Tek fjalët: “Ati im, nëse është e mundur, largoje prej meje këtë kupë” (Mateu 26:39). E premte e mirë

Mësuesit e kishës janë si një nënë e dashur për fëmijë, duke duruar çdo barrë dhe mundim për të rritur fëmijët e saj të dashur. Ashtu siç ofron thithkat e saj, duke i dhënë ushqim të pashtershëm qumështi një fëmije të dashur, ashtu edhe mësuesja e kishës, duke u ofruar mendjen fëmijëve të kishës, i nxit ata të nxjerrin me dëshirë qumështin me gojë. Dhe ashtu si nëna, pas një kohe ushqimi me qumësht, shërben për jetën e fëmijëve të saj duke u dhënë bukë të fortë bashkë me perimet e gatuara në zjarr, në të njëjtën mënyrë mësuesja, pas shpalljes së fjalëve hyjnore, si pas qumështit, u jep bukën e vështirë të shpjegueshme të fjalës fëmijëve që ushqehen prej tij, së bashku me interpretime dhe mësime të ndryshme të Shkrimit. Prandaj, ne, të dashur, pasi ju kemi ushqyer me qumështin e fjalëve të lehta në ditët e mëparshme, tani do t'ju çojmë të merrni parasysh mësimet: Fryma e Shenjtë po përgatit për ju një fjalë të shëndoshë mësimi. Në tryezën e Shkrimit na ofrohet buka e mëposhtme e fjalës: pse Zoti ynë Jezu Krisht, i cili erdhi për të marrë mbi Vete vuajtjen dhe vdekjen për jetën e të gjithëve, përpara kryqit të lavdishëm thotë: "Ati im, nëse është e mundur, le të kalojë nga unë këtë kupë" ("Atë..., nëse është e mundur, le të kalojë kjo kupë nga unë") (Mateu) 2? Shumë, duke mos kuptuar qëllimin e urtë dhe duke mos u thelluar në thesarin e fshehur në këtë thënie, flasin për ndrojtjen e Tij. Por ne, të dashur, do të flasim me Të si fëmijë, në mënyrë që ju, si fëmijët, të mund të asimiloni mendimet e Tij. Le t'i themi Atij, jo si njerëz të përsosur, por si fëmijë: “Pse, o Zot, para se të vuash për ne, përpara kryqëzimit në kryq, turpërohesh dhe lutesh duke thënë: “Ati im! nëse është e mundur, le të kalojë nga unë këtë kupë"? Nëse e rraskapite veten duke marrë figurën e një skllavi, kur askush nuk të detyroi, pse tani kërkon diçka tjetër dhe thua: "Ati im! nëse është e mundur, le të më kalojë kjo kupë"? Ti u ndale dhe nxitove të pish këtë kupë. Ti the: "Unë duhet të pagëzohem me pagëzim; dhe sa lëngoj derisa kjo të realizohet!” (“Me pagëzim... do të pagëzohet imami dhe sa të mbaj unë do ta pi”) (Luka. 12:50); dhe ndërsa ju përmbaheni dhe nxitoni ta pini, (tani) refuzoni dhe thoni: "Ati im, nëse është e mundur, largoje prej meje këtë kupë". A nuk e dini se keni dashur të vdisni vdekjen për ne? Dhe në fund të fundit ju thatë: “Duhet të shkoni në Jeruzalem, të vuani shumë nga pleqtë, nga krerët e priftërinjve dhe nga skribët, të vriteni dhe të ringjalleni ditën e tretë” (“i shkon Birit të njeriut të tradhtohet dhe të vuajë... dhe të ringjallet ditën e tretë”) (Mateu 16:21); Pse, para vetë kryqit, refuzoni dhe thoni: "Nëse është e mundur, lëreni këtë kupë nga unë"? Dhe nëse e deshe këtë, pse e dënove dishepullin tënd Pjetër, që të pengoi? Ti the: “Duhet të shkosh në Jeruzalem, të vuash shumë nga pleqtë, nga krerët e priftërinjve dhe nga skribët, të vritesh dhe të tretën ditë do të ringjallesh”; Dhe Pjetri tha: "Ki mëshirë për veten, Zot, mos të të ndodhë kjo!" (“Ti je i mëshirshëm, Zot, nuk do t'i kesh këto gjëra.” (Mateu 16:22); (pastaj) duke u indinjuar ndaj tij, ti tha: “Largohu prej meje, shejtan, ti je një sprovë për mua! sepse nuk mendon për gjërat e Perëndisë, por për gjërat e njerëzve” (“Ndiqmë Satana, ti je një tundim për mua: sepse nuk mendon për gjërat e Perëndisë, por për gjërat e njerëzve”) (Mateu 16:23) Nëse e qortoje atëherë duke folur në mënyrë njerëzore, pse tani po kërkon atë që më pas e pengoi dhe thua: “Ati im! nëse është e mundur, le të më kalojë kjo kupë”? Ne mësojmë se Ti je krijuesi i të dukshmes dhe së padukshmes; me prekjen e dorës tënde shërove nga sëmundjet, me një fjalë forcove trupat e thyer të të vdekurve, thashe rrjedhat e gjakut me cepin e rrobave, pesë mijë burra të ngopur me pesë bukë, urdhërove erërat dhe detin dhe gjithçka të bindej me drithërimë; dhe, kryerës i kaq shumë mrekullive dhe shkatërrues i vdekjes, tani ti ke frikë nga vdekja dhe thua: "Ati im, nëse është e mundur, largoje prej meje këtë kupë"? Dhe nëse ti ke frikë nga vdekja, në kë do të kemi shpresën e jetës; dhe nëse keni frikë nga vdekja, atëherë pse thoni: "Unë ... ringjallja dhe jeta" ("Unë jam jeta dhe ringjallja") (Gjoni 11:25)? Jeta dhe ringjallja nuk kanë kurrë frikë nga vdekja. Çfarë do të thotë të thuash: “Ati im, nëse është e mundur, largoje prej meje këtë kupë”? A nuk e di ti, kush di gjithçka para se të ekzistojë, a nuk e di nëse është e mundur apo jo të kalosh nga kjo kupë? Pse thatë: “Askush nuk e njeh Atin,... vetëm Birin” (Mateu 11:27)? Ju e njihni Atin, të cilin nuk jeni më i madh në asgjë, por nuk e njihni kupën; a ka mundesi te kaloje? Pse Pali thotë: “Dhe nuk ka asnjë krijesë të fshehur prej Tij, por çdo gjë është e zhveshur dhe e hapur përpara syve të Tij” (“nuk ka asnjë krijesë të fshehur prej Tij, por e gjitha e zhveshur dhe e shpallur para syve të Tij”); dhe përsëri: "Sepse fjala e Perëndisë është e gjallë, vepruese dhe më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe: ajo depërton deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, nyjeve dhe palcës, dhe është gjykuese e mendimeve dhe qëllimeve të zemrës". zemër" (Hebr. 4:13, 12)? Nëse nuk ka asnjë krijesë të fshehur përpara fytyrës së tij, gjithçka është e zhveshur dhe e shpallur në sytë e tij, pse ti tani, sikur nuk e di, thua: "Ati im! nëse është e mundur, le të kalojë nga unë këtë kupë, nëse nuk ka ndonjë sekret të fshehur në këtë fjalë? Kjo fjalë nuk është e përshtatshme për ty, Zot, sepse Ti je Perëndia, Biri i Perëndisë, Fjala, Urtësia, Fuqia, Drita, Dielli i së Vërtetës, Burimi i pavdekësisë, Jeta e Përjetshme, Ringjallja për ne që vdiqëm nga mëkati. Oh, sa e vështirë është të depërtosh në këtë fjalë, ta shqyrtosh dhe ta diskutosh! Sa e ngushtë (është) dhe e dhimbshme për shumë njerëz! Na mëso, o Zot, këtë mister të fjalës sate; Ne jemi të Tutë dhe të kemi besuar. Le të mos ngrihet gjiganti Eunomius në shpifjet e tij dhe të mos qortojë ushtritë e Izraelit të Zotit; ai na qorton dhe kundër teje ngrihet turpi, Zoti ynë. Ngjall në zemrat tona një mendje si ajo e Davidit zemërbutë; na jep një gur të fjalës, që, duke i hedhur mbi ta, të shkatërrojmë thelbin e ligësisë së tyre, që sot e gjithë ushtria të dijë se Ti je Zoti Shumë i Larti, i vetëm në gjithë dheun (Ps. 82:19). Kemi një mori të madhe heretikësh që thonë: “E shihni sa i frikësuar dhe i ndrojtur është, e shihni se si i lutet Atit me fjalët: “Ati im! nëse është e mundur, lëreni këtë kupë të largohet nga Unë! Tani Eunomi gëzohet, tani Ariu gëzohet, si ata që kanë gjetur fjalë blasfemuese që fërshëllejnë kundër së vërtetës. Por mos u argëtoni ju të huaj! Zgjedha e torturës sonë është thyer. Perëndia është me ne (Num. 14:9)! Dijeni, o paganë, dhe nënshtrohuni; nëse forcohesh përsëri, do të mundesh përsëri; dhe nëse bëni këshillë, Zoti do t'ju shkatërrojë; Goja e Zotit tha këtë: "Ati im, nëse është e mundur, largoje nga unë këtë kupë". O kupë plot jetë e pavdekësi! Prej saj, pasi janë ndotur me besimin e tyre të mbrapshtë, Eunomi dhe Ariu do t'i japin vdekjen tinëzare fqinjit të tyre, duke e konsideruar si hidhërim pështjellimin e saj të ëmbël të mendimeve dhe duke mos pasur frikë nga zëri i Shkrimit, duke thënë: "Mjerë ti, që i jep të pijë fqinjit të përzier me ligësinë tënde" ("mjerë ai që pi mikun e tij të prishur me baltë" (H) 2:15); mjerë ata që thonë e hidhur është e ëmbël dhe e ëmbël është e hidhur; duke vënë dritën në errësirë ​​dhe errësirën në dritë; “Mjerë ata që janë të mençur në sytë e tyre dhe të zgjuar në sytë e tyre” (“mjerë ata që janë të mençur në vetvete dhe të zgjuar në sytë e tyre”) (Isa. 5:20–21). Ne, të dashur, pasi kemi marrë kupën e Zotit tonë, do të nxjerrim me dashuri nga mësimi që e mbush atë. “Ati im! nëse është e mundur, lëre këtë kupë të largohet prej Meje! Nuk është mendimi yt, Arius – sikur Zoti ynë të jetë i ndrojtur, ose i frikësuar nga vdekja; pse do të frikësohej kur kishte fuqi të vdiste dhe të mos vdiste: “Unë kam fuqi ta lë atë dhe kam fuqi ta marr përsëri” (“Imam ka fuqi të lërë shpirtin tim, dhe Imami ka fuqinë për ta marrë përsëri”10? Ai u detyrua nga dikush, atëherë me të drejtë do të thoshit se Ai është i ndrojtur dhe tani Ai vetë thotë: “Unë kam fuqi ta jap dhe kam fuqi ta marr përsëri”, domethënë: “Nuk jam i detyruar nga askush; Por ashtu siç e lodha veten, duke marrë formën e një skllavi, pa u detyruar nga askush, dhe ndërtova një trup për banim: “Dituria i ndërtoi vetes një shtëpi, ajo hapi shtatë shtyllat e saj” (“urtësia i ndërtoi vetes një shtëpi”) (Prov. 9:1), - në të njëjtën mënyrë unë mund të ringjall jetën me vdekje, të ringjall me trupin tim. Unë jam ai që thotë: “Shkatërroni këtë kishë dhe për tri ditë do ta ringjall” (“Shkatërroni këtë kishë dhe për tri ditë do ta ringjall”) (Gjoni 2:19), ndaj as nga frika, as nga frika e vdekjes nuk them: “Ati im! nëse është e mundur, le të largohet nga unë këtë kupë, por duke ofruar fjalën e një misteri të fshehur. Kjo thënie është karrem për djallin; Më duhej ta kapja me këtë thënie. Djalli pa se bëra shumë shenja, se shëroja sëmundjet me prekjen e dorës sime, se dëbova legjione demonësh me një fjalë, se hoqa zgjeben e lebrozëve me një fjalë, si me një ventilator, se forcova të paralizuarin me zërin tim, që urdhërova erërat dhe detin dhe çdo gjë më bindej me dridhje; duke parë nga këto vepra se unë jam Biri i Perëndisë, ai mendoi se po të kryqëzohesha në kryq, ai do të vdiste; Nëse zbres në gropë, do të thyej shufrat e saj prej hekuri dhe do t'i shkatërroj portat prej bronzi. Dhe, duke e parë këtë, nga frika i shmanget vendosjes së trofeut të kryqit, i cili është i vlefshëm për mua. Çfarë duhet të bëj? Si një peshkatar i urtë, bëj sikur jam i ndrojtur, bëj sikur kam frikë nga vdekja dhe them: “Ati im, nëse është e mundur, lëre këtë kupë të largohet prej meje”, që ai, duke konkluduar nga këto fjalë të mia frikacake se jam një njeri i ndrojtur që i shmanget vdekjes, nxitoi të vendosë në mes të tokës misterin e pemës së kryqit, sikur kundër meje. Më duhej, si një peshkatar i mençur, të përdorja artin tim kundër tij; Më duhej të duroja gjithçka për jetën e të gjithëve. Nëse që në fillim ai përdori trukun për të shkatërruar Adamin, sa më shumë duhet ta përdor për të shpëtuar të gjithë. Me fjalë dinake e mashtroi Adamin; fjalët hyjnore: “Ati im, nëse është e mundur, largoje këtë kupë prej meje”, është mashtruar ai, tradhtari. Nëse një peshkatar, kur ul bastunin e tij në det, nuk do t'i vinte një krimb dhe do ta tregonte sikur po i rrëshqiste, peshku nuk do të nxitonte drejt tij. Unë e kam veshur hyjninë Time me krimbin e trupit; e uli udin, të fshehur në krimbin e trupit, në thellësi të kësaj jete; po të mos kishte lëvizur krimbi si krimb, nuk do të vinte ai që duhej të kapej. Më duhej të merrja formën e një krimbi dhe të thosha: "Unë jam një krimb dhe jo një njeri" ("Unë jam një krimb dhe jo një njeri") (Ps. 21:7), në mënyrë që ai të vraponte, të kapte bastunin e peshkimit dhe të tërhiqej nga Unë, dhe ajo që ishte shkruar te Jobi do të përmbushej: "A mund të tërhiqësh një peshk Leviathan?" (“A mund të nxjerrësh një gjarpër me kallam peshkimi?”) (Jobi 40:20). Bëhem, si të thuash, një njeri i ndrojtur, bëhem, si të thuash, duke ikur nga vdekja, them: “Shpirti im është i trishtuar deri në vdekje” (Mateu 26:38), them: “Ati im! nëse është e mundur, le të kalojë nga unë këtë kupë." Ai i dëgjon këto fjalë me gëzim dhe gëzim; nxiton të bëjë atë që është armiqësore ndaj Meje. Dhe çfarë thotë me vete? "Dhe ky është një burrë. Unë kam gllabëruar Abrahamin, Isakun, Jakobin, patriarkët dhe profetët; Unë gjithashtu do ta konsumoj Atë. Këtu Ai është i ndrojtur, si një njeri; Ai është një burrë; Unë do ta konsumoj atë." Ai do të më përpijë si njeri dhe unë do të shfaqem në barkun e tij si një Perëndi i përsosur. "Ati im! nëse është e mundur, le të kalojë nga unë këtë kupë." Ai do të thithë majanë e trupit dhe unë do të jem një thëngjill i pashuar i hyjnisë, duke e djegur tmerrësisht nga brenda: "Kam ardhur të zbres zjarrin mbi tokë" ("Kam ardhur për të sjellë zjarrin në tokë") (Luka 12:49). "Ati im! nëse është e mundur, lëreni këtë kupë të largohet nga Unë.” do të flas si qengj; Unë nuk dua që ai të shohë shpatën e shkëlqyeshme të hyjnisë, që ai, ujku, të mos ikë. Ai do të më gllabërojë si një qengj dhe nga brenda do të plagoset nga një shpatë e sofistikuar: “Unë nuk erdha të sjell paqen, por një shpatë” (“Nuk erdha për të sjellë paqen mbi të, por një shpatë”) (Mateu 10:34). “Ati im, nëse është e mundur, largoje prej meje këtë kupë.” Unë do ta fsheh bariun e Perëndisë në trupin e një qengji; Nuk dua të zbuloj bariun e Zotit, që të mos ikën ujku; ujku largohet nëse sheh bari Unë do të flas si një qengj. “Ati im, nëse është e mundur, largoje nga unë këtë kupë.” Unë do të flas si një qengj pa bari; U bëra, si të thuash, një person i pafuqishëm. Ai do të më përpijë si një qengj dhe do të më shtypë nga brenda me shkopin e bariut të kryqit. Ai do të gërryejë një kokërr sinapi dhe unë do të jem për të mprehtësia e një hyjnie tmerrësisht torturuese; ai do të më gërmojë si një burrë dhe unë do të jem një gur i fortë, që ia shtyp shumë dhëmbët, që të mësojë të mos i gërryejë më njerëzit; dhe do të përmbushet ajo që është shkruar: "O Zot, thyej dhëmbët e tyre në gojën e tyre" ("Perëndia do t'i thyejë dhëmbët në gojën e tij") (Ps. 57:7). "Ati im, nëse është e mundur, largoje nga unë këtë kupë". Nëse ai do ta dinte se çfarë është kjo kupë nga e cila unë lutem, ai do të lutej që ajo të kalonte; Ajo është një thumb kundër tij, por për mua është shpëtim. Kur të më konsumojë Mua, atëherë do të ndjejë Atë që ka konsumuar; kur të shohë se dielli është fshehur nga Unë, dita errësohet, atëherë ai vetë do të mërzitet; dhe do të përmbushet ajo që është shkruar: "Ferri ka filluar të lëvizë për hirin tuaj" ("ferri është i trishtuar, do t'ju mut") (Is. 14:9). "Ati im, nëse është e mundur, largoje nga unë këtë kupë". Mos lejoni që këto fjalë, të thënëa me mençuri, t'ju ngatërrojnë; prisni dhe shikoni përfundimin e fjalëve të Mia dhe pastaj habituni me mençurinë e tyre. Ai mendon se mashtrimi Im është marrëzi; por nuk e di se “marrëzitë e Perëndisë janë më të mençura se njerëzit” (“njeriu është më i mençur se Perëndia”); ai mendon që këtu se unë jam më i dobëti, por nuk e di se “gjërat e dobëta të Perëndisë janë më të forta se njerëzit” (“gjërat e dobëta të Perëndisë janë më të forta se njeriu”) (1 Kor. 1:25); nuk e di se unë do ta pi kupën, ai do të dehet dhe do të errësohet, por imi do të zgjohet dhe do të bëhet i fuqishëm. Tani ai dëgjon me gëzim këto fjalët e mia: "Ati im, nëse është e mundur, largoje nga unë këtë kupë". Kur të më hajë Mua, kur të shohë se gurët janë çarë, varret dhe varret hapen dhe ai vetë shtypet, dhe të vdekurit ngrihen e ngjiten në qiell, atëherë do të pendohet dhe do të pikëllohet për atë që gëzohet tani. Nuk e di se po i ngre një kurth vetes, të cilën e ngre, dhe do t'i hapë atë që do të bjerë. ra në vrimën që kishte përgatitur” (“gropa e varreve, fosileve dhe, dhe do të bien në vrimën që ai bëri”) (Psalmi 7:16). Ai nuk e di se kryqi që synon të ngrejë është një shtrat për Mua, një kryq për të; për mua vendi i prehjes është vdekja për të. O kupa, gjemb për djallin, dordolec i demonëve, fitues i mëkateve, organizator i jetës, shlyerje për mëkatarët, kupa e pavdekësisë! "Megjithatë, jo si dua unë, por si ti" "(Jo si dua unë, por si ti"). Mësoi, fatkeq, se gjithçka ishte bërë ajo që thashë; ai dëgjoi fjalët e mia: "O Atë! Të falënderoj që më dëgjove. E dija se do të më dëgjoje gjithmonë" ("Të falënderoj, Atë, sepse më ke dëgjuar. Dhe unë e di që më dëgjon gjithmonë") (Gjoni 11:41–42). Meqenëse u luta që të kalonte kupa e vdekjes, që të mos mendonit, si rezultat i lutjes për të kaluar kupa, se puna e kryqit ishte dobësuar, nxjerr një përfundim të dyshimtë nga lutja ime dhe them: "Megjithatë, jo si dua unë, por si ti". Atit Tim ia atribuoj fuqinë mbi vdekjen, megjithëse unë vetë kam fuqinë të jap shpirtin tim dhe kam fuqinë ta marr përsëri. Unë e mbuloj dinjitetin tim hyjnor me gjethe shpirtërore, e mbuloj autoritetin e hyjnisë Sime me fjalë njerëzore, them: "jo si dua unë, por si të duash ti". Ai, i verbëri, nuk tha se vullneti im dhe Ati im janë një: “Çdo gjë që ka Ati është e imja” (“çdo gjë që ka Ati është e imja”) (Gjoni 16:15) dhe: “Unë dhe Ati jemi një” (“Unë dhe Ati jemi një”) (Gjoni 10:30). "Megjithatë, jo si dua unë, por si të duash ti." Ai do të varë kokrrën e grurit dhe kur të më gëlltisë Mua, do të shohë se ai vetë po mbytet nga një lak i trefishtë.” Por ndoshta një nga dëgjuesit do të pyesë: "A qeshi vërtet Krishti me djallin, apo ishte e mundur të qeshte me të?" Ne do t'i themi: lexoni Shkrimin dhe do të zbuloni se vetë Ati i thotë Moisiut: "Çfarë kam bërë në Egjipt?" (“E shihni, unë u tallja shumë nga Egjiptianët”) (Eks. 10:2). Kështu që Zoti qeshi me djallin dhe demonët. Ishte e nevojshme që ai të talleshin si të çmendur për madhështinë dhe fjalët e tij: “Me forcën e dorës sime dhe me urtësinë time e kam bërë këtë sepse jam i zgjuar: i rirregulloj kufijtë e kombeve, i plaçkit thesaret e tyre dhe i hedh poshtë nga fronet e tyre, si një gjigant; dhe dora ime ka rrëmbyer vezët dhe pasuritë e mbetura si ata. kështu i hoqa gjithë tokën dhe askush nuk lëvizi krahë, nuk hapi gojën, as kërciti" ("me forcë... do të krijoj dhe me mendjen e duarve do t'i heq kufijtë e gjuhëve... dhe gjithësinë. Do të marr gjithçka si një fole, dhe si një vezë të braktisur do ta marr, dhe nuk do të ketë njeri që të flasë kundër meje." 10:13-14) Ishte e nevojshme që ai dhe demonët të talleshin, në mënyrë që të zbulohej se në këto mburrje të tyre ata janë më të paarsyeshëm se edhe fëmijët. Prandaj, ata nuk dinin se çfarë po bënin: “sepse po ta dinin, nuk do të kishin kryqëzuar Zotin e lavdisë” (“Po ta dinin, nuk do të kishin kryqëzuar Zotin e lavdisë”) (1 Kor. 2:8). Gjithashtu, profeti paratha për këtë dragua se do të talleshin: “ja ky Leviathani, të cilin ti e krijove për të luajtur në të” (“mallkoje këtë gjarpër, të cilin e krijove edhe ti”) (Ps. 103:26). Por që të mos duket se duke e zgjatur tej mase fjalën po i pengojmë ata që dëshirojnë pas nesh të përcjellin edhe më qartë mendimin e Shkrimit, ne do ta ndalojmë Fjalën tonë këtu. Ne jemi thirrur të themi për të njëjtin kapitull, jo sepse mund të flasim pa lënë anash, por për t'i shpjeguar me të mirën e mundësive tona dhe për t'i dhënë rast kërkuesve: “Mësoje njeriun e mençur dhe ai do të bëhet edhe më i mençur” (“Jepini verë të mençurit dhe ai do të bëhet më i mençur”) ( Prov. 9:9 ). Dhe ju, të dashur, duke mbledhur nga Shkrimet, në mbështetje të asaj që u tha, përpiquni të kuptoni më tej mendimin e vështirë - Zoti ynë, jo nga ndrojtja, siç thamë më lart, shmang kupën e vdekjes, por sipas dispensacionit hyjnor, në mënyrë që me fjalët dhe mendimet e mia të parëndësishme dhe veprat tuaja t'i jepet lavdia Krishtit, përgjithmonë, përgjithmonë dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe në Patrologjinë e Min, të klasifikuara si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – botimi i ABC-së së Besimit.