На зборовите: „Татко мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене“ (Матеј 26:39). Велики петок

Црковните учители се како мајка љубител на деца, која го поднесува секој товар и труд за да ги воспитува своите драги деца. Како што ги нуди своите брадавици, доставувајќи неисцрпна млечна храна на драго дете, така учителката на црквата, нудејќи им го својот ум на децата од црквата, ги поттикнува доброволно да вадат вербално млеко. И како што мајката, по некое време млечна храна, им служи за животот на своите деца давајќи им тврд леб заедно со зеленчук сварен на оган, на ист начин учителката, по објавувањето на божествените зборови, како по млечна храна, им го дава на децата што се хранат од него тешко објаснетиот леб на зборот, заедно со различни толкувања и учења на Светото писмо. Затоа, ние, возљубени, откако ве нахранивме со млеко на лесни зборови во претходните денови, сега ќе ве наведеме да размислите за учењето: Светиот Дух ви подготвува здрава поука. На трпезата на Светото Писмо ни се нуди следниот леб на словото: зошто нашиот Господ Исус Христос, кој дојде да ги земе на Себе страдањата и смртта за животите на сите, пред славниот крст вели: „Оче мој! Многумина, не разбирајќи ја мудрата намера и не навлегувајќи во богатството скриено во оваа изрека, зборуваат за Неговата плашливост. Но, ние, возљубени, ќе разговараме со Него како деца, за да можете, како деца, да ги асимилирате Неговите мисли. Да Му кажеме, не како совршени луѓе, туку како деца: „Зошто, Господи, пред да страдаш за нас, пред распнувањето на крстот, се срамиш и се молиш, велејќи: „Оче мој! ако е можно, нека помине оваа чаша од мене“? Ако си се исцрпил со образот на роб, кога никој не Те терал, зошто сега бараш нешто друго и велиш: „Оче мој! ако е можно, нека помине оваа чаша од мене"? Ти се воздржа и побрза да ја испиеш чашата. и како макам додека тоа не се оствари!“ („Со крштевањето... имамот ќе се крсти и додека се држам ќе го пијам“) (Лука. 12:50); и додека се воздржуваш и брзаш да го испиеш, (сега) одбиваш и велиш: „Татко мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене! Зар не знаеш дека си имал намера да претрпиш смрт заради нас? И на крајот на краиштата, Ти рече: „Треба да одиш во Ерусалим и да трпиш многу од старешините и првосвештениците и книжниците, и да те убијат и на третиот ден да воскреснеш“ („На Синот Човечки му прилега да биде предаден и да страда... и да воскресне на третиот ден“) (Матеј 16:21); зошто, пред самиот крст, одбиваш и велиш: „Ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене“? И ако го сакаше тоа, зошто го осуди твојот ученик Петар, кој Те попречи? Ти рече: „Треба да одиш во Ерусалим и да трпиш многу од старешините, од првосвештениците и од книжниците, и да те убијат, а на третиот ден ќе воскреснеш“; а Петар рече: „Биди милостив кон себе, Господи, да не ти се случи тоа! („Милостив си, Господи, нема да го имаш тоа“) (Матеј 16:22); (тогаш) огорчен на него, ти рече: „Бегај од Мене, сатано, ти си ми искушение! затоа што не размислуваш за Божјото, туку за човечкото“ („Следи ме Сатана, ти си искушение за мене: зашто не мислиш на Божјото, туку на човечкото“) (Матеј 16:23). ако е можно, нека ми помине оваа чаша“? Учиме дека Ти си творец на видливото и невидливото; со допирот на раката си исцели од болести, со збор ги зацврсти скршените тела на мртвите, со рабовите на алиштата ги исуши млазниците на крвта, со пет леба насити пет илјади луѓе, им заповеда на ветриштата и морето, и сè Те послуша со трепет; и, извршител на толку многу чуда и уништувач на смртта, сега се плашиш од смртта и велиш: „Оче мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од мене“? А ако се плашиш од смртта, во кого ќе имаме отсега надеж за живот; и ако се плашите од смртта, тогаш зошто велите: „Јас ... воскресението и животот“ („Јас сум животот и воскресението“) (Јован 11:25)? Животот и воскресението никогаш не се плашат од смртта. Што значи тоа што велиш: „Татко мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене“? Зар не знаеш, кој знае сè пред да постои, зар не знаеш дали е можно или не да се помине од оваа чаша? Зошто рековте: „Никој не Го познава Отецот,... само Синот“ (Матеј 11:27)? Го познавате Отецот, Кого во ништо не сте поголем, но не ја знаете чашата; дали е можно да помине? Зошто Павле вели: „И нема суштество сокриено од Него, туку сè е голо и отворено пред Неговите очи“ („нема суштество скриено од Него, туку сето голо и објавено пред Неговите очи“); и повторно: „Зашто словото Божјо е живо и активно и поостро од секој меч со две острици: продира дури до разделување на душата и духот, зглобовите и сржта, и е судија на мислите и намерите на срцето“. срце“ (Евр. 4:13, 12)? Ако нема скриено суштество пред Неговото лице, сè е голо и објавено во Неговите очи, зошто сега, како да не знаеш, велиш: „Оче мој! ако е можно, нека помине оваа чаша од мене“, освен ако има некоја скриена тајна во овој збор? Овој збор не е погоден за Тебе, Господи, зашто Ти си Бог, Синот Божји, Словото, Мудроста, Силата, Светлината, Сонцето на Вистината, Изворот на бесмртноста, Вечниот живот, Воскресението за нас што умревме од гревот. О, колку е тешко да се навлезе во овој збор, да се испита и дискутира! Колку е тесно (тоа е) и болно за многу луѓе! Научи нè, Господи, на оваа тајна на Твоето слово; Ние сме Твои и верувавме во Тебе. Нека не се крева џинот Евномиј со својата клевета и не ги прекорувај војските на Израел Господови; нè прекорува, а срамот се крева против Тебе, наш Учителе. Разбуди во нашите срца ум како оној на кротливиот Давид; дај ни еден камен од зборот, за, фрлајќи врз нив, да ја уништиме суштината на нивното зло, за денес целата војска да знае дека Ти си Господ Севишниот, сам на целата земја (Пс. 82,19). Имаме голем број еретици кои велат: „Гледате колку е плашлив и плашлив, гледате како му се моли на Отецот со зборовите: „Оче мој! ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене! Сега се радува Евномиј, сега се радува Ариј, како оние кои нашле богохулни зборови кои шушкаат против вистината. Но, не се забавувајте, странци! Јаремот на нашиот мачител е скршен. Бог е со нас (Бр. 14:9)! Знајте, пагани, и покорете се; ако пак се зацврстиш, пак ќе бидеш поразен; и ако се посоветуваш, Господ ќе те уништи; Устата Господова го рече ова: „Оче мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене“. О чаша полна со живот и бесмртност! Од него, осквернети со својата зла вера, Евномиј и Ариј ќе му дадат на ближниот подмолна смрт, сметајќи ја нејзината слатка збунетост на мислите за горчина и не плашејќи се од гласот на Писмото, велејќи: „Тешко тебе, кој му даваш на ближниот да пие измешано со твојата злоба“ („Тешко на оној што го пие својот пријател со кал“ (Х). Ние, возљубени, земајќи ја чашата на нашиот Господ, со љубов ќе црпиме од учењето што ја исполнува. „Татко мој! ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене! Тоа не е твое мислење, Арие – како нашиот Господ да е плашлив, или да се плаши од смртта; зошто би се плашел кога имал моќ да умре и да не умре: „Јас имам моќ да ја положам, и имам моќ да ја земам повторно“ („Имам има моќ да ја положи мојата душа, а имамот повторно ја има моќта“10? Некој бил принуден, тогаш со право би рекол дека е плашлив, а сега Тој самиот вели: „Јас имам моќ да го дадам, и имам моќ повторно да го земам“, односно „не сум принуден од никого. Но, како што се исцрпив себеси, земајќи облик на роб, без да бидам принуден од никого, и си изградив тело за живеење: „Мудроста си изгради куќа, таа си ги ископа седумте столбови“ („мудроста си изгради куќа“) (Изр. 9, 1), - на ист начин можам да воскреснам со живот, да го уништам за моето тело. Јас сум тој што вели: „Уништи го овој храм и за три дена ќе го подигнам“ („Уништи ја оваа црква и за три дена ќе ја подигнам“) (Јован 2,19), па ниту од плашливост, ниту од страв од смртта не велам: „Оче мој! ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене“, но принесувајќи го словото на скриена тајна. Оваа изрека е мамка за ѓаволот; Требаше да го фатам со оваа изрека. Ѓаволот виде дека правев многу знаци, дека лекувам болести со допирот на раката, дека со збор истерав легии демони, дека со збор ги отстранував крастите на лепрозните, како со вештачка што дува, дека парализираниот го зајакнав со гласот, дека им заповедав на ветровите и морето, и сè што трепереше Ме послуша; гледајќи од тие дела дека јас сум Син Божји, мислеше дека ако бидам распнат на крстот, ќе загине; Ако се спуштам во јамата, ќе ги скршам неговите железни шипки и ќе ги уништам неговите месингани порти. И, гледајќи го тоа, од страв избегнува да го постави трофејот на крстот, кој е вреден за мене. Што да правам? Како мудар рибар, се преправам дека сум плашлив, се преправам дека се плашам од смртта и велам: „Татко мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене“, така што тој, заклучувајќи од овие мои кукавички зборови дека сум плашлив човек кој ја избегнува смртта, побрза да ја постави на средината на земјата тајната на дрвото на крстот, како против Мене. Требаше, како мудар рибар, да ја искористам својата уметност против него; Морав да издржам се за сечиј живот. Ако од почеток го користел трикот за да го уништи Адам, колку повеќе да го користам за да ги спасам сите. Со лукави зборови го измами Адам; божествени зборови: „Оче мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од мене“, се залажува тој, предавникот. Ако некој рибар, кога ќе го спушти својот риболовен стап во морето, не стави црв на него и не го покаже како да се измолкнува, рибата нема да брза кон него. Го облеков Моето божество со црвот на телото; го спушти удот, скриен во црвот на телото, во длабочините на овој живот; да не мрдаше црвот како црв, немаше да дојде тој што требаше да се фати. Требаше да земам форма на црв и да кажам: „Јас сум црв, а не човек“ („Јас сум црв, а не човек“) (Пс. 21:7), за да притрча и да го грабне риболовниот стап и да биде извлечен од Мене, и напишаното во Јов да се исполни: „Можеш ли да извлечеш риба со Леви? („Можеш ли да извадиш змија со стап?“) (Јов 40:20). Станувам, како да е, плашлив човек, станувам како да бегам од смртта, велам: „Душата ми е тажна до смрт“ (Матеј 26:38), велам: „Оче мој! ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене." Тој ги слуша овие зборови со радост и веселост; брза да го направи она што е непријателско кон Мене. И што вели во себе? „А ова е човек. Ги проголтав Авраам, Исак, Јаков, патријарсите и пророците; И јас ќе го консумирам Него. Овде Тој е плашлив, како човек; Тој е човек; Јас ќе Го истерам.“ Тој ќе ме проголта како човек, а јас ќе се појавам во неговата утроба како совршен Бог. „Оче мој! ако е можно, нека помине оваа чаша од мене." ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене.” ќе зборувам како јагне; Не сакам да го види блескавиот меч на божеството, да не побегне тој, волкот. Ќе Ме проголта како јагне, а одвнатре ќе биде ранет од софистициран меч: „Не дојдов да донесам мир, туку меч“ („Не дојдов да му донесам мир, туку меч“) (Матеј 10:34). „Татко мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене“. ќе го сокријам Божјиот пастир во тело на јагне; Не сакам да го откријам Божјиот пастир, да не побегне волкот; волкот си оди ако види овчар Ќе зборувам како јагне. „Татко мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене! ќе зборувам како јагне без овчар; Станав, како да беше, беспомошна личност. Ќе Ме проголта како јагне и ќе ме здроби одвнатре со овчарскиот стап на крстот. Тој ќе изглода синапово зрно, а јас ќе испаднам за него острина на страшно мачно божество; ќе Ме глода како човек, а јас ќе испаднам силен камен, многу му ги крши забите, за да научи повеќе да не ги глода луѓето; и ќе се исполни напишаното: „Боже, скрши им ги забите во устата нивна“ („Бог ќе му ги скрши забите во устата своја“) (Пс. 57:7). „Татко мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене! Да знаеше што е оваа чаша од која се молам, ќе се молеше да помине; Таа е осилото против него, но за мене тоа е спас. Кога ќе Ме потроши Мене, тогаш ќе го почувствува Кого го потрошил; кога ќе види дека сонцето е скриено од Мене, денот се затемнува, тогаш тој самиот ќе се вознемири; и ќе се исполни напишаното: „Пеколот почна да се движи заради тебе“ („пеколот е тажен, ќе те посра“) (Ис. 14,9). „Татко мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене! Не дозволувајте овие зборови, кажани мудро, да ве збунат; почекајте и видете го крајот на Моите зборови, а потоа бидете изненадени од нивната мудрост. Тој мисли дека Мојот трик е глупав; но не знае дека „Божјите безумни се помудри од луѓето“ („човекот е помудар од Бога“); тој оттука мисли дека јас сум најслаб, но не знае дека „слабите Божји се посилни од луѓето“ („слабите Божји се посилни од човекот“) (1. Кор. 1:25); не знае дека ќе ја испијам чашата, тој ќе се опие и ќе се помрачи, но мојот ќе се разбуди и ќе стане енергичен. Сега тој со радост ги слуша овие мои зборови: „Татко мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене“. Кога ќе Ме изеде, кога ќе види дека камењата се расцепени, гробовите и гробовите се отвораат и тој самиот е смачкан, а мртвите воскреснуваат и се вознесуваат на небото, тогаш ќе се покае и ќе тагува поради она на што сега се радува. паднал во дупката што ја подготвил“ („ровот на гробовите и фосилите и, и ќе падне во дупката што ја направил“) (Пс. 7:16). Тој не знае дека крстот што има намера да го подигне е постела за Мене, крст за него; за мене почивалиштето за него е смрт. О, чаша, трн за ѓаволот, страшило на демоните, добитник на гревовите, организатор на животот, помирување за грешниците, чаша на бесмртноста! „Сепак, не како што сакам јас, туку како што вие“ „(Не како што сакам јас, туку како што вие“). Научи, несреќно, дека сè стана она што го реков; ги слушна Моите зборови: „Татко! Ти благодарам што ме слушна. Знаев дека секогаш ќе ме слушаш“ („Ти благодарам, Татко, зашто си Ме чул. И знам дека секогаш Ме слушаш“) (Јован 11:41–42). Бидејќи се молев да помине чашата на смртта, за да не мислите, како резултат на молитвата да помине чашата, дека делото на крстот станало слабо, извлекувам сомнителен заклучок од Мојата молитва и велам: „Меѓутоа, не како што сакам, туку како Ти“. На Мојот Татко му припишувам моќ над смртта, иако јас самиот имам моќ да ја положам мојата душа и имам моќ повторно да ја земам. Моето божествено достоинство го покривам со духовни лисја, авторитетот на Моето божество го покривам со човечки зборови, велам: „не како што сакам јас, туку како што сакаш Ти“. Тој, слепиот, не рече дека Мојата волја и Мојот Татко се едно: „Сè што има Таткото е мое“ („сè што има Таткото е мое“) (Јован 16:15) и: „Јас и Таткото сме едно“ („Јас и Таткото сме едно“) (Јован 10:30). „Сепак, не како што сакам јас, туку како што сакаш ти“. Ќе го обеси зрното жито, и кога ќе Ме проголта Мене, ќе види дека тој самиот го задавува со тројна јамка“. Но, можеби некој од слушателите ќе праша: „Дали Христос навистина му се насмеа на ѓаволот или беше можно да му се смее? Ќе му речеме: прочитај го Светото Писмо и ќе видиш дека самиот Отец му вели на Мојсеј: „Што направив во Египет?“ („Гледате, многу ме исмејуваа Египќаните“) (2. Мој. 10:2). Така Господ им се насмеа на ѓаволот и на демоните. Неопходно беше тој да биде исмеан како лудак поради неговата големина и зборови: „Со силата на својата рака и со својата мудрост го направив ова затоа што сум паметен: ги преуредувам границите на народите, ги ограбувам нивните богатства и ги фрлам од нивните престоли, како џин; а мојата рака ги одзема нациите во гнездото, а тие го оставија како богатство. ги зедов цела земја, и никој не мрдна ниту крило, ниту отвори уста, ниту чкрипе“ („со сила... ќе создадам и со умот на рацете ќе им ги одземам границите на јазиците... и вселената. Сè ќе земам како гнездо, и како напуштено јајце ќе го земам, а нема да има некој што ќе зборува против мене“. 10:13-14) Беше неопходно тој и демоните да бидат исмеани, за да се открие дека во таквите фалби тие се понеразумни дури и од децата. Затоа, тие не знаеја што прават: „зашто, да знаеја, немаше да Го распнат Господарот на славата“ („Да знаеја, немаше да го распнат Господарот на славата“) (1. Кор. 2,8). Исто така, пророкот претскажал за овој змеј дека ќе биде исмеан: „Ене е овој левијатан, кого си го создал да си игра во него“ („проколни ја оваа змија, која ти ја создал“) (Пс. 103:26). Но, за да не изгледа дека со прекумерното продолжување на зборот им попречуваме на оние кои сакаат после нас уште појасно да ја пренесат мислата на Светото Писмо, тука ќе го запреме нашето Слово. Повикани сме да кажеме за истото поглавје, не затоа што можеме да зборуваме без пропуст, туку да објасниме колку што можеме, и да му дадеме повод на љубопитните: „Поучи му на мудриот човек, и тој ќе биде уште помудар“ („Дај му вино на мудриот, а тој ќе биде помудар“) ( Изр. 9:9 ). А вие, возљубени, откако собравте од Светото писмо, како поткрепа на кажаното, обидете се уште повеќе да ја разберете тешката мисла - Господи наш, не од плашливост, како што рековме погоре, ја избегнува чашата на смртта, туку според божествената управа, така што преку моите безначајни зборови и мисли и вашите дела, славата на Христос ќе му се даде секогаш, секогаш и сега и сега. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и во патрологијата на Мин, класифицирани како Спурија. Ставовите во текстот ги подредивме ние. – издание на ABC of Faith.