Επί τη γέννηση του Αγίου Ιωάννου του Προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή

Η ημέρα της γιορτής και της γενικής χαράς είναι κατάλληλη, κατά την οποία μου ήρθε στο νου η διακονία του Γαβριήλ και η ιεροσύνη του Ζαχαρία, και σκέφτομαι τον καταδικασμένο σε βουβό λόγω απιστίας. Ακούσατε τον Ευαγγελιστή Λουκά, ο οποίος μας αποκάλυψε σήμερα μια κλινική πνευματικής θεραπείας. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς ήταν γιατρός και καλλιτέχνης. αλλά τότε (ήταν) θεραπευτής σωμάτων, και τώρα διαχειριστής των υποθέσεων. αντικατέστησε την τέχνη με την τέχνη και πήρε πάνω του αντί να νοιάζεται ο ένας τον άλλον. Λοιπόν, τι γίνεται με τον Λουκ, τον υπέροχο γιατρό; Μόλις ακούσατε τα λόγια του: «Με κλήρο, όπως συνηθιζόταν στους ιερείς, έπρεπε να μπει στο ναό του Κυρίου για θυμίαμα, και όλο το πλήθος προσευχόταν έξω κατά τη διάρκεια του θυμιάματος - τότε ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε σε αυτόν, στεκόμενος στη δεξιά πλευρά του θυσιαστηρίου του θυμιάματος. Ζαχαρία, γιατί η προσευχή σου εισακούστηκε, και η γυναίκα σου Ελισάβετ θα σου γεννήσει ένα γιο, και θα ονομάσεις το όνομά του Ιωάννη» («σύμφωνα με το έθιμο του ιερατείου, άρχισες να του τραγουδάς, και ο Ζαχαρίας μπήκε στο ναό του Θεού· και όλο το πλήθος του κόσμου προσευχόταν έξω, το έτος του θυμιάματος. Και τότε ο άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε... σε αυτόν, όρθιος στα δεξιά του θυσιαστηρίου του θυμιάματος· και όταν είδε τον Ζαχαρία, ταράχτηκε και του επιτέθηκε από φόβο. Ο άγγελος του είπε: Μη φοβάσαι, Ζαχαρία· η προσευχή σου έχει ήδη εισαχθεί, και ιδού, η γυναίκα σου Ελισάβετ θα σου γεννήσει ένα γιο, και θα ονομάσεις το όνομά του Ιωάννη» (Λουκάς 1:9-13). Ω, παράξενο και μυστηριώδες θαύμα! Δικαίως ο Ζαχαρίας αντιτάχθηκε στον άγγελο. Ζήτησε μια παρηγοριά και έλαβε άλλη. προσευχήθηκε για τον λαό και ονομάστηκε πατέρας ενός γιου. ζήτησε άφεση αμαρτιών, και έλαβε μια υπόσχεση από μια άγονη μήτρα. Ο Ζαχαρίας επιθυμούσε περισσότερο τη θεραπεία των ψυχών των αμαρτωλών παρά την εγκυμοσύνη της Ελισάβετ. Δικαίως ο Ζαχαρίας ήταν μπερδεμένος και φοβισμένος. Ήταν άνθρωπος με δουλοπρεπή διάθεση, αν και ήταν προικισμένος με ιερή αξιοπρέπεια. Ο Ζαχαρίας είπε αμέσως στην ψυχή του, μόλις είδε τον άγγελο: "Παράξενος είναι ο ερχομός αυτού του ανθρώπου, παράξενη είναι η υπόσχεσή του! Ποιος είναι αυτός που μπαίνει με τόλμη στον ιερό ναό; Ποιος είναι αυτός που στέκεται δεξιά από το θυσιαστήριο του θυμιάματος; Ποιος είναι αυτός που λάμπει με την εικόνα ενός ξένου είδους; Ποιος είναι αυτός; Δεν έχω δει ένα πουλί με τη μορφή του ανθρώπου; Που γεμίζει την ψυχή μου με φόβο. Οι άνθρωποι που προσεύχονται έξω με περιμένουν με μια απάντηση από τον Βασιλιά των Ουρανών, και αυτός με κρατάει μέσα μου. Μέσω εμένα έφεραν προσευχές στον Βασιλιά, ζητώντας συγχώρεση των αμαρτιών τους. Προσεύχομαι γι' αυτό, να εκπληρώσω την επιθυμία του λαού, να δείξω το αποτέλεσμα της σειράς μου. Σταμάτα λοιπόν, όποιος κι αν είσαι, να με τρομάζεις! Αν είσαι άγγελος που έστειλε ο Θεός, τότε βοήθησε στο έργο μου, λυπήσου αυτούς που πενθούν, θρήνησε με αυτούς που πενθούν. απομακρυνθείτε! Ποιος είσαι εσύ που με τρομάζεις; Δεν σκέφτομαι καθόλου τον γιο μου. γιατί μου υπόσχεσαι έναν γιο; Ποιο είναι το όφελος για τους ανθρώπους αν έχω γιο; Ποιο είναι το όφελος αν η Ελισάβετ θηλάσει το παιδί της; Ποιο είναι το όφελος αν αφήσω κληρονόμο; Φύγε, εκφοβιστή μου, όποιος κι αν είσαι, φύγε από κοντά μου! Είμαστε μεγάλοι. η ώρα της σύλληψης έχει περάσει. το πάθος του γάμου έχει ξεθωριάσει. ο χρόνος έχει κρυώσει τη ζέστη. το άγονο έχει απορρίψει τον καρπό. Η φύση έχει επαναστατήσει ενάντια στον εαυτό της. είμαστε και οι δύο νεκροί να ανακατευτούμε. τα νιάτα δεν άνθισαν, πώς θα ανθίσουν τα γηρατειά; Έτσι (είπε) ο Ζαχαρίας. Ο άγγελος του λέει, όπως μόλις άκουσες: «Μη φοβάσαι, Ζαχαρία», μην σε ταράζουν οι σκέψεις σου. Είμαι άγγελος φωτός, όχι σκότους. Είμαι ο Γαβριήλ, ένας από τους ηγέτες του Βασιλιά των Ουρανών. Εκτελώ την εντολή, δεν διατάσσω με δική μου εξουσία. Στάλθηκα για να σου το δηλώσω και όχι για να σου κάνω βία. Είμαι ντυμένος με εμφάνιση, και όχι με γυμνό ον εμφανίζομαι μπροστά σου. Αυτός που με έστειλε σου χαρίζει τη ζωή. Μη φοβάσαι, Ζαχαρία, στάλθηκα για να σου φέρω καλά νέα και όχι για να σε καταπλήξω. Θα ξεπεράσεις τα γηρατειά, και την γκρίζα ερημιά και μια άγονη μήτρα. και ποιος γεννά κατά βούληση; Αυτό είναι δώρο του Θεού, όχι ανθρώπινη εφεύρεση. Δεν άκουσες τα λόγια του Κυρίου: «Εγώ είμαι ο δημιουργός του ανθρώπου, και διαμόρφωσα» («δημιουργό») το πνεύμα σε άνθρωπο» (Ζαχαρίας 12:1); Δεν πιστεύεις, Ζαχαρία; Και πώς δημιουργήθηκε ο Αδάμ, πώς δημιουργήθηκε η Εύα, πώς γεννήθηκε ο Ισαάκ; Ζαχαρία, λόγω της ηλικίας σου, αντιλέγεις, γέρο, ότι πιστεύεις ότι ο σωματικός θάνατος είναι ισχυρότερος από τον Θεό. Αν δεν είχατε δει το παράδειγμα του Αβραάμ, θα το είχατε αμφισβητήσει πλήρως. αναφέρεσαι στην αδυναμία της φύσης και δεν πιστεύεις την πραγματική θεία υπόσχεση, αλλά αμφιβάλλεις και διαφωνείς; Λίγα ζητάς, πολλά παίρνεις, και σαν να υπομένεις τιμωρία, ουρλιάζεις Ζαχαρία. Εσείς προσεύχεστε μόνο για τον εβραϊκό λαό, αλλά σας κηρύττω για αυτόν που θα προετοιμάσει όλες τις φυλές για σωτηρία». Ο Ζαχαρίας, ακούγοντας αυτό και απομακρύνοντας λίγο το βλέμμα του, απάντησε στον άγγελο: "Τι λες, άγγελε; Θα γεννήσει η γυναίκα μου; Λοιπόν, προσευχήθηκα γι' αυτό ή κάνω με τη σειρά μου θυμιατήρια για να δείξω τη γονιμότητά μου στον κόσμο; Ζητώ τη συγχώρεση των αμαρτιών, και εύχομαι πραγματικά η άφεση των ανθρώπων; Βάρος για την Ελισάβετ, καλώ τις πληγωμένες ψυχές να γίνουν γαλακτώδεις; Τι λες, θα γεννήσει η γυναίκα μου; ευλογία που δέχτηκα, αλλά δεν σκέφτομαι καθόλου την τεκνοποίηση. Τώρα δεν σκέφτομαι καθόλου να κάνω παιδιά. Δεν μπορούμε να περπατήσουμε χωρίς ραβδί, και πώς μας δίνουν τώρα εντολή να ξεκινήσουμε την τεκνοποίηση μας; Το γήρας απορρίπτει τη φύση. Αυτό είναι ένα θέμα εκτός πίστης. Ψάχνουμε στους τάφους μας και θα προσλάβουμε μια βρεγμένη νοσοκόμα; Δεν σκέφτομαι καθόλου τον τοκετό, αναζητώ τη σωτηρία των ανθρώπων και την ευτυχία της φυλής, την αιχμαλωσία των εχθρών και την ευημερία της πόλης, και όχι το κλάμα, τις πάνες και το τάισμα ενός παιδιού. Δεν το σκέφτομαι καθόλου. Πώς θα γίνω πατέρας ενός φυσικού γιου; Τα γηρατειά διώχνουν την πίστη. έξω από τη φύση αυτό είναι ένα θέμα? Πάω με ραβδί σαν άλογο, και με ενθαρρύνεις να παντρευτώ, όταν όλο μου το σώμα έχει γίνει φέρετρο; Πώς μπορώ να πειστώ γι' αυτό, πες μου, μεγάλος Γαβριήλ (όσοι δεν γνωρίζουν πρέπει να ξέρουν ότι ο Γαβριήλ σημαίνει «άνθρωπος του Θεού»); Πες μου, πώς μπορώ να είμαι σίγουρος για αυτό; Εδώ τρέμουν τα μέλη μου, τώρα στα γεράματά μας κοιτάμε και οι δύο στο χώμα. Αν ο ένας ήταν νέος και ο άλλος ηλικιωμένος, θα υπήρχε κάποια ελπίδα για αυτό που ειπώθηκε. Τώρα το σώμα και των δύο μας ήταν εξαθλιωμένο. Δεν περιμένουμε τίποτα άλλο παρά το δρεπάνι του θανάτου, σαν ώριμα στάχυα την εποχή του τρύγου. Αν είσαι αληθινός σε όλα όσα λες, Κύριε Γαβριήλ, τότε δώσε μου οποιοδήποτε σημάδι εκ των προτέρων, δώσε μου εγγύηση για το υποσχεμένο θαύμα. Πώς μπορώ να είμαι σίγουρος για αυτό; Ο Ααρών δεν θα το πίστευε αν η ράβδος δεν είχε ανθίσει. Ο Μωυσής δεν θα είχε πιστοποιηθεί εάν το χέρι του δεν είχε ασπρίσει. Ο Γκίντεον δεν θα είχε καταλάβει αν δεν υπήρχε δροσιά στο δέρας. Ο Εζεκίας δεν θα το είχε αναγνωρίσει αν ο ήλιος δεν είχε υποχωρήσει. Πώς μπορώ να είμαι σίγουρος για αυτό; Δώσε μου ένα σημάδι, και θα χαρώ σαν νέος. δώστε ένα σημάδι για να μην γελάσει επιπόλαια η Ελισάβετ, όπως η Σάρα. Πώς μπορώ να είμαι σίγουρος για αυτό, Αρχάγγελε Αγγελιοφόρο; Πώς μου είναι προφανή τα λόγια σου; Αν είμαι ο δεύτερος Αβραάμ, το χαρακτηριστικό του Αβραάμ θα είναι και για μένα, τότε μπείτε στο σπίτι μου και θα σας πλύνω τα πόδια μετά το ταξίδι σας και θα σας προσφέρω ένα γεύμα γεμάτο μυστήριο. Η Ελισάβετ ζυμώνει τρία κουτιά αλεύρι, προεικονίζοντας την εκκλησία. ζητήστε από τον Ταύρο να σας δώσει έναν γιο. Πώς μπορώ να πειστώ γι' αυτό, ω εσύ, που μας φέρνεις στη γη το υπέροχο ευαγγέλιο από ψηλά; Γιατί, άγγελε, μου προβλέπεις το όνομα ενός γιου και μετράς τις αρετές κάποιου που δεν υπάρχει ακόμα; Δείξε μου τι είναι πάνω από τη φύση, για να πιστέψω αυτό που είναι ενάντια στη φύση. Αν ο ουρανός γίνει σκηνή και ανανεωθώ· αν η θάλασσα μετρηθεί και η γυναίκα μου η Ελισάβετ γίνει μητέρα. αν καθυστερήσει ο ήλιος και τα μαραμένα στήθη βγάζουν γάλα. αν ρίξει το φεγγάρι, και η ξηρή μήτρα υγρανθεί. Πώς μπορώ να πειστώ γι' αυτό, «επειδή είμαι γέρος, και η γυναίκα μου είναι προχωρημένη» («γιατί είμαι γέρος, και η γυναίκα μου έχει εξαντληθεί στις ημέρες της») (Λουκάς 1:18);» Ο άγγελος (μιλά) στον Ζαχαρία: "Ζητάς εγγύηση από τον Θεό; Θεωρείς την αδυναμία πιο δυνατή από την υπόσχεση του Δασκάλου; Δεν φοβάσαι να αμφισβητήσεις αυτόν που σου φέρνει το ευαγγέλιο εκ των προτέρων; "Πώς μπορώ να είμαι σίγουρος γι' αυτό;" – λες Ζαχαρία; Σας στέλνουν στην Αίγυπτο για να εκφοβίσετε τον Φαραώ; «Πώς μπορώ να είμαι σίγουρος για αυτό;» – λες Ζαχαρία; Ο Θεός δεν κάνει τίποτα υπερφυσικό; Ζητάς από τη φύση συνέπεια, και δεν βλέπεις το καταπληκτικό έργο της θεότητας. Πες μου, Ζαχαρία, πάνω σε τι είναι ενισχυμένοι οι στύλοι της γης; Τι υποστηρίζει το θησαυροφυλάκιο του ουρανού; Πού εφευρέθηκαν τα δοχεία σύννεφων; Πού σχηματίζονται οι σταγόνες της βροχής; Πού δημιουργούνται οι νιφάδες χιονιού; Ποιος ελέγχει τη ροή του ήλιου; Ποιος περιορίζει την υποτίμηση του φεγγαριού; Ποιος μπορεί να αριθμήσει τα πολλά αστέρια; Πώς συγκρατείται η θάλασσα από την άμμο κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας; Πώς αναμειγνύονται τα θερμά ρεύματα; Πώς δημιουργείται το σκοτάδι της ομίχλης; Πώς σχηματίζεται ένα άτομο στη μήτρα; Και πώς το γυναικείο φύλο αποδεικνύεται πιο αδύναμο από το αρσενικό; Πώς μια θεϊκή ψυχή καταλήγει αμέσως σε ένα σώμα; «Πώς μπορώ να είμαι σίγουρος για αυτό;» – λες Ζαχαρία; Ψάχνετε για τη συνέπεια της φύσης, πού είναι το έργο του Θεού; Δεν πιστεύετε ότι μια άγονη γυναίκα μπορεί να γεννήσει; Κι αν ακούσεις ότι η Παναγία γεννά πέρα ​​από κάθε προσδοκία; Και μπορεί η προηγούμενη απιστία να είναι πίστη; Και γι' αυτό, η απιστία τιμωρείται πλέον εν όψει της στειρότητας, για να μην αμφιβάλλεις για το θαύμα στα μάτια της Παναγίας: «και ιδού, θα σιωπήσεις και δεν θα μπορείς να μιλήσεις» («θα σιωπήσεις και δεν μπορείς να μιλήσεις») (Λουκάς 1:20). Ω, φιλανθρωπική τιμωρία, που παράγει ταχύτερη διόρθωση! Ο άγγελος νουθετεί την αμφιταλαντευόμενη φωνή, χαλιναγωγεί την αυθάδη γλώσσα: «και μίλησε προς αυτούς με σημεία και έμεινε άλαλος» («χωρίς να τους χρίσει και έμεινε άλαλος») (Λουκάς 1:22). Αυτό το καλά καταγράφει και ο ευαγγελιστής – «παρέμεινε» («έμεινε»). η σιωπή περιμένει να γεννηθεί η φωνή, ο Ζαχαρίας τον Ιωάννη, ο πρεσβύτερος τον γιο του, ο ιερέας τον προφήτη. Με αυτό ο άγγελος λέει: «Αφού, ως άπιστος, αναζητάς σημάδι από τον Θεό, τότε δέξε το σημάδι με μαστίγωμα στο ίδιο σου το σώμα: «θα σιωπήσεις και δεν θα μπορείς να μιλήσεις μέχρι την ημέρα που αυτό γίνει αληθινό» («θα είσαι σιωπηλός και δεν θα μπορείς να μιλήσεις, μέχρι να έρθουν αυτές οι μέρες») (Λουκάς 1:20). Ανυπόφορο κουράγιο, εκεί που υπήρχε αυθάδεια, αυτή ήταν η τιμωρία, Ζαχαρία, να γίνεις κήρυκας ενός τέτοιου θαύματος: γεννιέται ο αρχηγός του στρατού του Βασιλιά των Ουρανών. Εφόσον έχεις κάνει για τον εαυτό σου την αδυναμία του σώματος ισχυρότερη από την υπόσχεση του Κυρίου, τότε γι' αυτό «θα μείνεις σιωπηλός και δεν θα μπορείς να μιλήσεις μέχρι την ημέρα που θα γίνει πραγματικότητα, για ό,τι εσύ» («θα σιωπήσεις και δεν θα μπορείς να μιλήσεις, μέχρι να περάσουν αυτές οι μέρες: δεν πίστεψες στα λόγια μου, ακόμη και αυτά θα εκπληρωθούν στον καιρό τους») (Luke). Βλέπετε ότι χωρίς πίστη δεν επιτυγχάνεται τίποτα από αυτό που πρέπει να γίνει!». Μόλις ο Ζαχαρίας άκουσε αυτά τα λόγια, έφυγε αμέσως από το ναό με σιωπή, ανταμοιβή για την απιστία. Ω, θαύμα! Μπήκε για να ελευθερώσει άλλους, και ο ίδιος βγήκε καταδικασμένος. φέρνοντας λειτουργικό θυμίαμα, έκανε σημάδι αποβολής. Ο κόσμος περίμενε να ακούσει κάτι καλό από αυτόν, και εκείνος με ταμπέλες εξέφρασε: «Να μη με ρωτήσει κανείς. Φοβάμαι την αγανάκτηση του Δασκάλου». Ω, καταπληκτικά πράγματα! Ο Ζαχαρίας είναι συγκρατημένος και η Ελισάβετ ευημερεί. Η γλώσσα είναι σιωπηλή, και η μήτρα μένει έγκυος. Η γλώσσα που φλυαρεί είναι στείρα, και η άγονη γυναίκα γίνεται μητέρα. η ασθένεια της μήτρας μεταναστεύει στη γλώσσα. Η ομιλία περιορίζεται και ό,τι γεννιέται απελευθερώνεται. Ο Ζαχαρίας σιωπά και ο Γιάννης παίζει. Μόλις ο άγονος είδε την Παναγία, το πρωινό αστέρι παρατήρησε τον ήλιο, και ο Ιωάννης πήδηξε δυνατά στην κοιλιά της μητέρας του, κατηγορώντας τη βραδύτητα της φύσης. «Είμαι κήρυκας του Κυρίου, και γιατί είμαι δεμένος με δεσμούς, όπως οι συνεργάτες μου; Θα προλάβω την ώρα της γέννησης, δεν θα περιμένω τον τοκετό, για να μην χάσω την πορεία μου, για να μην προλάβει ο Κύριος τον φυλακισμένο δούλο, ώστε η σειρά της φύσης να μην μπορεί να αντέχει την τάξη, δεν αναγνωρίζω την τάξη. Αναγνώρισε αυτόν που με έστειλε στο δρόμο μου μπροστά Του, για να προετοιμάσω τον δρόμο του μπροστά Του, θα ταράξω τα δεσμά της φύσης, γιατί βιάζομαι να κηρύξω». Ω, καταπληκτικά πράγματα και θαύματα! Αυτό που δεν ήξεραν οι άγγελοι στον ουρανό, ο Ιωάννης, το κουβάλησε στη μήτρα, το έμαθε και μίλησε στη μητέρα του. Ήταν αόρατος στους θρόνους, και ο ερχόμενος Θεός δεν προηγήθηκε αυτού που μεταφέρθηκε στη μήτρα. Το έκρυψε από τις Κυριότητες και αποκάλυψε το μυστικό της οικονομίας σε αυτόν που κουβαλούσε στη μήτρα. και με τι καλά νέα ήρθε ο αρχάγγελος στη Μητέρα του Θεού, (αυτό) εμπνεύστηκε μέσα του το μωρό που έπαιζε. Ο επερχόμενος Ελευθερωτής της φυλής μας, όντας στη μήτρα, έφτασε στον φίλο Του, τον Ιωάννη. και ήταν ξεκάθαρο ότι ο Δημιουργός χαιρέτησε τη δημιουργία, ότι ο Βασιλιάς ήταν στη σκηνή του πολεμιστή, ότι ο Κύριος έμπαινε στο σπίτι του δούλου. Ο Ιωάννης, βλέποντας τη μήτρα από τη μήτρα, προσπάθησε να ξεπεράσει τα όρια της φύσης, λέγοντας: «Δεν γνωρίζω τον Κύριο περιορισμένο από τη φύση μου, (και) δεν θα περιμένω την ώρα της γέννας· δεν χρειάζομαι εννέα μητρικούς μήνες για τη γέννηση· δεν χρειάζομαι αυτό το σημερινό συμπέρασμα· και γιατί να μην ξεφύγω από τους δεσμούς που με κρατούν; της θεϊκής έλευσης, θα σαλπίσω τη γλώσσα του πατέρα μου και θα αναβιώσω τη νεκρή μήτρα. Κοιτάξτε το παράξενο του μυστηρίου: δεν γεννήθηκε ακόμα και μιλάει μέσα από το παιχνίδι. δεν εμφανίζεται ακόμα και απειλεί. δεν μπορεί ακόμα να φωνάξει και να ακουστεί στη δράση. Δεν διδάσκει ακόμη τη ζωή, και κηρύττει τον Θεό εκ των προτέρων. Δεν βλέπει ακόμα το φως και αναγνωρίζει τον Ήλιο. δεν έχει γεννηθεί ακόμα και βιάζεται να ρέει. Δεν μπορεί να ανεχτεί την καθυστέρηση όταν έρθει ο Κύριος. δεν θέλει να περιμένει την ημερομηνία γέννησης, αλλά προσπαθεί να καταστρέψει τη φυλακή της μήτρας και αναγγέλλει επιμελώς τον επερχόμενο Σωτήρα, αναφωνώντας παιχνιδιάρικα: «Έφτασε ο καταστροφέας των αλυσίδων, και γιατί να με κρατήσουν αλυσοδεμένο; Ήρθε Αυτός που δημιούργησε τα πάντα με μια λέξη, και γιατί να περιμένω την ώρα της φύσης; Θα βγω, θα προκαλέσω όλους Αμνός του Θεού, ο οποίος αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου» («Ιδού, ο Αμνός του Θεού, ο οποίος αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου») (Ιωάννης 1:29) Αυτό είναι το παιχνίδι του Ιωάννη, ή ακόμα καλύτερα, ο λόγος. «Ήρθε η ώρα να γεννήσει η Ελισάβετ, και γέννησε ένα γιο. Και οι γείτονές της και οι συγγενείς της άκουσαν ότι ο Κύριος είχε μεγαλώσει το έλεός του πάνω της, και χάρηκαν μαζί της». ("Επληρώθη ο καιρός να την γεννήσει η Ελισάβετ, και γέννησε γιο. Και όταν άκουσε... οι συγγενείς της... και οι γείτονες, χάρηκαν μαζί της" (Λουκάς 1:57–58). Λέγεται: "γέννησε" ("γέννησε") και "γέννησε" ("γέννησε"): Η γυναίκα) γέννησε πέρα από τη φύση, και άλλο είναι το έργο της χάρης, και αυτό δεν εξαρτιόταν τόσο από τον σαρκικό πατέρα, όσο από τον Θεό. τα παιδιά του Ισραήλ στον Κύριο τον Θεό τους και θα πάει μπροστά του με το πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία» («Ιδού, η γυναίκα σου... θα σου γεννήσει έναν γιο... και θα γεμίσει με Άγιο Πνεύμα από την κοιλιά της μητέρας της: Και θα γυρίσει πολλούς από τους γιους του Ισραήλ στον Κύριο τον Θεό τους: και θα πάει μπροστά του με το πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία» (1, 1, 1). η γέννηση ενός γιου διαφορετικής, εκπληκτικής φύσης! Ήταν καταπληκτικό και αφύσικο, αφού (συνήθως) όσοι γεννούν γεννούν με αρρώστια. Ο Ζαχαρίας δεν πίστευε, αλλά η Ελισάβετ δεν αμφέβαλλε, δεχόμενος έναν όψιμο γιο πέρα ​​από κάθε ελπίδα. για το λόγο αυτό λέγεται: «γέννησε» και «γέννησε»· ο ένας από τη φύση του, ο άλλος από την πίστη. Αυτός που γεννά, όπως είπα, γεννά με πάθος. και αυτός που παράγει παράγει σε θλίψεις. Ποια είναι η θλίψη της Ελισάβετ όταν το Άγιο Πνεύμα είναι παρόν, και όχι ένας άπειρος παραλήπτης, όταν αυτό είναι έργο χάρης και όχι βάρος της φύσης; Ακούω! Αυτό το έργο ήταν ασήμαντο σε σύγκριση με τη χαρά. Όχι μετά τη γέννησή του, ο Ιωάννης έλαβε χάρη, αλλά, έχοντας ντυθεί με αγιασμό από την κοιλιά της μητέρας του, έγινε θαυμαστός ηγέτης, όπως είπε ο άγγελος: «Θα γεμίσει με Άγιο Πνεύμα από την κοιλιά της μητέρας του... και θα πάει μπροστά Του με το πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία». Ποιος θα προηγηθεί ποιου; Ιωάννης στον Κύριο Χριστό· Επομένως, ονομάζεται Πρόδρομος, όπως ακούγεται από τα λόγια του ίδιου του Ιωάννη για τον Σωτήρα: «Ο άνθρωπος που στάθηκε μπροστά μου έρχεται μετά από μένα» («ο άνθρωπος που ήταν πριν από μένα») (Ιωάν. 1:30). "Ακολούθησέ με" - (σημαίνει) εγκαίρως. "Μπροστά μου" - κατά μήκος του θρόνου. Γιατί ο Γαβριήλ είπε ότι ο Ιωάννης προηγήθηκε του Βασιλιά Χριστού με το πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία του Τισιβίτη; Ακούστε προσεκτικά! «Ηλίας» σημαίνει «Θεός». Εφόσον ο Ιωάννης είχε τον Θεό μέσα του -γεμίστηκε με Άγιο Πνεύμα από την κοιλιά της μητέρας του και ο Θεός είναι το Πνεύμα- τότε ο Κύριος μίλησε γι' αυτόν μέσω του προφήτη πολύ νωρίτερα: «Ιδού, στέλνω τον άγγελό μου» μπροστά σου, «και θα προετοιμάσει τον δρόμο μπροστά μου» («Στέλνω τον άγγελό μου») (Μαλ. 3:1). στο πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία, αφού ο Ιωάννης είχε πολλές ομοιότητες με τον Ηλία, και ο λόγος επιστρέφει στον πατέρα, όταν ρωτήθηκε τι ήθελε να ονομάσει το παιδί, «ζήτησε από τη γυναίκα να γράψει, λέγοντας: Ιωάννης θα είναι το όνομά του») (Λουκάς 1:63). Με το γράμμα, ακούγοντας, αυτός που δεν δέχτηκε τώρα νομοθετεί με το χέρι του, και αφού του έδωσε ένα όνομα, έλαβε μια ομιλία: από εδώ «όλοι ξαφνιάστηκαν». «Λύθηκε το στόμα του» («και λύθηκαν τα δεσμά της γλώσσας του»), «και άρχισε να μιλά, ευλογώντας τον Θεό» («Το στόμα του άνοιξε... και μίλησε, ευλογώντας τον Θεό») (Λουκάς 1:64). Ω, καταπληκτικό και παράξενο θαύμα! Το όνομα του γιου είναι γραμμένο, και τα σιωπηλά χείλη του πατέρα ανοίγουν. Λέγεται Ιωάννης, και κανονίζεται η γλώσσα αυτού που την καλεί. Βλέπετε πώς δεν αμάρτησε, και δεν αμαρτήσαμε, δίνοντας μια αξιοπρεπή εξήγηση; Ιδού, το όνομα του πιο δίκαιου ανοίγει χείλη βουβά και παρακινεί μια ακίνητη γλώσσα. Έτσι, η φωνή του Ιωάννη που κλαίει αποκαλύπτεται ότι ακόμη και το ίδιο το όνομά του προκαλεί μια φωνή: «Εγώ είμαι η φωνή εκείνου που φωνάζει στην έρημο· ετοιμάστε την οδό του Κυρίου, ευθυγραμμίστε τα μονοπάτια του» (Ματθαίος 3:3). Ω, θαύμα! Ο λόγος έρχεται, και η φωνή διακηρύσσει. Ο κύριος πηγαίνει, και ο σκλάβος στέλνεται μπροστά. Έρχεται ο βασιλιάς και ετοιμάζεται ο πολεμιστής. Ας χαρούμε λοιπόν και ας χαρούμε που η Ελισάβετ γέννησε και ο Ζαχαρίας μίλησε. που παρήγαγε η στείρα γυναίκα, και ο γέρος αναφώνησε· ότι η σανίδα ρωτήθηκε, και η γλώσσα του ιερέα λύθηκε, και η φωνή επέστρεψε· ότι ο Πρόδρομος φάνηκε, και όλος ο κόσμος χάρηκε. Εδώ πρέπει να συμπληρωθεί ο λόγος, αλλά ο Ζαχαρίας δεν το επιτρέπει με το επιφώνημα: «Μακάριος είναι ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, που επισκέφτηκε τον λαό Του και δημιούργησε απελευθέρωση για αυτούς» («Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, γιατί επισκέφτηκε και δημιούργησε απελευθέρωση για τον λαό του») (Λουκάς 1:68). Ω, καταπληκτικά πράγματα! Τι λέει ο Ζαχαρίας; Μετά την ανάστασή του, ο Ζαχαρίας αναφώνησε για πρώτη φορά: «Ευλογητός ο Κύριος». Τι (σημαίνει); Ο Ζαχαρίας ήταν νεκρός και αναστήθηκε. Δεν ήταν από τη φύση του νεκρός, αλλά υπέφερε το φαινομενικό θάνατο. Κρατήθηκε σιωπηλός σαν από φέρετρο και δεμένος από τα δεσμά της γλώσσας σαν σπαργανά. επέστρεψε στη ζωή χωρίς να ανασάνει την ιεροσύνη, και υπέφερε το πένθος και τη θλίψη του λαού. Όταν καταργείται ένας ιερέας, θρηνούν όλοι για τους οποίους μεσολάβησε. Μετά από αυτή τη συμβολική ανάσταση, ο Ζαχαρίας αναφώνησε για πρώτη φορά: «Ευλογημένος ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ». Ω Ζαχαρία! Αν δεν είχες δει το πνευματικό στάχυ, δεν είχες αναγνωρίσει τον πνευματικό γεωργό, δεν είχες λάβει το δώρο, δεν θα είχες ευλογήσει τον δωρητή. Αλλά ο Ζαχαρίας ύμνησε τον Θεό με ένα προφητικό τραγούδι άξιο δώρου. Ας αναφωνήσουμε επίσης: «Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός» των Χριστιανών, «γιατί επισκέφτηκε τον λαό Του και του δημιούργησε λύτρωση!». Σ' αυτόν η δόξα και η δύναμη, νυν και αεί, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ο κήρυκας βρίσκει διαφορετικό νόημα στο Ευαγγέλιο τεκέιν και εγέννησεν στη μετάφραση, δεν μπορούσαμε να εκφράσουμε αυτή τη διάκριση με κατάλληλες λέξεις, και επιτρέψαμε στον εαυτό μας μια ελεύθερη μεταφορά. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και στην Πατρολογία του Μιν, ταξινομημένες ως Σπούρια. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – ΑΒ.