Brief an den Heiligen Gregor den Wundertäter

„Brief an den Heiligen Gregor den Wundertäter“, geschrieben von Origenes um 238 an seinen ehemaligen Schüler Gregor, den späteren Bischof von Neocaesarea. Origenes spricht von der Notwendigkeit, die Heilige Schrift ständig zu studieren und die weltlichen Wissenschaften als Vorbereitung auf diese Angelegenheit zu betrachten, ohne sich von ihnen übermäßig mitreißen zu lassen. Weltliche Wissenschaften können sowohl Nutzen als auch Schaden bringen, so wie die Israeliten einerseits die aus Ägypten mitgenommenen Schätze nutzten, um die Stiftshütte zu bauen und andererseits das goldene Kalb vorzubereiten. Beim Lesen der Heiligen Schrift darf man nicht schwächeln, aber um sie zu verstehen, betet man um Hilfe von oben. *Der lateinische Titel des Werkes lautet Epistula ad Gregorium Thaumaturgum. Der heilige Gregor hielt beim Abschied von Origenes eine Dankesrede und verließ wahrscheinlich bald darauf Kecapia in Palästina in Richtung seiner Heimat, ohne zu wissen, welche Art von Leben er wählen würde. Origenes Gedanken waren nicht von seinem Schüler getrennt und er war offenbar sehr besorgt über die Frage, wozu ein so hingebungsvoller Bewunderer seine reichen Talente und sein Wissen einsetzen würde. Das Ergebnis dieser Bedenken von Origenes war sein Brief an Gregor den Wundertäter, der nach der endgültigen Trennung von Gregor 1 verfasst wurde und in dem Origenes ihn überzeugt, ohne sich von der Gelegenheit, ein berühmter Philosoph oder Anwalt zu werden, mitreißen zu lassen, seine Talente dem Dienst am Christentum zu widmen und dabei die heidnischen Wissenschaften zu nutzen, die für eine christliche Persönlichkeit nützlich sein können. Mit Beweisen aus der Heiligen Schrift beweist Origenes einerseits die Möglichkeit und Rechtmäßigkeit einer solchen Nutzung der Errungenschaften der heidnischen Wissenschaft, andererseits warnt er davor, sich von ihnen zu sehr mitreißen zu lassen, da die Hinwendung zur heidnischen Wissenschaft nicht für jeden von Nutzen ist. Abschließend fordert Origenes Gregor dazu auf, die Heilige Schrift sorgfältig zu studieren und um Hilfe zu beten, um das Göttliche zu verstehen, damit er nicht voreilig etwas darüber sagt oder denkt. Man könnte meinen, dass diese Ermahnungen mit einigen Äußerungen von Gregors Dankesrede in Zusammenhang stehen. So nennt Gregor in seiner Rede (§ 180), in der er das Sprichwort der Heiligen Schrift erklärt, dass nur öffnen kann, wer schließt, Origenes den Dolmetscher göttlicher Worte an die Menschen (§ 181). Origenes spricht sich am Ende gegen eine solche einseitige Übertreibung, gepaart mit Gregors Verzicht auf eigenständige Forschung, aus und ergänzt die von Gregor gegebene Interpretation des Ausspruchs wie folgt: „Und der Türhüter wird es dir offenbaren“ usw. und weist seinen Schüler darauf hin, dass es nicht ausreicht, anzuklopfen und zu suchen, sondern dass auch das Gebet notwendig ist. Auch die Worte des Briefes, dass Origenes es aufgrund seiner väterlichen Liebe zu ihm wagte, diesen Brief an Gregor zu schreiben, erinnern daran, dass Gregor in seiner Rede Origenes als seinen wahren Vater bezeichnet (§ 189). Der Brief von Origenes wurde in der exegetischen Anthologie aufbewahrt, die aus den Werken des alexandrinischen Lehrers Basilius des Großen und Gregors des Theologen während der pontischen Exerzitien zusammengestellt wurde und in Kapitel 13 den Titel Ὀριγένους, Φιλοκαλία trägt, mit der Inschrift: Πότε καὶ τίσι τά ἀπό ? μετὰ γραφικῆς μαρτυρίας 2. Für die folgende Übersetzung ist der griechische Text dem P. Koetschau entnommen, Des Gregorius Thaumaturgos Dankrede an Origenes, als Anhang der Brief des Origenes an Gregorios Thaumaturgos. Freiburg und Leipzig 1894. S. 40–44. P. Koetschau hat den Brief aus der Ausgabe von I. A. Robinson entlehnt, aber für ihn hat H. Achelis den Text erneut überprüft (S. XXXV). Brief an den Heiligen Gregor den Wundertäter. 1. Origenes – mein Herr, edler und ehrenvollster Sohn Gregor, freue dich in Gott. Wie Sie wissen, kann die angeborene Fähigkeit zu verstehen, wenn sie mit Übung kombiniert wird, Aktivitäten offenbaren, die sozusagen zur möglichen Vervollständigung dessen führen, worüber man trainieren möchte. Ihr Talent kann Sie also zu einem perfekten römischen Anwalt und einem hellenischen Philosophen jener Schulen machen, die als berühmt gelten. Aber ich möchte, dass Sie die ganze Kraft Ihres angeborenen Talents für das Endziel des Christentums einsetzen; Aus diesem Grund möchte ich, dass Sie so weit wie möglich aus der Philosophie der Hellenen das entnehmen, was dem Christentum als eine Art allgemeiner Wissenschaft 3 oder Propädeutik dienen kann, und aus der Geometrie und Astronomie das, was zur Erklärung der Heiligen Schriften nützlich sein kann, damit wir über die Philosophie selbst in Bezug auf das Christentum sagen können, was die Söhne der Philosophen über Geometrie, Musik, Grammatik, Rhetorik und Astronomie als Hilfsmittel für die Philosophie behaupten. 2. Vielleicht deutet etwas in dieser Art darauf hin, was im Buch Exodus im Namen Gottes geschrieben steht, dass den Kindern Israels geboten wurde, von ihren Nachbarn und denen, die mit ihnen lebten, „silberne Gefäße und goldene Gefäße und Kleidung“ zu verlangen (Exodus 11:2, 12:35), damit sie, nachdem sie die Ägypter ausgeraubt hatten, Material erhielten, um das herzustellen, was sie brauchten, um Gott zu dienen. Denn aus dem, was die Kinder Israels den Ägyptern gestohlen hatten, wurde das gebaut, was im Allerheiligsten ist: die Lade mit dem Deckel und die Cherubim und das Sühneopfer und das goldene Gefäß, in dem das Manna, das Brot der Engel, aufbewahrt wurde; es wurde wahrscheinlich aus dem besten Gold der Ägypter gefertigt. Aus dem zweiten Goldgrad, der im Vergleich dazu geringer war, wurde eine dichte, ganze goldene Lampe gemacht, neben dem inneren Vorhang und darauf die Lampen und der goldene Tisch, auf dem das Schaubrot lag, und zwischen beiden befand sich ein goldener Räucheraltar. Gab es eine dritte und vierte Goldsorte, dann wurden daraus heilige Gefäße gebaut. Aber aus dem Silber der Ägypter wurde noch etwas anderes gemacht. Denn als sie in Ägypten lebten, erhielten die Kinder Israels diesen Gewinn aus ihrem dortigen Aufenthalt, um über eine Fülle solch wertvollen Materials für den Dienst Gottes zu verfügen. Aus der Kleidung der Ägypter wurde wahrscheinlich alles gemacht, was Arbeit erforderte, wie die Schrift Weber nannte (2. Mose 27:16, 37:23), als die Weber mit der Weisheit Gottes eine bestimmte Art von Kleidung mit ähnlichen zusammennähten, um äußere und innere Vorhänge und Bettdecken herzustellen. 3. Wozu aber brauche ich unnötig abzuweichen und zu beweisen, was den Söhnen Israels von Nutzen war von dem, was sie aus Ägypten mitnahmen, was die Ägypter nicht richtig nutzten, die Juden aber, belehrt durch göttliche Weisheit, zur Anbetung Gottes nutzten? Die Heilige Schrift weiß jedoch, dass für einige der Abzug aus dem Land der Kinder Israels nach Ägypten ein Übel war: Sie weist darauf hin, dass es für einige ein Übel war, bei den Ägyptern, d. h. bei den Wissenschaften dieser Welt, zu wohnen, nachdem sie im Gesetz Gottes und im Dienst Israels für Ihn erzogen wurden. Zumindest baute Ader, der Edomiter, während er im Land Israel war, ohne das Brot der Ägypter zu essen, keine Götzen; Als er, nachdem er vor dem weisen Salomo geflohen war, nach Ägypten hinabzog, als wäre er vor der Weisheit Gottes geflohen, wurde er ein Verwandter des Pharao, heiratete die Schwester seiner Frau und gebar einen Sohn, der unter den Söhnen des Pharao aufwuchs (1. Könige 11,14-20). Deshalb stieg er, obwohl er in das Land Israel aufstieg, auf, um das Volk Gottes zu spalten und es zu zwingen, zur goldenen Kuh zu sagen: „Siehe, Israel, deine Götter, die du aus dem Land Ägypten geführt hast“ (1. Könige 12:28) 4. Aus Erfahrung kann ich Ihnen sagen, dass es nur wenige gibt, die nützliche Dinge aus Ägypten mitnahmen, daraus herauskamen und etwas bauten, das mit dem Dienst Gottes zusammenhängt. im Gegenteil, es gibt viele Brüder des Edomiter Adera. Das sind diejenigen, die durch einen gewissen hellenischen Einfallsreichtum ketzerische Gedanken zum Leben erweckten und sozusagen in Bethel goldene Färsen bauten, was ausgedrückt wird: das Haus Gottes. Es scheint mir, dass das Wort [Gottes] damit andeutet, dass sie in der Heiligen Schrift ihre eigenen Strukturen errichtet haben, in denen das Wort Gottes wohnt und die im übertragenen Sinne Bethel genannt werden. Ein weiteres Gebäude wurde, wie das Wort Gottes bestätigt, in Dan errichtet; Die Grenzen von Dan sind die äußersten und den heidnischen Grenzen am nächsten, wie aus dem Buch Josua hervorgeht (Josua 19:40–48). In der Nähe der heidnischen Grenzen befinden sich einige der Bauwerke, die, wie wir gezeigt haben, von den Brüdern von Adera 5 errichtet wurden. 4. Also, Herr [mein] Sohn, beschäftige dich zunächst sorgfältig mit der Lektüre der göttlichen Schriften. Ja, studieren Sie mit Aufmerksamkeit, denn beim Lesen der göttlichen Schriften brauchen wir viel Aufmerksamkeit, um nicht zu voreilig etwas darüber zu sagen oder zu denken. Aber wenn Sie die göttlichen Schriften mit treuer und gottesfürchtiger Gesinnung sorgfältig lesen, klopfen Sie an das, was darin enthalten ist, und der Türhüter wird Ihnen die Schrift öffnen, von der Jesus sagte: „Dem öffnet der Türhüter“ (Johannes 10,3). Und befassen Sie sich sorgfältig mit der göttlichen Lektüre, zu Recht und mit festem Glauben an Gott, und suchen Sie nach dem verborgenen Gedanken vieler göttlicher Schriften. Hören Sie nicht auf zu klopfen und zu suchen. Denn das Gebet ist auch sehr notwendig, um die göttlichen Schriften zu verstehen. Als er sie ermahnte, sagte der Erretter nicht nur: „Klopfe an, und es wird dir geöffnet werden“ und: „Suche, und du wirst finden“, sondern auch: „Bitte, und es wird dir gegeben“ (Matthäus 7,7). Ich habe es aufgrund meiner väterlichen Liebe zu dir gewagt. Ob es gut ist, dass ich es gewagt habe oder nicht, Gott und sein Christus und ein Teilhaber des Geistes Gottes und des Geistes Christi wissen es. Mögen auch Sie Teilhaber sein und das Sakrament stets vermehren, sodass Sie nicht nur sagen können: „Wir sind Teilhaber Christi geworden“ (Hebr 3,14), sondern auch: Wir sind Teilhaber Gottes geworden. „Joh. Dräseke“ (in „Jahrb. f. prot. Theol.“ VII (1881), S. 113 ff. und in „Der Brief an Diognetos, nebst Beiträgen zur Gesohichte des Lebens und der Schriften des Gregorios von Neocaesarea“, Leipzig, 1881, S. 155 ff.) beweist, dass die Nachricht im Jahr 235 oder 236 während eines Einbruchs verfasst wurde Origenes‘ Studien anlässlich der Verfolgung Maximins, als Origenes nach Kappadokien ging und Gregor nach Ägypten ging, um seine Ausbildung fortzusetzen, was seiner Meinung nach durch die im Text von Origenes verborgenen historischen Zusammenhänge belegt wird, die die Auswahl der Beispiele aus der Heiligen Schrift bestimmten; Darüber hinaus scheinen Origenes‘ Ermahnungen in dem Brief im Widerspruch zu Gregors eigenen Äußerungen in seiner Dankesrede zu stehen. Diese Theorie kann jedoch nicht als gültig angesehen werden (siehe P. Koetschau, Des Gregorios Thaumaturgus Dankrede an Origenes. Freiburg u. Leipzig, 1894, S. Draeseke, die erzwungene Unterrichtspause hätte eine Art Widerspiegelung gefunden, was in Wirklichkeit überhaupt nicht der Fall ist. Neueste Ausgabe von J. A. Robinson, The Philocalia of Origenes, der Test überarbeitet mit einer literarischen Einleitung und Indizes. Cambridge 1893. Ἐγκύκλια μαθήματα – ein Kreis von Wissenschaften und Künsten, den jeder freie Grieche in seiner Jugend studieren musste, bevor er in das bürgerliche Leben eintrat oder sich einer besonderen Beschäftigung widmete. Um die Bedeutung, in der Origenes diesen Ausdruck hier verwendet, richtig zu bestimmen, sind die folgenden Worte von Clemens von Alexandria (Strom. 1, 5) besonders aufschlussreich: „So wie die allgemeinen Wissenschaften (τὰ ἐγκύκλια μαθήματα) der Philosophie, ihrer Herrin, helfen, so trägt die Philosophie selbst zum Erwerb von Weisheit bei. Denn Philosophie ist eine Kunst, und Weisheit ist die Erkenntnis göttlicher und menschlicher Dinge und ihrer.“ Ursachen.“ Origenes schreibt hier und weiter Ader zu, was Jerobeam getan hat. Das heißt, ketzerische Erfindungen offenbaren eine enge Verbindung zum Heidentum. Sie könnten interessiert sein an: