwierig; und in kochendem Wasser gedämpftes Brot oder Cracker, Haferflocken oder Gelee werden schnell verdaut; Letzteres ist ein besonders geeignetes Essen während eines Feiertags oder Abendessens. Die vier Ordnungen des Essens sind: Fasten, Abstinenz, Zufriedenheit und Sättigung. Wer seinen Schoß hält, wird seinen himmlischen Halt nicht verlieren; Wer sich nicht wehrt, ist die Beute des Todes, wird aller Tugenden beraubt und wird geschmäht. Die fünfte Tugend ist Wachsamkeit. Mit maßvollem Denken sollten Novizenmönche die halbe Nacht wach bleiben und die halbe Nacht bis zum Morgen schlafen, das heißt sechs Stunden wach bleiben und sechs oder fünf Stunden schlafen. Das durchschnittliche Maß beträgt vier bis drei Stunden zum Schlafen und acht Stunden zum Wachbleiben. Für das Ideale schlafen Sie eine Stunde und den Rest – die ganze Nacht im Stehen und mit aufmerksamer Wachsamkeit. Tagsüber sollte jeder eine Stunde schlafen. Die Mahnwache mit Argumentation reinigt den Geist von der Zerstreuung der Gedanken, macht ihn leicht und führt ihn in das Gebet ein. So wie sinnliche Augen den Körper erleuchten und alle seine Glieder erleuchten, so erleuchtet wachsame Aufmerksamkeit und Wachheit die Seele mit spiritueller Vision, denn sie erinnert einen Menschen an die unbeschreiblichen Segnungen, die der Herr für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben, und zeigt die ewige Qual, die für Sünder vorbereitet ist; und ein wacher Mensch staunt immer über den Schöpfer, wie sich Tag und Nacht verändern, wie Sonne, Mond und Sterne leuchten; wie Frost, Schnee, Hitze, Donner, Regen ersetzt werden, erinnert einen Menschen an das vergängliche Leben dieses Zeitalters, an das Ende des Todes und entlockt ihm reichlich Tränen und beleuchtet wie ein Wächter an einem hohen Ort dem geistigen Auge deutlich den Zustand eines Menschen, wie er lebt – richtig oder falsch. Regelmäßige Mahnwache erfreut das Herz. Wort 11 über das Jesusgebet Die sechste Tugend ist das Jesusgebet. Das kommt zwischen Menschen und Engeln häufig vor; Mit diesem Gebet nähern sich die Menschen schnell dem engelhaften Leben. Das Gebet ist die Quelle jeder guten Tat und Tugend und vertreibt die Dunkelheit der Leidenschaften aus einem Menschen. Erwerben Sie es, und vor dem Tod wird Ihre Seele den Engeln gleich sein. Gebet ist göttliche Freude. Dies ist das einzige kostbare Schwert; Es gibt keine andere Waffe, die Dämonen stärker vernichten kann als diese; es verbrennt sie, wie Feuer Dornen verbrennt. Dieses Gebet entzündet wie ein Feuer den ganzen Menschen und bringt ihm unaussprechliche Freude und Freude, so dass er vor Freude dieses Leben vergisst und alles in diesem Jahrhundert für Müll und Asche hält. Wort 12 Über Demut und Demut des Geistes Die siebte Tugend ist Demut und Demut des Geistes. Aufrichtige Demut rettet leicht einen alten, kranken, elenden, armen und ungebildeten Menschen; um seinetwillen sind alle Sünden vergeben; es erhebt einen Menschen aus dem Abgrund der Sünde. Durch Demut werden alle feindlichen Netzwerke und Pläne zerstört, sie wurzelt im spirituellen Leben und schützt vor dem Untergang. Wort 13 Über Stille und Stille Die achte Tugend ist Stille, d. h. Entfernung von allen weltlichen Sorgen und Verwirrungen oder unerwidertes Schweigen in der Menge. Wer seine Zunge im Zaum hält und zurückhält, wird auch seinen ganzen Körper beherrschen. Wer eine gemäßigte Zunge hat, wird alles Böse meiden, das von ihm ausgeht. Sprache ist ein unkontrollierbares Übel; Viele sind durch die Schärfe des Schwertes gefallen, aber nicht so sehr wie durch ihre Zunge, denn die Zunge ist ein zweischneidiges Schwert, das unsichtbar die Seele und den Körper derer durchbohrt, die in müßigen Versammlungen müßig reden. O Zunge, der Feind meiner Gerechtigkeit! O Zunge, mein Zerstörer und mein satanischer Geist! Denn mit viel Arbeit baut der Mensch ein spirituelles Gebäude (Erlösung) auf, und du, Zunge, mit einem Wort, zerstörst und zerstörst es in einer Stunde. Ein weiser Mann führt schweigend. Wort 14 über Nichtbegehrlichkeit Die neunte Tugend ist Gierlosigkeit und extreme Armut. Ein nicht habgieriger Mönch bleibt wie ein aufgeblasener Adler von keinem eitlen Netz dieses Zeitalters zu fangen und ist nicht verwundbar. Wir fliehen, wir fliehen vor der Liebe zum Geld und anderen Dingen, wie vor einem brüllenden Löwen, denn sie verwandelt die Sanftmut und Demut eines Menschen in gnadenlosen Zorn und Groll und ihn in ein wildes Tier. Die zehnte Tugend ist kluges Denken in jeder Angelegenheit; denn Rücksichtslosigkeit und Güte führen zum Bösen, und deshalb ist es nicht gut. Ohne diese zehn oben genannten Tugenden ist es unmöglich, gerettet zu werden. Die heiligen Väter erläuterten sie in verschiedenen ausführlichen Gesprächen; Hier werden sie kurz besprochen. Drei dieser Tugenden: erstens das Fasten, d. h. Mäßigkeit ist vernünftig und unveränderlich; zweitens die ständige Übung in der Lehre der göttlichen Schriften mit wohlüberlegter Wachsamkeit, d. h. entsprechend dem Gewissen, der Kraft und der Kraft eines jeden; Und drittens ist das Jesusgebet vernünftig, d. Ansonsten unterscheidet sich derjenige, der sie erfüllt, nicht von dem, der sie nicht erfüllt. Es ist besser, diese Tugend aufzugeben, durch die wir willkürlich hochintelligent werden; Die Belohnung wird nicht so sehr für die Arbeit gegeben, sondern für die Demut. Es ist besser zu sündigen und Buße zu tun, als sich zu bessern und aufzusteigen. Möge der Herr, Gott, uns anweisen und bestätigen, seinen Willen und seine heiligen Gebote und Tugenden zu tun, ihm sei Ehre jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Wort 16 Über Leidenschaften und destruktive Laster und welche daraus entstehen Vor jedem Sturz fügen Dämonen einem Menschen die folgenden Leidenschaften zu: düsteres Vergessen, grausame Wut, d.h. unmenschliche und brutale Bosheit und Unwissenheit, wie hoffnungslose Dunkelheit. Diese drei Leidenschaften gehen jeder Sünde voraus. Denn ein Mensch wird keine einzige Sünde begehen, bevor er nicht zum ersten Mal zu allem Bösen geneigt ist, sei es aus Vergessenheit, aus Zorn oder aus Unwissenheit. Von ihnen kommt spirituelle Unempfindlichkeit, d. h. der Geist, das spirituelle Auge, ist dunkel und wird dann von allen Leidenschaften gefangen genommen. Zunächst einmal entsteht mangelnder Glaube. Mangelnder Glaube führt zur Selbstliebe – dem Anfang und dem Ende, der Wurzel und dem Vorfahren allen Übels, es ist sinnlose Liebe zum eigenen Körper, wenn jemand überall und in allen Dingen nur das Nützliche für sich wählt. Diese böse Wurzel der Leidenschaften wird durch Liebe, Barmherzigkeit und den Verzicht auf den Eigenwillen ausgerottet. Aus Selbstliebe entstehen Unbarmherzigkeit und Geldliebe – ein unbefriedigter Mutterleib, der auch die Wurzel und Ursache allen Übels ist. Aus diesen beiden – Stolz und Liebe zum Geld – entstehen jedes Unglück und jedes grausame Verbrechen an jedem Ort. Sowohl beim Laien als auch beim Mönch führt die Liebe zum Geld zu Stolz, wodurch Dämonen aus der heiligen Herrlichkeit fielen und aus dem Himmel vertrieben wurden. Aus Stolz entsteht die Liebe zur Herrlichkeit, mit der Adam verführt wurde, Gott sein und nicht sein wollen und so der gesamten Menschheit Leid und einen Eid brachte. Die Liebe zur Herrlichkeit führt zur Wollust, durch die Adam fiel und aus dem Paradies vertrieben wurde. Lust führt zu Völlerei und verschiedener Unzucht. Unzucht führt zu Zorn, der die Wärme des Herzens auslöscht und aller Tugend schadet. Aus Wut entsteht Erinnerung – eine Abkühlung spiritueller Wärme. Erinnerungsbosheit führt zu düsterer und böswilliger Lästerung des eigenen Bruders. Hula löst vorzeitige Traurigkeit aus, so wie Rost einen Menschen verzehrt. Traurigkeit erzeugt wahnsinnige Arroganz. Aus Unverschämtheit entsteht Eitelkeit, die Tugenden zur Schau stellt und dadurch die Arbeit ohne Belohnung zurücklässt. Eitelkeit führt zu maßloser Beredsamkeit. Polyphonie führt zu müßigem Gerede und Gefangenschaft. Niedergeschlagenheit führt zu einem dunklen Traum. Wenn jemand diese Leidenschaften besiegt, werden sich andere ihm unterwerfen, wie zum Beispiel: Versicherung, Entsetzen, Neid, Hass, Heuchelei, Schmeichelei, Murren, Unglaube, Habgier, Sucht, Liebe zu den Dingen, Feigheit, akute Galle, Selbstzweifel, Lust auf Menschengefälligkeit, Unverschämtheit, Lachen, völliger Fall, ein unaussprechlicher Graben und Zerstörung durch Verzweiflung, in welchem ​​Zustand sich ein Mensch opfern wird, ohne die Liebe Gottes zu kennen und Barmherzigkeit, dass er gekommen ist, um Sünder zu retten, und dass es keine Sünde auf Erden gibt, die nicht vergeben werden kann. Von den sieben folgenden Leidenschaften – Selbstliebe, Geldliebe, Stolz und Eitelkeit, Groll, Verurteilung, Einbildung – ist Verzweiflung das Ende aller Leidenschaften. Wenn sich jemand vor diesen Leidenschaften nicht schützt und sie nicht ablehnt, wird er die zehn oben genannten Tugenden zerstören: Glaube, Liebe, Fasten, Enthaltsamkeit, Wachsamkeit, Gebet, Demut mit Demut, Schweigen mit Schweigen, Nichtbegehrlichkeit und Vernunft, und zusammen wird er alle anderen Tugenden beschädigen. Wenn jemand auch nur eine dieser Hauptleidenschaften hat, wird er überhaupt keinen Erfolg haben, selbst wenn er gegen andere Leidenschaften kämpft, irgendeine Tugend ausübt und sogar sein Blut für Christus vergießt; und das Gebet einer solchen Person ist Gott unangenehm. Möge der Herr Gott uns durch seine Gnade für immer von allen Widrigkeiten und Leidenschaften befreien. Amen. Wort 17 Über körperliche Leidenschaften. Warum treten sie auf und wie werden sie überwunden? Körperliche Lust entsteht bei einem Menschen: entweder durch warme Auflösung, durch übermäßiges Essen und unermesslichen Schlaf, oder durch die Einwirkung Satans, oder durch Verurteilung anderer und der eigenen Eitelkeit, körperlichen Schönheit, oder durch müßige Gespräche, Elan und Unfähigkeit, die Augen zu schützen. Wenn lustvolle Gedanken und Träume nachts, schläfrig oder tagsüber oder fleischliche Lust auftauchen, kann nichts außer durch Fasten, Abstinenz und Gebet unter Tränen während der Nachtwache beseitigt werden. Wenn jemand die geistige und körperliche Stärke der Erschöpfung kennt, wird er bald Frieden von den Leidenschaften finden. Wort 18: Immer aufmerksam sein Jeden Abend sollten wir testen, wie unser Tag verlaufen ist, und jeden Morgen sollten wir erneut testen, wie die Nacht verlaufen ist. Und nicht nur zu einer bestimmten Zeit, sondern zu jeder Zeit, an jedem Ort und über alles müssen wir uns Rechenschaft ablegen und begründen, welche Tugenden und Leidenschaften wir haben, in welchem ​​Lebenszustand wir uns befinden – am Anfang, in der Mitte oder am Ende; Arbeiten wir und erbringen wir Tugenden, die es wert sind, belohnt zu werden, oder arbeiten wir nur und erhalten keine Belohnungen? Wenn wir in irgendeiner Weise sündigen, werden wir den Mangel an Tugend durch Tränen und Weinen wettmachen. Wir erreichen die Vollkommenheit nicht und sind arm an Gnade, weil wir nicht wissen, was der Anfang, die Mitte und die Vollkommenheit der Tugenden sind, was die Verarmung der Tugend verursacht und dass mit jeder Tugend das Laster der Eitelkeit vermischt ist, das ihr entgegenwirkt. Ohne das zu wissen, arbeiten wir vergeblich. Obwohl Tugenden als mental bezeichnet werden, leidet und wird der Körper in allen Tugenden gestärkt. Leidenschaften sind unterschiedlich: Einige werden als spirituell bezeichnet, und weil sie zusätzlich zum Körper nur von der Seele geliebt oder genossen werden; andere sind körperlich, weil in ihnen nur der Körper schwelgt und fett wird, d.h. in beiden Fällen sympathisieren Seele und Körper in nichts miteinander. Wort 19 Kurzfassung über alle geistigen und körperlichen Leidenschaften Zunächst muss das Königshaus von aller Unreinheit gereinigt und mit aller Schönheit geschmückt werden, dann kann der König es betreten. Ebenso muss man zunächst den Boden des Herzens reinigen und die Dornen der Sünde – leidenschaftliche Taten – ausrotten und es durch Sorgen und Nöte erweichen, den Samen der Tugenden darauf säen, es mit Wehklagen und Tränen bewässern; und dann wird die Frucht der Leidenschaftslosigkeit und des ewigen Lebens wachsen. Denn der Heilige Geist wird nicht eintreten, bis eine Person von geistigen und körperlichen Leidenschaften gereinigt ist. In einem Menschen kann nur eines wohnen: entweder der Heilige Geist oder die Leidenschaften; Wo der Heilige Geist ist, da kommen die Leidenschaften nicht, und wo die Leidenschaften sind, da wohnt nicht der Heilige Geist, sondern der Böse. Zuallererst muss man die Selbstliebe in allen Formen, das Verlangen nach den Gegenständen dieser Welt von sich selbst vertreiben und sich in allen Arten der Reue demütigen – in Gedanken, in Taten, in Worten, in Essen, Kleidung, in der Wohnungseinrichtung und in inneren Dingen, in allem, was man sich demütigen und verurteilen muss; Wähle in allem das Schlimmste für dich, und so werden die Leidenschaften der Seele verstummen. Die Demut fällt nie, denn sie liegt unter jedem. Es ist auch notwendig, Ihr Fleisch zu beruhigen, indem Sie es mit Tugendtaten und Sorgen ohne Frieden deprimieren, und körperliche Leidenschaften werden zum Schweigen gebracht. Sie müssen auch Ihre Zunge als Quelle allen Übels und Zerstörer des Guten zurückhalten, auf diese Weise werden alle geistigen und körperlichen Leidenschaften aufhören zu wirken und beruhigt werden; die Person wird leidenschaftslos sein und beginnen, ewiges Leben zu erlangen; Der Feind wird besiegt sein, denn er wird machtlos sein und alle seine Waffen und Intrigen werden scheitern. Leidenschaftslosigkeit besteht nicht nur darin, sündige, unvollständige Taten zu vermeiden, sondern auch darin, kein Verlangen danach zu haben. Derjenige ist leidenschaftslos, der die Sucht unter allen Umständen überwunden hat, egal ob erzwingend oder verführend, und, da er über alle Leidenschaften hinausgewachsen ist, sich über nichts auf dieser Welt empört, keine Angst vor Sorgen, Nöten und Unglücken hat, nicht einmal den Tod selbst fürchtet, da er ihn als Garantie für das ewige Leben betrachtet. Derjenige ist leidenschaftslos, der unter Dämonen und bösen Menschen leidet, dem nicht Beachtung schenkt und es nicht für böse hält; als ob jemand anderes leiden würde; verherrlicht wird er nicht erhöht und beleidigt wird er nicht zornig; aber wie ein Kind, das bestraft wird, weint sie, und wenn sie getröstet wird, freut sie sich. Leidenschaftslosigkeit ist keine einzelne Tugend, sondern ein Sammelbegriff für alle. Dann wird eine Person durch den Heiligen Geist wiederbelebt; denn ohne Ihn ist der gesamte spirituelle Körper, die Zusammensetzung der Tugenden, nicht stark. Bis der Heilige Geist in einem Menschen wohnt, nachdem er von Leidenschaften gereinigt wurde, kann er nicht als leidenschaftslos bezeichnet werden, denn bis dahin leidet er überall. Wenn der Heilige Geist auf einen Menschen herabkommt, wird er alle seine Lasten und Sorgen lindern und er wird in allem ohne Schwierigkeiten bleiben. Ehre sei unserem Gott für immer. Amen. Wort 21 Über die Reinheit von Herz und Seele Durch ein schwieriges Leben, durch unsere spirituellen Taten gelangen wir in die Reinheit des Herzens, des Geistes und der spirituellen Reinheit, denn aus Sorgen, schwierigen spirituellen und körperlichen Tugenden: Gier, Durst, Wachsamkeit und anderen wird das Herz gereinigt... Aus schlechten leidenschaftlichen Begierden entstehen körperliche Leidenschaften, d.h. Unzucht. Reinheit des Herzens und Fasten mit Gebet reinigen den Geist von schlechten Gedanken und Träumen. Durch die Reinheit des Geistes wird die Seele von ihren Leidenschaften befreit und erleuchtet; Aus spiritueller Reinheit entsteht intelligente Vision. Ohne tief empfundene, geistige und spirituelle Reinheit, das heißt Leidenschaftslosigkeit, wagen es Dämonen, in uns einzudringen, uns zu stören und Täuschung statt Wahrheit zu zeigen. Denn nur mit einem reinen Herzen, einer reinen Seele und einem reinen Geist kann die intelligente Sonne betrachtet werden. Man muss besonders fleißig fasten und unaufhörlich beten, damit es in die Tiefen des Herzens vordringt und es von geistigen und körperlichen Leidenschaften reinigt und die Seele erleuchtet, indem es schlechte Gedanken und Träume des Geistes erfreut, mildert, amüsiert und vertreibt. Wenn Herz, Geist, Seele und Körper eines Menschen auf diese Weise gereinigt sind, wird er von Gnade durchdrungen; Der Eingang des Dämons und der Leidenschaften wird verschlossen und er beginnt, spirituelle Süße zu spüren. Bis die natürlichen Bewegungen eines Menschen im Körper schwächer werden, so dass sie keine sündigen Freuden im Herzen hervorrufen und alle körperlichen Gefühle im Laufe des Lebens gereinigt werden; Solange der Geist nicht von dunklen, bösen Träumen befreit und die Seele von Süchten befreit ist, wird die Süße der Gnade in diesem Menschen nicht geweckt und er wird das Göttliche nicht in seiner Seele sehen. Der Anfang der Reinheit ist die Uneinigkeit mit der Sünde des Geistes, und das Ende ist die Abtötung, die Abstumpfung gegenüber der Sünde des Körpers. Unreinheit des Herzens – lüsterne Leidenschaft und sündiger Eifer des Herzens; Unreinheit des Körpers ist eigentlich ein Sündenfall. Unreinheit des Geistes – schlechte Gedanken; Die Unreinheit der Seele sind verschiedene spirituelle Leidenschaften, wenn die Seele etwas übermäßig liebt und sich daran erfreut. Wenn jemand mit seinem Körper arbeitet und einige Tugenden ausführt, sich aber nicht um die Stimmung seines Herzens kümmert, sich nicht fleißig mit geistiger Arbeit beschäftigt – Aufmerksamkeit, und sich nicht um spirituelle Nüchternheit kümmert, dann ist er wie jemand, der mit einer Hand sammelt und mit der anderen streut; Nüchternheit im inneren Herzen, kluge Arbeit und spirituelle Stimmung sind das Ende davon. Körperliche Arbeit ohne innere Stimmung und Aufmerksamkeit ist wie trockene Blätter. Deshalb erreichen wir keine Vollkommenheit und empfangen keine Gnade, weil wir nicht wissen, wo wir mit dem spirituellen Leben beginnen sollen, was die Mitte und das Ende davon ausmacht und was das Wesen und die Grundlage der Tugenden ist – bis wir dies lernen, bis wir gleichzeitig arbeiten und ruinieren. Oh Mann! Verstehen Sie, womit das spirituelle asketische Leben beginnt, wo Tugenden geboren werden und durch welche Leidenschaften leicht in uns eindringen, und dann werden Sie bald Erleuchtung für Ihre Seele erhalten; Ohne diesen Anfang sät man sozusagen einen Samen ins Meer, und er wird zerstört. Wort 22 Über die Dunkelheit des Geistes, das heißt mangelndes Urteilsvermögen Die Verdunkelung des Geistes entsteht durch Leidenschaften: durch Ausführlichkeit, durch Aufregung, durch unermessliche Fürsorge, durch Kummer, durch Tagträumen, durch übermäßiges Essen, durch zu viel Schlaf; oft geschieht es durch Dämonen, das heißt durch ihre Verwirrung, wenn sie sich uns nähern. Durch das Eindringen dieser Leidenschaften in uns schließt sich unser spirituelles Auge, das heißt, die Sicht des Geistes wird abgestumpft; und er sieht nichts Geistiges mehr und hat keinen Verstand mehr, so wie jemand in der Dunkelheit der Nacht nicht mit einem gesunden körperlichen Auge sehen kann, manchmal stolpert er, und manchmal fällt er in ein Loch; Ebenso fällt ein Mensch mit einem verdunkelten Geist in den Abgrund verschiedener Leidenschaften: Er wird depressiv, träumt, schläft viel und vergisst völlig, dass er den Weg der ewigen Zerstörung geht. Wort 23 Über die Nüchternheit des Geistes, das heißt Aufmerksamkeit Durch Gebet und Fasten wird auch der Geist gereinigt, der oft von Dämonen verdunkelt wird. Gebet und Fasten sind Waffen, die den Dämonen den Zugang zu uns verwehren. Als gnädiger Geist reinigt das Gebet unseren Geist, erleuchtet den Geist und verleiht Eifer. Das Gebet mit nüchternem Geist und Herzen schützt den Geist und löscht sein Vergessen aus, wie Wasserfeuer. Deshalb muss dieser Tugend und den daraus entstehenden hellen Betrachtungen ein ehrlicher Name gegeben werden. Ihr obszönen und abscheulichen Sünder, die ihr geliebt habt, werdet heilig und würdig werden, die Dummen und Unvernünftigen werden vernünftig und klug sein, die Ungerechten werden gerecht sein; Darüber hinaus werden Sie auch Kontemplative, Theologen und Zeugen göttlicher Geheimnisse sein, indem Sie den Namen des Herrn Jesus Christus, des Sohnes Gottes, anrufen. Viele St. die Väter sagten, dass das Jesusgebet die Quelle allen Guten ist, der Schatz der Tugenden, es gewährt schnell die Gnade des Heiligen Geistes, rettet, erklärt und lehrt das Unbekannte. So wie ein Mensch sein Gesicht im Spiegel sieht, so sieht er im nüchternen und freundlichen Gebet sein ganzes Leben mit seinem Geist, ob es ihm gut oder schlecht geht. Dieses nüchterne Gebet vertreibt die Dunkelheit der Leidenschaften aus einem Menschen, befreit ihn von allen dämonischen Netzwerken, Gedanken, Worten und Taten, besiegt alle natürlichen Wünsche, Gefühle und Sorgen, hilft und reinigt ihn von jeder Versuchung und schneidet sie wie ein flammendes Schwert ab, denn Gott ist derjenige, der diesen Namen trägt und dem alles untergeordnet ist. Nichts kann die böse List der Dämonen besiegen wie das nüchterne, reine und aufmerksame Jesusgebet, das mit reinem Geist und Demut verrichtet wird; Es ist unmöglich, und ein Asket kann außerdem nicht gegen Dämonen rebellieren und ihnen widerstehen. Doch ohne einen Mentor in diesem Gebet stirbt er, das Opfer; Nachdem er die Worte des heiligen Vaters gehört oder daraus gelernt hat, dass er großartig ist, und ohne sein Wesen zu verstehen, begeht er und denkt unvernünftig darüber nach, dass er die Vollkommenheit erreicht hat, und beginnt mit seinem Geist davon zu träumen, Krieger in sich zu haben, ohne ihn vorher mit Nüchternheit, Aufmerksamkeit und Wachsamkeit zu reinigen, und wird so von Dämonen vertrieben. The beginning of this good and wonderful work is as follows: first, you must weaken your passions, not do what God does not want, and not do to your brother what you yourself hate; then keep your heart from lustful pleasures and evil desires, firmly guard your mind from thoughts, so that it always keeps your heart in humility. Daraus entsteht bereits das Gebet, das viele Leidenschaften und böse Geister besiegt und zerstört und die Gnade vervielfacht. Just as fasting and the Jesus Prayer serve as purification and strength for sobriety and attention, so sobriety constitutes the dignity, holiness and support of prayer. Nüchternheit wird auch Reinheit des Geistes genannt, während Unreinheit des Geistes schlechte Gedanken und Unreinheit des Herzens Lust und Begierde bedeutet. Nüchternes Gebet in Kombination mit Fasten verbrennt die Dämonen, so dass sie wie ein heißer Ofen nicht an eine keusche Seele herankommen und ihr Schaden zufügen können. Homelie 24 Über das Jesusgebet, das schnell Gnade einflößt und bequem die Seele rettet „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner!“ Wenn jemand mit Verlangen und unaufhörlich, wie aus der Nase atmend, dieses Gebet spricht, wird bald die Heilige Dreifaltigkeit – Vater, Sohn und Heiliger Geist – in ihm wohnen und eine Wohnstätte in ihm schaffen, und das Gebet wird das Herz verschlingen, und das Herz – Gebet, und die Person wird beginnen, dieses Gebet Tag und Nacht zu sprechen und wird von allen Fallstricken des Feindes befreit. Das Jesusgebet sollte so gesprochen werden: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner.“ Ob Sie stehen, sitzen, essen, reisen oder sonst etwas tun, sprechen Sie dieses Gebet ständig und zwingen Sie sich eifrig dazu, denn es trifft unsichtbare Feinde wie ein Krieger mit einem starken Speer. Prägen Sie es sich in Ihre Gedanken ein; Schämen Sie sich nicht, dies heimlich und an den richtigen Orten zu tun. Und wenn deine Zunge und deine Lippen schwach werden, dann bete nur mit deinem Verstand. Aus einem Gebet, das über einen langen Zeitraum mit der Zunge ausgesprochen wird, entsteht ein Gebet des Geistes, und aus einem Gebet des Geistes entsteht ein Gebet des Herzens. Wenn der Geist durch die ständige Anspannung erschöpft ist und das Herz krank ist, dann kann man sie ein wenig singen lassen. Sprechen Sie das Jesusgebet laut und leise, so dass Sie sich selbst hören können. Während des Gebets sollte man seine Gedanken nicht hier und da auf die vergänglichen Dinge des Lebens ablenken, sondern nicht träge allein in der Erinnerung an dieses Gebet verweilen; denn das Gebet ist nichts anderes als die Entfremdung von der sichtbaren und unsichtbaren Welt. Deshalb muss man seinen Geist im Gebet verschließen. Wo der Körper steht, lass den Geist bei uns sein, ohne beim Gebet irgendwelche Gedanken zu haben. Die Heiligen Väter sagen: „Wenn jemand mit den Lippen betet, aber seinen Verstand vernachlässigt, arbeitet er umsonst, denn Gott hört auf den Verstand und nicht auf viele Worte; das geistige Gebet erlaubt dem Verstand keine Träume oder unreine Gedanken.“ Wenn sich jemand nicht an das mentale Jesusgebet gewöhnt, kann er kein unaufhörliches Gebet verrichten. Wenn sich jemand an das Jesusgebet gewöhnt und es eine Verbindung zum Herzen herstellt, dann wird dieses Gebet wie eine Quelle an jedem Ort, in jedem Fall, zu jeder Zeit fließen und den wachen und schlafenden Menschen immer erregen; wenn der Körper anfängt zu schlafen oder zu dösen, und dann erregt es ihn, bricht von innen heraus aus und wird niemals zerstört. Deshalb ist dieses Gebet groß und wird niemals aufgegeben, damit der Geist niemals schläft, obwohl die Lippen schwach werden und der Körper schläft. Wenn eine dringende Aufgabe fleißig ausgeführt wird, der Geist stark von Gedanken bedrückt wird oder der Schlaf überwältigend ist, muss man fleißig mit den Lippen und der Zunge beten, damit der Geist auf die Stimme hört. Wenn der Geist von den Gedanken ruhig und ruhig ist, können Sie allein zu ihnen beten. Dieser Gebetsweg führt schneller zur Erlösung als durch Psalmen, Kanons und gewöhnliche Gebete für gebildete Menschen. So wie ein vollkommener Mensch vor einem Jugendlichen steht, so ist dieses Gebet vor der Alphabetisierung, also einem künstlich geschriebenen Gebet. Geistiges und herzliches Gebet – für diejenigen, denen es gelungen ist; für den Durchschnitt – Singen, d. h. gewöhnliche Kirchenlieder und für Anfänger – Gehorsam und Arbeit. Dieses Gebet erfordert Nüchternheit, Abstinenz, Rückzug von den Menschen, alle Sorglosigkeit und Gelassenheit, aus denen wahres Gebet erwächst und bestätigt wird. Wenn jemand diese Hindernisse nicht zurückweist, kann er nicht unaufhörlich beten. Wort 25: Sich nie um irgendetwas Sorgen zu machen Wenn wir uns von der Peinlichkeit und Aufregung der Welt distanzieren, dann wird das Gebet durch Aufmerksamkeit und Fürsorge des Herzens süß und die Tränen fließen von selbst; Der Mensch strahlt sie nicht mehr unter Zwang aus sich selbst aus, sondern mit Freude. Wenn jemand mit dem obigen Gebet den Wunsch hegt, schon vor dem Exodus seiner Seele von glühender Liebe zu Gott erfüllt zu werden, als Asket und in Not zu leben und an seinem Körper den Tod Jesu zu tragen: immer tot im Fleisch zu sein und alle Tage seines Lebens ohne Scham für Gott allein zu arbeiten, dann ist der Anfang und das Ende von all dem, alle Süchte und Begierden und alle Sorgen und Eitelkeiten dieser Welt abzuschneiden. Entfliehen Sie jedem Menschen, jedem Gerücht und jeder Verwirrung, führen Sie das Leben eines Vogels und sorgen Sie sich überhaupt nicht um das Nichtige; alles wird auf der Erde bleiben, denn wir leben hier als Gäste, wie der Apostel sagte: Unser Leben ist im Himmel (Phil. 3,20); Kümmern wir uns nur um die Seele und haben Gott als unseren Beschützer in jeder Not; Nirgendwo, niemals und in keiner Not verlässt Gott diejenigen, die zweifellos völlig auf ihn hoffen und mit ganzem Herzen in Liebe zu ihm für ihn arbeiten. Wenn wir in der Hoffnung auf Gott leben, auch wenn wir nur einen Tag sterben, dann ist das besser als viele Jahre, die wir in Zweideutigkeit verbringen; Nirgendwo steht geschrieben, dass diejenigen, die auf Gott vertrauen, im Stich gelassen werden sollten. Denn es ist unmöglich, gerettet zu werden, ohne den Geist von der Eitelkeit und allen Sorgen loszureißen und ihn an einem Ort zu sammeln. Man kann sich entweder ganz Christus hingeben oder sich vergeblicher Sorgen hingeben. Jeder Gedanke und jede Sorge, die verfrüht ist und unseren Geist vom Gebet ablenkt, kommt von Dämonen. Wer gerettet werden und Gott gefallen will, soll sich von allem Irdischen abwenden und wie ein Vogel leben; Lassen Sie ihn einen separaten geeigneten Ort wählen und allein oder mit seinem spirituellen Kind bleiben, leiden Sie unter einem Mangel an körperlichen Bedürfnissen – Nahrung, Kleidung und Dingen; im Mangel wird die Seele gedemütigt und berührt, und der Geist wird erhoben; Wenn ein Mensch nichts in sich selbst sieht, erträgt er es leichter in seinem Körper und seine Seele freut sich über zukünftige Belohnungen. Wo es unter vielen Brüdern eine Fülle aller Bedürfnisse gibt, ist es unmöglich, den Geist unbeirrt zu halten, weil es Gehorsam und die Aufgabe des eigenen Willens und die Erfüllung dessen erfordert, was in allem geboten ist. Predigt 26: Über das ständige Gebet Was sollte man tun, um den Geist immer mit Gott zu beschäftigen? Wenn wir uns die folgenden drei Tugenden nicht aneignen: Liebe zu Gott und den Menschen, Enthaltsamkeit und das Jesusgebet; dann kann unser Geist nicht vollständig mit Gott beschäftigt sein; Denn Liebe zähmt den Zorn, Enthaltsamkeit schwächt die Lust, und das Gebet lenkt den Geist von den Gedanken ab und vertreibt allen Hass und jede Arroganz. Beschäftige dich ständig mit Gott, denn Gott wird dir alles lehren und mit dem Heiligen Geist die Dinge oben – das Himmlische – und die Dinge unten – das Irdische – offenbaren. Amen. Gebet zur lebensspendenden Dreifaltigkeit: Heiligster Vater, heiligster Sohn und heilige Seele: Heilige Dreifaltigkeit, unteilbarer Gott, rette mich als Sünder! Wort 27 Vier verbindende Tugenden Die Grundlage für alles Gute ist Folgendes: Sitzen Sie in Ihrer Zelle, üben Sie unaufhörliche Gebete, kontrollieren Sie Ihren Magen und Ihre Zunge. Jeder, der diese vier Tugenden vernachlässigt, soll wissen, dass er nicht nur diese, sondern auch die Grundlage aller Tugenden zerstört und die Quelle der Leidenschaften und den Abgrund der Verwirrung öffnet. Die Zelle eines Mönchs ist wie ein Sarg für die Toten: Der Tote bewegt sich nie im Grab, und der Mönch, der in seiner Zelle sitzt, sündigt nie, da er frei von drei Gründen für die Sünde ist: Sehen, Hören und Sprechen; nur Gott bleibt in ihm und gute Taten. Das Gebet lenkt von allen Gedanken ab, sodass alles auf dieser Welt als Staub und Asche betrachtet wird. Wenn die Seele die Süße des Gebets spürt, dann betrachtet sie das Leben als nichts, sehnt sich nicht nach Schönheit und Süßigkeiten und vergisst sich selbst und alle, die auf der Erde leben. Deshalb muss man die Gebetsregel erfüllen und sich stark zum Beten zwingen. Wenn wir erschöpft sind, müssen wir mit der Handarbeit beginnen, damit uns der Schlaf nicht überkommt. Wenn Sie nachts, während des Gebets, Schlaf überkommt, der Ihre Augen belastet, dann sollten Sie bei brennendem Feuer wach bleiben und sich nicht bücken, sondern direkt auf das Symbol schauen. Den Magen von Nahrungsmitteln fernzuhalten, das heißt Fasten und Abstinenz, gibt dem Körper Kraft und Leichtigkeit, Tugenden zu verrichten; Der Abstinenzler fliegt wie ein Adler, ohne das Fleisch zu spüren. Die Abstinenz der Zunge bewahrt Sie vor folgenden Lastern: Verleumdung, Peinlichkeit, leeres Gerede, Lügen, Versteinerung des Herzens ohne Zärtlichkeit, Verzweiflung, Eitelkeit, Angeberei Ihrer Leistung. Ausführlichkeit führt zur Zerstörung von Tugenden, zur Zerstörung des Schweigens und anderer unehrenhafter Leidenschaften. Der Schweigsame ist für Dämonen schrecklich, weil sie die Geheimnisse des Herzens des Vollkommenen nicht sehen, wenn sie nicht mit ihren Lippen sprechen. Wer Ausführlichkeit liebt, wird der Sünde nicht aus dem Weg gehen. Wenn wir alle Taten eines sündigen Lebens auf die eine Seite der Skala und das Schweigen auf die andere legen, werden wir feststellen, dass es sie wegzieht. Sie sehen, wie viele Tugenden durch die Einsiedelei in der Wüste und die Enthaltsamkeit der Zunge gefördert werden und wie viele schlechte Dinge sie zerstören! Der Anfang, die Stärke und das Ende, die Wurzel und das Fundament eines verlassenen, stillen Lebens ist viel Gebet; und Nüchternheit, Nichtträumen des Geistes und Gier helfen dabei. Ohne dies neigt ein Mensch dazu, sich von Gedanken, Schlaf, Faulheit, Ablenkung, Verzweiflung und Entspannung mitreißen zu lassen, und er verschwendet Zeit umsonst. Darüber hinaus erfordert er einen leidenschaftlichen, unerschütterlichen Glauben und Vertrauen in Gott, Geduld, durch Mut bestätigte Beständigkeit, Sorge um alle Gegenstände, gesegnete und ungesegnete, denn der Geist, der sich mit Gegenständen beschäftigt, sich kümmert, träumt, zerstreut, an ihnen festhält, und dies löscht die Wärme des Herzens, die Süße des Gebets, die spirituelle Inbrunst und den Eifer aus; Der Geist schläft in Nachlässigkeit ein und wird vergessen, und ein Mensch verschwendet müßig Zeit, vergisst den Tod, die Qual und das Himmelreich, schläft körperlich und schläft in einem dunklen Schlaf, und die Seele allein kann den Schlaf nicht bekämpfen, erwacht und erweckt das Fleisch aus dem Schlaf ohne Aufregung und Hilfe des Geistes, das heißt Nüchternheit und inniges Gebet. Ein Mensch wird entweder durch geistige Erregung und herzliche Aktivität gestärkt und vervollkommnet, oder er wird schwächer und wird von Leidenschaften überwältigt und leidet oft unter Dämonen. Denn wer im Zahnfleisch bleibt, das heißt in der Arbeit des Herzens, den Geist vor bösen Gedanken bewahrt und das Herz behütet, in dem wohnen die heiligen Kräfte und helfen ihm; Wenn jemand im Shuii bleibt, wird er von gegnerischen Kräften überwältigt. Viele hl. die Väter sprachen darüber so: „Wenn du ruhig in deiner Zelle bleibst (und deine Zelle wird dir alles beibringen), voller Aufregung und Aufwärmen, nüchtern und fleißig, mit ganzer Seele, ganzem Verstand und ganzem Herzen, dich nur mit Gott beschäftigen, dich von allem zurückziehen und deinen Geist nüchtern und verträumt in Gedanken halten, auf Essen verzichten, ständig und fleißig das Jesusgebet praktizieren – wenn du so in deiner Zelle bleibst, dann ist es so, als ob die Seele und das Herz sein werden.“ am Knochen verwundet, und der Geist wird von Eifersucht erleuchtet.“ Schweigen ist ungestörter Dienst und Präsenz vor Gott. Wenn ein Mensch, nachdem er all dies erreicht hat, was er noch nie erlebt hat, die Süße der Liebe zu Gott gerade durch das Jesusgebet schmeckt, dann meidet er die Menschen wie ein wilder Esel und dann wird er Wüstenstille erleben und von der Einsiedelei profitieren. Predigt 28: Sich um das Innere kümmern, sich keine unnötigen Sorgen machen, sondern ständig zu Gott beten Schauen Sie, Mönch, achten Sie auf die listigen Pläne listiger Dämonen und bleiben Sie nüchtern! Wenn schlaue Dämonen einen Menschen in guter Stimmung sehen, wie er mit Tränen betet und Tugenden vollbringt, dann erinnern sie ihn an eine Arbeit in seiner Zelle und sagen: „Diese Arbeit ist notwendig, sieh zu, dass du sie tust“! Heute dies, morgen dies oder das oder der zehnte; oder: „Geh und besuche deinen Bruder“, oder: „Geh hin und her“, oder sie zwingen ihn, überschüssige Lebensmittel anzuhäufen und ihm auf jede erdenkliche Weise etwas anderes und noch etwas anderes anzubieten, stören und stören ihn. Sie tun dies, damit er nicht für Gott frei ist und sich nicht mit dem tränenreichen Gefühl des Weinens zufrieden gibt. Du, ein Asket und Krieger Christi, erkenne die Täuschung listiger Dämonen und beobachte, was sie tun, damit sie dich in keiner Weise täuschen. Denn so wie es unmöglich ist, mit einem Auge in den Himmel und mit dem anderen auf die Erde zu schauen, so ist es für den Menschen unmöglich, für seine Seele und seinen Körper zu sorgen. So wie eine Quelle süßes und bitteres Wasser nicht in einem einzigen Strahl ausströmen lassen kann, so ist es für den Menschen und Gott unmöglich, zu arbeiten und für den Körper zu sorgen; Es ist für den Mammon unmöglich, zu arbeiten und Gott zu gefallen, es ist unmöglich zu essen, denn du wirst den einen hassen und den anderen lieben, so wie ein Sklave, der zwei Herren dient, nicht beide lieben kann. Daher sollten wir kein anderes Ziel für uns als ewig betrachten, außer unserem unsterblichen Schöpfer: für Ihn zu arbeiten, diese kleine Zeit für Ihn zu nutzen, auf das Ewige zu vertrauen. Daher kümmerten sich die heiligen Väter selbst nur um die Gegenwart; Ungefähr morgen übergaben sie Gott ihre Fürsorge für alles und jeden Bedarf und empfahl Seele und Körper in die Hände des Herrn. Ja, Er selbst sorgt für ihr Leben und kümmert sich um alle Bedürfnisse. Wirf deinen Kummer auf den Herrn, und er wird dich nähren (Ps. 54:23); Beschäftige dich ständig mit Ihm allein; denn er hört immer Tag und Nacht diejenigen, die zu ihm rufen; schaut besonders auf ihr unaufhörliches Gebet. Wenn wir auf uns selbst aufpassen, kümmert sich Gott nicht um uns; wenn wir uns selbst rächen, dann rächt uns Gott nicht; Wenn wir uns von Krankheiten befreien, heilt uns Gott nicht. Wenn wir die Hoffnung annehmen, das Gebet loslassen, die Sorge aufgeben, dann kommt uns die Erinnerung an den Tod und das Kommen Christi in den Sinn, und die Wärme des Herzens wird entfacht, der Geist wird gereinigt und erleuchtet, und unsere Seele erfreut sich an Zärtlichkeit und bleibt in der Furcht Gottes. Wenn wir uns an übertriebener Handarbeit und Sorgfalt orientieren, vergessen wir alles; und die Erinnerung an den Tod und das Kommen Christi, und die Wärme des Herzens erlischt, und die Helligkeit des Geistes wird verdunkelt, und Zärtlichkeit und Gottesfurcht weichen von der Seele, und sie entfernt sich durch übermäßige Handarbeit und Sorgfalt von Gott. Deshalb müssen wir unser Vertrauen auf Gott setzen, damit er für unser Leben sorgt, und dann wird unser Leben im Einklang mit dem apostolischen Wort sein, wie es heißt: „Ob wir leben oder sterben, wir gehören dem Herrn“ (Röm 14,8), d. h. wenn wir in der Hoffnung auf Gott leben, wie der Herr sagte: „Glaube an mich, auch wenn du stirbst, wirst du leben.“ Und jeder, der lebt und an mich glaubt, wird niemals sterben (Johannes 11:25-26). Wenn wir uns Sorgen um morgen machen und uns Sorgen um Süßigkeiten machen und diese kurze Zeit damit verbringen, wann werden wir dann frei für Gott sein? Es ist klar, dass wir Ihn verlassen und von Seiner göttlichen Liebe abfallen und aller Tugenden beraubt werden, und dass wir von Ihm selbst verlassen werden, seiner Herrlichkeit beraubt werden und unser Leben in der Hoffnung auf uns selbst so sein wird: Entweder wir leben oder wir sterben, wir leben in Sünde und sterben der Qual. Lassen wir uns nicht nach und nach auf diese zerstörerische Sorge ein. andernfalls verlieren wir irdische Segnungen und erhalten keine zukünftigen. Eines Tages verzichteten wir für immer auf irdische Dinge und weltliche Weisheit; Lasst uns alle weltlichen Reize der Vergessenheit überlassen; lasst uns alles verachten, was bezaubernd ist, und alles verachten, was in diesem Zeitalter vergänglich ist; und so lasst uns allein dem Herrn nahen, Tag und Nacht werden wir Ihm in Angst dienen, von allen auf dieser Welt werden wir nackt sein und das Leben eines Vogels haben. Oh, Mönch! Halten Sie nicht alles auf der Welt für nichts, kümmern Sie sich aber um die notwendigen körperlichen Bedürfnisse? Alles ist vergänglich und hat ein Ende; Der Wohlstand dieser Welt oder der körperliche Frieden ist Eitelkeit aller Eitelkeiten. Oh, Mönch! Ich werde Ihnen ein nützliches Wort sagen, dass es für jeden nichts Notwendigeres gibt als seine eigene Seele; und wir werden unseren eigenen Körper haben, als wäre er der eines anderen, denn er ist sterblich und vergänglich. Außer Gott ist nur unsere Seele unsterblich und unvergänglich. Wer auf Gott vertraut, kümmert sich wahrlich nicht um das Fleisch – darum, wie man es ernährt, wie man es kleidet, sammelt kein Eigentum im Falle einer Hungersnot und fürchtet sich vor nichts – weder davor, von einem Tier gefressen zu werden, noch davor, getötet zu werden, sondern lässt dies alles gemäß dem Gebot, denn er hat Gott als seinen Beschützer und Helfer in allem. Wenn jemand sich nicht ganz auf Gott verlässt und in notwendigen körperlichen Nöten und in aller Trauer nicht sagt: „Wie Gott will“, kann er nicht gerettet werden. Wer Kummer erträgt, wird sich nach und nach über den Abgang seiner Seele freuen, und am Ende wird er sich mit unbeschreiblicher Freude freuen. Wenn wir krank sind, erleiden wir Wunden, oder wir nähern uns dem Tod und sterben, oder wir leiden unter einem Mangel an notwendigen Bedürfnissen und haben niemanden, der uns Barmherzigkeit erweist; und wenn wir gleichzeitig sagen: „Was Gott will, so mache er mit uns“, dann wird allein dadurch der Teufel, unser Feind, beschämt und besiegt. Erwarten Sie stündlich Ihren Tod und das Kommen Christi und sagen Sie: „Jetzt werde ich es um meine Seele versuchen, am Abend kann ich sterben“; Wenn es Abend wird, denken Sie: Wird es diese Nacht sein, in der ich sterbe, oder wird der Tod plötzlich kommen, oder wird ein Baum mich treffen, oder das Haus wird einstürzen und mich töten, oder wird mein Atem plötzlich aufhören, und wie eine Blume, die abfällt, werde ich verdorren, und wie Gras verdorrt, werde ich sterben und dann spurlos zurückbleiben; Gott allein weiß, wo ich dann sein werde; denn Er richtet jeden nach seinen Taten und sagt: „Ich werde ihn dorthin ernennen.“ Denken Sie jeden Tag so und machen Sie sich um nichts Sorgen, nur um Ihre Sünden, und auf diese Weise wird Ihre Seele in Demut und Weinen verfallen und Sie werden sich selbst für einen schrecklichen Sünder halten und ständig Tränen vergießen. Beachten Sie bei Ihren Bedürfnissen, Ihrer Kleidung, Ihrem Geschirr und Ihren Dingen Einfachheit, Schlankheit und Bescheidenheit – nicht weil es nichts zu kaufen gibt, sondern weil sich die Seele dadurch demütigt und sich nicht von Gott entfernt – und sie wird sie bequem überall finden; und sagen Sie einfach, tun Sie dies so, dass Ihr Gewissen Ihnen nichts vorwirft. Wer nicht alles, den Ruhm, den körperlichen Frieden und sogar die Selbstrechtfertigung in irgendetwas verachtet, kann nicht gerettet werden. Oh Mann! Seien Sie aufmerksam auf Ihre Seele, denn Sie haben nur eine und eine Zeit Ihres Lebens, und das Ende ist unbekannt – der Tod, und der Abgrund der Luft ist unüberwindbar und voller Feinde. Dann wird es keinen anderen Helfer mehr geben als gute Taten; Hüte dich vor dir selbst, damit du nicht ewig Buße tust. Beten Sie unaufhörlich und verbringen Sie Tag für Tag damit, auf die Erlösung Ihrer Seele zu achten und für die notwendigsten körperlichen Bedürfnisse zu sorgen. Ich habe, Unglücklicher, dein Versprechen und deinen ersten Eifer vergessen, unaufhörlich zu beten und alle Sorge Gott anzuvertrauen, damit Er für alles sorgen würde, für Nahrung und Kleidung und in Sorgen, als du ähnlich unkörperlich mutig warst. Weißt du nicht, Armer, dass Gott ihre Bedürfnisse und Mängel erfüllte, so sehr die Heiligen alle Eitelkeiten und Sorgen dieser Welt aufgaben? Sie hatten göttliche Hilfe wie einen unerschöpflichen Schatz. In dem Maße, in dem sich ein Mensch aufregt, wird er von Gott verlassen. Oh Mann! Erinnern Sie sich an die Stunde des Todes und der ewigen Qual, erinnern Sie sich an das endlose Leben, die unbeschreibliche Schönheit und Herrlichkeit, die Gott seit jeher für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben, seine Auserwählten. Erinnern Sie sich an Ihre vergangene Zeit und an die Jahre, die in der Eitelkeit dieser Welt verloren gegangen sind; Kannst du auch nur einen Tag oder eine Nacht von ihnen zurückkehren? Wenn das Ende Ihres Lebens naht, können Sie dann mindestens eine Stunde Reue hinzufügen oder darum bitten? Wir wollen die verschwendete Zeit unseres Lebens wieder gutmachen und werden es nicht finden. Lernen Sie also den Charme listiger Dämonen kennen. Seien wir nüchtern und sorgen wir uns nicht um Eitelkeit. Wenn der Körper hungrig ist, findet er Nahrung und kann auch andere Bedürfnisse befriedigen. Denn wie eine Blase auf dem Wasser vergeht, so vergeht auch alles auf dieser Welt. Es ist unmöglich, dass Gott und Mammon wirken. Aber die listigen Dämonen beobachten uns sorgfältig und unerbittlich, wozu wir geneigt sind, und ermutigen uns dazu; Indem sie unser sündiges Verlangen bemerken, verdunkeln sie unseren Geist, und Tag für Tag stehlen sie unsere Zeit, und wie Diebe dringen sie heimlich in unsere Gedanken ein und zwingen uns, uns um vergängliche Dinge zu kümmern, und verlassen Gott und unsere Seele und geben uns den Gedanken: „Dieses oder jenes ist sehr notwendig, tu es heute oder morgen“; obwohl es überhaupt nicht notwendig ist. O Mensch, achte darauf, und du wirst gesegnet sein! Hören Sie auf den Apostel Paulus, der sagt: Beten Sie ohne Unterlass (1. Thessalonicher 5,17), jederzeit und an jedem Ort. Und wenn Sie sagen: „Es ist unmöglich, ständig zu beten, denn der Körper wird im Dienst schwächer“? Dabei geht es ihm nicht darum, dass man nur im Stehen betet, sondern dass man immer betet, zum Beispiel: nachts, tagsüber, abends, morgens, mittags; und zu jeder Stunde – beim Arbeiten, Essen, Trinken, Liegen, Aufstehen – sagen Sie: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner!“ Und warten Sie nicht auf eine bestimmte Zeit für das Gebet – ein Jahr, einen Monat, eine Woche – und machen Sie keine Unterschiede zwischen Orten, denn nicht in Ort und Zeit, sondern im Geist wird das Göttliche und Seine Herrschaft an jedem Ort repräsentiert. Wort 29 FRAGE: Wie bleibt die Nüchternheit des Geistes erhalten, was verursacht Schläfrigkeit und Kälte unserer Gedanken und löscht die heilige Wärme in der Seele und den Eifer für Gott? Antwort: Diese heilige Wärme wird durch nüchterne, glühende Eifersucht im Gedächtnis behalten, um Ihre Seele stündlich mit aller Kraft mutig und geduldig vor Entspannung zu schützen. Dieser Eifer beseitigt jeden Widerstand, jeden Schlaf, jede Trägheit, jede Schwere, jede Entspannung und jede Verzweiflung. Diese Eifersucht wird verstärkt, geweckt, entzündet und wird zum Hüter des Hauses der Tugenden. Gleichzeitig sollte man die üblichen Verbeugungen ausführen, basteln und sich an der Luft abkühlen, denn das ist eine große Hilfe und Kraft gegen Schlaf, Faulheit, Belastung und Entspannung. Und um zu beten, muss man an einem frischen Ort stehen, d.h. kühl, denn dann fließt das Blut nicht in die Beine, das ist nicht nur für die Schwachen und Kranken im Körper, sondern auch für die Gesunden. In einem warmen Raum befällt es: Schläfrigkeit, Schlaf, Faulheit, Schwere, Entspannung, und das zwingt und überwältigt den Asketen. Nichts quält einsame Wüstenbewohner mehr als diese Gebrechen. Seien Sie jedoch aufmerksam auf sich selbst: Ausführlichkeit entsteht aus Gerüchten; aus Ausführlichkeit - leeres Gerede; aus müßigem Gerede - Müßiggang; aus Müßiggang - Entzug guter Taten, und dann verfällt ein Mensch in alle Arten von Bösem. Wort 30 über Schlaf. Wie sollen diejenigen, die in einem einsamen Leben hart für Gott arbeiten wollen, gegen den Schlaf ankämpfen? In der Wüste, im einsamen Leben, gibt es sechs starke Kämpfe: Faulheit, Verzweiflung, Schlaf, Verzweiflung, Last und Angst. Um dieser sechs Leidenschaften willen verbieten die Väter das Alleinleben. Tatsächlich ist Schlaf zerstörerischer als Faulheit, Niedergeschlagenheit und Verzweiflung, da diese und viele andere Leidenschaften aus ihm entstehen. Schwere und Angst überwinden die Zeit. Wie ich es nenne (Schlaf): Ist es nicht Faulheit, wenn jemand unzufrieden schläft? Wenn der düstere Schlaf überwindet, wird der Asket mutlos und trauert um die verlorene Zeit; dann kommt die Verzweiflung über den Verlust der geistigen Erlösung; Ein gewissensdurchdringender Gedanke taucht auf und sagt: „Deine Mühe ist umsonst, denn der Schlaf hat von dir Besitz ergriffen.“ Das große Unglück, Brüder, ist der Schlaf: So wie die Dunkelheit die Sonne bedeckt, so verhüllt der Schlaf die kontemplative Kraft des Geistes und zwingt dem Geist wie ein Vorhang das Vergessen auf, der dadurch unempfindlich gegenüber allem Guten, Geistigen und Unerinnerbaren wird. Der Wachmann döste ein – die Räuber griffen an; wenn der Geist nicht fühlt und alles dunkel und leidenschaftlich ist. Dämonen verdunkeln den Geist mit Dunkelheit, und so wie sie ein Feuer mit Wasser löschen, so überwinden sie Schläfrigkeit und Schlaf, um der Seele alle guten Taten vorenthalten und Leidenschaften in sie einbringen zu können. All die Bemühungen und der Fleiß der Dämonen gegen uns dienen dazu, unseren Geist von Gott und dem unaufhörlichen Erfolg abzulenken. Zu diesem Zweck versuchen sie auf jede erdenkliche Weise und unter allen Vorwänden, uns in der Dunkelheit dieses Jahrhunderts festzuhalten, oder sie wollen uns in den Schlaf stürzen, um durch müßiges Verweilen Zeit zu stehlen. Ein Traum, aber es gibt viele Gründe dafür: aus der Natur, wenn wir ein Bedürfnis haben, aus Völlerei, Träumerei des Geistes, Gerüchten, Verlegenheit, Trauer, dämonischem Neid, Verzweiflung oder aus einem zu langen Fasten, von dem sich das Fleisch erschöpft mit Schlaf beruhigen will. Wie wird viel Essen und Trinken zur Gewohnheit – wer zum Beispiel lernt, viel zu essen, vor allem zu trinken, dem verlangt die Natur viel ab; und wer lernt, wenig zu essen, der verlangt von der Natur wenig; - So ist es auch mit dem Schlaf: Wenn jemand schwach wird und nicht gegen den Schlaf ankämpft, sondern schlafen möchte, bis er satt ist, dann verlangt die Natur nach viel Schlaf. Und solch ein Mensch verbringt sein Leben immer wie in der Dunkelheit, ist ständig düster und nicht damit beschäftigt, Tugenden zu tun. Wenn jemand lernt, ein wenig zu schlafen, dann verlangt die Natur danach. Die Angewohnheit, übermäßig zu schlafen, ist sehr schädlich; Wer sich dies von Jugend an angeeignet hat, der mühe und wehre sich dagegen am Anfang der Ablehnung der Welt. Wenn jemand den Schlaf im Stehen, Sitzen und Liegen überwinden und sich an Kraft gewöhnen will, dann sind viel Enthaltsamkeit, Nüchternheit des Geistes, das unaufhörliche Jesusgebet, ungestörte Stille, glühender Eifer erforderlich, um seine Seele zu jeder Stunde mit Geduld vor Entspannung zu bewahren. Lass die sterbliche Erinnerung mit dir schlafen und auferstehen, dann wird der Körper gegen seinen Willen der Seele folgen. Nichts hilft mehr gegen den Schlaf als die folgenden vier Tugenden: Enthaltsamkeit, Nüchternheit, das Jesusgebet und die Erinnerung an den Tod; Diese Tugenden nennt man einen fröhlichen und nüchternen Wächter. Ohne diese vier Tugenden wird das spirituelle Zuhause schläfrig und träumerisch. Ein hungriger Magen duldet es nicht, die ganze Nacht auf seinem Bett zu liegen, und jemand, der einen nüchternen Geist hat, fällt nicht in einen tiefen Schlaf, und jemand, der die Süße des Gebets auf seinem Bett spürt, zögert nicht, und jemand, der sich an seine Position im Grab erinnert, wird nicht faul. Die oben genannten vier Tugenden erregen immer den Geist. Lasst uns wachen, uns enthalten, nüchtern sein, das Jesusgebet sprechen und sterbliche Erinnerung haben, und auf diese Weise lasst uns uns gegen den Schlaf wappnen; Denn wenn jemand tagsüber wach ist und die angegebenen Tugenden nicht besitzt, dann verfällt er in viele verschiedene Übel. Daher sind längere Wachheit, Abstinenz, Nüchternheit, ein fester Stand im Gebet und die Erinnerung an den Tod erforderlich, damit der Schlaf allmählich zerstört wird. Wenn Sie beim Gebet erschöpft sind, setzen Sie sich auf einen Stuhl in der Mitte der Zelle und lehnen Sie sich überhaupt nicht an die Wand, denn wenn Sie anfangen zu dösen, beginnen Sie zu taumeln und aufzuwachen. Wenn Sie beim Beten einnicken, greifen Sie zu Ihren Büchern und kämpfen Sie; Wenn der Schlaf Sie daran hindert, Bücher zu lesen, dann fangen Sie mit dem Basteln an und schützen Sie sich durch Gebete. Ich weiß, dass du mit Gebet allein und ohne Handarbeit den Schlaf nicht überwinden wirst, aber du wirst von ihm überwältigt werden. Die Dämonen zwingen uns unter dem Vorwand der Erschöpfung dazu, uns unnötig hinzusetzen, verbieten uns das Basteln und bewirken nach etwas Kraft plötzlich einen tiefen, dunklen Schlaf, der uns verdunkelt und in die Bewusstlosigkeit stürzt. Deshalb, lieber Asket, höre nicht auf sie; Setzen Sie sich niemals ohne ein Buch oder ein Kunsthandwerk hin. Nicht weil Handarbeit nötig ist, sondern um dem Schlaf entgegenzuwirken. Während der ganzen Nacht der Kreuzigung sollte man der schläfrigen Süße standhalten, auf jede erdenkliche Weise Widerstand leisten und nicht in Faulheit verharren. Korrigieren Sie zunächst die übliche Gebetsregel, zwingen Sie sich, fest zu beten, und ruhen Sie sich dann beim Handarbeiten ein wenig aus, um nicht in den Schlaf zu geraten. Der Schwäche zuliebe wird Handarbeit als notwendig erachtet. Deshalb wurzelt und wächst der Schlaf so sehr, dass der Mensch nach dem ersten Erwachen beim Umdrehen wieder einschläft, wie ein faules Kalb oder wie ein Schwein, das sich immer im Schlamm wälzen will. Dann zieht sich der Engel Gottes von so etwas zurück, und er fällt in die Hände böser Feinde, und sie halten ihn so lange im Schlaf, wie sie wollen, und zeigen ihm alle möglichen Träume und Geister. Wenn du aus deinem Bett aufstehst und der Schlaf wieder anfängt, dich aus dämonischer Besessenheit zu quälen, dann springe mutig auf, wie aus dem Feuer oder wie vor einer giftigen Schlange oder wie vor einem brüllenden Löwen, der dich verschlingen will. Widerstehe dem Schlaf, Asket, und stehe auf und erfrische dich im Wind, während du gleichzeitig dein Gebet fortsetzt. Ein allein lebender Mensch muss am Ende des Tages oder der Nacht nicht schlafen, denn das stellt für ihn eine große Belastung dar, und auch, weil am Ende des Tages der heilige Engel, unser Beschützer, kommt, um Gott anzubeten und eine Antwort auf unsere Taten zu geben, wie einer der Väter darüber schreibt. Aber man muss sich entweder vor oder nach der Morgendämmerung ausruhen; Wie ein Vogel kann er, wie manche sagen, nicht fliegen, wenn er die Morgendämmerung durchschläft. Feinde zwingen uns oft, zur falschen Zeit zu schlafen, indem sie uns in Gedanken sagen: „Leg dich ein wenig hin und steh wieder auf“, damit wir keine Zeit haben, Bücher zu lesen oder mit Handarbeiten zu beginnen. Wenn Sie ihnen zuhören und sich hinlegen, verschwenden Sie viel Zeit. Dies ist die Gewohnheit des Schlafens: Wenn sich jemand vorzeitig daran gewöhnt, einzuschlafen, nimmt der Schlaf zu; Wenn jemand die Schlafzeit versäumt, bis er selbst schwach wird, lässt der Schlaf nach und es bleibt Zeit für Handarbeiten. Durch zu viel Schlaf und übermäßiges Essen wird der Körper schwächer, schwerer und ungesund. Wenn Sie vom Schlaf sehr überwältigt werden, dann schlafen Sie zu einer bestimmten Zeit, entweder abends oder nachts, an einem warmen oder kalten Ort, an dem Sie weniger schlafen, und achten Sie in der Wärme darauf, keine Akne zu bekommen; Zu anderen Zeiten gehen Sie nicht zu Bett, sondern bleiben Sie wach. Das Maß für den Schlaf in der Nacht, also pro Tag: für Anfänger – sieben Stunden, für den Durchschnitt – vier, für den Perfekten – zwei Stunden und die ganze Nacht im Stehen. Und Sie sollten immer, Tag und Nacht, so weit wie möglich wach und stark bleiben. Hier ist eine Engelswache: Nachdem er den ersten Schlaf geschlafen hat, scheint das Aufstehen zu diesem Zeitpunkt schwierig und schmerzhaft zu sein, als ob alle Gliedmaßen krank und geschwächt wären, aber wenn ein Mensch sich stärkt, aufsteht und ein wenig im Wind geht, werden alle Krankheiten und Nöte verschwinden; und den ganzen Tag wird er fröhlich und fröhlich sein, weil er nicht faul ist. Tun Sie dies und Sie werden den Schlaf besiegen. Wenn Sie das oben Genannte nicht tun können, nehmen Sie sich einen Freund. denn niemand kann den Schlaf besiegen, wenn er allein ist, es sei denn, er wehrt sich mit aller Kraft dagegen – da ein solcher Mensch keinen Gefährten und Mentor unter den Menschen hat, ist es notwendig, Mut und Gottesfurcht zu haben. Deshalb schliefen viele Heilige im Sitzen kaum; einige standen im Gebet und blinzelten mit den Augen, schauten die Heiligen an oder dienten ihnen; und du, der du gerne schläfst, willst den Schlaf überwinden; nein, so nicht! Wenn wir den Schlaf nicht überwinden, wird unsere Arbeit umsonst sein. Warum sind wir aus Scham wach und stark, wenn wir mit den Brüdern zusammen sind, aber wenn wir allein sind, werden wir vom Schlaf getrieben und sind nicht stark? Offensichtlich, weil wir leer sind und es uns an guten Taten und der Furcht vor Gott mangelt. Bis dahin waren die heiligen Väter vom Schlaf so stark, dass sie fast zu Boden fielen. Einer der Väter lieferte eine Kerze und band eine beschwerte Schnur daneben; Als die Kerze ausbrannte, brannte auch die Schnur durch und das Gewicht traf das klingelnde Kupferding und weckte ihn. Ein anderer hatte ein sehr schmales Bett und als er sich (im Schlaf) umdrehen wollte, fiel er hin. Jemand legte einen Stein auf seine Hand, und als der Stein fiel, weckte er ihn. Mut und Geduld sind die Mutter jeder guten Tat. Deshalb, Brüder, müssen wir Mut fassen und durchhalten, und der Herr, Gott, wird uns für immer stärken. Amen. Predigt 31 Vom aufmerksamen Beten in Psalmen und Gebeten Machen, behalten, Mann! Das heißt, wenn Sie aufmerksam beten, hüten Sie sich mit großer Sorgfalt, um in Psalmen und Gebeten mit Angst, Freude, glühendem Eifer und tiefer Verbeugung vor der göttlichen Ikone zu beten. Denn in den Psalmen finden Sie sowohl Lehre als auch Gebet. Sagen Sie es nicht nur mit der Zunge, sondern beten Sie von ganzem Herzen. vereinen sich zu einem: Körper, Seele und Geist. Wenn jemand rücksichtslos arbeitet, also nicht auf sich selbst achtet, erhält ein solcher Mensch keine Belohnung von Gott, sondern erzürnt Ihn sogar. So wie jemand, der ein dünnes Gefäß mit Wasser füllt, es niemals füllen kann, so wird jemand, der ohne Aufmerksamkeit betet, keine Belohnung erhalten. Es geht nicht nur darum, einen Psalm oder ein Gebet zu sprechen, als ob man seine übliche Lektion erfüllen würde; aber mit einem Psalm und einem Gebet muss man von ganzem Herzen und ständig in geistlicher Zärtlichkeit, mit reinem Gedanken zu Gott beten. Gott verlangt nicht die Anzahl etablierter Psalmen und Gebete, sondern hört auf unseren unbeirrbaren und festen Geist. Denn viele tausend Gebete werden mit der Zunge gesprochen, aber mit dem Verstand denken sie über eitle, böse und unreine Dinge nach; und wie wird Gott solche hören und ihnen zuhören? Du weißt selbst nicht, was du tust, oh Mann! Gott möchte nicht viele Gebete von uns, sondern dass wir mit Gottesfurcht und Zärtlichkeit anfangen zu beten, wie der Engel des Herrn dem großen Pachomius befohlen hat. Bei Ihren Bemühungen sollte es nicht um Quantität gehen, sondern um tiefes Denken und Aufmerksamkeit, damit alles, was Sie tun, von Gott angenommen wird. Nicht alles Kleine ist klein und nicht alles Große ist großartig und perfekt. Aber erwerben Sie das Fasten und die Gottesfurcht, nehmen Sie ein trauriges und trauriges Aussehen an, das heißt, stehen Sie zärtlich und bescheiden im Gebet und stellen Sie sich vor, Sie stünden vor dem Thron Gottes und betrachten Sie sich selbst als Erde und Asche, eine Spinne und eine Ameise, und Ihre Arbeit - ein Spinnennetz, fühlen Sie sich von Gott gerichtet, nachdem Sie seine Gebote übertreten und alles Böse getan haben. Die Beine sollten gerade gehalten werden, die Füße sollten zusammengepresst sein und sich nicht von Ort zu Ort bewegen, die Hände sollten dezent auf der Brust platziert werden. So wie jemand, der zum Tode verurteilt ist, vor dem Richter steht und es nicht wagt, hin und her zu schauen, so musst du vor Gott stehen, vor dem die Engel mit Furcht stehen und ihn in unaufhörlichen Liedern verherrlichen. Denn das niemals schlummernde Auge beobachtet Tag und Nacht, was wir tun, was wir denken oder wie wir leben, auf wen wir in jedem Kummer und in jeder Not unsere Hoffnung setzen – sei es auf einen Menschen oder auf seine Gnade. Und wie unser großer Meister und gerechter Herr es will, kann Jesus Christus, der Sohn Gottes, der wahre Gott, uns von jedem Unglück und Unglück befreien. Betrachten Sie sich selbst als schlimmer als jeden Menschen und jedes Geschöpf und denken Sie, dass Ihre Arbeit Gott missfällt. Ohne dies weckt die heimliche Furchtlosigkeit blasphemische Arroganz. Gemäß unserem Glauben hilft uns Gott in jeder Not. Wenn wir mehr hoffen und vertrauen, hilft uns Gott mehr. Wort 32 über Verwirrung und Versicherung von Dämonen In Zeiten geistiger Unruhe und Dunkelheit, wenn es für jemanden, der allein lebt, eine besonders schwierige Zeit ist, ist unaufhörliches Gebet nützlich; Auch Basteln mit Gebet ist eine große Hilfe; oder einfach diese schwierige Zeit durchschlafen, ohne nachzudenken oder traurig zu sein, und so den Schaden loswerden. In Zeiten starker feindlicher Verwirrung, wenn die Seele Angst hat, sollte man laut Psalmen und Gebete sprechen oder Handarbeiten mit Gebeten verbinden, damit der Geist auf das hört, was er tut, und der Verwirrung keine Beachtung schenkt und keine Angst hat, denn der Herr ist mit uns und der Engel des Herrn weicht uns nie; Manchmal kann man im Wind entspannen und die Dämonen werden sich sofort von all dem entfernen. Dämonen sind besonders gegen das Jesusgebet, denn nichts schadet ihnen und stürzt sie so in Verzweiflung wie dieses Gebet. Das Jesusgebet ist für Dämonen sehr schrecklich, denn so wie Feuer Dornen verbrennt, so verbrennt und vertreibt dieses Gebet in Verbindung mit dem Fasten sie. Deshalb bemühen sie sich, es wegzunehmen, aber nachdem sie es ein wenig gestört haben, verschwinden sie wie Rauch in der Luft und werden unsichtbar. Wenn Sie sich auf das Gebet vorbereiten, bereiten Sie sich auf den Kampf der Dämonen vor und wappnen Sie sich fest, um den Kampf, der von ihnen ausgeht, mutig zu ertragen. Wie wilde Tiere werden sie über dich herfallen und deinem ganzen Körper Leid zufügen; denn sie verursachen große Verwirrung bei denen, die wach sind und fleißig beten, da sie die Waffe sehen, die ihre Kraft zerstört, und sie, wenn sie sie nicht ertragen, mit Krankheit und Zittern verschwinden. Möge der Herr, Gott, uns helfen und uns mit seiner Gnade für immer bewahren. Amen. Predigt 33: Duldet Lügen und alle Vorwürfe und Belästigungen Sei streng vorsichtig und aufmerksam, meine Seele, denn die letzten Zeiten stehen bereits bevor, und von Dämonen und Menschen ist eine besondere Leistung und Geduld von dir erforderlich; - unter Menschen vor sichtbaren und in der Wüste vor unsichtbaren Feinden. Niemand nimmt jemals die Krone des Lebens an, ohne zu leiden, ohne den Feind zu besiegen; Wenn jemand gegen einen Kämpfer antritt und ihn mit seinem Mut und seiner Tapferkeit besiegt, dann erhält er Ehre und Ruhm und eine leuchtende Krone. So musst du, meine Seele, stark sein und jeden Ärger, jede Schande und jeden Vorwurf mit Freude ertragen, und zwar nicht nur ohne Erhöhung und Selbstrechtfertigung, sondern sogar um Vergebung bitten, denn jede Beleidigung, jeder Ärger, jeder Vorwurf, jede Verleumdung, jeder Vorwurf und jede Verachtung und Lüge verleiht einem Menschen Demut und Gnade. Wenn du das alles nicht erträgst, sondern verärgert, überheblich und wütend auf die Übeltäter bist, dann kannst du nicht zur Vollkommenheit kommen und gerettet werden, denn das ist das Werk von Anfängern, leidenschaftlich, feige und schwachsinnig; Wer vollkommen ist, neigt dazu, all dies mit Freude anzunehmen und dankbar zu ertragen. Wenn der Feind selbst keinen von uns in irgendeiner Weise ärgern und uns daran hindern kann, ein gutes Leben zu führen, dann fügt er unerträgliche Sorgen zu – er hetzt einige für ihn geeignete Menschen gegen uns auf, damit er uns durch sie als seine Waffe besiegen kann, dann wird es gegen den Feind selbst einen lobenswerten Sieg für uns geben – um des Himmelreichs willen die Sorgen zu ertragen, die er zufügt, durch Ärger und Lügen und Demütigungen von Menschen. Erinnern Sie sich an die Heiligen aus allen Zeiten, deren die ganze Welt unwürdig ist, die in Nöten, Sorgen, Verfolgungen und Unterdrückungen lebten. Welchen neuen Weg möchten Sie beschreiten, durch den Sie gerettet werden wollen? Wenn Sie nicht wie ein Vater arbeiten können, dann ertragen Sie es zumindest mit Bedacht wie ein Vater. Das ist keine Kleinigkeit, oder besser gesagt, größer als alle Tugenden: Wenn jemand um Gottes Willen mit Danksagung Unwahrheiten oder Ärger erduldet, tut er keine Kleinigkeit. Das ist Demut und Liebe, den Kummer eines Bruders zu ertragen. Allein dadurch wurden viele gerettet, besonders dieser Weg gehört den heiligen Narren, denn sie ertragen viele Lügen umsonst. Torheit um Gottes willen ist eine große Sache, denn sie umfasst alle Tugenden; Von allen Dingen des Lebens haben sie nichts an sich; Sie erwerben nur ernsthaft Geduld und überwinden dadurch alle Sorgen. Also, meine Seele, in dieser Zeit gibt es keinen besseren Weg zur Erlösung als diesen. Seien Sie taub, stumm, blind und scheinbar gefühllos gegenüber allem im Leben, isolieren Sie sich wie ein Verrückter von den Menschen selbst und halten Sie sich für zu nichts fähig, als wären Sie um Gottes willen ein Narr. Wer in dieser Welt weise und vernünftig sein will, buiim (unvernünftig), vor Gott, der sei ein Diener aller. Salomo warf sich vor, übermäßig zu philosophieren, und sagte, es sei vergeblich, und gesegnet sei der Mann, der sich Gottesfurcht, Demut und Liebe, das heißt unaufhörliches Gebet, angeeignet habe; Solch ein Mensch hat die wahre Weisheit der Welt und den Reichtum erlangt. Der Glaube ohne jedes sündige Laster rettet uns. So wie der Glaube ohne Werke tot ist, so sind auch Werke ohne Glauben tot; Wo richtiger Glaube und gute Taten sind, ist völlige Gerechtigkeit. In der heutigen Zeit muss der Mensch sich selbst beibringen und in jeder Tugend auf sich selbst hören. Wer eine Stunde lang um seine Seele seufzt, ist besser als der, der der ganzen Welt Gutes tut. Wenn wir uns retten, haben wir genug zu essen. Jeder rettet nur sich selbst, indem er etwas von den Tugenden tut; Wenn jemand die ganze Welt rettet und sich selbst zerstört, was nützt es ihm dann? Wir alle wissen, wie man gerettet wird, aber aus Faulheit wollen wir nicht: Rette dich selbst! Nicht jeder wird die Antwort geben, dass er andere nicht belehrt hat, aber diejenigen, denen sie gegeben wird, müssen bis zum Tod leiden und ihre Seele für die Herde hingeben; Jeder wird eine Antwort über sich selbst geben. Wenn die großen Mönche aus Demut vor Autorität und Ruhm davonliefen, andere lehrten und die Lasten anderer Menschen trugen, wie die heiligen Geschichten über sie erzählen, sondern sich nur um sich selbst kümmerten, dann müssen wir Sünder und Schwächlinge umso mehr so ​​etwas vermeiden, denn dadurch schaden wir sowohl uns selbst als auch unseren Nachbarn. Anstatt viele, lasst uns auf uns selbst aufpassen. Heutzutage akzeptieren manche Menschen die gute Lehre und das väterliche Leben nicht; aber darüber hinaus lachen sie auch über diejenigen, die sich gut bemühen: Sie leben nach ihrem eigenen Willen und wählen Lehrer, die ihnen ähnlich sind. Daher haben einige dadurch, dass sie andere belehrten, sich selbst Schaden zugefügt; Durch eine solche Dispensation anderer ruinieren wir unser Fundament und kühlen die Wärme unserer Seele ab. Es reicht uns, uns nur um uns selbst, um unsere Erlösung zu kümmern. Wenn du siehst und hörst, behandle die Unzulänglichkeiten deines Bruders, als wärst du blind, taub und stumm – du siehst nicht, hörst nicht und redest nicht, wie jemand, der grobgesinnt ist, nicht versteht und sich nicht als weise erweist; aber seien Sie aufmerksam, vernünftig und scharfsinnig zu sich selbst. Wenn jemand, der gerettet werden will, jedes lästige Wort sieht und hört, sein Auge nicht blind, sein Ohr taub und seine Zunge stumm macht, kann er nicht ohne Verwirrung und in geistlicher Stille sein. Wenn Sie von jemandem verhört werden, erlauben Sie sich nicht, sich zu entschuldigen oder zu widersprechen, sondern sagen Sie demütig: „Verzeihen Sie mir um Gottes willen“ und schweigen Sie über den Rest. Denn unser Herr Jesus Christus hat ein Beispiel der Demut gegeben, wie geschrieben steht: Wie ein Schaf, das zur Schlachtbank geführt wird, und wie ein Lamm, das vor seinen Scherern schweigt, so tust du deinen Mund nicht auf. In seiner Demut wird ihm das Urteil genommen: wer sich zu seiner Generation bekennt (Jesaja 53,7-8). So musst du, Mensch, deinen Schöpfer nachahmen; Deshalb solltest du vor jemandem, der dich beleidigt, unerwidert sein, als ob dir das Wasser im Munde zusammenlaufen würde oder du keine Zunge hättest; Sag einfach: „Vergib“, halte dich für würdig aller Qualen und denke in dich selbst: „Wenn sich die ganze Welt gegen dich erhebt und dir ein ganzes Jahr lang Vorwürfe und Kummer bringt, was kümmern dich dann die Menschen, du Bösewicht?“ Denken Sie nicht, dass Ihnen Ihr Bruder in irgendeiner Weise Schaden zufügt. Ohne sie entsteht auf natürliche Weise das Böse in uns. Wenn Sie wegen einer zukünftigen Belohnung irgendeinen Kummer ertragen, dann machen Sie sich selbst Vorwürfe für alles und nicht Ihrem Bruder. Versuchen Sie in jeder Angelegenheit, sich selbst Vorwürfe zu machen, indem Sie sich selbst zeigen und bedenken, dass Sie die Erde sind und wieder zur Erde zurückkehren werden. Erwerben Sie für immer drei Worte: „Verzeihen Sie, segnen Sie und beten Sie für mich, einen Sünder.“ Fragen Sie niemanden nach etwas, das Sie nicht brauchen. Lernen Sie, freundlich über jeden Menschen zu sprechen, aber erniedrigen Sie sich selbst. Darin liegt große Demut, die die Seele aus der Hölle erhebt, das Abschneiden der Leidenschaften und ein großer Sieg und eine Waffe gegen den Teufel. Möge Gott, der Herr, uns stärken, um vergebliche Lügen zu ertragen. Wort 34 Über das Aushalten von Drangsalen Wer gerettet werden will, sollte keine Angst haben und auf die heftigen Sorgen schauen, die von Dämonen oder von Menschen ausgehen, denn im menschlichen Leben gibt es viele Veränderungen: Auch Menschen wechseln vom Bösen zum Guten und zur Liebe. Wer Angst vor Sorgen hat, wird normalerweise schwach und feige. Wenn sich jemand daran gewöhnt, wegzulaufen oder seine Sorgen loszuwerden, oder von einem Ort zum anderen zu ziehen, oder eine Zeit zu wählen und dann zu kämpfen beginnt, wird er nicht den Ort und die Zeit finden, um alle Tage seines Lebens Nutzen daraus zu ziehen. Wir müssen auf die Barmherzigkeit Gottes blicken und hoffen und uns seit jeher an Seine herrlichen Wunder und die Hilfe Seiner Heiligen erinnern, die auf Ihn vertrauen, dass Gott uns in keiner Not oder Trauer zurücklässt und niemals Versuchungen zulässt, die über unsere Kräfte hinausgehen, und deshalb müssen wir mit Dankbarkeit um Gottes willen und zukünftiger ewiger Segnungen mutig unser Kreuz tragen – alles Traurige in einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort ertragen. Nach dem Wort des Apostels: „Wir müssen durch viele Drangsale in das Himmelreich eingehen“ (Apostelgeschichte). 14, 22); Auf diesem schmalen, leidvollen Weg werden wir die höchste Vollkommenheit der Geduld erreichen und überall werden wir nicht verlieren, was nützlich ist, sondern wir werden es durch die Gnade Gottes empfangen und werden die Zeit unseres Lebens nicht umsonst verschwenden. Vergessen wir alles Kummervolle von Dämonen und Menschen und sorgen wir uns nicht um Kummer oder Essen; Achten wir nur darauf, dass die gegenwärtige Zeit nicht untätig vergeht, das heißt ohne spirituelle Errungenschaften und Gebete. Wenn irgendeine Traurigkeit von Dämonen oder Menschen, oder Kummer, oder Krankheit oder Unglück über uns kommt, dann werden wir besonders fleißig zu Gott beten, unter Tränen schreien, ohne überhaupt nachzudenken oder uns Sorgen darüber zu machen, wie wir dieses Bedürfnis loswerden können, denn ohne Gottes Vorsehung passiert uns kein Kummer, deshalb werden wir den schmalen und schwierigen Weg eines traurigen Lebens lieben; denn dieser schmale und traurige Weg führt zum Himmelreich, und deshalb werden wir ihn in Unglück, Nöten, Nöten und Sorgen nicht meiden, sondern wir werden mutig alles Traurige, Schwierige und Unangenehme ertragen, bis wir göttliche Hilfe erhalten. Für einen Asketen, einen Diener Gottes, gebührt es, in allem Leid stark zu sein, sein Herz wie auf eine Festung zu setzen und nicht schwach wie Wasser zu sein. Dieses Leben ist wie ein Spinnrad wankelmütig und widersprüchlich; Manchmal gibt es Wohlstand für eine Person, etwas Ehre – stecke nicht dein ganzes Herz hinein; manchmal gibt es Verfolgung von Menschen – dann sei nicht traurig; Manchmal kommt von Dämonen Trauer, Angriff, Leidenschaft – dann trauere nicht. All dies kommt zu uns und wird von Gott zu unserer Erlösung zugelassen und geht wieder, wie Seine Gnade es bestimmt, um uns zu bestrafen und barmherzig zu sein. Ihm sei Ehre jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Wenn Sie Ihrem Täter nicht böse sein wollen, dann beten Sie von ganzem Herzen fleißig für ihn zu Gott und machen Sie ihm ein Geschenk oder einen kleinen Trost; Kommen Sie manchmal selbst zu ihm, wenn Sie sehen, dass er aus Wut zur Besinnung gekommen ist, und sprechen Sie über die Vergebung der Sünden, finden Sie den Grund heraus und zeigen Sie ihm noch größere Liebe; Wenn Sie sich treffen, warnen Sie ihn mit einer tiefen Verbeugung und erzählen Sie allen von ihm, dass er freundlich ist. nichts bringt ihn so zu Zärtlichkeit und Demut; und nichts erregt seinen Zorn mehr als der Vorwurf des Täters gegen ihn und der Ekel vor ihm und seine Verleumdung in Abwesenheit, denn derjenige, der es hört, kann ihm alles erzählen. Dieses Übel ist groß und die Geistigen werden von dieser Leidenschaft betroffen. Ein solcher, der sich selbst und seinen Freund rettet, ist wahrlich ein weiser und vollkommener Asket und besser als jemand, der hart arbeitet. Wenn jemand denkt, dass er Liebe hat, aber nicht für alle die gleiche, sondern unterscheidet, trennt die Armen von den Reichen, die Schwachen von den Gesunden, den Sünder von den Gerechten, den Fremden vom Nächsten, den Feind vom Liebenden; dann ist solche Liebe unvollkommen, aber teilweise. Wahre und vollkommene Liebe besteht darin, alle gleichermaßen zu berücksichtigen und zu lieben, sowohl diejenigen, die lieben, als auch diejenigen, die hassen. Diese Liebe und mit ihr die untrennbare Barmherzigkeit, ich möchte es kurz sagen, ist ein Netz für alle Tugenden, sie umfasst und enthält alle Gebote Gottes. Wenn jemand alle Gebote halten kann, dann nur der, der dies gehalten hat. Deshalb erreichen wir keine Vollkommenheit und empfangen keine Gnade, weil wir die Gebote nicht perfekt erfüllen. Demjenigen, der sich auf die reinen Brüste des Herrn stützt, heißt es in der Offenbarung: Dem, der die Welt überwunden hat, werde ich eine Tierkrone geben. Die Welt zu erobern bedeutet, durch Geduld ihre Weisheit, ihre Leidenschaften und alles Böse zu besiegen; diese. Leiden Sie, legen Sie Ihre Gewohnheiten und Ihren Willen von der weltlichen Weisheit ab, führen Sie ein friedliches Leben und wenden Sie sich dem spirituellen Leben zu, tun Sie nichts Böses und halten Sie die Gebote Gottes. Denn gute Taten sind ein Opfer für Gott, und Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten, aber menschliche Leidenschaften sind ein Opfer für Dämonen. Der Mensch wird jedoch leidenschaftslos geschaffen; Seine Leidenschaften entspringen der Willkür – ob er sie tut oder nicht. Möge der Herr uns vor Leidenschaften retten. Predigt 35 Über die Vielfalt dämonischer Kriegsführung und wie man jedem Gedanken und jeder Lust den Anfang abschneidet Achte auf dich selbst, Mönch, weise und fleißig mit fröhlichem Geist: Wenn Dämonen kommen, wie sie sie fangen und wie sie selbst überwunden werden. Hüte dich mit großer Vorsicht, denn zu jeder Stunde wandelst du zwischen Leidenschaften und Fallstricken: Leidenschaften umgeben dich überall, überall liegen Fallstricke, damit du nicht durch Leidenschaften und Fallstricke vom Feind in seinen Willen hineingezogen wirst. Es wird große Not auftauchen und es wird notwendig sein, dass der fleischliche Mensch gegen das Unkörperliche kämpft, allein gegen die Dunkelheit der Feinde; Viele Tränen, viel Geduld, viel Leid und Angst und tausende Augen sind überall gefragt. Denn böse Geister fliegen bösartig wie ein Löwe auf uns los; hätte uns zerstört, wenn der Herr nicht mit uns gewesen wäre. Sie sind sehr erfahren in der Kunst des Fangens, seit mehr als siebentausend Jahren, ohne Schlaf, Nahrung und Ruhe, immer, zu jeder Stunde, auf jede erdenkliche Weise streben sie mit aller List und mit großem Fleiß nach unserer Vernichtung. Nachdem sie sich in einer Sache machtlos gefühlt haben, schmieden sie Pläne für eine andere, sie fangen auch etwas anderes an und halten Ausschau nach etwas anderem, und sie streifen umher, um Unheil zu stiften und Böses zu tun. Oder weißt du nicht, mit wem du kämpfst, welches Regiment unsichtbarer Feinde dich umgibt und jeder von ihnen kämpft seinen eigenen Kampf, stößt unzählige Stimmen aus, will deine Seele verschlingen – und du bist nicht glücklich? Ist es möglich, dass man, während man sich ernährt, schläft, sich hinlegt und ständig getröstet wird, gleichzeitig Erlösung erhält? Wenn Sie nicht darauf achten, werden Sie den Fallstricken nicht entkommen. Als wollten wir ins Feuer springen, vollbrachten wir das Kunststück. Wenn wir echte Krieger des himmlischen Königs und keine falschen Komplizen sein wollen, dann lasst uns alle Gerüchte und Anhaftungen an alles Irdische von uns entfernen, aus denen mentale Dämpfe aufsteigen und die Seele wie ein dunkler Nebel bedecken. Lasst uns alle Nachlässigkeit, Feigheit und weibliche Schwäche ablegen und so der dämonischen List widerstehen; Lasst uns mit all unserem Eifer und unserer ganzen Kraft, Seele, Herz und Verstand an Gebeten und anderen Tugenden arbeiten, so wie jemand schnell die Straße entlang rennt, ohne zurückzublicken, oder ein geiziger Mensch fastet. Denn das ist die List der listigen Dämonen: Sie sind ständig mit uns beschäftigt; wie Wächter unsere Neigungen und Wünsche wahrnehmen: worüber wir nachdenken und was wir lieben, was wir nebenbei tun; und welche Leidenschaft sie auch immer in uns bemerken, sie ermutigen uns dazu, und sie legen Netze für uns aus; So wecken wir zunächst selbst jede Leidenschaft gegen uns selbst und werden zu deren Ursache. Deshalb suchen Dämonen in uns nach einem Grund, denn durch unsere Neigung und unser Verlangen geraten wir eher in Verwirrung. Sie zwingen uns nicht dazu, das zu tun, was wir nicht wollen, von dem wir mit unserem Verstand abweichen, mit dem wir aus freien Stücken nicht einverstanden sind, obwohl wir wissen, dass wir nicht auf sie hören werden; sie stellen uns nach und nach auf die Probe: ob wir irgendeine Leidenschaft akzeptieren wollen, und jetzt fügen sie ihre Intrigen zu unserem Verlangen und Eifer hinzu; Denn tatsächlich liegt der Grund für die Sünde bei uns – Sucht, Schwäche und Nachlässigkeit – wir schneiden nicht den Anfang jeder Leidenschaft ab; und die letzte Ursache des Bösen sind Dämonen; Durch Dämonen fallen wir in jede Sünde, und ohne sie trifft uns nichts Böses. So stürzen uns Dämonen in jede Leidenschaft, zwingen uns, in jede Sünde zu fallen, und wir verstricken uns in allen Netzen. Ich nenne sie Fallstricke, das Festhalten an Begierden und schlechten Gedanken, durch die wir an jede Leidenschaft gebunden sind und in jede Sünde fallen; Besser gesagt: Dies ist die Tür zu Dämonen und Leidenschaften, durch die sie in uns eindringen und unseren spirituellen Schatz plündern. Übermäßiger Schlaf, Faulheit und vorzeitiges Essen sind der Grund für das Eindringen von Dämonen. Sobald sie angekommen sind, stoßen sie zunächst die Türen des Herzens auf, das heißt, sie geben heimlich wie Diebe einen Gedanken ein und bemerken, ob es einen Wächter gibt oder nicht, das heißt, ob der Gedanke angenommen wird oder nicht; Wenn sie akzeptiert werden, beginnen sie, Leidenschaft zu erzeugen und diese zu fördern und spirituellen Reichtum zu stehlen. Wenn sie einen Wächter an der Tür des Herzens finden, das heißt, wenn jemand daran gewöhnt ist, seine Gedanken zu demütigen und zu vertreiben, durch den Geist des anfänglichen mentalen Vorwands abgewiesen wird, sein Geist taub und stumm gegenüber ihrem Bellen ist, sich bis in die Tiefen des Herzens wendet, das heißt, wenn er überhaupt nicht mit ihnen übereinstimmt, dann können sie einem solchen Menschen keine schmutzigen Streiche antun, da sein Geist nüchtern ist. Dann beginnen sie, verschiedene Netze zu erfinden und zu legen und Leidenschaften einzufangen, wie zum Beispiel: Vergesslichkeit, Wut, Torheit, Stolz, Stolz, Liebe zum Ruhm, Wollust, Völlerei, Völlerei, Unzucht, Unbarmherzigkeit, Wut, Erinnerungsbosheit, Gotteslästerung, Traurigkeit, Unverschämtheit, Eitelkeit, Ausschweifung, Mutlosigkeit, Versicherung, Schlaf, Faulheit, Last, Entsetzen, Eifersucht, Neid, Hass, Heuchelei, Schmeichelei, Murren, Unglaube, Ungehorsam, Habgier, Liebe zu den Dingen, Feigheit, Feigheit, Doppelsinn, akute Galle, Lust, menschengefällig, Unverschämtheit, Lachen. Dann entfachen sie einen großen Sturm hartnäckiger verschwenderischer und gotteslästerlicher Gedanken, so dass der Asket Angst bekommt und verzweifelt oder dass er seine Leistung und sein Gebet aufgibt. Wenn die Feinde, die das alles errichten, die Leistung einer starken Seele und eines unerschütterlichen Kriegers Christi, der seinen Grundstein leidenschaftlich auf den Felsen des Glaubens gelegt hat, in keiner Weise zurückhalten und abwenden können, so dass ihn selbst die Flüsse des Kummers mit ihrem Streben nicht erschüttern, dann rauben sie ihm etwas scheinbares Gutes, weil sie es für bequemer halten, unter dem Deckmantel des Guten etwas Eigenes anzubieten, und berauben ihn so der wirklich vollkommensten Tugenden, Gebete und Taten. Deshalb zwingen sie uns, spirituelle Gespräche zu führen, aus Liebe, um Menschen zu unterrichten oder um etwas zum Essen hinzuzufügen, um eines Freundes willen oder um einen Feiertag zu verbringen, um ein paar zu erfreuen, denn die Schmeichelhaften wissen, dass Adam aus Wollust gefallen ist; Zuerst beginnen sie, die geistige Reinheit und die Aufmerksamkeit für sich selbst zu verdunkeln, und auf diese Weise stürzen sie sich plötzlich in den Graben der Unzucht oder in eine andere Leidenschaft. Wenn sie auf diese Weise den nüchternen Geist nicht beeinflussen, bewaffnen sie sich mit falschen Geistern, erregen die Menschen und bewaffnen sich damit, indem sie ihn beleidigen und mit verschiedenen Krankheiten verwirren. Der geschickteste Krieger lässt dies alles an sich vorbeigehen und stellt es ins Nichts, als ob es nichts mit ihm zu tun hätte; denn er weiß, dass dies alles ein dämonischer Gedanke ist. Wenn sie trotzdem nicht gewinnen, kämpfen sie mit Arroganz, indem sie ihm den Gedanken einbringen, dass er heilig ist, und ihm heimlich sagen: „Wie viele Sorgen hast du ertragen müssen.“ Dämonen, wie ein listiger Jäger, wenn ihre ersten Mittel sich als machtlos erweisen, dann verlassen sie sie, ziehen sich zurück, verstecken sich und scheinen besiegt zu sein. Schau, Mann, pass auf, mach keinen Fehler, sie werden nicht einmal in dein Grab gehen, aber sie bereiten einen großen Hinterhalt vor und suchen sorgfältig nach einem Weg, um neu anzufangen und aufzustehen, denn sie ruhen sich nicht aus. Wenn die Wärme des Eifers im Asketen abgekühlt ist, kommen sie heimlich, nachdem sie eine Art Netz vorbereitet haben, wieder, breiten es aus und fangen es. Auf allen Wegen der Tugend arrangieren Dämonen Intrigen und Hindernisse, wenn wir jede Aufgabe sorgfältig für unser eigenes Heil ausführen und nicht aus Menschenliebe oder nach irgendeinem Plan. Wenn sich in der Tugend eine Art Unreinheit verbirgt – Stolz, Eitelkeit und Arroganz – dann behindern uns die Dämonen nicht in einer solchen Angelegenheit, sondern zwingen uns sogar dazu, ohne Nutzen zu arbeiten. Dämonen versuchen nichts so sehr, denn sie schaffen es auf alle möglichen Arten, die Zeit des Müßiggangs zu stehlen. Bei allem, was Dämonen tun, versuchen sie, uns drei Löcher zu graben: Erstens widersetzen sie sich und mischen sich ein, sodass in allen Arten von Tugend nichts Gutes ist; zweitens versuchen sie zu verhindern, dass das Gute um Gottes willen geschieht, das heißt, da sie nicht in der Lage sind, vom Guten abzuweichen, versuchen sie aus Eitelkeit, alle unsere Werke zu zerstören; Drittens gefallen sie uns, als ob wir Gott in allem gefallen würden, das heißt, da sie uns nicht in Eitelkeit verstricken können, versuchen sie mit ihrer Arroganz, unsere Arbeit zu ruinieren und uns Belohnungen vorzuenthalten. Jeder dämonische Krieg gegen uns tritt in drei Formen auf: Erstens verdunkeln Dämonen unseren Geist und der Mensch wird in jeder Angelegenheit vergesslich und sehr zerstreut; dann werfen sie einen müßigen Gedanken ein, so dass dadurch Zeit verschwendet wird; schließlich verursachen sie verschiedene Versuchungen und Krankheiten. Deshalb müssen wir jederzeit sehr nüchtern sein; denn die Feinde versuchen ständig, sich uns zu widersetzen. Wenn jemand viele Jahre arbeitet, suchen seine Feinde nach einem geeigneten Zeitpunkt, um seine Arbeit in einer Stunde zu zerstören. Nur wenige Menschen erkennen die unzähligen Tricks, Pläne und List der Dämonen. Als körperloser Geist braucht er keine Ruhe und hat durch ein langes Leben gelernt, zu fangen. Daher wird niemand der Täuschung, den zerstörerischen Fallstricken und ihrem Hinterhalt entkommen, außer jemand, der durch ständigen Kampf in körperlicher Schwäche ist und in geistiger Armut lebt, das heißt mit einem reuigen Herzen und demütigen Gedanken – ein solcher wird sie besiegen. Vor allem hilft uns die göttliche Hilfe. Allerdings ist in uns, wie sie bereits sagten, der Anfang aller Leidenschaften: Sucht, Schwäche und Nachlässigkeit, die wir in Seele und Gedanken nicht ablehnen und nicht das ursprüngliche Motiv jeder Leidenschaft, die sich findet, abschneiden, sondern die Dämonen gelten noch mehr. Suchen Sie in sich selbst nach der Ursache jeder Leidenschaft, und wenn Sie sie gefunden haben, bewaffnen Sie sich und graben Sie ihre Wurzel mit einem leidenden Schwert aus; Wenn Sie es nicht ausrotten, wird es wieder Triebe austreiben und wachsen; Ohne dieses Mittel können Sie Ihre Leidenschaften nicht überwinden, zur Reinheit gelangen und nicht gerettet werden. Wenn wir also gerettet werden wollen, müssen wir den ursprünglichen Beweggrund unseres Denkens und das Verlangen jeder Leidenschaft abschneiden; Erobere das Kleine, um nicht dem Großen zu verfallen, und allein damit wirst du alles überwinden, was folgt. Offensichtlich lässt Gott zu, dass jemand aus Stolz und Arroganz von dämonischen Kriegen oder einer anderen hartnäckigen Leidenschaft überwältigt wird, wenn jemand sich für heilig oder stark hält und sich auf sich selbst verlässt, sich aber über die Schwächsten erhebt. Lassen Sie einen solchen Menschen seine Schwäche erkennen, Gottes Hilfe erkennen und verstehen, dass er ohne Gottes Hilfe nichts tun kann, und seine Gedanken demütigen. Oder wiederum lässt er es als Strafe für Sünden zu, damit sie Buße tun und mehr Erfahrung in der Tat haben; oder - um Kronen für den Sieg willen. Doch wovon du besiegt wirst, woran du leidest, wappne dich vor allem gegen diese Leidenschaften – und setze deinen ganzen Eifer dafür ein. Jede Leidenschaft und jedes Leiden wird durch unbestrittenen Glauben, aufrichtige Arbeit und Tränen, glühenden Eifer und schnelles Bemühen, der wahren Leidenschaft zu widerstehen, überwunden – dies ist ein hoher und lobenswerter väterlicher Kampf. Jeder dämonische Krieg gegen uns entsteht und wird aus vier Gründen bestätigt: aus Nachlässigkeit und Faulheit, aus Stolz, Wollust und aus dämonischem Neid. Der Herr wird uns mit seiner Gnade für immer vor allen Fallstricken des Feindes und allen leidenschaftlichen Taten bewahren. Amen. Wort 36 Über verschiedene Sorgen und Belastungen durch Dämonen Ein Mönch sollte nicht mit dem Schweigen beginnen, bevor er die Leidenschaften geprüft und intensiv studiert hat. Wenn er selbst keine Erfahrung hat und keinen Mentor hat und ohne solche Hilfe beginnt, gegen böse Dämonen zu kämpfen, wird er bald von ihnen getötet. Wir müssen etwas über verschiedene dämonische Ursachen, Krankheiten und Belastungen lernen; Denn Dämonen zum Beispiel verursachen Kopfschmerzen, als würde das ganze Gehirn zittern und sich bewegen, wenn man sich niederwerfen muss. Es ist der Böse, der es wagt, durch den Gehörgang einzudringen und Intrigen schmiedet: Er belastet den Kopf, erregt das Gehirn und hält sie von Taten und Verbeugungen ab, die ihnen schädlich sind. Manchmal verursacht die bloße Annäherung von Dämonen an uns und die große spirituelle Verwirrung, die sie verursachen, Kopfschmerzen; aber es kommt vor, dass sie durch das Ohr in uns eindringen und wieder herauskommen, und das verursacht Kopfschmerzen. Durch die Verlegenheit, die Annäherung und den Eintritt des Dämons schmerzt der Kopf und der Geist verfinstert sich, das Herz schmerzt und die Lippen schließen sich. Dann müssen wir uns frisch machen, und sofort wird der Wind sie spurlos davontragen, wie einen Haufen Mücken. Die Dämonen verursachen auch Taubheit, Hitze im Kopf und in den Ohren, als ob ein Blutegel auf dem Kopf kriecht oder als ob jemand an den Haaren reißt, so dass man es kaum ertragen kann, der Kopf ist wund, sie erzeugen strenge Dunkelheit, so dass es scheint, als wäre ihnen ein Teil des Geistes weggenommen worden, und sie verstehen die Heilige Schrift und den Buchladen nicht; damit wollen uns die Dämonen aus der Wüstenstille vertreiben; jedoch wird alles wie zuvor sein, wie zuvor; Hab keine Angst, Mönch, vertraue einfach auf Gott. Sie lösen auch Vergesslichkeit und Blindheit aus, als wollten die Augen herausspringen; Trägheit in den Worten und Krankheit auf der Zunge und den Lippen hervorrufen, als wären sie beim Beten mit Leim zusammengeklebt; Sie machen Schluckauf, nicht von der Art, die beim Aufstoßen der Nahrung auftritt, die wir gegessen haben, sondern von einer anderen Art – nur mit Luft, so dass der Kehlkopf wirklich schmerzt; Sie plagen auch den Hals, als ob jemand mit einer Zange die Adern abquetschen würde. Wenn wir in diesen Versuchungen ernsthaft und energisch im Gebet arbeiten, dann füllen Dämonen wie Mäuse die Luft, schreien laut in verschiedenen Stimmen und wollen uns in Stücke reißen oder uns zumindest auf einen Sitz oder ein Bett werfen und kaum gehen. Wenn wir uns hinsetzen, spielen die in der Nähe stehenden Dämonen Flöte und Schnüffeln, die als Possenreißerblase bezeichnet werden, und die Seele, die dies hört, entspannt sich vor Faulheit, und wie ein ins Wasser gesenktes Feuer erlischt sie und schläft so ein; und sie schweben über uns, sodass wir noch mehr dösen und schlafen. Der Gestank von ihnen ist viel ekliger als der Gestank von Hunden, so dass die Lippen zusammengedrückt werden; Während der Mahnwache scheinen sie unsere Gesichter vor Hitze zu versengen. Manche glauben, dass das Fleisch durch die Wachsamkeit vertrocknet, aber das ist falsch und liegt an der dämonischen Herangehensweise zu dieser Zeit; Außerdem erleiden wir bei jeder anregenden Nahrung einen doppelt schweren Fluch. All dies wird durch Dämonen in einem einsamen Leben verursacht, um uns aus der Wüste zu vertreiben. Da einige Heilige oft krank waren, halten wir dies für eine natürliche Schwäche und legen uns wie aus Not und Schwäche auf das Bett, um Erleichterung zu erlangen, ohne die List listiger Dämonen zu ahnen. Sie merken unsere Nachlässigkeit, dass wir uns nicht einmal gegen die Krankheit wehren wollen, und nehmen noch mehr Besitz von uns, so dass alle Mitglieder schwächer werden und krank werden. Wenn wir uns stärken, aufstehen, uns im Wind abkühlen und inbrünstig beten, dann verschwindet die Krankheit und bleibt spurlos zurück. Die Dämonen verursachen auch Juckreiz in den Händen und Beschwerden in den Beinen – als würden sie schlagen; Juckreiz am ganzen Körper; Sie erzeugen Melancholie und Unzufriedenheit, sie berühren sogar alle unsere Körperglieder, dringen in sie ein und fügen leidenschaftlichen Menschen Schaden zu. Und um es viel zu sagen: Das alles passiert. Ebenso sah Makarius der Große, als er durch die Wüste ging, anstelle von mit Kürbissen behängten Kleidern einen Dämon, der dem Heiligen unfreiwillig seine Taten offenbarte: „Pass auf“, sagt er, auf die Gefäße, die du an mir siehst; An welchen Orten die Gefäße hängen, salbe ich diese Orte unter den Menschen aus den entsprechenden Gefäßen, und sie leiden unter der Last.“ Welchen Kummer uns die Dämonen auch bereiten, sie alle versuchen zu verbergen, dass wir nicht wissen, dass sie von ihnen kommen; Sie achten auf eine besondere Zeit und verursachen Krankheit oder Leid, so dass sie nicht als Übeltäter angesehen werden, sondern über die schwierige Zeit murren, und da sie ihre Bosheit nicht verstehen und es nicht mit Dankbarkeit ertragen, wird ihnen der Lohn vorenthalten. Wenn uns eine Krankheit oder ein Leid passiert, werden wir von ganzem Herzen auf dem Felsen des Glaubens stehen, wie ein tapferer Krieger Christi, und wenn es dämonisch ist, wird es bald schwächer werden und bald verschwinden; Wenn es sich um eine natürliche Krankheit handelt, beginnt sie sich zu verstärken. Und wenn wir herausfinden, dass es dämonisch ist, werden wir uns bis zum Tod wehren; Wenn es natürlich ist, besteht kein Grund, Ihre Natur zu erzwingen. Dennoch können wir alle Sorgen, die Dämonen mit sich bringen, ertragen und überwinden, wenn wir dazu gezwungen werden, denn Gott, der größer ist als unsere Kräfte, lässt keine Versuchungen über uns hereinbrechen, sondern macht sie leichter, wenn wir nur durchhalten und nicht aus unserem Schweigen herauskommen und uns einstimmig und zweifellos auf Gott verlassen. Wer sich dem Feind widersetzt, läuft vor ihm davon; wer sich nicht zwingt, wird von ihnen überwältigt; Gott bringt Gleichgesinnte ins Haus und vertreibt die Mutigen (Psalm 67,7). Jeden Tag erwartet er Geduld von uns und wendet seine Hilfe auf unseren Willen an, indem er sie für alle unsere Bedürfnisse bereitstellt. Bis dahin leiden die Asketen, bis die Gnade sie heimsucht; denn dann werden die Gedanken gereinigt und die Leidenschaften werden reduziert und zerstört; dann werden die Leiden durch Krankheit und Not gelindert; dann sind die Eingänge zu Dämonen und Leidenschaften in uns blockiert. Durch Gebet und Fasten, Tränen und Verbeugungen und die Gnade Gottes werden Dämonen aus uns vertrieben; Doch selbst dann ist vor dem Abgang unserer Seelen große Vorsicht geboten, damit wir nicht unerwartet durch unsere Nachlässigkeit etwas tun, was Gott missfällt; oder damit die Dämonen kein Unglück über uns bringen und dadurch die Gnade Gottes nicht von uns weichen würde. Denn die List und List böser, listiger Dämonen und ihre unzähligen bösen Täuschungen und Pläne sind schrecklich. In all unseren Absichten behindern und widersetzen sie uns. Nur wenige kennen ihre Netzwerke; sondern nur mutige Seelen, denen Gott offenbart. Möge der Herr, unser Gott, uns helfen und uns stärken gegen alle Sorgen der Dämonen, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Wenn jemand Angst hat, dann schämen Sie sich überhaupt nicht, sondern seien Sie mutig und vertrauen Sie auf Gott und achten Sie überhaupt nicht auf die Peinlichkeit. Lassen Sie nicht zu, dass sich diese kindliche Stimmung in Ihnen festsetzt, wovor Kinder normalerweise Angst haben, sondern betrachten Sie sie als nichts, als dämonisch. Der Diener Gottes fürchtet nur seinen Meister, der den Körper erschaffen, die Seele in ihn gelegt und ihn wiederbelebt hat; Dämonen können uns ohne Gottes Erlaubnis keinen Schaden zufügen, sondern uns nur Angst machen und uns mit Träumen bedrohen. Wer einen mutigen Geist erlangt hat und sein Vertrauen auf Gott setzt, fürchtet sich nicht vor ihnen, er hat einen starken Helfer und Hoffnung im Herrn; Denn welches Geschöpf kann uns Schaden zufügen, wenn es Gott missfällt, es wird nicht zulassen, dass uns das widerfährt. Durch seine Gedanken wird der Mensch entweder gestärkt oder geschwächt, denn jede gute und jede schlechte Tat wird in ihm geboren; durch Brauch wird einem Menschen jede gute und schlechte Tat eingeflößt; Woran sich ein Mensch gewöhnt, scheint ihm selbst überlassen zu sein. Und seien Sie mutig und lassen Sie Ihr Herz stark sein und schützen Sie sich mit dem Kreuzzeichen, wenn Sie eine Versicherung finden. Umzäunen Sie den Ort, an dem Sie eintreten, mit dem Zeichen des Kreuzes, und wenn Sie einen leeren Kirche betreten, bekreuzigen Sie sich und treten Sie mutig ein, nachdem Sie ein Gebet gesprochen und „Amen“ gesagt haben. Wenn die Dämonen feststellen, dass wir standhaft im Herrn sind, werden sie sofort beschämt und bringen uns nicht in Verlegenheit. Denken wir daran, dass wir in der Hand Gottes sind. Der Herr sagte: Siehe, ich gebe dir Macht, auf die Schlange und auf den Skorpion und auf alle Macht des Feindes zu treten; und nichts wird dir schaden (Lukas 10:19). Denken wir daran, dass ohne den Befehl Gottes die Kraft unseres Hauptes nicht verloren gehen wird (Lukas 21,18). Wir versichern uns selbst mit einem ängstlichen Gedanken, indem wir sagen: „Was wäre, wenn ein Dämon kommt und mich schlägt oder aufspringt und mir Angst macht?“ Denken wir in keiner Weise darüber nach, als ob es uns widerfahren würde, und wir werden nicht unsere eigenen Feinde sein, wenn wir an etwas Unerwartetes denken, sondern denken wir, dass Gott zu unserer Rechten ist, und wir werden uns nicht rühren. Dämonen beobachten uns wie Fischer und beobachten aufmerksam unsere Gedanken; Während wir in unseren Gedanken sind, präsentieren uns ähnliche Menschen ihre Träume. Aber die Furcht vor Gott vertreibt die Furcht vor Dämonen. Wort 38 Darüber, wovor Dämonen besonders Angst haben Dämonen haben große Angst vor sechs Tugenden: 1) Hunger, 2) Durst, 3) dem Jesusgebet, 4) dem Bild des Kreuzes – der das Kreuz gut auf sich selbst, auf seinem Gesicht darstellt, 5) der häufigen Kommunion der Reinsten Geheimnisse Christi – der die Kommunion würdig empfängt, und 6) der unbestrittenen Hoffnung auf Gott. Es gibt keine schrecklichere Waffe gegen Dämonen als diese. Wort 39 Kurze ausgewählte patristische Wörter über wesentliche Punkte Wenn durch die Erlaubnis Gottes eine Versuchung über dich kommt, wie zum Beispiel Nacktheit, Krankheit, Hunger oder eine andere Versuchung für deinen Körper, sogar das Vergießen von Blut um Gottes willen, dann erdulde sie zur Ehre Gottes, in der Hoffnung auf den barmherzigen Gott, damit du mutig und ohne Scham sagen kannst: Wir sind durch Feuer und Wasser gegangen und werden zur Ruhe geführt. Wenn du, Mensch, in irgendetwas den Willen Gottes herausfinden willst, sage ich dir kurz: Füge in der Fortsetzung all deiner Taten, in jeder Tat, entsprechend deiner Kraft Trauer um Gottes willen hinzu: Das ist der gute Wille Gottes; denn selbst ein kleiner Kummer um Gottes willen ist besser als eine große Tat ohne Kummer. Und sich nach und nach zu lockern, kommt nicht von Gott, sondern von Dämonen. Wenn wir schwach und unfähig sind, uns zu bemühen, werden wir Demut, Dankbarkeit und das Jesusgebet erlangen; Wenn wir gesund sind, müssen wir uns bis zur Erschöpfung anstrengen; und so wird unser Herz nach und nach gestärkt und lernt Geduld und Tugenden. Andernfalls ist eine Rettung nicht möglich. Wenn jemand unvereinbar mit dem Ort lebt, verfolgt er sich selbst. Ein geschicktes Wort ist für jeden süß und angenehm; „Ein sanftes Kalb, sagt man, saugt zwei Königinnen aus“; Betrachten Sie dies nicht als Schmeichelei; Unhöfliche Worte erregen Ärger. Ein Streit, auch wenn es um eine gute Tat geht, ist ein Widerspruch. Wenn Sie keine Zärtlichkeit in Ihrer Seele haben, dann wissen Sie, dass Sie stolz oder wütend auf jemanden sind, oder viel essen, trinken, schlafen oder sich Zerstreutheit und Fürsorge hingeben, das erlaubt nicht, dass Ihre Seele berührt wird. Wenn Sie von Völlerei überwältigt werden, dann sagen Sie sich: O Mensch, dir wird die himmlische Nahrung und alle himmlischen Freuden und Schönheiten vorenthalten, und diese Nahrung wird sich in Würmer verwandeln. O Diener des Gottesdienstes, denke nach und sei aufmerksam auf dich selbst, denn du tust etwas Großes – du stehst an einem heiligen Ort mit Engeln, wo alles voller Angst und Zittern ist. Oh, Priester, geh weg von dort, wo sie es eilig haben, den Menschen zu gefallen. Denn welche Zärtlichkeit wird es geben, wenn Sie es eilig haben? und ohne Tränen sollte man nicht dienen; Wenn Ihr Gewissen Ihnen etwas vorwirft, dann wagen Sie es nicht, damit zu dienen. Wenn Sie etwas lernen wollen, dann geben Sie sich die Mühe und Sie werden lernen. Viele waren große Theologen und Schriftsteller geschickter Worte; Allerdings befanden wir uns nur im Wachzustand in einem Zustand der Zärtlichkeit; denn Wachsamkeit und Einsamkeit geben dem Denken einen Sinn und beseitigen Verwirrung, denn dies diente ihnen statt der Handarbeit. Wer fleißig redet, hat mit Theologie nichts zu tun. Aber versuchen Sie jeden Tag, die Sünden, die Sie begangen haben, durch Reue auszurotten und Ihr Gesicht mit Tränen zu waschen. Wenn Ihr Tod an dem Tag geschieht, an dem Sie Tränen vergossen haben, werden Sie von der ewigen Qual befreit; das ist wahre Reue. Ebenso wurden der Räuber, der sein Taschentuch mit seinen Tränen benetzte, und der Mönch, der täglich in Unzucht verfiel und täglich vor dem Bild Christi Buße tat, und der Zöllner, der sich an die Brust schlug und mit Tränen sagte: „Gott, sei mir Sünder gnädig“ (Lukas 18,13), die Hure, die die reinsten Füße Christi mit Tränen benetzte, und Manasse auf die gleiche Weise befreit. gereinigt durch tränenreiche Reue. Ich glaube wirklich, dass es unbestechlich wäre, wenn man seinen ganzen Körper mit Tränen waschen könnte. Ein Mensch wird jedoch nicht weinen, wenn er keine schmerzhafte Arbeit hat, das heißt Reue über sündige Neigungen oder freudige Zärtlichkeit oder Erinnerung an das zukünftige Feuer oder Belohnung für jeden entsprechend seinen Taten. Um dieser vier Tugenden willen verlässt der Heilige Geist den Menschen nicht, sondern bleibt immer bei ihm. Aber wer lange Zeit faul bleibt oder in große Sünde verfällt oder sich nicht um die Leidenschaft kümmert, in der er sich befindet, von dem weicht der Heilige Geist. Der Beginn des Gehorsams ist die völlige Verleugnung des eigenen Willens und der eigenen Rechtfertigung, die Verleugnung des eigenen Körpers. Es ist keine leichte Aufgabe, Ihren Willen und Ihren Charakter zu besiegen; aber niemand kann gerettet werden, ohne seinen Willen zu verleugnen, selbst wenn er sich eifrig bemüht; denn unser Wille und unser Charakter sind wie eine kupferne Mauer zwischen uns und Gott. Wir können uns Gott nicht nähern, bis wir unseren Charakter und Willen aufgeben. Wenn wir aus eigenem Antrieb um etwas bitten und unsere Bitte abgelehnt wird, werden Sie beim nächsten Mal feststellen, dass sie stärker gegen Sie ist. Denn jede gute und schlechte Tat wächst durch Geschick und wird durch Gewohnheit (Gewohnheit) gestärkt; Denken Sie auf jeden Fall daran. Wenn du die Bräuche und Taten eines Menschen kennen lernen willst, dann höre, was sein Mund sagt: denn der Mund sagt nichts, was nicht zuerst im Herzen war. Wort 40 Was ist ein Mönch? Ein Mönch ist ein Erfüller der Gebote Christi, ein vollkommener Christ, ein Nachahmer und Komplize der Leidenschaften Christi, ein alltäglicher Märtyrer, ein eigensinniger Verstorbener, der freiwillig in geistlichen Taten stirbt. Der Mönch ist eine Säule der Geduld, die Tiefe der Demut, eine Quelle der Tränen, ein Schatz der Reinheit, ein Verächter von allem, was in dieser Welt als schön, süß, herrlich und bezaubernd gilt. Der Mönch ist eine kranke Seele, die ständig, sowohl im Wachzustand als auch im Schlaf, aus der Erinnerung der Sterblichen lernt. Ein Mönch ist ein ständiger Zwang der Natur und ein unermüdlicher Beschützer der Sinne. Mönch ist der Rang und Zustand des Unkörperlichen, der zu jeder Zeit, an jedem Ort und in jeder Tat in einem materiellen Körper erhalten bleibt und nur das Göttliche im Sinn hat. Es ist für jemanden unmöglich, ständig vor Gott zu stehen, der sich nicht in allen Nöten von ganzem Herzen auf Ihn verlassen und nicht alle Sorgen beiseite gelassen hat. Wenn Sie eine gute Tat beginnen wollen, dann bereiten Sie sich zunächst auf die Versuchungen vor, die auf Sie zukommen, damit Sie ihnen mutig entgegentreten können und nicht in Ihrer Hoffnung auf Gott schwanken. Wenn ein Mensch anfängt, mit warmem Glauben gut zu leben, begegnet ihm der Feind des Guten normalerweise mit verschiedenen und schrecklichen Versuchungen, so dass er aus Angst davor das Werk des guten Verlangens stoppt. Wenn Sie sich nicht auf Versuchungen vorbereiten, dann hüten Sie sich davor, Tugend zu praktizieren. Ein Mensch, der an Gottes Hilfe zweifelt, fürchtet seinen Schatten ohne Versuchung. Möge jeder sein eigenes Gewissen als Lehrer und Zeuge haben. Sprechen Sie auf keinen Fall, ohne vorher jedes Wort zu besprechen. Jede übereilte Aufgabe ist nicht gut. Geben Sie das Geheimnis nicht preis, ohne Ihren Freund zu erkennen. Ein schmeichelhafter Freund wird zum Feind. Wort 41 Über die Vorteile, vor der Welt davonzulaufen Es ist besser, allein mit Dämonen zu kämpfen und in Hunger, Nacktheit und aller Trauer mit einer kleinen Heldentat in der Wüste zu sterben und der Welt aus dem Weg zu gehen, als mitten in der Welt nach großen Heldentaten der Erlösung zu streben; denn die Flamme der Leidenschaften dieser Welt entzündet und versengt den Mönch, der sich darin umkehrt. Wenn jemand leidenschaftslos erscheint, wird er in der Welt Schaden erleiden; und wer leidenschaftlich ist, wird sich in jedes sündige Netzwerk verstricken. So wie ein Fisch, der sich beeilt, Nahrung mit einer Angelrute zu stehlen, aus dem Wasser geholt wird und stirbt, so wird ein Mönch, der in der Welt ist, von seinen Gedanken zu weltlichen Angelegenheiten hingezogen und fällt gegen seinen Willen, wie von einer Angelrute angezogen, in das Netz des Feindes und stirbt, fällt vom Engelsleben ab, beschämt seine Seele und übergibt sich der Qual. Frieden und Wollust sind ein dämonischer Köder, mit dem Dämonen die Seelen von Mönchen fangen, um sie zu zerstören. Obwohl wir körperlichen Frieden, Süße und Faulheit lieben, kämpfen wir dennoch mit dem Fleisch und nicht mit Dämonen; Sie bekämpft uns jederzeit und hilft den Dämonen gegen uns. Besonders Faulheit bekämpft uns sowohl im Stehen und Sitzen als auch auf dem Bett. Deshalb lieben wir Frieden, Süße und Faulheit, weil sie von Natur aus mit dem Körper wachsen, und deshalb bekämpfen sie uns so sehr. Wer jedoch nach Gott leben will, muss sich dazu zwingen, über die natürliche Gewohnheit hinauszugehen. Lasst uns Buße tun und uns in dieser Welt erschöpfen; wir können einen Tod nicht vermeiden; Diejenigen, die sich zwingen, werden nach dem Tod eine große Belohnung erhalten, aber diejenigen, die Frieden und Vergnügen in diesem kurzen Leben lieben, werden nach dem Tod ewige Qualen erhalten. Was ist besser, Mann, ein paar Tage zu trauern und dann für immer zu regieren, oder ein paar Tage auszuruhen und für immer zu leiden? Aus Ruhe und Vergnügen entsteht Faulheit, aus Faulheit - Müßiggang, aus Müßiggang - Niedergeschlagenheit, aus Niedergeschlagenheit - Wandern des Körpers, aus Wandern des Körpers - Inkontinenz der Gefühle, aus Inkontinenz der Gefühle und aus der dämonischen Ausrede entstehen alle Leidenschaften gemeinsam, aus Zustimmung und Erlaubnis werden die Leidenschaften gestärkt. Es ist offensichtlich, dass es in einer Welt, in der jeder frei schauen, zuhören und sprechen kann, Inkontinenz der Gefühle und die Zustimmung zu Vorwänden gibt. Deshalb möge sich jeder Mensch der körperlichen Ruhe, dem Zuhören, Sehen und Sprechen entziehen. Menschliche Gefühle sind wie Python: Wenn die Augen etwas sehen oder die Ohren hören oder worüber wir reden, hört der Verstand darauf, die Seele strebt danach, das Herz begehrt, daran gewöhnt sich ein Mensch, das ist es, was in ihm Wurzeln schlägt, dann setzen die Dämonen es ständig in den Geist und erinnern ihn an all das; Wenn unsere Gefühle die Leidenschaften mit Vergnügen genießen, dann kommt die Sünde bereits vollständig zum Vorschein. Ein Mensch kann sich nicht von Leidenschaften reinigen, bis er den Grund für Leidenschaften abschneidet. Die folgenden Leidenschaften verursachen Geistesabwesenheit, Verdunkelung des Geistes und Zugang zu Dämonen: Faulheit, Abschweifen schlechter Gedanken, unersättlicher Schlaf, häufiges vorzeitiges Essen, hitziges Temperament und körperliche Ruhe. Nur inneres Tun, d. h. unaufhörliches, intelligentes, von Herzen kommendes Gebet und Fasten, das aus dem Herzen kommt, vertreibt Dämonen, lässt sie nicht herein, bereitet einen Platz im Inneren für den Heiligen Geist vor, und so ist der Mensch die Kirche Gottes; Ohne dies nimmt ein friedliebender böser Geist Besitz vom Körper. Diese Generation, sagte der Herr, lebt von nichts anderem als Gebet und Fasten (Matthäus 17:21); Die innere Arbeit ist für Dämonen uneinnehmbar und furchteinflößend. Die Verliebtheit in schlechte Gedanken verschafft ihnen Zugang zum Inneren. Solange ein Mensch durch Leidenschaften und Friedensliebe gebunden ist, wagen es Dämonen, über seinen Körper zu herrschen, ihn zu beleidigen, ihn in alle Leidenschaften hineinzuziehen, ihn zu zwingen, als wäre er sich selbst unterwürfig und unterwürfig; Leidenschaften sind die Tür zu Dämonen; Sie treten mit ihnen wie durch eine Tür ein; Gott lässt zu, dass sie sich gegen uns wappnen, damit wir unsere Schwäche erkennen und nicht arrogant werden. Lediglich spirituelle Eigenschaften und Stärke können von Dämonen nicht direkt pervertiert werden, denn die Macht Gottes erlaubt es ihnen nicht, dies zu tun. Es kommt vor, dass jemand manchmal gut strebt, aber durch diese Leidenschaften Dämonen eindringen lässt, dann gibt es für ihn einen doppelten Kampf und eine doppelte Belastung, und er kann lange Zeit nicht zum ursprünglichen Eifer kommen. „Das ist mir einmal passiert“, sagt einer der Faster, „ich habe drei Jahre lang sehr gekämpft.“ Aus der Zerstreuung der Gedanken entstehen Schläfrigkeit und düsterer, unersättlicher Schlaf; aus der Dunkelheit fällt auch die Sünde; vom Sündenfall – verzweifelte Qual der Seele. Da das Schweben und die Verdunkelung des Geistes, wie oben erwähnt, auf Abschweifungen, Geistesabwesenheit und Inkontinenz der Gefühle zurückzuführen sind, muss man auf jede erdenkliche Weise den Versuchungen der Welt ausweichen, die Gefühle zurückhalten und sie wie ein Pferd am Zaumzeug von schädlichen Fällen abwenden und ihnen nicht den Willen geben, schlechte Taten zu vermeiden, indem man sie beschützt. Ein nüchterner Geist sollte ein guter Hüter der eigenen Seele sein, damit er nicht zulässt, dass Gefühle böse werden. Wenn Ihr Geist die innere Vorsicht und Besonnenheit aufgibt, dann rebellieren die Leidenschaften, und jede von ihnen lenkt sie, indem sie Ihre spirituellen Kräfte wie eine Waffe gegen Sie plündert, auf ihre eigenen Taten; Dann beginnt der Geist leidenschaftlich, in Gedanken zerstreut und düster zu sein, er wirft die Fesseln ab und die Schwere wird gebrochen, die Bindungen lösen sich und die Sache wird frei. Deshalb, Mönch, sei nüchtern, nüchtern; Suchen Sie sich einen Ort, der bedauerlich und für die Menschen völlig unnötig ist, damit Sie nicht rausgeschmissen und aus der Welt entfernt werden; Da ist dein stilles Leben, auch wenn du dir irgendeine weltliche Angelegenheit wünschst, aber dank der Entfernung nicht die Möglichkeit dazu hast, wirst du nicht hineinfallen. In der Wüste wird ein Mensch allein dadurch, dass er sich von der Welt entfernt, von Leidenschaften befreit. Wort 42 Über die Tatsache, dass es einen Vorschlag von Gott oder die Entschuldigung eines Feindes gibt FRAGE: Warum konnte man herausfinden, ob es sich um Gottes Gunst oder um die Versuchung eines Feindes handelte, wenn eine zweifelhafte gute Tat geschah, d. Antwort: Der Feind hat die Angewohnheit, die Wahrheit zu verbergen und das Gute mit dem Bösen zu vermischen. Aber wie kann man die Wahrheit herausfinden? Gottes Gunst in all unseren Absichten ist sanftmütig, vertrauenswürdig und sicher; nicht nur in unseren guten Taten, sondern auch in unserer Missetat. Gott ist geduldig und sanftmütig und erwartet unsere Reue. Warum den Vorwand des Feindes herausfinden? Der Feind behindert uns normalerweise und wendet uns vom Guten ab. Wenn jedoch in etwas scheinbar Gutem der Geist verwirrt ist und uns verärgert, die Angst vor Gott vertreibt, uns den Frieden nimmt, so dass das Herz ohne Grund schmerzt und der Geist zögert, dann wissen Sie, dass dies eine feindliche Ausrede ist, und lehnen Sie sie ab. Der Feind ist ungeheuerlich, unruhig und zweifelt an allen unseren Absichten. Wir sollten nicht in allem auf die Gesinnung unseres Herzens vertrauen, sondern beurteilen, ob die Gesinnung nützlich ist. When our mind is constrained from enemies by thoughts and darkness, then we must completely abandon all thought and reasoning, for we do not know the truth until the mind is cleansed by prayer, for then thoughts, like muddy water, rise into the mind, or, like a cloud, they wander, and spiritual feelings are insensitive to everything. Wer also die Wahrheit wissen will, der möge sich lange Zeit zum inbrünstigen Gebet und zur gewünschten Tat motivieren; Während des Gebets kann der Feind die Wahrheit nicht verbergen, da er dann keine Macht hat; Man kann die Wahrheit eines solchen Glaubens tatsächlich erfahren. Ehre sei unserem Gott für immer. Amen. Wort 43 Über zweifelsfreien Glauben Zweifellos entscheidet ein Gläubiger an Gottes Vorsehung nicht, welche Art von Tod er sterben muss: entweder durch Menschen oder durch Tiere, oder durch Hunger, oder durch die Last großer Arbeit oder durch andere Fälle; Es wird nicht zwei Todesfälle geben, aber niemand kann einen vermeiden. Nachdem Sie sich einst für das Himmelreich in allen Ihren Bedürfnissen auf Gott verlassen und für die Welt gestorben sind, ist es Ihnen egal, wie Sie sterben. Sobald er sein Vertrauen auf Gott gesetzt hat, kümmert er sich nicht mehr um sich selbst, und was auch immer er tut, er wird in allem den Nutzen seiner Seele finden. Aber lass ihn wissen, dass derjenige, der sich um Gottes willen allen Sorgen hingibt, überall Erlösung finden wird. Gemäß unserem Glauben wird uns die Gnade Gottes geschenkt; wenig Glaube, wenig wird gegeben; Wenn wir mehr glauben, wird uns mehr Gnade für Geduld zuteil. Außer Gottes Vorsehung und Seiner Fügung wird uns nichts passieren; Gott erwartet von uns nur den Willen unseres Geistes. Aber die Schicksale Gottes sind unverständlich, und deshalb müssen wir unsere Seelen durch Geduld retten, und wer bis zum Ende ausharrt, wird durch Christus Jesus, unseren Herrn, gerettet, dem Ehre sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ich bitte und ermahne euch, meine geliebten Väter, Brüder, Kinder im Folgenden: Liebet euren Herrn mit ganzer Seele und mit ganzem Herzen, seid gerecht und wahrhaftig, unterwürfig, mit gesenktem Kopf und zum Himmel gerichtetem Geist, habt Zärtlichkeit gegenüber Gott und den Menschen, seid ein Tröster der Traurigen, geduldig in Versuchungen und nicht nervig, großzügig, barmherzig, Ernährer der Armen, gastfreundlich gegenüber Fremden, traurig um der Sünden willen, froh in Gott, gierig und durstig, sanftmütig, geduldig, kein Liebhaber von Ruhm, kein Liebhaber von Gold, ein Liebhaber anderer, nicht heuchlerisch, nicht stolz, fleißig für Gott, schweigsam, freundlich in Antworten, fleißig im Fasten, häufige Gebete, Mahnwachen und Psalmodien, vernünftig; Verurteile nicht jeden Menschen, sondern schaue auf dich selbst; und für all das wirst du ein Kind des Evangeliums sein, ein Sohn der Auferstehung, ein Erbe des Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Heute, oh Geliebte, sammelt Krins und schöne Blumen und stellt ein Leben voller guter Dinge über Gott, den Herrn, zusammen. Von denen, die geschrieben sind, lehren Sie sie (Verwandte) und Nachbarn. Ich bete auch zu dir: Tue diese Werke; Erlange aus diesem Grund ewigen Segen; Ja, im unerschütterlichen Licht der Engel wirst du ewiges Leben erhalten. Denn dort verherrlichen diejenigen, die existieren, Gott über alle Maßen und preisen die Dreifaltigkeit mit ihren Engelsgesichtern für immer. Oh, was für ein Geschenk macht Gott den Menschen auf der Erde im Himmel, damit sie ihn für ihre Bedürfnisse annehmen, wenn er ihm gefällt! Lieber König von allem in Christus, mache uns deiner Liebe für die Menschheit würdig, damit wir Erben deines Königreichs sein können! Ich bitte Sie, liebe Leser, freundlich darum: Ich wünsche mir eine Korrektur meiner eigenen Unhöflichkeit; Aber noch mehr, korrigieren Sie uns mit Ihrer Klugheit: Verlassen Sie demütig und barmherzig Ihren Diener, o Meister. Auch wenn Sie meinen Fleiß in dieser Hinsicht lieben, setzen Sie meine eifrige Arbeit nicht umsonst ein. „Abschluss“, in poetischer Form verfasst, haben wir wörtlich aus dem Original übernommen, ohne Übersetzung ins Russische. Sie könnten interessiert sein an: