Στα λόγια: «Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα» (Ματθαίος 26:39). Μεγάλη Παρασκευή

Οι δάσκαλοι της εκκλησίας είναι σαν μια μητέρα που αγαπά τα παιδιά, που υπομένει κάθε βάρος και κόπο για να μεγαλώσει τα αγαπημένα της παιδιά. Όπως προσφέρει τις θηλές της, παραδίδοντας ανεξάντλητη γαλακτοτροφή σε ένα αγαπημένο παιδί, έτσι και η δασκάλα της εκκλησίας, προσφέροντας το μυαλό της στα παιδιά της εκκλησίας, τα ενθαρρύνει να βγάλουν πρόθυμα λεκτικό γάλα. Και όπως η μητέρα, μετά από γάλα, σερβίρει για τη ζωή των παιδιών της δίνοντας σκληρό ψωμί μαζί με λαχανικά μαγειρεμένα στη φωτιά, με τον ίδιο τρόπο η δασκάλα, μετά την αναγγελία των θείων λόγων, σαν μετά από γάλα, δίνει το δυσνόητο ψωμί του λόγου στα παιδιά που τρέφονται από αυτόν, μαζί με διάφορες ερμηνείες και διδασκαλίες της Γραφής. Γι' αυτό, αγαπητοί, αφού σας ταΐσαμε με το γάλα των εύκολων λέξεων τις προηγούμενες μέρες, θα σας οδηγήσουμε τώρα να σκεφτείτε τις διδασκαλίες: Το Άγιο Πνεύμα ετοιμάζει για εσάς έναν υγιή λόγο διδασκαλίας. Στο τραπέζι της Γραφής μας προσφέρεται ο εξής άρτος του λόγου: γιατί ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που ήρθε να πάρει πάνω Του βάσανα και θάνατο για τις ζωές όλων, πριν από τον ένδοξο σταυρό λέει: «Πατέρα μου! αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να φύγει από μένα» («Πατέρα..., αν είναι δυνατόν, ας περάσει αυτό το ποτήρι από μένα») (Ματθαίος:39)2; Πολλοί, μη καταλαβαίνοντας τον σοφό σκοπό και μη εμβαθύνοντας στον θησαυρό που κρύβεται σε αυτό το ρητό, μιλούν για τη δειλία Του. Αλλά εμείς, αγαπητοί, θα μιλήσουμε μαζί Του σαν παιδιά, για να αφομοιώσετε εσείς, σαν παιδιά, τις σκέψεις Του. Ας Του πούμε, όχι ως τέλειοι άνθρωποι, αλλά ως παιδιά: «Γιατί, Κύριε, πριν πονέσεις για μας, πριν σταυρωθείς στον σταυρό, ντρέπεσαι και προσεύχεσαι λέγοντας: «Πατέρα μου! αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα"; Αν εξουθενώσατε τον εαυτό σας παίρνοντας την εικόνα του δούλου, όταν κανείς δεν σας ανάγκασε, γιατί τώρα ζητάτε κάτι άλλο και λέτε: «Πατέρα μου! αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα"; Συγκρατήσατε και βιάσατε να πιείτε αυτό το ποτήρι. Είπατε: "Πρέπει να βαπτιστώ με βάπτισμα. και πόσο μαραζω μέχρι να γίνει αυτό!». («με το βάπτισμα... θα βαφτιστεί ο ιμάμης και όσο κρατιέμαι θα το πιω μέχρι να το πιω») (Λουκ. 12:50); και ενώ συγκρατείς τον εαυτό σου και βιάζεσαι να το πιεις, (τώρα) αρνείσαι και λες: «Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα». Αλήθεια δεν ξέρεις ότι είχες σκοπό να υποστείς θάνατο για εμάς; Και μετά είπες: «Πρέπει να πάτε στην Ιερουσαλήμ και να υποφέρετε πολλά από τους πρεσβυτέρους και τους αρχιερείς και τους γραμματείς, και να θανατωθείτε, και την τρίτη ημέρα να αναστηθείτε» («αρμόζει στον Υιό του ανθρώπου να προδοθεί και να υποφέρει... και να αναστηθεί την τρίτη ημέρα») (Ματθαίος 16:21). Γιατί, πριν από τον ίδιο τον σταυρό, αρνείσαι και λες: «Αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα»; Και αν το ήθελες αυτό, γιατί καταδίκασες τον μαθητή σου Πέτρο, που σε εμπόδισε; Είπες: «Πρέπει να πας στην Ιερουσαλήμ και να υποφέρεις πολλά από τους πρεσβυτέρους και τους αρχιερείς και τους γραμματείς, και να σκοτωθείς, και την τρίτη μέρα θα αναστηθείς». και ο Πέτρος είπε: «Ελέησέ τον εαυτό σου, Κύριε, ας μη σου συμβεί αυτό!» («Είσαι ελεήμων, Κύριε· δεν θα έχεις αυτά τα πράγματα.» (Ματθαίος 16:22). (τότε) αγανακτισμένος μαζί του είπες: «Φύγε από εμένα, Σατανά! είσαι πειρασμός για μένα! γιατί δεν σκέφτεσαι για τα πράγματα του Θεού, αλλά για τα ανθρώπινα» («ακολούθησέ με Σατανά, είσαι πειρασμός για μένα: γιατί δεν σκέφτεσαι τα πράγματα του Θεού, αλλά τα πράγματα των ανθρώπων») (Ματθαίος 16:23). αν είναι δυνατόν, να μου περάσει αυτό το κύπελλο»; Μαθαίνουμε ότι Εσύ είσαι ο δημιουργός του ορατού και του αόρατου. Με το άγγιγμα του χεριού σου θεράπευσες από αρρώστιες, με μια λέξη δυνάμωσες τα σπασμένα σώματα των νεκρών, στέγνωσες ρυάκια αίματος με το στρίφωμα των ρούχων σου, χόρτασες πέντε χιλιάδες άντρες με πέντε ψωμιά, πρόσταξες τους ανέμους και τη θάλασσα, και όλα σε υπάκουαν με τρόμο. Και, τελών τόσων θαυμάτων και καταστροφέα του θανάτου, τώρα φοβάσαι τον θάνατο και πες: "Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα"; Και αν φοβάσαι τον θάνατο, σε ποιον θα έχουμε στο εξής ελπίδα ζωής; και αν φοβάσαι τον θάνατο, τότε γιατί λες: «Εγώ ... η ανάσταση και η ζωή» («Εγώ είμαι η ζωή και η ανάσταση») (Ιωάν. 11:25); Η ζωή και η ανάσταση δεν φοβούνται ποτέ τον θάνατο. Τι σημαίνει ότι λες: «Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα»; Δεν ξέρεις, που τα ξέρει όλα πριν υπάρξει, δεν ξέρεις αν είναι δυνατό ή όχι να περάσεις από αυτό το κύπελλο; Γιατί είπες: «Κανείς δεν γνωρίζει τον Πατέρα,... μόνο τον Υιό» (Ματθαίος 11:27); Γνωρίζετε τον Πατέρα, τον οποίο δεν είστε μεγαλύτερος σε τίποτα, αλλά δεν γνωρίζετε για το ποτήρι. είναι δυνατόν να περάσει; Γιατί λέει ο Παύλος: «Και δεν υπάρχει πλάσμα κρυφό απ' Αυτόν, αλλά όλα είναι γυμνά και ανοιχτά μπροστά στα μάτια Του» («δεν υπάρχει πλάσμα κρυφό απ' Αυτόν, αλλά όλο γυμνό και δηλωμένο μπροστά στα μάτια Του»); Και πάλι: «Γιατί ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ενεργός και πιο αιχμηρός από κάθε δίκοπο μαχαίρι: διεισδύει ακόμη και στο διαχωρισμό της ψυχής και του πνεύματος, των αρθρώσεων και του μυελού, και είναι κριτής των σκέψεων και των προθέσεων της καρδιάς». καρδιά» (Εβρ. 4:13, 12); Αν δεν υπάρχει κανένα κρυφό πλάσμα μπροστά στο πρόσωπό Του, όλα είναι γυμνά και δηλωμένα στα μάτια Του, γιατί τώρα, σαν να μην το ξέρεις, λες: «Πατέρα μου! αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα», εκτός αν υπάρχει κάποιο κρυμμένο μυστικό σε αυτόν τον λόγο; Αυτή η λέξη δεν είναι κατάλληλη, Κύριε, για Σένα, αφού είσαι ο Θεός, ο Υιός του Θεού, ο Λόγος, η Σοφία, η Δύναμη, το Φως, ο Ήλιος της Αλήθειας, η Πηγή της αθανασίας, η Αιώνια Ζωή, η Ανάσταση για εμάς που πεθάναμε από την αμαρτία. Ω, πόσο δύσκολο είναι να διεισδύσεις σε αυτή τη λέξη, να την εξετάσεις και να τη συζητήσεις! Πόσο στενό (είναι) και επώδυνο για πολλούς! Δίδαξέ μας, Κύριε, αυτό το μυστήριο του λόγου Σου. Είμαστε δικοί σας και πιστέψαμε σε εσάς. Ας μη σηκωθεί ο γίγαντας Ευνόμιος στη συκοφαντία του, και μην κατακρίνεις τα στρατεύματα του Ισραήλ του Κυρίου. μας κατακρίνει και η ατίμωση υψώνεται εναντίον Σου, Κύριέ μας. Ξυπνήστε στις καρδιές μας ένα μυαλό σαν αυτό του πράου Δαβίδ. δώσε μας μια πέτρα του λόγου, ώστε, ρίχνοντάς τους, να καταστρέψουμε την ουσία της κακίας τους, για να μάθει σήμερα όλος ο στρατός ότι Εσύ είσαι ο Κύριος ο Ύψιστος, μόνος σε όλη τη γη (Ψαλμ. 83:19). Έχουμε ένα μεγάλο πλήθος αιρετικών που λένε: «Βλέπεις πόσο φοβισμένος και δειλός είναι· βλέπεις πώς προσεύχεται στον Πατέρα με τα λόγια: «Πατέρα μου! αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από εμένα! Τώρα χαίρεται ο Ευνόμιος, τώρα χαίρεται ο Άρειος, όπως εκείνοι που βρήκαν βλάσφημα λόγια να σφυρίζουν ενάντια στην αλήθεια. Αλλά μην το διασκεδάζετε, ξένοι! Ο ζυγός του βασανιστή μας έχει σπάσει. Ο Θεός είναι μαζί μας (Αριθμ. 14:9)! Γνωρίστε, ω ειδωλολάτρες, και υποταχθείτε. Αν δυναμώσεις ξανά, θα ηττηθείς ξανά. Και αν συμβουλεύεσαι, ο Κύριος θα σε καταστρέψει. Το στόμα του Κυρίου είπε αυτό: «Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα». Ω ποτήρι γεμάτο ζωή και αθανασία! Από αυτό, έχοντας μολυνθεί με την κακή τους πίστη, ο Ευνόμιος και ο Άρειος θα δώσουν ύπουλο θάνατο στη γειτόνισσα, θεωρώντας τη γλυκιά σύγχυση των σκέψεών της ως πίκρα, και μη φοβούμενοι τη φωνή της Γραφής, λέγοντας: «Αλίμονο σε σένα, που δίνεις στον πλησίον σου να πιει ανακατεμένο με την κακία σου» («αλίμονο σε αυτόν που πίνει τον φίλο του με λάσπη» (H). 2:15); Αλίμονο σε αυτούς που λένε ότι το πικρό είναι γλυκό, και το γλυκό είναι πικρό. βάζοντας το φως στο σκοτάδι και το σκοτάδι στο φως. «Αλίμονο σε εκείνους που είναι σοφοί στα μάτια τους και σοφοί στα μάτια τους» («αλίμονο σε εκείνους που είναι σοφοί στον εαυτό τους και σοφοί στα μάτια τους») (Ησ. 5:20–21). Εμείς, αγαπημένοι, έχοντας πάρει το ποτήρι του Κυρίου μας, θα αντλήσουμε με αγάπη από τη διδασκαλία που το γεμίζει. "Πατέρα μου! αν είναι δυνατόν, άσε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα! Δεν είναι η γνώμη σου, Άρειε - λες και ο Κύριός μας είναι δειλός, ή φοβάται τον θάνατο. γιατί να φοβάται όταν είχε τη δύναμη να πεθάνει και να μην πεθάνει: "Έχω δύναμη να το αφήσω, και έχω δύναμη να το σηκώσω ξανά" ("Imam has the power to lay down my soul, and the Imam has the power to lay down my soul, and the Imam has again"1 Τον ανάγκασε κάποιος, τότε δικαίως θα έλεγες ότι είναι δειλός και τώρα ο ίδιος λέει: «Έχω τη δύναμη να το χαρίσω, και έχω τη δύναμη να το ξαναπάρω», δηλαδή, «Δεν με αναγκάζει κανένας. Αλλά όπως εξάντλησα τον εαυτό μου, παίρνοντας τη μορφή δούλου, χωρίς να με εξαναγκάσει κανένας, και έχτισα στον εαυτό μου ένα σώμα για κατοικία: «Η σοφία έχτισε σπίτι για τον εαυτό της, έκοψε τους εφτά στύλους της» («η σοφία έχτισε σπίτι για τον εαυτό της») (Παρ. 9:1), - με τον ίδιο τρόπο μπορώ να αναστήσω τη ζωή, να αναστήσω το σώμα μου. Είμαι αυτός που λέει: «Κατέστρεψε αυτόν τον ναό, και σε τρεις ημέρες θα τον υψώσω» («Καταέστρεψε αυτήν την εκκλησία και σε τρεις ημέρες θα την υψώσω») (Ιωάν. 2:19), οπότε ούτε από δειλία, ούτε από φόβο θανάτου λέω: «Πατέρα μου! αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από Μένα, προσφέροντας όμως τον λόγο ενός κρυμμένου μυστηρίου. Αυτό το ρητό είναι δόλωμα για τον διάβολο. Έπρεπε να τον πιάσω με αυτό το ρητό. Ο διάβολος είδε ότι έκανα πολλά σημεία, ότι θεράπευσα ασθένειες με το άγγιγμα του χεριού μου, ότι έδιωξα λεγεώνες δαιμόνων με μια λέξη, ότι έβγαλα τις ψώρα των λεπρών με μια λέξη, σαν με ανεμιστήρα, ότι δυνάμωσα τον παράλυτο με τη φωνή μου, ότι πρόσταξα τους ανέμους και τη θάλασσα, και όλα με υπάκουαν με τρέμουλο. Βλέποντας από αυτές τις πράξεις ότι είμαι ο Υιός του Θεού, σκέφτηκε ότι αν σταυρωνόμουν στον σταυρό, θα χανόταν. Αν κατέβω στο λάκκο, θα σπάσω τις σιδερένιες ράβδους του και θα καταστρέψω τις ορειχάλκινες πύλες του. Και, βλέποντας αυτό, από φόβο αποφεύγει να τοποθετήσει το τρόπαιο του σταυρού, που είναι πολύτιμο για μένα. Τι πρέπει να κάνω; Σαν σοφός ψαράς, προσποιούμαι ότι είμαι συνεσταλμένος, προσποιούμαι ότι φοβάμαι τον θάνατο και λέω: «Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να φύγει από μένα», ώστε, καταλήγοντας από αυτά τα δειλά μου λόγια ότι είμαι δειλός που αποφεύγει τον θάνατο, έσπευσε να βάλει στη μέση της γης το μυστήριο του δέντρου του σταυρού, σαν να ’ναι εναντίον μου. Χρειαζόμουν, σαν σοφός ψαράς, να χρησιμοποιήσω την τέχνη μου εναντίον του. Έπρεπε να υπομείνω τα πάντα για τη ζωή όλων. Αν από την αρχή χρησιμοποίησε το κόλπο για να καταστρέψει τον Αδάμ, πόσο μάλλον να το χρησιμοποιήσω για να σώσω όλους. Με πονηρά λόγια εξαπάτησε τον Αδάμ. Θεία λόγια: «Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να φύγει από μένα», πλανάται, ο δόλιος. Αν ένας ψαράς, όταν κατεβάζει το καλάμι του στη θάλασσα, δεν του έβαζε ένα σκουλήκι και δεν το έδειχνε σαν να ξεφεύγει, το ψάρι δεν θα ορμούσε κοντά του. Έντυσα τη θεότητά Μου με το σκουλήκι του σώματος. κατέβασε το ούτι, κρυμμένο στο σκουλήκι του σώματος, στα βάθη αυτής της ζωής. αν το σκουλήκι δεν είχε κινηθεί σαν σκουλήκι, δεν θα ερχόταν αυτός που έπρεπε να πιαστεί. Χρειαζόμουν να πάρω τη μορφή σκουληκιού και να πω: «Είμαι σκουλήκι και όχι άνθρωπος» («Είμαι σκουλήκι και όχι άνθρωπος») (Ψαλμ. 21:7), ώστε να τρέξει και να αρπάξει το καλάμι και να τον τραβήξω έξω από Εμένα, και αυτό που γράφτηκε στον Ιώβ να εκπληρωθεί: «Μπορείς να βγάλεις ψάρι;» («Μπορείς να βγάλεις ένα φίδι με καλάμι ψαρέματος;») (Ιώβ 40:20). Γίνομαι, σαν να λέμε, δειλός, γίνομαι, σαν να λέμε, τρέχοντας από το θάνατο, λέω: «Η ψυχή μου λυπάται μέχρι θανάτου» (Ματθαίος 26:38), λέω: «Πατέρα μου! αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το κύπελλο να περάσει από εμένα». Ακούει αυτά τα λόγια με χαρά και κέφι. σπεύδει να κάνει ό,τι είναι εχθρικό απέναντί Μου. Και τι λέει στον εαυτό του; «Και αυτός είναι ένας άντρας. Έχω καταβροχθίσει τον Αβραάμ, τον Ισαάκ, τον Ιακώβ, τους πατριάρχες και τους προφήτες. Θα Τον καταναλώσω κι εγώ. Εδώ είναι δειλός, σαν άνθρωπος. Είναι άντρας. Θα Τον καταναλώσω." Θα με καταπιεί ως άνθρωπο και θα εμφανιστώ στην κοιλιά του ως τέλειος Θεός. "Πατέρα μου! αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το κύπελλο να περάσει από εμένα». Θα απορροφήσει το προζύμι του σώματος και θα αποδειχθώ άσβεστο κάρβουνο της θεότητας, καίγοντας τον τρομερά μέσα του: «Ήρθα να κατεβάσω φωτιά στη γη» («Ήρθα να φέρω φωτιά στη γη») (Λουκάς 12:49). «Πατέρα μου! αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από εμένα». Θα μιλήσω σαν αρνί. Δεν θέλω να δει το αστραφτερό ξίφος της θεότητας, μήπως ο λύκος τρέξει μακριά. Θα με καταβροχθίσει σαν αρνί, και από μέσα θα πληγωθεί από ένα σοφιστικέ ξίφος: «Δεν ήρθα για να φέρω ειρήνη, αλλά σπαθί» («Δεν ήρθα για να φέρω ειρήνη σε αυτόν, αλλά σπαθί») (Ματθαίος 10:34). «Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα». Θα κρύψω τον ποιμένα του Θεού στο σώμα ενός αρνιού. Δεν θέλω να ανακαλύψω τον ποιμένα του Θεού, μήπως φύγει ο λύκος. ο λύκος φεύγει αν δει βοσκό Θα μιλήσω σαν αρνί. «Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα». Θα μιλήσω σαν αρνί χωρίς βοσκό. Έγινα, λες, ένας ανήμπορος άνθρωπος. Θα με καταβροχθίσει σαν αρνί και θα με συντρίψει από μέσα με το ποιμενικό ραβδί του σταυρού. Θα ροκανίσει έναν σιναπόσπορο και θα αποδειχθώ γι' αυτόν η οξύτητα μιας τρομερά βασανιστικής θεότητας. Θα με ροκανίσει σαν άντρας, και θα γίνω μια δυνατή πέτρα, που θα του συνθλίψει πολύ τα δόντια, ώστε να μάθει να μην ροκανίζει πια ανθρώπους. και θα εκπληρωθεί αυτό που είναι γραμμένο: «Θεέ, σπάστε τα δόντια τους στο στόμα τους» («Ο Θεός θα σπάσει τα δόντια του στο στόμα του») (Ψαλμ. 57:7). «Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα». Αν ήξερε τι είναι αυτό το ποτήρι από το οποίο προσεύχομαι, θα προσευχόταν να περάσει. Είναι ένα τσίμπημα εναντίον του, αλλά για μένα είναι σωτηρία. Όταν Με καταναλώσει, τότε θα νιώσει Ποιον έχει καταναλώσει. Όταν δει ότι ο ήλιος είναι κρυμμένος από Εμένα, η μέρα σκοτεινιάζεται, τότε ο ίδιος θα αναστατωθεί. και θα εκπληρωθεί αυτό που είναι γραμμένο: «Η κόλαση άρχισε να κινείται για χάρη σου» («η κόλαση θλίβεται, θα σε σκάσει») (Ησ. 14:9). «Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα». Μην αφήσετε αυτά τα λόγια, που ειπώθηκαν σοφά, να σας μπερδέψουν. περίμενε και δες το τέλος των λόγων Μου και μετά θαύμασε με τη σοφία τους. Νομίζει ότι το κόλπο Μου είναι ανόητο. αλλά δεν γνωρίζει ότι «τα ανόητα πράγματα του Θεού είναι σοφότερα από τους ανθρώπους» («ο άνθρωπος είναι σοφότερος από τον Θεό»). νομίζει από εδώ ότι είμαι ο πιο αδύναμος, αλλά δεν ξέρει ότι «τα αδύναμα πράγματα του Θεού είναι ισχυρότερα από τους ανθρώπους» («τα αδύναμα πράγματα του Θεού είναι πιο δυνατά από τον άνθρωπο») (Α' Κορ. 1:25). δεν ξέρει ότι θα πιω το ποτήρι, θα μεθύσει και θα σκοτεινιάσει, αλλά ο δικός μου θα ξυπνήσει και θα γίνει ζωηρός. Τώρα ακούει με χαρά αυτά τα λόγια μου: «Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα». Όταν με καταναλώσει, όταν δει ότι οι πέτρες σχίζονται, οι τάφοι και οι τάφοι ανοίγουν και ο ίδιος συντρίβεται, και οι νεκροί αναστέλλονται και ανεβαίνουν στον ουρανό, τότε θα μετανοήσει και θα λυπηθεί για αυτό που τώρα χαίρεται. έπεσε στην τρύπα που είχε ετοιμάσει» («η τάφρο των τάφων και των απολιθωμάτων και, και θα πέσει στην τρύπα που έκανε») (Ψαλμ. 7:16). Δεν ξέρει ότι ο σταυρός που σκοπεύει να στήσει είναι ένα κρεβάτι για Εμένα, ένας σταυρός για εκείνον. για μένα η ανάπαυση είναι θάνατος γι' αυτόν. Ω, το κύπελλο, το αγκάθι του διαβόλου, το σκιάχτρο των δαιμόνων, ο νικητής των αμαρτιών, ο οργανωτής της ζωής, το εξιλαστήριο για τους αμαρτωλούς, το ποτήρι της αθανασίας! «Ωστόσο, όχι όπως θέλω, αλλά όπως κάνεις εσύ» «(Όχι όπως θέλω, αλλά όπως εσύ»). Έμαθε, δυστυχώς, ότι όλα έγιναν αυτό που είπα. άκουσε τα λόγια Μου: "Πάτερ! Σε ευχαριστώ που με άκουσες. Ήξερα ότι θα με ακούς πάντα" ("Σε ευχαριστώ, Πατέρα, γιατί με άκουσες. Και ξέρω ότι πάντα με ακούς") (Ιωάννης 11:41–42). Εφόσον προσευχήθηκα να περάσει το ποτήρι του θανάτου, για να μη νομίζετε, ως αποτέλεσμα της προσευχής για να περάσει το ποτήρι, ότι το έργο του σταυρού είχε γίνει αδύναμο, βγάζω ένα αμφίβολο συμπέρασμα από την προσευχή Μου και λέω: «Όμως, όχι όπως θέλω, αλλά ως Εσύ». Στον Πατέρα Μου αποδίδω δύναμη πάνω στον θάνατο, αν και εγώ ο ίδιος έχω τη δύναμη να καταθέσω την ψυχή Μου, και έχω τη δύναμη να την ξαναπάρω. Σκεπάζω τη θεϊκή μου αξιοπρέπεια με πνευματικά φύλλα, καλύπτω την εξουσία της θεότητάς Μου με ανθρώπινα λόγια, λέω: «όχι όπως θέλω, αλλά όπως εσύ θέλεις». Αυτός, ο τυφλός, δεν είπε ότι το θέλημά Μου και ο Πατέρας Μου είναι ένα: «Ό,τι έχει ο Πατέρας είναι δικό μου» («ό,τι έχει ο Πατέρας είναι δικό μου») (Ιωάννης 16:15) και: «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα» («Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα») (Ιωάννης 10:30). «Ωστόσο, όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσύ θέλεις». Θα κρεμάσει τον κόκκο του σιταριού, και όταν θα Με καταπιεί, θα δει ότι ο ίδιος στραγγαλίζεται από μια τριπλή θηλιά». Αλλά ίσως κάποιος από τους ακροατές θα ρωτήσει: «Γέλασε πραγματικά ο Χριστός με τον διάβολο ή ήταν δυνατόν να γελάσει μαζί του;» Θα του πούμε: διάβασε τη Γραφή και θα βρεις ότι ο ίδιος ο Πατέρας λέει στον Μωυσή: «Τι έκανα στην Αίγυπτο;» («Βλέπετε, με κορόιδευαν πολύ οι Αιγύπτιοι») (Εξ. 10:2). Έτσι ο Κύριος γέλασε με τον διάβολο και τους δαίμονες. Ήταν απαραίτητο να γελοιοποιηθεί ως τρελός για το μεγαλείο και τα λόγια του: «Με τη δύναμη του χεριού μου και με τη σοφία μου το έκανα αυτό γιατί είμαι έξυπνος: αναδιατάσσω τα σύνορα των εθνών, και λεηλατώ τους θησαυρούς τους, και τους ρίχνω από τους θρόνους τους, σαν γίγαντας· και το χέρι μου άρπαξε τα έθνη και τα άφησε σαν τα πλούτη. τους αφαίρεσα, λοιπόν, όλη τη γη, και κανείς δεν κούνησε φτερό, ούτε άνοιξε το στόμα του, ούτε τσίριξε» («με δύναμη... θα δημιουργήσω και με το μυαλό των χεριών μου θα αφαιρέσω τα σύνορα των γλωσσών... και του σύμπαντος. Θα τα πάρω όλα σαν φωλιά, και σαν εγκαταλελειμμένο αυγό θα το πάρω, και δεν θα υπάρχει κανένας που θα μιλήσει εναντίον μου». 10:13-14) Ήταν απαραίτητο να γελοιοποιηθούν εκείνος και οι δαίμονες, ώστε να αποκαλυφθεί ότι σε τέτοια καύχητά τους είναι πιο παράλογοι ακόμη και από τα παιδιά. Επομένως, δεν ήξεραν τι έκαναν: «γιατί αν ήξεραν, δεν θα είχαν σταυρώσει τον Κύριο της δόξης» («Εάν ήξεραν, δεν θα είχαν σταυρώσει τον Κύριο της δόξης») (Α' Κορ. 2:8). Επίσης, ο προφήτης προείπε για αυτόν τον δράκο ότι θα τον γελοιοποιούσαν: «υπάρχει αυτός ο Λεβιάθαν, τον οποίο δημιούργησες για να παίξει μέσα του» («αυτό το φίδι, που δημιούργησες και εσύ, ανάθεσέ τον») (Ψαλμ. 103:26). Αλλά για να μην φαίνεται ότι επιμηκύνοντας υπερβολικά τη λέξη εμποδίζουμε όσους επιθυμούν μετά από εμάς να μεταφέρουν τη σκέψη της Γραφής ακόμη πιο καθαρά, θα σταματήσουμε τον Λόγο μας εδώ. Έχουμε κληθεί να πούμε σε αυτό το ίδιο κεφάλαιο, όχι επειδή μπορούμε να μιλήσουμε χωρίς παράλειψη, αλλά για να εξηγήσουμε όσο καλύτερα μπορούμε και να δώσουμε αφορμή στον περίεργο: «Δώσε διδασκαλία σε έναν σοφό και θα γίνει ακόμα πιο σοφός» («Δώσε κρασί στον σοφό και θα γίνει σοφότερος») ( Παρ. 9:9 ). Και εσείς, αγαπητοί, έχοντας συλλέξει από τις Γραφές, για να υποστηρίξετε όσα ειπώθηκαν, προσπαθήστε να κατανοήσετε περισσότερο τη δύσκολη σκέψη - Κύριε, ο δικός μας, όχι από δειλία, όπως είπαμε παραπάνω, αποφεύγει το ποτήρι του θανάτου, αλλά σύμφωνα με τη θεία διάταξη, ώστε μέσω των ασήμαντων λόγων και των σκέψεών μου και των έργων σας να δοθεί δόξα στον Χριστό, για πάντα, για πάντα και για πάντα. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και στην Πατρολογία του Μιν, ταξινομημένες ως Σπούρια. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – έκδοση του ABC of Faith.