Despre desfrânată și fariseu

Astăzi fariseul l-a invitat pe Vlădica la cină, amestecând onoarea cu reproșul; iar desfrânata l-a tratat cu credinţă. Pe când era în casa lui Simon, iată că a intrat acolo o nevastă curvă (Luca 7:37). O priveliște nebună: o soție curvă în oraș - (este ca) război între ziduri, nu o săgeată de fier; ea este momeala tinerilor, piatra de încercare a dorinței, trezirea pasiunii, profitul în trup, comerțul inutil, o întreprindere dăunătoare care aduce moartea vânzătorului și cumpărătorului, o rețea de tinerețe, o capcană neascunsă. Ochii curvei sunt o cursă pentru păcătoși; (ea) este un gaj al desfrânării, o auto-vânzătoare care înrobește cumpărătorii, o leoaică cu multe capete, duhoarea orașului, un ulcer care se răspândește prin toate simțurile, o undiță pentru ochi, o moarte circulară, o piață a pierderii, pasiunea distrugerii, mirosul morții, o rană multipurulentă. „Și iată, o femeie din acel oraș” („Iată, o femeie în oraș”) este ciuma locuitorilor, violatorul căsătoriei, pierderea onoarei, lupta soților și soțiilor, o masă care necesită cheltuieli neplăcute, golirea poșetelor, risipa de proprietăți, distrugerea muncilor, teascurile pe care se distrează vinul pentru teascuri, teascuri goliciunea. „Și iată o femeie din cetatea aceea, care era o păcătoasă” („Iată o femeie în cetate, chiar o păcătoasă” (Luca 7:37). Dar acea păcătoasă a recurs la Dreptate și și-a distrus păcatele ca niște spini în foc. Desișul pădurii a devenit paradis, leoaica miel, duhoarea lumii, moartea vistierie, cioara porumbel, desfrânata fecioară, sora lui Hristos, mireasa Cuvântului. Ea, ucenicul femeii însângerate, stătea în spatele lui Isus, i-a udat picioarele cu lacrimi, le-a șters cu părul ei, l-a sărutat și l-a uns cu mir prețios. Ea a adus împăratului toată armura păcatului, cerând pacea; și ea a pus toată armura răului la picioarele Domnului. Așa cum odată i-a adus pe mulți la patimă cu lacrimi forțate, tot așa acum s-a hotărât cu lacrimi adevărate, o privire timidă către Domnul; (odinioară) și-a împletit cu răutate părul și l-a ridicat obscen în formă de turn, (acum) și-a șters picioarele lui Hristos cu părul, ca un in subțire, nu albindu-l pe Stăpân, ci sfințindu-se. Ea a mărturisit cu părul câți oameni a prins cu părul și a omorât. „Și ea a uns-o cu un mir prea prețuit” (Luca 7:38). Pentru ce? Odată, unsă cu smirnă, pe mulți i-a murdărit; La fel, cu mirosuri suprafolosite, și-a transformat iubiții în câini sensibili. Acum, după ce a folosit bine lumea și a adus lumea la Cel Adevărat, ea a spălat ungerile satanice de pe ea însăși. Când Domnul a acceptat-o ​​pentru această sarcină, Simon a mormăit, devenind un testator al bunătății Domnului. Domnul îi spune: „Simon!” M-ai chemat de dragul cinstei și nu M-ai cinstit, ceea ce nu mă așteptam. „Un anume creditor avea doi datornici” („Doi datornici erau cei mai buni pentru un anumit creditor”) (Luca 7:40–41). Tu și ea nu sunteți debitorii mei (numai), nu obligați (doar), ci debitori obligați, dublu responsabili: primind atât un împrumut natural, cât și capitalul legii, în ambele și-au pierdut încrederea în Binefăcătorul lor. „Unul datora cinci sute de denari” („Unul datora cinci sute de denari”) - acesta ești tu, un fariseu, care ai mai multe păcate împotriva sufletului, și mai ales cele grave: „vameși și curvele merg înaintea ta în Împărăția lui Dumnezeu” („ca vameși și desfrânații te aduc în Împărăția lui Dumnezeu”) (Matei 21:31). „Și celelalte cincizeci” („Ceilalți cincizeci”) - stilul de viață al curvei este responsabil pentru asta. „Dar din moment ce nu aveau nimic de plătit” („Nu aveau cum să plătească”) făcând fapte bune, le-a iertat amândurora datoria; după ce a primit credință, a rupt manuscrisul. „Spune-mi, care dintre ei îl va iubi mai mult?” („Spune, care... îl va iubi... mai mult”) (Luca 7:41–42). Apoi fariseul: „Gândesc pe cel căruia i-am iertat mai mult” („Cred că căruia i-am dat mai mult”) (Luca 7:43). Iar el, cel responsabil, s-a făcut judecător al lui însuși și a găsit în Domnul un lăudator: „Tu ai judecat drept” („ai judecat cu dreptate”) (Luca 7:43). Ascultă mai departe: „Vezi această femeie” („Vezi această femeie”) (Luca 7:44), care datorează mai puțin decât tine și oferă mai multă ospitalitate și daruri? O vezi pe această femeie care a fost distrugerea multora? (Vezi) un sicriu animat, o moarte circulară? „Am intrat în casa ta” („Am suflat în casa ta”) (Luca 7:44), - apa este ieftină și la îndemâna tuturor, (și) nu ai adus-o pentru picioarele Mele; Același a adus surse de lacrimi la picioarele Mele. „Nu mi-ai dat un sărut” („Tu nu mi-ai dat un sărut”) (Luca 7:45), - ea și-a lipit buzele de picioarele Mele. „Nu mi-ai uns capul cu untdelemn, ca unul care a avut milă de mine” („Nu mi-ai uns capul cu untdelemn”) (Luca 7:46), - ea mi-a uns trupul cu smirnă, dumnezeirea mea cu credință. „De aceea vă spun: păcatele ei, multe, sunt iertate” („Pentru El, vă spun: păcatele ei... multe sunt iertate”) (Luca. 7:47), pentru ca ceea ce s-a spus în psalm să se împlinească: „Tu ai iertat nelegiuirea poporului tău, le-ai acoperit toate păcatele” („ai părăsit nelegiuirea poporului tău”) (Ps. 84:3), și ceea ce a fost propovăduit de Ioan: „iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lui Dumnezeu, ia păcatul lumii” („fie păcatul lui Dumnezeu, ia mielul lumii” lume”) (Ioan 1:29). glorie pentru totdeauna. Despre fariseu și desfrânată (se vorbește în Joia Mare și Sfântă). Oricine dorește, oricând este convenabil pentru pocăință. Este cu putință ca oricine, dacă dorește, să crească o viață bună primăvara și să adune snopi de mântuire vara și să sesizeze răul și stricăciunea sufletului în toamnă și să evite iarna fărădelegii iarna; cu orice schimbare (se poate) să te schimbi pentru o schimbare mai bună: noaptea să te ferești de noaptea păcatului, iar ziua să scapi la lumina conștiinței curate și să apelezi la Creator; timpul prezent, ocrotit de abstinență și post, este mai convenabil pentru pocăință, dar nu pentru toată lumea. O voce aproape spune: „Dacă vine cineva la mine, îl voi lua și îl voi conduce la creatorul comun”. Să ne inspirăm cu credință și pocăință și să zburăm până la creatorul nostru: atât noi, ca fii întâi născuți ai bisericii, cât și voi, ca embrioni, culcați în măruntaiele bisericii și dorind cu dragoste să primim o naștere binecuvântată și nedureroasă și să devenim copii ai unui campion pentru noi (și harul care trebuie, de asemenea, să ne bucurăm de aceeași folos credinței); noi – ca să spălăm cu lacrimi hainele împărătești, pe care le-am murdărit purtându-le, iar tu – pentru a ne putea îmbrăca în ele și a le ține curate de orice murdărie. Fără credință pură, este imposibil ca cineva să fie vrednic de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. Cuvântul meu este confirmat, pe lângă nenumărate alte (exemple), acea desfrânată care a posedat credință și pocăință, ca două lămpi, a recurs la mirele ceresc și a devenit mireasa lui Hristos într-o singură zi. Dar, din moment ce mi-am adus aminte de desfrânata binecuvântată - deocamdată îi spun numele comun (ca să știm cine a fost înainte și ce s-a întâmplat după) - vreau să o introduc în sfânta biserică, ca să putem învăța de la ea cum trebuie să ne apropiem de Hristos și să primim eliberarea de păcate. Ceea ce a făcut ea este o dovadă clară a ceea ce ar trebui să facem; iar conversația Mântuitorului cu ea va fi o mângâiere pentru păcătoși. Cine aude că o soție, acoperită de nenumărate necurații, a primit răsplata fecioriei, de vreme ce ea a alergat numai la El și i-a udat picioarele cu picături calde de lacrimi, să arate în sine același chip pentru a culege același rod. Cine, discutând despre schimbarea ei și răzbunarea (ea), nu va dezvolta aceeași intenție pentru a obține aceeași recompensă? Ce este o desfrânare decât distrugere, un reproș deschis al naturii, un triumf public asupra sexului feminin, o insultă pentru suflet și trup, un ulcer încântător, un mormânt albit, gura nestăpânită și ură a iadului, un prag împodobit al morții, o otravă încântătoare, nerușinare îndrăzneață, o momeală nerușinată a nerușinei, rechiziția fără rușine, tineri, vânzător cu propriile membre, adâncimea distrugerii, un naufragiu preferat, nenorocirea comună a tuturor păcatului, o vizuină îndrăzneață, un învățător al oricărei nelegiuiri, un organizator al vrăjmășiei față de Dumnezeu, material pentru focul etern al iadului? Totuși, slujitorul atâtor rele este înscrisă în cărțile evanghelice, pentru că, contrar (ei) obiceiului, ea iubea castitatea. După ce le-am deschis (cărțile), să folosim povestea ei despre cum a beneficiat ea de la Hristos. „Unul dintre farisei L-a rugat să mănânce cu el; și a intrat în casa fariseului și s-a culcat” („Un fariseu s-a rugat lui Isus să mănânce cu el; și a intrat în casa fariseilor și s-a culcat” (Luca 7:36). sclav? Cine a văzut asemenea înălțimi coborând într-o asemenea smerenie, o, o condescendență divină, El nu i-a spus Fariseului care a strigat: „Tu mă inviti la cina cerească, Tu M-ai invitat la masă cu cinci pâini! bun, dar culcat în tăcere în casa fariseului. Știa dinainte ce fel de cină intenționa să pregătească; El știa deja că desfrânata trebuie să se apropie de El și să se mântuiască și oriunde își îndrepta privirea către cei din jur, uitându-se la ușă, și pur și simplu nu a exclamat celor care stăteau întins: „Voi mânca mâncarea pe care o vei vedea puțin mai târziu; voi mânca mâncare - pentru mântuirea femeii care o are, vino la Mine; hrana Mea este hrana poporului Meu; hrana Poporului Meu este pocăința; a păcătoșilor; plăcerea Mea este hotărârea celor condamnați; Când Mântuitorul a spus aceasta pe pat cu privirea și înfățișarea sa, „iată, o femeie din cetatea aceea care a fost păcătoasă” („iată o femeie în cetate care a fost păcătoasă”) (Luca 7:37). Prada a venit alergând sub pistolul Regelui ceresc; Captorul era deja întins gata, iar captorul s-a grăbit la prins: „Și iată, o femeie din orașul acela care era o păcătoasă”. (Acestea sunt) două semne grave de răutate. Spune-mi, Evangheliste, numele ei, scrie numele soției ei; Să aflăm cum se numește. Avea numele păcat și numele comportament rău. Văzându-L pe Isus șezând în casa fariseului, ea și-a spus: „Înlăuntrul ei este Hristos, revărsând dragoste pentru oameni și emanând milă; înăuntru este Hristos, care dă atât cuvântul vindecării, cât și sunetul tămăduirii; înăuntru este Hristos, slăvit de îngeri și trăind printre oameni ca unul dintre ei; înăuntru este Hristos, împreună cu tronul, Hristos, cu aceeași Față; hrănind pe toți cu divinitate și hrănit cu omenire, Hristos este înăuntru - și îndură masa fariseilor, umplând fiecare masă cu orice lucru bun și El s-a demnat pe deplin să intre în casa fariseului, fără păcat, și S-a lăsat pe deplin tratat cu un păcătos. în toate am găsit, după cum mi-am dorit, ispășirea generală, am găsit pe cel ce-L caută pe El, am găsit pe cel ce-L caută pe El, am găsit pe cel care aleargă la cei ce aleargă și înaintează pe cei ce vin la El, am găsit un timp și un loc convenabil. Mă voi apropia de o sursă pură, poluată de voluptate; Nu voi rămâne pângărit când va apărea o asemenea sursă; Mă voi spăla gratuit, - asta dorește sursa. Mă voi apropia de lumina veșnică – este utilă atât ziua, cât și noaptea; Voi vedea lumina cerească în lumină; Mă voi apropia de soarele dreptății, aducând asupra mea întunericul nedreptății. Cine, când are de-a face cu lumină, nu primește o parte din lumină? Mă voi apropia de Regele cerurilor, care a venit la mine pentru mine, care a ocupat această casă și, se pare, așteaptă de multă vreme sosirea mea; Mă voi apropia de doctorul ceresc, respins de toată lumea; Voi merge la doctorul ceresc, bolnav de sănătate; așa că, după ce m-a văzut, El poate pune pe pasiunile mele un medicament care poate amâna toată durerea. Voi arăta cuiva care îmi cunoaște rănile și voi lua medicamentul. Mă voi apropia de o singură viață, despărțindu-mă de viață prin cea mai rea viață; Mă voi apropia de judecătorul uman, condamnat. Înainte de învierea morților îmi voi rezolva datoria, până la Judecata de Apoi voi scăpa de judecată, înaintea groaznicului scaun îmi voi fura pe furiș pedeapsa; Înainte să văd că Hristos este judecător, voi vedea că El vorbește omenesc; Înainte să-mi fie frică de pedepsitor, voi mângâia persoana prezentă. Nu sunt primul care îndrăznesc să poarte o conversație cu El; deja o altă, după cum am auzit, o femeie samariteancă, fără de lege sub lege, s-a întâlnit cu o sursă la izvor și a plecat, după ce a atras cunoștința despre Dumnezeu. Și din nou o altă soție a familiei canaanite, o ramură liberă a seminței blestemate și sclave, a venit cu o cerere împotriva demonului care a domnit cu forța asupra singurului ei născut; s-a întors, primind putere împotriva demonului: mama a devenit doctor pentru fiica ei, iar acest demon crud și nepoliticos, înspăimântat de porunca glasului lui Hristos, nu a mai îndrăznit să se apropie de fată. Il voi imita si pe acesta; Voi fi lângă Cel ce dă și ia totul; Voi folosi nerușinația mea obișnuită în folosul meu; Voi sta nepoftit la Mântuitorul, fiind tratat, având înfăţişarea de cetăţean printre multe sărbătoare; Îmi voi lăsa părul jos și îmi voi plânge nenorocirea; Voi deschide plase viclene ca să prind pe cel generos dăruitor de milă; Voi plăti odată bine, râzând deseori urât, acum voi plăti cu un judecător omenesc, ca până la urmă să nu plâng aiurea; O sa ma plang putin acum, ca sa nu ma plang mult atunci; Voi inunda cu lacrimi picioarele lui Hristos, pentru ca El să-mi spele fărădelegile cu cuvinte; Îmi voi șterge lacrimile cu împletiturile mele, ca să fie și pentru ele oarecare sfințire; Voi săruta picioarele imaculate pe care le-a sărutat până și marea, pentru ca cu sărutări caste să vărs pentru mine otrava sărutărilor destrămate; Voi îmbrățișa trupul divin, fecioara, de la Fecioară, ca să pot transfera o picătură de adevăr din acel trup sfânt în trupul meu osândit. Cei milostivi vor înclina spre aceasta; El va avea milă de cel care cade, pe care nu l-a pedepsit pentru că a păcătuit; El va avea milă de femeia îngenuncheată, căreia îi făcea neîncetat bine pentru a dansa la întâmplare; El va avea milă de cel care lucrează mântuirea, pe care l-a înălțat cu blândețe când a găsit-o pierind. El nu poate suporta lacrimi sincere și nu poate să nu mi se arate așa cum este prin fire, milostiv; Un geamăt care se ridică din adâncul sufletului poate face multe înaintea Lui; El are mare îndrăzneală în pocăință; El îmi va spune în toate felurile posibile ceva blând, liniștit și potrivit zeității Sale.” Așa a gândit femeia înțeleaptă, așa a făcut credincioasa. Și îmbrăcându-se într-un văl de femeie, ca o fată și nu ca o desfrânată, și ascunzându-și astfel toată fața, până atunci deschisă tuturor, ca într-un teatru, și uitându-se pretutindeni cu atenție în jur, ca să nu intre cu ea nicio înfățișare curvie la Domnul, denunțând-o, a alergat în casa fariseilor și, stând la picioarele vasului de alabastru, umplut de Stăpânul ei de alabastru: unguent, și stând în spatele lui la picioarele Lui și plângând, ea a început să-I ude picioarele cu lacrimi și să le șteargă cu părul capului, și i-a sărutat picioarele și le-a uns cu mir” („ducând alabastru de mir, și stând în spatele piciorului lui, plângând, au început să-i spele nasul cu lacrimi, sărutându-și capul, sărutându-și capul și sărutându-și capul, i-a uns cu mir") (Luca 7:37–38). Vorbește în tăcere și exclamă în tăcere, scoate un strigăt în suflet celui care știe să audă sufletele suferinde și, cu buzele tăcute, scrie cu lacrimi următoarea rugăciune: „Sunt părăsit ca o oaie rătăcită, dar Te-am recunoscut, păstorul meu și Doamne; prin voință, am fost prins de animale sălbatice, dar mi-a venit deseori ideea de mușcături de lup; ea a suferit naufragiul, dar a fost salvată, agățată de venirea Ta ca o ancoră; înăuntrul meu: închide-ți gura buzele păcătoșilor nu sunt îndrăznețe să mijlocească, limba osândită nu este potrivită pentru rugăciune și un cuvânt înșelător nu este potrivit pentru a cere. În tăcere, Te învăț pe Tine, care știi totul despre mine; Vorbesc cu ochii mei, strig cu ochii mei, cu ochii mei propovăduiesc nelegiuirile mele, cu lacrimile mele îmi declar păcatele, cu gemetele mele proclam că nu mă pot ascunde numai de Tine. Ca un captiv, cu toate armele mele cad sub picioarele Tale, Împăratul cerurilor; și îmi aduc tot trupul, cu care am luptat împotriva Ta, sau mai bine zis, împotriva mea însumi, la Tine, iubitoare de oameni! Miluiește-te de acest cap, „căci fărădelegile mele au întrecut capul meu” („căci fărădelegile mele au întrecut capul meu”) (Ps. 37:5); milă de acest păr pe care l-ai creat; ai milă de acești ochi pe care i-ai făcut; miluiește-te de această murdărie, pe care Tu însuți l-ai transformat în frumusețe, și eu am folosit frumusețea pentru urâtă obscenitate; miluiește-te de chipul Tău, de care vrăjmașul a abuzat cum a vrut; miluiește-te de coloana Ta, care, ca neavând Stăpân, a fost dusă de vrăjmașul Tău; acceptă lacrimile ca răscumpărare și rezolvă acuzațiile ca fiind bune; doar doresc, și mi se permite; doar dă-mi un semn și voi fi răscumpărat; comanda, iar ceea ce s-a dorit este realizat. Ceea ce dorești este împlinit, iar cuvântul Tău este faptă. Voi primi libertate din picioarele Tale cele mai curate, așa cum am furat vindecarea din tivul hainei Tale sângerânde, când Tu ai dorit acest furt; și voi fi o poveste pentru cei care mă urmăresc despre dragostea Ta pentru omenire. Dă-mi drumul, și ce rămâne cu mine - (aceasta va fi) pentru nașterile ulterioare o minunată amintire a milei Tale; să spună toată lumea că desfrânata cândva fărădelege și condamnată, care a venit la Isus, a fost îndreptățită prin El; și, după ce a văzut, toți să vină cu Mine și să se bucure de darurile Tale. Un judecător drept și filantropic care îi tratează pe cei condamnați cu mare filantropie! Am venit aici la Tine ca judecător - aici declară-mi izolvarea; nu birui asupra păcatelor mele înaintea oricărei făpturi; nu vesti tuturor nelegiuirile mele la judecata viitoare; nu mă trimite în focul iadului, care are ca substanță viața celor nepăsători. Iisuse Hristos, Fiul Fecioarei Maria și Creatorul Fecioarei! Prin Fecioara și Maica Ta și iarăși Fecioara, prin ea dă-mi pe sfântul pe mine, criminalul, și mă face nevinovat. Fiind și născut dintr-o femeie, Tu știi, așa cum doar Tu știi, slăbiciunea oamenilor.” Oh, o schimbare neașteptată! O, ciudată schimbare! Ei au raționat așa, iar fariseul care l-a chemat pe Isus, generând gânduri de hulă în sufletul lui, a spus: „Dacă ar fi profet, ar ști cine și ce fel de femeie îl atinge, căci este o păcătoasă” („Dacă ar fi profet, ar vedea cine și ce fel de femeie îl atinge: căci este o păcătoasă:”) (Luca 7:39). Cazul simplu este că El este numit profet; și am fost înșelat împreună cu ceilalți, aducându-L în casa mea ca un testator al (toatelor) necunoscute. Dacă ar fi un profet, El ar cunoaște în mod clar viitorul. El nu știe ce este evident și evident pentru toată lumea (păcătosul), - cum poate ști ce este secret pentru toată lumea? Cum suportă El mâinile curvelor? Cum să nu alunge pe cineva care nu are nimic nevinovat în trupul ei? Cum să nu disprețuiască ceva ticălos și plin de toată rușinea?” Fariseul condamnă marea dragoste pentru omenire drept ignoranță și numește condescendența ignoranță, el însuși suferind din cauza ignoranței a ceea ce se întâmplă. „Isus s-a întors către el și i-a spus: Simone! Am ceva să-ți spun”. („Și Iisus a răspuns și i-a zis: ... imamul a spus ceva”) (Luca 7:40). Știu ce spui fără să spui nimic; Știu despre ce strigi în tăcere; Știu ce exclami în tăcere; Știu cu ce Mi se adresează și acesta în gândurile ei; Știu ce gânduri construiești în sufletul tău împotriva Mea. Voi spune graiurile gândurilor tale, Îți voi declara blasfemia, voi dezvălui aroganța gândurilor tale, de vreme ce sunt în gândurile sufletului tău. Tu spui asta: „Dacă ar fi profet, ar ști cine și ce fel de femeie îl atinge, pentru că este o păcătoasă”. Acestea sunt cuvintele gândului tău. Cum aș recunoaște în adâncul gândurilor tale entuziasmul gândurilor ridicate dacă nu aș fi Dumnezeu, organizatorul tuturor? După cum bănuiești deja din răspuns, știi Cine sunt, cine îți răspunde când nu spui nimic; Deschid discursuri către sufletul tău. Dacă aș fi profet, aș ști cine și de unde este soția? Unde este iluminarea necesară pentru ca profetul să știe ce este vizibil? Nu știu cine stă în piață? Nu știu ce este evident pentru toată lumea? Nu-l cunosc pe acesta pentru care am venit la tine? Știu cine și de unde este soția asta; nimic nu este ascuns de ochii divini - nici egoist, nici comportament rău; Știu cine și de unde este această femeie și că este o păcătoasă; și mă bucur că sunt ținut de ea, căci o voi mântui, ținându-mă timid de Mine, așa cum se cuvine lui Dumnezeu. Nu mă spurc cu mâinile ei, ci o fac curată. Necurăția nu întunecă soarele, murdăria nu schimbă mărgăritare, păcatul nu-i frământă pe cei fără de păcat. Nu am atins recent un lepros și suferința a dispărut? La urma urmei, nu ai devenit lepros apropiindu-te de un lepros? Așa că acum fac minunea obișnuită: o schimb în sfințenie, dar eu însumi nu mă schimb în calitatea ei, îndurând atingerea mâinii (ei). Eu sunt medic, dar nu doctor de răni, putregai și sânge purulent, ci împlinesc mântuirea celor bolnavi de suflet; Eu sunt creatorul și crut creația Mea; Eu sunt Stăpânul și nu tolerez pedeapsa unui sclav care îl iubește pe Stăpân; Sunt păstor și mă bucur când găsesc oaia Mea rătăcitoare; Eu sunt un dig și îi accept pe toți cei care se grăbesc (spre Mine). „Simon! Am ceva să-ți spun:... un anumit creditor avea doi datornici” („Simon, imamul a spus ceva... Doi datornici au fost dăruiți unui anumit creditor”) (Luca 7:40–41). În timp ce stai în același rând cu ea; De ce te răzvrăti împotriva ei, ca unul care s-a urcat doar la cetatea virtuților? În timp ce ești răspunzător înaintea Mea; De ce o judeci ca fiind singura iresponsabilă? Sunt doi datornici - tu și ea, iar eu sunt creditorul; Ți-am împrumutat pe tine și pe soția mea viața reală. „Unul datora cinci sute de denari și altul cincizeci” („Unul datora cinci sute de denari și altul cincizeci”) (Luca 7:41). Ea datorează cinci sute de denari, pentru că a păcătuit în multe feluri; datorezi cincizeci pentru că te-ai înșelat puțin; totuși, ești responsabil în viață. „Dar pentru că nu aveau nimic de plătit, i-a iertat pe amândoi” („Dar celor ce nu au de răsplătit, dați-le la amândoi”) (Luca 7:42). Ți-am iertat greșelile tale, îi iert și greșelile ei; Tu ai fost primul care a gustat venirea Mea, să guste și ea răutatea Mea de neuitat. Ai vrut să-ți par uman și inuman pentru ea? Dar nu vă permit să fiți luați ca administrator al bunătății Mele. Dacă i-ai lua locul, ea este a ta, ai vrea să spună despre tine ceea ce crezi împotriva ei? N-ai auzit că ceea ce nu îți dorești pentru tine, nu le faci altora; aceasta este o lege generală a naturii. Deci spune-mi: „Care dintre ei îl va iubi mai mult?” („cine îl va iubi mai mult”) (Luca 7:42). Ca răspuns, Simon a spus: „Cred că acela căruia i-a iertat mai mult” („Cred că a dat mai mult”). Iar lui Mântuitorul: „Ai judecat corect” („cu drept ai judecat”). Așadar, rămâne cu ceea ce ai decis prima dată. „Și întorcându-se către femeie, i-a zis lui Simon: „O vezi pe femeia aceasta?” („Și întorcându-se către soție, Simon a zis: Ai văzut-o pe femeia aceasta?”) (Luca 7:43–44). Nu mai chem o curvă care și-a aruncat numele împreună cu fapta ei. O vezi pe această femeie, care s-a autoproclamat să vină la noi, arătându-se o nerușinare lăudabilă, făcând de dorit nerușinația, conducătoarea pe calea care duce la Mine, capul evlaviei, învățătoarea pocăinței, care a învățat faptele, plângând neîncetat, îndrăzneala păcătoșilor, pe cel ce a făcut din Casa Ta milostivire spre Mine, care a făcut-o singurul propovăduitor, milostivirea ei. ca pe o persoană și implorând, ca Dumnezeu, îngenunchiind înaintea Mea, ca înaintea unui judecător, deși fără gărzi de corp și scaun de judecător, închinându-mă (Mie) culcat? O vezi pe această soție, neobosit, făcătoare de bine, țesând pentru ea haina nemuririi cu părul și lacrimile ei, mijlocind pentru ea cu tot trupul, nesățioasă în ceea ce nu trebuia văzut și mai nesățioasă în ceea ce al cărui exces este mulțumit? Gândește-te la ce ai făcut și uită-te la ce a făcut ea și te vei încununa cu Mine. Dacă nu ești uimit de evlavie și de faptele ei, da vina pe mila Mea. „Am venit în casa ta” („Am intrat în casa ta”) Eu, Hristos, sunt sus și dedesubt și peste tot și aici la fel cum vezi; cu venirea Lui te-am onorat pe tine și casa ta; iar tu „nu mi-ai dat apă la picioare” („nu mi-ai dat apă la nas”); Nu Mi-ai turnat pe picioare ce era confortabil, ușor și accesibil, „dar ea Mi-a udat picioarele cu lacrimi” („aceasta, ocărâtă de tine, mi-a vărsat lacrimi pe nas”), pe care apele și valurile întregii mări nu le udă. Vedeți (soția) turnând o irigare ciudată pe picioarele Mele; vezi o ploaie neașteptată, care nu se repezi din nori, ci se naște din ochii femeilor. Ce sursă revarsă atâtea râuri câte a căzut ea? Mă voi renunța la mine însumi pentru tine? Îl voi urî pe cel care mă iubește atât de sincer? Să-l alung pe cel care îmi îmbrățișează picioarele așa? Să-l alung pe petiționar care nu are nicio speranță în asta? Voi împlini voia diavolului? Să dau eu prada Mea vrăjmașului? Să-mi trimit din nou porumbelul la șoim? Nu voi avea milă de cineva care nu spune altceva decât „ai milă de mine”? Nu voi avea milă de cel care a fugit de diavol și a venit în fugă la Mine? De ce am coborât din cer? De ce ai pus un corp vizibil? De ce sunt în casa ta? Dacă am intenționat să-l alung pe cel care apare și vrea să fie prins, atunci de ce am luat locul prinderii? Dar „nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință” („Nu am venit... să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință”) (Matei 9:13); De aceea vă spun: „Păcatele ei, multe, sunt iertate pentru că ea a iubit mult, dar cine i se iertă puțin, iubește puțin” („Multele ei păcate sunt iertate, pentru că ea a iubit mult... Cine iubește puțin, iubește puțin”) (Luca 7:47). Spunând acestea fariseului, Hristos a onorat (soția) care s-a lipit de El cu o privire și o vorbă blândă și afectuoasă și, aplecându-se ușor spre cea închisă și rugătoare, a onorat-o cu iertarea dorită: „Păcatele voastre sunt iertate” („păcatele voastre sunt iertate”) (Luca 7:48). În sfârșit, soție, acceptă cererea, pecetluită cu lacrimi, acceptă răsplata credinței, acceptă răsplata ascultării, acceptă darurile evlaviei, acceptă cununa pocăinței, acceptă cel mai dulce rod al gemetelor amare, acceptă cea mai dulce recoltă a semănatului trist. Ai semănat cu lacrimi, ai cules cu bucurie: „Păcatele tale sunt iertate”. Funiile unei vieți proaste sunt rupte, cătușele depravării sunt dizolvate; ești scăpat de vinovăție și reportaje, ai scăpat de focul nestins, ai stins o flacără atât de mare cu câteva lacrimi, ai zdrobit capul vrăjmașului viclean, ai învins glorios pe dușman. Fii inima, fiica: daca Dumnezeu indreptateste, atunci cine va condamna? Eu, judecătorul, devin purtătorul izolării: cine altcineva îmi va distruge sentința? Eu, judecătorul, îmi dau permisiunea: cine altcineva va judeca? Fii curajoasă, fiică; Gândește-te cât de brusc ești înălțat, cum ai venit ca și cum ai fost condamnat - și ai fost onorat să fii eliberat de condamnare și să devii fiică a Împărăției Mele cerești. Ai venit ca un rănit să primești medicamente și ca o regină ai purtat coroana regală. Renăscuți dincolo de pântece, recreați dincolo de murdărie, topiți dincolo de foc, botezați dincolo de izvor. Ți-ai făcut un font de lacrimi; Cuvântul Meu a devenit botezul tău, cuvântul Meu luminarea feței tale. Îndrăznește-te, fiică: „Credința ta te-a mântuit” (Luca 7:50). După cum am crezut, am învățat; cum mi-am dorit, l-am primit; cum a vrut ea a devenit regină. Și-a îndoit trupul și a fost plină de lumină. „Credința ta te-a salvat.” Credința este începutul mântuirii, credința este introducerea în nemurire, credința este ochiul curat al cunoașterii lui Dumnezeu, credința vede invizibilul. „Credința ta te-a salvat.” O, dacă evreii ar imita credința ta! O, dacă grecii ar fi geloși pe decizia ta! O, dacă toți oamenii ar învăța să creadă ca tine! „Du-te în pace” („Du-te în pace”). Pentru că ai dorit, mă vei avea mereu cu tine și în tine; dacă rămâi atât de nevinovat, nu-ți voi părăsi niciodată gândurile; dacă păstrezi această puritate necontaminată, voi fi mereu cu tine; dacă rămâi mireasă fecioară, eu voi fi mire fecioară pentru tine, mire - păzitor al nestricăciunii; dacă nu respingi gajul căsătoriei făcut astăzi între noi, nu voi înceta să conviețuiesc cu tine; Dacă nu ești desfrânată împotriva Mea, nu te voi lepăda din rudenia Mea; dacă nu îngădui un gând adulter împotriva Mea, îți voi da, ca un mire ceresc, tot ce este ceresc; dacă îți ții conștiința invulnerabilă față de Mine, te vei bucura constant de favoarea Mea. „Du-te în pace”. Adu-ți aminte de ziua de azi în care te-ai bucurat de libertate; amintește-ți de aceste lacrimi frumoase cu care ai dobândit o asemenea domnie; amintește-ți de această pocăință prin care ai câștigat demnitatea de fiică. „Du-te în pace”. M-am împăcat cu tine, m-am întristat pentru tine multă vreme înainte prin tine. Nu sfâșia lumea frumoasă cu fapte josnice; nu mai ridica război împotriva Mea cu trupul tău; nu-ți mai împleti părul ca Satana; nu-ți face fața albă ca un zid; nu inventați decorațiuni zadarnice și dezastruoase; nu-ți oferi privirea negustorilor plăceri rușinoase, ca în piață; nu vă fixați ochii ca pescarul împotriva celor care sunt prinși de bună voie; nu-ți folosi buzele ca săgeți împotriva celor care te rănesc de bunăvoie; nu-ți face buzele moartea; nu vă biciuiți mâinile cu îmbrățișări obscene; nu-ți condamna picioarele prin alergare rușinoasă; nu-ți pervertiți alergarea frumoasă cu alergarea proastă; nu împrăștia perlele inocenței pe care le-ai adunat fără dificultate; nu mai fi un aflux de corupție; nu te repezi la vechea ta înșelăciune; nu restaurați cortul original; nu zidi răul ceea ce ai distrus frumos; Nu accepta un șarpe ca sfătuitor, ca să nu fii expus ca Eva; nu lăsa izvorul credinței pentru plăcere, ca nu cumva balaurul multiplu să te otrăvească cu otravă; nu te lăsa amânat în somnul voluptății, ca să nu trezești mânia Mea dreaptă împotriva ta; nu lua murdăria după o astfel de lume; nu mai fii ceea ce ai fost; odată purificat, odată topit; rămâne o podoabă de castitate nou făcută, ca să nu se topească în foc. „Du-te în pace”. Proclamați celor pe care îi întâlniți cât de bun și filantropic sunt; arată celor care nu știu cine ți-a spălat necurăția; fi de acum înainte o rețea de viață. Până astăzi ai vânat tineri pentru distrugerea (lor); de acum înainte, prinde toți oamenii pentru mântuire; exclamă în locul lui Pavel, de parcă ar fi fost prins înaintea lui Pavel: „Acesta este o vorbă credincioasă și demnă de toată primirea, că Hristos Isus a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dintre care eu sunt primul”. Să fim cu toții geloși pe pocăința ei pentru a dobândi îndrăzneală egală; să rezolvăm neadevăruri ca părul ei; să vărsăm aceleași lacrimi pentru a obține aceleași medicamente; Să-L iubim atât de mult pe Domnul încât El ne va iubi atât de mult; Să ne ținem și noi cu mâinile credinței de Cel care se predă de bunăvoie și nu-L vom părăsi niciodată până când El însuși nu ne va spune: „Păcatele voastre sunt iertate: îndrăzniți, copii, credința voastră v-a mântuit!” Și să scriem credința ei în gândurile noastre, trimițând slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate drept Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – AB.