Përgënjeshtrimi i tretë i ikonoklastëve

Vepra e Tertulianit “Për shpirtin” (58 kapituj, 210-213) është libri i parë mbi psikologjinë e krishterë. Puna është e drejtuar kundër filozofëve, gnostikëve, mjekëve dhe shkencëtarëve të natyrës dhe përmban kërkime: 1) për thelbin e shpirtit, vetitë dhe fuqitë e tij (kap. 4-22); 2) për origjinën e shpirtit (kap. 23-35); 3) për zhvillimin e shpirtit, veçanërisht për marrëdhënien e tij me të keqen (kap. 36-49); 4) për fatin e shpirtit pas vdekjes (kap. 50-58). Në hyrje (kapitujt 1-3) Tertuliani flet për teoritë filozofike në lidhje me shpirtin dhe argumenton se vetëm krishterimi mund t'u përgjigjet të gjitha pyetjeve rreth tij. Tertuliani bën dallimin midis fuqive natyrore dhe mbinatyrore të shpirtit; aftësia e dijes dhe e vullnetit i përket esencës natyrore të shpirtit dhe dallimi moral duhet të rrjedhë nga vullneti i lirë. Ai i atribuon shpirtit një trupore të caktuar: është një substancë në një formë të caktuar të qenies (kapitulli 7). Për çështjen e origjinës së shpirtit, Tertuliani predikon tradicionalizmin. Sipas mendimit të tij, shpirti bashkohet me trupin në momentin e ngjizjes. Tertuliani përpiqet të japë dëshmi për këtë nga Shkrimi i Shenjtë, filozofia dhe historia e krijimit. Kjo origjinë shpjegon transferimin e mëkatit origjinal si mëkat trashëgues tek pasardhësit. Tertuliani hedh poshtë doktrinën pitagoriane të shpërnguljes së shpirtrave dhe pikëpamjen platonike të paraekzistencës së shpirtrave. Pjesa e fundit eskatologjike zbulon doktrinën e gjendjes së shpirtit në kohën e vdekjes dhe pas saj. Tertuliani jep një analogji midis gjumit dhe ëndrrave. Pas vdekjes, shpirti shkon në botën e nëndheshme, ku do të presë Ringjalljen, në mënyrë që më vonë, sipas gjykimit të Zotit, të mund të ngjitet në qiell. *Titulli i veprës në latinisht është De anima. Përmbajtja Quintus Septimius Firence Tertullian Tertuliani dhe Kartagjena Tertuliani dhe Mitraizmi Tertuliani dhe stoicizmi Tertuliani dhe Montanizmi Tertuliani dhe lexuesit e tij “Për shpirtin” Probleme Burimet rreth shpirtit Kapitulli I. Për shpirtin duhet mësuar jo nga filozofët, por nga Zoti. Kapitulli II. Ka shumë gjëra që janë të diskutueshme dhe jo të besueshme në atë që filozofët shkruajnë për shpirtin. Kapitulli III. Origjina e shpirtit është nga fryma e Zotit. Kapitulli IV. Shpirti lind dhe krijohet. Kapitulli V. Shpirti është trupi. Kapitulli VI. Përgënjeshtrim i platonistëve që mohojnë trupshmërinë e shpirtit. Kapitulli VII. Trupësia e shpirtit duket qartë nga fjalët e Ungjillit. Kapitulli VIII. Shpirti është një trup, pavarësisht nga ndryshimi i tij nga trupat e tjerë. Kapitulli IX. Shpirti është i pajisur me një pamje, formë dhe madhësi të caktuar. Kapitulli X. Shpirti është i thjeshtë dhe homogjen. Kapitulli XI. Shpirti quhet shpirt sepse merr frymë, dhe jo sepse është në të vërtetë shpirt. Kapitulli XII. Rreth shpirtit dhe mendjes. Kapitulli XIII. Mendja është instrumenti i shpirtit. Kapitulli XIV. Shpirti është i papërbër dhe i pandashëm. Kapitulli XV. Shpirti ka një parim udhëheqës që banon në zemër. Kapitulli XVI. Dy pjesë të shpirtit: parimi racional natyror dhe ai irracional që u ngrit më vonë. Kapitulli XVII. Për të vërtetën e pesë shqisave. Kapitulli XVIII. Intelekti nuk mund të preferohet nga ndjenja dhe nuk mund të ndahet prej tij. Kapitulli XIX. Një përgënjeshtrim i atyre që pretendojnë se një person merr intelekt më vonë se shpirti. Kapitulli XX. Shpirti është homogjen në farë; fatet e ndryshme përcaktohen nga ndikimet e jashtme. Kapitulli XXI. Rreth vullnetit të lirë dhe ndryshueshmërisë së natyrës së të gjithë të lindurve dhe të krijuarve. Kapitulli XXII. Përkufizimi i shpirtit. Kapitulli XXIII. Opinionet e heretikëve të ndryshëm që huazojnë mësimet e Platonit. Kapitulli XXIV. Përgënjeshtrimi i doktrinës së Platonit për kujtimin e shpirtit. Kapitulli XXV. Duke hedhur poshtë mendimin se shpirti shfaqet pas lindjes. Kapitulli XXVI. Shkrimi konfirmon se foshnjat e palindura kanë shpirt. Kapitulli XXVII. Shpirti dhe trupi konceptohen në të njëjtën kohë. Kapitulli XXVIII. Zbulimi i mashtrimit të Pitagorës. Kapitulli XXIX. Përgënjeshtrimi i doktrinës së shpërnguljes së shpirtrave. Kapitulli XXX. Përgënjeshtrimi i doktrinës së shpërnguljes së shpirtrave (vazhdim). Kapitulli XXXI. Absurditeti i doktrinës së shpërnguljes së shpirtrave. Kapitulli XXXII. Përgënjeshtrimi i doktrinës së infuzionit të shpirtit njerëzor në kafshë. Kapitulli XXXIII. Pakuptimësia dhe pamjaftueshmëria e ndëshkimit të kryer përmes infuzionit të shpirtit njerëzor në kafshë të ndryshme. Kapitulli XXXIV. Përgënjeshtrimi i mësimeve të Simon Samaritanit. Kapitulli XXXV. Përgënjeshtrimi i mësimeve të Karpokratit. Kapitulli XXXVI. Rreth gjinisë mashkullore dhe femërore. Kapitulli XXXVII. Për mbajtjen e një fëmije, lindjen e tij dhe rritjen e mëtejshme. Kapitulli XXXVIII. Mishi është shtëpia e shpirtit dhe shpirti është qiramarrësi i mishit. Kapitulli XXXIX. Rreth bestytnive që lidhen me lindjen e fëmijëve. Kapitulli XL. Mishi është shërbëtori i shpirtit. Kapitulli XLI. Ashtu si nuk ka shpirt pa mëkat, ashtu nuk ka shpirt pa farën e mirësisë. Kapitulli XLII. Përgënjeshtrimi i mësimit të Epikurit për vdekjen. Kapitulli XLIII. Rreth natyralitetit të gjumit. Kapitulli XLIV. Për rastin e Hermotim. Kapitulli XLV. Rreth gjumit dhe ekstazës. Kapitulli XLVI. Mbi besueshmërinë e ëndrrave. Kapitulli XLVII. Katër lloje ëndrrash. Kapitulli XLVIII. Mbi ndikimin e kohës, pozitës njerëzore dhe agjërimit në ëndrra. Kapitulli XLIX. Nuk ka shpirtra pa ëndrra. Kapitulli L. Përgënjeshtrimi i Menanderit, i cili mësoi se vdekja nuk vlen për ndjekësit e tij. Kapitulli LI. Vdekja e ndan menjëherë dhe plotësisht shpirtin nga trupi. Kapitulli LII. Njeriu nuk u krijua për vdekje; çdo vdekje është dhunë kundër natyrës. Kapitulli III. Shfaqja e shuarjes së shpirtit gjatë sëmundjes lind për shkak të proceseve që ndodhin në trupin e pacientit. Kapitulli LIV. Rreth strehimit të shpirtit pas vdekjes sipas filozofëve të ndryshëm. Kapitulli LV. Bota e nëndheshme sipas mësimeve të të krishterëve; parajsa menjëherë pas vdekjes është privilegj i martirëve. Kapitulli LVI. Duke hedhur poshtë mendimin se shpirtrat e të pavarrosurve dhe të atyre që kanë vdekur para kohe janë ndër të gjallët. Kapitulli LVII. Nën emrin e shpirtrave të thirrur nga magjistarët, demonët veprojnë. Kapitulli LVIII. Për fatin pas vdekjes së shpirtrave. Bibliografia e gjallë Ju mund të jeni të interesuar në: