Sobre la ramera y el fariseo

Hoy el fariseo invitó a Vladyka a cenar, mezclando honor con reproche; y la ramera lo trató con fe. Estando él en casa de Simón, he aquí (entra) una ramera (Lucas 7:37). Un espectáculo loco: una esposa ramera en la ciudad - (es como) guerra dentro de los muros, no una flecha de hierro; ella es el señuelo de los jóvenes, la piedra de toque del deseo, el despertar de la pasión, la especulación del cuerpo, el comercio inútil, una empresa dañina que trae la muerte al vendedor y al comprador, una red de juventud, una trampa descubierta. Los ojos de una ramera son una trampa para los pecadores; (ella) es prenda de libertinaje, una autovendedora que esclaviza a los compradores, una leona de muchas cabezas, el hedor de la ciudad, una úlcera que se extiende por todos los sentidos, una caña de pescar para los ojos, una muerte circular, un mercado de pérdida, la pasión de la destrucción, el olor de la muerte, una herida multipurulenta. “Y he aquí una mujer de aquella ciudad” (“He aquí una mujer en la ciudad”) es la plaga de los habitantes, el violador del matrimonio, la pérdida del honor, la lucha de maridos y mujeres, una comida que exige malos gastos, el vaciado de las bolsas, el despilfarro de los bienes, la destrucción de los trabajos, el lagar para los herederos, en el que se divierten los lagares, pisoteando su propia desnudez. “Y he aquí una mujer de aquella ciudad, que era pecadora” (“He aquí una mujer en la ciudad, sí, pecadora” (Lucas 7:37). Pero esa pecadora recurrió a la Justicia y destruyó sus pecados como espinas en el fuego. La espesura del bosque se convirtió en paraíso, la leona en cordero, el hedor del mundo, la muerte en tesoro, el cuervo en paloma, la ramera en virgen, la hermana de Cristo, la esposa del Verbo. Ella, la discípula de la mujer sangrante, se paró detrás de Jesús, regó (Sus) pies con lágrimas, los secó con sus cabellos, lo besó y lo ungió con mirra preciosa. Ella llevó toda la armadura del pecado al Rey, pidiendo paz; y puso toda la armadura del mal a los pies del Señor. Así como una vez enfureció a muchos con lágrimas forzadas, así ahora se resolvió con lágrimas verdaderas, con una mirada tímida al Señor; (una vez) se trenzó maliciosamente el cabello y lo levantó obscenamente en forma de torre, (ahora) secó los pies de Cristo con su cabello, como un lino fino, no blanqueando al Maestro, sino santificándose a sí misma. Ella confesó con su cabello cuántas personas había atrapado con su cabello y había matado. “Y la ungió con ungüento muy preciado” (Lucas 7:38). ¿Para qué? Una vez, ungida con mirra, contaminó a muchos; Asimismo, con olores abusados, convirtió a sus amantes en perros sensibles. Ahora, después de haber hecho un buen uso del mundo y haberlo traído al Verdadero, se lavó las unciones satánicas de sí misma. Cuando el Señor la aceptó para esta tarea, Simón se quejó, convirtiéndose en un probador de la bondad del Señor. El Señor le dice: “¡Simón!” Me llamasteis por honor y no me honrasteis, cosa que no esperaba. “Cierto acreedor tenía dos deudores” (“A cierto acreedor le convenía dos deudores”) (Lucas 7:40–41). Tú y ella no sois mis deudores (únicamente), no obligados (únicamente), sino deudores obligados, doblemente responsables: habiendo recibido tanto un préstamo natural como el capital de la ley, en ambos perdieron la fe en su Benefactor. “A uno se le deben quinientos denarios” (“Se le deben quinientos denarios”): este eres tú, fariseo, que tiene más pecados contra el alma, y ​​​​especialmente los graves: “los publicanos y las rameras van delante de ti al Reino de Dios” (“como los publicanos y los fornicarios os llevan al reino de Dios”) (Mateo 21:31). "Y los otros cincuenta" ("El otro es cincuenta"): el estilo de vida de la ramera es responsable de esto. “Pero como no tenían nada que pagar” (“No tenían cómo pagar”) haciendo buenas obras, les perdonó a ambos la deuda; habiendo recibido la fe, rompió el manuscrito. “Dime, ¿cuál de ellos lo amará más?” ("Di, cuál... le amará... más") (Lucas 7:41–42). Luego el fariseo: “Pienso en aquel a quien más perdoné” (“Pienso en aquel a quien más le he dado”) (Lucas 7:43). Y él, el responsable, se convirtió en juez de sí mismo, y encontró en el Señor un alabador: “Con justicia has juzgado” (“con justicia has juzgado”) (Lucas 7:43). Escuche más: “¿Ves a esta mujer” (“Ves a esta mujer”) (Lucas 7:44), que debe menos que tú y da más hospitalidad y regalos? ¿Ves a esta mujer que fue la destrucción de muchos? (¿Ves) un ataúd animado, una muerte circular? “Entré en tu casa” (“respiré en tu casa”) (Lucas 7:44), - el agua es barata y está disponible para todos, (y) no la trajiste para Mis pies; Éste mismo trajo fuentes de lágrimas a Mis pies. “No me diste un beso” (“No me diste un beso”) (Lucas 7:45), - presionó sus labios contra Mis pies. “No ungiste mi cabeza con aceite, como quien tuvo misericordia de mí” (“No ungiste mi cabeza con aceite”) (Lucas 7:46), - ella ungió mi cuerpo con mirra, mi deidad con fe. “Por eso os digo: sus pecados, muchos, le son perdonados” (“Por amor a él os digo: sus pecados... muchos le son perdonados”) (Lucas. 7,47), para que se cumpliera lo dicho en el salmo: “Tú has perdonado la iniquidad de tu pueblo, has cubierto todos sus pecados” (“has abandonado la iniquidad de tu pueblo”) (Sal. 84,3), y lo predicado por Juan: “he aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (“he aquí el cordero de Dios, quita el pecado del mundo”) (Juan 1:29). gloria para siempre. Sobre el fariseo y la ramera (hablado el Jueves Santo y Gran). Para quien lo desee, cualquier momento es conveniente para el arrepentimiento. Es posible para todos, si lo desean, cultivar una buena vida en la primavera, recoger gavillas de salvación en el verano, notar el daño y la corrupción del alma en el otoño y evitar el invierno de la anarquía en el invierno; con cualquier cambio (es posible) cambiar por un cambio mejor: por la noche para evadir la noche del pecado, y durante el día para escapar a la luz de una conciencia tranquila y recurrir al Creador; El tiempo actual, protegido por la abstinencia y el ayuno, es más conveniente para el arrepentimiento, pero no para todos. Alguna voz casi dice: “Si alguno viene a mí, lo tomaré y lo conduciré al creador común”. Inspirémonos en la fe y el arrepentimiento y volemos hacia nuestro Creador: tanto nosotros, como hijos primogénitos de la Iglesia, como ustedes, como embriones, yaciendo en las entrañas de la Iglesia y deseando con amor recibir un nacimiento bendito e indoloro y convertirse en hijos de un campeón para nosotros (y la gracia de la fe también es necesaria para ustedes, que deben disfrutar de los mismos beneficios); nosotros, para lavar con lágrimas las ropas reales que hemos ensuciado al usarlas, y vosotros, para poder vestirlas y mantenerlas limpias de toda suciedad. Sin una fe pura, es imposible que alguien sea digno del amor de Dios por la humanidad. Se confirma mi palabra, además de otros innumerables (ejemplos), aquella ramera que poseía fe y arrepentimiento, como si fueran dos lámparas, recurrió al esposo celestial y se convirtió en la esposa de Cristo en un día. Pero como me acordé de la bendita ramera, por ahora le doy su nombre común (para que sepamos quién era antes y qué pasó después), quiero presentarla a la santa iglesia, para que podamos aprender de ella cómo acercarnos a Cristo y recibir la liberación de los pecados. Lo que hizo es una prueba clara de lo que debemos hacer; y la conversación del Salvador con ella será un consuelo para los pecadores. Quien oiga que una esposa, cubierta de innumerables impurezas, recibió la recompensa de la virginidad, ya que corrió sólo hacia Él y mojó Sus pies con cálidas gotas de lágrimas, que muestre en sí mismo la misma imagen para cosechar el mismo fruto. ¿Quién, discutiendo su cambio y retribución (ella), no desarrollará la misma intención para adquirir la misma recompensa? ¿Qué es una ramera sino destrucción, un abierto reproche a la naturaleza, un triunfo público sobre el sexo femenino, un insulto al alma y al cuerpo, una úlcera deliciosa, una tumba blanqueada, la boca desenfrenada y odiosa del infierno, un umbral adornado de la muerte, un veneno delicioso, un descaro atrevido, una requisa descarada, una muerte hermosa, el cebo del libertinaje, la soga de los jóvenes, el vendedor ambulante con los propios miembros, la profundidad de la destrucción, un favorito? ¿Naufragio, desgracia común de todo pecado, guarida atrevida, maestra de toda iniquidad, organizador de la enemistad hacia Dios, materia para el fuego eterno del infierno? Sin embargo, en los libros evangélicos está inscrita la servidora de tantos males, porque, contrariamente a su costumbre, amaba la castidad. Habiéndolos abierto (los libros), usemos su historia de cómo se benefició de Cristo. “Uno de los fariseos le pidió que comiera con él; y entró en casa del fariseo y se acostó” (“Uno de los fariseos oró a Jesús para poder comer con él, y entró en casa de los fariseos y se acostó” (Lucas 7:36). ¿Quién vio que el rey era invitado por un guerrero? ¿Quién vio que el gobernante se alimenta del esclavo? ¿Quién ha visto descender a tales alturas en tal humildad? ¡Oh, abrumador! ¡Oh, divina condescendencia! No le dijo al fariseo que llamó: “Tú me invitas a cenar, que invitas a todos los pueblos a la cena celestial; tú me invitas a cenar, a mí, que alimenté a todo un pueblo con cinco panes; tú me invitas a cenar, a mí, que da de comer a toda carne”. El Salvador no dijo nada de eso, sino que se acostó en silencio en la casa del fariseo. Sabía de antemano qué tipo de cena pensaba preparar; Él ya sabía que la ramera tenía que acercarse a Él y salvarse, y en todas partes volvía su mirada a los que lo rodeaban, mirando hacia la puerta, y simplemente no exclamaba a los que estaban reclinados: "Comeré la comida que veréis un poco más tarde; comeré la comida - por la salvación de la mujer que tiene uno, ven a Mí; Mi alimento es la conversión de los hombres; Mi alimento es la vida de Mis siervos; Mi fiesta es el arrepentimiento de los pecadores; Mi deleite es la resolución de los condenado; Mi tarea es la liberación de los prisioneros”. Cuando el Salvador dijo esto en la cama con su mirada y apariencia, “he aquí una mujer de aquella ciudad que era pecadora” (“he aquí una mujer en la ciudad que era pecadora”) (Lucas 7:37). La presa llegó corriendo bajo el arma del Rey celestial; El receptor ya estaba reclinado listo, y el receptor se apresuró a acercarse al receptor: “Y he aquí, una mujer de aquella ciudad que era pecadora”. (Estos son) dos graves signos de maldad. Dime, Evangelista, su nombre, escribe el nombre de su esposa; Averigüemos cómo se llamaba. Tenía el nombre de pecado y el nombre de mala conducta. Al ver a Jesús reclinado en casa del fariseo, se dijo: “Dentro está Cristo, derramando amor por los hombres y exudando misericordia; dentro está Cristo, que da la palabra de curación y el sonido de la curación; dentro está Cristo, glorificado por los ángeles y viviendo entre los hombres como uno de ellos; dentro está Cristo, cotrono con el Padre y bajo el mismo techo que el fariseo; dentro está Cristo, alimentando a todos con la divinidad y alimentando a la humanidad; Cristo es dentro - y soporta la comida de los fariseos, cumpliendo cada comida con todo bien; y se dignó plenamente entrar en la casa del fariseo, sin pecado, y se dejó tratar como un pecador. Tengo buenas esperanzas en cuanto a mi maldad: el que se mostró así con el fariseo también será bondadoso y filantrópico conmigo en todo. encontré uno que busca a los que lo quieren, encontré a uno que corre hacia los que corren y precede a los que a Él vienen, encontré un tiempo y un lugar conveniente para mí. Me acercaré a una fuente pura, contaminada por la voluptuosidad; No permaneceré contaminado cuando haya aparecido tal fuente; Me lavaré gratis, eso es lo que desea la fuente. Me acercaré a la luz eterna: es útil tanto de día como de noche; Veré la luz celestial en la luz; Me acercaré al sol de justicia, trayendo sobre mí las tinieblas de la injusticia. ¿Quién, al tratar con la luz, no recibe parte de la luz? Me acercaré al Rey del cielo, que ha venido a mí por mí, que ha ocupado esta casa y, al parecer, lleva mucho tiempo esperando mi llegada; Me acercaré al médico celestial, rechazado por todos; Iré al médico celestial, enfermo de salud; para que, habiéndose visto, Él pueda poner sobre mis pasiones una medicina que pueda calmar todos los dolores. Se lo mostraré a alguien que conozca mis heridas y tomaré la medicina. Me acercaré a una vida solitaria, habiéndose separado de la vida por la vida más malvada; Me acercaré al juez humano, condenado. Antes de la resurrección de los muertos resolveré mi deuda, hasta el Juicio Final escaparé del juicio, ante el asiento terrible robaré sigilosamente mi castigo; Antes de ver que Cristo es juez, veré que habla humanamente; Antes de tener miedo del castigador, acariciaré a la persona presente. No soy el primero que se atreve a tener una conversación con Él; Ya otra, según oí, una mujer samaritana, transgresora de la ley, se encontró con una fuente en una fuente y se fue, habiendo adquirido conocimiento de Dios. Y nuevamente alguna otra esposa de la familia cananea, rama libre de la descendencia maldita y esclava, presentó una petición contra el demonio que gobernaba por la fuerza sobre su unigénito; ella regresó, habiendo recibido poder contra el demonio: la madre se convirtió en médica para su hija, y este demonio cruel y grosero, asustado por la orden de la voz de Cristo, ya no se atrevió a acercarse a la niña. A éste también lo imitaré; Estaré cerca de Aquel que todo lo da y todo lo toma; Usaré mi habitual desvergüenza para mi beneficio; Estaré sin ser invitado en casa del Salvador, siendo tratado, teniendo la apariencia de ser un ciudadano entre muchos banquetes; Me soltaré el pelo y lloraré mi desgracia; Abriré redes astutas para atrapar al generoso dador de misericordia; Una vez pagaré bien, habiendo reído mucho muchas veces, ahora pagaré con un juez humano, para que al final no llore inútilmente; Me quejaré un poco ahora, para no quejarme mucho entonces; Inundaré de lágrimas los pies de Cristo, para que Él lave con palabras mis iniquidades; Enjugaré mis lágrimas con mis trenzas, para que también para ellas haya alguna santificación; Besaré los pies inmaculados que hasta el mar besó, para que con castos besos vomite para mí el veneno de los besos disolutos; Abrazaré el cuerpo divino, la virgen, de la Virgen, para poder transferir alguna gota de verdad de ese cuerpo santo a mi cuerpo condenado. Los misericordiosos se inclinarán a esto; Tendrá misericordia del que cae, a quien no castigó por pecar; Tendrá misericordia de la mujer arrodillada, a quien constantemente hacía bien bailando al azar; Tendrá misericordia de la que obra la salvación, a quien levantó mansamente cuando la encontró pereciendo. No puede soportar las lágrimas sinceras y no puede dejar de parecerme tal como es por naturaleza, misericordioso; Un gemido que surge de lo más profundo del alma puede hacer mucho ante Él; Tiene gran valentía en el arrepentimiento; Él me dirá de todas las formas posibles algo manso, tranquilo y digno de Su deidad”. Así pensó la mujer sabia, así hizo la fiel. Y habiéndose vestido con un velo de mujer, como una muchacha, y no como una ramera, y ocultando así todo su rostro, hasta entonces abierto a todos, como en un teatro, y mirando atentamente por todas partes para que ninguna apariencia fornicaria entrara con ella al Señor, denunciándola, corrió a la casa de los fariseos y, poniéndose a los pies del Maestro, cumplió su deseo: “Trajo un vaso de alabastro con ungüento, y poniéndose detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a mojar sus pies con lágrimas y a secarlos con los cabellos de su cabeza, y besó sus pies y los ungió con ungüento" ("Trayendo alabastro de ungüento, y estando detrás de su pie, llorando, comenzaron a lavarle la nariz con lágrimas, y enjugando sus cabellos, besaron su nariz y los ungieron con ungüento") (Lc. 7:37-38). Ella habla en silencio y exclama en silencio, levanta un grito en su alma a quien sabe escuchar a las almas que sufren y, con labios silenciosos, escribe con lágrimas la siguiente oración: “Estoy abandonada como oveja descarriada, pero te reconocí, mi pastor y Señor; por voluntad fui capturada por las fieras, pero se me ocurrió la idea de evitar las afiladas mordeduras del lobo; muchas veces, a voluntad, ella naufragó, pero se salvó, aferrándose a Tu viniendo como ancla. Pero no tengo audacia; todo pecador sin audacia; no hay excusas; todo pecador y desaforado es irresponsable; todo condenado no tiene voz; una conciencia viciosa bloquea mis labios, que mi vida disoluta ha corrompido; palabra engañosa no sirve para preguntar. En silencio te enseño a Ti, que todo lo sabes de mí; Hablo con mis ojos, exclamo con mis ojos, con mis ojos predico sobre las iniquidades, con mis lágrimas declaro mis pecados, con mis gemidos proclamo que solo de Ti no puedo esconderme. Como cautivo, con todas mis armas caigo bajo tus pies, Rey del cielo; y traigo todo mi cuerpo, con el que luché contra Ti, o mejor aún, contra mí mismo, hacia Ti, ¡oh amante de la humanidad! Ten piedad de esta cabeza, “porque mis iniquidades han excedido mi cabeza” (“porque mis iniquidades han excedido mi cabeza”) (Sal. 37:5); ten piedad de este cabello que has creado; ten piedad de estos ojos que has hecho; ten piedad de esta suciedad, que Tú mismo transformaste en belleza, y Yo usé la belleza para fea obscenidad; ten piedad de Tu imagen, de la cual el enemigo abusó como quiso; ten piedad de Tu columna, que, al no tener Maestro, fue llevada por Tu enemigo; aceptar las lágrimas como rescate y resolver las acusaciones como buenas; solo deseo, y se me permite; sólo dame una señal y soy redimido; comando, y lo deseado está hecho. Lo que deseas se cumple y tu palabra es obra. Recibiré la libertad de Tus purísimos pies, así como robé la curación del borde de Tu manto sangrante, cuando Tú deseabas este robo; y seré una historia para los que me siguen sobre Tu amor por la humanidad. Déjame ir, y ¿qué hay de mí? (Esto será) para nacimientos posteriores un maravilloso recuerdo de Tu misericordia; que todos digan que la ramera una vez ilegal y condenada, que vino a Jesús, fue justificada por Él; y, habiendo visto, que todos vengan conmigo y se deleiten en tus dones. ¡Un juez justo y filantrópico que trata a los condenados con gran filantropía! He venido aquí a Ti como juez; aquí declaro mi absolución; no triunfes de mis pecados delante de toda criatura; no anunciéis mis iniquidades a todos en el juicio futuro; no me envíes al fuego del infierno, que tiene como sustancia la vida de los negligentes. ¡Jesucristo, Hijo de la Virgen María y Creador de la Virgen! Por la Virgen y por tu Madre y nuevamente por la Virgen, por ella devuélveme al santo, al criminal, y hazme inocente. Habiendo nacido también de mujer, Tú conoces, como sólo Tú sabes, la debilidad de los hombres”. Cuando la fiel y suplicante esposa habló así para sí misma, el Salvador, estando cerca, dio la voluntad (oportunidad) de aprovechar el deseo y abrazar Sus piernas para un placer insaciable; estando en la cama, se aprovecha de sus lágrimas, se deleita con sus lágrimas de arrepentimiento y tiene sed, sed de misericordia. Los fariseos susurraban unos a otros en voz baja, diciendo: "¿Qué es este espectáculo extraño e inesperado? ¿Quién enseñó la castidad a esta ramera? ¿Quién impulsó a la que se entregaba a placeres vergonzosos a tener tales pensamientos? ¿No es ella una deshonra deliberada para nuestra ciudad? ¿No es ella la esposa de constantes deseos? ¿No es ella la acusadora de pecado para todos? ¿No es ella la enemiga de la castidad y la destructora de los matrimonios legales? ¿No lo era? ella, la que secuestraba a la gente con halagos? ¿Cómo de así y de repente así? ¿Cómo se apareció el que ama la risa y el placer al que ama las lágrimas y la tristeza, cómo se transformó en esta apariencia razonable la cosa irracional e inapropiada, desposando a todos con su imagen, su mirada, su andar vanidoso y todo su cuerpo? ¡Oh, un cambio inesperado! ¡Oh, extraño cambio! Razonaron así, y el fariseo que llamó a Jesús, generando pensamientos blasfemos en su alma, dijo: “Si fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer le toca, porque es pecadora” (“Si fuera profeta, vería quién y qué clase de mujer le toca, porque es pecadora”) (Lucas 7:39). El caso simple es que se le llama profeta; y fui engañado con los demás al traerlo a mi casa como probador de (todo) lo desconocido. Si fuera un profeta, conocería claramente el futuro. Él no sabe lo que es obvio y obvio para todos (pecador), ¿cómo puede saber lo que es secreto para todos? ¿Cómo soporta Él las manos de las rameras? ¿Cómo no ahuyentar a alguien que no tiene nada inocente en su cuerpo? ¿Cómo no desdeña algo vil y lleno de toda vergüenza? El fariseo condena el gran amor por la humanidad como ignorancia, y llama ignorancia a la condescendencia, sufriendo él mismo por la ignorancia de lo que está sucediendo. “Jesús se volvió hacia él y le dijo: ¡Simón! Tengo algo que decirte”. ("Y Jesús respondió y le dijo: ... el imán dijo algo") (Lucas 7:40). Sé lo que dices sin decir nada; Sé por qué gritas en silencio; Sé lo que estás exclamando en silencio; Sé con qué ésta también Me dirige en sus pensamientos; Sé qué pensamientos construyes en tu alma contra Mí. Contaré los discursos de tus pensamientos, declararé tu blasfemia, revelaré la arrogancia de tus pensamientos, ya que estoy en los pensamientos de tu alma. Dices esto: “Si fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer le toca, porque es pecadora”. Estas son las palabras de tu pensamiento. ¿Cómo reconocería en el fondo de tus pensamientos la excitación de los pensamientos elevados si no fuera Dios, el organizador de todo? Como ya sospechas por la respuesta, conoce quién soy Yo, quien te contesta cuando no dices nada; Abro discursos a tu alma. Si fuera profeta, ¿sabría quién y de dónde es la esposa? ¿Dónde está la iluminación necesaria para que el profeta sepa lo visible? ¿No sé quién está parado en la plaza? ¿No sé qué es obvio para todos? ¿No conozco éste por el cual vine a ti? Sé quién y de dónde es esta esposa; nada está oculto a los ojos divinos: ni el egoísmo ni el mal comportamiento; Sé quién y de dónde es esta mujer, y que es pecadora; y me alegro de estar sostenido por ella, ya que la salvaré, aferrándome tímidamente a Mí, como corresponde a Dios. No me contaminaré con sus manos, sino que la purificaré. La inmundicia no oscurece el sol, la suciedad no cambia las perlas, el pecado no plaga a los sin pecado. ¿No toqué recientemente a un leproso y el sufrimiento desapareció? Después de todo, ¿no te convertiste en leproso al acercarte a un leproso? Así que ahora hago el milagro habitual: la cambio en santidad, pero yo mismo no cambio en su cualidad, soportando el toque de (su) mano. Soy médico, pero no médico de heridas, podredumbre y sangre purulenta, pero realizo la salvación de los enfermos del alma; Yo soy el creador y perdono Mi creación; Yo soy el Amo y no tolero el castigo de un esclavo que ama al Amo; Soy pastor y me alegro cuando encuentro a Mis ovejas descarriadas; Soy un muelle y acepto a todos los que corren (hacia Mí). "¡Simón! Tengo algo que decirte: ... cierto acreedor tenía dos deudores" ("Simón, el Imam dijo algo... A cierto acreedor le fueron concedidos dos deudores") (Lucas 7:40-41). Mientras estás parado en la misma fila que ella; ¿Por qué te rebelas contra ella, como quien sólo ha ascendido a la fortaleza de las virtudes? Mientras rindáis cuentas ante Mí; ¿Por qué la juzgas como la única irresponsable? Hay dos deudores: usted y ella, y yo soy el acreedor; Les presté a usted y a mi esposa la vida real. “Uno debía quinientos denarios, y otro cincuenta” (“Uno debía quinientos denarios, y otro cincuenta”) (Lucas 7:41). Debe quinientos denarios, por haber pecado de muchas maneras; debes cincuenta porque te equivocaste un poco; sin embargo, eres responsable en la vida. “Pero como no tenían con qué pagar, los perdonó a ambos” (“Mas al que no tiene con qué pagar, dad a ambos”) (Lucas 7:42). Te he perdonado tus faltas, también le perdono a ella sus errores; Tú fuiste el primero en saborear Mi venida, deja que ella pruebe también Mi inolvidable malicia. ¿Querías que te pareciera humano e inhumano ante ella? Pero no permito que os toméis como administradores de Mi bondad. Si tomaras su lugar, ella es tuya, ¿te gustaría que dijera de ti lo que piensas en contra de ella? ¿No has oído que lo que no deseas para ti no se lo haces a los demás; ésta es una ley general de la naturaleza. Entonces dime: “¿Quién de ellos lo amará más?” (“quién le amará más”) (Lucas 7:42). En respuesta, Simón dijo: “Creo que aquel a quien perdonó más” (“Creo que más le ha dado”). Y a él el Salvador: “Has juzgado correctamente” (“rectamente has juzgado”). Así que quédate con lo que tú mismo decidiste primero. “Y volviéndose hacia la mujer, dijo a Simón: “¿Ves a esta mujer?” (“Y volviéndose hacia la mujer, Simón dijo: ¿Has visto a esta mujer?”) (Lucas 7:43–44). Ya no llamo ramera a la que desperdició su nombre junto con su obra. ¿Ves a esta mujer, que se ha autoproclamado venir a nosotros, mostrándose una desvergüenza encomiable, haciendo deseable la desvergüenza, la líder en el camino que conduce a Mí, la cabeza de la piedad, la maestra del arrepentimiento, que enseñó las obras, llorando constantemente, la audacia de los pecadores, la predicadora de Mi misericordia, que hizo de tu casa una iglesia, sólo ella orando al Único, mirándome como a una persona, y suplicando, como Dios, arrodillado ante Mí, como ¿ante un juez, aunque sin guardaespaldas y asiento de juez, adorándome reclinado? ¿Ves a esta esposa, incansable, hacedora de bien, tejiendo para sí el manto de la inmortalidad con sus cabellos y lágrimas, intercediendo por sí misma con todo su cuerpo, insaciable en lo que no necesitaba ser visto, y más insaciable en aquello cuyo exceso se gratifica? Considera lo que has hecho y mira lo que ella ha hecho y te coronarás conmigo. Si no os asombra la piedad y sus obras, culpad a Mi compasión. “Entré en tu casa” (“Entré en tu casa”) Yo, Cristo, estoy arriba y abajo y en todas partes y aquí igual como ves; con su venida te honré a ti y a tu casa; y “no me diste agua a los pies” (“no me diste agua a la nariz”); No derramaste sobre mis pies lo que era cómodo, ligero y accesible, “sino que ella mojó Mis pies con lágrimas” (“esta, injuriada por ti, derramó lágrimas sobre mi nariz”), que las aguas y las olas de todo el mar no mojan. Ves (a la esposa) derramando un extraño riego en Mis pies; ves una lluvia inesperada, que no brota de las nubes, sino que nace de los ojos de las mujeres. ¿Qué fuente derrama tantos arroyos como ella bajó? ¿Qué manantial no escasea emitiendo tantas gotas? “Ella mojó Mis pies con sus lágrimas y los secó con los cabellos de su cabeza”; Ella preparó una extraña cinta con su cabello y con sus trenzas hizo una toalla inesperada para Mis pies. “No me diste un beso”; no os dignasteis poner vuestros labios en mis labios; “Y ella, desde que vine, no ha dejado de besar Mis pies” (“ésta misma, ni bien inspiré, no dejó de besarme la nariz”). ¡Oh, celo agradable! ¡Oh besos divinos! ¡Oh besos espirituales que compensan los abrazos anteriores! “No ungiste mi cabeza con aceite” (“No ungiste mi cabeza con aceite”); No humedeciste la parte más valiosa del cuerpo con aceite simple, “sino que ungió mis pies con mirra” (“este ungüento de unción es mi nariz”) (Lucas 7:44–46). Entonces, ¿qué opinas? ¿Rechazaré a quien Me trae tales delicias? ¿Me desharé de los regalos que Me son queridos? ¿No apelará a este acuerdo? ¿No volveré a la fe del cielo más alto? ¿Despreciaré algo tan hermoso? ¿Despreciaré los gemidos lastimeros? Pero no soy así por naturaleza. ¿Despreciaré las fuentes de las lágrimas? Pero no puedo. ¿Despreciaré la imagen manchada de lágrimas? Por amor a la humanidad, sólo Yo tomé la forma de esclavo. ¿Me entregaré por ti? ¿Odiaré a quien me ama tan sinceramente? ¿Ahuyentaré al que abraza así mis piernas? ¿Ahuyentaré al peticionario que no tiene esperanzas en esto? ¿Cumpliré la voluntad del diablo? ¿Daré mi botín al enemigo? ¿Le envío otra vez mi paloma al halcón? ¿No tendré piedad de alguien que no dice nada más que “ten piedad de mí”? ¿No tendré misericordia del que huyó del diablo y vino corriendo hacia Mí? ¿Por qué bajé del cielo? ¿Por qué te pusiste un cuerpo visible? ¿Por qué estoy dentro de tu casa? Si quise ahuyentar al que aparece y quiere ser atrapado, ¿por qué tomé el lugar de atrapar? Pero “no he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento” (“No he venido... a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento”) (Mateo 9:13); Por eso os digo: “Sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho, pero al que poco se le perdona, poco ama” (“Sus muchos pecados le quedan perdonados, porque amó mucho... El que ama poco, ama poco”) (Lucas 7,47). Habiendo dicho esto al fariseo, Cristo honró (a la esposa) que se aferraba a Él con una mirada y un discurso mansos y afectuosos e, inclinándose ligeramente hacia la cerrada y suplicante, la honró con la deseada absolución: “Tus pecados te son perdonados” (“tus pecados te son perdonados”) (Lucas 7:48). Finalmente, esposa, acepta la petición sellada con lágrimas, acepta la recompensa de la fe, acepta la recompensa de la obediencia, acepta los dones de la piedad, acepta la corona del arrepentimiento, acepta el fruto más dulce de los gemidos amargos, acepta la cosecha más dulce de la triste siembra. Sembraste con lágrimas, cosechaste con alegría: “Tus pecados te son perdonados”. Las cuerdas de una mala vida se rompen, los grilletes de la depravación se disuelven; estás libre de culpas y de informes, escapaste del fuego inextinguible, apagaste tan grande llama con unas pocas lágrimas, aplastaste la cabeza del astuto enemigo, derrotaste gloriosamente al enemigo. Anímate, hija: si Dios justifica, ¿quién condenará? Yo, el juez, me convierto en portador de la absolución: ¿quién más destruirá Mi sentencia? Yo, el juez, doy mi permiso: ¿quién más juzgará? Sé valiente, hija; Piensa cómo de repente eres exaltada, cómo viniste como condenada y tuviste el honor de ser libre de la condenación y convertirte en hija de Mi reino celestial. Viniste como herida a recibir medicina, y como reina portaste la corona real. Renaces más allá del útero, te recreas más allá del barro, te fundes más allá del fuego, te bautizas más allá de la pila. Te hiciste una fuente de lágrimas; Mi palabra se ha convertido en vuestro bautismo, Mi palabra en la iluminación de vuestro rostro. Ten buen ánimo, hija: “Tu fe te ha salvado” (Lucas 7:50). Como creí, aprendí; como deseaba, lo recibí; como ella quería, se convirtió en reina. Dobló su cuerpo y se llenó de luz. “Tu fe te ha salvado”. La fe es el comienzo de la salvación, la fe es la introducción a la inmortalidad, la fe es el ojo puro del conocimiento de Dios, la fe ve lo invisible. “Tu fe te ha salvado”. ¡Oh, si los judíos imitaran vuestra fe! ¡Oh, si los griegos estuvieran celosos de tu decisión! ¡Oh, si todas las personas aprendieran a creer como tú! "Ve en paz" ("Ve en paz"). Porque quisisteis, Me tendréis siempre con vosotros y en vosotros; si sigues siendo tan inocente, nunca abandonaré tus pensamientos; si mantenéis incontaminada esta pureza, siempre estaré con vosotros; si sigues siendo una novia virgen, yo seré para ti un novio virgen, un novio, un guardián de la incorrupción; si no rechazas el compromiso matrimonial hecho entre nosotros hoy, no dejaré de convivir contigo; Si no eres una ramera contra Mí, no te echaré de Mi parentesco; si no permitís un pensamiento adúltero contra Mí, os daré, como a un esposo celestial, todo lo que es celestial; si mantenéis vuestra conciencia invulnerable hacia Mí, disfrutaréis constantemente de Mi favor. "Vaya en paz". Recuerda el día presente en el que disfrutaste de la libertad; recuerda estas hermosas lágrimas con que alcanzaste tal señorío; Acuérdate de este arrepentimiento por el cual obtuviste la dignidad de hija. "Vaya en paz". Me reconcilié contigo, después de haber estado llorando por ti durante mucho tiempo antes a través de ti. No destruyáis el hermoso mundo con actos viles; No vuelvas a levantarme la guerra con tu cuerpo. no vuelvas a trenzarte el cabello como Satanás; no pongas tu rostro blanco como una pared; no inventéis adornos vanos y desastrosos; no ofrezcas tu mirada a los mercaderes placeres vergonzosos, como en la plaza; no fijes tus ojos como pescador contra los que son capturados voluntariamente; No uses tus labios como flechas contra quienes voluntariamente te hieren; no hagas muerte a tus labios; no te azotes las manos con abrazos obscenos; no condenes tus piernas corriendo vergonzosamente; no perviertas tu hermosa carrera con una mala carrera; no desperdiciéis las perlas de inocencia que habéis recogido sin dificultad; no seas nuevamente un influjo de corrupción; no os apresuréis de nuevo a vuestro antiguo engaño; no restaurar la tienda original; no construyáis mal lo que bellamente habéis destruido; No aceptes una serpiente como consejera, no sea que quedes expuesto como Eva; No dejéis la fuente de la fe por el placer, no sea que el dragón múltiple os envenene con veneno; No te dejes adormecer por el sueño de la voluptuosidad, no sea que despiertes Mi justa ira contra ti mismo. no te ensucies después de un mundo así; no vuelvas a ser lo que eras; una vez purificado, una vez fundido; sigue siendo un nuevo adorno de castidad, para no derretirse en el fuego. "Vaya en paz". Proclamad a quienes encontréis lo bueno y filantrópico que soy; muestra a los que no saben quién ha lavado tu inmundicia; ser en adelante una red de vida. Hasta el día de hoy habéis perseguido a jóvenes para (su) destrucción; de ahora en adelante, atrapa a todas las personas para la salvación; exclame en lugar de Pablo, como si hubiera sido captado ante Pablo: “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero”. Seamos todos celosos de su arrepentimiento para adquirir igual audacia; resolvamos mentiras como su cabello; derramemos las mismas lágrimas para obtener las mismas medicinas; Amemos tanto al Señor que Él nos amará tanto; Aferrémonos también con las manos de la fe a Aquel que voluntariamente se entrega, y nunca lo abandonaremos hasta que Él mismo nos diga: “Vuestros pecados os son perdonados: ¡tened ánimo, hijos, vuestra fe os ha salvado!” Y escribamos su fe en nuestros pensamientos, enviando gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. –AB.