წერილი წმინდა გრიგოლ საკვირველთმოქმედს

ორიგენეს მიერ დაახლოებით 238 წელს დაწერილი „წერილი წმინდა გრიგოლ საკვირველთმოქმედისადმი“ მის ყოფილ მოწაფე გრიგოლს, შემდგომ ნეოკესარიელის ეპისკოპოსს. ორიგენე საუბრობს წმინდა წერილების მუდმივი შესწავლისა და ამ საქმის მომზადებად საერო მეცნიერებების მიჩნევის აუცილებლობაზე, მათზე ზედმეტი გატაცების გარეშე. საერო მეცნიერებებს შეუძლია როგორც სარგებელი, ასევე ზიანი, ისევე როგორც ისრაელებმა გამოიყენეს ეგვიპტიდან წაღებული საგანძური, ერთის მხრივ, კარვის ასაგებად და, მეორე მხრივ, ოქროს ხბოს მოსამზადებლად. წმიდა წერილის კითხვისას არ უნდა დასუსტდეს, არამედ მის გასაგებად, დახმარებისთვის ილოცოს ზემოდან. *ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის Epistula ad Gregorium Thaumaturgum. წმინდა გრიგოლმა ორიგენეს გამოსამშვიდობებლად სამადლობელი სიტყვა წარმოთქვა და, ალბათ, მალევე დატოვა კეკაპია პალესტინაში სამშობლოში, ჯერ არ იცოდა რა ტიპის ცხოვრებას აირჩევდა. ორიგენეს აზრები არ იყო განცალკევებული მისი სტუდენტისგან და, როგორც ჩანს, მას ძალიან აწუხებდა კითხვა, რას გამოიყენებდა ასეთი თავდადებული თაყვანისმცემელი თავის მდიდარ ნიჭსა და ცოდნას. ორიგენეს ამ შეშფოთების შედეგი იყო მისი წერილი გრიგოლ საკვირველმოქმედისადმი, დაწერილი გრიგოლ 1-ისგან საბოლოო განშორების შემდეგ, რომელშიც ორიგენე არწმუნებს მას, ცნობილი ფილოსოფოსი ან იურისტი გახდომის შესაძლებლობის გარეშე, დაუთმოს თავისი ნიჭი ქრისტიანობის სამსახურში, წარმართული მეცნიერებების გამოყენებით, რაც შეიძლება სასარგებლო იყოს ქრისტიანული ფიგურისთვის. წმინდა წერილის მტკიცებულებებით, ორიგენე, ერთი მხრივ, ამტკიცებს წარმართული მეცნიერების შენაძენების ასეთი გამოყენების შესაძლებლობას და კანონიერებას, ხოლო მეორეს მხრივ, ის აფრთხილებს მათზე ზედმეტად გატაცებას, რადგან წარმართულ მეცნიერებაზე გადასვლა ყველასთვის სასარგებლო არ არის. დასასრულს, ორიგენე მოუწოდებს გრიგოლს, გულდასმით შეისწავლოს წმინდა წერილი და ილოცოს დახმარებისთვის ღვთაებრივის გასაგებად, რათა ამაზე ნაჩქარევად არაფერი თქვას და არ იფიქროს. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ეს შეგონებები დაკავშირებულია გრიგოლის მადლიერების სიტყვის ზოგიერთ გამონათქვამთან. ამგვარად, გრიგოლი თავის სიტყვაში (§ 180), განმარტავს წმინდა წერილის გამონათქვამს, რომლის გახსნა მხოლოდ მას შეუძლია, ვინც დახურავს, ორიგენეს უწოდებს ადამიანებს ღვთაებრივი სიტყვების განმმარტებელს (§ 181). ორიგენე ბოლოს ლაპარაკობს ასეთი ცალმხრივი გაზვიადების წინააღმდეგ, გრიგოლის მიერ დამოუკიდებელ კვლევაზე უარის თქმასთან ერთად და ავსებს გრიგოლის მიერ წარმოთქმულ გამონათქვამის ინტერპრეტაციას: „და გამოგიცხადებს კარის მცველი“ და ა.შ. ასევე, წერილის სიტყვები, რომ ორიგენემ გაბედა ამ წერილის მიწერა გრიგოლისთვის მისდამი მამობრივი სიყვარულის გამო, იხსენებს, რომ გრიგოლი თავის სიტყვაში ორიგენეს თავის ნამდვილ მამას უწოდებს (§ 189). ორიგენეს წერილი დაცული იყო ეგზეგეტიკურ ანთოლოგიაში, რომელიც შედგენილია ალექსანდრიელი მასწავლებლის წმინდა ბასილი დიდისა და გრიგოლ ღვთისმეტყველის შრომებიდან პონტოს უკან დახევის დროს და რომელსაც Ὀριγένους, Φιλοκαλία, მე-13 თავში ეძახიან, წარწერით: Πότε καὶ τίσι τά ἀπό ? μετὰ γραφικῆς μαρτυρίας 2. ქვემოთ მოყვანილი თარგმანისთვის ბერძნული ტექსტი აღებულია P. Koetschau-დან,” Des Gregorius Thaumaturgos Dankrede an Origenes, als Anhang der Brief des Origenes an Gregorios Thaumaturgos. Freiburg und Leipzig . Koetschau 18404–ს. I. A. Robinson-ის გამოცემიდან, მაგრამ მისთვის H. Achelis-მა მოახდინა ტექსტის ახალი შემოწმება (S. XXXV). წერილი წმინდა გრიგოლ საკვირველთმოქმედს. 1. ორიგენე - ბატონო ჩემო, უკეთილშობილესო და დიდებულო ძეო გრიგოლ, გიხაროდენ ღმერთო. გაგების თანდაყოლილი უნარი ვარჯიშთან ერთად, როგორც მოგეხსენებათ, შეუძლია გამოავლინოს აქტივობა, რომელიც მიგვიყვანს შესაძლო, ასე ვთქვათ, დასრულებამდე, რაზეც სურს ვარჯიში. ასე რომ, თქვენმა ნიჭმა შეიძლება გახადოთ სრულყოფილი რომაელი იურისტი და ელინი ფილოსოფოსი იმ სკოლებიდან, რომლებიც განთქმულია. მაგრამ მე ვისურვებდი, რომ შენი თანდაყოლილი ნიჭის მთელი ძალა გამოიყენო ქრისტიანობის საბოლოო მიზანში; ამ მიზეზით, მსურს, შეძლებისდაგვარად აიღოთ ელინთა ფილოსოფიიდან ის, რაც შეიძლება ემსახურებოდეს ქრისტიანობას, როგორც ერთგვარ ზოგად მეცნიერებას 3 ან პროპეევტიკას, ხოლო გეომეტრიიდან და ასტრონომიიდან ის, რაც შეიძლება სასარგებლო იყოს წმინდა წერილების ახსნისთვის, ისე, რომ რასაც ფილოსოფოსები, მუსიკოსები და გრამატიკა ფილოსოფოსები, მუსიკოსები და გრამატიკა აფასებენ. ასტრონომია, როგორც ფილოსოფიის დამხმარე საშუალება, შეგვიძლია ვთქვათ თავად ფილოსოფიაზე ქრისტიანობასთან მიმართებაში. 2. შესაძლოა, ამგვარ რამეზე მიუთითებს ის, რაც ღვთის სახელით წერია გამოსვლის წიგნში, რომ ისრაელის შვილებს უბრძანეს მეზობლებსა და მათთან მცხოვრებთ ეთხოვათ „ვერცხლის ჭურჭელი, ოქროს ჭურჭელი და ტანსაცმელი“ (გამოსვლა 11:2, 12:35), რათა გაძარცვეს ეგვიპტელები და მიეღოთ ის, რაც ღმერთს ემსახურებოდა. რადგან, რაც ისრაელიანებმა მოიპარეს ეგვიპტელებს, აშენდა ის, რაც არის წმიდათა წმიდაში: კიდობანი სახურავით, ქერუბიმებით, გამოსყიდვით და ოქროს ჭურჭლით, რომელშიც ინახებოდა მანანა, ანგელოზთა პური; ის ალბათ ეგვიპტელების საუკეთესო ოქროსგან იყო დამზადებული. მეორე კლასის ოქროდან [დაბალი] მასთან შედარებით [გაკეთდა] მკვრივი, მთლიანი ოქროს ლამპარი, შიდა ფარდის მახლობლად, მასზე ლამპრები და ოქროს მაგიდა, რომელზედაც იყო საჩვენებელი პური, და ორივეს შორის იყო საკმევლის ოქროს სამსხვერპლო. თუ არსებობდა ოქროს მესამე და მეოთხე კლასი, მაშინ მისგან აშენდა წმინდა ჭურჭელი. მაგრამ ეგვიპტელების ვერცხლისგან კიდევ რაღაც კეთდებოდა. რადგან ეგვიპტეში მცხოვრებმა ისრაელიანებმა ეს მოგება მიიღეს იქ ყოფნიდან, რათა ჰქონოდათ ასეთი ძვირფასი მასალის სიმრავლე ღვთის მსახურებაში გამოსაყენებლად. ეგვიპტელთა ტანსაცმლისგან, ალბათ, ყველაფერი კეთდებოდა, რაც სჭირდებოდა სამუშაოს, როგორც წმინდა წერილს უწოდებს (გამ. 27:16, 37:23), მქსოველები, როცა მქსოველები ღვთის სიბრძნით კერავდნენ გარკვეულ სამოსს მსგავსებით, რათა გაეკეთებინათ გარე და შიდა ფარდები და საწოლები. 3. მაგრამ რა საჭიროა, რომ ზედმეტად გადავუხვიო და დავამტკიცო, რა იყო სასარგებლო ისრაელის ძეებისთვის, რაც მათ ეგვიპტიდან წაიღეს, რასაც ეგვიპტელები სათანადოდ არ იყენებდნენ, ხოლო ღვთაებრივი სიბრძნით დავალებული იუდეველები ღვთის თაყვანისცემას იყენებდნენ? თუმცა, წმინდა წერილმა იცის, რომ ზოგიერთისთვის ისრაელის შვილების მიწიდან ეგვიპტეში ჩამოსვლა ბოროტებას ემსახურებოდა: ის მიანიშნებს, რომ ზოგისთვის ბოროტებას ემსახურება ეგვიპტელებთან ცხოვრება, ანუ ამ სამყაროს მეცნიერებებთან, მას შემდეგ, რაც ისინი აღიზარდნენ ღვთის კანონში და ისრაელის მსახურებაში. ყოველ შემთხვევაში ედომელი ადერი, სანამ ის ისრაელის ქვეყანაში იყო, ეგვიპტელთა პურის გარეშე, კერპებს არ აშენებდა; როდესაც ბრძენი სოლომონისგან გაქცეული ჩავიდა ეგვიპტეში, თითქოსდა გაქცეულიყო ღვთის სიბრძნეს, იგი ფარაონის ნათესავი გახდა, ცოლად შეირთო ცოლის და და შეეძინა ვაჟი, რომელიც გაიზარდა ფარაონის ვაჟებს შორის (1მეფ. 11:14-20). ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ის ისრაელის მიწაზე ავიდა, ის ავიდა, რათა გაეყო ღვთის ხალხი და აიძულა ეთქვათ ოქროს ძუზე: „აჰა, შენი ღმერთები, ისრაელო, ვინც გამოგიყვანე ეგვიპტის ქვეყნიდან“ (1 მეფეები 12:28) 4. მე, გამოცდილებით ნასწავლი, შემეძლო გითხრათ, რომ ცოტანი არიან, ვინც ეგვიპტიდან აიღო სასარგებლო ნივთები და გამოვიდა იქიდან და ააშენა რაღაც, რაც ეხება ღვთის მსახურებას; პირიქით, ბევრია ედომელი ადერის ძმა. ესენი არიან, რომლებმაც გარკვეული ელინური გამომგონებლობის შედეგად გააცოცხლეს ერეტიკული აზრები და, ასე ვთქვათ, ააშენეს ოქროს ძუები ბეთელში, რაც გამოიხატება: ღვთის სახლი. მეჩვენება, რომ ამით [ღვთის] სიტყვა მიანიშნებს იმაზე, რომ მათ შექმნეს საკუთარი სტრუქტურები წმინდა წერილებში, რომლებშიც ღვთის სიტყვა მკვიდრობს და რომელსაც გადატანითი მნიშვნელობით ბეთელი ეწოდება. სხვა შენობა, [როგორც] სიტყვა [ღვთის] ამტკიცებს, აშენდა დანში; დანის საზღვრები ყველაზე უკიდურესი და ახლოსაა წარმართულ საზღვრებთან, როგორც ირკვევა იესო ნავეს ძის წიგნში დაწერილი (იესო ნავეს ძე 19:40–48). ასე რომ, წარმართულ საზღვრებთან ახლოს არის ზოგიერთი ნაგებობა, რომელიც, როგორც ვაჩვენეთ, ადერა 5-ის ძმებმა ააშენეს. 4. ასე რომ, უფალო [ჩემო] შვილო, უპირველეს ყოვლისა, გულდასმით ჩაერთე საღვთო წერილის კითხვაში. დიახ, ისწავლეთ ყურადღებით, რადგან საღმრთო წერილის კითხვისას დიდი ყურადღება გვჭირდება, რათა მათზე ნაჩქარევად არაფერი ვთქვათ და არ ვიფიქროთ. მაგრამ როცა გულდასმით კითხულობთ ღვთაებრივ წერილებს ერთგული და ღვთიური განწყობით, დააკაკუნეთ იმაზე, რაც მასშია და მას გაგიხსნით კარის მცველის მიერ, რომლის შესახებაც იესომ თქვა: „მას უხსნის კარისკაცი“ (იოანე 10:3). და გულდასმით ჩაერთეთ ღვთაებრივ კითხვაში, სამართლიანად და ღმერთის მტკიცე რწმენით, ეძიეთ მრავალი საღვთო წერილის ფარული აზრი. არ შეწყვიტო დაკაკუნება და ძებნა. ლოცვა ასევე ძალიან აუცილებელია საღვთო წერილის გასაგებად. შეაგონებდა მას, მაცხოვარმა არა მხოლოდ უთხრა: „დააკაკუნე და გაგეხსნება“ და: „ეძიეთ და იპოვით“, არამედ: „ითხოვეთ და მოგეცემათ“ (მათე 7:7). მე ეს გავბედე შენდამი მამობრივი სიყვარულის გამო. კარგია, რომ გავბედე თუ არა, ღმერთმა და მისმა ქრისტემ და ღვთის სულისა და ქრისტეს სულის თანაზიარი იცის. თქვენც თანაზიარი იყოთ და მუდამ გაამრავლოთ ზიარება, რათა თქვათ არა მხოლოდ: „ქრისტეს თანაზიარი გავხდით“ (ებრ. 3,14), არამედ: ღვთის თანაზიარი გავხდით. "Joh. Dräseke" ("Jahrb. f. prot. Theol." VII (1881), S. 113 ff. და "Der Brief an Diognetos, nebst Beiträgen zur Gesohichte des Lebens und der Schriften des Gregorios von Neocaesarea" .58, S. ადასტურებს, რომ შეტყობინება დაიწერა 235 ან 236 წლებში, ორიგენეს სწავლის შესვენების დროს მაქსიმეს დევნის გამო, როდესაც ორიგენე წავიდა კაპადოკიაში, ხოლო გრიგოლი ეგვიპტეში სწავლის გასაგრძელებლად, რაზეც, მისი აზრით, მიუთითებს ორიგენეს ტექსტში დამალული ისტორიული ურთიერთობები, რომელიც განსაზღვრავდა მაგალითების არჩევანს. გარდა ამისა, ორიგენეს შეგონებები წერილში, როგორც ჩანს, ეწინააღმდეგება თავად გრიგოლის გამონათქვამებს მის მადლიერების სიტყვაში. თუმცა ეს თეორია არ შეიძლება ჩაითვალოს მართებულად (იხ. P. Koetschau, Des Gregorios Thaumaturgus Dankrede an Origenes. Freiburg u. Leipzig, 1894, S. XV-XVII) მხოლოდ იმ მიზეზით, რომ ამ შემთხვევაში, მადლობის სიტყვაში, როგორც დაწერილია წერილის შემდეგ, სავარაუდო იოჰ. დრაესკე, კლასებში იძულებითი შესვენება რაიმე სახის ასახვას იპოვიდა, რაც სინამდვილეში სულაც არ არის ასე. ჯ.ა. რობინსონის უახლესი გამოცემა, ორიგენესის ფილოკალია, ტესტი შესწორებული ერიტიკური შესავალითა და ინდექსებით. კემბრიჯი 1893 წ. Ἐγκύκλια μαθήματα - მეცნიერებათა და ხელოვნების წრე, რომელიც ყოველ თავისუფალ ბერძენს ახალგაზრდობაში უნდა შეესწავლა, სანამ სამოქალაქო ცხოვრებაში შევიდოდა ან რაიმე განსაკუთრებულ ოკუპაციას მიეძღვნა. იმისათვის, რომ სწორად განვსაზღვროთ ორიგენე ამ გამოთქმის მნიშვნელობის დასადგენად, კლიმენტ ალექსანდრიელის შემდეგი სიტყვები (სტრომ. 1, 5) განსაკუთრებით სასწავლოა: „როგორც ზოგადი მეცნიერებები (τὰ ἐγκύκλια μαθήματα) ეხმარება ფილოსოფიას, მის ბედიას, ასევე ფილოსოფია თავად უწყობს ხელს სიბრძნის შეძენას. ორიგენე აქ და შემდგომ ადერს მიაწერს იმას, რაც იერობოამმა გააკეთა. ანუ ერეტიკული ფაბრიკაციები წარმართობასთან ახლო ურთიერთობას ამჟღავნებს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: