La tercera refutación de los iconoclastas.

La obra de Tertuliano "Sobre el alma" (58 capítulos, 210-213) es el primer libro sobre psicología cristiana. La obra está dirigida contra filósofos, gnósticos, médicos y científicos naturales y contiene investigaciones: 1) sobre la esencia del alma, sus propiedades y poderes (cap. 4-22); 2) sobre el origen del alma (cap. 23-35); 3) sobre el desarrollo del alma, especialmente sobre su relación con el mal (cap. 36-49); 4) sobre el destino del alma después de la muerte (cap. 50-58). En la introducción (capítulos 1-3), Tertuliano habla de teorías filosóficas sobre el alma y sostiene que sólo el cristianismo puede responder todas las preguntas al respecto. Tertuliano distingue entre poderes naturales y sobrenaturales del alma; la facultad de conocer y de querer pertenece a la esencia natural del alma, y ​​la distinción moral debe derivarse del libre albedrío. Atribuye al alma una cierta corporalidad: es una sustancia en una determinada forma de ser (capítulo 7). Sobre la cuestión del origen del alma, Tertuliano predica el tradicionalismo. En su opinión, el alma se une al cuerpo en el momento de la concepción. Tertuliano intenta aportar pruebas de ello a partir de la Sagrada Escritura, la filosofía y la historia de la creación. Este origen explica la transferencia del pecado original como pecado hereditario a la descendencia. Tertuliano refuta la doctrina pitagórica de la transmigración de las almas y la visión platónica de la preexistencia de las almas. La sección escatológica final revela la doctrina del estado del alma en el momento de la muerte y después de ella. Tertuliano hace una analogía entre el sueño y los sueños. Después de la muerte, el alma pasa al inframundo, donde esperará la Resurrección, para luego, según el Juicio de Dios, ascender al cielo. *El título de la obra en latín es De anima. Contenido Quinto Septimio Florencia Tertuliano Tertuliano y Cartago Tertuliano y el mitraísmo Tertuliano y el estoicismo Tertuliano y el montanismo Tertuliano y sus lectores “Sobre el alma” Problemas Fuentes Sobre el alma Capítulo I. Uno debe aprender sobre el alma no de los filósofos, sino de Dios. Capítulo II. Hay muchas cosas controvertidas y poco fiables en lo que los filósofos escriben sobre el alma. Capítulo III. El origen del alma es del aliento de Dios. Capítulo IV. El alma nace y se crea. Capítulo V. El alma es el cuerpo. Capítulo VI. Refutación de los platónicos que niegan la corporalidad del alma. Capítulo VII. La corporalidad del alma se desprende de las palabras del Evangelio. Capítulo VIII. El alma es un cuerpo, a pesar de su diferencia con los demás cuerpos. Capítulo IX. El alma está dotada de una determinada apariencia, forma y tamaño. Capítulo X. El alma es simple y homogénea. Capítulo XI. El alma se llama espíritu porque respira y no porque sea realmente espíritu. Capítulo XII. Sobre alma y mente. Capítulo XIII. La mente es el instrumento del alma. Capítulo XIV. El alma es incompuesta e indivisible. Capítulo XV. El alma tiene un principio rector que reside en el corazón. Capítulo XVI. Dos partes del alma: el principio racional natural y el irracional que surgió después. Capítulo XVII. Sobre la verdad de los cinco sentidos. Capítulo XVIII. El intelecto no puede preferirse al sentimiento y no puede separarse de él. Capítulo XIX. Una refutación de quienes afirman que una persona recibe el intelecto más tarde que el alma. Capítulo XX. El alma es homogénea en semilla; Los diferentes destinos están determinados por influencias externas. Capítulo XXI. Sobre el libre albedrío y la variabilidad de la naturaleza de todo lo nacido y creado. Capítulo XXII. Definición de alma. Capítulo XXIII. Opiniones de diversos herejes que toman prestadas las enseñanzas de Platón. Capítulo XXIV. Refutación de la doctrina de Platón sobre el recuerdo del alma. Capítulo XXV. Refutando la opinión de que el alma aparece después del nacimiento. Capítulo XXVI. Las Escrituras confirman que los bebés no nacidos tienen alma. Capítulo XXVII. El alma y el cuerpo se conciben al mismo tiempo. Capítulo XXVIII. Exponiendo el engaño de Pitágoras. Capítulo XXIX. Refutación de la doctrina de la transmigración de las almas. Capítulo XXX. Refutación de la doctrina de la transmigración de las almas (continuación). Capítulo XXXI. El absurdo de la doctrina de la transmigración de las almas. Capítulo XXXII. Refutación de la doctrina de la infusión del alma humana en los animales. Capítulo XXXIII. La falta de sentido y la insuficiencia de la retribución llevada a cabo mediante la infusión del alma humana en varios animales. Capítulo XXXIV. Refutación de las enseñanzas de Simón el Samaritano. Capítulo XXXV. Refutación de las enseñanzas de Carpócrates. Capítulo XXXVI. Sobre los sexos masculino y femenino. Capítulo XXXVII. Sobre el embarazo de un bebé, su nacimiento y su posterior crecimiento. Capítulo XXXVIII. La carne es el hogar del alma, y ​​el alma es la morada de la carne. Capítulo XXXIX. Sobre las supersticiones asociadas al parto. Capítulo XL. La carne es la sirvienta del alma. Capítulo XLI. Así como no hay alma sin pecado, así no hay alma sin la semilla del bien. Capítulo XLII. Refutación de las enseñanzas de Epicuro sobre la muerte. Capítulo XLIII. Sobre la naturalidad del sueño. Capítulo XLIV. Sobre el caso de Hermotim. Capítulo XLV. Sobre el sueño y el éxtasis. Capítulo XLVI. Sobre la fiabilidad de los sueños. Capítulo XLVII. Cuatro tipos de sueños. Capítulo XLVIII. Sobre la influencia del tiempo, la posición humana y el ayuno en los sueños. Capítulo XLIX. No hay almas libres de sueños. Capítulo L. Refutación de Menandro, quien enseñó que la muerte no se aplica a sus seguidores. Capítulo LI. La muerte separa inmediata y completamente el alma del cuerpo. Capítulo LII. El hombre no fue creado para morir; cualquier muerte es violencia contra natura. Capítulo III. La aparición de la extinción del alma durante la enfermedad surge debido a los procesos que ocurren en el cuerpo del paciente. Capítulo LIV. Sobre el refugio del alma después de la muerte según diversos filósofos. Capítulo LV. El Inframundo según las enseñanzas de los cristianos; El cielo inmediatamente después de la muerte es privilegio de los mártires. Capítulo LVI. Refutando la opinión de que las almas de los insepultos y de los que murieron prematuramente se encuentran entre los vivos. Capítulo LVII. Bajo el nombre de almas convocadas por magos, actúan los demonios. Capítulo LVIII. Sobre el destino póstumo de las almas. Bibliografía de anima Quizás te interese: