À propos de la prostituée et du pharisien

Aujourd'hui, le pharisien a invité la Vladyka à dîner, mêlant honneur et reproche ; et la prostituée lui donna la foi. Pendant qu'il était dans la maison de Simon, voici, une femme prostituée (Luc 7:37) y entra. Un spectacle fou : une femme prostituée dans la ville - (c'est comme) la guerre à l'intérieur des murs, pas une flèche de fer ; elle est l'attrait des jeunes hommes, la pierre de touche du désir, l'éveil des passions, le profit du corps, le commerce inutile, une entreprise néfaste qui apporte la mort au vendeur et à l'acheteur, un réseau de jeunesse, un piège non caché. Les yeux d'une prostituée sont un piège pour les pécheurs ; (elle) est un gage de débauche, une auto-vendeuse qui asservit les acheteurs, une lionne à plusieurs têtes, la puanteur de la ville, un ulcère qui se propage par tous les sens, une canne à pêche pour les yeux, une mort circulaire, un marché de perte, la passion de destruction, l'odeur de mort, une blessure multi-purulente. « Et voici, une femme de cette ville » (« Voici, une femme dans la ville ») est la peste des habitants, le viol du mariage, la perte de l'honneur, la lutte des maris et des femmes, un repas qui nécessite de mauvaises dépenses, le vidage des bourses, le gaspillage des biens, la destruction des travaux, le pressoir pour les héritiers, sur lequel les presseurs s'amusent en piétinant leur propre nudité. « Et voici, une femme de cette ville, qui était pécheresse » (« Voici, dans la ville, une femme, une pécheresse » (Luc 7 : 37). Mais cette pécheresse a eu recours à la justice et a détruit ses péchés comme des épines dans le feu. Le bosquet de la forêt est devenu paradis, la lionne un agneau, la puanteur du monde, la mort un trésor, le corbeau une colombe, la prostituée une vierge, la sœur du Christ, l'épouse du Verbe. Elle, la disciple de la femme qui saignait, se tenait derrière Jésus, arrosait ses pieds de larmes, les essuyait avec ses cheveux, l'embrassait et l'oignait de précieuse myrrhe. Elle apporta au roi toute l'armure du péché, demandant la paix ; et elle déposa toutes les armes du mal aux pieds du Seigneur. De même qu'elle excitait autrefois beaucoup de gens avec des larmes forcées, de même maintenant elle se résolvait avec de vraies larmes, un regard timide vers le Seigneur ; (une fois) elle a tressé ses cheveux avec méchanceté et les a soulevés de manière obscène en forme de tour, (maintenant) elle a essuyé les pieds du Christ avec ses cheveux, comme un linge fin, non pas blanchissant le Maître, mais se sanctifiant. Elle a avoué avec ses cheveux combien de personnes elle avait attrapées avec ses cheveux et mises à mort. « Et elle l'oignit d'un onguent de grande valeur » (Luc 7 : 38). Pour quoi? Autrefois, ointe de myrrhe, elle en souilla beaucoup ; De même, avec des parfums galvaudés, elle transformait ses amants en chiens sensibles. Maintenant, après avoir fait bon usage du monde et amené le monde au Vrai, elle a lavé d’elle-même les onctions sataniques. Lorsque le Seigneur l’a acceptée pour cette tâche, Simon a grogné, devenant ainsi un testeur de la bonté du Seigneur. Le Seigneur lui dit : « Simon ! Vous m'avez appelé par honneur et vous ne m'avez pas honoré, ce à quoi je ne m'attendais pas. « Un certain créancier avait deux débiteurs » (« Deux débiteurs valaient mieux pour un certain créancier ») (Luc 7 : 40-41). Vous et elle n'êtes pas mes débiteurs (seulement), non obligés (seulement), mais des débiteurs obligés, doublement responsables : ayant reçu à la fois un emprunt naturel et le capital de la loi, dans les deux ils ont perdu confiance en leur Bienfaiteur. « On devait cinq cents deniers » (« On devait cinq cents deniers ») - c'est vous, pharisien, qui avez plus de péchés contre l'âme, et surtout des péchés graves : « les publicains et les prostituées vous précèdent dans le Royaume de Dieu » (« comme les publicains et les fornicateurs vous font entrer dans le royaume de Dieu ») (Matthieu 21 :31). "Et les cinquante autres" ("L'autre a cinquante") - le mode de vie de la prostituée en est responsable. « Mais comme ils n'avaient rien à payer » (« Ils n'avaient aucun moyen de rembourser ») en faisant de bonnes actions, il leur remit à tous les deux la dette ; ayant reçu la foi, il déchira le manuscrit. "Dites-moi, lequel d'entre eux l'aimera le plus ?" (« Dis, lequel... l'aimera... davantage ») (Luc 7 : 41-42). Puis le pharisien : « Je pense à celui à qui j'ai donné le plus » (« Je pense à celui à qui j'ai donné le plus ») (Luc 7 :43). Et lui, le responsable, devint juge de lui-même et trouva un loueur dans le Seigneur : « Tu as bien jugé » (« tu as bien jugé ») (Luc 7 :43). Écoutez plus loin : « Voyez-vous cette femme » (« Voyez-vous cette femme ») (Luc 7 :44), qui doit moins que vous et donne plus d'hospitalité et de cadeaux ? Voyez-vous cette femme qui a détruit beaucoup de gens ? (Voyez-vous) un cercueil animé, une mort circulaire ? « Je suis entré dans ta maison » (« J'ai respiré dans ta maison ») (Luc 7 :44), - l'eau est bon marché et accessible à tous, (et) tu ne l'as pas apportée à Mes pieds ; Ce même a apporté des sources de larmes à Mes pieds. "Tu ne m'as pas donné de baiser" ("Tu ne m'as pas donné de baiser") (Luc 7 :45), - elle pressa ses lèvres sur Mes pieds. « Tu n'as pas oint ma tête d'huile, comme quelqu'un qui a eu pitié de moi » (« Tu n'as pas oint ma tête d'huile ») (Luc 7 :46), - elle a oint mon corps de myrrhe, ma divinité de foi. « C'est pourquoi je vous le dis : ses péchés, nombreux, sont pardonnés » (« À cause de lui, je vous le dis : ses péchés… beaucoup sont pardonnés ») (Luc. 7, 47), afin que s'accomplisse ce qui a été dit dans le psaume : « Tu as pardonné l'iniquité de ton peuple, tu as couvert tous ses péchés » (« tu as abandonné l'iniquité de ton peuple ») (Ps. 84, 3), et ce qui a été prêché par Jean : « voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde » (« voici, l'agneau de Dieu, ôte le péché du monde ») (Jean 1:29). gloire pour toujours. À propos du pharisien et de la prostituée (parlé le Jeudi Saint et Grand). Pour quiconque le souhaite, n’importe quel moment est propice au repentir. Il est possible à chacun, s'il le souhaite, de développer une bonne vie au printemps, de rassembler des gerbes de salut en été, de remarquer le mal et la corruption de l'âme en automne, et d'éviter l'hiver de l'anarchie en hiver ; avec n'importe quel changement (il est possible) de changer pour un meilleur changement : la nuit pour échapper à la nuit du péché, et le jour pour échapper à la lumière d'une conscience tranquille et recourir au Créateur ; le temps présent, protégé par l'abstinence et le jeûne, est plus propice au repentir, mais pas à tout le monde. Une voix dit presque : « Si quelqu’un vient à moi, je le prendrai et je le conduirai vers le Créateur commun. » Inspirons-nous de foi et de repentance et volons vers notre Créateur : nous, en tant que fils premiers-nés de l'Église, et vous, comme des embryons, couchés dans les entrailles de l'Église et souhaitant avec amour recevoir une naissance bénie et indolore et devenir les enfants d'un champion pour nous (et la grâce de la foi est également nécessaire pour vous, qui devez jouir des mêmes bienfaits) ; nous - afin de laver avec larmes les vêtements royaux, que nous avons souillés en les portant, et vous - afin de pouvoir les revêtir et les garder propres de toute saleté. Sans une foi pure, il est impossible à quiconque d’être digne de l’amour de Dieu pour l’humanité. Ma parole est confirmée, en plus d'innombrables autres (exemples), que la prostituée qui possédait la foi et la repentance, comme deux lampes, a eu recours à l'époux céleste et est devenue l'épouse du Christ en un jour. Mais depuis que je me suis souvenu de la bienheureuse prostituée - je l'appelle pour l'instant par son nom commun (afin que nous sachions qui elle était avant et ce qui s'est passé après) - je veux l'introduire dans la sainte église, afin que nous puissions apprendre d'elle comment nous approcher du Christ et recevoir la délivrance des péchés. Ce qu’elle a fait est une preuve claire de ce que nous devrions faire ; et la conversation du Sauveur avec elle sera une consolation pour les pécheurs. Celui qui entend dire qu'une femme, couverte d'innombrables impuretés, a reçu la récompense de la virginité, puisqu'elle a couru seulement vers Lui et lui a mouillé les pieds avec des gouttes chaudes de larmes, qu'il montre en lui-même la même image pour récolter le même fruit. Qui, discutant de son changement et de sa rétribution, ne développera pas la même intention afin d'acquérir la même récompense ? Qu'est-ce qu'une prostituée sinon la destruction, un reproche ouvert de la nature, un triomphe public sur le sexe féminin, une insulte à l'âme et au corps, un ulcère délicieux, un tombeau blanchi, la bouche effrénée et haineuse de l'enfer, un seuil de mort orné, un poison délicieux, une impudeur audacieuse, une réquisition éhontée, une belle mort, l'appât de la débauche, le nœud coulant des jeunes, le colporteur avec ses propres membres, la profondeur de la destruction, un naufrage favori, le malheur commun de tous les péchés, un repaire audacieux, un enseignant de toutes les iniquités, un organisateur d'inimitié envers Dieu, un matériau pour le feu éternel de l'enfer ? Pourtant, la servante de tant de maux est inscrite dans les livres de l'Évangile, car, contrairement à (sa) coutume, elle aimait la chasteté. Après les avoir ouverts (les livres), utilisons son histoire sur la façon dont elle a bénéficié du Christ. "L'un des pharisiens lui demanda de manger avec lui; et il entra dans la maison du pharisien et se coucha" ("Un certain des pharisiens pria Jésus de manger avec lui; et il entra dans la maison des pharisiens et se coucha" (Luc 7:36). Qui a vu que le roi était invité par un guerrier? Qui a vu que le chef se nourrissait de l'esclave? Qui a vu de telles hauteurs descendre dans une telle humilité? Oh, bouleversant merveille ! Ô divine condescendance ! Il n’a pas dit au pharisien qui a appelé : « Vous m’invitez à dîner, moi qui invite tous les hommes au dîner céleste ; vous m’invitez à dîner, moi qui ai nourri tout un peuple avec cinq pains ; vous m’invitez à dîner, moi qui donne à manger à toute chair. » Le Sauveur n’a rien dit de tel, mais s’est couché en silence dans la maison du pharisien. Il savait d'avance quel genre de dîner il avait l'intention de préparer ; Il savait déjà que la prostituée devait s'approcher de Lui et être sauvée, et partout il tournait son regard vers ceux qui l'entouraient, regardant la porte, et ne s'écriait tout simplement pas à ceux qui étaient couchés : « Je mangerai la nourriture que vous verrez un peu plus tard ; Mon régal est la libération des prisonniers. Lorsque le Sauveur dit cela sur le lit avec son regard et son apparence, « voici, une femme de cette ville qui était pécheresse » (« voici une femme dans la ville qui était pécheresse ») (Luc 7 :37). La proie accourut sous le canon du Roi céleste ; Le receveur était déjà couché, prêt, et il se précipita vers le receveur : « Et voici, une femme de cette ville qui était une pécheresse. » (Ce sont) deux signes graves de méchanceté. Dis-moi, évangéliste, son nom, écris le nom de sa femme ; Voyons comment il s'appelait. Cela portait le nom de péché et le nom de mauvais comportement. Voyant Jésus couché dans la maison du pharisien, elle se dit : « Au dedans est le Christ, répandant l'amour pour les hommes et exsudant la miséricorde ; au dedans est le Christ, qui donne à la fois la parole de guérison et le son de la guérison ; au dedans est le Christ, glorifié par les anges et vivant parmi les hommes comme l'un d'eux ; au dedans est le Christ, co-trône avec le Père et sous le même toit avec le pharisien ; au dedans est le Christ, nourrissant tous de divinité et nourri par l'humanité ; le Christ est à l'intérieur. - et supporte le repas des pharisiens, remplissant chaque repas de toutes les bonnes choses ; et il a pleinement daigné entrer dans la maison du pharisien, sans péché, et s'est pleinement laissé traiter comme un pécheur. J'ai de bons espoirs quant à ma méchanceté : celui qui est apparu ainsi envers le pharisien sera aussi gentil et philanthropique envers moi en tout. qui cherche ceux qui Le veulent, j'ai trouvé quelqu'un qui court vers ceux qui courent et précède ceux qui viennent à Lui, j'ai trouvé un moment et un lieu qui me convenaient. J'approcherai une source pure, polluée par la volupté ; Je ne resterai pas souillé quand une telle source sera apparue ; Je me laverai gratuitement, c'est ce que souhaite la source. J'approcherai la lumière éternelle - elle est utile aussi bien de jour que de nuit ; Je verrai la lumière céleste dans la lumière ; Je m'approcherai du soleil de justice, attirant sur moi les ténèbres de l'injustice. Qui, lorsqu’il s’agit de lumière, ne reçoit pas une partie de la lumière ? Je m'approcherai du Roi des cieux, qui est venu vers moi pour moi, qui a occupé cette maison et, semble-t-il, attend mon arrivée depuis longtemps ; J'approcherai le docteur céleste, rejeté de tous ; J'irai chez le médecin céleste, malade en bonne santé ; ainsi, m'ayant vu, Il peut mettre sur mes passions un médicament qui peut apaiser toute la douleur. Je vais montrer mes blessures à quelqu’un qui connaît mes blessures et prendre les médicaments. J'aborderai une vie unique, m'étant séparé de la vie par la vie la plus mauvaise ; Je vais m'adresser au juge humain, condamné. Avant la résurrection des morts je réglerai ma dette, jusqu'au Jugement dernier j'échapperai au jugement, devant le siège terrible je volerai furtivement mon châtiment ; Avant de voir que Christ est juge, je verrai qu’il parle humainement ; Avant d’avoir peur du punisseur, je caresse la personne présente. Je ne suis pas le premier à oser avoir une conversation avec Lui ; déjà une autre, comme je l'ai entendu dire, une Samaritaine, sans loi sous la loi, rencontra une source après une source et s'en alla après avoir acquis la connaissance de Dieu. Et encore une autre épouse de la famille cananéenne, une branche libre de la semence maudite et esclave, présenta une requête contre le démon qui régnait de force sur son unique engendré ; elle revint, ayant reçu le pouvoir contre le démon : la mère devint médecin pour sa fille, et ce démon cruel et grossier, effrayé par l'ordre de la voix du Christ, n'osa plus s'approcher de la fille. Je vais imiter celui-ci aussi ; Je serai près de Celui qui donne et prend tout ; J'utiliserai mon impudeur habituelle à mon profit ; Je me tiendrai sans invitation chez le Sauveur, étant traité, ayant l'apparence d'un citoyen parmi tant d'autres en train de festoyer ; Je vais lâcher mes cheveux et pleurer mon malheur ; J'ouvrirai des filets astucieux pour attraper le généreux donneur de miséricorde ; Je paierai bien autrefois, après avoir souvent mal ri, je paierai maintenant avec un juge humain, pour qu'à la fin je ne pleure pas inutilement ; Je me plaindrai un peu maintenant, pour ne pas me plaindre beaucoup alors ; J’inonderai de larmes les pieds du Christ, afin qu’il lave mes iniquités par des paroles ; J'essuierai mes larmes avec mes tresses, afin qu'il y ait pour elles aussi quelque sanctification ; J'embrasserai les pieds immaculés que même la mer a embrassés, afin qu'avec des baisers chastes je vomisse pour moi le poison des baisers dissolus ; J'embrasserai le corps divin, la vierge, de la Vierge, afin de pouvoir transférer une goutte de vérité de ce corps saint à mon corps condamné. Les miséricordieux y pencheront ; Il aura pitié de celui qui tombe, qu'il n'a pas puni pour son péché ; Il aura pitié de la femme agenouillée, à qui il faisait constamment du bien en dansant au hasard ; Il aura pitié de celle qui opère le salut, qu'il a doucement relevée lorsqu'il l'a trouvée en train de périr. Il ne peut supporter les larmes sincères, et il ne peut s'empêcher de m'apparaître tel qu'il est par nature, miséricordieux ; Un gémissement venant des profondeurs de l’âme peut faire beaucoup devant Lui ; Il a une grande audace dans le repentir ; Il me dira de toutes les manières possibles quelque chose de doux, de calme et qui convient à sa divinité. C'est ainsi que pensait la femme sage, c'est ce qu'a fait la fidèle. Et s'étant vêtue d'un voile de femme, comme une jeune fille et non comme une prostituée, et cachant ainsi tout son visage, jusqu'alors ouvert à tous, comme dans un théâtre, et regardant soigneusement partout autour d'elle pour qu'aucune apparence fornicatrice n'entre avec elle au Seigneur, la dénonçant, elle courut dans la maison des Pharisiens et, se tenant aux pieds du Maître, exauça son désir: «apporta un vase d'albâtre rempli de parfum, et se tenant derrière lui à ses pieds et pleurant, elle commença à mouiller ses pieds avec des larmes et à les essuyer avec les cheveux de sa tête, et lui baisa les pieds et les oignit de pommade » (« ayant apporté de l'albâtre de pommade, et se tenant derrière son pied, pleurant, ils commencèrent à lui laver le nez avec des larmes, et s'essuyèrent les cheveux de leur tête, lui baisèrent le nez et les oignèrent de pommade ») (Luc 7 : 37-38). Elle parle silencieusement et s'exclame silencieusement, élève un cri dans son âme à celui qui sait entendre les âmes souffrantes et, avec des lèvres silencieuses, écrit avec des larmes la prière suivante: "Je suis abandonnée comme une brebis perdue, mais je t'ai reconnu, mon berger et Seigneur; par volonté, j'ai été capturée par des animaux sauvages, mais j'ai eu l'idée d'éviter les morsures aiguës du loup; souvent, à volonté, elle a fait naufrage, mais a été sauvée, s'accrochant à Ton venant comme une ancre. Mais je n'ai pas d'audace ; tout pécheur sans audace ; il n'y a pas d'excuses ; tout pécheur et tout homme sans foi ni loi n'est pas responsable ; tout condamné n'a pas de voix ; une conscience vicieuse bloque mes lèvres, que ma vie dissolue a corrompues ; un mot trompeur ne convient pas pour demander. En silence, je t'enseigne, toi qui sais tout de moi ; Je parle avec mes yeux, je m'exclame avec mes yeux, avec mes yeux je prêche sur les iniquités, avec mes larmes je déclare mes péchés, avec mes gémissements je proclame que je ne peux pas me cacher de Toi seul. Comme un captif, avec toutes mes armes je tombe sous Tes pieds, Roi des cieux ; et j'apporte à Toi tout mon corps, avec lequel j'ai combattu contre Toi, ou mieux encore, contre moi-même, ô amoureux des hommes ! Ayez pitié de cette tête, « car mes iniquités ont dépassé ma tête » (« car mes iniquités ont dépassé ma tête ») (Ps. 37 : 5) ; aie pitié de ces cheveux que tu as créés ; aie pitié de ces yeux que tu as faits ; aie pitié de cette saleté, que Tu as toi-même transformée en beauté, et j'ai utilisé la beauté pour une vilaine obscénité ; aie pitié de ton image, dont l'ennemi a abusé à sa guise ; ayez pitié de votre colonne qui, n'ayant pas de maître, a été emportée par votre ennemi ; acceptez les larmes comme une rançon et résolvez les accusations comme étant bonnes ; je souhaite juste, et j'ai le droit; donnez-moi juste un signe et je suis racheté ; commande, et le résultat souhaité est réalisé. Ce que tu désires s'accomplit et ta parole est une action. Je recevrai la liberté de Tes pieds les plus purs, tout comme j'ai volé la guérison au bord de Ton vêtement sanglant, lorsque Tu as désiré ce vol ; et je serai une histoire pour ceux qui me suivent sur ton amour pour l'humanité. Laisse-moi partir, et qu'en est-il de moi - (ce sera) pour les naissances ultérieures un merveilleux souvenir de Ta miséricorde ; que tout le monde dise que la prostituée autrefois illégale et condamnée, venant à Jésus, a été justifiée par Lui ; et, après avoir vu, que chacun vienne avec moi et se réjouisse de tes dons. Un juge juste et philanthropique qui traite les condamnés avec une grande philanthropie ! Je suis venu ici vers Toi en tant que juge – déclare ici mon absolution ; ne triomphez pas de mes péchés devant toute créature ; n'annoncez pas mes iniquités à tout le monde lors du jugement futur ; ne m'envoyez pas dans le feu de l'enfer, qui a pour substance la vie des insouciants. Jésus-Christ, Fils de la Vierge Marie et Créateur de la Vierge ! Par la Vierge et ta Mère et encore la Vierge, par elle, rends-moi le saint, le criminel, et rends-moi innocent. Étant né lui aussi d'une femme, tu connais, comme toi seul, la faiblesse des hommes. Lorsque l'épouse fidèle et suppliante se parlait ainsi, le Sauveur, étant proche, lui donna la volonté (l'opportunité) de profiter du désir et d'embrasser ses jambes pour un plaisir insatiable ; étant sur le lit, il profite de ses larmes, se régale de ses larmes de repentir et a soif, assoiffé de miséricorde. Les pharisiens se murmuraient doucement entre eux : "Qu'est-ce que ce spectacle étrange et inattendu ? Qui a enseigné la chasteté à cette prostituée ? Qui a incité celle qui se livrait à des plaisirs honteux à avoir de telles pensées ? N'est-elle pas une honte délibérée pour notre ville ? N'est-elle pas l'épouse des désirs constants ? N'est-elle pas l'accusatrice de péché pour tous ? N'est-elle pas l'ennemie de la chasteté et la destructrice des mariages légaux ? c'est elle qui a kidnappé les gens avec flatterie ? Comment de comme ça et soudain comme ça ? Comment celui qui aime le rire et le plaisir est-il apparu à celui qui aime les larmes et la tristesse, comment la chose déraisonnable et inappropriée, fiancée à la mort avec son image, son regard, son apparence, sa démarche vaniteuse et tout son corps, s'est-elle transformée en cette apparence raisonnable ? Oh, un changement inattendu ! Oh, étrange changement ! Ils raisonnaient ainsi, et le pharisien qui a appelé Jésus, générant des pensées blasphématoires dans son âme, a dit : « S'il était prophète, il saurait qui et quel genre de femme le touche, car elle est pécheresse » (« S'il était prophète, il verrait qui et quel genre de femme le touche : car c'est une pécheresse ») (Luc 7 :39). Le cas simple est qu’Il ​​est appelé prophète ; et j'ai été trompé avec les autres en l'amenant dans ma maison comme testeur de (tout) inconnu. S’Il était prophète, Il connaîtrait clairement l’avenir. Il ne sait pas ce qui est évident et évident pour tout le monde (pécheur), - comment peut-il savoir ce qui est secret pour tout le monde ? Comment supporte-t-il les mains des prostituées ? Comment ne pas chasser quelqu'un qui n'a rien d'innocent dans son corps ? Comment ne dédaigne-t-il pas quelque chose de vil et de plein de honte ? Le pharisien condamne le grand amour pour l'humanité comme étant de l'ignorance et qualifie d'ignorance la condescendance, souffrant lui-même de l'ignorance de ce qui se passe. "Jésus se tourna vers lui et lui dit : Simon ! J'ai quelque chose à te dire." ("Et Jésus répondit et lui dit : ... l'imam a dit quelque chose") (Luc 7 :40). Je sais ce que tu dis sans rien dire ; Je sais de quoi vous criez en silence ; Je sais ce que vous criez en silence ; Je sais avec quoi celle-ci s'adresse aussi à Moi dans ses pensées ; Je sais quelles pensées vous construisez dans votre âme contre Moi. Je raconterai les discours de vos pensées, je déclarerai votre blasphème, je révélerai l'arrogance de vos pensées, puisque je suis dans les pensées de votre âme. Vous dites ceci : « S’Il était prophète, Il saurait qui et quel genre de femme Le touche, car c’est une pécheresse. » Ce sont les mots de votre pensée. Comment reconnaîtrais-je au fond de vos pensées l'excitation des pensées soulevées si je n'étais pas Dieu, l'organisateur de tout ? Comme vous le soupçonnez déjà d'après la réponse, sachez qui je suis, qui vous répond quand vous ne dites rien ; J'ouvre les discours à votre âme. Si j’étais un prophète, saurais-je de qui et d’où vient cette femme ? Où est l’illumination nécessaire au prophète pour savoir ce qui est visible ? Je ne sais pas qui est sur la place ? Je ne sais pas ce qui est évident pour tout le monde ? Je ne connais pas celui pour lequel je suis venu vers vous ? Je sais de qui et d'où vient cette femme ; rien n'est caché aux yeux divins - ni l'égoïsme, ni le mauvais comportement ; Je sais de qui et d'où vient cette femme, et qu'elle est une pécheresse ; et je suis heureux d'être retenu par elle, puisque je la sauverai, en m'accrochant timidement, comme il sied à Dieu. Je ne me souille pas avec ses mains, mais je la rends pure. L'impureté n'obscurcit pas le soleil, la saleté ne change pas les perles, le péché ne tourmente pas ceux qui sont sans péché. N'ai-je pas récemment touché un lépreux et les souffrances ont disparu ? Après tout, on n’est pas devenu lépreux en s’approchant d’un lépreux ? Alors maintenant, j'accomplis le miracle habituel : je la change en sainteté, mais je ne me change pas moi-même en sa qualité, en supportant le contact de (sa) main. Je suis médecin, mais pas médecin des blessures, de la pourriture et du sang purulent, mais j'accomplis le salut de ceux qui sont malades dans l'âme ; Je suis le créateur et j'épargne ma création ; Je suis le Maître, et je ne tolère pas le châtiment d'un esclave qui aime le Maître ; Je suis un berger et je me réjouis lorsque je trouve mes brebis errantes ; Je suis une jetée, et J'accepte tous ceux qui se précipitent (vers Moi). " Simon ! J'ai quelque chose à te dire : ... un certain créancier avait deux débiteurs " (" Simon, l'Imam a dit quelque chose... Deux débiteurs furent accordés à un certain créancier ") (Luc 7 : 40-41). Pendant que vous êtes dans la même rangée avec elle ; Pourquoi vous rebellez-vous contre elle, comme quelqu'un qui vient seulement de monter à la forteresse des vertus ? Pendant que vous êtes responsables devant Moi ; Pourquoi la jugez-vous comme la seule irresponsable ? Il y a deux débiteurs : vous et elle, et je suis le créancier ; Je vous ai prêté, à vous et à ma femme, la vraie vie. « L’un devait cinq cents deniers, et un autre cinquante » (« L’un devait cinq cents deniers et un autre cinquante ») (Luc 7 :41). Elle doit cinq cents deniers, car elle a péché de plusieurs manières ; vous devez cinquante parce que vous vous êtes un peu trompé ; cependant, vous êtes responsable dans la vie. « Mais comme ils n'avaient rien à payer, il leur a pardonné à tous les deux » (« Mais à ceux qui n'ont pas à payer, donnez aux deux ») (Luc 7 :42). Je t'ai pardonné tes fautes, je lui pardonne aussi ses fautes ; Tu as été la première à goûter Ma venue, qu'elle goûte aussi Mon inoubliable méchanceté. Vouliez-vous que je vous paraisse humain et inhumain à elle ? Mais Je ne permets pas que tu sois pris pour un gestionnaire de Ma bonté. Si vous preniez sa place, elle est à vous, voudriez-vous qu'elle dise de vous ce que vous pensez contre elle ? N'avez-vous pas entendu dire que ce que vous ne souhaitez pas pour vous-même, ne le faites pas aux autres ; c'est une loi générale de la nature. Alors dites-moi : « Lequel d’entre eux l’aimera le plus ? (« qui l’aimera davantage ») (Luc 7 :42). En réponse, Simon dit : « Je pense que celui à qui il a pardonné le plus » (« Je pense qu'il a donné plus »). Et à lui le Sauveur : « Tu as bien jugé » (« tu as bien jugé »). Alors, restez fidèle à ce que vous avez vous-même décidé en premier. « Et se tournant vers la femme, il dit à Simon : « Vois-tu cette femme ? » (« Et se tournant vers la femme, Simon dit : as-tu vu cette femme ? ») (Luc 7 : 43-44). Je n'appelle plus de prostituée celle qui a jeté son nom avec son acte. Voyez-vous cette femme, qui s'est autoproclamée venir à nous, montrant une impudeur louable, rendant l'impudeur désirable, la dirigeante sur le chemin qui mène à Moi, la tête de la piété, la maîtresse de repentance, qui a enseigné les actes, en criant constamment, l'audace des pécheurs, la prédicatrice de ma miséricorde, qui a fait de votre maison une église, seulement elle priant l'Unique, Me regardant comme une personne et implorant, comme Dieu, s'agenouillant devant Moi, comme avant un juge, bien que sans gardes du corps et sans siège de juge, m'adorant couché ? Voyez-vous cette épouse, infatigable, faiseuse de bien, tissant pour elle le vêtement de l'immortalité avec ses cheveux et ses larmes, intercédant pour elle de tout son corps, insatiable dans ce qui n'a pas besoin d'être vu, et plus insatiable dans ce dont l'excès se satisfait ? Considérez ce que vous avez fait, et regardez ce qu'elle a fait, et vous vous couronnerez de Moi. Si vous n'êtes pas étonné par la piété et ses œuvres, blâmez Ma compassion. « Je suis entré dans ta maison » (« Je suis entré dans ta maison ») Moi, le Christ, je suis en haut et en bas et partout et ici le même que vous voyez ; avec sa venue, je t'ai honoré, toi et ta maison ; et tu « ne m'as pas donné d'eau aux pieds » (« tu ne m'as pas donné d'eau au nez ») ; Tu n'as pas versé sur mes pieds ce qui était confortable, léger et accessible, « mais elle a mouillé mes pieds de larmes » (« celle-ci, injuriée par toi, a versé des larmes sur mon nez »), que les eaux et les vagues de toute la mer ne mouillent pas. Vous voyez (la femme) verser une étrange irrigation sur Mes pieds ; vous voyez une pluie inattendue, qui ne jaillit pas des nuages, mais née des yeux des femmes. Quelle source déverse autant de ruisseaux qu'elle en a descendu ? Quelle source ne se raréfie pas en émettant autant de gouttes ? « Elle m'a mouillé les pieds avec ses larmes et les a essuyés avec les cheveux de sa tête » ; Elle a préparé un étrange ruban avec ses cheveux et a confectionné une serviette inattendue pour Mes pieds avec ses tresses. «Tu ne m'as pas donné un baiser»; tu n'as pas daigné poser tes lèvres sur Mes lèvres ; « Et elle, depuis que je suis venu, n'a cessé de m'embrasser les pieds » (« celle-là même, dès que j'ai inspiré, n'a cessé de m'embrasser le nez »). Oh, agréable zèle ! Oh, divins baisers ! Oh, des baisers spirituels qui compensent les étreintes précédentes ! «Tu n'as pas oint ma tête d'huile» («Tu n'as pas oint ma tête d'huile»); Tu n’as pas humidifié la partie la plus précieuse du corps avec de l’huile simple, « mais elle a oint mes pieds de myrrhe » (« ce parfum d’onction est mon nez ») (Luc 7 : 44-46). Alors, qu'en pensez-vous ? Dois-je rejeter celui qui M’apporte de telles friandises ? Vais-je me débarrasser des cadeaux qui me sont chers ? Cet arrangement ne vous intéressera pas ? Ne vais-je pas me tourner vers la foi du plus haut des cieux ? Dois-je mépriser quelque chose d'aussi beau ? Vais-je mépriser les gémissements pitoyables ? Mais je ne suis pas comme ça par nature. Vais-je mépriser les sources des larmes ? Mais je ne peux pas. Vais-je mépriser l’image tachée de larmes ? Par amour pour l’humanité, j’ai pris la forme d’un esclave. Vais-je m'abandonner pour toi ? Vais-je détester celui qui m'aime si sincèrement ? Dois-je chasser celui qui serre Mes jambes comme ça ? Dois-je chasser le pétitionnaire qui n’a aucun espoir ? Vais-je accomplir la volonté du diable ? Dois-je donner mon butin à l’ennemi ? Dois-je encore envoyer ma colombe au faucon ? Je n’aurai pas pitié de quelqu’un qui ne dit rien d’autre que « aie pitié de moi » ? N'aurai-je pas pitié de celui qui a fui le diable et est venu en courant vers Moi ? Pourquoi suis-je descendu du ciel ? Pourquoi as-tu revêtu un corps visible ? Pourquoi suis-je chez toi ? Si j'avais l'intention de chasser celui qui apparaît et veut être attrapé, alors pourquoi ai-je pris la place d'attraper ? Mais « je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs » (« Je ne suis pas venu... pour appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs ») (Matthieu 9 :13) ; C'est pourquoi je vous dis : « Ses nombreux péchés sont pardonnés parce qu'elle a beaucoup aimé, mais celui à qui on pardonne peu aime peu » (« Ses nombreux péchés sont pardonnés, parce qu'elle a beaucoup aimé... Celui qui aime peu aime peu ») (Luc 7, 47). Après avoir dit cela au pharisien, le Christ honora (l'épouse) qui s'accrochait à lui avec un regard et une parole doux et affectueux et, se penchant légèrement vers celle fermée et suppliante, l'honora de l'absolution désirée : « Vos péchés sont pardonnés » (« vos péchés sont pardonnés ») (Luc 7 :48). Enfin, épouse, accepte la demande scellée de larmes, accepte la récompense de la foi, accepte la récompense de l'obéissance, accepte les dons de la piété, accepte la couronne du repentir, accepte le fruit le plus doux des gémissements amers, accepte la récolte la plus douce des tristes semailles. Vous avez semé de larmes, récolté de joie : « Vos péchés sont pardonnés. » Les liens d’une mauvaise vie sont brisés, les chaînes de la dépravation sont dissoutes ; vous êtes libéré de la culpabilité et des rapports, vous avez échappé au feu inextinguible, vous avez éteint une si grande flamme avec quelques larmes, vous avez écrasé la tête de l'ennemi rusé, vous avez glorieusement vaincu l'ennemi. Rassurez-vous, ma fille : si Dieu justifie, alors qui condamnera ? Moi, le juge, je deviens porteur de l'absolution : qui d'autre détruira Ma sentence ? Moi, le juge, je donne ma permission : qui d'autre jugera ? Soyez courageuse, ma fille ; pensez à quel point vous êtes soudainement exaltée, comment vous êtes venue comme condamnée - et avez été honorée d'être libérée de la condamnation et de devenir une fille de Mon royaume céleste. Tu es venue comme un blessé recevoir des médicaments, et comme une reine tu as porté la couronne royale. Vous renaîtrez au-delà du ventre maternel, recréé au-delà de la saleté, fondu au-delà du feu, baptisé au-delà des fonts baptismaux. Vous vous êtes fait une source de larmes ; Ma parole est devenue ton baptême, Ma parole l'illumination de ton visage. Prends courage, ma fille : « Ta foi t’a sauvée » (Luc 7 :50). Comme je le croyais, j'ai appris ; comme je le souhaitais, je l'ai reçu ; comme elle le voulait, elle devint reine. Elle courba son corps et fut remplie de lumière. "Votre foi vous a sauvé." La foi est le début du salut, la foi est l'introduction à l'immortalité, la foi est l'œil pur de la connaissance de Dieu, la foi voit l'invisible. "Votre foi vous a sauvé." Oh, que les Juifs imiteraient votre foi ! Oh, si seulement les Grecs étaient jaloux de votre décision ! Oh, si seulement tous les gens apprenaient à croire comme vous ! "Allez en paix" ("Allez en paix"). Parce que tu l'as souhaité, tu M'auras toujours avec toi et en toi ; si vous restez si innocent, je ne quitterai jamais vos pensées ; si vous gardez cette pureté intacte, je serai toujours avec vous ; si tu restes une épouse vierge, je serai pour toi un époux vierge, un époux - un gardien de l'incorruption ; si vous ne rejetez pas le serment de mariage fait entre nous aujourd'hui, je ne cesserai pas de cohabiter avec vous ; Si vous n'êtes pas une prostituée contre Moi, je ne vous rejetterai pas de ma parenté ; si vous ne permettez pas une pensée adultère contre Moi, Je vous donnerai, comme un époux céleste, tout ce qui est céleste ; si vous gardez votre conscience invulnérable envers Moi, vous bénéficierez constamment de Ma faveur. "Va en paix". Souvenez-vous du jour présent où vous avez joui de la liberté ; souviens-toi de ces belles larmes avec lesquelles tu as acquis une telle seigneurie ; souviens-toi de ce repentir par lequel tu as acquis la dignité de fille. "Va en paix". Je me suis réconcilié avec toi, après avoir longtemps pleuré pour toi à travers toi. Ne détruisez pas le beau monde avec des actes vils ; ne me faites plus la guerre avec votre corps ; ne tressez plus vos cheveux comme Satan ; ne rends pas ton visage blanc comme un mur ; n'inventez pas de décoration vaine et désastreuse ; n'offrez pas votre regard aux marchands des plaisirs honteux, comme sur la place ; ne fixez pas vos yeux, comme un pêcheur, sur ceux qui sont volontairement capturés ; n'utilise pas tes lèvres comme des flèches contre ceux qui te blessent volontairement ; ne faites pas mourir vos lèvres ; ne vous fouettez pas les mains avec des câlins obscènes ; ne condamnez pas vos jambes par une course honteuse ; ne pervertissez pas votre belle course avec une mauvaise course ; ne dispersez pas les perles d'innocence que vous avez récoltées sans difficulté ; ne soyez plus un afflux de corruption ; ne vous précipitez pas à nouveau vers votre ancienne tromperie ; ne restaurez pas la tente d'origine ; ne construisez pas de mal ce que vous avez magnifiquement détruit ; N'acceptez pas un serpent comme conseiller, de peur d'être exposé comme Ève ; ne quittez pas la source de la foi pour le plaisir, de peur que le dragon multiple ne vous empoisonne de poison ; ne vous laissez pas bercer par le sommeil de la volupté, de peur que vous n'éveilliez Ma juste colère contre vous-même ; ne vous chargez pas de la saleté après un tel monde ; ne redevient pas ce que tu étais ; une fois purifié, une fois fusionné ; reste un ornement de chasteté nouvellement confectionné, pour ne pas fondre dans le feu. "Va en paix". Proclamez à ceux que vous rencontrez combien je suis bon et philanthropique ; montre à ceux qui ne savent pas qui a lavé tes impuretés ; être désormais une toile de vie. Jusqu'à ce jour, vous avez pourchassé les jeunes gens pour les détruire ; à partir de maintenant, attrapez tous les gens pour le salut ; s'exclamer à la place de Paul, comme si elle avait été saisie avant Paul : « C'est une parole fidèle et digne de toute acceptation, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier. » Soyons tous jaloux de son repentir pour acquérir une égale audace ; résolvons les contrevérités comme ses cheveux ; versons les mêmes larmes pour obtenir les mêmes médicaments ; Aimons tellement le Seigneur qu’il nous aime tellement ; Accrochons-nous aussi avec les mains de la foi à Celui qui s'abandonne volontairement, et nous ne le quitterons jamais jusqu'à ce qu'il nous dise lui-même : « Vos péchés sont pardonnés : rassurez-vous, mes enfants, votre foi vous a sauvés ! » Et écrivons sa foi dans nos pensées, en envoyant gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria. The paragraphs in the text were arranged by us. – AB.