Σχετικά με την Πόρνη και τον Φαρισαίο

Σήμερα ο Φαρισαίος κάλεσε τη Βλαδύκα σε δείπνο, ανακατεύοντας την τιμή με την κατάκριση. και η πόρνη του έκανε πίστη. Ενώ ήταν στο σπίτι του Σίμωνα, ιδού, μια πόρνη σύζυγος (Λουκάς 7:37) μπήκε εκεί. Ένα τρελό θέαμα: μια γυναίκα πόρνη στην πόλη - (είναι σαν) πόλεμος μέσα στα τείχη, όχι ένα σιδερένιο βέλος. είναι το δέλεαρ των νεαρών ανδρών, η λυδία λίθο της επιθυμίας, η αφύπνιση του πάθους, η κερδοσκοπία στο σώμα, το άχρηστο εμπόριο, μια επιζήμια επιχείρηση που φέρνει θάνατο στον πωλητή και τον αγοραστή, ένα δίκτυο νιότης, μια κρυφή παγίδα. Τα μάτια μιας πόρνης είναι παγίδα για τους αμαρτωλούς. (αυτή) είναι όρκος ξεφτίλας, αυτοπωλητής που υποδουλώνει τους αγοραστές, πολυκέφαλη λέαινα, η δυσοσμία της πόλης, ένα έλκος που απλώνεται σε όλες τις αισθήσεις, ένα καλάμι για τα μάτια, ένας κυκλικός θάνατος, μια αγορά απώλειας, το πάθος της καταστροφής, η μυρωδιά του θανάτου, μια πολυπυώδης πληγή. «Και ιδού, μια γυναίκα από εκείνη την πόλη» («Ιδού, μια γυναίκα στην πόλη») είναι η μάστιγα των κατοίκων, ο βιαστής του γάμου, η απώλεια τιμής, ο αγώνας των συζύγων, ένα γεύμα που απαιτεί άσχημα έξοδα, το άδειασμα των πορτοφολιών, τη σπατάλη περιουσίας, την καταστροφή των μόχθων, το κέφι τους, το πατητήρι τους, το πατητήρι τους. «Και ιδού, υπήρχε μια γυναίκα από την πόλη εκείνη που ήταν αμαρτωλή» («Ιδού μια γυναίκα στην πόλη που ήταν αμαρτωλή» (Λουκάς 7:37). Όμως εκείνος ο αμαρτωλός κατέφυγε στη Δικαιοσύνη και κατέστρεψε τις αμαρτίες της σαν αγκάθια στη φωτιά. Το αλσύλλιο του δάσους έγινε παράδεισος, η λέαινα αρνί, η δυσωδία του κόσμου, ο θάνατος θησαυροφυλάκιο, το κοράκι περιστέρι, η πόρνη παρθένα, η αδελφή του Χριστού, η νύφη του Λόγου. Αυτή, η μαθήτρια της αιμορραγούσας γυναίκας, στάθηκε πίσω από τον Ιησού, πότισε τα πόδια (Του) με δάκρυα, τα σκούπισε με τα μαλλιά της, τον φίλησε και τον άλειψε με πολύτιμο μύρο. Έφερε όλη την πανοπλία της αμαρτίας στον Βασιλιά, ζητώντας ειρήνη. και έβαλε όλη την πανοπλία του κακού στα πόδια του Κυρίου. Όπως κάποτε έφερε πολλούς στο πάθος με αναγκαστικά δάκρυα, έτσι και τώρα λύθηκε με αληθινά δάκρυα, μια δειλή ματιά στον Κύριο. (κάποτε) έπλεξε κακόβουλα τα μαλλιά της και τα ύψωσε άσεμνα σε μορφή πύργου, (τώρα) σκούπισε τα πόδια του Χριστού με τα μαλλιά της, σαν ένα λεπτό λινό, μη ασπρίζοντας τον Δάσκαλο, αλλά αγιοποιώντας τον εαυτό της. Εξομολογήθηκε με τα μαλλιά της πόσους ανθρώπους είχε πιάσει με τα μαλλιά της και σκότωσε. «Και αυτή την άλειψε με πολύτιμη αλοιφή» (Λουκάς 7:38). Για τι; Κάποτε, χρισμένη με μύρο, μόλυναν πολλούς. Ομοίως, με υπερβολικά χρησιμοποιημένες μυρωδιές, μετέτρεψε τους εραστές της σε ευαίσθητα σκυλιά. Τώρα, έχοντας κάνει καλή χρήση του κόσμου και έφερε τον κόσμο στον Αληθινό, έπλυνε τα σατανικά χρίσματα από τον εαυτό της. Όταν ο Κύριος τη δέχτηκε για αυτό το έργο, ο Σάιμον γκρίνιαξε, γινόμενος δοκιμαστής της καλοσύνης του Κυρίου. Ο Κύριος του λέει: «Σίμωνα!» Με κάλεσες για χάρη της τιμής και δεν Με τίμησες, κάτι που δεν περίμενα. «Κάποιος πιστωτής είχε δύο οφειλέτες» («Δύο οφειλέτες ήταν καλύτεροι για έναν συγκεκριμένο πιστωτή») (Λουκάς 7:40–41). Εσείς και αυτή δεν είστε οφειλέτες μου (μόνο), όχι υπόχρεοι (μόνο), αλλά υπόχρεοι, διπλά υπεύθυνοι: έχοντας λάβει και φυσικό δάνειο και το κεφάλαιο του νόμου, και στους δύο έχασαν την πίστη τους στον Ευεργέτη τους. «Ένας χρωστάει πεντακόσια δηνάρια» («Ένας χρωστάει πεντακόσια δηνάρια») - αυτός είσαι, ο Φαρισαίος, που έχεις περισσότερες αμαρτίες κατά της ψυχής, και ιδιαίτερα βαριές: «δημόσιες και πόρνες προπορεύονται από σένα στη Βασιλεία του Θεού» («όπως οι φοροεισπράκτορες και οι πόρνοι σε φέρνουν στο βασίλειο του Θεού»21:3. "Και τα άλλα πενήντα" ("Το άλλο είναι πενήντα") - ο τρόπος ζωής της πόρνης είναι υπεύθυνος για αυτό. «Αλλά επειδή δεν είχαν τίποτα να πληρώσουν» («Δεν είχαν τρόπο να ξεπληρώσουν») κάνοντας καλές πράξεις, συγχώρησε και στους δύο το χρέος. έχοντας λάβει πίστη, έσκισε το χειρόγραφο. «Πες μου, ποιος από αυτούς θα τον αγαπήσει περισσότερο;» («Πες, ποιος... θα τον αγαπήσει... περισσότερα») (Λουκάς 7:41–42). Έπειτα ο Φαρισαίος: «Νομίζω αυτόν στον οποίο συγχώρεσα περισσότερα» («Νομίζω ότι στον οποίο έδωσα περισσότερα») (Λουκάς 7:43). Και αυτός, ο υπεύθυνος, έγινε κριτής του εαυτού του, και βρήκε υμνητή στον Κύριο: «Ορθώς έκρινες» («ορθώς κρίνεις») (Λουκάς 7:43). Ακούστε περαιτέρω: «Βλέπεις αυτή τη γυναίκα» («Βλέπεις αυτή τη γυναίκα») (Λουκάς 7:44), που χρωστάει λιγότερα από εσένα και δίνει περισσότερη φιλοξενία και δώρα; Βλέπεις αυτή τη γυναίκα που ήταν η καταστροφή πολλών; (Βλέπεις) ένα κινούμενο φέρετρο, ένας κυκλικός θάνατος; «Ήρθα στο σπίτι σου» («Επνέησα στο σπίτι σου») (Λουκάς 7:44), - το νερό είναι φτηνό και διαθέσιμο σε όλους, (και) δεν το έφερες για τα πόδια Μου. Αυτό το ίδιο έφερε πηγές δακρύων στα πόδια Μου. «Δεν μου έδωσες ένα φιλί» («Δεν μου έδωσες ένα φιλί») (Λουκάς 7:45), - πίεσε τα χείλη της στα πόδια Μου. «Δεν άλειψες το κεφάλι μου με λάδι, όπως με ελέησε» («Δεν άλειψες το κεφάλι μου με λάδι») (Λουκάς 7:46), - άλειψε το σώμα μου με μύρο, τη θεότητά μου με πίστη. «Γι' αυτό σας λέω: οι αμαρτίες της, πολλές, συγχωρούνται» («Για χάρη του, σας λέω: οι αμαρτίες της... πολλές συγχωρούνται») (Λουκ. 7:47), ώστε να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε στον ψαλμό: «Εσύ συγχώρησες την ανομία του λαού σου, σκέπασες όλες τις αμαρτίες τους» («εγκατέλειψες την ανομία του λαού σου») (Ψαλμ. 84:3), και αυτό που κήρυξε ο Ιωάννης: «ιδού το Αμνό του Θεού, που αφαιρεί την αμαρτία του Θεού, που αφαιρεί την αμαρτία του Θεού». τον κόσμο») (Ιωάννης 1:29). δόξα για πάντα. Περί Φαρισαίου και Πόρνης (ομιλείται την Αγία και Μεγάλη Πέμπτη). Για όποιον επιθυμεί, οποιαδήποτε ώρα είναι βολική για μετάνοια. Είναι δυνατό για τον καθένα, αν θέλει, να αποκτήσει καλή ζωή την άνοιξη, και να μαζέψει στάχυα σωτηρίας το καλοκαίρι, και να παρατηρήσει τη βλάβη και τη φθορά της ψυχής το φθινόπωρο, και να αποφύγει τον χειμώνα της ανομίας το χειμώνα. Με οποιαδήποτε αλλαγή (είναι δυνατό) να αλλάξεις για μια καλύτερη αλλαγή: τη νύχτα για να αποφύγεις τη νύχτα της αμαρτίας και τη μέρα για να δραπετεύσεις στο φως μιας καθαρής συνείδησης και να καταφύγεις στον Δημιουργό. ο παρών καιρός, προστατευμένος με αποχή και νηστεία, είναι πιο βολικός για μετάνοια, όχι όμως για όλους. Κάποια φωνή σχεδόν λέει: «Αν κάποιος έρθει σε μένα, θα τον πάρω και θα τον οδηγήσω στον κοινό δημιουργό». Ας εμπνευστούμε με πίστη και μετάνοια και ας πετάξουμε μέχρι τον δημιουργό μας: και εμείς, ως πρωτότοκοι γιοι της εκκλησίας, και εσείς, σαν έμβρυα, ξαπλωμένοι στα σπλάχνα της εκκλησίας και επιθυμείτε με αγάπη να λάβετε μια ευλογημένη και ανώδυνη γέννα και να γίνετε παιδιά ενός πρωταθλητή για εμάς (και η χάρη της πίστης είναι απαραίτητη για να απολαμβάνετε το ίδιο όφελος). εμείς - για να πλύνουμε με δάκρυα τα βασιλικά ρούχα, που τα έχουμε λερώσει φορώντας τα, κι εσείς - για να μπορέσουμε να τα ντυθούμε και να τα κρατήσουμε καθαρά από κάθε βρωμιά. Χωρίς καθαρή πίστη, είναι αδύνατο για κανέναν να είναι άξιος της αγάπης του Θεού για την ανθρωπότητα. Επιβεβαιώνεται ο λόγος μου, εκτός από αμέτρητα άλλα (παραδείγματα), εκείνη η πόρνη που είχε πίστη και μετάνοια, σαν δύο λυχνάρια, κατέφυγε στον ουράνιο γαμπρό και έγινε νύφη του Χριστού σε μια μέρα. Αλλά επειδή θυμήθηκα την ευλογημένη πόρνη - λέω το κοινό της όνομα προς το παρόν (για να ξέρουμε ποια ήταν πριν και τι έγινε μετά) - θέλω να την εισάγω στην ιερή εκκλησία, για να μάθουμε από αυτήν πώς πρέπει να προσεγγίζουμε τον Χριστό και να ελευθερωθούμε από τις αμαρτίες. Αυτό που έκανε είναι ξεκάθαρη απόδειξη του τι πρέπει να κάνουμε. και η συνομιλία του Σωτήρα μαζί της θα είναι παρηγοριά για τους αμαρτωλούς. Όποιος ακούσει ότι μια σύζυγος, καλυμμένη με αμέτρητες ακαθαρσίες, έλαβε το βραβείο της παρθενίας, αφού έτρεξε μόνο σε Αυτόν και έβρεξε τα πόδια Του με ζεστές σταγόνες δακρύων, ας δείξει μέσα του την ίδια εικόνα για να θερίσει τον ίδιο καρπό. Ποιος, συζητώντας την αλλαγή και την ανταπόδοση της (της), δεν θα αναπτύξει την ίδια πρόθεση για να αποκτήσει την ίδια ανταμοιβή; Τι είναι πόρνη παρά καταστροφή, ανοιχτή μομφή της φύσης, δημόσιος θρίαμβος επί του γυναικείου φύλου, προσβολή ψυχής και σώματος, απολαυστικό έλκος, ασπρισμένος τάφος, το αχαλίνωτο και απεχθές στόμα της κόλασης, ένα στολισμένο κατώφλι θανάτου, ένα απολαυστικό δηλητήριο, μια τολμηρή ασυδοσία, μια τολμηρή αίσχος θηλιά νιότης, ο τσαμπουκάς με τα δικά του μέλη, το βάθος της καταστροφής, ένα αγαπημένο ναυάγιο, η κοινή συμφορά κάθε αμαρτίας, ένα τολμηρό άντρο, ένας δάσκαλος κάθε ανομίας, ένας οργανωτής της εχθρότητας προς τον Θεό, υλικό για την αιώνια φωτιά της κόλασης; Ωστόσο, η υπηρέτρια τόσων κακών είναι εγγεγραμμένη στα βιβλία του Ευαγγελίου, γιατί, αντίθετα με το έθιμο (της), αγαπούσε την αγνότητα. Αφού τα ανοίξαμε (τα βιβλία), ας χρησιμοποιήσουμε την ιστορία της για το πώς ωφελήθηκε από τον Χριστό. «Ένας από τους Φαρισαίους Του ζήτησε να φάει μαζί του· και μπήκε στο σπίτι του Φαρισαίου και ξάπλωσε» («Κάποιος από τους Φαρισαίους προσευχήθηκε στον Ιησού για να φάει μαζί του: και μπήκε στο σπίτι των Φαρισαίων και ξάπλωσε» (Λουκάς 7:36). Ποιος είδε ότι ο βασιλιάς τάιζε; Ποιος είδε τέτοια ύψη να κατεβαίνει σε τέτοια ταπείνωση, Ω, θεϊκή συγκατάβαση, δεν είπε στον Φαρισαίο, που προσκαλεί όλους στο δείπνο, που με τάισε ένα ολόκληρο φαγητό! του είδους, αλλά ξάπλωσε σιωπηλά στο σπίτι του Φαρισαίου. Ήξερε εκ των προτέρων τι είδους δείπνο σκόπευε να ετοιμάσει. Ήξερε ήδη ότι η πόρνη έπρεπε να Τον πλησιάσει και να σωθεί, και παντού έστρεφε το βλέμμα του στους γύρω του, κοιτάζοντας την πόρτα, και απλώς δεν αναφώνησε σε όσους ήταν ξαπλωμένοι: «Θα φάω το φαγητό που θα δείτε λίγο αργότερα· θα φάω φαγητό - για τη σωτηρία της γυναίκας που έχει, έλα σε μένα. Η τροφή των ανθρώπων μου είναι η τροφή μου. Η μετάνοια των αμαρτωλών είναι η απόφασή μου για τους καταδικασμένους. Όταν ο Σωτήρας το είπε αυτό στο κρεβάτι με το βλέμμα και την εμφάνισή του, «ιδού, μια γυναίκα της πόλης εκείνης που ήταν αμαρτωλή» («ιδού μια γυναίκα στην πόλη που ήταν αμαρτωλή») (Λουκάς 7:37). Το θήραμα ήρθε τρέχοντας κάτω από το όπλο του ουράνιου Βασιλιά. Ο αρπαγής ήταν ήδη ξαπλωμένος έτοιμος, και ο αρπαγής έσπευσε στον αρπαγή: «Και ιδού, μια γυναίκα από εκείνη την πόλη που ήταν αμαρτωλή». (Αυτά είναι) δύο σοβαρά σημάδια κακίας. Πες μου, Ευαγγελιστή, το όνομά της, γράψε το όνομα της γυναίκας της. Ας μάθουμε πώς λεγόταν. Είχε το όνομα αμαρτία και το όνομα κακή συμπεριφορά. Βλέποντας τον Ιησού να ξαπλώνει στο σπίτι του Φαρισαίου, είπε στον εαυτό της: «Μέσα είναι ο Χριστός, που εκχέει αγάπη για την ανθρωπότητα και αποπνέει έλεος· μέσα είναι ο Χριστός, που δίνει και τον λόγο της θεραπείας και τον ήχο της θεραπείας· μέσα είναι ο Χριστός, δοξασμένος από τους αγγέλους και ζει μεταξύ των ανθρώπων ως ένας από αυτούς· μέσα είναι ο ίδιος με τον Χριστό, κάτω από τη στέγη. Ο Χριστός, τρέφοντας όλους με θεότητα και τρέφεται από την ανθρωπότητα, ο Χριστός είναι μέσα του - και υπομένει το γεύμα των Φαρισαίων, εκπληρώνοντας κάθε γεύμα με κάθε καλό και θέλησε να μπει στον οίκο του Φαρισαίου, και επέτρεψε στον εαυτό Του να του συμπεριφερθούν σε έναν αμαρτωλό που επίσης φανερώθηκε η ευγένεια. Φιλάνθρωπος σε σχέση με μένα σε όλα βρήκα, όπως ήθελα, γενική εξιλέωση, βρήκα έναν που τον αναζητά, βρήκα έναν που τρέχει σε αυτούς που τρέχουν και προηγείται εκείνων που έρχονται σε Αυτόν. Θα πλησιάσω μια καθαρή πηγή, μολυσμένη από ηδονία. Δεν θα παραμείνω μολυσμένος όταν εμφανιστεί μια τέτοια πηγή. Θα πλυθώ δωρεάν, - αυτό επιθυμεί η πηγή. Θα πλησιάσω το αιώνιο φως - είναι χρήσιμο τόσο την ημέρα όσο και τη νύχτα. Θα δω ουράνιο φως στο φως. Θα πλησιάσω τον ήλιο της δικαιοσύνης, φέρνοντας επάνω μου το σκοτάδι της αδικίας. Ποιος, όταν ασχολείται με το φως, δεν λαμβάνει μέρος του φωτός; Θα πλησιάσω τον Βασιλιά των ουρανών, που έχει έρθει σε μένα για μένα, που έχει καταλάβει αυτό το σπίτι και, όπως φαίνεται, περίμενε την άφιξή μου εδώ και πολύ καιρό. Θα πλησιάσω τον ουράνιο γιατρό, απορριπτέο από όλους. Θα πάω στον ουράνιο γιατρό, άρρωστος στην υγεία μου. Έτσι, έχοντας δει με, μπορεί να βάλει ένα φάρμακο στα πάθη μου που μπορεί να ηρεμήσει όλο τον πόνο. Θα δείξω σε κάποιον που ξέρει τις πληγές μου και θα πάρω το φάρμακο. Θα πλησιάσω μια μόνη ζωή, έχοντας χωρίσει τον εαυτό μου από τη ζωή με τη χειρότερη ζωή. Θα πλησιάσω τον ανθρώπινο δικαστή, καταδικασμένος. Πριν την ανάσταση των νεκρών θα λύσω το χρέος μου, μέχρι την Εσχάτη Κρίση θα ξεφύγω από την κρίση, μπροστά στο φοβερό κάθισμα θα κλέψω κλεφτά την τιμωρία μου. Πριν δω ότι ο Χριστός είναι κριτής, θα δω ότι μιλάει ανθρώπινα. Πριν φοβηθώ τον τιμωρό, θα χαϊδέψω τον παρών. Δεν είμαι ο πρώτος που τολμώ να συνομιλήσω μαζί Του. ήδη μια άλλη, όπως άκουσα, μια Σαμαρείτισσα, άνομη υπό το νόμο, συνάντησε μια πηγή σε μια πηγή και έφυγε έχοντας πάρει γνώση του Θεού. Και πάλι κάποια άλλη σύζυγος της οικογένειας των Χαναναίων, ένα ελεύθερο κλαδί του καταραμένου και σκλάβου σπέρματος, έκανε ένα αίτημα εναντίον του δαίμονα που κυβέρνησε βίαια τον μονογενή της. επέστρεψε, έχοντας λάβει δύναμη εναντίον του δαίμονα: η μητέρα έγινε γιατρός για την κόρη της, και αυτός ο σκληρός και αγενής δαίμονας, φοβισμένος από την εντολή της φωνής του Χριστού, δεν τόλμησε να πλησιάσει άλλο το κορίτσι. Θα το μιμηθώ κι αυτό. Θα είμαι κοντά σε Αυτόν που δίνει και παίρνει τα πάντα. Θα χρησιμοποιήσω τη συνηθισμένη μου αναίσχυνση προς όφελός μου. Θα σταθώ απρόσκλητος στο Σωτήρα, με περιποίηση, έχοντας την εμφάνιση του πολίτη ανάμεσα σε πολλά γλέντια. Θα αφήσω τα μαλλιά μου κάτω και θα θρηνήσω την ατυχία μου. Θα ανοίξω πονηρά δίχτυα για να πιάσω τον γενναιόδωρο που δίνει έλεος. Θα πληρώσω μια φορά καλά, έχοντας πολλές φορές γελάσει άσχημα, θα πληρώσω τώρα με έναν ανθρώπινο κριτή, για να μην κλάψω στο τέλος άσκοπα. Θα παραπονεθώ λίγο τώρα, για να μην παραπονιέμαι πολύ τότε. Θα πλημμυρίσω τα πόδια του Χριστού με δάκρυα, για να ξεπλύνει τις ανομίες μου με λόγια. Θα σκουπίσω τα δάκρυά μου με τις πλεξούδες μου, για να γίνει και γι' αυτά κάποιος αγιασμός. Θα φιλήσω τα πεντακάθαρα πόδια που φίλησε και η θάλασσα, για να εκτοξεύσω με αγνό φιλιά για μένα το δηλητήριο των διχασμένων φιλιών. Θα αγκαλιάσω το θείο σώμα, την παρθένο, από την Παναγία, για να μπορέσω να μεταφέρω λίγη σταγόνα αλήθειας από αυτό το άγιο σώμα στο καταδικασμένο μου σώμα. Ο ελεήμων θα κλίνει σε αυτό. Θα ελεήσει αυτόν που πέφτει, τον οποίο δεν τιμώρησε για αμαρτία. Θα έχει έλεος για τη γονατιστή γυναίκα, την οποία έκανε συνεχώς καλό που χόρευε τυχαία. Θα ελεήσει εκείνον που εργάζεται τη σωτηρία, τον οποίο με πραότητα ανύψωσε όταν τη βρήκε να χάνεται. Δεν αντέχει τα ειλικρινή δάκρυα και δεν μπορεί παρά να μου φανεί όπως είναι από τη φύση του, ελεήμων. Ένας στεναγμός που αναδύεται από τα βάθη της ψυχής μπορεί να κάνει πολλά μπροστά Του. Έχει μεγάλη τόλμη στη μετάνοια. Θα μου πει με κάθε δυνατό τρόπο κάτι πράο, ήσυχο και που αρμόζει στη θεότητά Του». Έτσι σκέφτηκε η σοφή, έτσι έκανε η πιστή. Και έχοντας ντυθεί με γυναικείο πέπλο, σαν κορίτσι, και όχι σαν πόρνη, και έτσι έκρυψε ολόκληρο το πρόσωπό της, μέχρι τότε ανοιχτό σε όλους, όπως σε θέατρο, και κοίταξε προσεκτικά παντού, ώστε να μην εισέλθει μαζί της πορνική εμφάνιση στον Κύριο, καταγγέλλοντάς την, έτρεξε στο σπίτι των Φαρισαίων και, εκπλήρωσε την επιθυμία της όρθιας στον Κύριο: σκεύος με αλοιφή, και στάθηκε πίσω του στα πόδια Του και κλαίει, άρχισε να βρέχει τα πόδια του με δάκρυα και να τα σκουπίζει με τις τρίχες του κεφαλιού της, και φίλησε τα πόδια Του και τα άλειψε με αλοιφή» («Έχοντας φέρει αλάβαστρο αλοιφής και στάθηκαν πίσω από το πόδι του κλαίγοντας, άρχισαν να πλένουν τη μύτη του, με δάκρυα, τρίχες και τρίχες. τους άλειψε με αλοιφή») (Λκ. 7:37–38). Μιλάει σιωπηλά και αναφωνεί σιωπηλά, φωνάζει στην ψυχή της σε κάποιον που ξέρει να ακούει ψυχές που υποφέρουν και με σιωπηλά χείλη γράφει την εξής προσευχή με δάκρυα: «Είμαι εγκαταλελειμμένος σαν χαμένο πρόβατο, αλλά σε αναγνώρισα, βοσκή και Κύριε· με θέληση, με αιχμαλώτισαν τα άγρια ζώα. the wolf; often, at will, she suffered shipwreck, but was saved, clinging to Your coming as an anchor. But I have no boldness; every sinner without boldness; there are no excuses; Every sinner and lawless person is irresponsible; no voice: everyone condemned has no voice; a vicious conscience blocks my lips, which my dissolute life has corrupted; the accuser - wealth Συνθλίβει τη γλώσσα μου με το παντοτινό επιφώνημα μέσα μου: Κλείσε το στόμα σου τα χείλη των αμαρτωλών δεν είναι τολμηρά να μεσολαβούν, μια καταδικασμένη γλώσσα δεν είναι κατάλληλη για ικεσία, και μια δόλια λέξη δεν είναι κατάλληλη για να ζητάς. Σιωπηλά, σε διδάσκω, που ξέρεις τα πάντα για μένα. Μιλάω με τα μάτια μου, αναφωνώ με τα μάτια μου, με τα μάτια μου κηρύττω για ανομίες, με τα δάκρυά μου δηλώνω τις αμαρτίες μου, με τους στεναγμούς μου διακηρύττω ότι δεν μπορώ να κρυφτώ μόνο από Σένα. Σαν αιχμάλωτος, με όλα μου τα όπλα πέφτω κάτω από τα πόδια Σου, ο Βασιλιάς των ουρανών. και φέρνω όλο μου το σώμα, με το οποίο πολέμησα εναντίον Σου, ή καλύτερα, εναντίον του εαυτού μου, σε Σένα, φίλε της ανθρωπότητας! Ελέησέ το κεφάλι αυτό, «για τις ανομίες μου υπερέβησαν το κεφάλι μου» («για τις ανομίες μου υπερέβησαν το κεφάλι μου») (Ψαλμ. 37:5). Ελέησέ τα αυτά τα μαλλιά που δημιούργησες. ελέησε αυτά τα μάτια που έκανες. Ελέησέ το αυτό το χώμα, που εσύ ο ίδιος μετέτρεψες σε ομορφιά, κι εγώ χρησιμοποίησα την ομορφιά για άσχημη αισχρότητα. ελέησε την εικόνα Σου, την οποία ο εχθρός καταχράστηκε όπως ήθελε. Ελέησέ τη στήλη Σου, που, καθώς δεν είχε Δάσκαλο, παρασύρθηκε από τον εχθρό Σου. Αποδεχτείτε τα δάκρυα ως λύτρα και επιλύστε τις κατηγορίες ως καλές. απλά επιθυμώ, και μου επιτρέπεται. Απλώς δώσε μου ένα σημάδι και λυτρώνομαι. εντολή και γίνεται το επιθυμητό. Ό,τι επιθυμείς ολοκληρώνεται και ο λόγος Σου είναι πράξη. Θα λάβω ελευθερία από τα πιο αγνά πόδια Σου, όπως έκλεψα τη θεραπεία από το στρίφωμα του αιμορραγούντος ενδύματός Σου, όταν επιθυμούσες αυτήν την κλοπή. και θα είμαι μια ιστορία για όσους με ακολουθούν για την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα. Άσε με να φύγω, και τι γίνεται με μένα - (αυτό θα είναι) για τις επόμενες γεννήσεις μια υπέροχη ανάμνηση του ελέους Σου. Ας λένε όλοι ότι η άλλοτε άνομη και καταδικασμένη πόρνη, που ερχόταν στον Ιησού, δικαιώθηκε από Αυτόν. Και, αφού το είδαν, ας έρθουν όλοι μαζί μου και ας χαρούν τα δώρα Σου. Δίκαιος και φιλάνθρωπος δικαστής που αντιμετωπίζει τους καταδικασθέντες με μεγάλη φιλανθρωπία! Ήρθα εδώ σε Σένα ως δικαστής - εδώ δηλώνω την απαλλαγή μου. Μην θριαμβεύεις τις αμαρτίες μου μπροστά σε κάθε πλάσμα. Μην ανακοινώνεις τις ανομίες μου σε όλους στη μελλοντική κρίση. μη με στείλεις στην κόλαση που έχει ως ουσία τη ζωή των απρόσεκτων. Ιησούς Χριστός, Υιός της Παναγίας και Δημιουργός της Παναγίας! Δια της Παρθένου και της Μητέρας Σου και πάλιν της Παναγίας, δι' αυτής αποκαταστήστε τον άγιο σε μένα, τον εγκληματία, και κάνε με αθώο. Έχοντας γεννηθεί επίσης από γυναίκα, ξέρεις, όπως μόνο εσύ ξέρεις, την αδυναμία των ανθρώπων». Όταν η πιστή και παρακλητική σύζυγος μίλησε έτσι στον εαυτό της, ο Σωτήρας, όντας κοντά, έδωσε την πρόθυμη (ευκαιρία) να εκμεταλλευτεί την επιθυμία και να αγκαλιάσει τα πόδια Του για ακόρεστη ευχαρίστηση. όντας στο κρεβάτι, εκμεταλλεύεται τα δάκρυά της, γλεντάει με τα δάκρυά της μετάνοιας και διψά, διψώντας για έλεος. Οι Φαρισαίοι ψιθύρισαν ο ένας στον άλλον, λέγοντας: "Τι είναι αυτό το παράξενο και απροσδόκητο θέαμα; Ποιος δίδαξε αυτήν την πόρνη την αγνότητα; Ποιος ώθησε αυτόν που επιδόθηκε σε επαίσχυντες απολαύσεις σε τέτοιες σκέψεις; Δεν είναι σκόπιμη ντροπή για την πόλη μας; Δεν είναι η σύζυγος της διαρκούς επιθυμίας του αμαρτωλού; Εχθρός της αγνότητας και καταστροφέας των νόμιμων γάμων δεν ήταν αυτή που απήγαγε τους ανθρώπους με κολακεία. αλλαγή σε αυτή την λογική εμφάνιση; Ω, μια απροσδόκητη αλλαγή! Ω, περίεργη αλλαγή! Σκέφτηκαν έτσι, και ο Φαρισαίος που κάλεσε τον Ιησού, δημιουργώντας βλάσφημες σκέψεις στην ψυχή του, είπε: «Αν ήταν προφήτης, θα ήξερε ποια και τι είδους γυναίκα Τον αγγίζει, γιατί είναι αμαρτωλή» («Αν ήταν προφήτης, θα έβλεπε ποια και τι είδους γυναίκα τον αγγίζει: γιατί είναι αμαρτωλή») (L). Η απλή περίπτωση είναι ότι αποκαλείται προφήτης. και εξαπατήθηκα με τους άλλους φέρνοντάς Τον στο σπίτι μου ως δοκιμαστή (ό,τι) αγνώστου. Αν ήταν προφήτης, θα γνώριζε ξεκάθαρα το μέλλον. Δεν ξέρει τι είναι προφανές και προφανές σε όλους (αμαρτωλός), - πώς μπορεί να ξέρει τι είναι μυστικό για όλους; Πώς αντέχει τα χέρια των πόρνων; Πώς δεν διώχνει κάποια που δεν έχει τίποτα αθώο στο σώμα της; Πώς δεν περιφρονεί κάτι ποταπό και γεμάτο ντροπή;» Ο Φαρισαίος καταδικάζει τη μεγάλη αγάπη για την ανθρωπότητα ως άγνοια, και αποκαλεί τη συγκατάβαση άγνοια, καθώς ο ίδιος πάσχει από άγνοια για το τι συμβαίνει. «Ο Ιησούς γύρισε προς αυτόν και του είπε: Σίμωνα! Έχω κάτι να σου πω». («Και ο Ιησούς αποκρίθηκε και του είπε: ... ο ιμάμης είπε κάτι») (Λουκάς 7:40). Ξέρω τι λες χωρίς να πεις τίποτα. Ξέρω τι φωνάζεις σιωπηλά. Ξέρω τι αναφωνείς σιωπηλά. Ξέρω με τι Μου απευθύνεται και αυτή στις σκέψεις της. Ξέρω τι σκέψεις χτίζεις στην ψυχή σου εναντίον Μου. Θα πω τους λόγους των σκέψεών σου, θα δηλώσω τη βλασφημία σου, θα αποκαλύψω την αλαζονεία των σκέψεών σου, αφού είμαι στις σκέψεις της ψυχής σου. Λέτε το εξής: «Αν ήταν προφήτης, θα ήξερε ποια και τι είδους γυναίκα Τον αγγίζει, γιατί είναι αμαρτωλή». Αυτά είναι τα λόγια της σκέψης σου. Πώς θα αναγνώριζα στα βάθη των σκέψεών σου τον ενθουσιασμό των υψωμένων σκέψεων αν δεν ήμουν ο Θεός, ο οργανωτής των πάντων; Όπως υποψιάζεστε ήδη από την απάντηση, μάθετε Ποιος είμαι, ποιος σας απαντά όταν δεν λέτε τίποτα. Ανοίγω ομιλίες στην ψυχή σου. Αν ήμουν προφήτης, θα ήξερα από ποια και από πού είναι η γυναίκα; Πού είναι απαραίτητος ο φωτισμός για να γνωρίζει ο προφήτης τι είναι ορατό; Δεν ξέρω ποιος στέκεται στην πλατεία; Δεν ξέρω τι είναι προφανές σε όλους; Δεν το ξέρω αυτό για το οποίο ήρθα σε εσάς; Ξέρω ποια και από πού είναι αυτή η σύζυγος. τίποτα δεν κρύβεται από τα θεϊκά μάτια - ούτε εγωιστικό, ούτε κακή συμπεριφορά. Ξέρω ποια και από πού είναι αυτή η γυναίκα και ότι είναι αμαρτωλή. και χαίρομαι που κρατιέμαι από αυτήν, αφού θα τη σώσω, κρατώντας δειλά από εμένα, όπως αρμόζει στον Θεό. Δεν μολύνω τον εαυτό μου με τα χέρια της, αλλά την κάνω αγνή. Η ακαθαρσία δεν σκοτίζει τον ήλιο, η βρωμιά δεν αλλάζει τα μαργαριτάρια, η αμαρτία δεν μαστίζει τους αναμάρτητους. Δεν άγγιξα πρόσφατα έναν λεπρό και τα βάσανα εξαφανίστηκαν; Τελικά, δεν έγινες λεπρός πλησιάζοντας έναν λεπρό; Τώρα λοιπόν κάνω το σύνηθες θαύμα: την αλλάζω σε αγιότητα, αλλά εγώ ο ίδιος δεν μεταβάλλομαι στην ιδιότητά της, υπομένοντας το άγγιγμα του χεριού (της). Είμαι γιατρός, αλλά όχι γιατρός πληγών, σήψης και πυώδους αίματος, αλλά καταφέρνω τη σωτηρία εκείνων που είναι άρρωστα στην ψυχή. Είμαι ο δημιουργός και γλιτώσω τη δημιουργία Μου. Είμαι ο Κύριος και δεν ανέχομαι την τιμωρία ενός δούλου που αγαπά τον Κύριο. Είμαι βοσκός και χαίρομαι όταν βρίσκω το περιπλανώμενο πρόβατό Μου. Είμαι προβλήτα, και δέχομαι όλους όσους ορμούν (προς Εμένα). "Σίμων! Έχω κάτι να σου πω: ... ένας συγκεκριμένος πιστωτής είχε δύο οφειλέτες" ("Σίμων, ο Ιμάμης είπε κάτι... Δύο οφειλέτες δόθηκαν σε έναν συγκεκριμένο πιστωτή") (Λουκάς 7:40–41). Ενώ στέκεσαι στην ίδια σειρά μαζί της. Γιατί επαναστατείς εναντίον της, ως μια που έχει ανέβει μόνο στο φρούριο των αρετών; Ενώ είσαι υπόλογος ενώπιόν Μου. Γιατί την κρίνεις ως τη μόνη ανεύθυνη; Υπάρχουν δύο οφειλέτες - εσύ και αυτή, και εγώ είμαι ο πιστωτής. Δάνεισα σε εσάς και τη γυναίκα μου την πραγματική ζωή. «Ένας χρωστούσε πεντακόσια δηνάρια, και άλλος πενήντα» («Ένας χρωστούσε πεντακόσια δηνάρια και άλλος πενήντα») (Λουκάς 7:41). Χρωστάει πεντακόσια δηνάρια, αφού έχει αμαρτήσει με πολλούς τρόπους. χρωστάς πενήντα γιατί έκανες λίγο λάθος. ωστόσο, είσαι υπόλογος στη ζωή. «Αλλά επειδή δεν είχαν τίποτα να πληρώσουν, τους συγχώρεσε και τους δύο» («Σε αυτούς που δεν έχουν να πληρώσουν, δώστε και στους δύο») (Λουκάς 7:42). Σου έχω συγχωρήσει τα λάθη σου, της συγχωρώ και τα λάθη της. Ήσουν ο πρώτος που γεύτηκε τον ερχομό Μου, ας γευτεί κι εκείνη την αλησμόνητη κακία Μου. Ήθελες να φανώ ανθρώπινος σε σένα και απάνθρωπος σε εκείνη; Αλλά δεν σας αφήνω να σας πάρουν ως διαχειριστή της καλοσύνης Μου. Αν έπαιρνες τη θέση της, είναι δική σου, θα ήθελες να πει για σένα τι πιστεύεις εναντίον της; Δεν έχετε ακούσει ότι αυτό που δεν επιθυμείτε για τον εαυτό σας, μην το κάνετε στους άλλους; αυτός είναι ένας γενικός νόμος της φύσης. Πες μου λοιπόν: «Ποιος από αυτούς θα τον αγαπήσει περισσότερο;» («ποιος θα τον αγαπήσει περισσότερο») (Λουκάς 7:42). Σε απάντηση, ο Σάιμον είπε: «Νομίζω ότι αυτός στον οποίο συγχώρησε περισσότερα» («Νομίζω ότι έχει δώσει περισσότερα»). Και προς αυτόν ο Σωτήρας: «Σωστά κρίνεις» («σωστά κρίνεις»). Οπότε, μείνετε με αυτό που ο ίδιος αποφασίσατε πρώτα. «Και γυρίζοντας προς τη γυναίκα, είπε στον Σίμωνα: «Την βλέπεις αυτή τη γυναίκα;» («Και γυρίζοντας στη γυναίκα, ο Σίμων είπε: Είδες αυτή τη γυναίκα;») (Λουκάς 7:43–44). Δεν αποκαλώ πια μια πόρνη που πέταξε το όνομά της μαζί με την πράξη της. Βλέπεις αυτή τη γυναίκα, που αυτοαποκαλείται να έρθει σε εμάς, να δείχνει αξιέπαινη αναίσχυνση, να κάνει επιθυμητή την αναίσχυνση, την ηγέτη στο μονοπάτι που οδηγεί σε μένα, την κεφαλή της ευσέβειας, τη δασκάλα της μετάνοιας, που δίδασκε πράξεις, κλαίει συνεχώς, η τόλμη των αμαρτωλών, η προσευχή της εκκλησίας, ο κήρυκας της εκκλησίας. σε Εμένα σαν πρόσωπο, και ικετεύοντας, όπως ο Θεός, γονατίζοντας μπροστά Μου, σαν ενώπιον δικαστή, αν και χωρίς σωματοφύλακες και έδρα δικαστή, προσκυνώντας (Με) ξαπλωμένος; Βλέπεις αυτή τη σύζυγο, ακούραστη, κάτοχο του καλού, να υφαίνει για τον εαυτό της το ένδυμα της αθανασίας με τα μαλλιά και τα δάκρυά της, να μεσολαβεί για τον εαυτό της με όλο της το σώμα, αχόρταγη σε ό,τι δεν χρειαζόταν να δει, και πιο αχόρταγη σε αυτό που ικανοποιεί την υπερβολή; Σκεφτείτε τι έχετε κάνει και δείτε τι έχει κάνει και θα στεφθείτε μαζί Μου. Εάν δεν εκπλήσσεστε με την ευσέβεια και τα έργα της, κατηγορήστε τη συμπόνια Μου. «Ήρθα στο σπίτι σου» («Ήρθα στο σπίτι σου») Εγώ, ο Χριστός, είμαι πάνω και κάτω και παντού και εδώ το ίδιο όπως βλέπεις. Με τον ερχομό Του τίμησα εσάς και το σπίτι σας. και «δεν έδωσες νερό στα πόδια μου» («δεν έδωσες νερό στη μύτη μου»). Δεν έχυνες στα πόδια μου ό,τι ήταν άνετο, ελαφρύ και προσιτό, «αλλά έβρεξε τα πόδια μου με δάκρυα» («αυτό, το υβρισμένο από σένα, έχυσε δάκρυα στη μύτη μου»), που τα νερά και τα κύματα ολόκληρης της θάλασσας δεν βρέχουν. Βλέπεις (τη σύζυγο) να ρίχνει ένα παράξενο πότισμα στα πόδια Μου. βλέπεις απροσδόκητη βροχή, που δεν ορμάει από τα σύννεφα, αλλά γεννιέται από τα μάτια των γυναικών. Ποια πηγή βγάζει τόσα ρεύματα όσα κατέβηκε; Ποιο ελατήριο δεν λιγοστεύει, βγάζοντας τόσες σταγόνες; «Βρέξε τα πόδια Μου με τα δάκρυά της και τα σκούπισε με τα μαλλιά του κεφαλιού της». Ετοίμασε μια περίεργη κορδέλα από τα μαλλιά της και έφτιαξε μια απροσδόκητη πετσέτα για τα πόδια Μου από τις πλεξούδες της. «Δεν μου έδωσες ένα φιλί» Δεν άξιζες να βάλεις τα χείλη σου στα χείλη Μου. «Κι αυτή, από τότε που ήρθα, δεν έπαψε να φιλάει τα πόδια Μου» («αυτή η ίδια, ακόμα και μόλις εισέπνευσα, δεν σταμάτησε να μου φιλάει τη μύτη»). Ω, ευχάριστος ζήλος! Ω, θεϊκά φιλιά! Ω, πνευματικά φιλιά που αντισταθμίζουν τις προηγούμενες αγκαλιές! «Δεν άλειψες το κεφάλι μου με λάδι» («Δεν άλειψες το κεφάλι μου με λάδι»); Δεν βρέξατε το πιο πολύτιμο μέρος του σώματος με απλό λάδι, «αλλά αυτή άλειψε τα πόδια μου με μύρο» («αυτό το χρίσμα είναι δικό μου μύτη») (Λουκάς 7:44–46). Λοιπόν, τι πιστεύετε; Να απορρίψω αυτόν που Μου φέρνει τέτοιες λιχουδιές; Θα πετάξω τα δώρα που Μου είναι αγαπητά; Δεν θα προσφύγετε σε αυτή τη ρύθμιση; Δεν θα στραφώ στην πίστη του ύψιστου ουρανού; Να περιφρονήσω κάτι τόσο όμορφο; Θα περιφρονήσω τα αξιολύπητα μουγκρητά; Αλλά δεν είμαι έτσι από τη φύση μου. Θα περιφρονήσω τις πηγές των δακρύων; Αλλά δεν μπορώ. Θα περιφρονήσω τη δακρυσμένη εικόνα; Από αγάπη για την ανθρωπότητα, μόνο εγώ πήρα τη μορφή σκλάβου. Θα εγκαταλείψω τον εαυτό μου για σένα; Θα μισήσω αυτόν που με αγαπάει τόσο ειλικρινά; Να διώξω αυτόν που αγκαλιάζει τα πόδια Μου έτσι; Να διώξω τον αναφέροντα που δεν έχει καμία ελπίδα για αυτό; Θα εκπληρώσω το θέλημα του διαβόλου; Να δώσω τα λάφυρά Μου στον εχθρό; Να στείλω ξανά το περιστέρι μου στο γεράκι; Δεν θα λυπηθώ κάποιον που δεν λέει τίποτε άλλο από το «ελέησέ με»; Δεν θα ελεήσω αυτόν που έφυγε από τον διάβολο και ήρθε τρέχοντας κοντά Μου; Γιατί κατέβηκα από τον παράδεισο; Γιατί έβαλες ένα ορατό σώμα; Γιατί είμαι μέσα στο σπίτι σου; Αν είχα σκοπό να διώξω αυτόν που εμφανίζεται και θέλει να τον πιάσουν, τότε γιατί πήρα τη θέση του πιάσιμου; Αλλά «δεν ήρθα να καλέσω τους δικαίους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια» («Δεν ήρθα... για να καλέσω τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια») (Ματθαίος 9:13). Γι' αυτό σας λέω: «Οι αμαρτίες της, πολλές, συγχωρούνται επειδή αγάπησε πολύ, αλλά εκείνος που συγχωρείται λίγο, αγαπά ελάχιστα» («Οι πολλές αμαρτίες της συγχωρούνται, γιατί πολύ αγάπησε... Όποιος αγαπά λίγα, αγαπά λίγα») (Λουκάς 7:47). Έχοντας πει αυτό στον Φαρισαίο, ο Χριστός τίμησε (τη γυναίκα) που προσκολλήθηκε πάνω Του με ένα πράο και στοργικό βλέμμα και λόγο και, σκύβοντας ελαφρά προς το κλειστό και παρακαλώντας, την τίμησε με την επιθυμητή άφεση: «Σου συγχωρούνται οι αμαρτίες σου» (Λουκάς 7:48). Τέλος, γυναίκα, δέξου το αίτημα, σφραγισμένη με δάκρυα, δέξου την αμοιβή της πίστεως, δέξου την ανταμοιβή της υπακοής, δέξου τα δώρα της ευσέβειας, δέξου το στεφάνι της μετανοίας, δέξου τον πιο γλυκό καρπό των πικρών στεναγμών, δέξου την πιο γλυκιά σοδειά της θλιβερής σποράς. Με δάκρυα έσπειρες, με χαρά θέρισες: «Οι αμαρτίες σου συγχωρούνται». Τα σχοινιά μιας κακής ζωής έχουν σπάσει, τα δεσμά της εξαχρείωσης διαλύονται. απαλλάχτηκες από τις ενοχές και τις αναφορές, γλίτωσες την άσβεστη φωτιά, τόσο μεγάλη φλόγα έσβησες με λίγα δάκρυα, συνέτριψες το κεφάλι του πονηρού εχθρού, ένδοξα νίκησες τον εχθρό. Πάρε καρδιά, κόρη: αν ο Θεός δικαιώσει, τότε ποιος θα καταδικάσει; Εγώ, ο δικαστής, γίνομαι φορέας της άφεσης: ποιος άλλος θα καταστρέψει την ποινή Μου; Εγώ ο δικαστής δίνω την άδειά μου: ποιος άλλος θα κρίνει; Να είσαι γενναία, κόρη. Σκέψου πόσο ξαφνικά εξυψώθηκες, πώς ήρθες σαν καταδικασμένος - και τιμήθηκες να ελευθερωθείς από την καταδίκη και να γίνεις κόρη της ουράνιας βασιλείας Μου. Ήρθες σαν πληγωμένος να πάρεις φάρμακα, και σαν βασίλισσα σήκωσες το βασιλικό στέμμα. Ξαναγεννιέσαι πέρα ​​από τη μήτρα, αναδημιουργήθηκες πέρα ​​από τη βρωμιά, μυρίστηκες πέρα ​​από τη φωτιά, βαφτίστηκες πέρα ​​από τη γραμματοσειρά. Έκανες δάκρυα για τον εαυτό σου. Ο λόγος μου έγινε το βάπτισμά σου, ο λόγος μου ο φωτισμός του προσώπου σου. Να είσαι καλά, κόρη: «Η πίστη σου σε έσωσε» (Λουκάς 7:50). Όπως πίστευα, έμαθα. όπως ήθελα, το παρέλαβα. όπως ήθελε, έγινε βασίλισσα. Λύγισε το σώμα της και γέμισε φως. «Η πίστη σου σε έσωσε». Η πίστη είναι η αρχή της σωτηρίας, η πίστη είναι η εισαγωγή στην αθανασία, η πίστη είναι το καθαρό μάτι της γνώσης του Θεού, η πίστη βλέπει το αόρατο. «Η πίστη σου σε έσωσε». Αχ, να μιμούνταν οι Εβραίοι την πίστη σου! Α, να ζήλευαν οι Έλληνες την απόφασή σου! Αχ, αν όλοι οι άνθρωποι μάθαιναν να πιστεύουν όπως εσύ! «Πήγαινε εν ειρήνη» («Πήγαινε εν ειρήνη»). Επειδή επιθυμήσατε, θα Με έχετε πάντα μαζί σας και μέσα σας. Αν παραμείνεις τόσο αθώος, δεν θα αφήσω ποτέ τις σκέψεις σου. Αν κρατήσεις αυτή την αγνότητα αμόλυντη, θα είμαι πάντα μαζί σου. Αν μείνεις παρθένα νύφη, θα είμαι παρθένος γαμπρός για σένα, γαμπρός - φύλακας της αφθαρσίας. Εάν δεν απορρίψετε τον γαμήλιο όρκο που έγινε μεταξύ μας σήμερα, δεν θα σταματήσω να συγκατοικώ μαζί σας. Αν δεν είσαι πόρνη εναντίον Μου, δεν θα σε διώξω από τη συγγένειά Μου. Αν δεν επιτρέψεις μια μοιχική σκέψη εναντίον Μου, θα σου δώσω, ως ουράνιο γαμπρό, ό,τι είναι ουράνιο. Εάν διατηρείς τη συνείδησή σου άτρωτη απέναντί ​​Μου, θα απολαμβάνεις συνεχώς την εύνοιά Μου. «Πήγαινε εν ειρήνη». Θυμηθείτε τη σημερινή ημέρα που απολαύσατε την ελευθερία. Θυμηθείτε αυτά τα όμορφα δάκρυα με τα οποία επιτύχατε τέτοια κυριαρχία. θυμήσου αυτή τη μετάνοια με την οποία κέρδισες την αξιοπρέπεια μιας κόρης. «Πήγαινε εν ειρήνη». Συμφιλιώθηκα μαζί σου, έχοντας λυπηθεί για σένα για πολύ καιρό πριν μέσω σου. Μην διαλύεις τον όμορφο κόσμο με άθλιες πράξεις. Μην ξανασηκώσεις πόλεμο εναντίον Μου με το σώμα σου. Μην ξαναπλέξεις τα μαλλιά σου σαν τον Σατανά. Μην κάνεις το πρόσωπό σου λευκό σαν τοίχο. μην επινοείτε μάταιη και καταστροφική διακόσμηση. Μην προσφέρεις το βλέμμα σου στους εμπόρους επαίσχυντες απολαύσεις, όπως στην πλατεία. Μην προσηλώνεις τα μάτια σου σαν ψαράς ενάντια σε αυτούς που πιάνονται οικειοθελώς. Μη χρησιμοποιείτε τα χείλη σας ως βέλη εναντίον εκείνων που πρόθυμα πληγώνονται. Μην κάνεις τα χείλη σου να πεθάνουν. Μην μαστιγώνετε τα χέρια σας με άσεμνες αγκαλιές. Μην καταδικάζετε τα πόδια σας με ντροπιαστικό τρέξιμο. Μην διαστρέφετε το όμορφο τρέξιμο σας με το κακό τρέξιμο. Μη σκορπάς τα μαργαριτάρια της αθωότητας που μάζεψες χωρίς δυσκολία. μην ξαναγίνουμε εισροή διαφθοράς. Μην βιαστείτε ξανά στην παλιά σας εξαπάτηση. μην αποκαταστήσετε την αρχική σκηνή. Μη χτίζεις κακό αυτό που όμορφα καταστράφησες. Μην δέχεστε ένα φίδι για σύμβουλο, για να μην εκτεθείτε όπως η Εύα. Μην αφήνεις την πηγή της πίστης για ευχαρίστηση, μήπως ο πολλαπλός δράκος σε δηλητηριάσει. Μην νανουριστείς στον ύπνο της ηδονίας, μήπως προκαλέσεις τη δίκαιη οργή Μου εναντίον σου. Μην αναλαμβάνετε τη βρωμιά μετά από έναν τέτοιο κόσμο. Μην γίνεις ξανά αυτό που ήσουν. μια φορά καθαριστεί, μια φορά λιώθηκε. να παραμείνει ένα νεοφτιαγμένο στολίδι αγνότητας, για να μην λιώσει στη φωτιά. «Πήγαινε εν ειρήνη». Διακηρύξτε σε όσους συναντάτε πόσο καλός και φιλάνθρωπος είμαι. Δείξτε σε αυτούς που δεν ξέρουν ποιος έχει ξεπλύνει την ακαθαρσία σας. να είναι πλέον ένας ιστός ζωής. Μέχρι σήμερα έχετε κυνηγήσει νέους για την καταστροφή (τους). από τώρα και στο εξής, πιάστε όλους τους ανθρώπους για σωτηρία. αναφωνήστε αντί του Παύλου, σαν να είχε πιαστεί μπροστά στον Παύλο: «Αυτή είναι μια πιστή ρήση και άξια κάθε αποδοχής, ότι ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς, από τους οποίους είμαι ο πρώτος». Ας ζηλέψουμε όλοι τη μετάνοιά της για να αποκτήσουμε την ίδια τόλμη. Ας λύσουμε αναλήθειες όπως τα μαλλιά της. Ας ρίξουμε τα ίδια δάκρυα για να πάρουμε τα ίδια φάρμακα. Ας αγαπήσουμε τον Κύριο τόσο πολύ που θα μας αγαπήσει τόσο πολύ. Ας κρατήσουμε κι εμείς με τα χέρια της πίστης Αυτόν που παραδίνεται πρόθυμα, και δεν θα Τον εγκαταλείψουμε ποτέ μέχρι να μας πει ο ίδιος: «Οι αμαρτίες σας έχουν συγχωρεθεί: να είστε καλά, παιδιά, η πίστη σας σας έσωσε!» Και ας γράψουμε την πίστη της στις σκέψεις μας, στέλνοντας δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και στην Πατρολογία του Μιν, ταξινομημένες ως Σπούρια. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – ΑΒ.