الدحض الثالث لمحطمي الأيقونات

عمل ترتليان "في الروح" (58 فصلاً، 210-213) هو أول كتاب عن علم النفس المسيحي. العمل موجه ضد الفلاسفة والعارفين والأطباء وعلماء الطبيعة ويحتوي على أبحاث: 1) عن جوهر الروح وخصائصها وقواها (الفصل 4-22)؛ 2) عن أصل الروح (الفصل 23-35)؛ 3) عن تطور النفس وخاصة علاقتها بالشر (الفصل 36-49) ؛ 4) عن مصير الروح بعد الموت (الفصل 50-58). في المقدمة (الفصول 1-3) يتحدث ترتليان عن النظريات الفلسفية المتعلقة بالنفس ويقول إن المسيحية وحدها هي القادرة على الإجابة على جميع الأسئلة المتعلقة بها. يميز ترتليان بين قوى النفس الطبيعية والخارقة للطبيعة. إن ملكة المعرفة والإرادة تنتمي إلى الجوهر الطبيعي للنفس، ويجب أن يكون التمييز الأخلاقي مستمدًا من الإرادة الحرة. فهو ينسب إلى النفس جسدية معينة: فهي مادة في شكل معين من الوجود (الفصل 7). فيما يتعلق بمسألة أصل الروح، يبشر ترتليان بالتقليدية. وفي رأيه أن الروح تجتمع مع الجسد في لحظة الحمل. ويحاول ترتليان أن يقدم أدلة على ذلك من الكتاب المقدس والفلسفة وتاريخ الخلق. وهذا الأصل يفسر انتقال الخطيئة الأصلية كخطيئة وراثية إلى النسل. يدحض ترتليانوس عقيدة فيثاغورس حول تناسخ النفوس والنظرة الأفلاطونية للوجود المسبق للأرواح. يكشف القسم الأخروي الأخير عن عقيدة حالة النفس وقت الموت وبعده. يعطي ترتليان تشبيهًا بين النوم والأحلام. بعد الموت، تذهب الروح إلى العالم السفلي، حيث تنتظر القيامة، لكي تتمكن لاحقًا، وفقًا لحكم الله، من الصعود إلى السماء. *عنوان العمل باللاتينية هو De anima. المحتويات كوينتوس سيبتيموس فلورنس ترتليان ترتليان وقرطاج ترتليان والميثراسية ترتليان والرواقية ترتليان والمونتانية ترتليان وقراءه "في الروح" مشاكل مصادر حول الفصل الأول من الروح. ينبغي للمرء أن يتعلم عن الروح ليس من الفلاسفة، بل من الله. الفصل الثاني. هناك الكثير من الأمور المثيرة للجدل وغير الموثوقة فيما يكتبه الفلاسفة عن النفس. الفصل الثالث. أصل الروح هو من نسمة الله. الفصل الرابع. الروح تولد وتخلق. الفصل الخامس. الروح هي الجسد. الفصل السادس. الرد على الأفلاطونيين الذين ينكرون جسدية الروح. الفصل السابع. إن جسدية النفس واضحة من كلمات الإنجيل. الفصل الثامن. فالنفس جسد رغم اختلافها عن سائر الأجساد. الفصل التاسع. تتمتع الروح بمظهر وشكل وحجم معين. الفصل العاشر. النفس بسيطة ومتجانسة. الفصل الحادي عشر. وتسمى النفس روحا لأنها تتنفس، وليس لأنها في الواقع روح. الفصل الثاني عشر. عن الروح والعقل. الفصل الثالث عشر. العقل هو أداة الروح . الفصل الرابع عشر. الروح غير مركبة وغير قابلة للتجزئة. الفصل الخامس عشر. للروح مبدأ قيادي يسكن في القلب. الفصل السادس عشر. جزأين من النفس: المبدأ العقلاني الطبيعي، والمبدأ غير العقلاني الذي نشأ فيما بعد. الفصل السابع عشر. عن حقيقة الحواس الخمس. الفصل الثامن عشر. فالعقل لا يمكن تفضيله على الشعور ولا يمكن فصله عنه. الفصل التاسع عشر. الرد على من يزعم أن الإنسان يأتي بالعقل بعد الروح. الفصل العشرون. الروح متجانسة في البذور. يتم تحديد مصائر مختلفة من خلال التأثيرات الخارجية. الفصل الحادي والعشرون. حول الإرادة الحرة وتقلب طبيعة كل مولود ومخلوق. الفصل الثاني والعشرون. تعريف الروح. الفصل الثالث والعشرون. آراء مختلف الزنادقة الذين يستعيرون تعاليم أفلاطون. الفصل الرابع والعشرون. دحض عقيدة أفلاطون حول تذكر الروح. الفصل الخامس والعشرون. دحض القول بأن الروح تظهر بعد الولادة. الفصل السادس والعشرون. يؤكد الكتاب المقدس أن الأطفال الذين لم يولدوا بعد لديهم أرواح. الفصل السابع والعشرون. يتم تصور الروح والجسد في نفس الوقت. الفصل الثامن والعشرون. فضح خداع فيثاغورس. الفصل التاسع والعشرون. دحض عقيدة انتقال النفوس. الفصل الثلاثون. دحض عقيدة تناسخ النفوس (تابع). الفصل الحادي والثلاثون. سخافة عقيدة انتقال النفوس. الفصل الثاني والثلاثون. دحض عقيدة ضخ الروح البشرية في الحيوانات. الفصل الثالث والثلاثون. يتم تنفيذ العبث وعدم كفاية القصاص من خلال ضخ الروح البشرية في الحيوانات المختلفة. الفصل الرابع والثلاثون. دحض تعاليم سمعان السامري. الفصل الخامس والثلاثون. دحض تعاليم كاربوقراط. الفصل السادس والثلاثون. عن الجنسين الذكور والإناث. الفصل السابع والثلاثون. حول حمل الطفل وولادته ومزيد من النمو. الفصل الثامن والثلاثون. الجسد هو موطن النفس، والنفس هي ساكنة الجسد. الفصل التاسع والثلاثون. حول الخرافات المرتبطة بالولادة. الفصل الأربعون. الجسد هو خادم الروح. الفصل الحادي والأربعون. فكما أنه لا توجد روح بلا خطيئة، كذلك لا توجد روح بلا بذور الخير. الفصل الثاني والأربعون. دحض تعاليم أبيقور عن الموت. الفصل الثالث والأربعون. حول طبيعة النوم. الفصل الرابع والأربعون. حول قضية هيرموتيم. الفصل الخامس والأربعون. عن النوم والنشوة. الفصل السادس والأربعون. على موثوقية الأحلام. الفصل السابع والأربعون. أربعة أنواع من الأحلام. الفصل الثامن والأربعون. في تأثير الزمن ومكانة الإنسان والصيام على الأحلام. الفصل التاسع والأربعون. لا توجد أرواح خالية من الأحلام. الفصل L. تفنيد ميناندر، الذي علم أن الموت لا ينطبق على أتباعه. الفصل لي. الموت يفصل الروح عن الجسد على الفور وبشكل كامل. الفصل الثاني. لم يُخلق الإنسان للموت؛ أي موت هو عنف ضد الطبيعة. الفصل الثالث. ينشأ ظهور انقراض الروح أثناء المرض بسبب العمليات التي تحدث في جسم المريض. الفصل الرابع. عن ملجأ الروح بعد الموت عند مختلف الفلاسفة. الفصل الخامس. العالم السفلي في تعاليم المسيحيين؛ الجنة بعد الموت مباشرة هي امتياز الشهداء. الفصل السادس. دحض القول بأن أرواح غير المدفونين والذين ماتوا قبل الأوان هم من الأحياء. الفصل الثامن عشر. تحت اسم النفوس التي يستدعيها السحرة تعمل الشياطين. الفصل الثامن عشر. حول مصير النفوس بعد وفاتها. دي أنيما ببليوغرافيا قد تكون مهتمًا بـ: