Mensaje a Diogneto

“Me acordé de Dios y me regocijé”, testificó el himnista David. No dio testimonio de sí mismo, sino que glorificó por el Espíritu Santo de Dios; no sólo recordó, sino que también oró sabiamente; no sólo recordó con los labios, sino que también aprendió con el corazón; No olvidé el día ni la noche, pero cuando pregunté, recordé cada hora. Y para que sepas que estamos presentando la verdad y no la mentira, citaremos los himnos del Espíritu Santo en las palabras de la propia Escritura. “Me acordé de Dios y me regocijé”, dijo David. Y si realmente quieres saber que David se acordó de Dios tanto de día como de noche y, mientras recordaba, se regocijó, entonces profundiza con curiosidad en las palabras: “En la noche me acordé de tu nombre, oh Señor” (“En la noche me acordé de tu nombre, oh Señor”) (Sal. 119:55); y: “Haré que tu nombre sea memorable de generación en generación” (“Me acordaré de tu nombre en cada generación y generación”) (Sal. 44:18); “A medianoche me levanté para alabarte” (“a medianoche me levanté para confesarte, oh Señor”) (Sal. 119:62); “En ti medito en las vigilias de la noche” (“por la mañana aprenderé de ti”) (Sal. 62:7); ​​“Tarde, mañana y mediodía oraré y lloraré” (“Tarde, mañana y mediodía hablaré y proclamaré”) (Sal. 54:18); "¡Dios! Tú eres mi Dios, te busco desde el alba" ("Dios mío, Dios mío, por la mañana vengo a ti") (Sal. 62:1); y nuevamente: "para proclamar por la mañana tu misericordia y por la noche tu verdad" ("para proclamar por la mañana tu misericordia y por la noche tu verdad") (Sal. 92:3). Ya ves que no hay tiempo libre para olvidar, ni por la mañana ni por la noche. Si realmente quieres saber que David no acaba de recuerda a Dios, pero con la participación de su corazón, luego escucha: “Desde lo profundo a ti clamo, oh Señor” (“desde lo profundo a ti clamo, oh Señor”) (Sal. 129:1); “Con rectitud de corazón te alabaré” (“Señor, confesémoste con rectitud de corazón”) (Sal. 119:7). En ello medito todo el día” (“Si amo tu ley, oh Señor, todo el día es mi enseñanza”) (Sal. 119:97). Entonces, con meditación todo el día en las palabras del Señor y constante recordando a Dios qué gracia digna recibió. ¿Fue recompensado en la tierra? Lo considero maravilloso y un rey en la tierra. Aquí vence a los enemigos y allí manda a los ángeles; aquí está vestido con la púrpura de un rey terrenal, y allí brilla con la gloria del reino celestial; aquí es famoso por las eufónicas palabras del Espíritu Santo, y allí brilla con perlas de sabiduría escogida. Y lo estamos describiendo sólo parcialmente. Obtuvo lo mejor de todo. Como el Espíritu Santo vio que Dios era constantemente glorificado por David en la tierra, apareció en el cielo con las palabras: Señor, David se acuerda de ti cada día y, acordándose, se regocija; y Tú mismo te acuerdas de él, oh Señor Dios nuestro, - y dices: “Acuérdate, oh Señor, de David y de toda su contrición” (“Acuérdate, Señor, de David y de toda su mansedumbre”) (Sal. 132:1). Dios, el amante de la humanidad, responde: “Ya que David siempre y sabiamente se acuerda de Mí, entonces proclamaré a todos Mi carácter y amor por él; lo exaltaré por encima de los santos y ángeles y poderes de la tierra”. ¿Qué palabras? “He encontrado a David mi siervo” (“he encontrado a David mi siervo”) (Sal. 89:21), “un hombre conforme a mi corazón” (“un hombre conforme a mi corazón”) (1 Sam. 13:14); y: “Y le haré primogénito, más alto que los reyes de la tierra” (“Le haré primogénito, más alto que los reyes de la tierra”) (Sal. 89:28); y: “su trono es como los días del cielo” (“su trono es como los días del cielo”) (Sal. 89:30). Con estas palabras se definió David. ¿Ves que hay un gran beneficio para una persona al recordar a Dios? “Me acordé de Dios y mi corazón se alegró” (Sal. 77:4, 15:9) - dijo David. Otras alegrías entran por los labios y salen por el afedro; y el gozo de Dios, como fuente, como palabras que fluyen como miel, alegra el corazón, de modo que aquel (que se regocija) dice: "¡Cuán dulces son tus palabras a mi garganta! Mejor que la miel a mis labios" ("si tus palabras son dulces a mi garganta, más que la miel a mi boca" (Sal. 119:103). El que se acuerda de Dios, tiene en su corazón todas las bendiciones de la alegría; hay una fuente que abunda en bendiciones, hay miel y panal. y una lámpara encendida, allí en lo escondido vienen el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo y moran con él; y ya no es un hombre declarado, sino un ángel portador de Dios, habiendo gustado tal gozo, también nosotros nos regocijamos, disfrutando del gozo de Dios, nos acordaremos constantemente de Dios para disfrutar de sus bendiciones. Entonces, examinemos las virtudes de la venida del Salvador y glorifiquémoslo como una columna adornada con toda virtud. Su venida a la tierra, porque escuché evidencia blasfema de labios de judíos infractores de la ley, y porque no creen en las Escrituras, que leyeron indignamente y no conocen el secreto. Ellos, desgraciados y corruptos, se dejan seducir por el hecho de que el Señor nació de una Virgen. ¡Oh locura! ¡Oh, transgresores antinaturales de la ley! ¿Qué escritura o qué profeta no proclama esta gracia del Señor? El primer Salomón, el auriga de gran sabiduría, bendijo a la Virgen con las palabras: “Bienaventurada la estéril y sin mancha, que no conoció el lecho del pecado” (“Bienaventurada la infructuosa y sin mancha, que no conoció el lecho del pecado”) (Sab. 3:13). La llama estéril antes de que se haya producido el influjo del Espíritu Santo y haya salido el sol. Ella no conoció el lecho del pecado porque no se comunicaba con su marido. Cuando el venerado Isaías escuchó acerca del intachable y estéril, inmediatamente aceptó la palabra del sabio y cantó: "Tú hablaste del intachable y estéril; y yo digo: "Alégrate, oh estéril, estéril" ("Alégrate, oh estéril, estéril") (Isaías 54:1). Desde ahora, hasta que des a luz, te regocijarás desde ahora, porque has sido juzgado digno de recibir a Aquel a quien los cielos no comprenden". Cuando dos testigos proclamaron esto, intentaron presentar el secreto a un tercero, para que con tres testigos quedara firmemente establecido lo que se estaba investigando. Mientras pensaban en esto, encontraron a David, el creador de las canciones, y le recordaron el futuro de la economía (la salvación). Él, habiendo escuchado este secreto, respondió con voz de trompeta: "He aquí, ambos hablabais de la estéril; ¿por qué no hablaron de la gloriosa concepción? Isaías, después de pensarlo, inmediatamente responde: "He aquí, la Virgen concebirá y dará a luz un hijo" (Isaías 7:14). Y Salomón después de él dijo: "recibirá fruto de la recompensa de las almas santas" ("tendrás fruto en las almas visitadoras") (Sabiduría 3:13). David les dijo: “He aquí, habéis dicho que ella dará a luz; (pero) ¿en qué lugar? ¿En la ciudad, en el desierto o en el campo? Le dicen: “Háblame del lugar y de la ciudad, porque a ti se te ha concedido una gracia especial”. Entonces David, con la ayuda del Espíritu Santo, anunció el secreto en voz alta. "Tú", dice, "te glorificas en secreto, pero yo cantaré públicamente sobre la concepción: "He aquí, oímos de él en Efrata, lo encontramos en los campos de Jaarim" ("he aquí, lo oímos en Eufrat, lo encontramos en los campos de un encinar") (Sal. 132:6). Y, al darse cuenta de que esta enseñanza es un misterio profundo, lo expresó más claramente: "He aquí, oímos de él en Eufrata, lo encontramos en los campos de Jaarim", es decir, en Belén, ya que se llama Eufrata. "Oyeron... en el Éufrates" que ella no estaba ociosa; de allí salió el rumor de que la Virgen no estaba ociosa. Luego la encontramos en los campos de robles, en una cueva donde brillaba la Luz. Aquí oímos de su no ociosidad, de su marido; allí encontraron a la madre del Señor. Aquí de ustedes les hemos presentado tres testigos proclamando la gloria de la Virgen; (esto) no significa que sólo estos fueron encontrados - todos los profetas que lo vieron esperaban en Él - pero con tres testigos la verdad permanece. No estoy hablando de tres; pero o dame un testigo fidedigno de que el misterio es falso, que la Virgen concibió de su marido, o admítelo y, volviéndose, inclínate como la Madre de Dios. O mostráis que el Salvador está en el foso y en el sepulcro, o yo os mostraré que está sentado a la diestra del Padre. No traeré un testimonio de entre los extranjeros, sino de tu familia, con las palabras: “Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” (“Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”) (Sal. 109:1). De los judíos se dice: “No hay mayor enemigo que el que niega la cruz”. Pero, al salir de la sinagoga que desafía a Dios, hablaré a la iglesia inspirada por Dios. Si un judío te pregunta: “Dime, ¿cómo dio a luz la Virgen sin marido?” – luego pregúntale: "¿Cómo dio a luz Adán a Eva sin esposa? ¿Cómo dio a luz la Virgen sin semilla? ¿Cómo floreció la tierra sin semillas? ¿Cómo dio a luz Virgo? ¿Cómo produjo agua la roca virgen? ¿Cómo dio a luz Virgo? Dime, ¿cómo creció la vara de Aarón? ¿Cómo dio a luz Virgo? Dime, ¿cómo (cayó) el maná del cielo? ¿Cómo se llenaron las tinajas? ¿Cómo creció el color de la raíz de Isaí? ¿Cómo se vertió Eliseo en las tinajas de aceite? ¿Cómo dio a luz Virgo? ¿Qué dices, bajo Gedeón el vellón estaba plagado de rocío? Dime, ¿cómo exudaba agua el hueso bajo Sansón? Cuéntame, ¿cómo conservaste el horno de los jóvenes? Dime, ¿cómo se prendió fuego una piedra sin leña bajo Mano? ¿Dime cómo se quemó la zarza y ​​no se quemó? Dime, ¿cómo es que Elías no ardió en el carro de fuego? ¿Cuéntame cómo Moisés entró en la oscuridad y volvió a salir? ¿Cómo dio a luz Virgo? ¿Y cómo contempló Isaac al Señor sentado en un trono alto y exaltado? ¿Dime cómo Daniel le contó a Nabucodonosor el sueño escondido? ¿Cómo vio Ezequiel al hombre invisible sentado en el carro de los querubines? ¿Cómo dio a luz Virgo? ¿Cómo fue Jeremías consagrado profeta desde el vientre de su madre? Dime, ¿cómo los huesos muertos del profeta resucitaron al muerto? ¿Dime cómo Erifhra fue convertida en piedra por una vara? Dime, ¿cómo volvió el Jordán a su caudal? Dime, ¿cómo dan frutos los árboles? Dime, ¿cómo produce una vid un cepillo? Dime, ¿cómo la noche da a luz al día? ¿Cómo dio a luz Virgo? Dime, ¿cómo calienta el sol el mundo? Dime, ¿cómo revela el cielo las estrellas? Y en esto hay misterios indecibles, escondidos en el cielo e incomprensibles. Si tú, defensor judío, me explicas esto, sé que también comprenderás la no ociosidad de la Virgen. Pero ambos secretos son ajenos a ti; Damos la bienvenida a esto y lo creemos. Explica a los profetas y mira a los predicadores del advenimiento". ¡Que el sermón sea coronado! Lo que Él logró y soportó, lo describieron vívidamente de antemano durante muchas generaciones. Primero David suplica: "¡Señor! Inclina tus cielos y desciende" ("Señor, inclina los cielos y desciende") (Sal. 143:5). Y, al recibir lo pedido, predica el evangelio y dice: “Inclinó los cielos y descendió” (“inclinó los cielos y descendió”) (Sal. 17:10). Y que tenía que aparecer como un bebé, dice Isaías: “nos nació un niño” (“nos nació un niño”) (Isaías 9:6). Que Su madre tuvo que huir con Él a Egipto: “He aquí, el Señor se sentará sobre una nube ligera, y vendrá a Egipto. Y los ídolos de Egipto temblarán ante su presencia” (“He aquí, el Señor está sentado sobre una nube ligera, y vendrá a Egipto, y las cosas hechas con manos de Egipto temblarán”) (Is. 19:1). Con razón llamó a la Virgen nube ligera, ya que ella no aceptó el peso de la semilla humana. Que tenía la intención de ser bautizado en el Jordán, dice Jeremías: "¿Qué haréis cuando el Jordán se inunde?" ("¿Qué hiciste con el ruido del Jordán para m") (Jeremías 12:5). ¿Y por qué contamos (así)? Combinemos profecías enteras en una sola luz. Acerca de la preparación previa a través de la predicación, Gabriel dice: “He aquí, yo envío mi ángel, y él preparará el camino delante de mí” (“he aquí… envío mi ángel… delante de ti, cualquiera que mire tu camino delante de ti”) (Mal. 3:1). Sobre el encuentro de Cristo y el Bautista, David dice: “La misericordia y la verdad se encontrarán” (“la misericordia y la verdad se encontraron”) (Sal. 84:11); y sobre el saludo de Isabel a la santa e inmaculada Madre de Dios: “la verdad y la paz se besarán” (“la verdad y la paz se besarán”) (Sal. 84:11.) Y nuevamente sobre Juan y el Señor: “la verdad surgirá de la tierra, y la justicia vendrá del cielo” (“la verdad se levantó de la tierra, y la justicia descendió del cielo”) (Sal. 84:12). Sobre los apóstoles: “Dije: vosotros sois dioses” (“az rekh: vosotros sois dioses”) (Sal. 82:6). Sobre el testimonio de arriba: “Tú eres mi Hijo, hoy te he parido” (“Tú eres mi hijo, hoy te he parido”) (Sal. 2:7). Sobre los enfermos: “Envió su palabra y los sanó” (“Envié mi palabra y con propósito”) (Sal. 107:20); acerca de los pecadores: “Él tomó sobre sí nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias” (“Este pecado... el nuestro lo lleva”) (Isa. 53:4); sobre la resurrección de los muertos: “Tus muertos vivirán” (“los muertos resucitarán”) (Isaías 26:19); acerca de las almas retenidas (en el infierno): y a ti que habitabas en tinieblas, la luz te ha resplandecido (Is. 9:2). Acerca de Caifás y Herodes: “Los príncipes de las naciones se reunieron con” Abraham (“los príncipes del pueblo se reunieron”) (Sal. 46:10); sobre Judas: “el hombre... que comía mi pan, levantó contra mí su calcañar” (“mi pan venenoso, engrandece mis tropiezos”) (Sal. 40:10); sobre la sinagoga de los judíos y los obispos: “pongamos un árbol venenoso para su comida” (“venid y pongamos el árbol en... su pan”) (Jeremías 11:19); sobre el ladrón de la mano derecha: “la diestra del Señor crea poder” (“la diestra del Señor crea fuerza”) (Sal. 118:16); sobre el sepulcro: “me puso en un hoyo del sepulcro” (“poniéndome en el hoyo del sepulcro”) (Sal. 88:7); sobre la corona de espinas: "mi viña produjo racimos de espinas" (Is. 5:4); sobre la tentación del diablo: "el enemigo afrenta al Señor" (Sal. 73:18); “sobre el hijo... a quien fortaleciste para ti” (“y contra el hijo... a quien fortaleciste para ti”) (Sal. 79:18); acerca de su sepultura: “Le asignaron sepultura con los malhechores” (“y a los impíos daré sepultura en lugar de su sepultura”) (Is. 53:9); sobre la resurrección: “¡Levántate, Señor, que estás durmiendo!” (“Levántate, escribe todo, Señor”) (Sal. 43:24); sobre la ascensión: “Dios subió con aclamaciones” (“Dios subió con aclamaciones”) (Sal. 46:6); sobre el asiento en lo alto: “siéntate a mi diestra” (“siéntate a mi diestra”) (Sal. 109:1) ¿Y para qué decir mucho más? Incluso los heraldos no expresan profecías completas que glorifiquen la gracia de Cristo. ¿Quieres conocer la firmeza de la hermosa historia que el Antiguo Testamento describe sobre el Nuevo Testamento, y lo que aquí está dispuesto allí se describe en secreto? Mira: allí habita cerca de la tienda de Abraham con dos ángeles, y aquí con doce discípulos entra en la casa de Zaqueo. Mire: allí llamó a dos hermanos al sacerdocio y aquí eligió a dos hermanos para el apostolado; Moisés y Aarón están entre Sus sacerdotes, Pedro y Andrés están entre Sus apóstoles. Mire: allí resucita al hijo de la viuda por medio de Elías, y aquí él mismo resucita al unigénito de la viuda. Allí, a través de Eliseo, Naamán fue limpiado, y aquí el leproso es limpiado por Él. Allí presenta a Mariam como hermana (entre) los santos profetas, y aquí, bajo el mismo nombre, la llama hermana de los santos apóstoles. Allí exalta a cuatro de los profetas, y aquí honra a cuatro según el número de evangelistas. Allí formó a otros doce profetas, y aquí llamó a doce apóstoles. Allí asignó asistentes a los grandes profetas, y aquí a los apóstoles: setenta. Tadeo también fue el médico de Abgar. Allí Josué levantó a los reyes de Palestina, aquí Jesús, el verdadero Beg, glorificó a los reyes del universo. Allí brotan doce manantiales en el Edén, aquí brotan doce discípulos bautizados del sol de justicia. Allí se indicaron setenta árboles datileros y aquí crecieron setenta discípulos de los apóstoles. Allí el árbol endulzó el agua amarga, y aquí el árbol de la cruz cambió la amargura especial de los pecados en una dulce fuente de dones. Allí fue consagrado el tabernáculo de reunión, y aquí el tabernáculo del pastophorium 1 (Fil. 2:6). Si esta explicación es correcta, entonces viola el significado original de παστοφόριον. fue glorificado. Allí David cantó himnos y aquí Pablo proclamó doctrinas. Allí, de los profetas, Elías era virgen; aquí, de los apóstoles, Juan era virgen. Allí Elías se sentó en un carro de fuego, y aquí Juan se reclinó sobre el pecho del Señor: “Nuestro Dios es fuego consumidor” (“Nuestro Dios [es] fuego consumidor”) (Heb. 12:29). Se destacaron tres grandes, que llevaban el nombre del Salvador, quienes revelaron las propiedades distintivas de la gloriosa Trinidad: tres santos y poderosos. No eran simplemente personas ordinarias o innobles; Jesús, hijo de Josedec, es grande entre los sacerdotes. Estos tres testigos fiables exaltan la imagen de la Santísima Trinidad. Mi pensamiento busca pasar a otra cosa: a la fe salvadora. No me alejo de las palabras del profeta: “Me acordaré de Dios y me alegraré”. La sabiduría elegida en canciones proclama acerca de Él: “¡Levántate [el viento] del norte y ven del sur, sopla sobre mi jardín y fluirán sus fragancias!” ("Levántate, oh norte, y ven, oh sur, sopla en mi jardín y deja fluir las fragancias") (Cantares 4:16). ¿Qué es el norte o el sur? ¿O qué es un jardín? ¿O qué son las plantaciones de jardín? ¿O cuáles son los sabores actuales? Pienso en esto, según la explicación de las Escrituras: el norte es la Santísima Virgen, el Salvador del mundo es el sur, los santos mártires y apóstoles son las plantaciones, el bautismo del Salvador es la fuente que riega el huerto, el sello de la cruz es el guardián del huerto, las curaciones y dones del Salvador son aromas. Entonces, esto significa: “Levántate el viento del norte” (“levántate en el norte”), es decir, la Virgen de Galilea; “y ven del sur” (“y ven al sur”) - “Ve, Cristo, desde el cielo del mediodía y sopla sobre la Santísima Virgen; sopla sobre el mundo, y despierta a los santos mártires y apóstoles; y deja que los aromas fluyan hacia los débiles y perdidos”. Estos aromas se condensan en diversas gracias y son - para los débiles - un signo de salud, para los perdidos - una prueba de conversión, para los pecadores - una protección del arrepentimiento, para los justos - una fuerte ayuda. Estos aromas se condensan en diversas gracias y son para los débiles un signo de salud, para los perdidos, una prueba de conversión, para los pecadores, una protección del arrepentimiento, para los justos, una fuerte ayuda. ¿Cómo podemos glorificar dignamente la curación de la curación, la esperanza vivificante, la vida terrena, la salvación celestial? ¿Cuán fragante estaba la tierra cuando estos aromas fluían? ¿Cómo produjo la tierra su propio incienso? Y, llevándolos con temor al Señor, dijo: "Tú, Señor, entrega (a mí) aromas celestiales, y yo traigo mi incienso terrenal a Tu deidad; Tú, como mirra, cubres mi espalda con Tus pies santos e inmaculados, y con alegría te traigo mirra". Entonces, regocijándose en todo esto, la tierra clamó a su consiervo, a toda la creación: “Venid, reunid a toda mi descendencia, y ved en la tierra al que es glorificado en los cielos; venid, ved llevado en brazos de la esposa de Aquel que está sentado sobre querubines; venid, ved a aquel que se alimenta de la leche que da leche a las mujeres; venid, ved al que está contenido en el vientre de la Virgen, que no está abarcado por el cielo; venid, ved a los que reciben alimento”. de la madre de Aquel que siempre alimenta (mis) fronteras; venid, ved a los devotos maestros de Aquel que forma maestros; venid, ved a Aquel que es glorificado por los ángeles cuando es tentado por los hombres; venid, ved a los que entran en la casa de Zaqueo, el que está sentado sobre los cielos, vedlo hablando con la mujer cananea, el que es glorificado por el servicio querubín; del Padre, venid, ved, a los bordes (de la vestidura) a quien toca la mujer débil, -a quien adora la naturaleza etérea de los Poderes; venid, ved, nacido como hombre, el que es el creador de los siglos; venid, criaturas todas, a ver a vuestro Creador, hay Vida en la tierra; Id, adorad a Dios todos vosotros; id, juntad a los pequeños con los grandes, a los pobres con los ricos, a los esclavos con los amos, a los pecadores con los justos, a los reptiles y a los cuadrúpedos con las aves, y mirad al que dio la vida. Invierno y finales de otoño, cambia y da frutos más allá de la naturaleza, y de tus frutos lleva frutos a quien te engendró; hazlo todo y bendice a la deidad; O trae tu propio incienso o toma aromas de Él. Como la tierra era despreciada por los hombres, todo esto, como dije, se juntó, y los lugares desiertos crecieron y trajeron su fragancia; Se cumplió la profecía cantada por Isaías: “El desierto se alegrará... y florecerá como un narciso; florecerá y se regocijará magníficamente” (“Se regocije el desierto, y florezca el desierto como un árbol, y el desierto del Jordán prospere y se regocije”) (Is. 35:1-2). Cuando estaba en un estado maravilloso, (entonces) el mar mismo quiso probar la fragancia, comenzó a ofrecerse al servicio y discutió con la tierra con las palabras: "Y dame al Señor; el Señor no es tuyo sólo porque has aceptado la gracia de toda su divinidad; pídele que venga a mí, para que cuando vaya a Él, no se revele todo tu rostro. Si no lo conociera y no temiera a Aquel que me selló y me ató con lazos indisolubles, entonces hace mucho tiempo que lo haría. Han salido y han aplastado tus límites. ¿O no sabes que en honor y nacimiento estoy por delante de ti? Antes de que aparecieras, formé coros en los abismos. Dame mi Maestro, como dijo el profeta: “De él es el mar, y él lo hizo” (“como él es el mar, así también lo creó”) (Sal. 94:5), y luego añadió: “Y sus manos formaron la tierra seca” (“Y sus manos hicieron la tierra seca”). Entonces, ahora estás creado. Tú, seca, madre del polvo, insaciable, tumba de los muertos, derramamiento de sangre, casa del engaño y del pecado, ¿por qué gobiernas por la fuerza a tu yo mayor y solo gobiernas al Señor? Dámelo, para que se cumpla la palabra: “En el mar está tu camino” (“en el mar están tus caminos”) (Sal. 76:20); dame a mi Creador, para que llene mi vientre de gracia”. Obsesionada, por su voluntad, por el mar, la tierra dice solemnemente con orgullo mundano: “No soy peor que tú: fluido, vano, voluble, ruidoso, causante de enfermedades, conductor del pecado, inútil para la vida, tú, con manantiales de sal, sin caminos, inaccesible para viajar, parecido a un torbellino, agitado por tormentas. Si tuvieras mayor honor, entonces el Señor moraría primero en ti; y ahora de esto ya queda clara mi dignidad, mi superioridad sobre ti: que Él fue el primero en enviarme los rayos de su deidad. Soy tan superior a ti en honor como soy madre de los hombres y tú de los reptiles; Yo soy la madre de la Santísima Virgen, que dio a luz al Señor, y tú eres el dragón astuto que se divierte con tus animales; Yo soy la madre de los profetas, de los apóstoles y de los santos, y tú eres la madre de los reptiles salvajes y astutos y de la muerte de los desventurados en la natación; Soy un paraíso fructífero con flores y aromas, y tienes vientos, mal tiempo y desorden. Si estuviera en mi poder frenar al Señor, no le permitiría venir a vosotros”. Cuando los elementos discuten en sus deseos, el Señor que todo lo cumple y todo lo arregla viene al mar, queriendo glorificar con pies santos y honrar el depósito de aguas. El mar, habiendo expandido su seno, recibió gozosamente al Señor con las palabras: “Venid aquí, todos los seres vivientes, pequeños y grandes: los que están en las profundidades, reúneos; flotad hacia Aquel que desde el principio os sentó (por así decirlo) en un trono y os dio la vida; callad, todos los vientos desagradables del tiempo, y tiemblad ante la deidad que ha venido; todos los torbellinos, tormentas, humillad la grandeza de vuestra fuerza; humillaos, todos los vientos y mal tiempo, calmaos y quietos; recibid con alegría al Señor de la vida y de la muerte. ¿Quién me dirá que hoy el Señor camina sobre el mar, que viene a mis islas, que se eleva sobre tan altas fortalezas aéreas; Ahora ya no me llamo mar, sino estanque celestial; ahora se ha convertido en una lámpara celestial, muy resplandeciente; ahora me he convertido en una fuente que derrama sanación; ahora me he convertido en el sol con rayos brillantes; Ahora me he convertido en el cielo, emitiendo resplandor, no por naturaleza, sino por la abundancia de fuentes de gracia”. Entonces toda la creación fue decorada; la tierra y los reinos celestiales fueron iluminados juntos por la gracia. Los perdidos se convirtieron, los pecadores se arrepintieron, los ateos se volvieron piadosos, los enfermos recibieron salud, los muertos (llamados) a la vida activa, los vivos (están) ante el rostro de la deidad. Entonces los demonios fueron perseguidos, las enfermedades fueron destruidas y la muerte humillada, y los retenidos por el enemigo en el infierno, al enterarse de Él, trataron de ver la gloria y rogaron ser liberados de sus cadenas. Entonces el autor de la muerte y el jefe de las tinieblas vio que Él (el Señor) había corregido (todo) aquí y estaba listo para destruir el reino del infierno; él, el maligno, corrió hacia los demonios que custodiaban allí, con las palabras: “El que era prudente bajo el cielo se esconde bajo tierra, viene a devastar las fronteras y capturar nuestros escondites oscuros”. Los verdugos le responden: "¿Quién es más fuerte que tú? ¿No dijiste: "No hay nadie más poderoso que yo en la lucha contra el enemigo"? Ahora (estás) asustado - (como si) estuvieras domesticado por Él. Por ahora, intenta luchar; sé valiente, y resultará que Él será derrotado en todo". Él les respondió: "Lo probé y lo reconocí; Él tomó posesión de mi dominio en todas partes; luché con Él en el desierto, y Él descubrió mi vacío en todo. Incluso contra sus discípulos no tuve fuerzas; he perdido mi gloria también en relación con ellos". Ellos le respondieron: “Por ahora, entra y cierra las puertas de cobre; las cerraremos con barras de hierro y prepararemos nuestras flechas”. Cuando los malvados gritan esto y cosas parecidas, el Señor viene con ejércitos de fuego. “Levantad las puertas de los príncipes” de los demonios, “¡y entrará el Rey de gloria!” ("Alzad vuestras puertas... y entrará el rey de gloria") (Sal. 23:7). Audazmente preguntaron desde dentro: “¿Quién es este Rey de gloria?” (¿Quién es este rey de gloria?) (Estas son las respuestas): “Jehová es fuerte y poderoso, Jehová, poderoso en la batalla” (“Jehová es fuerte y poderoso… en la batalla”) (Sal. 23:8). El líder de los demonios habló adentro: "¿No te dije que él es fuerte y poderoso en la guerra y fuerte en fuerza?" Los ángeles instaron: "Abrid las puertas antes de que las aplastemos y rompamos los cerrojos; abridlas en paz, antes de que entremos con ira. ¡Levantad las puertas, príncipes del infierno, y entrará el Rey de gloria!" ("Tomad las puertas, oh príncipes del infierno, y entrará el rey de la gloria"). Ellos, llenos de miedo, preguntaron: “¿Quién es este Rey de gloria?” (¿Quién es este rey de gloria?) Ellos respondieron: “Señor de los ejércitos” (Sal. 23:10), Señor del cielo y del infierno”. Y cuando discutieron, sin abrir (las puertas) por miedo, (entonces) a instancias de Dios, inmediatamente las puertas fueron destrozadas y los cerrojos rotos, y se cumplió el sermón profético proclamado por tantas generaciones: “Porque Él desmenuzó las puertas de bronce, y quebró las cuerdas de hierro” (“derriba las puertas de bronce, y quebranta las cuerdas de hierro”) (Sal. 106:16). Al verse impotentes, los perpetradores de la deshonra, los malvados, dijeron: “Lancemos contra Él con flechas y espadas”. Él, rompiendo las puertas y aplastándolas, (así) cumplió dos profecías: "El Señor que aplasta a los enemigos, el Señor es su nombre. Allí aplastó las flechas del arco, el escudo y la espada y la batalla" ("Allí aplastarás las fortalezas del arco, el arma y la espada y la batalla") (Sal. 76:4). Cuando los prisioneros vieron la luz de la vida eterna, exclamaron: “Tú eres glorioso, más poderoso que los montes depredadores” (“iluminas maravillosamente desde los montes eternos”) (Sal. 76:5). A las fortalezas del infierno las llamaban montañas. “Los fuertes de corazón han sido presa” (“Todos los necios de corazón están en confusión”) (Sal. 75:6), vol. e., los líderes del diablo se volvieron locos; “Durmieron en sueños, y todos los hombres no hallaron la fuerza de sus manos” (“Durmieron en sueños, y nada ganaron”) (Sal. 75:6), (es decir, fueron asesinados por el Señor, y lo que tenían en sus manos pereció, y nada ganaron. “A causa de tu reprensión, oh Dios de Jacob, se durmieron tanto el carro como el caballo” (“A causa de tu reprensión, oh Dios de Jacob, se durmieron los que iban en los caballos”) (Sal. 75:7). Llama a las almas de los prisioneros caballos y a los jinetes, demonios astutos que castigaron sin piedad a las almas humanas. Se durmieron y los mataron. Cuando vieron la salvación de las almas y su propia destrucción, su liberación y su esclavitud, que (esos) estaban permitidos, y estaban atados con grilletes indestructibles, clamaron en voz alta: "Tú eres terrible, ¿y quién podrá resistir ante tu rostro?" (“Tú eres terrible, y ¿quién se te opondrá delante de ti?”) (Sal. 75:8). Nos echas del cielo, azotadores de las almas, con justo juicio; juzgamos mal; Por esto somos juzgados, por esto no recibimos misericordia: juicio sin misericordia para el que no ha tenido misericordia” (“juicio sin misericordia para el que no ha tenido misericordia”) (Santiago 2:13). Los encarceló en los rincones del infierno para ser atormentados por el hedor de los dragones; los ató con grilletes irrompibles. El Señor reunió a todas las almas, y (así) cumplió la profecía de Jeremías: “La perdiz se posa sobre huevos que no puso” (“una colección de picaduras de viruela, que no llevarás”) (Jeremías 17:11). A los que el enemigo llevó al infierno, el Señor los reunió; a los que el diablo dio a luz allí, o, mejor aún, esparcidos, estos fueron reunidos por Cristo. “Levántense”, les dijo el Señor (a ellos), “y subamos al cielo”. Todo esto sucedió en cumplimiento de la misteriosa profecía: “Levántense y subamos al monte, es decir, a la Jerusalén celestial”. Las puertas del inframundo fueron abiertas, o mejor aún, derribadas; era (era) necesario abrir las puertas del cielo; pero los porteros interfirieron sin saberlo. Cuando descendió, no lo supieron; por eso, cuando regresaron, no los reconocieron, y comenzaron a preguntar (y el Señor tenía consigo las almas que había redimido, y el ladrón, o mejor, el discípulo): “¿Quién es éste que va con tal desprendimiento?” Los ángeles principales declararon la dignidad divina. Pero no tenían prisa (por abrir la puerta), frenados por la ignorancia: "Si el Señor sube, ¿por qué no lo vimos descender? ¿No descendió en otras ocasiones? " Bajo Noé mandó (construir) el arca, bajo Abraham llegó al tabernáculo, bajo Jacob (estaba) en la escalera, bajo Job habló a través de una tormenta y una nube, bajo Moisés (fue) al monte Sinaí, bajo Jesús a Jericó, bajo Elías a la cueva. No hay generación en la que Él no descendió y no estuvo escondido de nosotros. Y si ahora el Señor asciende, ¿por qué no lo vimos descender? Los líderes respondieron: “Él es el que bajó entonces; Tomó forma de esclavo para que no fuera reconocido cuando ascendiera, para que no reconocierais el soberano esplendor. Y (ahora) aprende el secreto del Señor y la sabia obra del Señor, y no interfieras con una decisión humana. Si lo hubieras visto descender con gran humildad por causa de su creación, habrías impedido el descenso y habrías privado al hombre de la salvación, dejándolo fuera del reino celestial. ¡Ahora ábrela y arrodíllate! Ellos responden: “Si no escuchamos su divina voz, no podremos abrir las puertas. Por allí no entra ningún inmundo: “Ésta es la puerta del Señor; los justos entrarán por ella” (“esta es la puerta del Señor: los justos entrarán por ella”) (Sal. 118:20). Entonces el Señor dijo con voz preciosa: “Yo soy a quien me pides: “Abridme las puertas de la justicia; Entraré en ellas, glorificaré al Señor" ("Abridme las puertas de la justicia; cuando entremos, confesemos al Señor") (Sal. 117:19), es decir, lo que he hecho y sufrido, cuánto he hecho de bello y recibido de maldad. Proclamaré las señales de los justos, los dones de curación, la justicia de las obras - "Ábreme las puertas de la justicia; Entraré en ellos y glorificaré al Señor." Entonces los porteros, reconociendo la voz inmaculada del Señor, salieron con temor a adorar: “No te reconocimos, Señor, que descendías; Te adoramos a Ti, el que resucita”. Entonces Él y los que le siguen pasan sin cuestionarlo. Pero ellos obstaculizaron a los que venían detrás: “Esta es la puerta del Señor; los justos entrarán por ellas" ("esta es la puerta del Señor: los justos entrarán por ella"), pero no los injustos; aquí hay adúlteros, publicanos y ladrones. ¿Por qué sucede esto en contra de tu santa voluntad? Tú mismo estableciste estas puertas, nos hiciste porteros, nos declaraste la ley que "esta es la puerta del Señor; los justos entrarán en ellos." ¿No se dice de Ti que “diste un estatuto que no pasará” (“pon mandamiento, y no pasará”) (Sal. 149:6)? Dijiste: “Sólo entrarán los justos”, pero no los injustos; Aquí es donde entran los adúlteros y los publicanos, aquí es donde entran los magos, ladrones y depredadores. Aunque trae primero a los justos y luego da la mano a los pecadores. Que Tú traigas a todos estos: evidentemente, se arrepintieron. ¿Pero por qué traéis a este ladrón delante de todos al reino montañoso? ¿Dónde volvió en sí, dónde se arrepintió? Nunca utilizó un solo día de su vida para beneficiarse ni hizo nada bueno; Ni siquiera dedicó una hora al arrepentimiento. ¡Aquí tenemos un registro de sus pecados, que no borró mediante el arrepentimiento, y Tú lo introduces en el paraíso antes que todos los justos! El Salvador (respondió): “¿Estás examinando su pecaminosidad, que yo borré primero? El registro de sus pecados no significa nada, porque su fe lo ha destruido. ¡Que el registro de sus errores sea destruido por una hermosa confesión! No se arrepintió antes de tiempo, sino que se hizo prudente a tiempo; antes de la muerte, sin fe, estaba desnudo; en la muerte su fe venció las inundaciones del mar; en el tiempo de descanso no conoció, pero en el tiempo de necesidad reconoció la justicia. Cuando mis discípulos huyeron de mí, él corrió hacia mí; cuando Pedro dijo: “No conozco varón”, confesó que era el Rey del cielo; Cuando los sacerdotes me ejecutaron, me llamaron Señor de la vida. Para Mí, la obra del arrepentimiento se completa cuando veo su voluntad y disposición (es decir, el ladrón); para Mí, la justificación por la paciencia fue alcanzada cuando inclinó su corazón al bien, Adán concluyó el paraíso a través de su costilla (es decir, su esposa), ésta con su confesión abre las puertas, afilada por una espada de fuego. No busques su pecaminosidad, que no encontrarás. Como resultado de esto, David profetizó por muchas generaciones: “para que su maldad sea buscada y no encontrada” (“su pecado será buscado y no será hallado”) (Sal. 9:36). Finalmente, el Salvador ascendió, habiendo conquistado toda autoridad y poder, y todos los ejércitos angelicales se reunieron y, como el Señor, se inclinaron: todo el rango de querubines y el ministerio de serafines lo adoraron a Él y al Padre que lo dio a luz. Y fue recibido por el Padre, y se sentó a la diestra, sin separarse nunca del seno de su Padre. Incluso si vino a la tierra por amor a la humanidad, nunca abandonó el trono; incluso si se convirtió en un hombre perfecto con el propósito de la dispensación (salvación), (sin embargo) nunca traicionó Su deidad natural. No fue gracias al progreso humano que Cristo se convirtió en Dios - ¡que no sea así! - pero, siendo Dios, se hizo hombre para salvar al hombre. Por tanto, no es al hombre deificado a quien predicamos, sino a Dios encarnado, como dijo el divino Pablo: “Por tanto, todo principio y poder estaba sujeto a Él, como si fuera antes de toda criatura; o más bien (confesamos) el Creador de la creación, gobernando y reinando con su Padre inmaculado y su Espíritu vivificante para siempre. Amén". Tiene que juzgar al mundo y a todo lo que hay bajo el cielo, y recompensar a cada uno según sus obras. Entonces, ¿quién hablará de la misericordia de la humanidad o de la grandeza de su poder? ¿Quién expresará la sabiduría de su bondad o la grandeza de su poder? Quien expone la compasión de Su compasión, o explora la dignidad de Su superioridad, cómo Él, sin dejar las cosas por encima de las cosas, descendió a la tierra por nosotros; cómo, desapercibido para los comienzos y las autoridades, pasó al seno de la Virgen Inmaculada; desapercibido para los coros de ángeles y arcángeles, se vistió de la imagen de un esclavo para salvar al hombre (creado) a (Su) imagen de la destrucción y la muerte; y murió en la carne para hacernos partícipes de su naturaleza inmortal? ¿Y cómo le pagaremos todo lo que nos ha dado? ¿Qué acciones de gracias u oraciones? Si todos nuestros miembros recibieran voz, y nuestros cabellos comenzaran a hablar, y cada sentimiento que tuviéramos se llenara de canto, ni siquiera entonces podríamos glorificar dignamente la misericordia y (su) grandeza que se nos ha mostrado. Pero, en la medida de nuestras posibilidades, glorifiquemos al Uno y Santo, cumpliendo la profecía: “Me acordaré de Dios y me alegraré”. En esta reseña he esbozado los grandes y sorprendentes milagros del Salvador para regocijarnos en el recuerdo diario de ellos; siempre y cuando recordemos con dignidad, como debemos. Sin embargo, ya sea en secreto o abiertamente, proclamemos a Dios; Por tanto, digamos al profeta: “Me acordaré de Dios y me alegraré”. El Dios de los poderes, que mostró amor a los hombres y mucha bondad, que aceptó con gracia nuestras debilidades y oraciones y nos condujo a una mejor buena providencia, que Él mismo conserve nuestra alma inmaculada, el cuerpo inmaculado, el espíritu incontaminado, conserve nuestra vida sin dolor, la fe inviolable, el amor fraternal inofensivo, la virginidad intachable, la amistad silenciosa, el amor no fingido, la virtud tranquila, la justicia sin obstáculos, la fe fecunda. Que Él abra las puertas del paraíso y apague la espada de fuego, abra la puerta de Su reino y prepare el placer puro, nos coloque a su diestra y nos corone con Su diestra según Su bondad para con los hombres, ya que la gloria le conviene, Padre y Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Παστοφόριον τότόν παστόν φέρον. Este es un soporte o pedestal para una iglesia pequeño. La palabra es de origen alejandrino. Allí era costumbre llevar durante las procesiones festivas un pequeño iglesia, en el que se insertaba para la ocasión una imagen de la deidad glorificada (A. Pauly. Real-Encyclopädie d.class. Alterthumswissenschaft. Bd. V. Stuttgart 1848, SS. 1220, 1221). El predicador probablemente se refiere por σκηνή a la Madre de Dios, y por παστοφόριον a Jesucristo, “que es a imagen de Dios”_ Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – edición del ABC de la Fe.