Wiadomość do Diogneta

„Wspomniałem na Boga i uradowałem się” – zeznał hymnista David. Nie od siebie świadczył, ale od Ducha Świętego Bożego oddał chwałę; nie tylko pamiętał, ale także mądrze się modlił; nie tylko pamiętał ustami, ale także uczył się sercem; Nie zapomniałem dnia ani nocy, ale kiedy zapytałem, przypomniałem sobie każdą godzinę. A żebyście wiedzieli, że przedstawiamy prawdę, a nie kłamstwo, będziemy cytować hymny Ducha Świętego słowami samego Pisma Świętego. „Wspomniałem o Bogu i uradowałem się” – powiedział Dawid. A jeśli naprawdę chcesz wiedzieć, że Dawid dniem i nocą pamiętał o Bogu i wspominając, radował się, to z ciekawością zagłębij się w słowa: „W nocy przypomniałem sobie imię Twoje, Panie” („W nocy przypomniałem sobie imię Twoje, Panie”) (Ps. 119:55); oraz: „Upamiętnię imię Twoje w pokoleniu i pokoleniu” („Będę pamiętał imię Twoje w każdym pokoleniu i pokoleniu”) (Ps. 44:18); „Wstałem o północy, aby Cię chwalić” („wstałem o północy, aby wyznać Ci, Panie”) (Ps. 119:62); „Rozmyślam o Tobie w nocnych strażach” („Rano będę się od Ciebie uczyć”) (Ps. 62:7); „Wieczorem i rano, i w południe będę się modlił i wołał” („Wieczorem, rano i w południe będę mówił i głosił”) (Ps. 54:18); "Bóg! Jesteś moim Bogiem, szukam Cię od świtu” („Boże, mój Boże, przychodzę do Ciebie o poranku”) (Ps 62,1) i jeszcze raz: „aby rano głosić Twoje miłosierdzie, a wieczorem prawdę” („Rano głosić Twoje miłosierdzie, a nocą Twoją prawdę”) (Ps 92,3). Widzisz, że nie ma wolnego czasu, w którym mógłby zapomnieć – ani rano, ani wieczorem. Jeśli naprawdę chcesz wiedzieć, że Dawid to zrobił nie tylko pamiętaj o Bogu, ale z udziałem Jego serca, wtedy słuchaj: „Z głębin wołam do Ciebie, Panie” („z głębin wołam do Ciebie, Panie”) (Ps. 129,1); „Chciałbym Cię wielbić w prostocie serca” („Panie, wyznajmy Cię w prostocie serca”) (Ps. 119,7). Rozmyślam o tym cały dzień” („Jeśli miłuję Prawo Twoje, Panie, przez cały dzień jest moja nauka”) (Ps. 119:97), tak więc rozmyślając przez cały dzień nad słowami Pana i stale pamiętając o Bogu, jaką godną łaskę otrzymał. Czy został nagrodzony na ziemi? Uważam go za wspaniałego i zarazem króla na ziemi. Tutaj pokonuje wrogów i tam rozkazuje aniołom; tutaj odziany jest w purpurę ziemskiego króla i tam jaśnieje chwałą królestwa niebieskiego; tu słynie z eufonicznych słów Ducha Świętego, a tam błyszczy perłami wybranej mądrości. A my opisujemy to tylko częściowo. Dostał to, co najlepsze. Ponieważ Duch Święty widział, że Bóg był nieustannie uwielbiony przez Dawida na ziemi, ukazał się w niebie ze słowami: Panie, Dawid codziennie o Tobie pamięta i wspominając, raduje się; i Ty sam wspomnij na niego, Panie, Boże nasz, i mówisz: „Wspomnij, Panie, na Dawida i całą jego skruchę” („Wspomnij Pan na Dawida i całą jego łagodność”) (Ps. 132:1). Bóg, kochający ludzkość, odpowiada: „Skoro Dawid zawsze i mądrze o mnie pamięta, przeto ogłoszę wszystkim moje usposobienie i miłość do niego, wywyższę go ponad świętych i aniołów, i moce na ziemi”. Jakie słowa? „Znalazłem Dawida, mojego sługę” („Znalazłem Dawida, mojego sługę”) (Ps. 89:21), „męża według Mojego serca” („Człowiek według Mojego serca”) (1 Sam. 13:14); oraz: „I uczynię go pierworodnym, wyższym od królów ziemi” („Uczynię go pierworodnym, wywyższonym nad królami ziemi”) (Ps. 89:28); oraz: „jego tron ​​jak dni nieba” („jego tron ​​jak dni nieba”) (Ps. 89:30). Tymi słowami Dawid zdefiniował siebie. Czy widzisz, że pamiętanie o Bogu przynosi wielką korzyść? „Wspomniałem na Boga i radowało się serce moje” (Ps. 77:4, 15:9) – powiedział Dawid. Inne radości wchodzą przez usta i wychodzą przez afedron; a radość Boża jako źródło, jak słowa płynące miodem, raduje serce, tak że radujący się mówi: „Jakże słodkie są twoje słowa dla mojego gardła! Lepsze niż miód dla moich warg” („jeśli twoje słowa są słodkie dla mojego gardła, bardziej niż miód dla moich ust” (Ps. 119:103). Kto pamięta Boga, ma w sercu wszystkie błogosławieństwa radości; jest źródło obfitujące w błogosławieństwa, jest miód i miód plaster miodu i zapaloną lampę, tam w ukryciu Ojciec, Syn i Duch Święty przychodzą i mieszkają z nim; a on nie jest już zdeklarowanym człowiekiem, ale aniołem niosącym Boga. Po skosztowaniu takiej radości Dawid również radował się; Zbadajmy zatem cnoty przyjścia Zbawiciela i wysławiajmy Go jako filar ozdobiony wszelkimi cnotami. Jego przyjście na ziemię – gdyż słyszałem bluźniercze dowody z ust Żydów łamiących prawo, i dlatego, że nie wierzą Pismu, które niegodnie czytają i nie znają tajemnicy. Oni, nieszczęśni i zepsuci, dają się zwieść temu, że Pan narodził się z Dziewicy. O szaleństwo! O, nienaturalni przestępcy! Jakie Pismo Święte lub jaki prorok nie głosi tej łaski Pana? Pierwszy Salomon, woźnica wielkiej mądrości, pobłogosławił Dziewicę słowami: „Błogosławiony jałowy, nieskalany, który nie poznał niegodziwego łoża” („błogosławiony bezpłodny, nieskalany, który nie poznał łoża grzechu”) (Mdr 3,13). Nazywa ją jałową, zanim nastąpi napływ Ducha Świętego i wzejdzie słońce. Nie znała łoża grzechu, ponieważ nie komunikowała się z mężem. Kiedy czcigodny Izajasz usłyszał o nienagannej, niepłodnej, natychmiast przyjął słowa mędrca i zaśpiewał: „Mówiłeś o nienagannej, niepłodnej, a ja mówię: „Raduj się, niepłodna, niepłodna” („Raduj się, niepłodna, niepłodna”) (Iz. 54:1). Teraz aż do porodu, odtąd raduj się, bo zostałaś uznana za godną przyjęcia Tego, którego niebiosa czynią. nie pojąć.” Gdy dwóch świadków to oznajmiło, starali się wprowadzić w tajemnicę trzeciego, aby za sprawą trzech świadków zostało ustalone to, co było przedmiotem dochodzenia. Myśląc o tym, odnaleźli Dawida, twórcę pieśni, i przypomnieli mu o przyszłości gospodarki (zbawienie). On, usłyszawszy tę tajemnicę, odpowiedział trąbką: "Oto oboje mówiliście o niepłodnej; dlaczego nie mówili o chwalebnym poczęciu? Izajasz po namyśle natychmiast odpowiada: "Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna" (Izajasz 7:14). A Salomon za nim powiedział: "Ona otrzyma owoc z nagrody dusz świętych" („będziecie mieli owoc w odwiedzaniu dusz") (Mdr 3:13). Słysząc to, Dawid rzekł do nich: „Oto mówiliście, że ona urodzi; (ale) w jakim miejscu? W mieście, na pustyni, czy na polu? Mówią mu: „Opowiedz mi o tym miejscu i mieście, bo zostałeś obdarzony szczególną łaską”. Wtedy Dawid, przy pomocy Ducha Świętego, głośno oznajmił tajemnicę. „Wy” – mówi – „wychwalajcie w tajemnicy, ale ja będę śpiewał o tym poczęciu publicznie: „Oto słyszeliśmy o nim w Efracie, znaleźliśmy go na polach Jaarim” („Oto słyszeliśmy go w Eufracie, znaleźliśmy go na polach dębu”) (Ps. 132:6). A zdając sobie sprawę, że nauka ta jest głęboką tajemnicą, wyraził ją jaśniej: „Oto słyszeliśmy o nim w Eufratę, znaleźliśmy go na polach Jaarim”, czyli w Betlejem, bo nazywa się je Eufratą. „Słyszeli... w Eufracie”, że nie próżnowała. Stamtąd rozeszła się wieść, że Dziewica nie próżnowała. Potem znaleźliśmy ją na polach dębowych, w jaskini, gdzie świeciło Światło. Tutaj usłyszeliśmy o jej nielenistwie, o jej mężu, tam znaleźli Matkę Pana. Tutaj od waszych wam przedstawiliśmy trzech świadków głoszących chwałę Dziewicy (to) nie znaczy, że tylko oni się znaleźli – wszyscy prorocy, którzy to widzieli, w Nim pokładali nadzieję – ale dzięki trzem świadkom prawda stoi. Nie mówię o trzech; ale albo daj mi jedno najwierniejsze świadectwo, że tajemnica jest fałszywa, że ​​Dziewica poczęła z męża, albo przyznaj się i odwracając się, kłaniaj się jak Matka Boża. Albo wy pokażecie, że Zbawiciel jest w jaskini i grobie, albo Ja wam pokażę, że siedzi po prawicy Ojca. Nie spośród cudzoziemców, ale z twojej rodziny przyniosę świadectwo ze słowami: „Rzekł Pan do mojego Pana: Usiądź po mojej prawicy, aż położę twoich wrogów podnóżkiem twoich stóp” („Pan rzekł do mojego Pana: usiądź po mojej prawicy, aż postawię twoich wrogów pod podnóżkiem”) (Ps. 109:1). O Żydach mówi się: „Nie ma większego wroga niż ten, kto zaprzecza krzyżowi”. Ale wychodząc z synagogi sprzeciwiającej się Bogu, będę przemawiał do natchnionego przez Boga Kościoła. Jeśli Żyd zapyta cię: „Powiedz mi, jak Dziewica urodziła bez męża?” – następnie zapytaj go: "Jak Adam urodził Ewę bez żony? Jak Dziewica urodziła bez nasienia? Jak zakwitła gleba bez nasion? Jak rodziła Panna? Jak dziewicza skała wydała wodę? Jak Panna urodziła? Powiedz mi, jak wyrosła laska Aarona? Jak Panna urodziła? Powiedz mi, jak manna (spadła) z nieba? Jak napełniono dzbany? Jak wyrósł kolor z korzenia Jessego? Jak został wlany Elizeusz dzbany z oliwą? Jak Panna urodziła? Co powiesz, że pod Gedeonem runo pokryła się rosą? Powiedz mi, jak z kości wypłynęła woda pod Sampsonem? Powiedz mi, jak zakonserwowałeś piekarnik młodzieżowy? Powiedz mi, jak kamień bez drewna zapalił się pod Mano? Powiedz mi, jak krzak spalił się i nie wypalił? Powiedz mi, jak to możliwe, że Eliasz nie spłonął w ognistym rydwanie? Powiedz mi, jak Mojżesz wszedł w ciemność i wyszedł ponownie? Jak urodziła Panna? I jak Izaak kontemplował Pana siedzącego na wysokim i wzniosłym tronie? Powiedz mi, jak Daniel opowiedział Nabuchodonozorowi ukryty sen? Jak Ezechiel widział niewidzialnego człowieka siedzącego na rydwanie cherubinów? Jak urodziła Panna? W jaki sposób Jeremiasz został konsekrowany na proroka już w łonie matki? Powiedz mi, w jaki sposób martwe kości proroka wskrzesiły zmarłego? Powiedz mi, jak Erifhra została zamieniona w kamień za pomocą pręta? Powiedz mi, w jaki sposób Jordan przywrócił swój bieg? Powiedz mi, w jaki sposób drzewa wydają owoce? Powiedz mi, jak winorośl wytwarza pędzel? Powiedz mi, jak noc rodzi dzień? Jak urodziła Panna? Powiedz mi, jak słońce ogrzewa świat? Powiedz mi, jak niebo odsłania gwiazdy? I w tym są niewypowiedziane tajemnice, ukryte w niebie i niepojęte. Jeśli ty, żydowski obrońco, wyjaśnisz mi to, to wiem, że zrozumiesz także niebezczynność Dziewicy. Ale obydwa te sekrety są ci obce; Cieszymy się z tego i wierzymy w to. Wyjaśnij proroków i przyjrzyj się głosicielom Adwentu.” Niech kazanie będzie uwieńczone! To, czego dokonał i co przeżył, zostało żywo przedstawione z wyprzedzeniem przez wiele pokoleń. Najpierw Dawid błaga: „Panie, nachyl swoje niebiosa i zstąp” („Panie, nachyl niebiosa i zstąp”) (Ps. 143:5). A otrzymawszy to, o co go proszono, głosi ewangelię i mówi: „Nakłonił niebiosa i zstąpił” („nakłonił niebiosa i zstąpił”) (Ps. 17:10). I że musiał ukazać się jako niemowlę, mówi Izajasz: „dziecko nam się narodziło” („dziecko nam się narodziło”) (Izajasz 9:6). Że Jego matka musiała z Nim uciekać do Egiptu: „Oto Pan zasiądzie na obłoku jasnym i przyjdzie do Egiptu, a bożki egipskie zadrżą przed Jego obliczem” („Oto Pan zasiądzie na obłoku lekkim i przyjdzie do Egiptu, i zatrzęsą się rzeczy stworzone rękami Egiptu”) (Iz. 19:1). Słusznie nazwał Dziewicę chmurą lekką, gdyż nie przyjęła ciężaru ludzkiego nasienia. O tym, że zamierzał przyjąć chrzest w Jordanie, mówi Jeremiasz: „Co zrobisz, gdy Jordan wezdzie?” („co uczyniliście mi w zgiełku Jordanu”) (Jeremiasz 12:5). A dlaczego liczymy (tak)? Połączmy całe proroctwa w jedno światło. O przygotowaniu poprzez głoszenie Gabriel mówi: „Oto posyłam mojego anioła, a on przygotuje przede mną drogę” („oto… posyłam mojego anioła… przed obliczem waszym, kto będzie patrzył na waszą drogę przed wami”) (Mal. 3:1). O spotkaniu Chrystusa i Chrzciciela Dawid mówi: „Miłosierdzie i prawda spotkały się” („miłosierdzie i prawda spotkały się”) (Ps. 84:11); oraz o pozdrowieniu Elżbiety skierowanym do świętej i Niepokalanej Matki Bożej: „prawda i pokój ucałują” („prawda i pokój ucałują”) (Ps. 84,11). I znowu o Janie i Panu: „prawda powstanie z ziemi i sprawiedliwość przyjdzie z nieba” („prawda wyłoniła się z ziemi, a sprawiedliwość przyszła z nieba”) (Ps. 84,12). O apostołach: „Powiedziałem: jesteście bogami” („az rekh: jesteście bogami”) (Ps. 82:6). O świadectwie z góry: „Ty jesteś moim Synem, dziś Cię urodziłem” („Ty jesteś moim synem, dzisiaj Cię urodziłem”) (Ps. 2,7). O chorych: „Posłał swoje słowo i uzdrowił ich” („Wysłałem moje słowo i w tym celu”) (Ps. 107,20); o grzesznikach: „Wziął na siebie nasze słabości i poniósł nasze choroby” („Ten grzech... ponosi nasz”) (Izaj. 53:4); o zmartwychwstaniu: „Twoi umarli ożyją” („umarli powstaną”) (Iz. 26:19); o duszach trzymanych w piekle: a tobie, który siedziałeś w ciemności, wzeszło światłość (Iz. 9:2). O Kajfaszu i Herodzie: „Zgromadzili się książęta narodów z” Abrahamem („zebrali się książęta ludu”) (Ps. 46:10); o Judaszu: „Człowiek... który jadł mój chleb, podniósł na mnie piętę” („chlebie mój trujący, powiększaj moje potknięcia”) (Ps. 40,10); o synagodze Żydów i biskupów: „postawmy mu zatrute drzewo na pokarm” („przyjdźcie i włóżmy to drzewo do... jego chleba”) (Jeremiasz 11,19); o złodzieju po prawicy: „prawica Pana stwarza moc” („prawica Pana stwarza siłę”) (Ps. 118:16); o grobie: „położył mnie w rowie grobu” („położył mnie w dole grobu”) (Ps. 88:7); o koronie cierniowej: „moja winnica wydała kiście cierniowe” (Iz. 5:4); o pokusie diabła: „wróg urąga Panu” (Ps 73,18); „nad synem… którego umocniłeś dla siebie” („i przeciwko synowi… którego umocniłeś dla siebie”) (Ps. 79:18); o Jego pogrzebie: „Wyznaczono mu grób ze złoczyńcami” („I dam bezbożnego zamiast jego pochówku”) (Iz. 53:9); o zmartwychwstaniu: „Wstań, Panie, że śpisz!” („Wstań, zapisz wszystko, Panie”) (Ps. 43:24); o wniebowstąpieniu: „Bóg wstąpił z okrzykiem” („Bóg wstąpił z okrzykiem”) (Ps. 46:6); o wysokim miejscu: „usiądź po mojej prawicy” („usiądź po mojej prawicy”) (Ps. 109:1). Po co mówić dużo więcej? Nawet heroldowie nie wypowiadają całych proroctw wychwalających łaskę Chrystusa. Czy chcesz poznać trwałość pięknej historii, którą Stary Testament przedstawia na temat Nowego Testamentu, a to, co jest ułożone tutaj, jest zarysowane tam w tajemnicy? Spójrzcie: Mieszka tam w pobliżu namiotu Abrahama z dwoma aniołami, a tutaj z dwunastoma uczniami wchodzi do domu Zacheusza. Spójrzcie: tam powołał dwóch braci do kapłaństwa, a tutaj dwóch braci wybrał do apostolstwa; Mojżesz i Aaron są wśród Jego kapłanów, Piotr i Andrzej są wśród Jego apostołów. Spójrzcie: tam wskrzesza syna wdowy przez Eliasza, a tutaj sam wskrzesza jednorodzonego wdowy. Tam przez Elizeusza Naaman został oczyszczony, a tutaj trędowaty zostaje przez Niego oczyszczony. Tam przedstawia Mariam jako siostrę (wśród) świętych proroków, a tutaj pod tym samym imieniem nazywa siostrę świętych apostołów. Tam wywyższa czterech proroków, a tutaj czterech czci według liczby ewangelistów. Tam utworzył dwunastu innych proroków i tutaj powołał dwunastu apostołów. Tam przydzielił pomocników wielkim prorokom, a tutaj apostołom – siedemdziesięciu. Tadeusz był także lekarzem Abgara. Tam Jozue wzbudził królów Palestyny, tutaj Jezus, prawdziwy Beg, wychwalał królów wszechświata. Tam w Edenie płynie dwanaście źródeł, tutaj dwunastu uczniów wypływa chrzest ze słońca sprawiedliwości. Wskazano tam siedemdziesiąt drzew daktylowych i wyrosło tu siedemdziesięciu uczniów apostołów. Tam drzewo osłodziło gorzką wodę, a tutaj drzewo krzyża przemieniło szczególną gorycz grzechów w słodkie źródło darów. Tam poświęcono tabernakulum zgromadzenia, a tutaj tabernakulum pastoforium 1 (Fil. 2:6). Jeśli to wyjaśnienie jest poprawne, to zostaje przez nie naruszone pierwotne znaczenie παστοφόριον. został uwielbiony. Tam Dawid śpiewał hymny, a tutaj Paweł głosił nauki. Tam spośród proroków Eliasz był dziewicą; tutaj, spośród apostołów, Jan był dziewicą. Tam Eliasz siedział na ognistym rydwanie, a tutaj Jan leżał na piersi Pana: „Nasz Bóg jest ogniem trawiącym” („Nasz Bóg [jest] ogniem trawiącym”) (Hbr 12:29). Wyróżniało się trzech wielkich, noszących imię Zbawiciela, którzy objawili charakterystyczne właściwości chwalebnej Trójcy – trzech świętych potężnych. Nie byli po prostu zwyczajni czy niegodziwi; Jezus, syn Josedka, jest wielki wśród kapłanów. Ci trzej wiarygodni świadkowie wywyższają obraz Trójcy Świętej. Myśl moja zmierza ku czemuś innemu – ku zbawiającej wierze. Nie odchodzę od słów proroka: „Wspomnę Boga i będę się radował”. Wybrana mądrość w pieśniach głosi o Nim: „Powstań [wiatr] z północy i przyjdź z południa, wdmuchnij na mój ogród, a popłyną jego wonności!” („Powstań, północ, i przyjdź, południe, wiej w moim ogrodzie i pozwól, aby popłynęła wonność”) (Pnp 4:16). Co jest północą czy południem? Albo czym jest ogród? Albo czym są nasadzenia ogrodowe? Albo jakie są aktualnie dostępne smaki? Myślę o tym, zgodnie z wyjaśnieniem Pisma Świętego: północ to Święta Dziewica, Zbawiciel świata to południe, święci męczennicy i apostołowie to nasadzenia, chrzest Zbawiciela jest źródłem nawadniającym ogród, pieczęć krzyża jest strażnikiem ogrodu, uzdrowienia i dary Zbawiciela to aromaty. Oznacza to więc: „Wzbudź wiatr z północy” („wznieś się na północy”), czyli Dziewicę z Galilei; „i przyjdź z południa” („i przyjdź na południe”) – „Idź, Chryste, z południowego nieba i dmuchnij na świętą Dziewicę, dmuchnij na świat i zbudź świętych męczenników i apostołów, i niech aromat spłynie do słabych i zagubionych”. Te aromaty kondensują się w różne łaski i są dla słabych oznaką zdrowia, dla zagubionych dowodem nawrócenia, dla grzeszników ochroną pokuty, dla sprawiedliwych silną pomocą. Te aromaty kondensują się w różne łaski i są dla słabych oznaką zdrowia, dla zgubionych dowodem nawrócenia, dla grzeszników ochroną pokuty, dla sprawiedliwych silną pomocą. Jak możemy godnie wysławiać uzdrowienie, uzdrowienie, życiodajną nadzieję, życie ziemskie, zbawienie w niebie? Jak pachnąca była ziemia, kiedy płynęły te aromaty? W jaki sposób ziemia wyprodukowała własne kadzidło? I przyprowadzając ich z bojaźnią do Pana, powiedziała: „Ty, Panie, dostarcz (mi) niebiańskich aromatów, a ja przyniosę moje ziemskie kadzidło Twojemu Bóstwu, Ty niczym mirra okryjesz moje plecy Swoimi świętymi i niepokalanymi stopami, a ja z radością przyniosę Ci mirrę”. Wtedy ziemia radując się z tego wszystkiego, wołała do swojej współsługi, do całego stworzenia: „Pójdźcie, zbierzcie całe moje potomstwo i zobaczcie na ziemi Tego, który jest uwielbiony w niebie; chodźcie, zobaczcie niesionego w ramionach żony Tego, który siedzi na cherubinach; przyjdźcie, zobaczcie karmionego mlekiem, który daje mleko kobietom; przyjdźcie, zobaczcie Tego, który jest zawarty w łonie Dziewicy, którego niebo nie obejmuje; przyjdźcie, zobaczcie tych, którzy otrzymują pokarm od matki Tego, który zawsze karmi (moje) granice; przyjdźcie, zobaczcie oddanych nauczycieli Tego, który kształci nauczycieli; przyjdźcie, zobaczcie Tego, który jest wysławiany przez aniołów, gdy jest kuszony przez ludzi; przyjdźcie, zobaczcie wchodzących do domu Zacheusza, Tego, który siedzi nad niebiosami; przyjdźcie, zobaczcie go rozmawiającego z kobietą kananejską, tym, który jest uwielbiony przez służbę cherubinów; prawa ręka Ojca, przyjdź i zobacz Go, aż do brzegów (odzienia), którego dotyka słaba kobieta, - Którego wielbi eteryczna natura Mocy; przyjdź, zobacz, narodzony jako mężczyzna, Ten, który jest Stwórcą wieków, przyjdź, zobacz, jak staje się dzieckiem, Ten, który istniał przed stworzeniem świata; przyjdź, zobacz, kuszony przez biskupów, Tego, którego strzegą anioły, przyjdźcie, wszystkie stworzenia, aby zobaczyć, że jest Życie na ziemi; żyjcie wszystkim; idźcie, oddajcie cześć Bogu wszyscy; idźcie, zbierzcie się mali z wielkimi, biedni z bogatymi, niewolnicy z panami, grzesznicy ze sprawiedliwymi, gady i czworonożne stworzenia z ptakami - i spójrzcie na Tego, który dał życie. Zimo i późna jesień, zmieniajcie się i przynoście owoc poza naturą, a ze swoich owoców przynieście owoc temu, który was spłodził; rób wszystko i błogosław bóstwo; Albo przynieś swoje własne kadzidło, albo przyjmij od Niego aromaty. Ponieważ ludzie pogardzali ziemią, wszystko to, jak powiedziałem, zjednoczyło się, a miejsca pustynne rosły i przynosiły swój zapach; Spełniło się proroctwo śpiewane przez Izajasza: „Rozraduje się pustynia... i zakwitnie jak żonkil, zakwitnie i rozraduje się wspaniale” („niech się rozraduje pustynia i niech zakwitnie pustynia jak drzewo, a pustynia Jordanu prosperuje i raduje się”) (Iz 35,1-2). Gdy było w cudownym stanie, samo morze zapragnęło zakosztować woni, zaczęło ofiarować się do służby i kłóciło się z ziemią słowami: "I daj mi Pana. Pan nie jest twój tylko dlatego, że przyjęłaś łaskę całej swojej boskości. Proś Go, aby przyszedł do mnie, abym, gdy do Niego pójdę, nie odsłoniła całego Twojego oblicza. Gdybym Go nie znała i nie bała się Tego, który mnie zapieczętował i związał nierozerwalnymi więzami, już dawno bym to zrobił. wyszli i zmiażdżyli twoje granice. Czy nie wiecie, że honorem i urodzeniem wyprzedzam was? Zanim się pojawiłeś, utworzyłem chóry w otchłani. Daj mi mojego Mistrza, jak powiedział prorok: „Do niego należy morze i On je stworzył” („ponieważ jest morzem, więc i on go stworzył”) (Ps. 94:5), a następnie dodał: „A jego ręce utworzyły suchą ziemię” („A jego ręce uczyniły suchą ziemię”). Zatem jesteś teraz stworzony. Ty, sucha, matko prochu, nienasycona, grób umarłych, rozlew krwi, dom oszustwa i grzechów – dlaczego na siłę rządzisz swoim starszym ja i sam rządzisz Panem? Daj mi Go, aby wypełniło się słowo: „Twoja droga prowadzi przez morze” („w morzu są Twoje drogi”) (Ps. 76,20); daj mi mojego Stwórcę, aby napełnił łaską moje łono”. Ziemia, z woli swojej, opętana morzem, uroczyście mówi ze światową dumą: „Nie jestem gorszy od ciebie - płynny, próżny, zmienny, hałaśliwy, powodujący chorobę, sprawca grzechu, nieopłacalny do życia, ty - ze źródłami solnymi, bez dróg, niedostępny do podróżowania, podobny do wichru, poruszany burzami. Gdybyście byli bardziej honorowi, Pan najpierw zamieszkałby w was; i teraz z tego wynika już moja godność, moja wyższość nad wami - że On pierwszy wysłał do mnie promienie Swojego Bóstwa. Jestem o tyle wyższa od ciebie pod względem czci, o ile jestem matką ludzi, a ty jesteś gadów; Jestem matką Najświętszej Dziewicy, która urodziła Pana, a ty jesteś przebiegłym smokiem, który bawi się twoimi zwierzętami; Jestem matką proroków, apostołów i świętych ludzi, a ty jesteś matką dzikich i przebiegłych gadów oraz śmierci nieszczęśników w pływaniu; Jestem owocnym rajem z kwiatami i aromatami, a u ciebie wiatry, zła pogoda i nieporządek. Gdybym tylko mógł powstrzymać Pana, nie pozwoliłbym Mu przyjść do was”. Kiedy żywioły kłóciły się w swoich pragnieniach, wszechspełniający i wszechorganizujący Pan przychodzi do morza, chcąc wychwalać świętymi stopami i czcić zbiornik wód. Morze, rozszerzywszy swoje łono, z radością przyjęło Pana słowami: „Przyjdźcie tutaj wszystkie żyjące, małe i duże, te w głębinach, zbierzcie się; płyńcie do Tego, który od początku jakby was posadził na tronie i dał wam życie; milczcie wszystkie złe wiatry pogody i drżyjcie przed bóstwem, które przybyło; wszystkie wichry i burze, uniżajcie wielkość waszej mocy; uniżajcie się wszystkie złe wiatry, wiatry i niepogodę, wszystkie fale, uspokójcie się i przyjmijcie z radością Pana życia i śmierci. Kto mi powie, że dzisiaj Pan przechadza się po morzu? Będę wywyższony od tego dnia, który stał się siedzibą cherubinów i łożem serafinów, że Ten, który tu siedzi, przechadza się ze mną, Ten, który lata na skrzydłach wiatrów, przybywa na moje wyspy; Teraz nie nazywają mnie już morzem, lecz niebiańską sadzawką; teraz stało się lampą niebiańską, bardzo błyszczącą; teraz stałem się źródłem uzdrawiania; teraz stałem się słońcem świecącym promieniami; Teraz stałem się niebem, promieniującym blaskiem nie z natury, ale z obfitości źródeł łask”. Następnie całe stworzenie zostało udekorowane; ziemia i sfery niebieskie zostały wspólnie oświetlone przez łaskę. Zgubieni nawrócili się, grzesznicy pokutowali, ateiści stali się pobożni, chorzy otrzymali zdrowie, umarli (powołani) do aktywnego życia, żywi (stanęli) przed obliczem bóstwa. Potem demony były prześladowane, choroby niszczone, śmierć upokarzana, a ci, którzy byli przetrzymywani przez wroga w piekle, słysząc o Nim, próbowali ujrzeć chwałę i błagali o uwolnienie z kajdan. Wtedy sprawca śmierci i wódz ciemności zobaczył, że On (Pan) tutaj naprawił (wszystko) i był gotowy zniszczyć królestwo piekielne - on, zły, pobiegł do strzegących tam demonów, ze słowami: „Ten, który był roztropny pod niebem, schodzi do podziemia; przychodzi, aby zdewastować granice i zdobyć nasze ciemne kryjówki”. W odpowiedzi oprawcy mówią mu: "Któż jest silniejszy od ciebie? Czy nie powiedziałeś: "Nie ma nikogo potężniejszego ode mnie w walce z wrogiem"? Teraz (jesteś) przestraszony - (jakby) zostałeś przez Niego oswojony. Na razie próbuj walczyć, bądź odważny, a okaże się, że On jest pokonany we wszystkim. " Odpowiedział im: "Wypróbowałem i rozpoznałem (Go) - wszędzie objął moją dominację. Walczyłem z Nim na pustyni, a On we wszystkim odkrył moją pustkę. Nawet przeciwko Jego uczniom nie miałem siły; straciłem też moją chwałę w stosunku do nich. " Odpowiedzieli mu: «Na razie wejdź do środka i zamknij miedziane bramy; zamkniemy je żelaznymi kratami i przygotujemy nasze strzały». Kiedy źli ludzie krzyczeli to i tym podobne, Pan przychodzi z ognistymi armiami. „Podnieście bramy książąt” demonów, „a wejdzie Król chwały!” („Podnieście bramy wasze... a wejdzie król chwały”) (Ps. 23:7). Odważnie pytali od wewnątrz: „Kim jest ten Król chwały?” (Kim jest ten król chwały?) (Oto odpowiedź): „Pan jest potężny i potężny, Pan potężny w bitwie” („Pan jest potężny i potężny… w bitwie”) (Ps. 23:8). Przywódca demonów przemówił w środku: „Czy nie mówiłem wam, że jest silny i potężny na wojnie i mocny siłą?” Aniołowie nawoływali: „Otwórzcie bramy, zanim je zmiażdżymy i połamiemy zasuwy; Otwórzcie w pokoju, zanim wejdziemy w gniewie. Podnieście bramy, książęta piekielne, a wejdzie Król chwały!” („Weźcie bramy, książęta piekielne, a wejdzie król chwały”). Gromadząc się ze strachem, pytali: „Kim jest ten Król chwały?” (Kim jest ten król chwały?”). Odpowiedzieli: „Pan zastępów” (Ps. 23:10), Pan nieba i piekła”. A gdy się spierali, nie otwierając (bram) ze strachu, (wtedy) na rozkaz Boga, natychmiast zniszczono bramy i połamano zasuwy, i spełniło się prorocze kazanie głoszone od tylu pokoleń: „Albowiem skruszył bramy miedziane i połamał powrozy żelazne” („zniszcz bramy miedziane i powrozy żelazne”) (Ps. 106:16). Bezradni sprawcy hańby, niegodziwcy, powiedzieli: „Rzućmy się na Niego ze strzałami i mieczami”. On, rozbijając bramy i niszcząc je, wypełnił (w ten sposób) dwa proroctwa: "Pan, który miażdży wrogów, Pan jest jego imieniem. Tam miażdżył strzały łuku, tarczę i miecz, i bitwę" („Tam miażdżysz fortece łuków, broń i miecz i bitwę") (Ps. 76:4). Kiedy więźniowie ujrzeli światło życia wiecznego, zawołali: „Jesteś chwalebny, potężniejszy niż góry drapieżne” („cudownie oświecasz z gór wiecznych”) (Ps. 76:5). Nazywali twierdze górami piekielnymi. „Mocni sercem stali się ofiarą” („Wszyscy głupcy sercem są zawstydzeni”) (Ps. 75:6), t. e. przywódcy diabła oszaleli; „zasnęli we śnie i wszyscy nie odnaleźli siły w rękach” („zasnęli we śnie i nic nie zyskali”) (Ps. 75:6), (tj.) zostali zabici przez Pana, a to, co mieli w rękach, zginęło, i nic nie zyskali. „Przez Twoją naganę, Boże Jakuba, zasnął rydwan i koń” („Przez Twoją naganę, Boże Jakuba, zasnęli ci na koniach” (Ps. 75:7). Dusze więźniów nazywa końmi, a jeźdźców - przebiegłymi demonami, które bezlitośnie karały ludzkie dusze. Zasnęli i zostali zabici. Widząc zbawienie dusz i własną zagładę, ich wyzwolenie i zniewolenie, na które pozwolono (tym) i związani niezniszczalnymi kajdanami, głośno zawołali: „Okropny jesteś i któż może stanąć przed Twoim obliczem?” („Okropny jesteś i kto się tobie przeciwstawi”) (Ps. 75:8). Zrzuciłeś nas, biczowników dusz, z nieba sprawiedliwym sądem; źle oceniliśmy; Z tego powodu jesteśmy sądzeni, z tego powodu nie otrzymujemy miłosierdzia: sąd bez miłosierdzia jest dla tego, który nie okazał miłosierdzia” („sąd bez miłosierdzia dla tego, który nie okazał miłosierdzia”) (Jakuba 2:13). Uwięził ich w zakamarkach piekła, aby cierpieli odór smoków; związał ich nierozerwalnymi kajdanami. Pan zgromadził wszystkie dusze i (w ten sposób) wypełnił proroctwo Jeremiasza: „Kopatwa siedzi na jajach, których nie zniosła” („zbiór osp, których nie będziesz nosić”) (Jeremiasz 17:11). Tych, których wróg sprowadził do piekła, Pan zgromadził; których diabeł tam zrodził, albo jeszcze lepiej, rozproszyli, tych zebrał Chrystus. „Wstańcie” – powiedział Pan (do nich) „i wstąpmy do nieba”. Wszystko to stało się wypełnieniem tajemniczego proroctwa: „Wstańcie i wstąpmy na górę, to znaczy do niebiańskiego Jeruzalem”. Bramy do podziemi zostały otwarte, a raczej zniszczone; konieczne było (było) otwarcie bram nieba; ale odźwierni nieświadomie wtrącili się. Kiedy zstąpił, nie wiedzieli; dlatego gdy wrócili, nie poznali ich i poczęli pytać (a Pan miał z sobą dusze, które odkupił, oraz zbójcę, czyli ucznia): „Kto to idzie z takim dystansem?” Czołowi aniołowie ogłosili boską godność. Ale im się nie spieszyło (z otwarciem bramy), powstrzymywani przez niewiedzę: „Jeśli Pan wstępuje, to dlaczego nie zauważyliśmy, jak schodził? Czy nie zstępował innym razem? Pod Noem rozkazał (budować) arkę, pod Abrahamem wszedł do przybytku, pod Jakubem (był) na drabinie, pod Hiobem rozmawiał przez burzę i obłok, pod Mojżeszem (poszedł) na górę Synaj, pod Jezusem do Jerycha, pod Eliaszem do jaskini. Nie ma pokolenia, w którym by nie zstąpił i nie był przed nami ukryty. A jeśli teraz Pan wstępuje, to dlaczego nie zauważyliśmy Go zstępującego?” Przywódcy odpowiedzieli: „To on wtedy zstąpił; Przyjął postać niewolnika, aby nie został rozpoznany, gdy wstąpi na ziemię, abyście nie rozpoznali suwerennego splendoru. I (teraz) poznajcie tajemnicę Pana i mądre dzieło Pana i nie wtrącajcie się w humanitarną decyzję. Gdybyście zauważyli Go zstępującego z wielką pokorą dla swego stworzenia, zapobieglibyście zstąpieniu i pozbawiliby człowieka zbawienia, pozostawiając go poza królestwem niebieskim. A teraz otwórz, padnij na kolana!” Odpowiadają: „Jeśli nie usłyszymy Jego boskiego głosu, nie będziemy mogli otworzyć drzwi. Nikt nieczysty stamtąd nie wejdzie: „To jest brama Pańska, sprawiedliwi przez nią wejdą” („To jest brama Pańska, sprawiedliwi przez nią wejdą”) (Ps. 118:20). Wtedy Pan rzekł drogocennym głosem: «Jestem tym, którego prosisz: «Otwórzcie mi bramy sprawiedliwości; Wejdę do nich, będę wielbił Pana” („Otwórzcie mi bramy sprawiedliwości, gdy wejdziemy, wyznajmy Panu”) (Ps. 117:19), czyli to, co uczyniłem i wycierpiałem, ile dobrego uczyniłem i przyjąłem to, co złe. Będę głosił znaki sprawiedliwych, dary uzdrawiania, sprawiedliwość uczynków – „Otwórzcie mi bramy sprawiedliwości; Wejdę do nich i będę chwalić Pana.” Wtedy odźwierni, rozpoznając nieskazitelny głos Pana, wyszli ze strachem, aby oddać pokłon: „Nie poznaliśmy Cię, Panie, zstępującego; Kłaniamy się Tobie, Zmartwychwstałemu.” Wtedy On i ci, którzy za nim podążają, przechodzą bez wahania. Ale przeszkadzali tym, którzy szli z tyłu: «To jest brama Pańska; sprawiedliwi przez nie wejdą” („to jest brama Pana, sprawiedliwi przez nią wejdą”), ale nie niesprawiedliwi. Oto cudzołożnicy, celnicy i zdziercy. Dlaczego dzieje się to wbrew Twojej świętej woli? Ty sam ustanowiłeś te bramy, ustanowiłeś nas odźwiernymi, oznajmiłeś nam prawo, że „to jest brama Pańska; wejdą do nich sprawiedliwi”. Czyż nie powiedziano o Tobie, że „dałeś ustawę, która nie przeminie” („ustaw przykazanie, a nie przeminie”) (Ps. 149,6)? Powiedziałeś: „Wejdą tylko sprawiedliwi”, ale nie niesprawiedliwi; Tu sprowadza się cudzołożników i celników, tu wkraczają magowie, rabusie i drapieżniki. Chociaż najpierw sprowadźcie sprawiedliwych, a potem podajcie rękę grzesznikom. Niech się stanie, że Ty ich wszystkich wprowadzisz: oczywiście, pokutowali. Ale dlaczego wprowadzacie tego bandytę przed wszystkimi do górzystego królestwa? Gdzie opamiętał się, gdzie pokutował? Nigdy nie wykorzystał ani jednego dnia w swoim życiu na korzyść siebie lub zrobienie czegokolwiek dobrego; Nie poświęcił nawet godziny na pokutę. Oto mamy zapis jego grzechów, których nie wymazał przez skruchę, a Ty wprowadzasz go do raju przed wszystkimi sprawiedliwymi!” Zbawiciel (odpowiedział): „Czy badacie jego grzeszność, którą najpierw wymazałem? Zapis jego grzechów nic nie znaczy, ponieważ jego wiara go zniszczyła. Niech zapis jego błędów zostanie zniszczony przez piękne wyznanie! Nie pokutował przed czasem, ale z czasem stał się roztropny; przed śmiercią bez wiary był nagi – w śmierci jego wiara pokonała powodzie morskie; w czasie odpoczynku nie wiedział, ale w potrzebie uznał sprawiedliwość. Kiedy Moi uczniowie uciekali ode Mnie, on pobiegł do Mnie; kiedy Piotr powiedział: „Nie znam człowieka”, wyznał go, że jest Królem nieba; gdy mnie wydali kapłani, nazwał mnie Panem życia. Dla mnie dzieło pokuty jest zakończone, gdy widzę jego wolę i gotowość (tj. złodzieja); dla Mnie usprawiedliwienie przez cierpliwość zostało osiągnięte, gdy nakłonił swoje serce do dobroci, Adam zawarł raj przez swoje żebro (czyli swoją żonę), ten swoją spowiedzią otwiera bramy zaostrzone ognistym mieczem. Nie szukaj jego grzeszności, której nie znajdziesz. W rezultacie Dawid prorokował przez tak wiele pokoleń: „aby szukano jego niegodziwości, a nie znaleziono” („szukano jego grzechu, ale nie znaleziono”) (Ps. 9:36). W końcu Zbawiciel wstąpił, pokonawszy wszelką władzę i moc, a wszystkie armie anielskie spotkały się i jako Pan pokłonił się – cała ranga cherubinów i służba serafinów oddała cześć Jemu i Ojcu, który Go zrodził. I został przyjęty przez Ojca, i zasiadł po prawicy, nie opuszczając łona swego Ojca. Nawet jeśli przyszedł na ziemię z miłości do ludzkości, nigdy nie opuścił tronu; nawet jeśli stał się doskonałym człowiekiem dla celów dyspensacji (zbawienia), (jednakże) nigdy nie zdradził Swojej naturalnej boskości. To nie dzięki postępowi ludzkości Chrystus stał się Bogiem – niech tak się nie stanie! – lecz będąc Bogiem, stał się człowiekiem, aby człowieka zbawić. Dlatego też nie głosimy człowieka przebóstwionego, ale Boga wcielonego, jak powiedział boski Paweł: „Dlatego też Jemu była poddana wszelka zasada i moc, jako będąca przed wszelkim stworzeniem, a raczej (wyznajemy) Stworzyciela stworzenia, rządzącego i królującego ze swoim Niepokalanym Ojcem i ożywiającym Duchem na wieki. Amen”. Musi sądzić świat i wszystko, co jest pod niebem, i oddać każdemu według jego uczynków. Kto więc opowie o miłosierdziu ludzkości i o wielkości Jego mocy? Kto wyrazi mądrość Jego dobroci i wielkość Jego mocy? Ktokolwiek objaśnia współczucie Jego współczucia lub bada godność Jego wyższości, - jak On, nie opuszczając niczego, zstąpił dla nas na ziemię; jak niezauważony przez początki i władze wszedł do łona Niepokalanej Dziewicy; niezauważony przez chóry aniołów i archaniołów, przybrał wizerunek niewolnika, aby ocalić człowieka (stworzonego) na (Jego) obraz od zagłady i śmierci; i umarł w ciele, aby uczynić nas uczestnikami Jego nieśmiertelnej natury? I jak odwdzięczymy się Mu za wszystko, co nam dał? Jakie dziękczynienia i modlitwy? Gdyby wszyscy nasi członkowie otrzymali głos, a nasze włosy zaczęły mówić, a każde nasze uczucie wypełniłoby się pieśnią, nawet wtedy nie bylibyśmy w stanie godnie wysławiać miłosierdzia i (jego) wielkości, która została nam okazana. Ale na tyle, na ile możemy, wysławiajmy Jedynego i Świętego, wypełniając proroctwo: „Wspomnę Boga i będę się radował”. W tej recenzji opisałem wielkie i zdumiewające cuda Zbawiciela, aby radować się codziennym wspominaniem ich; pod warunkiem, że będziemy pamiętać z godnością, tak jak powinniśmy. Jednakże, czy to w tajemnicy, czy jawnie, niech Bóg będzie głoszony; Dlatego mówmy prorokowi: „Wspomnę Boga i będę się radował”. Bóg mocy, który okazał miłość do człowieka i wiele dobroci, który z łaską przyjął naszą słabość i modlitwy i poprowadził nas do lepszej, dobrej opatrzności, niech sam zachowa naszą duszę nieskalaną, ciało nieskalane, ducha nieskażonego, niech życie nasze będzie bezbolesne, wiara nienaruszalna, miłość braterska niewinna, dziewictwo nienaganne, przyjaźń cicha, miłość nieudawana, cicha cnota, nieskrępowana sprawiedliwość, owocna wiara. Niech otworzy bramy raju i zgaśnie ognisty miecz, otworzy drzwi swego królestwa i przygotuje czystą przyjemność, postawi nas po prawicy i niech ukoronuje nas swoją prawicą według swojej dobroci dla ludzi, bo chwała przystoi Jemu, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Παστοφόριον τότόν παστόν φέρον . Jest to stojak lub cokół dla małej cerkwi. Słowo to ma pochodzenie aleksandryjskie. Panował tam zwyczaj noszenia podczas uroczystych procesji małej cerkwi, do której na tę okazję wstawiano wizerunek uwielbionego bóstwa (A. Pauly. Real-Encyclopädie d.class. Alterthumswissenschaft. Bd. V. Stuttgart 1848, SS. 1220, 1221). Kaznodzieja prawdopodobnie ma na myśli Matkę Bożą, a przez Jezusa Chrystusa, „który jest na obraz Boży”_ Twórczości przypisywane św. Janowi Chryzostomowi oraz w Patrologii Mina, klasyfikowane jako Spuria. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – edycja ABC Wiary.