Alabanza a la Concepción de San Juan Profeta

1. El gran Moisés, el siervo de Dios, el jefe de los profetas, el que caminó sobre el mar, el piloto del aire, el que dio el maná para comer, el legislador de Dios, el que recibió las tablas sagradas, el primero en introducir en la vida lo útil, este tan gran hombre construyó un tabernáculo para el pueblo de Israel según el modelo que le enseñó Dios en la montaña. Y dispuso todo lo santo y lo sagrado por separado, lo que estaba contenido en el interior, en un lugar cercado; el lugar más interno entre estos era a la vez un lugar inexpugnable e inaccesible, el llamado "Lugar Santísimo". Basado en este modelo de tabernáculo, Salomón construyó una iglesia que eclipsaba a todos las iglesias que había en la tierra, no sólo en la preciosidad del material y no en la sutileza del arte, sino también en el tipo de construcción, de modo que nunca se hubiera pensado en codiciar los que tenían los egipcios. Y hace una iglesia a semejanza del mundo entero, tanto sensorial como espiritual. Así como hay tierra y cielo, y el tabique intermedio es el firmamento; Así lo ordenó Dios que fuera, y habiendo dividido esta iglesia en dos partes y bajado el velo por la mitad, permitió que todos entraran en la parte que estaba fuera de la cortina, pero la parte interior era inaccesible a todos e invisible a nadie excepto al sumo sacerdote, como lo ordenó el ángel, quien le dijo a Moisés que dijera a los hijos de Israel: “En el mes séptimo, a los diez [día] del mes, humillaréis vuestras almas” (Levítico 16:29); esto se dice de la construcción del tabernáculo, porque entonces, el día de la construcción del tabernáculo, una vez al año sólo el sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo para quemar incienso. Entonces, en esta fiesta de la construcción del tabernáculo, Zacarías también entró en el rito de su ritual y vio un ángel que estaba "al lado derecho del altar del incienso. Zacarías, al verlo, se avergonzó y el miedo lo atacó. El ángel le dijo: No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Isabel te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan; y tendréis gozo y alegría, y muchos se alegrarán de su nacimiento, porque será grande delante del Señor; No beberá vino ni sidra, y será lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre; e irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para restaurar el corazón de los padres a los hijos, y a los desobedientes la mente de los justos, para presentar al Señor un pueblo preparado" (Lucas 1:11-15, 17). ¿Han notado una promesa más allá del poder profético? Esta profecía ató y desató la lengua de Zacarías: ató cuando no creyó en el nacimiento; lo desató cuando tuvo lugar el nacimiento. Oh, milagro! Juan desde el vientre es evangelista, desde el vientre es hacedor de milagros, alimentado en el desierto y llevando una vida igual a los ángeles, que estuvo entre los profetas después de la ley, el segundo Elías y el verdadero mensajero, expulsando el error con el celo del Espíritu, el Precursor y Bautista, diciendo: “Arrepiéntanse, porque el Reino de los Cielos se ha acercado” (Mateo 3:2); el hijo de Zacarías y el fruto de los estériles, y la obra consumada de las oraciones del pueblo; un sincero heraldo del arrepentimiento y protector de los fieles, los que confiesan; el cumplimiento de la ley y el líder de la gracia, y la exposición de la maldad de los judíos; afirmador de dogmas celestiales y juez incorruptible de las fechorías del pueblo; nacido, más allá de lo esperado, de una mujer estéril, estéril y por gracia amiga del matrimonio de Cristo, que sacó agua de la roca; freno de las olas jordanas y líder de la limpieza de los pecadores; quien conoció de antemano el misterio incomprensible y el profeta de la manifestación del Invisible: tal es Juan, según el anuncio, nacido de Zacarías en extrema vejez. ¡Oh milagro! Estos mismos hechos confirmaron aquellos movimientos gozosos de Juan que estaban en el útero, que él descubrió. El mundo vio la alegría que el Precursor pintó con los pies en el útero. Pero ¿qué honor daremos al justo, rodeado por todas partes de sus excelentes hazañas? Él, estando en el vientre, predica el evangelio, cuando nace, hace milagros, trabajando en lugares desiertos, prospera; criado, guiado por el Espíritu, sirve de mediador entre la ley y la gracia, proclama un bautismo de arrepentimiento, bautiza al Señor revelado, bautiza, contempla la gloria de la Trinidad y da verdadero testimonio de la gracia, invocando, señalando a Aquel proclamado por los profetas, confesando un Maestro mayor que él; Él guía a los creyentes hacia Él, enseña a muchas personas lo que es útil, instruye a los recaudadores de impuestos bautizados, denuncia a Herodes que actúa ilegalmente y finalmente acepta a Aquel que otorga la bienaventuranza. Por tanto, ¿qué palabras podemos utilizar para expresar nuestra sorpresa? ¿Qué lenguaje pondremos en marcha en este caso? ¿Qué de esto pasaremos en silencio y qué podremos decir al respecto? Grande es el mar de alabanzas y grande la amplitud de hazañas excelentes; y el simple hecho de conocer los asuntos sorprende a los oradores. Pero que venga ahora Zacarías, el padre de los justos, condenado al silencio y comenzando a hablar de nuevo; nos contará más claramente sus obras, cómo habló después de que le ataron la lengua, cómo nace Juan y se anula la sentencia pronunciada por el ángel, cómo se va la venganza y llega la curación. El evangelista, introduciendo una narración abreviada sobre Zacarías y su esposa Isabel, designa primero sus nombres, familia y dignidad, y luego añade elogios a su forma de vida y un trofeo por sus buenas obras, al tiempo que señala la condena de Zacarías al silencio y anuncia la restauración del don de la palabra. Y luego escuche las palabras del Evangelio: “No tenían hijos”, dice la Escritura, “porque Isabel era estéril, y ambas eran ya avanzadas en años” (Lucas 1,7). Y ahora no sólo contemplo su falta de hijos, sino que también reflexiono sobre la antigua imagen de los justos, me refiero a Abraham y Sara; Noto tanto la infertilidad, que da a luz a otros, como el parto con ayuda de la gracia y de la naturaleza, el misterio extraordinario del parto: tal es la imagen de esta promesa. "Entonces se le apareció el ángel del Señor, de pie al lado derecho del altar del incienso. Al verlo Zacarías, se avergonzó y le asaltó el miedo. El ángel le dijo: No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Isabel te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan" (Lucas 1:11-13). Excelente es la adquisición de la promesa, grande es el don de la visión, verdaderamente La alabanza de Abraham, porque así como le fue anunciada la concepción de Sara, así es la concepción de Isabel. Pero, aunque la predicción es la misma, el estado de las cosas no es el mismo. Mientras que Abraham, como resultado de la promesa, no experimentó nada terrible, Zacarías, después del evangelio, se queda mudo, sin creer al ángel fiel y aceptando el castigo del silencio. Porque soy viejo, y mi mujer es avanzada en años" (Lucas 1:18). ¿Qué es esto, Señor? Ofrezco oraciones a Dios por todo el pueblo, propiciándolo, y Tú mismo me proclamas la buena noticia de que me nacerá un hijo. Esto es imposible, porque la vejez es impotente y la naturaleza está debilitada, y mi esposa es una roca estéril. ¿Y cómo me pasará esto a mí? Sin embargo, incluso si me naciera un hijo, como Tú dijiste, ¿qué beneficio tendrá él para la gente? El ángel responde: por medio de él habrá gran salvación para los pueblos y todas las lenguas, ya que apartará a todos del camino del error y les mostrará el camino de la salvación, convirtiéndose en mediador entre Dios y los hombres. Él “vendrá… en el espíritu y poder de Elías… y… será llamado profeta del Altísimo” (Lucas 1:17, 76). Irá ante el rostro del Señor, diciendo: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). 2. Respondiendo Zacarías, dijo al ángel: “¿Por qué sé esto?” El ángel dijo: ya que deseas con impaciencia la señal del nacimiento y no crees en mis palabras, entonces haz una promesa confiable: “Yo soy Gabriel, que está delante de Dios, y fui enviado para hablar contigo y darte estas buenas nuevas; y he aquí, permanecerás en silencio y no podrás hablar hasta el día en que sucedan estas cosas, porque no creíste en mis palabras, que sucederán a su debido tiempo” (Lucas 1:19-20). El juicio del pecador es inexorable y la ira castigadora es inmediata. En verdad, no se debe desconfiar del ángel, no se debe tener el altar como objeto de desprecio, no se debe pensar que el tiempo del incienso es tiempo de engaño, porque cuando estaba incienso, apareció un ángel. No recordaba la historia de Abraham; y luego da a luz un niño estéril y una anciana, y lo que se dijo entonces fue recibido con total confianza; (Zacarías) recibió una confirmación milagrosa de tal parto. Por eso, el ángel le dice: “Permanecerás en silencio y no podrás hablar hasta el día en que esto se cumpla, porque no creíste mis palabras”. ¡Oh, castigo filantrópico, que rápidamente trajo corrección! El ángel amonesta la misma voz que Zacarías perdió, porque “cuando salió, no podía hablarles; y entendieron que había tenido una visión en la iglesia; y les hablaba por señales, y permanecía mudo” (Lucas 1:22). El evangelista escribió bellamente: “y permaneció”, porque el silencio esperaba la voz que nacía, Zacarías – Juan, el mayor – el niño. ¡Oh milagro! La palabra viene y la voz proclama; El Señor viene y el siervo es enviado. Pero ¿por qué ahora hablo prematuramente de predicar en el desierto, teniendo alguna otra voz preliminar extraordinaria y grande? Hay hechos anteriores que son superiores a estos discursos. El Bautista, todavía viviendo en el vientre de su madre, todavía sujeto por los lazos de la naturaleza, todavía envuelto en los pañales de su madre, clama en la predicación por la aparición del Señor. Sucedió, dice (La Escritura), que cuando Isabel escuchó el saludo de María, “el niño saltó de alegría en mi vientre” (Lucas 1,44). Aún no ha nacido y habla con movimientos alegres; Todavía no tiene la oportunidad de gritar y predice a Dios. En verdad, “otros trabajaron, y nosotros entramos en sus labores” (Juan 4:38); los profetas predijeron y los expuestos a los golpes no callaron; la lista de patriarcas estaba en peligro: los tiranos formaron formaciones hostiles contra ellos; los reyes lucharon; el pueblo se enardeció de ira; el mundo entero se opuso a las hazañas de los antepasados; aquí los llevaron ante el tribunal, allí los azotaron; ¡Tortura y tormento de todas partes! Pero, predicando a quienes habían experimentado tanta desgracia en la vida el cese del invierno, Juan, todavía atado por los pañales de la naturaleza, nos mostró la primavera salvadora; y apresurándose a proclamar con su voz a Aquel a quien había anunciado con sus pies, intentó por la fuerza traspasar los límites de la naturaleza, y apresuró a Isabel, que lentamente estaba dando a luz; saltó, divirtiéndose ambos juntos, y enojándose porque estaba en poder del útero; clamó contra el período de meses; Sacudió el útero, como una prisión en la que estaba injustamente encarcelado, y exclamó con sus movimientos alegres, diciéndole así a Isabel: Madre, tú, dando a luz lentamente, actúas injustamente, retrasando la alegría del universo e impidiendo que salga el Precursor; llevas en tu vientre a un profeta, llevas en tus entrañas a un guerrero real; obstaculizas al veloz mensajero con la predicación de la piedad; estás actuando injustamente, madre; No conoces el futuro, no sabes lo que va a pasar. Llega la luz, libre la mañana; que salga el sol, que brille la estrella de la mañana; La Palabra está a la puerta, y ya se necesita una voz, el Esposo está cerca, y el palacio sobre el Jordán debe ser abierto; se necesita la sangre que redime al mundo, y debo señalar de antemano al Cordero. La raza humana está enredada en pecados; ha llegado el Liberador de las ataduras. Se necesita un mensajero, para que todos, habiendo aprendido, salgan al encuentro del Señor; y ahora sostienes al Precursor en el útero. Entonces, madre, piensa en Adán, que está en poder del infierno, en los eternos gemidos de Eva; después de todo, la sangre de Abel todavía clama acusando a Caín de asesinato; los mismos elementos gimen junto con ella. Por lo tanto, por supuesto, fuisteis liberados de la desgracia de la falta de hijos, para que el nacido de una mujer estéril señalara al nacido de una virgen; Por eso salté de alegría en mi vientre, para que el diablo ya no se permitiera bailar en el mundo. Esto es lo que el no nacido Juan anunció a Isabel con sus alegres movimientos. "Llegó el tiempo de que Isabel diera a luz, y dio a luz un hijo. Y sus vecinos y parientes oyeron que el Señor había magnificado su misericordia sobre ella, y se regocijaron con ella. Al octavo día vinieron a circuncidar al niño y quisieron ponerle el nombre de su padre, Zacarías. A esto su madre dijo: no, pero llámalo John. Y le preguntaron por señas a su padre cómo le gustaría llamarlo. Pidió una tablilla y escribió: Juan es su nombre. Y todos quedaron sorprendidos. Y al momento se soltaron su boca y su lengua, y comenzó a hablar, bendiciendo a Dios" (Lucas 1:57-60, 62-64). En verdad, nace un niño, y la voz del padre vuelve; así se revela la voz exclamante de Juan, la fuerza de la voz indicando el nombre mismo. "Yo soy", dijo (Juan), "la voz del que clama en el desierto: enderezad el camino del Señor, enderezad sus veredas" (Isa. 40:3; Juan 1:23). Habiendo recibido la iluminación del Espíritu Santo, mostró al Creador a las criaturas y señaló con el dedo al Creador a todos los hombres, exclamando en voz alta: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). (Mateo 3:8–9). Pero, ¿por qué, junto con los ardientes celos del niño, nuestra palabra hoy se extiende demasiado? Si lo desea, detengamos ahora por un momento la lengua, que ya ha saltado lo suficiente con el niño. Es excelente ajustar la narración al momento conveniente y encontrar placer en lo que se dice, y esperar una exploración de lo que sigue en orden. Y el bautista, con sus saltos gozosos, no traspasó por la fuerza los límites de la naturaleza, sino que él mismo esperó el tiempo oportuno, sabiendo que el Señor cumpliría esto para nosotros después de él, exclamando: “la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar” (Habacu. 2:14), y “desde el oriente del sol hasta el occidente, grande será mi nombre..., y en todo lugar ofrecerán... a mi nombre una pureza. sacrificio” (Malaquias 1:11). Ya no es sólo una iglesia, como en los días de la ley, el que acepta sacrificios y se enorgullece de ellos, sino que en toda la iglesia universal dan gloria inmaculada a Dios. Había un sumo sacerdote para cada año, mortal y lleno de todo pecado; ahora hemos recibido al Sumo Sacerdote de nuestras almas: Jesucristo, quien “no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca” (1 Pedro 2:22). “Por tanto, tenemos”, dice (Escritura), “un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos” (Heb. 4:14), nuestro Señor Jesucristo, a quien es debida toda gloria, honor y adoración, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Esta conversación en la edición Minya pertenece a la categoría de Spuria, es decir, atribuida infundadamente a San I. Crisóstomo.