Rreth prostitutës dhe fariseut

Sot fariseu e ftoi Vladykën në darkë, duke përzier nderin me fyerjen; dhe prostituta e trajtoi me besim. Ndërsa ai ishte në shtëpinë e Simonit, ja, një grua prostitutë (Luka 7:37) hyri atje. Një pamje e çmendur: një grua prostitutë në qytet - (është si) luftë brenda mureve, jo një shigjetë hekuri; ajo është joshja e të rinjve, guri i provës së dëshirës, ​​zgjimi i pasionit, përfitimi në trup, tregtia e kotë, një sipërmarrje e dëmshme që i sjell vdekjen shitësit dhe blerësit, një rrjet rinie, një kurth i pafshehur. Sytë e prostitutës janë një lak për mëkatarët; (ajo) është një peng i shthurjes, një vetëshitëse që skllavëron blerësit, një luaneshë shumëkrerëshe, erë e keqe e qytetit, një ulçerë që përhapet në të gjitha shqisat, një kallam peshkimi për sytë, një vdekje rrethore, një treg humbjeje, pasioni i shkatërrimit, era e vdekjes, një plagë shumë-purulente. "Dhe ja, një grua e atij qyteti" ("Ja, një grua në qytet") është murtaja e banorëve, përdhunuesi i martesës, humbja e nderit, lufta e burrave dhe grave, një vakt që kërkon shpenzime të këqija, zbrazjen e kuletave, humbjen e pasurisë, shkatërrimin e mundit, zbavitjen që ai bën shtypësit e tyre, zbavitjen e tyre për shtypjen e verës. “Dhe ja, një grua nga ai qytet, që ishte mëkatare” (“Ja një grua në qytet, madje një mëkatare” (Luka 7:37). Por ai mëkatar iu drejtua drejtësisë dhe i shkatërroi mëkatet e saj si gjemba në zjarr. Brezma e pyllit u bë parajsë, luanesha qengj, erë e keqe e botës, vdekja thesar, sorra pëllumb, prostituta e virgjër, motra e Krishtit, nusja e fjalës. Ajo, dishepulli i gruas së gjakosur, qëndroi pas Jezusit, i vaditi këmbët me lot, i fshiu me flokët e saj, e puthi dhe e vajosi me mirrë të çmuar. Ajo i solli Mbretit tërë armaturën e mëkatit, duke i kërkuar paqe; dhe vuri tërë armaturën e së keqes te këmbët e Zotit. Ashtu si dikur ajo i sillte shumë pasion me lot të detyruar, kështu tani ajo zgjidhi veten me lot të vërtetë, një vështrim i ndrojtur ndaj Zotit; (një herë) ajo gërsheti flokët me gërsheta dhe i ngriti në mënyrë të turpshme në formën e një kulle, (tani) fshiu këmbët e Krishtit me flokët e saj, si një liri i hollë, duke mos e zbardhur Mjeshtrin, por duke u shenjtëruar. Ajo ka rrëfyer me flokët e saj se sa njerëz ka kapur me flokë dhe ka vrarë. “Dhe ajo e vajosi me vaj të parfumuar shumë të çmuar” (Luka 7:38). Për çfarë? Një herë, e vajosur me mirrë, ajo ndoti shumë; Po kështu, me aromat e tepërta, ajo i ktheu të dashuruarit e saj në qen të ndjeshëm. Tani, pasi e përdori mirë botën dhe e solli botën tek i Vërteti, ajo lau vajosjet satanike nga vetja. Kur Zoti e pranoi atë për këtë detyrë, Simoni murmuriti, duke u bërë një testues i mirësisë së Zotit. Zoti i thotë: "Simon!" Më thirrët për hir të nderit dhe nuk më nderuat, gjë që nuk e prisja. “Një kreditor kishte dy debitorë” (“Dy debitorë ishin më të mirët për një kreditor të caktuar”) (Luka 7:40–41). Ju dhe ajo nuk jeni debitorët e mi (vetëm), jo të detyruar (vetëm), por debitorë të detyruar, dyfish përgjegjës: pasi kanë marrë një hua natyrore dhe kapitalin e ligjit, në të dy ata humbën besimin në Bamirësin e tyre. "Një i detyrohej pesëqind denarë" ("Një i detyrohej pesëqind denarë") - ky je ti, një farise, që ka më shumë mëkate kundër shpirtit, dhe veçanërisht ato të rënda: "publikanët dhe prostitutat shkojnë përpara jush në Mbretërinë e Perëndisë" ("sikurse taksambledhësit dhe kurvarët ju sjellin në mbretërinë e Perëndisë"21:3. "Dhe pesëdhjetë të tjerët" ("Tjetri është pesëdhjetë") - mënyra e jetesës së prostitutës është përgjegjëse për këtë. “Por meqenëse nuk kishin çfarë të paguanin” (“Nuk kishin si të paguanin”) duke bërë vepra të mira, ai ua fali të dyve borxhin; pasi mori besimin, e grisi dorëshkrimin. "Më thuaj, cili prej tyre do ta dojë më shumë?" ("Thuaj kush... do ta dojë... më shumë") (Luka 7:41–42). Pastaj fariseu: “Mendoj se atij të cilit i kam falur më shumë” (“Mendoj se kujt i kam dhënë më shumë”) (Luka 7:43). Dhe ai, përgjegjës, u bë gjykatës i vetvetes dhe gjeti një lavdërues në Zotin: "Ti gjykove drejt" ("gjykove drejt") (Luka 7:43). Dëgjo më tej: “A e sheh këtë grua” (“A e sheh këtë grua”) (Luka 7:44), e cila i detyrohet më pak se ju dhe jep më shumë mikpritje dhe dhurata? E shihni këtë grua që ishte shkatërrimi i shumë njerëzve? (A e shihni) një arkivol të animuar, një vdekje rrethore? "Unë hyra në shtëpinë tënde" ("Unë hyra në shtëpinë tënde") (Luka 7:44), - uji është i lirë dhe i disponueshëm për të gjithë, (dhe) nuk e solle për këmbët e Mia; I njëjti solli burime lotësh në këmbët e Mia. “Ti nuk më ke dhënë një puthje” (“Nuk më ke dhënë një puthje”) (Luka 7:45), – m’i shtrëngoi buzët te këmbët e mia. “Ti nuk ma lye kokën me vaj, si një mëshirë për mua” (“Nuk ma lye kokën me vaj”) (Luka 7:46), - ma vajosi trupin me mirrë, hyjninë time me besim. “Prandaj po ju them: mëkatet e saj të shumta janë falur” (“Për hir të tij po ju them: mëkatet e saj... shumë janë falur”) (Luka. 7:47), në mënyrë që të përmbushej ajo që u tha në psalm: "Ti ke falur paudhësinë e popullit tënd, ke mbuluar të gjitha mëkatet e tij" ("ke braktisur paudhësinë e popullit tënd") (Ps. 84:3), dhe ajo që u predikua nga Gjoni: "ja, Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin" e botës" bota”) (Gjoni 1:29). lavdi përgjithmonë. Rreth fariseut dhe prostitutës (e folur të enjten e shenjtë dhe të madhe). Për këdo që dëshiron, çdo kohë është e përshtatshme për pendim. Është e mundur që gjithsecili, nëse dëshiron, të ketë jetë të mirë në pranverë dhe të mbledhë duaj shpëtimi në verë dhe të vërejë dëmin dhe prishjen e shpirtit në vjeshtë dhe të shmangë dimrin e paligjshmërisë në dimër; me çdo ndryshim (është e mundur) të ndryshohet për një ndryshim më të mirë: natën për të shmangur natën e mëkatit, dhe ditën për të ikur në dritën e një ndërgjegjeje të pastër dhe për t'iu drejtuar Krijuesit; koha e tanishme, e mbrojtur nga abstenimi dhe agjërimi, është më e përshtatshme për pendim, por jo për të gjithë. Një zë thuajse thotë: "Nëse dikush vjen tek unë, do ta marr dhe do ta çoj te krijuesi i përbashkët". Le të frymëzojmë veten me besim e pendim dhe të fluturojmë drejt krijuesit tonë: si ne, si bij të parëlindur të kishës, ashtu edhe ju, si embrione, të shtrirë në zorrët e kishës dhe duke dëshiruar me dashuri të merrni një lindje të bekuar e pa dhimbje dhe të bëheni fëmijë të një kampioni për ne (dhe hiri i besimit është i nevojshëm edhe për ju, që keni të njëjtën dobi); ne - për të larë me lot rrobat mbretërore, të cilat i kemi ndotur duke i veshur, dhe ju - për t'i veshur ato dhe për t'i mbajtur të pastra nga çdo papastërti. Pa besim të pastër, është e pamundur që dikush të jetë i denjë për dashurinë e Perëndisë për njerëzimin. Fjala ime vërtetohet, përveç shembujve të tjerë të panumërt, ajo prostitutë që kishte besim dhe pendim, si dy llamba, iu drejtua dhëndrit qiellor dhe u bë nusja e Krishtit brenda një dite. Por meqenëse e kujtova prostitutën e bekuar - tani për tani po e quaj emrin e saj të zakonshëm (që të dimë se kush ishte ajo më parë dhe çfarë ndodhi më pas) - dua ta prezantoj atë në kishën e shenjtë, në mënyrë që të mësojmë prej saj se si duhet t'i afrohemi Krishtit dhe të marrim çlirimin nga mëkatet. Ajo që ajo bëri është dëshmi e qartë e asaj që ne duhet të bëjmë; dhe biseda e Shpëtimtarit me të do të jetë një ngushëllim për mëkatarët. Kushdo që dëgjon se një grua, e mbuluar me papastërti të panumërta, ka marrë shpërblimin e virgjërisë, pasi ajo vrapoi vetëm tek Ai dhe ia lagu këmbët me pika të ngrohta loti, le të tregojë në vetvete të njëjtën imazh për të korrur të njëjtin fryt. Kush, duke diskutuar ndryshimin dhe ndëshkimin e saj (asaj), nuk do të zhvillojë të njëjtin qëllim për të marrë të njëjtin shpërblim? Çfarë është një prostitutë veç shkatërrimit, një qortim i hapur i natyrës, një triumf publik mbi gjininë femërore, një fyerje për shpirtin dhe trupin, një ulçerë e lezetshme, një varr i zbardhur, goja e shfrenuar dhe e urryer e ferrit, një prag i stolisur vdekjeje, një helm i lezetshëm, një turp i guximshëm, paturpësi e bukur, një turp i paturpshëm i paturpshëm laku i të rinjve, gjilpëra me anëtarët e vet, thellësia e shkatërrimit, një anija e preferuar, fatkeqësia e përbashkët e çdo mëkati, një strofkë e guximshme, një mësues i çdo paudhësie, një organizator i armiqësisë ndaj Zotit, një material për zjarrin e përjetshëm të ferrit? Megjithatë, shërbëtorja e kaq shumë të këqijave është shkruar në librat e ungjillit, sepse, në kundërshtim me zakonin (e saj), ajo e donte dëlirësinë. Pasi i kemi hapur ato (librat), le të përdorim historinë e saj se si ajo përfitoi nga Krishti. "Një nga farisenjtë i kërkoi të hante me të; dhe ai hyri në shtëpinë e fariseut dhe u shtri" ("Një nga farisenjtë iu lut Jezusit që të hante me të; dhe ai hyri në shtëpinë e farisenjve dhe u shtri" (Luka 7:36). Kush e pa që mbreti e ftoi mbretin? skllav i cili ka parë të zbresë në një përulësi të tillë, Oh, përbuzje hyjnore, ai nuk i tha fariseut: "Ti më fton të gjithë në darkën e qiellit; ti më fton për darkë". të llojit, por u shtri në heshtje në shtëpinë e fariseut. Ai e dinte paraprakisht se çfarë lloj darke kishte ndërmend të përgatiste; Ai e dinte tashmë se prostituta duhej t'i afrohej Atij dhe të shpëtonte, dhe kudo e kthente vështrimin nga ata që e rrethonin, duke parë nga dera, dhe thjesht nuk u thirri atyre që ishin shtrirë: "Unë do të ha ushqimin që do ta shihni pak më vonë; do të ha ushqim - për shpëtimin e gruas që ka një të tillë, ejani tek unë; ushqimi im është ushqimi i popullit tim, ushqimi i shërbëtorit tim; pendimi i mëkatarëve është zgjidhja ime e të dënuarve; Kur Shpëtimtari e tha këtë në shtrat me shikimin dhe pamjen e tij, "ja, një grua e atij qyteti që ishte mëkatare" ("ja një grua në qytet që ishte mëkatare") (Luka 7:37). Preja erdhi duke vrapuar nën armën e Mbretit qiellor; Kapësi ishte tashmë i shtrirë gati, dhe kapësi nxitoi te kapësi: "Dhe ja, një grua nga ai qytet që ishte mëkatare." (Këto janë) dy shenja të rënda të ligësisë. Më thuaj, ungjilltar, emrin e saj, shkruaj emrin e gruas së saj; Le të zbulojmë se si quhej. Kishte emrin sin dhe emrin sjellje e keqe. Duke parë Jezusin të shtrirë në shtëpinë e fariseut, ajo tha me vete: “Brenda është Krishti, që derdh dashuri për njerëzimin dhe nxjerr mëshirë; brenda është Krishti, i cili jep edhe fjalën e shërimit edhe zërin e shërimit; brenda është Krishti, i përlëvduar nga engjëjt dhe që jeton mes njerëzve si njëri prej tyre; brenda është i njëjti me Krishtin, bashkë nën çati; Krishti, i cili i ushqen të gjithë me hyjninë dhe i ushqyer nga njerëzimi, është brenda - dhe e duron vaktin e farisenjve, duke e mbushur çdo vakt me çdo gjë të mirë dhe Ai deshi plotësisht të hyjë në shtëpinë e fariseut, dhe plotësisht e lejoi veten të trajtohej me një mëkatar, i cili gjithashtu u shfaq mirë në vullnetin tim. filantropik në raport me mua në çdo gjë gjeta, siç desha, shlyerjen e përgjithshme, gjeta një që e kërkon atë që e kërkon, gjeta një që vrapon tek ata që vinin tek Ai, gjeta një kohë dhe vend të përshtatshëm për mua. Do t'i afrohem një burimi të pastër, të ndotur nga lakmia; Unë nuk do të qëndroj i ndotur kur të shfaqet një burim i tillë; Unë do të lahem falas, - kështu dëshiron burimi. Unë do t'i afrohem dritës së përjetshme - është e dobishme si gjatë ditës ashtu edhe gjatë natës; Unë do të shoh dritën qiellore në dritë; Unë do t'i afrohem diellit të drejtësisë, duke sjellë mbi vete errësirën e padrejtësisë. Kush, kur merret me dritën, nuk merr një pjesë të dritës? Do t'i afrohem Mbretit të qiellit, që më ka ardhur për mua, që e ka zënë këtë shtëpi dhe, me sa duket, ka kohë që e pret ardhjen time; Do t'i afrohem mjekut qiellor, të refuzuar nga të gjithë; Do të shkoj te mjeku qiellor, i sëmurë me shëndet; kështu, pasi më ka parë, Ai mund të vendosë një ilaç mbi pasionet e mia që mund të qetësojë gjithë dhimbjen. Do t'i tregoj dikujt që i njeh plagët e mia dhe do të marr ilaçin. Do t'i afrohem një jete beqare, duke u ndarë nga jeta me jetën më të keqe; Do t'i afrohem gjyqtarit human, i dënuar. Përpara ringjalljes së të vdekurve do të zgjidh borxhin tim, deri në Gjykimin e Fundit do t'i shpëtoj gjykimit, para selisë së tmerrshme do të vjedh vjedhurazi dënimin tim; Përpara se të shoh se Krishti është gjykatës, do të shoh se Ai flet në mënyrë njerëzore; Para se të kem frikë nga ndëshkuesi, do të përkëdheli personin e pranishëm. Unë nuk jam i pari që guxoj të bëj një bisedë me Të; një tjetër, siç dëgjova, një grua samaritane, e paligjshme sipas ligjit, u takua me një burim në një burim dhe iku, duke marrë njohuri për Perëndinë. Dhe përsëri një grua tjetër e familjes kananite, një degë e lirë e farës së mallkuar dhe skllevër, doli me një kërkesë kundër demonit që sundoi me forcë mbi të vetëmlindurin e saj; ajo u kthye, pasi kishte marrë pushtetin kundër demonit: nëna u bë mjeke për vajzën e saj dhe ky demon mizor dhe i vrazhdë, i frikësuar nga urdhri i zërit të Krishtit, nuk guxoi t'i afrohej më vajzës. Do ta imitoj edhe këtë; Unë do të jem pranë Atij që jep dhe merr gjithçka; Unë do të përdor paturpësinë time të zakonshme për përfitimin tim; Unë do të qëndroj i paftuar me Shpëtimtarin, duke u trajtuar, duke pasur pamjen e të qenit qytetar mes shumë gostive; Do të lëshoj flokët dhe do të vajtoj fatkeqësinë time; Unë do të hap rrjeta dinake për të kapur dhuruesin bujar të mëshirës; Do të paguaj një herë mirë, duke qeshur shpesh keq, tani do të paguaj me një gjykatës human, që në fund të mos qaj kot; Do të ankohem pak tani, që të mos ankohem shumë atëherë; Unë do t'i vërshoj me lot këmbët e Krishtit, që Ai të lajë paudhësitë e mia me fjalë; Do t'i fshij lotët me gërshetat e mia, që të ketë ndonjë shenjtërim edhe për ta; Do të puth këmbët e papërlyera që puthi edhe deti, që me puthje të dëlira të nxjerr për mua helmin e puthjeve të shkrira; Unë do të përqafoj trupin hyjnor, virgjëreshën, nga Virgjëresha, në mënyrë që të mund të transferoj një pikë të së vërtetës nga ai trup i shenjtë në trupin tim të dënuar. Të mëshirshmit do të anojnë drejt kësaj; Ai do të ketë mëshirë për atë që bie, të cilin nuk e dënoi për mëkat; Ai do të ketë mëshirë për gruan e gjunjëzuar, të cilës vazhdimisht i bënte mirë duke kërcyer rastësisht; Ai do të ketë mëshirë për atë që bën shpëtimin, të cilin e ngriti me përulësi kur e gjeti duke u zhdukur. Ai nuk mund të durojë lotët e sinqertë dhe Ai nuk mund të mos më shfaqet ashtu siç është nga natyra, i mëshirshëm; Një rënkim që ngrihet nga thellësia e shpirtit mund të bëjë shumë përpara Tij; Ai ka guxim të madh në pendim; Ai do të më thotë në çdo mënyrë të mundshme diçka të butë, të qetë dhe që i përshtatet hyjnisë së Tij.” Kështu mendoi gruaja e urtë, kështu bëri besnikja. Dhe, pasi u vesh me vello gruaje, si një vajzë dhe jo si një prostitutë, dhe duke fshehur kështu të gjithë fytyrën e saj, deri atëherë e hapur për të gjithë, si në një teatër, dhe duke parë me kujdes kudo, që të mos hynte me të tek Zoti asnjë dukuri kurvërie, duke e denoncuar, ajo vrapoi në shtëpinë e farisenjve dhe, duke përmbushur dëshirën e zotit të saj: enë me vaj dhe, duke qëndruar pas tij te këmbët e tij dhe duke qarë, ajo filloi t'ia lajë këmbët me lot dhe t'i fshijë me flokët e kokës, i puthi këmbët dhe i vajosi me vaj" ("pasi i sollën alabastër vaji, dhe duke qëndruar pas këmbës së tij, duke qarë, ata filluan t'i lajnë hundën me lot, me flokë dhe me lot, me flokë dhe me lot. i vajosi me vaj erëkëndshëm") (Lk. 7:37–38). Ajo flet në heshtje dhe bërtet në heshtje, ngre një klithmë në shpirt për atë që di të dëgjojë shpirtra të vuajtur dhe, me buzë të heshtura, shkruan lutjen e mëposhtme me lot: "Jam i braktisur si një dele e humbur, por të njoha Ty, bariu dhe Zoti im; me vullnet, më kapën ideja e kafshëve të egra. the wolf; often, at will, she suffered shipwreck, but was saved, clinging to Your coming as an anchor. But I have no boldness; every sinner without boldness; there are no excuses; Every sinner and lawless person is irresponsible; no voice: everyone condemned has no voice; a vicious conscience blocks my lips, which my dissolute life has corrupted; the accuser - wealth më shtyp gjuhën me thirrjen e përhershme brenda meje: mbylle gojën. Në heshtje, të mësoj Ty, që di gjithçka për mua; Unë flas me sytë e mi, bërtas me sytë e mi, me sytë e mi predikoj për paudhësitë, me lotët e mi shpall mëkatet e mia, me rënkimet e mia shpall se nuk mund të fshihem vetëm prej Teje. Si rob, me gjithë armët e mia bie nën këmbët e tua, Mbret i qiellit; dhe të gjithë trupin tim, me të cilin kam luftuar kundër Teje, ose më mirë, kundër vetes, të sjell te Ti o dashnor i njerëzimit! Ki mëshirë për këtë kokë, "sepse paudhësitë e mia kanë kaluar më shumë se koka ime" ("sepse paudhësitë e mia kanë kaluar mbi kokën time") (Ps. 37:5); ki mëshirë për këtë flokë që ke krijuar; ki mëshirë për këta sy që ke bërë; ki mëshirë për këtë pisllëk, të cilin Ti vetë e shndërrove në bukuri dhe unë të bukurën e përdora për turpësi të shëmtuar; ki mëshirë për figurën Tënde, të cilën armiku e shpërdoroi si të donte; ki mëshirë për kolonën Tënde, e cila, duke qenë se nuk kishte Zotërues, u rrëmbye nga armiku yt; pranoji lotët si shpërblesë dhe zgjidhi akuzat si të mira; vetëm uroj dhe më lejohet; vetëm më jep një shenjë dhe unë shpengohem; komandën dhe e dëshiruara është bërë. Ajo që ti dëshiron realizohet dhe fjala jote është vepër. Unë do të marr lirinë nga këmbët e Tua më të pastra, ashtu siç vodha shërimin nga cepi i rrobës Tënde të gjakosur, kur Ti e deshe këtë vjedhje; dhe do të jem një histori për ata që më ndjekin për dashurinë Tënde për njerëzimin. Më lër të shkoj, po për mua - (kjo do të jetë) për lindjet e mëvonshme një kujtim i mrekullueshëm i mëshirës Tënde; le të thonë të gjithë se prostituta dikur e paligjshme dhe e dënuar, që erdhi te Jezusi, u shfajësua prej Tij; dhe, duke parë, të gjithë të vijnë me mua dhe të kënaqen me dhuratat e tua. Një gjykatës i drejtë dhe filantrop që i trajton të dënuarit me një filantropi të madhe! Unë kam ardhur këtu tek Ti si gjykatës - këtu shpall faljen time; mos triumfo mbi mëkatet e mia para çdo krijese; mos ia shpall të gjithëve paudhësitë e mia në gjykimin e ardhshëm; mos më dërgo në zjarrin e ferrit, i cili ka si substancë jetën e të shkujdesurve. Jezu Krishti, Biri i Virgjëreshës Mari dhe Krijuesi i Virgjëreshës! Nëpërmjet Virgjëreshës dhe Nënës Tënde dhe përsëri Virgjëreshës, nëpërmjet saj ma kthe shenjtorin, kriminelin, dhe më bëj të pafajshëm. Duke qenë gjithashtu i lindur nga një grua, Ti e di, siç e di vetëm, dobësinë e njerëzve.” Kur gruaja besnike dhe lutëse foli kështu me vete, Shpëtimtari, duke qenë afër, dha vullnetin (mundësinë) për të përfituar nga dëshira dhe për të përqafuar këmbët e Tij për kënaqësi të pangopur; duke qenë në shtrat, Ai përfiton nga lotët e saj, ushqehet me lotët e saj të pendimit dhe ka etje, i etur për mëshirë. Farisenjtë i pëshpëritën në heshtje njëri-tjetrit, duke thënë: "Çfarë është kjo pamje e çuditshme dhe e papritur? Kush e mësoi këtë prostitutë dëlirësinë? Kush e shtyu atë që kënaqej me kënaqësitë e turpshme të bënte mendime të tilla? A nuk është ajo një turp i qëllimshëm për qytetin tonë? A nuk është ajo gruaja e mëkatit e dëshirës së vazhdueshme të të gjithëve? A nuk ishte ajo që i rrëmbeu njerëzit me lajka? ndryshim në këtë pamje të arsyeshme? Oh, një ndryshim i papritur! Oh, ndryshim i çuditshëm! Ata arsyetuan kështu dhe fariseu që e thirri Jezusin, duke i krijuar mendime blasfemie në shpirtin e tij, tha: "Po të ishte profet, do ta dinte se kush dhe çfarë lloj gruaje e prek, sepse ajo është mëkatare" ("Po të ishte profet, do të shihte se kush dhe çfarë lloj gruaje po e prek: sepse është mëkatare") (L). Rasti i thjeshtë është se Ai quhet profet; dhe unë u mashtrova me të tjerët duke e sjellë Atë në shtëpinë time si testues të (çdo gjëje) të panjohur. Nëse do të ishte profet, do ta dinte qartë të ardhmen. Ai nuk e di atë që është e dukshme dhe e dukshme për të gjithë (mëkatarin), - si mund ta dijë atë që është sekret për të gjithë? Si i duron Ai duart e prostitutave? Si nuk përzë dikë që nuk ka asgjë të pafajshme në trupin e saj? Si nuk përbuz diçka të ndyrë dhe plot turp?” Fariseu e dënon dashurinë e madhe për njerëzimin si injorancë dhe e quan mosnjohje injorancë, duke vuajtur vetë nga injoranca e asaj që po ndodh. "Jezusi u kthye nga ai dhe i tha: Simon, kam diçka për të të thënë." ("Dhe Jezusi u përgjigj dhe i tha: ... imami tha diçka") (Luka 7:40). Unë e di atë që thua pa thënë asgjë; Unë e di se për çfarë po bërtisni në heshtje; Unë e di se çfarë po bërtisni në heshtje; E di se me çfarë më drejtohet edhe kjo në mendimet e saj; Unë e di se çfarë mendimesh ndërton në shpirtin tënd kundër Meje. Unë do të tregoj fjalimet e mendimeve tuaja, do të shpall blasfeminë tuaj, do të zbuloj arrogancën e mendimeve tuaja, pasi jam në mendimet e shpirtit tuaj. Ju thoni këtë: "Po të ishte profet, do ta dinte se kush dhe çfarë lloj gruaje e prek, sepse ajo është mëkatare". Këto janë fjalët e mendimit tuaj. Si do ta dalloja në thellësinë e mendimeve të tua ngazëllimin e mendimeve të ngritura nëse nuk do të isha Zoti, organizatori i gjithçkaje? Siç dyshoni tashmë nga përgjigja, dijeni Kush jam unë, kush ju përgjigjet kur nuk thoni asgjë; Unë hap fjalime për shpirtin tuaj. Nëse do të isha profet, a do ta dija se kush dhe nga është gruaja? Ku është ndriçimi i nevojshëm që profeti të dijë se çfarë është e dukshme? Nuk e di kush qëndron në shesh? Nuk e di se çfarë është e qartë për të gjithë? Nuk e di këtë për të cilën erdha tek ju? Unë e di se kush dhe nga është kjo grua; asgjë nuk fshihet nga sytë hyjnorë - as egoizmi, as sjellja e keqe; Unë e di se kush dhe nga është kjo grua dhe se është mëkatare; dhe më vjen mirë që jam duke u mbajtur prej saj, pasi do ta shpëtoj, duke u mbajtur me druajtje nga Unë, siç i ka hije Zotit. Unë nuk e ndot veten me duart e saj, por e bëj të pastër. Papastërtia nuk e errëson diellin, papastërtia nuk i ndryshon perlat, mëkati nuk e mundon të pamëkatin. A nuk preka kohët e fundit një lebroz dhe vuajtja u zhduk? Në fund të fundit, nuk u bëtë lebroz duke iu afruar një lebroze? Kështu që tani unë bëj mrekullinë e zakonshme: e ndryshoj atë në shenjtëri, por unë vetë nuk ndryshoj në cilësinë e saj, duke duruar prekjen e dorës (saj). Unë jam mjek, por jo mjek i plagëve, kalbjes dhe gjakut të qelbëzuar, por realizoj shpëtimin e atyre që janë të sëmurë në shpirt; Unë jam krijuesi dhe e kursej krijimin Tim; Unë jam Zotëria dhe nuk e duroj dënimin e një robi që e do Zotërinë; Unë jam bari dhe gëzohem kur gjej delet e mia endacake; Unë jam një skelë dhe i pranoj të gjithë ata që nxitojnë (drejt Meje). "Simon! Unë kam diçka për të të thënë: ... një kreditor kishte dy debitorë" ("Simon, Imami tha diçka... Dy debitorë iu dhanë një kreditori të caktuar") (Luka 7:40–41). Ndërsa ju jeni duke qëndruar në të njëjtin rresht me të; Pse rebeloheni kundër saj, si një që është ngjitur vetëm në kështjellën e virtyteve? Ndërsa ju qëndroni përgjegjës para Meje; Pse po e gjykoni si të vetmen të papërgjegjshme? Janë dy debitorë - ti dhe ajo, dhe unë jam kreditori; Të kam huazuar ty dhe gruas time jetën reale. “Një i detyrohej pesëqind denarë dhe tjetri pesëdhjetë” (“Një borxh pesëqind denarë dhe një tjetër pesëdhjetë”) (Luka 7:41). Ajo i detyrohet pesëqind denarë, pasi ka mëkatuar në shumë mënyra; i ke borxh pesëdhjetë se ke gabuar pak; megjithatë, ju jeni përgjegjës në jetë. “Por, duke qenë se nuk kishin asgjë për të paguar, ai ua fali të dyve” (“Por atyre që nuk kanë për të paguar, jepuni të dyve”) (Luka 7:42). Unë të kam falur gabimet e tua, ia fal edhe asaj gabimet e saj; Ti ishe i pari që shijoje ardhjen Time, le të shijojë edhe ajo keqdashjen Time të paharrueshme. A doje që Unë të dukesha njerëzor ndaj teje dhe çnjerëzor ndaj saj? Por unë nuk ju lejoj të merreni si menaxher i mirësisë Sime. Nëse do të zinte vendin e saj, ajo është e jotja, a do të doje që ajo të thoshte për ty atë që mendon kundër saj? A nuk ke dëgjuar se atë që nuk ia dëshiron vetes, mos ua bëj të tjerëve; ky është një ligj i përgjithshëm i natyrës. Pra, më thuaj: "Cili prej tyre do ta dojë më shumë?" (“kush do ta dojë më shumë”) (Luka 7:42). Si përgjigje, Simoni tha: "Unë mendoj se atij të cilit i fali më shumë" ("Unë mendoj se ai ka dhënë më shumë"). Dhe atij Shpëtimtari: “Ti ke gjykuar drejt” (“ke gjykuar drejt”). Pra, qëndroni me atë që keni vendosur më parë. "Dhe ai u kthye nga gruaja dhe i tha Simonit: "A e sheh këtë grua?" (“Dhe, duke u kthyer nga gruaja, Simoni i tha: e ke parë këtë grua?”) (Luka 7:43–44). Unë nuk e quaj më një prostitutë që hodhi emrin e saj bashkë me veprën e saj. A e sheh këtë grua, e cila është vetëshpallur se do të vijë tek ne, duke shfaqur një paturpësi të lavdërueshme, duke e bërë të dëshirueshme paturpësinë, udhëheqëse në rrugën që të çon tek Unë, kreu i devotshmërisë, mësuesja e pendimit, që mësoi veprat, vazhdimisht qan, guximin e mëkatarëve, lutjen e mëshirës, që e bëri kishën të vetme, predikuesin e saj, predikuesin e saj ndaj meje si mbi një person dhe duke u lutur, si Zoti, duke u gjunjëzuar para Meje, si para një gjykatësi, edhe pse pa truproja dhe karrige gjyqtari, duke më adhuruar (Më) i shtrirë? A e sheh këtë grua, të palodhur, punëtore të mirë, që thur për vete petkun e pavdekësisë me flokët dhe lotët e saj, duke ndërmjetësuar për veten e saj me gjithë trupin e saj, të pangopur në atë që nuk kishte nevojë të shihej dhe më të pangopshme në atë që kënaqet me tepricat? Merre parasysh atë që ke bërë dhe shiko çfarë ka bërë ajo dhe do të kurorëzohesh me Mua. Nëse nuk habiteni nga devotshmëria dhe veprat e saj, fajësoni dhembshurinë Time. “Unë hyra në shtëpinë tënde” (“Unë hyra në shtëpinë tënde”) Unë, Krishti, jam lart e poshtë dhe kudo dhe këtu njësoj siç e shihni; me ardhjen e Tij të nderova ty dhe shtëpinë tënde; dhe ti “nuk më ke dhënë ujë këmbëve” (“nuk më ke dhënë ujë në hundë”); Nuk më derdhe mbi këmbët e mia atë që ishte e rehatshme, e lehtë dhe e arritshme, "por ajo i lagu këmbët e mia me lot" ("kjo, e sharë nga ti, më derdhi lot në hundë"), të cilën ujërat dhe dallgët e gjithë detit nuk e lagin. E sheh (gruan) duke derdhur një vaditje të çuditshme mbi këmbët e Mia; sheh shi të papritur, që nuk nxiton nga retë, por lind nga sytë e grave. Cili burim derdh aq përrenj sa zbriti ajo? Cila pranverë nuk bëhet e pakët, duke lëshuar kaq shumë pika? “Ajo më lagi këmbët me lot dhe i fshiu me flokët e kokës së saj”; Ajo përgatiti një fjongo të çuditshme nga flokët e saj dhe bëri një peshqir të papritur për këmbët e Mia nga gërshetat e saj. "Ti nuk më ke dhënë një puthje"; ti nuk denjoje të vendosësh buzët e tua te buzët e Mia; “Dhe ajo, që kur erdha unë, nuk ka pushuar së puthuri këmbët e mia” (“i njëjti, edhe sapo mora frymë, nuk pushoi së puthuri në hundë”). Oh, zell i këndshëm! Oh, puthje hyjnore! Oh, puthje shpirtërore që kompensojnë përqafimet e mëparshme! “Nuk ma lyetë kokën me vaj” (“Nuk ma lyetë kokën me vaj”); Ju nuk e laguat pjesën më të vlefshme të trupit me vaj të thjeshtë, "por ajo m'i vajosi këmbët me mirrë" ("ky vaj vajosjeje është hunda ime") (Luka 7:44–46). Pra, çfarë mendoni? A do ta refuzoj atë që më sjell kënaqësi të tilla? A do t'i hedh dhuratat që janë të dashura për Mua? Nuk do të apeloni për këtë marrëveshje? A nuk do t'i drejtohem besimit të qiellit më të lartë? A do të përbuz diçka kaq të bukur? A do të përçmoj ankimet e dhimbshme? Por unë nuk jam i tillë nga natyra. A do t'i përbuz burimet e lotëve? Por nuk mundem. A do ta përbuz imazhin e përlotur? Nga dashuria për njerëzimin, vetëm unë mora formën e një skllavi. A do ta dorëzoj veten time për ty? A do ta urrej atë që më do kaq sinqerisht? A do ta largoj atë që më përqafon këmbët kështu? A do ta largoj kërkuesin që nuk ka shpresë për këtë? A do ta përmbush vullnetin e djallit? A do t'ia jap plaçkën time armikut? A do ta dërgoj përsëri pëllumbin tim te skifteri? Nuk do të kem mëshirë për dikë që nuk thotë asgjë tjetër përveç "ki mëshirë për mua"? A nuk do të kem mëshirë për atë që iku nga djalli dhe erdhi me vrap tek Unë? Pse zbrita nga parajsa? Pse keni veshur një trup të dukshëm? Pse jam brenda shtëpisë tuaj? Nëse kam pasur ndërmend të përzë atë që shfaqet dhe dëshiron të kapet, atëherë pse e zura vendin e kapjes? Por “Unë nuk erdha për të thirrur në pendim të drejtët, por mëkatarët” (“Unë nuk erdha... për të thirrur të drejtët, por mëkatarët në pendim”) (Mateu 9:13); Prandaj po ju them: “Mëkatet e saj të shumta i janë falur, sepse ajo deshi shumë, por kush i falet pak, do pak” (“Mëkatet e saj të shumta i janë falur, sepse ajo ka dashur shumë... Kush do pak, do pak”) (Luka 7:47). Pasi i tha këtë fariseut, Krishti e nderoi (gruan) që iu ngjit me një vështrim dhe një fjalim të butë dhe të përzemërt dhe, duke u përkulur pak drejt atij të mbyllur e lutës, e nderoi me faljen e dëshiruar: "Mëkatet e tua të janë falur" ("mëkatet e tua të janë falur") (Luka 7:48). Më në fund, grua, pranoje kërkesën, e vulosur me lot, pranoje shpërblimin e besimit, prano shpërblimin e bindjes, prano dhuratat e devotshmërisë, prano kurorën e pendimit, prano frutin më të ëmbël të rënkimeve të hidhura, prano të korrat më të ëmbël të mbjelljes së trishtë. Ti mbolle me lot, korre me gëzim: "Mëkatet e tua të janë falur". Litarët e një jete të keqe janë thyer, prangat e shthurjes janë tretur; je i liruar nga fajet dhe raportet, i shpëtuat zjarrit të pashuar, me pak lot e shuave flakën aq të madhe, armikut dinake ia dërmove kokën, armikut me lavdi e munde. Merr zemër, bijë: nëse Zoti justifikon, atëherë kush do të dënojë? Unë, gjykatësi, bëhem bartës i faljes: kush tjetër do të më shkatërrojë dënimin? Unë, gjykatësi, jap lejen time: kush tjetër do të gjykojë? Ji e guximshme, bijë; mendo sa papritur je lartësuar, si erdhët si i dënuar - dhe u nderove që u çlirove nga dënimi dhe u bëre një bijë e mbretërisë Sime qiellore. Erdhe si i plagosur për të marrë ilaçe dhe si mbretëreshë ke mbajtur kurorën mbretërore. Ju jeni rilindur përtej mitrës, rikrijoheni përtej pisllëkut, shkriheni përtej zjarrit, pagëzoheni përtej fontit. Ke bërë një font lotësh për vete; Fjala ime është bërë pagëzimi yt, fjala ime është ndriçimi i fytyrës sate. Ji i gëzuar, bijë: “Besimi yt të ka shpëtuar” (Luka 7:50). Siç besova, mësova; siç desha, e mora; ashtu siç donte ajo u bë mbretëreshë. Ajo përkuli trupin dhe u mbush me dritë. "Besimi yt të ka shpëtuar." Besimi është fillimi i shpëtimit, besimi është hyrja në pavdekësi, besimi është syri i pastër i njohjes së Zotit, besimi sheh të padukshmen. "Besimi yt të ka shpëtuar." Ah, sikur çifutët të imitonin besimin tuaj! Oh, sikur grekët të ishin xhelozë për vendimin tuaj! Oh, sikur të gjithë njerëzit të mësonin të besonin si ju! "Shko në paqe" ("Shko në paqe"). Sepse ti ke dashur, do të më kesh gjithmonë me vete dhe me vete; nëse mbetesh kaq i pafajshëm, nuk do t'i lë kurrë mendimet e tua; nëse e mbani të pandotur këtë pastërti, unë do të jem gjithmonë me ju; po të mbetesh nuse e virgjër, unë do të jem dhëndër i virgjër për ty, dhëndër - rojtar i mosprishjes; nëse nuk e refuzoni besën martesore të bërë mes nesh sot, unë nuk do të ndaloj së bashkëjetuari me ju; Nëse nuk je një prostitutë kundër meje, nuk do të të largoj nga farefisi Im; nëse nuk lejon një mendim kurorëshkelës kundër meje, unë do të të jap, si dhëndër qiellor, gjithçka që është qiellore; nëse e mbani ndërgjegjen tuaj të paprekshme ndaj Meje, do të gëzoni vazhdimisht favorin Tim. "Shkoni në paqe". Kujtoni ditën e sotme në të cilën keni gëzuar lirinë; kujto këta lotë të bukur me të cilët ke arritur një zotërim të tillë; kujto këtë pendim me të cilin fitove dinjitetin e vajzës. "Shkoni në paqe". Unë u pajtova me ty, duke u pikëlluar për ty për një kohë të gjatë më parë nëpërmjet teje. Mos e copëto botën e bukur me vepra të ulëta; mos ngri më luftë kundër Meje me trupin tënd; mos i gërsheta përsëri flokët si Satanai; mos e zbardh fytyrën si mur; mos shpikni dekorim të kotë dhe katastrofik; mos u ofroni shikimin tuaj tregtarëve kënaqësi të turpshme, si në shesh; mos i drejto sytë si peshkatar kundër atyre që kapen vullnetarisht; mos i përdor buzët si shigjeta kundër atyre që plagosen me dëshirë; mos i bëni buzët tuaja vdekje; mos i fshikulloni duart me përqafime të turpshme; mos i dënoni këmbët tuaja me vrapim të turpshëm; mos e shtrembëroni vrapimin tuaj të bukur me vrapim të keq; mos i shpërnda perlat e pafajësisë që mblodhët pa vështirësi; mos u përsërit një fluks korrupsioni; mos nxitoni përsëri në mashtrimin tuaj të vjetër; mos e rivendos tendën origjinale; mos ndërto të keqe atë që ke shkatërruar bukur; Mos prano një gjarpër si këshilltar, që të mos ekspozohesh si Eva; mos e lini burimin e besimit për kënaqësi, që dragoi i shumfishtë të mos ju helmojë me helm; mos u përgjum në gjumin e lakmisë, që të mos zgjosh zemërimin tim të drejtë kundër vetes; mos merr përsipër pisllëkun pas një bote të tillë; mos u bë më ai që ishe; një herë pastrohet, një herë shkrihet; mbeten një stoli e sapobërë e dëlirësisë, që të mos shkrihet në zjarr. "Shkoni në paqe". Shpallni atyre që takoni se sa i mirë dhe filantrop jam; tregoju atyre që nuk dinë se kush e ka larë papastërtinë tënde; të jetë tani e tutje një rrjetë jete. Deri më sot ju keni gjuajtur të rinjtë për shkatërrimin e tyre; tani e tutje, kapni të gjithë njerëzit për shpëtim; thirrni në vend të Palit, sikur të ishte kapur para Palit: "Kjo është një thënie besnike dhe e denjë për t'u pranuar plotësisht, se Krishti Jezus erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët, ndër të cilët unë jam i pari". Le të jemi të gjithë xhelozë për pendimin e saj në mënyrë që të fitojmë guxim të barabartë; le të zgjidhim të pavërtetat si flokët e saj; le të derdhim të njëjtat lot për të marrë të njëjtat ilaçe; Le ta duam Zotin aq shumë sa Ai të na dojë aq shumë; Le të kapemi edhe ne me duart e besimit tek Ai që dorëzohet vullnetarisht dhe nuk do ta lëmë kurrë derisa Ai vetë të na thotë: "Mëkatet tuaja të janë falur, gëzuar fëmijë, besimi juaj ju ka shpëtuar!" Dhe le ta shkruajmë besimin e tij në mendimet tona, duke i dërguar lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe në Patrologjinë e Min, të klasifikuara si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. - AB.