La cuvintele: „Tată, dacă se poate, să treacă de la Mine paharul acesta” (Matei 26:39). Vinerea Mare

Învățătorii bisericii sunt ca o mamă iubitoare de copii, suportând orice povară și muncă pentru a-și crește copiii dragi. Așa cum ea își oferă sfarcurile, livrând hrană de lapte inepuizabilă unui copil drag, tot așa învățătoarea bisericii, oferindu-și mintea copiilor bisericii, îi încurajează să extragă de bunăvoie lapte verbal. Și așa cum o mamă, după un timp de hrană cu lapte, slujește pentru viața copiilor ei dând pâine tare împreună cu legume fierte pe foc, tot așa și învățătorul, după vestirea cuvintelor divine, ca după hrana cu lapte, dă pâinea greu de explicat a cuvântului copiilor care se hrănesc din el, împreună cu diverse interpretări și învățături ale Scripturii. De aceea, noi, iubiților, după ce v-am hrănit în zilele precedente cu laptele cuvintelor ușoare, vă vom conduce acum să luați în considerare învățăturile: Duhul Sfânt vă pregătește un cuvânt sănătos de învățătură. La masa Scripturii ni se oferă următoarea pâine a cuvântului: de ce Domnul nostru Iisus Hristos, care a venit să ia asupra Sa suferința și moartea pentru viețile tuturor, înaintea crucii glorioase să zică: „Tată, dacă este cu putință, să treacă de la Mine acest pahar” („Tată..., dacă se poate, să treacă acest pahar de la Mine”) (Matei 26:39)? Mulți, neînțelegând scopul înțelept și neprofundând în comoara ascunsă în această vorbă, vorbesc despre timiditatea Lui. Dar noi, iubiților, vom vorbi cu El ca niște copii, pentru ca voi, ca niște copii, să puteți asimila gândurile Lui. Să-I spunem, nu ca oameni desăvârșiți, ci ca copii: „De ce, Doamne, înainte de a suferi pentru noi, înainte de răstignirea pe cruce, te sfiiești și te rogi, zicând: „Tată! dacă se poate, să treacă de la mine acest pahar”? Dacă Te-ai epuizat luând chipul unui sclav, când nimeni nu Te-a obligat, de ce acum ceri altceva și spui: „Tată! dacă se poate, să treacă de la mine paharul acesta”? Te-ai ținut în spate și te-ai grăbit să bei acest pahar. Ai spus: „Trebuie să fiu botezat cu botez; și cât de mult lâncez până se împlinește acest lucru!” („cu botez... imamul va fi botezat, și cât voi ține, voi bea până îl voi bea”) (Luca. 12:50); iar în timp ce te înfrângi și te grăbești să-l bei, (acum) refuzi și spui: „Tată, dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar”. Nu știi că ai intenționat să suferi moartea pentru noi? Și la urma urmei, Tu ai spus: „Trebuie să mergi la Ierusalim și să suferi multe de la bătrâni și de la marii preoți și de la cărturari, să fii ucis și a treia zi să învii” („Se cuvine ca Fiul omului să fie trădat și să sufere... și să învie a treia zi” (Matei 16:21); de ce, înaintea crucii însăși, refuzi și spui: „Dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar”? Și dacă ai vrut asta, de ce l-ai osândit pe ucenicul tău Petru, care Te-a împiedicat? Ai spus: „Trebuie să mergi la Ierusalim și să suferi multe de la bătrâni și preoți cei mai de seamă și de la cărturari și să fii ucis și a treia zi vei învia”; iar Petru a zis: „Fii milostiv cu tine, Doamne, să nu ți se întâmple aceasta!” („Milostiv ești, Doamne; nu vei avea aceste lucruri.”) (Matei 16:22); (apoi) indignându-te pe el, ai spus: „Depărtează-te de Mine, Satana, tu ești o ispită pentru mine! pentru că nu te gândești la lucrurile lui Dumnezeu, ci la lucrurile oamenilor” („Urmează-mă Satana, tu ești o ispită pentru mine; căci nu te gândești la lucrurile lui Dumnezeu, ci la lucrurile oamenilor”) (Matei 16:23). Dacă atunci i-ai reproșat că vorbește omenește, de ce cauți acum ceea ce El a împiedicat atunci și zicând: „Tatăl Meu! dacă se poate, să treacă de la mine paharul acesta”? Învățăm că Tu ești creatorul vizibilului și al invizibilului; cu atingerea mâinii tale ai vindecat de boli, cu un cuvânt ai întărit trupurile zdrobite ale morților, ai secat șiroaie de sânge cu tivul hainelor tale, ai hrănit cinci mii de oameni până la săturare cu cinci pâini, ai poruncit vântului și mării și toate Ți-au ascultat cu înfrigurare; și, făcător de atâtea minuni și distrugător de moarte, acum Ți-e frică de moarte și zici: „Tată, dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar”? Și dacă Ți-e frică de moarte, în cine vom avea de acum înainte nădejdea vieții; și dacă ți-e frică de moarte, atunci de ce spui: „Eu... învierea și viața” („Eu sunt viața și învierea”) (Ioan 11:25)? Viața și învierea nu se tem niciodată de moarte. Ce înseamnă că Tu spui: „Tată, dacă se poate, să treacă de la Mine paharul acesta”? Nu știi, cine știe totul înainte de a exista El, nu știi dacă este sau nu posibil să treci din acest pahar? De ce ai spus: „Nimeni nu cunoaște pe Tatăl,... numai pe Fiul” (Matei 11:27)? Îl cunoașteți pe Tatăl, pe care nu ești mai mare în nimic, dar nu știi despre pahar; este posibil sa treaca? De ce spune Pavel: „Și nu este nicio făptură ascunsă de El, ci totul este gol și deschis înaintea ochilor Lui” („nu este nicio făptură ascunsă de El, ci totul gol și declarat înaintea ochilor Lui”); și iarăși: „Căci cuvântul lui Dumnezeu este viu și activ și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri: el pătrunde până la despărțirea sufletului și a duhului, a articulațiilor și a măduvei și este un judecător al gândurilor și intențiilor inimii”. inima” (Evr. 4:13, 12)? Dacă nu există nicio făptură ascunsă înaintea feței Lui, totul este gol și spus în ochii Lui, de ce Tu acum, ca și când nu știi, spui: „Tatăl Meu! dacă se poate, să treacă de la mine acest pahar”, dacă nu există vreo taină ascunsă în acest cuvânt? Acest cuvânt nu este potrivit, Doamne, pentru Tine, întrucât Tu ești Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu, Cuvântul, Înțelepciunea, Puterea, Lumina, Soarele Adevărului, Izvorul nemuririi, Viața veșnică, Învierea pentru noi cei care am murit din păcat. O, cât de greu este să pătrunzi în acest cuvânt, să-l examinezi și să-l discutăm! Cât de înghesuit (este) și de dureros pentru mulți oameni! Învață-ne, Doamne, această taină a cuvântului Tău; Noi suntem ai Tăi și am crezut în Tine. Să nu se ridice uriașul Eunomie în defăimarea lui și să nu ocărească oștile lui Israel ale Domnului; ne ocară și împotriva Ta, Stăpânul nostru, se ridică dezonoarea. Trezește în inimile noastre o minte ca a blândului David; dă-ne o piatră a cuvântului, ca, aruncându-le în ei, să distrugem esența răutății lor, pentru ca astăzi toată oastea să cunoască că Tu ești Domnul Preaînalt, singur pe tot pământul (Ps. 82, 19). Avem o mulțime de eretici care spun: „Vedeți cât de fricos și de timid este El; vedeți cum se roagă Tatălui cu cuvintele: „Tatăl Meu! dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar! Acum se bucură Eunomie, acum se bucură Arie, ca cei care au găsit cuvinte de hulă șuierând împotriva adevărului. Dar nu vă distrați, străinilor! Jugul chinuitorului nostru a fost rupt. Dumnezeu este cu noi (Numeri 14:9)! Cunoașteți, păgâni, și supuneți-vă; dacă te întăreşti din nou, vei fi din nou învins; iar dacă vei lua sfat, Domnul te va nimici; Gura Domnului a spus aceasta: „Tată, dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar.” O pahar plin de viață și de nemurire! Din ea, pângărindu-se cu credința lor rea, Eunomie și Arie vor da aproapelui lor moarte insidioasă, socotind dulcea ei confuzie de gânduri ca fiind amărăciune și fără teamă de glasul Scripturii, zicând: „Vai de tine, care dai să bea aproapelui tău amestecat cu răutatea ta” („vai de cel ce bea prietenul său cu stricăciune noroioasă”). 2:15); vai de cei care spun că amar este dulce și dulce este amar; a pune lumina în întuneric și întunericul în lumină; „Vai de cei care sunt înțelepți în ochii lor și pricepuți în ochii lor” („Vai de cei înțelepți în ei înșiși și pricepuți în ochii lor”) (Isaia 5:20–21). Noi, preaiubiții, luând paharul Domnului nostru, vom trage cu dragoste din învățătura care îl umple. „Tatăl Meu! dacă se poate, lasă acest pahar să treacă de la Mine! Nu este părerea ta, Arie – ca și cum Domnul nostru ar fi timid sau s-ar teme de moarte; de ce i-ar fi frică când El avea puterea de a muri și de a nu muri: „Am puterea să-l depun și am puterea să-l iau din nou” („Imam are puterea de a-l da din nou și de a primi sufletul meu”) 10:18) Dacă ar fi forțat de cineva, atunci ai spune pe bună dreptate că El este timid și acum El însuși spune: „Am puterea să o dau și am puterea să o iau din nou”, adică „Nu sunt forțat de nimeni; Dar așa cum M-am epuizat, luând chip de sclav, fără să fiu forțat de nimeni, și Mi-am zidit un trup pentru locuință: „Înțelepciunea și-a zis o casă, și-a zidit cei șapte stâlpi” („Înțelepciunea și-a zis o casă”) (Prov. 9:1), - în același fel și eu pot învia trupul Meu, nimicit de moarte, pentru viață. Eu sunt cel care zic: „Distrugeți acest biserică și în trei zile îl voi ridica” („Distrugeți această biserică și în trei zile o voi ridica”) (Ioan 2:19), așa că nici din sfială, nici din frică de moarte spun: „Tatăl Meu! dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar”, dar oferind cuvântul unei taine ascunse. Această zicală este momeală pentru diavol; Trebuia să-l prind cu vorbă asta. A văzut diavolul că făceam multe semne, că vindecam bolile cu atingerea mâinii mele, că izgonesc legiuni de demoni cu o vorbă, că scot crustele leproșilor cu un cuvânt, ca cu un evantai, că întăream cu glasul meu pe paralizat, că poruncesc vântului și mării, și cu toate mi-au ascultat; văzând din aceste fapte că sunt Fiul lui Dumnezeu, s-a gândit că dacă aș fi răstignit pe cruce, va pieri; Dacă mă cobor în groapă, îi voi sparge barele de fier și îi voi distruge porțile de aramă. Și, văzând aceasta, de frică se ferește să pună trofeul crucii, care este valoros pentru Mine. Ce ar trebuii să fac? Precum un pescar înțelept, mă prefac că sunt timid, mă prefac că mi-e frică de moarte și spun: „Tată, dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar”, astfel încât el, conchizând din aceste cuvinte lași ale mele că sunt un timid evitând moartea, s-a grăbit să pună în mijlocul pământului taina pomului crucii, parcă împotriva Mea. Aveam nevoie, ca un pescar înțelept, să-mi folosesc arta împotriva lui; A trebuit să suport totul pentru viața tuturor. Dacă de la început a folosit trucul pentru a-l distruge pe Adam, cu cât mai mult ar trebui să-l folosesc pentru a salva pe toți. Cu cuvinte viclene l-a înșelat pe Adam; cuvinte dumnezeiești: „Tatăl Meu, dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar”, este înșelat, cel trădător. Dacă un pescar, când își coboară undița în mare, nu i-ar pune un vierme și i-ar arăta de parcă i-ar fi alunecat, peștele nu s-ar repezi la el. Mi-am îmbrăcat dumnezeirea cu viermele trupului; a coborât oudul, ascuns în viermele trupului, în adâncul acestei vieți; dacă viermele nu s-ar fi mișcat ca un vierme, nu ar fi venit cel care trebuia prins. Trebuia să iau forma unui vierme și să spun: „Eu sunt vierme și nu om” („Eu sunt vierme și nu om”) (Ps. 21:7), pentru ca el să alerge și să apuce undița și să fie smuls de Mine, și să se împlinească ceea ce era scris în Iov: „Poți să scoți Leviatanul cu o undiță?” („Poți să scoți un șarpe cu undița?”) (Iov 40:20). Devin, parcă, un timid, devin parcă fugind de moarte, spun: „Sufletul meu este întristat până la moarte” (Matei 26:38), spun: „Tatăl Meu! dacă se poate, lăsați acest pahar să treacă de la mine.” El ascultă aceste cuvinte cu bucurie și veselie; se grăbește să facă ceea ce Îmi este ostil. Și ce își spune el însuși? „Și acesta este un bărbat. Am devorat pe Avraam, pe Isaac, pe Iacov, pe patriarhi și pe profeți; Îl voi mistui și pe El. Aici El este timid, ca un om; El este un bărbat; Îl voi mistui.” El Mă va înghiți ca pe un om și Mă voi arăta în pântecele Lui ca un Dumnezeu desăvârșit. „Tatăl Meu! dacă se poate, lăsați acest pahar să treacă de la mine.” El va absorbi drojdia trupului, iar eu mă voi dovedi a fi un cărbune de nestins al zeității, arzându-l îngrozitor în interior: „Am venit să dobor foc pe pământ” („Am venit să aduc foc pe pământ”) (Luca 12:49). „Tatăl meu! dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar.” Voi vorbi ca un miel; Nu vreau să vadă sabia sclipitoare a zeității, ca nu cumva el, lupul, să fugă. El Mă va devora ca un miel și din interior va fi rănit de o sabie sofisticată: „Nu am venit să aduc pace, ci sabie” („Nu am venit să aduc pacea asupra lui, ci o sabie”) (Matei 10:34). „Tatăl Meu, dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar.” Îl voi ascunde pe păstorul lui Dumnezeu în trupul unui miel; Nu vreau să descopăr păstorul lui Dumnezeu, ca nu cumva să fugă lupul; pleacă lupul dacă vede cioban Voi vorbi ca un miel. „Tată, dacă se poate, să treacă acest pahar de la mine.” Voi vorbi ca un miel fără păstor; Am devenit, parcă, o persoană neputincioasă. El Mă va devora ca un miel și mă va zdrobi dinăuntru cu toiagul crucii de păstor. Va roade un grăunte de muştar, iar eu mă voi dovedi a fi pentru el ascuţimea unei zeităţi îngrozitor de chinuitoare; el Mă va roade ca pe un om, iar eu mă voi dovedi o piatră puternică, zdrobindu-i mult dinții, ca să învețe să nu mai roadă oamenii; iar ceea ce este scris se va împlini: „Doamne, rupe dinții lor în gura lor” („Dumnezeu Își va frânge dinții în gura Lui”) (Ps. 57:7). „Tată, dacă se poate, să treacă acest pahar de la mine.” Dacă ar ști ce este acest pahar de la care mă rog, s-ar ruga să treacă; Ea este o înțepătură împotriva lui, dar pentru mine este mântuire. Când Mă va mistui, atunci va simți pe Cine a mistuit; când va vedea că soarele este ascuns de Mine, ziua se întunecă, atunci el însuși se va supăra; și se va împlini ceea ce este scris: „Iadul iadul a început să se miște de dragul tău” („Iadul se întristează, te va încadra”) (Is. 14:9). „Tată, dacă se poate, să treacă acest pahar de la mine.” Nu lăsa aceste cuvinte, rostite cu înțelepciune, să te încurce; așteaptă și vezi încheierea cuvintelor Mele și apoi fii uimit de înțelepciunea lor. El crede că trucul Meu este prost; dar nu știe că „nebunile lui Dumnezeu sunt mai înțelepte decât oamenii” („omul este mai înțelept decât Dumnezeu”); el crede de aici că eu sunt cel mai slab, dar nu știe că „lucrurile slabe ale lui Dumnezeu sunt mai puternice decât oamenii” („lucrurile slabe ale lui Dumnezeu sunt mai puternice decât omul”) (1 Cor. 1:25); nu știe că voi bea paharul, el se va îmbăta și se va întuneca, dar al meu se va trezi și va deveni viguros. Acum ascultă cu bucurie aceste cuvinte ale mele: „Tată, dacă se poate, să treacă de la mine acest pahar.” Când Mă va mistui, când va vedea că pietrele sunt despicate, mormintele și mormintele sunt deschise și el însuși este zdrobit și morții se ridică și se înalță la cer, atunci se va pocăi și se va întrista pentru ceea ce se bucură acum. groapa pe care a pregătit-o” („Șanțul mormintelor și al fosilelor și și va cădea în groapa pe care a făcut-o el”) (Ps. 7:16). El nu știe că crucea pe care intenționează să o ridice este un pat pentru Mine, o cruce pentru el; pentru Mine locul de odihnă este moartea pentru el. O, paharul, ghimpele pentru diavol, sperietoarea demonilor, cuceritorul păcatelor, organizatorul vieții, ispășirea pentru păcătoși, paharul nemuririi! „Totuși, nu așa cum vreau eu, ci așa cum faci tu” „(Nu așa cum vreau eu, ci așa cum vrei tu”). A aflat, nefericit, că totul devenise ceea ce am spus; el a auzit cuvintele Mele: „Tată! Îți mulțumesc că M-ai auzit. Știam că Mă vei asculta mereu” („Îți mulțumesc, Tată, că M-ai auzit. Și știu că Mă asculți mereu”) (Ioan 11:41–42). Întrucât m-am rugat ca paharul morții să treacă, ca să nu credeți, ca urmare a rugăciunii pentru ca paharul să treacă, că lucrarea crucii a devenit slabă, trag o concluzie îndoielnică din rugăciunea Mea și spun: „Totuși, nu cum vreau Eu, ci ca Tine”. Tatălui Meu îi atribui putere asupra morții, deși eu însumi am puterea de a-mi da sufletul și am puterea de a-l prelua din nou. Îmi acopăr demnitatea divină cu frunze duhovnicești, îmi acopăr autoritatea divinității Mele cu cuvinte omenești, spun: „nu așa cum vreau Eu, ci cum vrei Tu”. El, orbul, nu a spus că voia Mea și Tatăl sunt una: „Tot ceea ce are Tatăl este al Meu” („tot ce are Tatăl este al Meu”) (Ioan 16:15) și: „Eu și Tatăl suntem una” („Eu și Tatăl suntem una”) (Ioan 10:30). „Totuși, nu așa cum vreau eu, ci așa cum vrei Tu.” El va atârna bobul de grâu și, când Mă va înghiți, va vedea că el însuși este sugrumat de un laț triplu.” Dar poate că unul dintre ascultători va întreba: „A râs Hristos cu adevărat de diavol sau a fost posibil să râd de el?” Îi vom spune: citește Scriptura și vei afla că însuși Tatăl îi spune lui Moise: „Ce am făcut în Egipt?” („Vedeți, am fost foarte batjocorit de egipteni”) (Ex. 10:2). Deci Domnul a râs de diavol și de demoni. Era necesar ca el să fie ridiculizat ca un nebun pentru măreția și cuvintele lui: „Cu tăria mâinii mele și cu înțelepciunea mea am făcut acest lucru pentru că sunt deștept: am rearanjat hotarele neamurilor și le jefuiesc comorile și le arunc jos de pe tronurile lor, ca un uriaș; și mâna mea a apucat bogăția neamurilor; și le-am luat ouăle, așa cum le-am lăsat din ele; tot pământul, și nimeni nu a mișcat o aripă, nici nu și-a deschis gura, nici nu a scârțâit” („cu putere... voi crea și cu mintea mâinilor voi îndepărta hotarele limbilor... și universul. Voi lua totul ca un cuib, și ca un ou părăsit îl voi lua și nu va fi nimeni care... să vorbească împotriva mea” (Is. 13-14 și 14) ridiculizat, astfel încât să se dezvăluie că în astfel de lăudări ale lor sunt mai nerezonați decât chiar și copiii. Prin urmare, ei nu știau ce fac: „căci dacă ar fi știut, nu L-ar fi răstignit pe Domnul slavei” („Dacă ar fi cunoscut, nu L-ar fi răstignit pe Domnul slavei”) (1 Cor. 2:8). De asemenea, profetul a prezis despre acest balaur că va fi batjocorit: „există acest leviatan, pe care l-ai creat pentru a-l juca în el” („șarpele acesta, pe care l-ai creat și Tu, blestemă-l”) (Ps. 103:26). Dar pentru ca să nu pară că prin lungirea excesivă a cuvântului îi împiedicăm pe cei care doresc după noi să transmită și mai clar gândul Scripturii, vom opri aici Cuvântul nostru. Am fost chemați să spunem în acest capitol, nu pentru că putem vorbi fără omisiune, ci să explicăm cât mai bine putem și să dăm prilej celor care iscodiți: „Dați învățătură unui înțelept și va fi și mai înțelept” („Dați vin celui înțelept și el va fi mai înțelept”) (Prov. 9:9). Iar voi, iubiților, adunând din Scripturi, în sprijinul celor spuse, încercați să înțelegeți mai departe gândul greu - Doamne al nostru, nu din sfială, cum am spus mai sus, se ferește de paharul morții, ci după dispensația divină, pentru ca prin cuvintele și gândurile mele neînsemnate și prin faptele tale, slava să fie dată lui Hristos, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate drept Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – ediția ABC-ului Credinței.