Discursos sobre el Cantar de los Cantares
Беседы на Песнь Песней
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“Discursos sobre el Cantar de los Cantares” (2 conversaciones) escrito por Orígenes en 239-242. Explican secuencialmente los dos capítulos iniciales del Libro del Cantar de los Cantares.
Al interpretar el título del libro, Orígenes destaca varios cánticos del Antiguo Testamento, que son ejemplares de las súplicas orantes del alma a Dios: el cántico en el éxodo de Egipto (Éxodo 15: 1-19); canto en el desierto cuando el pozo está lleno (Números 21:17-18); cántico de Moisés (Deuteronomio 32:1-43); cántico de Débora (Jueces 5:1-31), etc.
Un alma libre de pecados y adornada de virtudes puede unirse a Dios; Es este estado supremo, según Orígenes, el que se expresa en el Libro del Cantar de los Cantares, cuyo doble título indica que representa la culminación de todos los cantos bíblicos.
Como en el comentario, en las homilías Orígenes ofrece variadas reflexiones sobre la naturaleza y el carácter del amor espiritual que conecta al hombre con Dios.
Esta publicación presenta una traducción de la traducción latina del blj. Jerónimo de Estridón.
*El título del ensayo en latín es In Canticum Canticorum homiliae.
Prefacio del Beato Jerónimo
Conversación uno • Conversación dos
A Su Beatitud el Papa Dámaso Jerónimo
Si bien Orígenes superó a todos en la interpretación de otros libros de la Escritura, en la explicación del Cantar de los Cantares se superó a sí mismo. Porque en los diez libros de interpretaciones que escribió, que contienen casi veinte mil líneas, él, primero, según la traducción de los Setenta Intérpretes, luego según la traducción de Aquila, Símaco y Teodotnon, y, finalmente, según la quinta edición, que encontró, según él, en la costa de Akhtia, explicó este libro de manera tan excelente y con tal penetración en los secretos ocultos que, aun así, me parece, se cumplió en él lo dicho: “el rey me trajo a su cámaras” (Cantares 1.3). Así que, dejando este trabajo, dado que la traducción al latín de tantos libros y de una obra tan importante requiere mucho tiempo, trabajo y gastos, traduje con más exactitud que elegancia los siguientes dos tratados de Orígenes, que escribió en forma de conversaciones diarias para niños alimentados con leche, ofreciéndoos sólo una muestra, y no el alimento de sus pensamientos, para que entendáis hasta qué punto deben valorarse sus obras extensas si sus breves pueden ser ensayos tan apreciados.
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