Në lindjen e Shën Joan Profetit, Pararendësit dhe Pagëzorit

Dita e kremtimit dhe e gëzimit të përgjithshëm është e përshtatshme, në të cilën më erdhi në mendje shërbimi i Gabrielit dhe priftëria e Zakarisë dhe mendoj për atë të dënuar me memec për mosbesim. Ju dëgjuat Ungjilltarin Luka, i cili na zbuloi sot një klinikë shërimi shpirtëror. Ungjilltari Luka ishte mjek dhe artist; por atëherë ai (ishte) një shërues i trupave dhe tani një kujdestar i punëve; ai e zëvendësoi artin me artin dhe mori përsipër në vend të një kujdesi tjetrin. Po Luka, doktori i mrekullueshëm? Sapo dëgjuat fjalët e tij: "Me short, si zakonisht midis priftërinjve, ai duhej të hynte në kishën e Zotit për temjan dhe e gjithë turma e njerëzve po lutej jashtë gjatë temjanit - atëherë Engjëlli i Zotit iu shfaq, duke qëndruar në krahun e djathtë të altarit të temjanit. Zakaria, duke e parë atë, u turpërua dhe i tha: "Mos u frikësoni për të. Zakaria, sepse lutja jote u dëgjua dhe gruaja jote Elizabeta do të të lindë një djalë dhe ti do t'ia vësh emrin Gjon" ("sipas zakonit të priftërisë, ti filluat t'i këndoni dhe Zakaria hyri në kishën e Perëndisë; dhe e gjithë turma e njerëzve u lut jashtë, në vitin e temjanit. Dhe atëherë engjëlli i Zotit iu shfaq atij, duke qëndruar në të djathtë të altarit të temjanit; dhe kur pa Zakarian, ai u trondit dhe e pushtoi frika. Engjëlli i tha: "Mos ki frikë, Zakaria; lutja jote tashmë është marrë dhe ja, gruaja jote Elizabeta do të lindë një djalë dhe ti do t'i vësh emrin Gjon" (Luka 1:9-13). Oh, mrekulli e çuditshme dhe misterioze! Me të drejtë Zakaria e kundërshtoi engjëllin. Ai kërkoi një ngushëllim dhe mori një tjetër; u lut për njerëzit dhe u quajt baba i një djali; kërkoi falje për mëkatet dhe mori një premtim nga një bark shterpë. Zakaria dëshironte më shumë shërimin e shpirtrave të mëkatarëve sesa shtatzëninë e Elizabetës. Me të drejtë Zakaria ishte i hutuar dhe i frikësuar; Ai ishte një njeri me prirje skllavërore, megjithëse ishte i pajisur me dinjitet të shenjtë. Zakaria tha menjëherë në shpirt, sapo pa engjëllin: "E çuditshme është ardhja e këtij njeriu, e çuditshme është premtimi i tij! Kush është ky që hyn me guxim në kishën e shenjtë? Kush është ky që qëndron në të djathtë të altarit të temjanit? Kush është ai që shkëlqen me shëmbëlltyrën e një lloji të huaj? Kush është ky? Nuk kam parë as krahin e një njeriu në formën e tij. që ma mbush shpirtin me frika kush është ky, bartësi i dritës me buzët e mbyllura? Njerëzit që luten jashtë më presin me një përgjigje nga Mbreti i Qiellit dhe ky po më mban brenda; nëpërmjet meje i sollën lutje Mbretit, duke kërkuar falje për mëkatet e tyre; Unë lutem për këtë, për të përmbushur dëshirën e njerëzve, për të treguar efektin e radhës sime; Pra, ndaloni, kushdo që jeni, më trembni! Nëse je një engjëll i dërguar nga Perëndia, atëherë ndihmo në punën time, ki mëshirë për ata që vajtojnë, vajto me ata që vajtojnë; largohu! Kush je ti që më tremb? Nuk mendoj fare për djalin tim; pse me premton nje djale? Çfarë dobie ka populli nëse kam një djalë? Cili është përfitimi nëse Elizabeta i jep gji fëmijës së saj? Cili është përfitimi nëse lë trashëgimtar? Largohu o kërcënuesi im, kushdo që je, largohu prej meje! Ne jemi të vjetër; koha e konceptimit ka kaluar; pasioni i martesës është zbehur; koha e ka ftohur nxehtësinë; shterpa e ka hedhur poshtë frytin; natyra është rebeluar kundër vetvetes; të dy jemi të vdekur për t'u përzier; rinia nuk lulëzoi, si do të lulëzojë pleqëria? Kështu (tha) Zakaria. Engjëlli i thotë, siç sapo dëgjuat: "Mos ki frikë, Zakaria", mos u shqetëso nga mendimet e tua; Unë jam një engjëll i dritës, jo i errësirës; Unë jam Gabrieli, një nga udhëheqësit e Mbretit të Qiellit; Unë e zbatoj urdhërin, nuk komandoj me autoritetin tim; Unë u dërgova për t'ju deklaruar dhe jo për t'ju bërë dhunë; Unë jam i veshur me pamjen e jashtme dhe nuk jam i zhveshur para jush; Ai që më dërgoi të kursen jetën; Mos ki frikë, Zakaria, unë u dërgova për të të sjellë lajmin e mirë dhe jo për të të habitur; do ta kapërcesh pleqërinë, shkretinë gri dhe barkun shterpë; dhe kush lind sipas dëshirës? Kjo është një dhuratë e Perëndisë, jo një shpikje njerëzore; a nuk i ke dëgjuar fjalët e Zotit: "Unë jam Krijuesi i njeriut dhe formova" ("krijues") frymën në njeri" (Zakaria 12:1)? A nuk beson, Zakaria? Dhe si u krijua Adami, si u krijua Eva, si lindi Isaku? Abrahami nuk bëri një gabim në bindje, por ju besoni çdo fjalë të pabindur; Zakaria, për shkak të pleqërisë suaj, ju kundërshtoni, o plak, se beson se vdekja trupore është më e fortë se Zoti. Nëse nuk do ta kishit parë shembullin e Abrahamit, do ta kishit dyshuar plotësisht; a i referoheni dobësisë së natyrës dhe nuk i besoni premtimit të vërtetë hyjnor, por dyshoni dhe argumentoni? Ti kërkon pak, merr shumë dhe, sikur të durosh dënimin, bërtet, Zakaria. Ju luteni vetëm për popullin hebre, por unë ju predikoj për atë që do të përgatisë të gjitha fiset për shpëtim.” Zakaria, duke e dëgjuar këtë dhe duke e larguar pak shikimin, iu përgjigj engjëllit: "Çfarë po thua, engjëll? A do të lindë gruaja ime? Epo, a jam lutur për këtë, apo po bëj temjani në radhën time për të treguar pjellorinë time para njerëzve? Kërkoj faljen e mëkateve dhe a uroj me të vërtetë falja e mëkateve, përtej lejes së njerëzve? Unë u bëj thirrje shpirtrave të plagosur të shërohen, dhe a është vërtet e mundur që gjinjtë e tharë të bëhen me qumësht? bekimi që kam pranuar, por nuk mendoj fare për të pasur fëmijë Tani nuk mendoj fare për të pasur fëmijë. Ne nuk mund të ecim pa shkop dhe si jemi urdhëruar që të fillojmë riprodhimin tonë? Pleqësia e refuzon natyrën; kjo është një çështje jashtë besimit; A po shikojmë në varret tona dhe a do të punësojmë një infermiere të lagur? Nuk mendoj fare për lindjen, kërkoj shpëtimin e popullit dhe lumturinë e fisit, robërinë e armiqve dhe begatinë e qytetit, dhe jo të qarat, pelenat dhe ushqimin e një fëmije; Nuk e mendoj fare. Si do të bëhem baba i një djali natyral? Mosha e shtyn besimin; jashtë natyrës kjo është një çështje; Unë shkoj me shkop si me kalë, dhe ju më inkurajoni të martohem, kur gjithë trupi im është bërë arkivol? Si mund të jem i bindur për këtë, më thuaj, i madhi Gabriel (ata që nuk e dinë duhet ta dinë se Gabriel do të thotë "njeri i Zotit")? Më thuaj, si mund të jem i sigurt për këtë? Këtu po më dridhen gjymtyrët, tani në pleqëri të dy po shikojmë tokën. Nëse njëri do të ishte i ri dhe tjetri i vjetër, do të kishte njëfarë shprese për atë që u tha; tani trupi i të dyve ishte i rrënuar; nuk presim gjë tjetër veç drapërit të vdekjes, si kallinjtë e pjekur në kohën e korrjes; Nëse je i vërtetë në çdo gjë që thua, Zot Gabriel, atëherë më jep ndonjë shenjë paraprakisht, më jep garanci për mrekullinë e premtuar. Si mund të jem i sigurt për këtë? Aaroni nuk do ta kishte besuar nëse shufra nuk do të kishte lulëzuar; Moisiu nuk do të ishte certifikuar nëse dora e tij nuk do të ishte zbardhur; Gideoni nuk do ta kishte kuptuar nëse nuk do të kishte pasur vesë mbi qethin; Ezekia nuk do ta kishte njohur nëse dielli nuk do të tërhiqej; Si mund të jem i sigurt për këtë? Më jep një shenjë dhe do të gëzohem si një i ri; jepni një shenjë që Elizabeta të mos qeshë me mendjelehtësi, si Sara; Si mund të jem i sigurt për këtë, kryeengjëll i dërguar? Si janë të qarta për mua fjalët tuaja për mua? Nëse unë jam Abrahami i dytë, karakteristika e Abrahamit do të jetë edhe për mua, atëherë hyni në shtëpinë time dhe unë do t'ju laj këmbët pas udhëtimit tuaj dhe do t'ju ofroj një vakt plot mister; Elizabeta gatuan tre ulëse miell, duke parafytyruar kishën; kërkoni Demit t'ju japë një djalë. Si mund të jem i bindur për këtë, o ju, që na sillni në tokë ungjillin e mrekullueshëm nga lart? Pse, engjëll, parashikon emrin e një djali për mua dhe numëron virtytet e dikujt që ende nuk ekziston? Më trego atë që është mbi natyrën, që të besoj atë që është kundër natyrës. Nëse qielli bëhet tendë dhe unë përtërihem; nëse deti matet dhe gruaja ime Elizabeta bëhet nënë; nëse dielli vonohet dhe gjinjtë e tharë nxjerrin qumësht; nëse hëna hidhet poshtë dhe barku i thatë është i lagur. Si mund të jem i bindur për këtë, "sepse unë jam plak dhe gruaja ime është në moshë" ("sepse unë jam plak dhe gruaja ime është e lodhur në ditët e saj") (Luka 1:18)?" Engjëlli (i flet) Zakarisë: "A kërkon një garanci nga Zoti? A e konsideron dobësinë më të fortë se premtimi i Mjeshtrit? A nuk ke frikë të pyesësh paraprakisht atë që të sjell ungjillin? "Si mund të jem i sigurt për këtë?" – thua, Zakaria? A jeni dërguar në Egjipt për të frikësuar Faraonin? "Si mund të jem i sigurt për këtë?" – thua, Zakaria? A nuk bën Zoti ndonjë gjë të mbinatyrshme? Ju i kërkoni natyrës qëndrueshmëri dhe nuk e shihni veprën e mahnitshme të hyjnisë. Më thuaj, Zakaria, mbi çfarë janë të forcuara shtyllat e tokës? Çfarë e mbështet kasafortën e qiellit? Ku janë shpikur kontejnerët e reve? Ku formohen pikat e shiut? Ku krijohen thekonet e borës? Kush e kontrollon rrjedhën e diellit? Kush e kufizon zhvlerësimin e hënës? Kush mund të numërojë yjet e shumtë? Si mbahet deti nga rëra gjatë një stuhie? Si përzihen rrymat e ngrohta? Si krijohet errësira e mjegullës? Si formohet një person në barkun e nënës? Dhe si del seksi femër më i dobët se seksi mashkull? Si një shpirt i ngjashëm me perëndinë përfundon menjëherë në një trup? "Si mund të jem i sigurt për këtë?" – thua, Zakaria? Po kërkoni konsistencën e natyrës, ku është puna e Zotit? Nuk besoni se një grua shterpë mund të lindë? Po sikur të dëgjoni se Virgjëresha lind jashtë pritshmërisë? Dhe a mund të jetë mosbesimi i mëparshëm besim? Dhe për këtë arsye, mosbesimi tani dënohet për shkak të sterilitetit, në mënyrë që të mos dyshoni për mrekullinë në sytë e Virgjëreshës: “dhe ja, do të heshtësh dhe nuk do të mund të flasësh” (“do të heshtësh dhe nuk do të mund të flasësh”) (Luka 1:20). Oh, dënim filantropik, që prodhon korrigjim më të shpejtë! Engjëlli këshillon zërin e lëkundur, frenon gjuhën e paturpshme: “dhe ai u foli atyre me shenja dhe mbeti memec” (“pa i vajosur dhe mbeti memec”) (Luka 1:22). Edhe ungjilltari e shënon këtë pus – “mbeti” (“banoi”); heshtja pret të lindë zëri, Zakaria për Gjonin, i madhi për djalin e tij, prifti për profetin. Me këtë engjëlli thotë: “Duke qenë se ti si jobesimtar kërkon një shenjë nga Zoti, atëherë pranoje në trupin tënd shenjën e flamurit: “do të heshtësh dhe nuk do të mund të flasësh deri në ditën kur kjo të bëhet e vërtetë” (“do të heshtësh dhe nuk do të mund të flasësh, derisa të vijnë këto ditë”) (Luka 1:20, ku ka vemendje, ku ka vemendje). guxim i nxituar, aty ku ka paturpësi, ky ishte dënimi që Zoti donte, o Zakaria, të bëhesh predikues i një mrekullie të tillë: lindi udhëheqësi i ushtrisë së Mbretit të Qiellit dhe përgatitësi i çlirimit të botës. Meqenëse dobësinë e trupit e ke bërë më të fortë se premtimi i Mjeshtrit, atëherë për këtë "do të heshtësh dhe nuk do të mund të flasësh deri në ditën kur kjo të bëhet e vërtetë, për atë që ti" ("do të heshtësh dhe nuk do të mund të flasësh, derisa do të vijnë këto ditë: nuk i besove fjalëve të mia, edhe ato gjëra do të përmbushen në kohën e tyre") (Luke). E shihni se pa besim nuk arrihet asgjë që duhet bërë!” Sapo Zakaria dëgjoi këto fjalë, ai u largua menjëherë nga kisha me heshtje, një shpërblim për mosbesimin. Oh, mrekulli! Hyri për të liruar të tjerët dhe vetë doli i dënuar; duke sjellë temjan liturgjik, ai bëri një shenjë dëbimi. Njerëzit prisnin të dëgjonin diçka të mirë prej tij dhe ai u shpreh me shenja: “Mos më pyesni njeri; Kam frikë nga indinjata e Mjeshtrit.” Oh, gjëra të mahnitshme! Zakaria është frenuar dhe Elizabeta ka mbarësi; gjuha është e heshtur dhe barku mbetet shtatzënë; gjuha që llafazan është shterpë dhe gruaja shterpë bëhet nënë; sëmundja e mitrës migron në gjuhë; fjala frenohet dhe ajo që lind çlirohet; Zakaria hesht dhe Gjoni luan. Sapo shterpi pa Virgjëreshën, ylli i mëngjesit vuri re diellin dhe Gjoni kërceu fuqishëm në barkun e nënës së tij, duke fajësuar ngadalësinë e natyrës; "Unë jam një predikues i Zotit dhe pse jam i lidhur në pranga, si shërbëtorët e mi? Do të parashikoj kohën e lindjes, nuk do të pres lindjen, që të mos humbas rrugën time, në mënyrë që Mjeshtri të mos kalojë përpara skllavit të burgosur, në mënyrë që sekuenca e natyrës të mos mund të qëndrojë, të mos e njoh rendin; njohu atë që më dërgoi në rrugën time përpara fytyrës së tij, për të përgatitur rrugën e tij përpara tij, unë do të tund prangat e natyrës, sepse unë nxitoj të predikoj". Oh, gjëra të mahnitshme dhe mrekulli! Atë që engjëjt në qiell nuk e dinin, Gjoni e mbajti në bark, e mësoi dhe i foli nënës së tij. Ai ishte i padukshëm për fronet dhe Perëndia që po vinte nuk i parapriu atij që ishte bartur në bark; Ai e fshehu atë nga Dominions, dhe zbuloi sekretin e ekonomisë për atë që mbante në mitër; dhe me çfarë lajmi të mirë kryeengjëlli erdhi te Nëna e Zotit, (kjo) u frymëzua brenda nga foshnja që luante. Çlirimtari i ardhshëm i racës sonë, duke qenë në bark, mbërriti te miku i Tij, Gjoni; dhe ishte e qartë se Krijuesi e përshëndeti krijimin, se Mbreti ishte në tendën e luftëtarit, se Mjeshtri po hynte në shtëpinë e skllavit. Gjoni, duke parë atë në bark që në bark, u përpoq të kapërcejë kufijtë e natyrës, duke thënë: "Unë nuk e njoh Zotin të kufizuar nga natyra, (dhe) nuk do të pres kohën e lindjes; nuk më duhen nëntë muaj të mitrës për lindjen; nuk kam nevojë për këtë përfundim aktual; dhe pse të mos shpëtoj nga lidhjet që më mbajnë? e ardhjes hyjnore unë jam boria e Perëndisë, Fjala e mishëruar, do t'i bjerë borisë dhe do ta bëj gjuhën e babait tim; Shikoni çuditshmërinë e misterit: ai ende nuk ka lindur dhe flet përmes lojës; nuk shfaqet ende dhe kërcënon; ende nuk mund të bërtas dhe të dëgjohet në veprim; nuk mëson ende jetën dhe predikon Perëndinë paraprakisht; nuk e sheh ende dritën dhe njeh Diellin; nuk ka lindur ende dhe nxiton të rrjedhë; nuk mund ta tolerojë vonesën kur vjen Zoti; nuk dëshiron të presë datën e lindjes, por përpiqet të shkatërrojë burgun e barkut dhe shpall me zell Shpëtimtarin që po vjen, duke bërtitur me lojëra: "Shkatërruesi i zinxhirëve ka ardhur dhe pse duhet të më mbajnë në zinxhirë? Ai që krijoi gjithçka me një fjalë, dhe pse të pres kohën e natyrës? Do të dal, do t'i shpall të gjithë të pranishmit, do t'i shpall të pranishmit, Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës” (“Ja, Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës”) (Gjoni 1:29) Kjo është loja e Gjonit, ose më mirë akoma, fjala. Erdhi koha që Elizabeta të lindte dhe ajo lindi një djalë, dhe fqinjët dhe të afërmit e saj dëgjuan që Zoti e kishte madhëruar mëshirën e tij ndaj saj dhe u gëzuan me të. ("U plotësua koha që Elizabetës ta lindë dhe ajo lindi një djalë. Dhe kur dëgjoi... të afërmit e saj... dhe fqinjët, u gëzuan bashkë me të" (Luka 1:57–58). Thuhet: "lind" ("lind") dhe "lindë" ("lind" ("lind"): Gruaja) lindi përtej natyrës, dhe një tjetër është vepra e hirit, dhe kjo nuk varej aq shumë nga babai i mishit, sa nga Zoti Fjala. bijtë e Izraelit te Zoti, Perëndia i tyre; lindja e një djali të një natyre të ndryshme, të mahnitshme! Ishte e mahnitshme dhe e panatyrshme, pasi (zakonisht) ato që lindin lindin në sëmundje. Zakaria nuk besoi, por Elizabeta nuk dyshoi, duke pranuar një djalë të lindur vonë; për këtë arsye thuhet: “lind” dhe “lind”; njëri nga natyra, tjetri nga besimi. Ajo që lind, siç thashë, lind me pasion; dhe ai që prodhon prodhon në shtrëngime. Cili është pikëllimi i Elizabetës kur Fryma e Shenjtë është e pranishme dhe jo një marrës i papërvojë, kur kjo është një vepër hiri dhe jo një barrë e natyrës? Dëgjo! Kjo punë ishte e parëndësishme në krahasim me gëzimin. Jo pas lindjes së tij, Gjoni mori hir, por, pasi u vesh me shenjtërim që në barkun e nënës së tij, ai u bë një udhëheqës i mrekullueshëm, siç tha engjëlli: "Ai do të mbushet me Frymën e Shenjtë që nga barku i nënës së tij ... dhe do të shkojë përpara tij në frymën dhe fuqinë e Elias." Kush do t'i paraprijë kujt? Gjoni Zotit Krisht; prandaj ai quhet Pararendës, siç mund të dëgjohet nga fjalët e vetë Gjonit për Shpëtimtarin: “Njeriu që qëndronte para meje vjen pas meje” (“njeriu që ishte para meje”) (Gjoni 1:30). “Ndiqmë” – (do të thotë) në kohë; "Përpara meje" - përgjatë fronit. Pse tha Gabrieli se Gjoni i parapriu Mbretit Krisht në frymën dhe fuqinë e Elija Tishbitit? Dëgjoni me kujdes! "Elija" do të thotë "Zot". Meqenëse Gjoni e kishte Perëndinë brenda vetes - ai ishte i mbushur me Frymën e Shenjtë që në barkun e nënës së tij dhe Zoti është Fryma - atëherë Zoti foli për të me anë të profetit shumë kohë më parë: "Ja, unë po dërgoj engjëllin tim" përpara fytyrës sate, "dhe ai do të përgatisë rrugën përpara meje" ("Unë po dërgoj engjëllin tim") (Mal. 3:1) (Mal. 3:1) në frymën dhe fuqinë e Elijas, meqë Gjoni kishte shumë ngjashmëri me Elian, dhe të folurit i kthehet babait, kur e pyetën se si donte t'i vinte emrin fëmijës, "kërkoi një pllakë dhe shkroi: Gjon është emri i tij" ("Ai i kërkoi gruas të shkruante, duke thënë: "Gjoni do të jetë emri i tij") (Luka 1:63). Më pas, duke dëgjuar, ai që nuk e pranoi atë që u tha, ligjëron me dorën e tij, dhe, pasi i dha një emër, ai mori një fjalim: nga këtu "të gjithë u habitën" ("çuditeni të gjithë"). “Iu zgjidh goja” (“dhe iu zgjidhën lidhjet e gjuhës”), “dhe filloi të flasë duke bekuar Perëndinë” (“Gojën e tij iu hap... dhe ai foli duke bekuar Perëndinë”) (Luka 1:64). Oh, mrekulli e mahnitshme dhe e çuditshme! Emri i djalit është shkruar dhe buzët e heshtura të babait janë hapur; Quhet Gjon dhe gjuha e atij që e thërret është e rregulluar. E shihni se si ai nuk mëkatoi dhe ne nuk mëkatuam, duke dhënë një shpjegim të denjë? Ja, emri i më të drejtëve hap buzët memece dhe nxit një gjuhë të palëvizshme. Kështu, zbulohet zëri i Gjonit që qan që edhe vetë emri i tij ngjall një zë: “Unë jam zëri i atij që bërtet në shkretëtirë: përgatit udhën e Zotit, drejtoji shtigjet e tij” (Mateu 3:3). Oh, mrekulli! Fjala vjen dhe zëri shpall; I zoti shkon dhe skllavi dërgohet përpara; Mbreti vjen dhe luftëtari përgatitet. Le të gëzohemi dhe të gëzohemi që Elizabeta lindi dhe Zakaria foli; që gruaja shterpë prodhoi dhe plaku bërtiti; se u pyet dërrasa dhe u zgjidh gjuha e priftit dhe u kthye zëri; se u shfaq Pararendësi dhe e gjithë bota u gëzua. Këtu fjala duhet të plotësohet, por Zakaria nuk e lejon me thirrjen: “I bekuar është Zoti, Perëndia i Izraelit, që vizitoi popullin e tij dhe krijoi çlirim për ta” (“I bekuar është Zoti, Perëndia i Izraelit, sepse ai vizitoi dhe krijoi çlirimin për popullin e tij”) (Luka 1:68). Oh, gjëra të mahnitshme! Çfarë thotë Zakaria? Pas ringjalljes së tij, Zakaria thirri për herë të parë: "I bekuar është Zoti". Çfarë (do të thotë)? Zakaria kishte vdekur dhe u ringjall. Ai nuk ishte i vdekur nga natyra, por vuajti pamjen e vdekjes. Ai u mbajt në heshtje si nga një arkivol dhe i lidhur nga prangat e gjuhës si pelena; u kthye në jetë pa marrë frymë priftërinë dhe vuajti zinë dhe pikëllimin e popullit. Kur një prift shfuqizohet, kushdo për të cilin ai ndërmjetësoi vajton. Pas kësaj ringjalljeje figurative, Zakaria thirri për herë të parë: «I bekuar është Zoti, Perëndia i Izraelit.» O Zakaria! Nëse nuk do të kishit parë kalli shpirtëror, nuk do të kishit njohur bujkun shpirtëror, nuk do të kishit marrë dhuratën, nuk do të kishit bekuar dhuruesin. Por Zakaria e lavdëroi Perëndinë me një këngë profetike të denjë për një dhuratë. Le të themi gjithashtu: “I bekuar është Zoti, Perëndia” i të krishterëve, “që vizitoi popullin e Tij dhe krijoi çlirim për ta!” Atij i qoftë lavdia dhe fuqia, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Predikuesi gjen një kuptim tjetër në Ungjillin τεκέιν dhe εγέννησεν në përkthim, ne nuk mund ta shprehnim këtë dallim me fjalë të përshtatshme dhe i lejuam vetes një transferim falas. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe në Patrologjinë e Min, të klasifikuara si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. - AB.