Câteva amintiri ale mitropolitului Filaret

Cuprins Câteva amintiri ale mitropolitului Filaret Scrisoare către M. M. Evreinov pe lângă amintirile sale despre mitropolitul Filaret Câteva amintiri ale mitropolitului Filaret Mulți dintre admiratorii regretatului Mitropolit m-au întrebat: chiar nu ai notat toate conversațiile lui interesante când l-ai vizitat atât de des? La care i-am răspuns mereu: asta-i necazul, că nu am făcut asta, ceea ce chiar regret foarte mult, pentru că am auzit multe lucruri interesante, iar acum, după atâția ani, multe mi-au scăpat din memorie. La aceasta mi-au obiectat: măcar ceea ce vă amintiți acum ar trebui să fie scris; De aceea am decis să încep să fac asta 1. Prima dată când l-am văzut pe Filaret a fost în 1814 la Sankt Petersburg, în Catedrala Kazan de acolo; avea atunci 32 de ani, și era deja arhimandrit și rector al Academiei din Sankt Petersburg, decorat cu o panagie și Ordinul Sfântului Principe Vladimir gradul II cu o stea. Gradul de arhimandrit era o distincție rară la acea vreme (mai târziu, când l-am cunoscut bine, mi-a spus că atunci când i s-a acordat acest ordin, i se spunea precoce). În ziua în care l-am văzut pentru prima dată în 1814, în Catedrala din Kazan a avut loc o slujbă de rugăciune cu ocazia veștii primite despre cucerirea Parisului: tot clerul nobiliar s-a adunat în catedrală, începând cu mitropolitul de atunci Ambrozie. Împărăteasa Maria Feodorovna cu Marea Ducesă Anna Pavlovna a sosit la catedrală într-o trăsură ceremonială, însoțită de marii duce Nikolai Pavlovici și Mihail Pavlovici. Toți curtenii și toți generalii îi așteptau în catedrală. Am fost invitată să merg acolo cu mine de către Ekaterina Vladimirovna Novosiltsova, născută Contesa Orlova, căreia i s-a rezervat un loc în micile coruri ale catedralei pentru a vedea toată această ceremonie. Apoi mi l-au arătat pe faimosul arhimandrit Filaret. Din acel moment nu l-am văzut până în 1821, când era deja numit arhiepiscop la Moscova. La 3 iulie 1817 a fost sfințit Episcop de Revel, rămânând rector și vicar al Sankt Petersburgului, apoi a fost redenumit Arhiepiscop de Tver și a fost numit membru sinodal; în 1820 a fost transferat la Iaroslavl, pe care însă nu a avut timp să-l viziteze, deoarece în 1821, la 5 august, a fost numit Arhiepiscop al Moscovei, în locul Mitropolitului Serafim, care a fost numit Mitropolit de Sankt Petersburg. Noul arhipăstor a sosit la Moscova pe 14 august; a doua zi, adică pe 15 august, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, după liturghia pe care a săvârșit-o, a ținut un discurs introductiv despre Har și pace ca obiecte ale dorinței. După aceea s-a întâmplat să-l văd de mai multe ori în slujire, dar nu l-am cunoscut până în 1822. L-am întâlnit cu totul pe neașteptate. S-a întâmplat astfel: după ce am vizitat Lavra Trinității și mă pregătesc să mă întorc la Moscova, m-am dus să-mi iau rămas-bun de la guvernatorul de atunci, regretatul Afanasy, pe care l-am iubit și l-am respectat foarte mult. M-a întrebat dacă m-aș angaja să transmit Episcopului o scrisoare foarte necesară? În caz contrar, va trebui să așteptați ziua poștale, sau să trimiteți un mesager (pentru că atunci nu existau căi ferate sau telegrafe). I-am răspuns că îi accept cu plăcere însărcinarea, prin care voi avea ocazia să primesc binecuvântarea Episcopului. Deci, la sosirea mea la Moscova, m-am dus la Episcop; a primit-o foarte binevoitor și i-a mulțumit că i-a înmânat scrisoarea, întrebând despre Lavră și părintele guvernator. Eram pe punctul de a-i lua rămas bun de la el când i-au raportat că Ekaterina Vladimirovna Novosiltseva și Varvara Mikhailovna Naryshkina veniseră să-l vadă. Ambele doamne mă cunoșteau de multă vreme și pe scurt, motiv pentru care tot am stat puțin să stau cu el. Conversația a devenit generală; După un timp, m-am apropiat de episcop pentru a-i accepta binecuvântarea și a-i lua rămas bun de la el și i-am cerut permisiunea de a-l vizita pe viitor; mi-a răspuns că întotdeauna i-ar face plăcere să mă vadă la el. Luând asta doar ca pe un răspuns politicos, nu m-am gândit să fiu cu el curând; dar a doua zi Naryshkina mi-a spus că Vladyka, văzând că sunt foarte familiar cu ei, i-a întrebat multe despre mine și, printre altele, i-a întrebat unde slujesc, iar când i-au spus că sunt pensionat, el a spus: „Este mare păcat, mi se pare că acest om poate avea încredere cu milioane de oameni”. Nu știu cum a putut trage o asemenea concluzie, pentru că nu am avut nicio conversație cu el pe acest subiect. Poate că nu ar trebui să menționez acest lucru în aceste note, ca să nu mă laud cu părerea lui măgulitoare, dar întrucât altruismul nu este dobândirea mea și este o înclinație înnăscută în mine, nu mă consider demn de nicio laudă. După recenzia lui plină de bunăvoință asupra mea, am început să-l vizitez mai des și am fost întotdeauna primit de el cu dragoste, și apoi atât de des încât, când nu am putut fi cu el câteva zile la rând, el i-a întrebat pe prietenii noștri comuni: - Știi dacă Mihail Mihailovici este supărat pe mine pentru ceva? Nu l-am mai văzut de mult. În același an, 1822, în Lavra Treimii, fiica negustor Ekaterina Nikolaevna Grezenkova a fost vindecată de Sfântul Serghie, care a fost raportată episcopului din Lavră. Ca răspuns la acest raport, pe 7 noiembrie, el a scris în secret următorul ordin părintelui local, guvernatorul Atanasie: „Cuviosul Părinte Vicerege! Din Lavră mi s-a spus despre cele întâmplate, prin harul lui Dumnezeu și prin rugăciunile Părintelui nostru Serghie, vindecarea fecioarei Ecaterina, fiica negustorului din Moscova Nikolai Ivanovici Grezenkov. Cu această ocazie, vă învăț, după ce v-ați alăturat cu familia, mărturisitorii și familia acestui Dumnezeu, dacă doresc să-l viziteze. noi, să le exprimăm mângâierea despre mila Domnului revelată în ei Nu ar fi de prisos să vă amintim ce a spus cândva Medicul sufletelor și trupurilor celor vindecați: credința voastră vă va mântui, iată, el să nu păcătuiască Amintindu-și aceasta, femeia vindecată și cei mai apropiați participanți ai ei să-și găsească în credința și mulțumirea deosebită în sufletul ei. darul lui Dumnezeu va fi păstrat ca o încurajare specială pentru a trăi și a acționa mereu conform cu sfânta voință a lui Dumnezeu. Sper că nu este nevoie să-i asigur că în cererea mea nu există altă intenție decât ca adevărul incidentului să fie prezentat mai clar, pentru edificarea celor care cinstesc lucrările lui Dumnezeu. Îmi veți returna întrebările anexate, împreună cu orice informații suplimentare pe care le primiți de la acestea. Filaret A. Moskovsky.” La primirea informațiilor solicitate, episcopul a făcut o descriere a vindecării în următoarea formă: „Informațiile despre această vindecare au fost împrumutate parțial din legenda părintelui negustorului din Moscova Nikolai Ivanov Grezenkov, care a primit vindecare, și parțial din mărturia evidentă a multora din Lavra Treimii Sf. Serghie. Biserica Simeon, care este dincolo de Yauza, preotul Nikolai Fedorov, mărturisitor al familiei sale extraordinare, și despre extraordinara sa familie Grezen, în scris, mărturisește atât despre extraordinara sa familie. O descriere detaliată a întregului incident cu indicarea detaliată a momentului în care s-a întâmplat a fost făcută de ruda fetei, consilierul titular Vasily Dobrovolsky, un martor evident și însoțitor al ei în Lavra Trinității din Sfântul Sergiu, spune el, să-mi scriu singur ceea ce am văzut eu să comunice asta altor credincioși în Providența milostivă pentru mângâiere și edificare”. „La 3 martie 1821, fata Ekaterina Nikolaevna Grezenkova s-a dus să-și ia rămas-bun de la moașa care a luat-o la naștere, care murise. Întorcându-se acasă, fata Grezenkova a simțit o durere de dinți, împușcandu-i în urechi, apoi dureri în partea dreaptă și, în cele din urmă, a fost supusă convulsiilor, care a chemat-o zi și noapte la tremurări. În schimb, un ajutor a adus-o într-o mare relaxare. În timp, un altul a fost invitat: dar acesta nu a avut succes, el a sfătuit-o pe pacientă să-i pună picioarele într-un hrean, ceea ce a făcut-o să se încordeze, până la spate L-a văzut în vis pe Sfântul Serghie, care i-a poruncit să-i spună tatălui ei să meargă cu ea la Treime (la Lavra Treimii a Sfântului Serghie El i-a spus: Vei fi sănătos, dar nu curând, altfel vei uita în curând). Dar acești părinți, considerând visele un act obișnuit de a-și imagina o stare dureroasă, deși plănuiau să meargă la Lavră pentru a-l consola pe cel suferind, doar încet. „Într-o noapte, pe când dormea, fetele care erau cu ea au văzut că s-a întors brusc, au țipat, și-au tras piciorul înghesuit și l-au sprijinit de pieptul uneia dintre ele; dar după un timp piciorul a început să se crampe din nou; iar când au vrut să o țină, bolnava nu le-a ordonat să o atingă. Apoi a spus următoarele: Am văzut că monahul Serghie a venit cu Maica Domnului și amândoi, punându-și mâinile pe picioare, au spus: „Acum vor crede”. Maica Domnului a mai spus: „Îmi pare rău pentru tine, fată, suferi de mult”, iar ea, arătând către călugăr, i-a spus: „Du-te, el te va vindeca”. Dar nu a simțit cum i s-a îndreptat piciorul și nici măcar nu-și amintește că nu a ordonat să-l țină când a început să-i facă crampe. După aceasta, desigur, a fost necesar să credem și să fim mai hotărâți să călătorim în Lavră. „Între timp, călugărul încă a văzut-o și, printre altele, i-a poruncit să meargă pe drum să se spovedească și să se împărtășească din Sfintele Taine ale lui Hristos. În noaptea dinaintea zilei în care trebuia să se spovedească și să se împărtășească, a văzut din nou în vis pe Maica Domnului și pe călugărul care a venit cu sfintele daruri pentru a se împărtăși cu ea. a răspuns: nu este nevoie, va fi mâine, iar eu Acum vă voi prezenta Când călugărul a prezentat-o, Maica Domnului și-a șters buzele cu un văl, apoi i-a poruncit iarăși să meargă, zicând: du-te, și dacă lucrurile se înrăutățesc pentru tine pe drum, nu deznădăjdui: Vom fi cu tine pe tot drumul. „În sfârșit, pe 12 mai, am pornit și a durat patru zile să ne mișcăm puțin peste 60 de verste, din cauza slăbiciunii extreme a pacientului.” „Pe 16 mai, seara, am ajuns în Treime Serghie Posad, iar când ne-am oprit sub zidurile mănăstirii pentru a găsi un apartament confortabil, bolnava s-a trezit și, auzind că am ajuns la locul dorit, și-a făcut cruce, iar lacrimi de bucurie i-au curs din ochi. Pe 18 mai, au purtat-o în pat, pe catedră și pe catedră. și a așezat-o pe partea dreaptă a clerului drept, vizavi de venerabilul lăcaș în sine. Înainte de începerea Liturghiei, la cererea ei, s-a spovedit la ieromonahul Gavriil la mormântul sfântului, a fost adusă la ușile împărătești pentru a primi trupul și sângele lui Hristos și apoi a fost așezată din nou în același loc, după slujba slujbei și slujirii slujbei. a sfântului, bolnava a fost adusă mai aproape de altar și a început o slujbă de rugăciune către sfântă, mi-a apucat mâna, spune domnul Dobrovolsky, și mi-a pus-o la inimă, care bătea neobișnuit, de parcă ar fi vrut să iasă din ea piciorul, iar când rugăciunea a început să se îndrepte. Bolnava a fost botezată de mai multe ori, iar cei prezenți, văzând astfel de favoarea lui Dumnezeu, s-au rugat cu lacrimi și mulți au stat în genunchi. La sfârșitul slujbei de rugăciune au aplicat-o pe moaște. Astfel au adus-o în apartament cu piciorul drept; dar după două ore, a început să se simtă din nou înghesuită, iar în dimineața următoare era încă înghesuită ca înainte. „Pe 21 mai, în ziua prăznuirii Maicii Domnului în cinstea Icoanei ei lui Vladimir, bolnava a fost adusă din nou la catedrală și așezată în același loc, iar după liturghie în timpul slujbei de rugăciune, piciorul a început să se îndrepte și să se îndrepte complet, cu singura diferență că mișcările convulsive nu erau mai puternice decât inimii înainte, deși nu erau mai puternice, mai ușoare, mai ușoare decât inima. După slujba de rugăciune, ca prima dată, au aplicat-o pe moaștele sfintei și au adus-o în casă cu piciorul drept, dar după un timp, pe 22 mai, în timpul slujbei de rugăciune de la mormântul sfântului, s-a îndreptat din nou și fără nicio mișcare convulsivă, dar apoi în casă, pe 29 mai, degetele de la mâna stângă s-au atins la slujba de rugăciune a călugărului ei înghesuite; care l-a acoperit, apoi degetele de pe mâna ei s-au îndreptat brusc mai târziu în casă ea a spus că la vremea aceea a simțit că cineva a lovit-o în mână - după aceasta, mâinile nu mai erau înghesuite în ziua coborârii Sf. Spirit, 31 mai, 4, 5, 6 și 8 iunie (de fiecare dată) la mormântul sfântului în timpul unei slujbe de rugăciune pentru el, sfântul lui Dumnezeu, de fiecare dată când i se îndrepta piciorul. De remarcat că din a doua oară a fost redusă din când în când, iar în cele din urmă, după 8 iunie, a rămas complet dreaptă. În tot acest timp nu am folosit nici un medicament, în afară de uleiul din lampa sfântului.” „După ce i s-au vindecat piciorul și degetele, ea și-a spus părinților să știe că ar trebui să meargă la Moscova și să fie fericită deocamdată, ca și cum ar fi clarificat că nu a sosit încă timpul să primească vindecarea definitivă.” Pe 24 iulie a fost adusă la Moscova cu piciorul drept, dar cu ochii închiși și fără să-și folosească limba, iar în această stare a rămas până pe 24 noiembrie, adică până în ziua îngerului ei. În această zi, când preotul a venit să-i dea Împărtăşania Sfânta Taină, ea a deschis brusc ochii. În cele din urmă, în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos, Mântuitorul lumii, prin rugăciunile sfântului Său, s-a demnit să-și desăvârșească mila Sa față de femeia bolnavă. Când tatăl ei, întorcându-se de la biserică în familie, a salutat-o ​​printre alții: Hristos a Înviat! din pat, iar de atunci a început să se întărească. „Să laude pe Domnul pentru mila Lui și pentru minunile Lui pentru fiii oamenilor! El a trimis cuvântul Său și i-a vindecat și i-a izbăvit din mormântul lor”. (Ps.92:20–21.) „ După ce l-am slăvit împreună cu David pe Dumnezeu tămăduitorul, nu putem să nu atragem atenția atât celor bolnavi, cât și celor sănătoși asupra cuvintelor memorabile rostite bolnavei în aventura descrisă aici: Vei fi sănătos, dar nu curând, altfel vei uita curând. Fără îndoială, Părintele generozității și Dumnezeul oricărei mângâieri, gata să-i dăruim mereu și să ne ajute când ne dorim și întristează mereu pe cei care ne dorim și întristează; ajutorul timpuriu nu va produce roade duhovnicești, pentru care cultivă pământul inimii noastre cu dureri, apoi, din milă, zăbovește în lucrarea milei, pentru ca amărăciunea suferinței să nu se întâmple celor care au fost iertați prematur; Familia femeii vindecate îmi era cunoscută și am fost martoră cum a fost adusă pe o scândură la moaștele făcătorului de minuni Serghie și cum degetele ei s-au îndreptat când au atins vălul sfântului. După ce au plecat din Lavră, deseori o trimiteau prin mine ulei de la lampa făcătorului de minuni, cu care era tratată. În 1823, episcopul a fost chemat la Sankt Petersburg pentru a participa la Sinod, unde a mers. Luându-şi rămas bun de la mine, a observat că nu sunt indiferent să mă despart de el, iar vrând să mă consoleze, la plecare a poruncit vistiernicului Lavrei, pr. Arhimandritul Arsenie imediat după plecarea lui să-mi aducă chipul binecuvântării Mântuitorului. Pe spatele acestei imagini este o inscripție făcută de mâna lui. La sosirea sa la Sankt Petersburg, a primit Ordinul Sf. Alexandru Nevski, pentru catehismul îndelungat pe care l-a scris, revizuit și aprobat de Sfântul Sinod. Anul următor a fost concediat la Moscova, se pare pentru un an întreg. Împăratul Alexandru I a venit pentru ultima oară la Moscova în august, pe care l-am văzut pentru ultima oară pe 30 august, ziua în care îngerul său intra în Catedrala Adormirea Maicii Domnului în panglica lui Alexandru Nevski. Se pare că episcopul a ajuns la Moscova cu puțin timp înainte de sosirea suveranului. Pe drum, i s-a întâmplat o întâmplare amuzantă. Unul dintre cunoscuții mei din Sankt Petersburg, A.I.M., a venit la el înainte de a pleca la Moscova pentru a-și lua rămas bun de la el. Vladyka, cunoscând prietenia lui cu mine, l-a întrebat: – Ce ai vrea să-i spui lui Mihail Mihailovici despre tine? Și dacă vrea să-i trimită un pachet cu mine, atunci voi găsi un loc pentru asta în trăsura mea. A fost încântat de ocazia bună și s-a demnizat să-mi trimită un colet cu dulceață de nuci, pe care mi-a plăcut și care nu este întotdeauna disponibil la Moscova. Slujitorii Episcopului, dorind să-mi livreze coletul cu mai multă grijă, au decis să-l învelească în pătura de mătase a Episcopului. Reverendul, în timp ce călătorea prin Tver, a vrut să se oprească pentru noapte pentru a se odihni puțin. După ce a înghețat noaptea, a ordonat să i se aducă o pătură, care i-a fost dată. Acoperindu-se cu ea, nu știa cum să explice de ce mâinile îi erau lipite; își cheamă servitorul și atunci ghicitoarea este lămurită. La sosirea la Moscova, mi-a povestit zâmbind despre acest incident. Mi-a fost rușine să aud că eu sunt într-un fel cauza acestui incident, iar a doua zi, în loc să-i mulțumesc prietenului meu pentru cadoul pe care mi l-a trimis, i-am scris o mustrare. Primind scrisoarea mea, s-a alarmat și a scris Eminenței o scrisoare de scuze, pentru care am primit o mustrare de la Episcop. M-a văzut și mi-a spus: „Ți-am spus din acest motiv că ar trebui să scrii la Sankt Petersburg?” Mulți dintre cunoscuții episcopului i-au cerut permisiunea de a-și elimina portretul, lucru cu care nu a fost de acord multă vreme. În cele din urmă, la cererea convingătoare a tuturor celor care și-au dorit, a fost de acord și mi-a permis să-i aduc artistul pe care l-am recomandat, Andrei Petrovici Sobolevsky, care a realizat cu succes portrete în acuarelă. Domnul mi-a rânduit o zi și o oră în care să-l pot aduce, ceea ce am făcut. Atunci episcopul m-a întrebat: - Cum îmi spui să stau în picioare sau să stau? I-am răspuns că îmi doresc ceea ce poate fi mai liniştit pentru el. A spus că nu-i pasă deloc și că nu se va sătura să stea în picioare. Apoi l-am rugat să se așeze și, ca să nu se plictisească stând degeaba, i-am cerut voie să-i citească cu voce tare cartea pe care l-am prins citind, la care a fost de acord și mi-a mulțumit. A doua zi, conform programării sale, artistul trebuia să vină din nou. Dar episcopul m-a înștiințat cu următoarea notă: "Sunt obligat să vă prefațează, M.G., Mihail Mihailovici, că sunt atât de slab astăzi, încât munca pe care am început-o nu poate fi continuată. Este posibil mâine la ora sugerată, voi încerca să o prefațesc mai devreme. 9 apr., vineri." O zi mai târziu am primit următorul bilet de la el: "Fie că tu, Mihail Mihailovici, și artistul veți fi liberi, sunt de acord să vă aștept astăzi, sau la trei, sau jumătate, sau patru, după cum vă este mai convenabil. Trimit o predică și un discurs pentru Prințesa Ekaterina Alekseevna Volkonskaya. Vă rog să fie de la mine. Nu am avut timp să știu mai devreme unde se află." O zi mai târziu am primit o notă: "Nu ar fi o idee rea să termin cumva treaba astăzi; fie că vrei să fii cu mine la prima sau a doua după-amiază, mă vei găsi și, sper, gata. 10 aprilie, sâmbătă." Portretul era aproape gata, nu mai rămânea decât să picteze stelele pe sutană. I-am scris lui Vladyka: în loc să-l deranjeze din nou, să-l aducă iar pe artist la el, ar vrea să-mi trimită hainele lui - asta ar fi suficient pentru a finaliza portretul. În acest scop, am primit de la el următorul bilet: "Se trimit hainele necesare. Ar trebui să se întoarcă acasă pentru a petrece noaptea. Dacă are nevoie din nou de ele, pot fi trimise din nou de dimineața devreme până seara târziu. 3 mai." În repetate rânduri mi s-a întâmplat să-l văd în situații dificile și neplăcute pentru el și anume: în 1824, la întoarcerea sa la Moscova, a fost întristat de faptul că prin decret al Sfântului. Sinodul a ordonat tipografiei să înceteze tipărirea catehismului scris de el (Episcop), revizuit și aprobat de Sfântul Sinod și publicat de Înaltul comandament. S-a vorbit mult despre acest caz; vânzarea catehismului său nu numai că era interzisă, dar și copiile aflate deja în magazine au fost luate. Cei curioși să afle motivul pentru aceasta au oferit 20 de ruble pe exemplar și nu au putut să-l obțină. Unii dintre cei care l-au vizitat pe episcop au fost atât de neglijenți, încât și-au permis să-l întrebe: „Este adevărat, Eminență, că catehismul dumneavoastră a fost interzis?” - Nu, nu al meu, dar publicat de Înaltul Comandament și aprobat de Sfântul Sinod. Autorul catehismului, într-o scrisoare către prima prezență în Sinod, Mitropolitul Serafim, i-a cerut „să acorde atenție problemei apărute cu privire la catehismul aprobat sinodal și să dea acestei chestiuni o direcție consecventă cu adevărul, cu ordinea și demnitatea ierarhiei, cu pacea și libertatea Bisericii Ortodoxe. credibilitatea guvernării bisericești, astfel încât să tulbure liniștea bisericii”? Cu aceeași ocazie, în ziua de Sfântul Alexis, le-a fost rostit în Mănăstirea Pudovo un cuvânt despre textul: Nu fiți prea mulți dascăli, că păcătuim mult. (Iacov 3:1) Interzicerea catehismului a fost făcută la insistențele ministrului Educației de atunci Șișkov, gelozia lui nu era în concordanță cu rațiunea lui. Ceea ce i s-a părut neortodox a fost că Crezul (pe care l-a numit rugăciunea slujitorului), de asemenea Rugăciunea Domnului și Decalogul au fost prezentate în catehism în limba rusă, și nu în slavă, și tocmai acest motiv a fost precizat în decretul Sfântului Sinod către tipografia din Moscova. Deși motivul unei astfel de interdicții nu era important, totuși, episcopul a simțit o insultă deloc meritată. S-a terminat cu faptul că catehismul său a fost lăsat să fie vândut și s-a poruncit să-l predea peste tot, dar până la această permisiune episcopului i-a fost greu să îndure această durere. În 1825, vizitându-l adesea pe Alexandru Pavlovici Protasov, am cunoscut-o pe verișoara sa, contesa Ekaterina Petrovna Rostopchina, soția fostului comandant șef la Moscova, contele Rostopchina. Ea a trădat credința ortodoxă și s-a alăturat Bisericii Romane. Am auzit-o odată vorbind despre o carte scrisă de arhipăstorul nostru cu ocazia urcării propriului său nepot, principele Alexandru Nikolaevici Golițin, la mărturisirea romană, intitulată: Convorbiri între testare și încrezător. Contesa a spus: – La Paris a fost publicat un eseu în mai multe cărți împotriva acestei cărți, în care s-a făcut o infirmare puternică și clară împotriva cărții lui Filaret: Aș dori să știu ce ar putea spune Philaretul tău acum. Protasov, știind că îl vizitez adesea pe Vladyka, mi-a sugerat să-i transmit această conversație. Multă vreme nu am îndrăznit să vorbesc cu el despre asta, nefiind întotdeauna convenabil să încep să vorbesc despre asta în fața multora dintre vizitatorii săi. Într-o zi, când eram singur cu el, a apărut o conversație despre Biserica Romană. Apoi i-am spus ce auzisem de la contesa Rostopchina. Mi-a răspuns că, datorită studiilor actuale, nu are prea mult timp liber să scrie un eseu uriaș îndreptat împotriva cărții sale, dar dacă vrea să pună vreo întrebare, atunci este gata să dea un răspuns oricui. Asta i-am transmis contesei. A doua zi am primit de la ea un extras din cărțile în franceză și m-am grăbit să-l trimit Episcopului. A trecut mai puțin de o oră până să primesc un răspuns de la el, pe care l-am trimis contesei. Astfel, prin mine a început cu ea o corespondență, care a continuat destul de mult și în care Episcopul a rămas mereu învingător. Contesa, pentru care stareții scriau mereu obiecții, neavând nimic să răspundă judecăților episcopului și neafirmând că mărturia lui este nedreaptă sau neîntemeiată, le-a evitat și a început noi dispute, care au durat destul de mult. Domnul S-a plictisit de asta; mi-a spus că nu vrea să continue argumente care nu duc nicăieri. Ultimul său răspuns către contese a fost următorul: „Logica învață, sau dacă preferați altfel, rațiunea spune că atunci când dovada este corectă și concluzia din dovadă este dedusă corect, atunci nu se poate argumenta împotriva concluziei; căci ceea ce se deduce din adevăr și se deduce corect: atunci, în mod necesar, există adevăr, și nu minciună. - Mi s-a oferit un subiect și mi s-a atribuit un tip de dovezi, nu am folosit acest tip de dovezi. că dovada este falsă, nu spun că concluzia este dedusă greșit: în consecință, concluzia este incontestabilă”. „Dar, ocolind dovada, ei încep din nou să argumenteze împotriva concluziei: astfel, oricine are timpul liber poate continua orice ceartă la nesfârșit, căutând diverse fantome de dovezi opuse.” "Apropo, ele necesită numeroase dovezi. Dovezile nu sunt bani, despre care cu cât cineva are mai mulți, cu atât poate cumpăra mai mult. Dacă există o dovadă solidă: atunci adevărul stă în siguranță, chiar dacă nori de săgeți, adică obiecții, au fost trase asupra lui. Domnul a trebuit să dovedească împotriva saducheilor un adevăr important - învierea morților: nu a folosit învierea morților: ți-a spus Dumnezeu care spune: Eu sunt Dumnezeul lui Avraam și Dumnezeul lui Isaac, și Dumnezeul lui Iacov El nu este Dumnezeul morților, ci Dumnezeul celor vii (Matei 22:31-32) Este cu adevărat posibil să spunem că această dovadă nu este valabilă, pentru că este nevoie de unul, dar nu au fost dușmanii și dușmanii? Fariseii înșiși mărturiseau că saducheii au fost dezamăgiți (34) cerința multor dovezi nu slăbește un lucru: deși, totuși, este util să prezentăm multe atunci când împrejurările o cer. „O mie de exemple și multe texte, care de fapt nu sunt date, constituie o dovadă la care trebuie răspuns ceva, pentru că pare solemn, dar la care este greu să dau un răspuns care să nu pară neplăcut. Fie ca ei să mă ierte și să asculte cu calm ceea ce spun eu cu calm, de necesitate, fiind chemat. Această mie și această mie de cuvinte, dar adevărul este multă lumină și mulțime; lumină, așa cum există lumina în sine. Aceasta este un fel de amenințare învățată: dar o amenințare nu înseamnă întotdeauna putere și nu garantează întotdeauna victoria. „Nu voi spune nimic acum despre două extrase în favoarea Bisericii Romane de la Ieronim și Chiril al Alexandriei, pentru că nu am cărțile acestor scriitori la îndemână. Nu știu extrasul din Chiril și dacă îl voi găsi, pentru că indicația nu promite acest lucru. Al treilea extras este din Ambrozie din Milano, a cărui carte este aproape. Așa că haideți să-l comparăm cu originalul din cartea rusă. Ambrozie „Biserica, scrie Sfântul Ambrozie din Milano, este locul unde se află Petru. Corabia Sfântului Petru este chivotul lui Noe, în afara căreia totul piere. Comuniunea cu Roma este cea care este suficientă pentru a se uni cu toți episcopii catolici; această judecată importantă (autorite) trebuie menţinută în dificultăţile care apar." La un psalm. 40. cuvinte. 11, scrisoarea 74, către Teofil. „Deschid interpretarea Psalmului 40 și găsesc următoarele: Unde este Petru, acolo este Biserica, acolo unde este Biserica, nu este moarte, ci viață veșnică. Nu se spune un cuvânt despre Biserica Romană. Petru nu a fost doar la Roma, unde actualii episcopi romani ar dori să-l închidă, ci și în Antiohia, și mai ales în Ierusalim, care este chemat în Liturghia Sfântului Iacov și în versetul Sf. Damas. se cântă la Vecernia de duminică, țesătura bisericilor, deschid cuvântul, după ediția de la Paris din 1661, 62, după edițiile anterioare 11, și găsesc o explicație a Evangheliei despre Mântuitorul din corabia lui Petru disprețuiește sinagoga trădătoare, care este credinciosul adâncimea raționamentului despre nașterea divină: pentru că există ceva la fel de profund precum ceea ce Petru i-a spus Domnului: Tu ești Hristos, Fiul Dumnezeului celui viu? Mai mult: „Așa cum Chivotul lui Noe, în timpul înecului lumii, i-a ținut în siguranță pe toți cei pe care i-a infuzat, așa și Biserica lui Petru, când va arde lumea, îi va prezenta nevătămați pe toți cei pe care îi îmbrățișează.” Din nou, nici un cuvânt despre Biserica Romană. Biserica lui Hristos a lui Petru este numită în mod evident în referire la corabia lui Petru și la mărturisirea sa de credință, pe care este întemeiată Biserica, conform căreia Petru, primul mărturisitor al lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a fost pus ca prima piatră în temelia Bisericii lui Hristos, totuși, alături de pietrele străvechi ale bisericii antic și cu alte pietre unghiulare noi ale bisericilor noi și ale aceleiași capetele reînnoite ale capului de cap al tuturor celor existente. piatră, dar a spus: odată zidit pe temelia apostolului și a profetului, care este piatra unghiulară a lui Isus Hristos însuși (Efeseni 2:20). Căci nimeni nu poate pune altă temelie decât cel care se culcă, care este Isus Hristos. (1 Cor. 3:11).“ Această corespondență dintre Episcop și Contesa Rostopchina nu a fost condusă direct, ci prin mine și s-a păstrat în exemplarul meu. Odată, venerabilul părinte arhimandritul Iacov din Danilovsky, acum episcop de Murom, m-a vizitat și, văzând această corespondență, m-a rugat să i-o dau să o citească. Apoi i-a arătat-o ​​Mitropolitului, cerându-i permisiunea de a-l publica în publicația Societății Iubitorilor de Iluminare Spirituală. Mitropolitul, văzând această corespondență, de care probabil uitase, a întrebat surprins de unde o poate lua, iar când părintele arhimandrit i-a spus că a primit-o de la mine, i-a spus: lasă-mi-o în considerare, iar după un timp a lăsat să fie publicată în Lecturile Societății Iubitorilor de Iluminări spirituale, dar nu în totalitate. Este inclusă în cartea lecturilor din 1865. În același an, 1825, împăratul Alexandru Pavlovici de binecuvântată memorie a odihnit pe 19 noiembrie la Taganrog. Vestea despre aceasta nu putea ajunge curând la Moscova, pentru că la vremea aceea nu existau nici căile ferate, nici telegrafele. În dimineața zilei de 27, am aflat despre această nenorocire și, în aceeași zi, seara dinaintea priveghiului de toată noaptea, la care mergeam mereu în biserica de acasă a Episcopului, m-am dus să-l văd. Nu-mi puteam imagina că această veste tristă nu ajunsese la el. Spre surprinderea mea, l-am găsit într-o dispoziție veselă. Nevrând să fiu primul mesager al acestui trist incident, nu am început să vorbesc despre el; dar când mi-a spus zâmbind că i-au adus o carte curioasă, pe care acum avea să mi-o arate, atunci m-am asigurat că nu a auzit nimic despre durerea care se abătuse asupra noastră. L-am oprit si i-am spus: — Probabil, Eminență, nu știi nimic despre ce ni s-a întâmplat. Se oprește și mă întreabă: A trebuit să-l anunț că împăratul a murit pe 19. -Ce vrei să spui? Acest lucru nu poate fi”, a obiectat el. I-am răspuns că din cauza nenorocirii, îl pot asigura de asta și nu putea decât să spună: - Doamne! Ce nenorocire! Ce se va întâmpla cu noi acum? După aceasta, au început să vină la el vizitatori, care mi-au confirmat cele spuse. A doua zi am fost la liturghie în biserica casei prințului Sergius Mihailovici Golițin. Avea de obicei o mulțime de vizitatori, dar în această zi erau mai ales mulți oaspeți, poate pentru că sperau să afle ceva mai multe despre moartea suveranului. Prințul, văzându-mă, s-a apropiat de mine și mi-a spus: – Tocmai am primit o scrisoare de la reverendul Filaret; îmi cere permisiunea să vin la mine. Probabil că vrea să-mi vorbească despre ceva despre moartea împăratului. Vedeți câți invitați am; îi va fi incomod să vorbească în fața tuturor. Trebuie să dăm tuturor timp să plece, apoi tu și cu mine vom merge la el. „Foarte bine”, și a adăugat el, „imaginați-vă că reverendul nu a știut nimic despre asta până ieri seară, că am fost primul care i-a anunțat acest lucru înainte de privegherea de toată noaptea și s-a observat că acest lucru l-a alarmat foarte mult.” Așa că, când toți oaspeții prințului au plecat, el și cu mine ne-am dus să-l vedem pe episcop. – Imaginează-ți ce îmi face prințul Dmitri Vladimirovici. Încă nu m-a anunțat nimic. Am aflat despre această nenorocire de la Mihail Mihailovici și poate că trebuie să știu despre asta mai mult decât oricine altcineva. Spunând acestea, se referea la testamentul regretatului împărat, semnat de acesta la 16 august 1823. A fost întocmit de însuși episcop în numele suveranului și, prin ordinul său, a fost plasat de el, Eminența, pentru păstrare într-o raclă de pe tronul din Moscova, astfel încât, după moarte, Catedrala Adormirea Maicii Domnului să fie înaintea oricărei acțiuni de moarte. deschis. Prințul Sergius Mihailovici a încercat în toate modurile posibile să-l justifice pe prințul Dmitri Vladimirovici și l-a convins pe episcop să meargă cu el la el pentru a-i explica totul. Prințul Dmitri Vladimirovici nu știa despre testamentul dat de răposatul împărat și a fost foarte surprins când a auzit despre asta. Numai domnitorul cunoștea inscripția de pe pachet, scrisă de mână de regretatul împărat, astfel: „În cazul morții mele, deschideți episcopului diecezan al Moscovei și guvernatorului general al Moscovei în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, înainte de orice altă acțiune.” În același timp, a fost primit un ordin de la Marele Duce Nikolai Pavlovici ca jurământul să fie depus imediat împăratului domnitor Constantin I, care se afla atunci la Varșovia, și să nu fie luată nicio altă acțiune înainte de aceasta. Ca urmare a acestei porunci, la 30 noiembrie a fost depus jurământul împăratului Konstantin Pavlovici. După aceasta, între cei doi frați a avut loc o ceartă generosă. Bătrânul Constantin, care renunțase cu mult timp în urmă la moștenirea tronului, a insistat că nu își va schimba intenția anterioară. Junior, adică Marele Duce Nikolai Pavlovici, nu a fost de acord să accepte tronul. Această dispută a continuat între cei doi frați destul de mult timp. În cele din urmă, pe 12 decembrie, Marele Duce Nikolai Pavlovici a fost nevoit să cedeze acestei dispute și, printr-un manifest publicat pe 12 decembrie, și-a anunțat urcarea la tron. După aceea, adică pe 14 decembrie, a urmat la Sankt Petersburg cunoscuta indignare. La 18 decembrie a fost depus jurământul împăratului Nikolai Pavlovici la Moscova. Înainte de jurământ, la un mare congres al tuturor nobililor, arhiepiscopul a scos din altar chivotul în care se ținea ultima voință a împăratului Alexandru și a fost așezat pe pupitrul care stătea pe amvon. Atunci arhiepiscopul a adus chivotul celor prezenți cu aceste cuvinte: – Te demnești să vezi pecetea împăratului? După ce toată lumea s-a gândit, a fost eliminat. Din corabie s-a scos un pachet, sigilat de asemenea, cu o inscripție în mâna împăratului, pe care și episcopul l-a arătat tuturor și a zis: – Te demnești să vezi inscripția scrisă de mână a regretatului împărat? Apoi a deschis un pachet mare, care conținea abdicarea tronului marelui duce Konstantin Pavlovici, precum și scrisorile sale către regretatul împărat și către împărăteasa Maria Feodorovna și voința împăratului Alexandru de a numi după sine moștenitorul tronului marelui duce Nikolai Pavlovici. După aceasta, arhipăstorul a rostit un discurs despre ultima voință a împăratului, iar cuvântul a fost urmat de un jurământ. În ajunul acestei zile, adică pe 17 decembrie, l-am vizitat pe Vladyka și mi-a spus cât de îngrijorat și greu era din nou. La ora două dimineața a fost trezit și anunțat că a venit la el un preot de la Biserica Treimii, care se află pe Foi, care trebuia să-l informeze despre o chestiune nerăbdătoare de timp. Domnul îl cheamă la Sine și îl întreabă: de ce are nevoie? El anunță că a primit ordin de la superiorii săi de a depune imediat jurământul către împăratul Nikolai Pavlovici din echipa departamentului naval desemnat la biserica menționată mai sus. A existat o nouă dificultate pentru domnitor, care nu primise înștiințarea oficială a jurământului de la nimeni; era necesar să se acționeze la întâmplare: atât a permite, cât și a interzice preotului să depună jurământul, părea periculos. Pentru a câștiga ceva timp înainte de a primi ceva corect, episcopul i-a spus preotului: - Du-te acasă și adu-mi hârtia originală pe care ai primit-o. Între timp, i-am scris rapid un bilet cu un creion prințului Dmitri Vladimirovici, întrebându-l dacă a primit ceva de la Sankt Petersburg. Prințul i-a răspuns că nu a primit nimic. Ne putem imagina situația grea în care se afla Episcopul. Între timp, preotul i-a adus hârtia; După ce a examinat-o și asigurându-se că trebuie să fie reală, domnitorul i-a ordonat preotului să jure în echipă. Deja la ora 8 dimineața, prințul Dmitri Vladimirovici l-a înștiințat pe episcop că a primit un manifest cu privire la urcarea împăratului Nicolae și că în acea zi trebuie să i se depună jurământul. Confuzia a apărut pentru că fiecare ministru, în departamentul său, trimitea curieri în departamentul său; cel trimis de ministrul Marinei i-a prevenit pe alții și, prin urmare, autoritățile Turnului Sukharev au dat mai devreme un ordin cu privire la jurământ, ceea ce i-a provocat pe domnitor destul de multă îngrijorare. După câteva zile, prințul Sergius Mihailovici trebuia să meargă la Sankt Petersburg, unde m-a invitat să-l însoțesc și se pare că pe 20 am plecat din Moscova. În ajunul acelei zile, Episcopul, când și-a luat rămas bun de la mine, mi-a cerut să-i predau scrisorile: una mitropolitului Serafim din Sankt Petersburg, iar cealaltă Cuviosului Grigore, care era atunci rectorul Academiei din Sankt Petersburg și vicarul din Sankt Petersburg (mai târziu mitropolitul de Novgorod și Sankt Petersburg). Pe 24 decembrie, în ajunul Nașterii Domnului, am ajuns la Novgorod, unde ne-am oprit să înnoptăm. Prințul mă întreabă: -Unde să ascultăm Utrenia? „Cel mai bun lucru ar fi în Catedrala Sf. Sofia, unde vom venera toate moaștele.” Propunerea mea a fost acceptată. Și am recomandat să ascultați liturghia în Mănăstirea Iuriev, despre decorarea căreia toată lumea vorbea atât de mult la acea vreme, încât ar fi interesant să vedeți totul. Prințul a spus că și acesta i-ar plăcea; dar, întrucât știe că contesa Anna Alekseevna Orlova se află acum acolo și probabil că va dori să-l prezinte părintelui Fotie, lucru pe care nu-l dorește, îi este incomod să meargă acolo. Și cum cu siguranță voiam să văd această mănăstire, mi-am închipuit domnitorului că în ziua unei sărbători atât de grozave va fi probabil multă lume acolo, și am putea sta într-un loc unde nimeni să nu ne vadă, iar când s-a terminat slujba și toți au părăsit biserica, am putea apoi să ne uităm liber la tot. Prințul a fost de acord cu propunerea mea. Așa că ne-am dus la Yuryev și ne-am stabilit într-o biserică de lângă zidul de vest. Arhimandritul Photius a slujit masa în veșminte bogate cu o panagia făcută din smaralde mari, împânzite cu diamante. Contesa Orlova s-a împărtășit cu Tainele Sfântului Hristos. Când s-a terminat slujba și toți au părăsit biserica, am rămas singuri și am început să privim imaginile, bogat împodobite cu pietre prețioase. I-am spus prințului: „Vezi cât de bine te-ai descurcat pentru că m-ai ascultat, acum ne vom uita la totul în aer liber.” În urma acestui cuvânt al meu, un mesager de la contesa Anna Alekseevna vine la noi și ne spune că contesa ne cere cu seriozitate să mergem la părintele Fotie. Nu știu cum ar fi putut să știe că suntem aici; Probabil șoferul nostru a vărsat boabele. Prințul i-a răspuns mesagerului că și-a cerut scuze contesei și nu-i poate îndeplini voința, deoarece era îmbrăcat într-o rochie de călătorie și cizme calde. Apoi, întorcându-se spre mine, a spus: „Hai să plecăm repede”, și ne-am grăbit spre trăsura noastră. Neștiind unde sunt chiliile părintelui Fotie, am mers exact vizavi de prispa lui, iar Contesa stătea deja pe pridvor, ne aștepta, zicând: - De ce vrei să-l superi pe pr. pentru o vacanță atât de grozavă? Arhimandrit, că nu vrei să accepți binecuvântarea lui? Oricât am încercat să ne scuzăm spunând că suntem îmbrăcați ca un călător, că ar fi necurat să ne prezentăm pentru prima dată în astfel de costume, Contesa a insistat singură, iar noi, în redingote calde și cizme de călătorie, a trebuit să-i ascultăm. Părintele Fotie ne-a primit foarte binevoitor, ceea ce nu s-a așteptat întotdeauna de la el, pentru că pe mulți i-a tâlcuit în felul lui. Ni s-a servit cafea. Contesa a turnat ea însăși crema și a spus: – Nu este adevărat că aceasta este o mare consolare după un post atât de lung? Părintele Fotie a vorbit mult despre întâmplările din vremea aceea și am stat cu el mai bine de o oră: când s-a despărțit de noi, i-a dat prințului o prosforă, iar eu am binecuvântat pâine și ne-am sărutat pe cap. A doua zi am ajuns la Sankt Petersburg și am stat în casa prințului, situată lângă Podul Albastru. Lucrurile nu erau încă destul de calme în Sankt Petersburg; întâlneau constant vagoane acoperite cu rogojini, în care aduceau din diverse locuri îndepărtate criminali care au participat la conspirația care s-a încheiat cu o revoltă pe 14 decembrie și îi transportau la cetatea unde erau ținuți. La sosirea noastră la Sankt Petersburg, m-am grăbit să împlinesc porunca episcopului nostru și a doua zi am mers la Lavra Nevski să-l văd pe Mitropolitul Serafim; l-a primit cu bunăvoință și, când a aflat că am sosit ieri cu prințul Sergius Mihailovici, mi-a spus cu o față veselă: - Ce bucurie mi-ai spus! Am atât de multă dragoste și respect pentru acest om. M-a ținut multă vreme cu el, întrebând ce și cum se petreceau lucrurile cu noi în acel moment; mi-a povestit în detaliu despre incidentele recente din Sankt Petersburg și cu un oftat a adăugat: „La asta, domnule, am ajuns și a trebuit să lupt.” În acest moment, eram în palat pentru a depune jurământul, așteptându-l pe Împărat, care se afla încă în piața unde a avut loc revolta - și l-am așteptat îndelung. În cele din urmă, s-a demnit să trimită la mine generalul său adjutant, invitându-mă să vin la locul revoltei. M-am grăbit să mă urc în trăsură, iar generalul adjutant s-a demnit să stea în spatele lui, iar când am ajuns în locul unde aveau loc aceste revolte, m-am coborât din trăsură îmbrăcat într-o haină și ținând o cruce în mâini, am început să spun răscoliților: „În numele celui răstignit, vă asigur de adevăr; eu deja nu vă voi spăla un picior în mormânt”. Unii dintre ei au început să-și facă cruce și să se apropie de cruce, ceea ce m-am bucurat destul de mult, când deodată unul a sărit din mulțime, având o sabie în mână, și fluturând-o, a strigat: ce crezi în acest bătrân necinstit? El te înșală. Apoi mai multe gloanțe au zburat peste capul meu; apoi Împăratul mi-a ordonat să plec; Am fost condus de-a lungul unor scânduri, pus într-o sanie, în spatele căreia stătea un diacon, și am fost adus înapoi la palat, la biserica palatului, unde am rămas multă vreme până la sosirea Împăratului, iar atunci era deja depus jurământul. În piață a mers și mitropolitul Eugeniu al Kievului, dar s-a și întors fără succes. – Casa Mitropolitului din Lavră este foarte bună; camera în care am stat cu el era bine decorată, canapelele și fotoliile erau tapițate cu catifea purpurie și auriu. Postind cu el, m-am dus la Preasfințitul Grigore, care locuia în casa academică, fiind rectorul academiei. Și acesta m-a primit foarte binevoitor datorită prieteniei sale cu domnitorul nostru, m-a întrebat multe despre el și, în ciuda faptului că mă grăbeam să-l părăsesc, prețuindu-și timpul datorită marilor sale responsabilități, a ținut totul pentru el și cu prietenia lui m-a îndrăgit foarte mult de el. Când, la întoarcerea mea la Moscova, i-am transmis acest lucru episcopului nostru, el mi-a spus: „Da, am avut onoarea de a fi profesorul Preasfințitului Grigorie și acum aș vrea să învăț multe de la el”. Atât îl prețuia. La Sankt Petersburg (în 1825) am locuit cu prințul S. M. Golitsyn mai mult de o lună; În acest timp am vizitat ambele eminențe. Mitropolitul Serafim a venit la prinț. Seara, de cele mai multe ori am petrecut timp cu Natalia Kirillovna Zagryazhskaya, născută Contesa Razumovskaya. În fiecare zi se aduna alături de ea cea mai bună societate din Sankt Petersburg. Ea locuia în aceeași casă cu prințul Kochubey, a cărui nepoată era căsătorit. Prințul Sergius Mihailovici a fost primit cu deosebită bunăvoință de suveran, care îl invita adesea la locul său. Într-o zi, suveranul i-a spus că este nemulțumit de Arhiepiscopul Moscovei pentru că se presupune că i-a permis lui Konstantin Pavlovici în jurământul care a fost depus atunci, ceea ce nu ar fi trebuit să facă; și pentru că o imagine care a apărut la Moscova a fost purtată pe străzi. Prințul l-a asigurat pe suveran că acest lucru i-a fost raportat incorect și nedrept. La scurt timp după aceasta, suveranul i-a acordat arhiepiscopului o cruce de diamant pe care să o poarte pe gluga lui neagră. La sfârşitul lui ianuarie 1826, ne-am pregătit să ne întoarcem la Moscova şi în ajunul plecării ne-am dus la mitropolitul Serafim să ne luăm rămas bun de la el; l-am întâlnit pe Nevsky Prospekt în drum spre Sinod. Ne-a rugat să ne urcăm în trăsura lui, ceea ce am făcut; După ce au vorbit destul de mult cu el, și-au luat rămas bun de la el în speranța de a-l revedea curând la Moscova, unde trebuia să sosească pentru încoronarea împăratului. Ne-am întors la Moscova pe 1 februarie; Aici ei așteptau atunci sosirea trupului răposatului împărat din Taganrog. Au existat zvonuri foarte nefavorabile la Moscova - au spus că odată cu sosirea cadavrului său, va avea loc o revoltă la Moscova; Aceste zvonuri i-au speriat atât de tare pe locuitori, încât multe familii plănuiau să părăsească Moscova. Cu această ocazie, Episcopul a trimis la 28 ianuarie 1826 un ordin către întreg clerul moscovit cu următorul cuprins: „Frații și co-slujitorii se bucură în Domnul. Se apropie vremea aducerii la Dumnezeu a trupului răposatului împărat Alexandru Pavlovici prin acest oraș. Popoarele străine însoțesc amintirea lui, mai ales cu rugăciune și mai mult acest oraș Pașthrone, mai mult decât patrie. aranjați inimile voastre să petreceți acest timp în evlavie, în smerenie în fața destinelor lui Dumnezeu, care ne vizitează cu mari greutăți și întristări din cauza păcatelor noastre, și în rugăciuni sârguincioase, fie ca Dumnezeul cel Atotbun să liniștească sufletul împăratului odihnit și să nu înceteze să păstreze împărăția și cetatea de fiii apostaziei, a sealului și a tuturor celor dezamăgiți. Inspiră-i pe alți ortodocși să nu facă din onorurile pregătite pentru măreția regală un obiect de o simplă curiozitate inutilă, ci să-i privească cu tandrețe și cugetare evlavioasă, cum trece măreția pământească și cum de la marele rege la cei mai mici dintre supușii săi, pentru toți există o singură speranță veșnică - Împărăția lui Dumnezeu.” În ciuda răspândirii zvonurilor că ar exista indignare la Moscova atunci când trupul regretatului împărat a fost adus de la Taganrog, acesta a fost întâmpinat, așa cum trebuie să fie, foarte calm; Procesiunea se întindea de la avanpostul Serpuhov până la Kremlin însuși. Am urmărit magnifica și trista ceremonie din casa vreunui negustor, pe care a cedat-o până astăzi contelui Vladimir Grigorievici Orlov, care m-a rugat să-l însoțesc pe nepotul său E.P.D., devenit mai târziu prințesa Dolgorukova. Trupul răposatului împărat a fost așezat în Catedrala Arhanghelului, sub un baldachin bogat amenajat pe un etaj înălțat; iar în acest caz, domnitorul nostru a avut o coliziune neplăcută cu comandantul șef al expediției de la Kremlin, prințul Nikolai Borisovici Yusupov, căruia i-a fost încredințată organizarea acestei ceremonii. Trebuia să ridice podeaua astfel încât să acopere mormintele Sf. moaște care apoi să fie călcate în picioare. Episcopul nu a fost de acord cu acest lucru și a reușit să împiedice acest lucru să se întâmple. A doua zi după sosirea trupului împăratului, i.e. În data de 4 februarie, arhiepiscopul a săvârșit liturghia de înmormântare în Catedrala Arhanghelului și a rostit un cuvânt foarte elocvent asupra textului: Ca el nu a fost rege înaintea lui, care s-a întors la Domnul din toată inima și din tot sufletul și din toată puterea lui. Altfel, Domnul nu se abate de la furia marii Sale mânii. (2 Regi 23:25–26). Nu-mi amintesc câte zile a rămas trupul împăratului la Moscova, dar îmi amintesc că nu numai zile întregi, ci și nopți întregi, mulți oameni de toate rangurile s-au înghesuit la el. Toată lumea a vrut să-și ia rămas bun de la regele lor, pe care l-au iubit atât de sincer, dovadă fiind lacrimile pe care le-au vărsat. Corpul suveranului a fost escortat cu aceeași ceremonie de la Moscova la Sankt Petersburg. Înainte de a ajunge la Sankt Petersburg, a fost transferat într-un alt sicriu din Chesma și adus la Sankt Petersburg pe 6 martie, iar la 13 martie 1826 a fost înmormântat în Catedrala Fortăreața Petru și Pavel. La 30 aprilie, împărăteasa Maria Feodorovna a sosit la Moscova, unde a fost întâmpinată la Catedrala Adormirea Maicii Domnului de către arhiepiscop și a primit un discurs de la acesta. S-a demnit să treacă prin Moscova pentru a o întâlni pe împărăteasa văduvă Elizaveta Alekseevna, care se întorcea din Taganrog; dar aceasta din urmă, ajungând doar în orașul Belev, provincia Tula, s-a mutat în veșnicie, fără să aștepte o întâlnire cu mama ei. Trupul ei a fost transportat de la Belev la Sankt Petersburg prin Mozhaisk, unde a mers împărăteasa Maria Feodorovna; Aici a sosit și Arhiepiscopul Moscovei și a slujit o liturghie de înmormântare în prezența Majestății Sale, după care a rostit discursul funerar. Împărăteasa Maria Feodorovna s-a întors de la Mozhaisk la Moscova și până la sosirea împăratului a rămas în vecinătatea Moscovei în satul Vlahernskoe, deținut de prințul Sergius Mihailovici Golițin. Se apropia vremea încoronării; au început să se adune mulţi episcopi; Era necesar ca domnitorul nostru să pună pe toți confortabil și să dea diverse ordine cu privire la ceremonia de încoronare din Catedrala Adormirea Maicii Domnului. A sosit ziua de 22 august, desemnată pentru încoronare. Pentru a nu întârzia la Kremlin, care nu mai avea voie să intre după ora cinci dimineața, m-am dus acolo cu o zi înainte de acea zi. Am ascultat privegherea de toată noaptea în Catedrala Arhanghelului și am petrecut noaptea în camerele regale, am ascultat liturghia devreme în Mănăstirea Chudov și apoi am mers în locurile amenajate lângă Catedrala Arhanghelului pentru spectatori. De aici se vedea ieșirea din Pridvorul Roșu al Familiei Regale. Mai întâi, împărăteasa văduvă Maria Feodorovna a trecut pe sub baldachinul de sticlă, iar după un timp, împăratul Nikolai Pavlovici cu împărăteasa Alexandra Feodorovna și întreaga familie regală a mers. Încoronarea a fost săvârșită de mitropolitul Serafim de Novgorod și Sankt Petersburg; episcopul nostru a fost dat mitropolit în ziua aceea și nu înainte de a-și pune gluga albă pe sine, ci a dus-o la Mănăstirea Chudov, a pus-o în lăcașul Sfântului Alexis și parcă l-a primit de la el și i-a pus-o pe el însuși. În aceeași zi, l-am felicitat pe prințul Sergius Mihailovici, care a primit Panglica Alexandru. La întoarcerea de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului, împăratul și împărăteasa, purtând coroane și violet, au trecut pe lângă noi până la Catedrala Arhanghelului pentru a venera imaginile și moaștele. De aici am intrat în Catedrala Buna Vestire, iar prin Pridvorul Roșu am mers la Camera Fațetată pentru prânz. Pentru spectatori, inclusiv pentru mine, era un balcon la fereastra Camerei Fațetate, din care se vedea foarte clar cum suveranul cu ambele împărătese în coroane și purpuriu pe tron ​​se demnează să mănânce. În același timp, toți invitații stăteau la mesele așezate; Doar Marii Duci Țarevici Konstantin Pavlovici și Mihail Pavlovici nu s-au așezat la masă, ci au umblat în timpul prânzului; Am văzut cum împăratul s-a ridicat și, ținând un pahar în mâini, s-a uitat la ascunzătoare și a băut sănătatea Marilor Ducese, care se aflau în ea să privească cina ceremonială. Împăratul era foarte obosit și se grăbea să termine cina, așa că abia au avut timp să servească un fel de mâncare, înainte să-l ia imediat și să înceapă să servească altele. La cină l-am văzut pentru prima dată pe contele Speransky. Seara întreg orașul și Ivan cel Mare au fost magnific iluminați. Împăratul, împărăteasa și întreaga familie regală au călărit prin oraș, străzile erau aglomerate de oameni. Sărbătoarea a continuat câteva zile; pentru oamenii de rând era un răsfăț pe Câmpul Fecioarei; la curte și mulți aveau mingi. Mitropolitul Serafim a avut un sejur la Mănăstirea Novospassky; Odată l-am întâlnit la el pe mitropolitul Eugene de Kiev, pe care l-am întâlnit aici. În cele din urmă, a venit vremea ca suveranul cu întreaga familie regală să meargă la Lavra lui Serghie, unde cu câteva zile înainte s-a dus acolo să-i întâlnească și Mitropolitul Moscovei. Am fost si eu acolo. Aceasta a fost înainte de sărbătoarea din ziua Sfântului Serghie. La sosirea în Lavră, am vizitat Mitropolitul. M-a primit nu în casa lui, pe care o pregătise pentru a o găzdui pe împărăteasa văduvă, ci în chiliile tatălui sacristanului, în timp ce împăratului și soției sale erau pregătite cazare în academie. Apropo, i-am spus Episcopului că în ziua de Sfântul Serghie am fost în permanență în Catedrala Treimii, iar acum voi fi lipsit de această mângâiere, pentru că nu am uniformă la mine, fără de care nu mă vor lăsa să intru în catedrală în prezența suveranului. Mi-a răspuns: - Dacă vrei să fii acolo, atunci pot să-mi trimit omul meu la tine, care te va conduce la altar, prin care nu vei pierde plăcerea de a sărbători ziua Sfântului Serghie lângă moaștele sale. A doua zi, într-adevăr, Episcopul și-a trimis slujitorul, care m-a dus la altar, de unde am putut să văd convenabil cum stăteau atât împărătesele cât și împăratul pe corul din dreapta, tapițat cu brocart. Lângă el stătea un cor de cântăreți, iar suveranul cânta alături de ei. Marele Duce Mihail Pavlovici și Marea Ducesă Elena Pavlovna stăteau pe corul din stânga. La intoarcerea la Moscova si la sfarsitul tuturor festivitatilor, suveranul s-a demnit sa mearga la Sankt Petersburg cu toata familia regala si intreaga curte. Nu-mi amintesc exact când, dar știu că într-o sâmbătă s-a întâmplat să fiu cu Episcopul, așa cum se întâmpla întotdeauna, la priveghiul de toată noaptea în biserica lui de acasă. La sfârșitul priveghiului de toată noaptea, m-am dus să-l văd și, după ce am stat destul de mult cu el, l-am întrebat: -Unde vrei să slujești mâine? Mi-a răspuns că va sluji în satul Cerkizovo, unde va sfinți tronul și, mai mult, m-a întrebat: „Dacă spui un cuvânt acolo, atunci voi veni, dar dacă nu, atunci nu voi face.” El mi-a spus că nu s-a pregătit pentru asta și, prin urmare, nu va vorbi. După aceasta am rămas destul de mult timp și nu înainte de ora 10 mi-am luat rămas bun de la el. A doua zi seara am venit la el și m-a întâmpinat zâmbind cu aceste cuvinte: „Ce, dragă domnule, mi-ați ordonat să țin o predică, dar nu ați venit?” „Cum m-aș putea aștepta la asta”, i-am răspuns, „după ce te-ai demnat să-mi spui că nu vei vorbi?” Odată, cu câteva zile înaintea îngerului său, am fost cu el și știind că în această zi pleacă mereu la Pererva, l-am rugat pe secretarul său Alexander Petrovici Svyatoslavsky să-i aducă felicitări din partea mea în această zi, adăugând la faptul că aș vrea să vin la Pererva în acest scop, dar nu știu dacă îi va plăcea, pentru că atunci când va pleca, probabil că nu vrea să accepte, felicitări și felicitări. nu ar trebui să te gândești să-l urmărești, la care secretara a răspuns: - Desigur, domnule, dar va fi bucuros să vă vadă. De aceea, pe 1 decembrie am fost să-l văd pe Vladyka pe Pererva. M-a primit cu amabilitate. Nu s-a întâlnit cu niciunul dintre oaspeții seculari; erau doar episcopi și câțiva arhimandriți; După ce am stat ceva timp cu el, m-am apropiat de el să-i primesc binecuvântarea și să-i iau rămas-bun; apoi s-a ridicat în picioare; m-a luat de mână și mi-a spus: „Da, nu se vor slăbi în niciun fel pe drum” și, deși nu a terminat: nu le vom lăsa să plece fără să mănânce, dar era clar că nu voia să-i lase fără cină și, astfel, mi-am petrecut ziua cu el foarte plăcut. Cumva, s-a întâmplat să fiu cu el împreună cu familia Naryshkin. Ne-a anunțat că într-una din zilele astea se duce la Lavră; Apoi Naryshkins au început să-l implore să-i viziteze într-un sat situat în apropiere de Drumul Trinității, lucru la care a fost de acord. Și cum știa că satul meu este situat aproape de ei, a spus: – Și Mihail Mihailovici nu mă invită la el? I-am spus că singurul motiv pentru care nu l-am invitat a fost pentru că nu am îndrăznit să-l deranjez, dar aș considera că este norocos dacă mă va vizita și el. La care mi-a răspuns că va veni cu plăcere la mine, dar nu mă va putea găsi; apoi l-am rugat să nu-și facă griji în privința asta și i-am spus că voi trimite un călăreț în satul Mytishchi, care să-l îndrume pe un drum frumos de cel mult 5 mile. În ziua stabilită, bărbatul pe care l-am trimis la Mitișchi l-a escortat în satul Bolșevo, unde l-am întâlnit la biserică cu mulți oameni adunați. După ce a examinat biserica, a ajuns la mine acasă și, intrând în prima cameră, a spus: – Pace cu această casă și cu toți cei care locuiesc în ea. Aici i-am prezentat mamei și surorii mele. A ieșit pe balcon și a admirat priveliștile frumoase mult timp și a spus: După ce s-a servit ceaiul, l-am rugat să rămână la micul dejun, dar nu a fost de acord, spunându-mi că în felul acesta nu va avea timp să vină la Lavră în acea zi, pentru că trebuia să treacă și pe la Naryshkins, unde m-a lăsat. După câteva zile am venit la el la Lavră să-i mulțumesc că m-a vizitat, l-am găsit plimbându-se pe terasa lui, mi-a spus: – Deși locația ta este foarte frumoasă, nu m-aș schimba cu tine, pentru că rămân și sunt foarte mulțumit de a mea. În 1830, preotul Bisericii Trinity din Kapelki, împreună cu clerul și enoriașii au început să-mi ceară să fiu de acord să fiu prezbiter la această biserică, pentru că în parohia lor nu era nimeni care să poată ocupa această funcție. Întrucât biserica căzuse într-o stare de paragină încât a fost nevoie să înceapă construcția, am refuzat să îmi asum această responsabilitate, iar casa mea era într-o altă parohie; cu toate acestea, au reușit să mă convingă, dar înainte de exprimarea finală a consimțământului, am spus că am considerat că este necesar să discut despre asta cu episcopul. Episcopul mi-a spus că un prezbiter de biserică poate fi cineva aparținând unei alte parohii; dar când i-am explicat că mai era o împrejurare care m-a speriat să accept funcția de șef, și anume că va trebui să încep imediat construcția, pentru că clopotnița situată pe zidul bisericii dăduse o crăpătură mare, motiv pentru care în bolta bisericii însăși există o crăpătură, de ce ar fi necesară spargerea clopotniței, pentru a preveni crăpătura separată. Atunci episcopul mi-a spus că a doua zi înainte de Vecernie va veni să verifice toate acestea. Era pe 29 iulie în ajunul festivalului parohial în cinstea lui Ioan Războinicul. Vecernia începuse de mult în toate bisericile, iar preotul nostru a vrut să înceapă vecernia, crezând că din cauza ploii nu va veni episcopul, deși eu l-am asigurat altfel; Vecernia tocmai începuse când a sunat, așa că am fost nevoit să mă întâlnesc singur. S-a dus direct la altar și, la sfârșitul slujbei, a început să inspecteze tot ce i-am indicat. El a fost de acord că temerile cu privire la fragilitatea bisericii sunt corecte și că este necesar să se înceapă imediat construcția. Chiar în acel moment a început să plouă atât de tare încât nu-mi voi aminti niciodată, iar episcopul a plecat. A doua zi, când am venit la el să-i mulțumesc pentru îngrijorarea primită, m-a întâmpinat zâmbind cu aceste cuvinte: - Bună ziua, domnule director de la Kapelki. Numai că, când m-am întors acasă de la tine, ploaia a căzut peste mine nu picătură cu picătură, ci ca dintr-o cadă. După aceea a început să întrebe: - Câți bani ai bisericii pentru clădire? Și când i-am spus că sunt doar patru mii de bancnote, mi-a opus: – Cum vrei să începi cu o sumă atât de neînsemnată? I-am răspuns că trebuie doar să începi, iar apoi te vor ajuta, dintre care au fost multe exemple: sper în mila lui Dumnezeu. - Ei bine, dacă speri în mila lui Dumnezeu, atunci treci la treabă. Apoi l-am rugat să-mi dea o colecție de cărți și, deși nu era dispus să le dea, mai ales pentru bisericile din Moscova, văzând că cer de nevoie, nu m-a refuzat. După un an, nu am putut termina această clădire, din moment ce s-a dovedit că încă mai erau multe clădiri noi neprevăzute și încă nu erau suficienți bani pentru a termina totul. Apoi l-am rugat pe episcop să-mi permită să mai strâng cartea încă un an, la care acesta, văzând multe neajunsuri, și-a exprimat din nou consimțământul. Dar noi donații nu au fost suficiente. A fost o nouă crăpătură în altarul bisericii mari, iar donatorii au dat bani cu condiția ca o nouă capelă să fie construită pe numele Sfântului Mitrofan. Mai mult, am început o clopotniță destul de înaltă și s-au cheltuit nouă mii de ruble în bancnote pentru un clopot nou, care a costat 215 puds; A mai fost necesar să se facă un gard nou, pentru că cel vechi se prăbușise complet. Preotul m-a convins să mă adresez episcopului, care se afla atunci la Sankt Petersburg, cu o nouă cerere de a continua strângerea cărții încă un an; cererea a fost trimisa si o saptamana mai tarziu a fost returnata IPS Vicar, cu urmatoarea hotarare: „27 februarie. Inaltpreasfintia, chemand preotul, il va avertiza cu privire la urmatoarele: ca doar cei rare din bisericile din Moscova cer carti adunate, si rar, pentru nevoi extreme, ca daca este usor sa dai carti celor care vor fi mai mult adunati, atunci ca scara vor fi mai mult adunati; de beneficii era necesar să se prevadă și, prin urmare, să nu întreprindă multe lucruri inutile, de exemplu, o clopotniță înaltă, a cărei înălțime nu servește la mântuire, că după ce cartea a fost dată cu condescendență și chiar repetată cu condescendență, a fost necesar să se gândească dacă să se inducă pe sine și autoritățile în ispită cu o nouă cerere pentru carte, cu atâta uitare încât nici o uitare a propriei cărți; revizuire prescrisă în însuși titlul cărții era necesar să nu-și îndrepte ochii numai asupra banilor, ci asupra corectitudinii și purității problemei. Și de aceea, pentru a-i exprima domnului Preot o părere demnă de preot, căruia, însă, pentru îngrijirea exemplară a funcției sale, și pentru succesul extraordinar în îmbunătățirea acestei biserici, îi respectăm și îi mulțumim foarte mult și invocăm multe binecuvântări de la Dumnezeu pentru el”. Dintr-o asemenea hotărâre a episcopului se vedea ce maestru era el, lăudând, dând mustrări care mă preocupau. La întoarcerea lui de la Sankt Petersburg la Moscova, i-am apărut și m-a întâlnit cu o față zâmbitoare și mi-a spus: „Chiar mă certați pentru că nu v-am îndeplinit cererea?” „Îți cer iertare pentru necazul pe care ți l-am cauzat.” El a spus că nu a existat niciodată un asemenea exemplu de a oferi cărți adunate timp de trei ani deodată - și a cerut să fie scuzat pentru refuz. La scurt timp după aceea, noua capelă în numele Sfântului Mitrofan a fost gata, iar eu i-am cerut permisiunea de a o sfinți, apoi m-a întrebat: - Și cine te va consacra? - Cel care va fi numit de la tine. „Nu ai vrea să mă consacră?” „Dimpotrivă”, i-am răspuns, „mi-ar plăcea foarte mult asta, dar nu am îndrăznit să te deranjez”. A spus că acest lucru nu-l poate deranja deloc și că va fi bucuros să-mi îndeplinească dorința și a adăugat că duminica viitoare, care era 9 decembrie, va fi pregătit pentru asta. La întrebarea mea: pe care dintre arhimandriți îmi va ordona să-l invit să slujesc cu el? Mi-a răspuns că alegerea colegilor mi-a fost lăsată. În același timp, l-am rugat după sfințire să mă viziteze și să stea cu mine să mănânce. Deși, ca de obicei, stătea rar unde să ia masa, mi-a dat cuvântul să-mi îndeplinesc dorința. La sfârșitul sfințirii și liturghiei, a spus cuvântul și a venit la mine la prânz: a doua zi am fost să-i mulțumesc și a fost foarte mulțumit de structura bisericii. Principesa Anastasia Mihailovna Golitsyna și sora ei Elizaveta Mihailovna Ermolova mi-au cerut să-i predau episcopului o servietă și un caiet, pe care i le-am trimis într-o scrisoare către el, la care mi-a răspuns imediat cu următoarea scrisoare: „Acceptați, stimate domnule Mihail Mihailovici, asigurând prințesa Anastasia Mihailovna și Elizaveta Mikhailov cu bunăvoință că le acceptă cu bunăvoință. lucruri – o servietă și un caiet, pentru a avea mângâierea de a folosi lucruri care au venit din mâini bune cu o binecuvântare, în același timp, transmit mesajul meu guvernatorului general din Orenburg despre cazul lui Mihail și, dacă îndrăznesc să folosesc cuvântul unui prieten, dragostea mea este cu spiritul tău, Filaret, 28 mai. Așa că apostolul le spune corintenilor că nu a nădăjduit să rămână în viață, iar asta s-a întâmplat din acest motiv, continuă el, ca să nu nădăjduim noi înșine. dar împotriva lui Dumnezeu, care readuce morții, de aceea zice și el: slăbiciunile îmi plac: când sunt slab, atunci sunt puternic. Dumnezeu Atotputernic să lucreze puterea Sa mântuitoare chiar și în slăbiciunile noastre! Sunt surprins că nu ai mai auzit de la mine de mult timp; A doua zi, la sosire, l-am înștiințat pe Pr. vicar despre mine, pentru a-i anunța pe ceilalți colegi și pe cei din turmă care și-au adus aminte de mine. Îi rog prințului Sergius Mihailovici, prințesei Anastasia Mihailovna și Elizaveta Mihailovna să-mi arate respectul. I-am scris ieri. Servieta s-a dovedit a fi utilă atât pe drum, cât și aici. Notebook-ul este destinat utilizării. Reflecții asupra Evangheliei, de când au fost primite de la prințul Sergius Mihailovici, se află în mica mea bibliotecă ambulantă. Vă rog să-mi arătați respectul Anna Mikhailovna Gresser. Fie ca ea și alții să mă ierte că, din cauza constrângerilor de timp, am plecat fără să-mi iau rămas-bun de la mulți cărora am vrut să le iau rămas bun. Mă bucur că contesa Anna Alekseevna a onorat sicriul părintelui Amfilohie. După ce am menționat-o, nu pot să tac despre faptul că s-a confruntat cu o ispită, care cred că a fost dificilă. Conform înființării căminului din Yuryev, s-a prescris ca nici rectorul, nici frații să nu accepte pe nimeni în spirit, fără permisiunea scrisă a episcopului diecezan. Ordinul nu este public, dar nu este un secret, pentru că doamnele din Sankt Petersburg deja vorbesc despre asta. Dumnezeu să aranjeze totul spre bine. Este doar dificil și, prin urmare, patetic când trec de la o extremă la alta. După părerea mea, în relațiile dintre monahi și lumești este întotdeauna nevoie de o mare prudență, care nu constă în a permite astăzi permisiunea nelimitată și a interzice nelimitat mâine. Este indicat ca Contesa să accepte acest caz cu răbdare creștină, nu ca de la oameni, ci ca de la Dumnezeu; pentru ca ea să nu se grăbească să folosească rezistența omenească, ci cu rugăciune și priveghere așteaptă semnul lui Dumnezeu, care să arate calea de ieșire din dificultate către siguranță și mântuire. Binecuvântarea lui Dumnezeu pentru Ekaterina Vladimirovna și Varvara Mihailovna! Le-am scris, având datoria să răspund; și că nu sunt întotdeauna un debitor de plată, vă rog să nu vă supărați. Binecuvântarea lui Dumnezeu pentru Ekaterina Sergeevna, dacă pot să-i transmit asta, pentru că cred că nu se află în oraș. Este timpul să închei conversația cu tine; Îți doresc pace sufletului tău. 1827 ll iulie" „Abia ieri a sosit sfârşitul succesiunii mele; mâine, dacă vrea Dumnezeu, voi aduce la altarul local memoria celor care au lipsit”. Mulți au descoperit că predicile maestrului tău erau întunecate și de neînțeles. Acest lucru i-a ajuns la urechi și așa că într-o zi mi-a spus: „Spun că scriu atât de întunecat încât nu mă înțeleg, dar mi se pare că scriu foarte simplu; ce imi poti spune despre asta? I-am răspuns că în predicile lui nu văd decât lumină și că îl ascult mereu cu deosebită plăcere. Și într-adevăr, găsind adevărata plăcere în predicile lui, rareori am ratat ocazia de a le asculta, decât dacă nu știam ce va vorbi. Mi-au plăcut mai ales comparațiile pe care le-a făcut, de exemplu într-una din predicile sale argumentează așa: – Când o casă arde, mulțimi de oameni aleargă să lupte cu focul pentru bușteni și scânduri, adesea de la un proprietar necunoscut. Dar când sufletul arde de focul patimilor rele, al poftei, al furiei, al mâniei, al deznădejdii; Este, de asemenea, ușor să găsești oameni care s-ar grăbi să stingă focul mortal cu apa vie a cuvintelor adevărului și dragostei înainte ca acesta să îmbrățișeze toate forțele sufletului și să se răspândească pentru a se contopi cu focul Gheenei? – Când un ceaun fierbe pe foc, atunci nici o insectă nu îndrăznește să se apropie de el pentru a-l pângări, nici un animal domestic insolent pentru a fura hrana pregătită în el pentru o persoană. Dar când este scos de pe foc și se răcește, atunci insectele roiesc în jurul lui și cad în el, iar un câine insolent se poate apropia, profană și fura. În mod similar, atunci când sufletul unei persoane fierbe de focul dorinței divine: acest foc spiritual îi servește în același timp ca forță pentru acțiune și armură pentru protecție. Dar dacă neglijența îngăduie acest foc să se stingă, iar zelul evlavios se răcește, atunci se nasc și roiesc în zona senzuală gânduri deșarte, viclene, necurate, cad în adâncul sufletului și îl pângăresc, iar patima insolentă poate veni și jefuiește în suflet ceea ce era pregătit în ea pentru a fi plăcut lui Dumnezeu. Fără să înmulțesc extrasele, voi spune că toți cei care au găsit predicile episcopului întunecate și neclare ar fi făcut mai bine dacă și-ar fi făcut osteneala să le cunoască mai bine. Ei ar fi convinși că nu este nimic neclar sau întunecat la ei. S-ar putea cu ușurință să nu citească niciodată ceea ce discutau, ci să repete doar cuvintele celor care, din invidie sau antipatie față de predicator, l-au condamnat. Înțelepciunea dată lui de Dumnezeu a fost echilibrată cu smerenia lui. Fiecare cuvânt pe care îl spunea avea putere și greutate. Nu degeaba cineva a exprimat-o astfel: care este cuvântul, la fel este lucrarea. Când altarul principal al Bisericii Preasfintei Treimi, unde eram prezbiter, a fost gata, am cerut să-l sfințim, ceea ce nu mi-a refuzat, cerându-și scuze numai dacă nu putea să rostească cuvintele: adăugând că acum acest lucru nu-i mai este atât de ușor ca înainte; în schimb, m-a consolat cu promisiunea de a mă vizita după sfințire și chiar de a rămâne cu mine să mănânc. Era 17 septembrie 1839. Auzind de la cineva că mi-ar plăcea să am propria sa predică, mi-a trimis imediat pe cea pe care o rostise la 20 mai 1827 în Mănăstirea Chudov, în ziua sărbătorii Sfântului Alexis, pe care o păstrez în amintirea lui. Profitând de favoarea Episcopului, l-am rugat adesea să explice niște pasaje din Sfânta Scriptură greu de înțeles și s-a observat că acest lucru i se părea plăcut. Regret un lucru, că aceste întrebări au fost puse verbal. Dacă aș fi făcut-o în scris, sunt sigur că ar fi dat imediat răspunsurile: ce folos ar fi putut să iasă din asta, nu numai pentru mine, ci s-ar fi păstrat pentru mulți. În 1827, într-o scrisoare către Episcop, m-am plâns de lenea mea. La aceasta mi-a răspuns cu următoarea scrisoare: „Dacă aș crede ceea ce spui despre lene, ți-aș spune: du-te la lene. Dar sper că nu este nevoie să te trimită atât de departe. Împotriva slăbiciunii, păcătoșeniei și neînsemnătății noastre se află bunătatea infinită și mila atotputernică a lui Dumnezeu. Și împotriva lenei, Dumnezeu a pus ceva în noi: că dacă știm să știm să biruim neobosit și de multe ori neobosit pentru lume. fi văzut în mulți: atunci de ce să nu ne trezim la fapte pentru Împărăția cerurilor Și, din moment ce suntem entuziasmați, Dumnezeu ne arată lucrarea Sa și ne dă puterea de a o face, uneori, totuși, ca să vedem imediat succesul lucrării, dar este suficient să nu permitem obstacolele și disperarea să ne învingă, în același mod, cum este și legendă biserica Lavrei din Kiev: în timp ce construiau, nu era mult mai înaltă decât pământul, totul a apărut când totul a fost finalizat; "Vă ascult din belșug. În loc de una, vă trimit două scrisori și vă cer să livrați. Dacă se trimite o altă carte: ea aparține prietenului meu Alexei Kirillovici Naryshkin. Prințului Sergius Mihailovici, surorilor sale, respectul și dorința mea pentru binecuvântarea lui Dumnezeu. Vă încredințez harului Mântuitorului nostru, Iunie, Mântuitorul său, Moscow. 1827 30" Ca răspuns la această scrisoare, i-am scris, printre altele, Episcopului: „Ați vrut să comparați casa mea spirituală cu biserica Lavrei Kiev-Pechersk, dar ar fi mai corect să o compar cu biserica construit pe Dealurile Vrăbiilor, al cărui început nu este încă vizibil și nu se știe dacă va fi construit.” Ca răspuns la scrisoarea mea, Episcopul a avut plăcerea să mă onoreze cu următoarea scrisoare: „Fie ca binecuvântarea Tatălui Ceresc să fie asupra ta, Mihail Mihailovici! Îți datorez un răspuns de mai bine de două luni. Iartă-mă. Nu vreau să fiu de acord cu tine în compararea bisericii tău spiritual cu biserica de pe Dealurile Vrăbiilor. Nu există nici o temelie aici, ci în tine temelia, care, după spusele Apostolului, a fost botezat de Isus Hristos. Mare, fa restul, dupa credinta ta Dumnezeu Creatorul, dupa ce s-a spus: Doamne, deschide-ti calea catre Domnul si El o va crea. Despre proaspătul luminat Mihail, Eminența de Orenburg mi-a răspuns că l-a încredințat în grija unui preot de încredere; iar guvernatorul general din Orenburg a scris nefavorabil. Nu se mai vede niciun ajutor pentru această cauză: să ne rugăm pentru fratele nostru Mihail, ca Dumnezeu să-l ajute fie să biruie prin credință, fie să îndure cu credință. Dacă se întâmplă să părăsești orașul, atunci cu Dumnezeu! Și când ești cu Dumnezeu, nu vei fi singur și nu vei fi despărțit de cei care te iubesc în El și de dragul Lui. Dacă nu îți schimbi locul de la sine, cu atât mai bine, pentru că este cu atât mai adevărat, conform dispensației lui Dumnezeu. Și acolo unde duce Dumnezeu este o cale bună! Vă mulțumesc pentru că ați împărtășit amintirile unor oameni amabili cu mine. Dumnezeu să-i amintească cu milă și iubire! Îi datorez și prințului Sergius Mihailovici un răspuns; lasă-l să mă îndure. Închinați-vă lui și venerabilelor sale surori. Dumnezeu să-i binecuvânteze și voi înceta să vă mai scriu. Filaret m. Moscova 1827, 29 septembrie'' La câteva zile după ziua îngerului meu, am primit următoarea scrisoare de la episcopul din Sankt Petersburg: „Îți voi spune, Mihail Mihailovici, cum am sărbătorit ziua îngerului tău. După-amiaza a fost necesar să sărbătorim cu Vladyka 4. Din acest motiv, fie din slăbiciune, fie din lene, nu am vrut să sărbătoresc dimineața în biserică. Dar astăzi seara am primit o scrisoare de la V.M., în care speranța că mi-aș fi exprimat nu mi-aș fi exprimat nici măcar dorința de a-mi exprima un nume. altar, inclusiv al tău, mi-a fost rușine de lenea mea și le mulțumesc oamenilor buni care m-au îndemnat să-mi îndeplinesc datoria, ceea ce nu m-a împiedicat să-mi petrec restul vacanței fără mai multă oboseală - Ei spun că prințul Sergius Mihailovici se îndreaptă în țara locală a sosirii mele scrisoare către M. Moscova 4 8 noiembrie 1827.” L-am informat pe episcop despre boala mamei mele și despre anxietatea pe care am simțit-o ca urmare. Episcopul a răspuns: „Întărește-te, Mihail Mihailovici, cu credință și speranță în Dumnezeu și ascultare de câmpul Său, întotdeauna bine; și în aceasta rugăciunea sinceră te poate ajuta. Aceste mijloace îți sunt utile ție și părintelui tău bolnav, și nu anxietatea care te împovărează, dar nu o uşurează. Este bine că ai început tratamentul ei cu vindecarea divină, care este adevărată, dacă cererea ta este evidentă, dacă nu este evidentă. cu întârziere, înainte de a fi protejat de dumneavoastră, am primit multe cereri și le-am dat deja măsuri. Următoarea scrisoare a fost ca răspuns la a mea, prin care l-am înștiințat despre boala care mă cuprinsese. „Fie ca binecuvântarea și mila lui Dumnezeu să fie cu tine, iubit în Domnul, Mihail Mihailovici. Îți mulțumesc că ți-ai amintit de mine cu o dorință bună și m-ai informat despre tine. Mă cert cu tine împotriva unui cuvânt - împotriva recunoştinţei. Eu și tine ne datorăm dragoste: nu-mi datorezi recunoștință. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru că m-ai îndoit și nu voi avea nicio îndoială. pentru ceea ce ai experimentat prin boală, nu este inutil să experimentezi un sentiment de detașare de lume în boală, pentru ca și după boală să poți menține acest sentiment rugăciune, răbdare și smerenie.” „Nu l-am mai văzut de multă vreme pe prințul Sergius Mihailovici. Ca răspuns la întrebarea pe care i-am pus-o: când să-l găsesc, mi-a interzis să merg la el. Alaltăieri nu l-am întâlnit la palat, dar abia după aceea am aflat că este acolo. O să merg sau să trimit la el: și încă nu pot să merg cu greu astăzi. Consiliul Societății Umane, iată o mostră din viața mea din Sankt Petersburg. I-am mulțumit prințesei Anastasia Mikhailovna pentru că și-a amintit de mine și încă vă rog să-mi exprim recunoștința și dorința pentru binecuvântarea lui Dumnezeu. La 11 decembrie 1829, am primit următoarea scrisoare de la Episcop: „Fă-ți grija, dragă domnule Mihail Mihailovici, să trimiteți scrisoarea anexată. Mi s-a spus că trebuie să fie livrat prin tine. Și mă bucur să am ocazia să spun că îmi amintesc de tine cu dragoste și sincer îți doresc pace sufletului.” Nu-mi amintesc ce chestiune a cauzat dezacordul dintre episcop și prințul Sergius Mihailovici în comitetul Societății Umane. Prințul, în ardoarea lui, nu putea să-i spună tot ce era necesar pentru a explica chestiunea și să fie de acord cu el în privința asta, motiv pentru care m-a rugat să merg la mitropolit și să-i spun mai clar esența problemei, ceea ce am făcut. Pentru ca adevărul să fie vizibil, am spus că pot să-i arăt lucrarea originală referitoare la cazul controversat; dar se pare că nu am fost cu totul indiferent în explicația pe care mi-am dat-o, pe care am aflat-o din scrisoarea episcopului către V.M., căruia, printre altele, i-a scris: „ieri l-am avut pe Mihail Mihailovici, care mi-a adus zorii de seară ale mâniei venerabilului Prinț Sergius Mihailovici”. La o zi după aceea, în scrisoarea mea către Episcop, am prezentat lucrarea originală pe care o promisesem și am primit de la el următorul răspuns: "Vă mulțumesc cu umilință, stimate domnule Mihail Mihailovici, că mi-ați rezolvat îndoiala. Ați făcut deja prea multe: cuvântul dvs. ar fi la fel de satisfăcător pentru mine, ca și lectura actului. Îl returnez și cer Domnului pace pentru dvs. și pentru toți cei care nu primesc pe deplin acest folos. Filaret M. al Moscovei." În 1830, a fost prima holeră la Moscova - a început în ultimele zile ale lunii septembrie. Așa am aflat despre asta: am venit în comitetul Societății Umane, în care eram un membru indispensabil; Acolo a sosit și președintele nostru, prințul Sergius Mihailovici Golițin; după ce a poruncit să se închidă ușile prezenței pentru ca aici să nu fie străini, ne-a anunțat în secret că la Moscova a apărut o nouă boală numită holera și că trebuie luate măsuri pentru a strânge hrană pentru pomeni, în special pentru pomana pentru refugiul săracilor, aflată la 20 de mile de Moscova; pentru că se zvonește că Moscova va fi izolată și nimeni nu va avea voie să intre sau să iasă. Această surpriză ne-a alarmat pe toți. După cină am fost la Mitropolit să învăț ceva de la el; Vin la intrarea pridvorului său și îi văd trăsura, în care a mers la prințul Dmitri Vladimirovici pentru câteva întâlniri; pe verandă l-am întâlnit pe doctorul lui, Grigori Yakovlevich Vysotsky, ieșind; la întrebarea mea despre boală, nu a reușit să-mi răspundă decât: „Dacă trebuie să pleci din Moscova, atunci grăbește-te și pleacă acum, altfel Moscova va fi închisă.” Întorcându-mă acasă, m-am dus imediat la avanpostul Krestovskaya, unde am întâlnit o mulțime de oameni cărora nu mai aveau voie să treacă prin avanpost; Echipajul a fost oprit imediat și trăsura nu-mi amintesc care episcop pleca spre noua sa eparhie. În această zi a sosit și împăratul la Moscova; când episcopul a fost informat despre aceasta, a poruncit să-i fie lăsat să treacă. Eu, în calitate de membru indispensabil al comitetului și în același timp director al pomaniei și pomana pentru săraci Nabilkovsky, m-am asigurat ca îngrijitorul acestui ultim casa de pomană, care se afla pe atunci la Moscova, să răscumpere tot ce era necesar pentru a hrăni săracii; A făcut toate achizițiile necesare, dar m-a informat că nu are voie să plece din Moscova cu mâncarea pe care a pregătit-o. Știind că, dacă nu-l lasă să intre, oamenii săraci care locuiesc acolo ar putea muri de foame, m-am grăbit să-l informez pe prinț despre asta. Serghie Mihailovici; Prințul s-a dus imediat la suveran, care s-a demnit să-i permită trecerea. Prima holeră a speriat mulți oameni pentru că mulți oameni chiar au murit. Afișele erau pline de știri despre asta în fiecare zi; mulți erau închiși în casele lor, dar bisericile erau pline de închinători și toți s-au grăbit să postească și să primească Sfânta Împărtășanie. Tain. Datorită lui Dumnezeu, nu mi-a fost frică și am trăit destul de calm, am mâncat aceeași mâncare ca înainte și nu am simțit nicio schimbare în sănătatea mea. L-am vizitat uneori pe prințul Sergius Mihailovici și pe mitropolit, care aveau instalat un fel de echipament de protecție în intrare și înainte de a intra în camerele lor, era necesar să vă spălați mâinile cu oțet, conform indicațiilor domnilor medici. Ekaterina Vladimirovna Novosiltseva se afla în acel moment în satul ei de lângă Moscova, în satul Otrada. Nu i-a fost atât de frică de moarte, cât de faptul că, dacă și-ar pune capăt vieții acolo, trupul ei nu va fi lăsat să intre în Mănăstirea Novospassky pentru a-l înmormânta lângă răposatul ei fiu, pe care îl iubea atât de mult; cu această ocazie, l-a întrebat pe prietenul ei V.M. Naryshkina să-i transmită episcopului ei această îngrijorare și să-i ceară să-l convingă pe guvernatorul orașului, în cazul morții ei, să permită transportarea trupului ei la Moscova. Episcopul i-a răspuns Naryshkinei: „Scrie-i Ekaterinei Vladimirovna că accept misiunea ei pentru a o scuti de griji cu privire la Novospassky și pentru a-i oferi libertatea de a avea grijă de ceea ce este necesar. Și dacă Dumnezeu o aranjează astfel încât după mine, și nu eu după ea, să poată îndeplini misiunile, atunci o rog să-mi ceară mie și nici un loc pașnic, nici primarul local, nici un loc pașnic nu va putea interzice.” Pe vremea holerei, l-am vizitat odată; deși în ziua aceea s-a simțit rău și nu a primit pe nimeni, mi-a ordonat să intru și m-a primit în dormitorul lui, care era prea cald. Printre altele, mi-a spus: - Ghici pe cine am avut azi? I-am răspuns că, din moment ce sunt mulți oameni cărora le permite să aibă această onoare, îmi va fi greu să ghicesc cine exact. Apoi m-a anunțat că a venit să-l vadă contele Piotr Aleksandrovici Tolstoi, pe care împăratul s-a demnizat să-l îndrume să-i spună Episcopului că, dacă ar vrea să țină predici, nu va spune nimic ca ultima pe care a spus-o. Episcopul m-a întrebat: I-am răspuns că din câte înțeleg, mi se pare frumoasă. În același timp, nu se observa nicio jenă în el și părea calm. În unele cazuri mi s-a părut suspect, mai ales în ceea ce privește sănătatea; de exemplu, stând într-o zi în sufrageria lui cu mine pe canapeaua din mijloc, mi-a pus următoarea întrebare: - Spune-mi, tot va fi bine ca tu să stai în locul meu și să renunț la al tău? „Nu contează deloc pentru mine, doar lasă-mă să te întreb, de ce vrei să faci o asemenea mișcare?” „Dar de ce”, mi-a răspuns, arătându-și obrazul, „ieri, această parte a mea m-a durut de o răceală și, la fel ca lumina de pe această parte de la fereastră, poate avea un efect asupra părții dureroase.” Între timp, am stat foarte departe de fereastră pentru că sufrageria lui este foarte adâncă. Când am venit prima oară la Lavră cu trenul și i-am spus despre asta, el m-a întrebat: - Ei bine, cum te-ai simțit după asta? – Nimic decât pace și plăcere dintr-o călătorie rapidă. „Și când am ajuns la Lavră cu trenul, a doua zi m-a dus capul. I-am observat că asta nu s-ar fi putut întâmpla de la calea ferată, dar că mi-a dat bătăi de cap. "Nu, nu așa", mi-a spus el, "Știu asta pentru că atunci când m-am întors la Moscova, tot pe calea ferată, s-a repetat aceeași acțiune. Mai mult, mi se pare mai plăcut să călătorești în trăsură, pentru că poți oricând să te oprești, să mergi puțin și, în același timp, să privești pelerinii care se străduiesc cu atâta râvnă pentru altarul Lavrei. Mi s-a întâmplat des să iau masa cu Episcopul în Lavră după ce terminam examenele academice, iar la Moscova eram invitați la cine cu el, în zilele în care își dedica vicarii; Apoi au fost mese mari și magnifice, iar în timpul lor a mâncat puțin. În zilele de sărbătoare a Sfântului Serghie în Lavră, când am fost invitat și eu la o masă la masa catedralei alături de mulți vizitatori, nu a lăsat ca masa să fie prea luxoasă. Într-o zi s-a întâmplat să stau la această masă lângă el, bineînțeles la instrucțiunile lui, și când am început să laud decorațiunile trapezei bisericii, adică stucaturi în ea, în gustul rococo, atunci m-a întrebat: – Știți de ce acest gust se numește Rococo? Și când i-am răspuns că nu știu, el mi-a spus: – Regele francez Ludovic al XIV-lea și-a decorat palatul în acest stil, și a vrut să-l arate fostei sale doice, o bătrână care își pierduse mințile; arătându-i, a întrebat-o dacă e bine? apoi ea, uitându-se în jur tot acest decor, a spus: Rococo – cuvânt care nu exista – și de atunci acest gust a început să se numească nimic mai puțin decât Rococo. Într-o zi, s-a întâmplat să iau cina la Episcopul din Moscova cu doi arhimandriți: Melchisedec al lui Simon și Apolo al lui Novospaski. Primul nu a încetat să vorbească pe toată durata mesei și, mai ales, și-a lăudat clopotnița, asigurând că nu numai în toată Rusia, ci în toată Europa nu există așa ceva: ultimul a tăcut, privind în jos, iar episcopul doar a zâmbit și, în cele din urmă, a spus: – De ce arhimandritul Novospaski nu își protejează clopotnița? El nu a răspuns nimic, dar eu i-am spus în schimb: – Cred că părintele arhimandrit nu-și protejează clopotnița pentru că se protejează. – Remarca ta este foarte corectă. Pe vremuri, după liturghia din Mănăstirea Chudov, care a fost oficiată de Mitropolit, mulți oameni veneau la chilia lui locală pentru o gustare. Probabil că Episcopul era foarte obosit și, prin urmare, nu a început încă o conversație, același arhimandrit Simonovski și-a permis să înceapă o conversație și a spus: – Și ieri m-a vizitat prințul de Oldenburg. La care Mitropolitul l-a întrebat: – Despre ce ai vorbit? „L-am întrebat: este adevărat, Alteță Imperială, că sunteți numit guvernator general pentru noi la Moscova?” - Păi, ce ți-a răspuns? – l-a întrebat Mitropolitul. „Mi-a spus că nu știe.” „Ei bine, așa e”, a spus episcopul, „proverbul rusesc este adevărat: mănâncă plăcinta cu ciuperci, dar ține gura.” Altă dată, la o gustare similară, conversația a atins o icoană care se întunecase complet, astfel încât imaginea de pe ea era greu de deslușit. I.M. Snegirev, care era chiar acolo, a spus: „Cred, domnule, că s-a întunecat de la atingerea buzelor noastre necurate.” „Și din limbaj prost”, știind că acest interlocutor nu a fost întotdeauna reținut să vorbească. La o zi după Vecernie, mi-au spus că mitropolitul conducea pe strada Meshchanskaya, pe care era casa mea, și că trăsura lui s-a transformat într-o alee. Am bănuit că se ducea la biserica pomaniei Nabilkovsky să o inspecteze; și, din moment ce eram atunci directorul acestei pomeni, m-am grăbit acolo prin grădina mea și prin crângul situat aici, ca să-l întâlnesc și să-l desprind. După ce a inspectat biserica, de care a fost foarte mulțumit, a vrut să plece acasă. Dar eu, știind că de multe ori îi place să meargă, l-am invitat să treacă prin crâng și grădina mea, ca să vină trăsura lui la mine acasă, lucru la care a fost de acord. Trecând printr-un crâng și observând Iordanul construit acolo, m-a întrebat: -Ce ai construit? I-am răspuns fără nicio jenă: - Acesta este Iordanul, unde în anumite zile ieșim să binecuvântăm apa. Acest lucru nu ar fi trebuit să se facă fără o permisiune specială; totuși a tăcut atunci, iar mai târziu, când eu nu mai eram director acolo, a poruncit să strălucească, pentru că apa peste care era Iordanul nu curgea. Din crâng a venit în grădina mea, a stat destul de mult pe terasa mea, mi-a lăudat grădina și a spus: „Toate acestea sunt bune cu tine, dar totul este domnesc: doar flori.” Și când i-am spus că pe lângă flori am mai mult de o sută de pomi fructiferi, atunci mi-a spus: „Ei bine, asta e bine”, și, după ce mi-a examinat casa, a plecat, refuzând ceaiul, de teamă să nu răcească. Într-o zi am venit la el și l-am găsit cu o carte în mâini. M-a întrebat: — Știi ce citesc acum? Sunt scrisori scrise de mână ale regretatului Mitropolit Platon către IPS Gabriel, Mitropolitul Sankt Petersburgului, foarte interesante; Dacă doriți, vă voi citi câteva dintre ele. I-am mulțumit pentru provocarea sa grațioasă și i-am spus că asta îmi va face multă plăcere. Citirea scrisorilor a fost urmată de o conversație despre regretatul Mitropolit Platon și despre vremea lui. Vladyka a povestit cum a studiat la Lavra, cât de slab a fost sprijinul studenților atunci. – De multe ori era foarte frig în sălile de clasă pentru că risipau lemne; Mitropolitul Platon venea adesea la prelegeri, el însuși i s-a făcut frig și ne-a spus: un foc va izbucni în învățătura mea. „Când au cerut să fiu tunsurat la Sankt Petersburg”, a continuat episcopul, „și mitropolitul Platon, nevrând să mă lase să plec, m-a întrebat: ai vreo dorință să merg la Sankt Petersburg?” Atunci i-am răspuns că nu aceasta este dorința mea. „Dacă nu ai, mi-a spus el, apoi depune o petiție - scrie că vrei să rămâi aici. I-am răspuns că am depus o cerere de tonsura, iar după o astfel de petiție nu pot depune nici una, pentru că am fost primul care a renunțat la testamentul meu. Între timp, ei mi-au cerut urgent de la Sankt Petersburg, așa că a fost necesar să merg. așa că eu însumi a trebuit să învăț seara și să predau dimineața de aceea, am studiat și am predat în același timp; Și Vladyka mi-a povestit multe despre viața lui la Sankt Petersburg și despre mitropolitul Ambrozie, pe care îl considera binefăcătorul său. Regret foarte mult că nu am notat multe din poveștile lui atunci, iar acum, după prea mulți patruzeci de ani, toate acestea mi-au dispărut din memorie. Rareori era posibil să-l găsești singur, deoarece mulți îl vizitau adesea, iar apoi conversația a devenit generală și, prin urmare, nu atât de interesantă pe cât a vorbit el însuși. Apropo, am întâlnit uneori cu el patru surori, care nu-i permiteau să vorbească prea mult, fiind ele dornice să vorbească și adesea îi întrerupeau cuvintele. Într-o zi au venit la el și i-au spus: – Cât de regretat, Eminență, că nu știam că ați slujit în Catedrala Arhanghelului și ați ținut o predică! – Cum să nu-ți pară rău, pentru că ești Hrisostomul rus. Episcopul, după o scurtă tăcere, i-a întrebat: - Te rog spune-mi, cine te-a trimis să mă ispiti? Și acum citeam cartea lui Hrisostom. Atunci episcopul a desfășurat această carte și le-a citit ceva din ea. S-a observat că nu le-a acceptat de bunăvoie și a făcut asta pentru a nu-i supăra prin refuz. Uneori, când spuneau că au sosit, el se gândea și spunea: Odată ce A.N.M. a întrebat episcopul: - Te rog, spune-mi, Vladyka, unde le-ai putea dezgropa? „I-am moștenit de la regretatul mitropolit Platon și am știut cumva să se integreze în ierarhia Moscovei. Cu toate acestea, erau fete foarte amabile. M-am întâlnit cu el și pe stareța Nazaretha Vasilievna Gladkova, care se afla la Mănăstirea Alekseevski, și care a adus-o cu ea pe călugărița Shkurina, care mai înainte fusese Doamna de Onoare a împărătesei Ecaterina. Shkurina a menționat adesea curtea, ceea ce, în mod evident, domnitorului nu i-a plăcut prea mult la călugărița care renunțase la lume. Ceasul îl bătu în sufragerie; Cu această ocazie, doamna Shkurina și-a amintit de ceasul care se afla în palat și a spus că de fiecare dată când ar fi trebuit să fie bătut, din el a apărut un cocoș, a bătut din aripi și a cântat de câte ori a arătat ceasul. La aceasta Mitropolitul a spus: „A fost atât de mult timp în urmă, încât probabil că acest cocoș a devenit răgușit de atunci.” De asemenea: într-o zi stăteam cu el pe canapea; îi raportează că a sosit stareța de la Novodevichensk, al cărei nume de familie este Yakushkina, o venerabilă bătrână; Am vrut să mă ridic să-i dau locul meu, iar el mi-a spus în liniște: - Rămâi la locul tău. Și s-a așezat pe un scaun distanță. După ce a binecuvântat-o numai pe ea, a continuat conversația pe care o începuse cu mine și, terminând-o, a întrebat-o: - Ei bine, ce se întâmplă în mănăstirea ta? Și după ce a vorbit o vreme cu ea, a continuat din nou să-mi spună ceva. Altă dată am venit la el și mi-a spus că azi îl dor urechile. – Probabil ai ieșit astăzi și ai răcit cumva. „Nu”, mi-a răspuns el, „pentru că V.M. a stat cu mine aproape două ore și nu s-a oprit din vorbit”. Într-adevăr, acestui om îi plăcea să toarne din gol în gol, așa că nu este de mirare că urechile episcopului au suferit foarte mult și era de ce să se îmbolnăvească. Odată stând lângă episcop pe un fotoliu și povestindu-i ceva, mi-am pus pălăria pe podea lângă mine. Observând asta, s-a ridicat, mi-a luat pălăria, mi-a dus-o la masă, ca să nu am timp să-l țin și mi-a spus: – Capul nu trebuie să fie niciodată mai jos decât picioarele. Dorind să laude o carte, a spus despre autor: - Acesta este un scriitor conștiincios. În timp ce îi povesteam despre o anumită persoană, i-am spus: – Nu este om de știință, dar foarte bine citit. - Da, dacă e bine citit, atunci este și om de știință. Am fost odată în Lavră și, în drum spre casă, m-am dus la Episcop să-mi iau rămas bun. Am găsit o mulțime de petiționari pe pridvorul lui și în camerele lui și, de aceea, de teamă să-l deranjez, l-am rugat să-i raporteze dacă îmi permite să mă duc la el un minut pentru a-i primi binecuvântarea pe drum; porunci el să întrebe. După ce am stat cu el nu mai mult de cinci minute, m-am ridicat să-mi iau rămas-bun și, fără să se ridice de la el, a spus: - Da, lasă-mă să mă uit la mine. Apoi m-am așezat din nou și am considerat că este indecent să mă ridic de pe scaunul meu până când el însuși s-a ridicat să mă binecuvânteze. În odăile sale din Lavra, nimic nu s-a schimbat în toată perioada domniei sale, totul a rămas așa cum a fost sub mitropolitul Platon - același mobilier și aceeași decorație, iar în mănăstirea Ghetsimani era deplină simplitate în chiliile sale. Într-o zi, în ajunul zilei Sfântului Serghie, în privegherea de toată noaptea, în timp ce el citea viața sfântului în locul starețului său, ca întotdeauna se întâmpla, cineva a vorbit; s-a oprit imediat din citit și a spus destul de tare: „Oricine cu care vrei să vorbești poate ieși.” „După aceea a fost liniște deplină. Preotul, care a venit să-i mulțumească pentru ordinul primit în numele lui, s-a înclinat în fața lui și i-a spus: „Sfinte Doamne, nu merit asta.” - Dacă nu meriți, atunci meriți-o. În timpul unui examen academic, nu-mi amintesc cu ce ocazie, problema a atins cuvântul vrăjitoare, episcopul a întrebat: -Care este numele masculin pentru o vrăjitoare? Studentul la care se referea această întrebare a început să se gândească. Atunci episcopul a spus: la ce să te gândești? genul feminin este o vrăjitoare, iar genul masculin este un vrăjitor, adică conducător; este numită vrăjitoare din cauza cunoștințelor ei, pentru că pare să știe totul. La un alt examen la Moscova, într-o instituție guvernamentală, profesorul de drept le-a pus studenților o întrebare atât de dificilă, la care nimeni nu le-a putut răspunde; Văzându-le dificultatea, profesorul de drept a decis să schimbe această întrebare cu alta. Atunci episcopul l-a oprit și i-a spus: - Nu, dacă profesorul de lege a legat deja acest nod, atunci lasă-l să-l dezlege singur. Acesta din urmă a ezitat și i-a fost foarte greu să-i explice; Atunci episcopul l-a ajutat în dificultatea lui. Îmi amintesc cum Agrafena Ivanovna Zhadovskaya și-a adus mama oarbă la biserica de acasă a episcopului în timp ce acesta slujea liturghie. La sfârşitul liturghiei, ea a adus-o la episcop pentru a-i primi binecuvântarea; binecuvântând oarbă, i-a zis: – Căutați lumină spirituală și speranță când nu aveți lumină vizibilă. Mi-a spus că cândva i-a fost greu să ia o decizie pentru un bunic care era la consistoriu. Pentru a afla adevărul, a invitat doi membri ai consistoriului, i-a așezat în camere diferite și a pregătit fiecăruia întrebări la care trebuiau să scrie răspunsuri. Dintr-o comparație a răspunsurilor lor, adevărul a fost dezvăluit cu toată claritatea, iar chestiunea a fost hotărâtă fără nicio îndoială, într-un mod corect. Regatul guvernatorului Lavrei, părintele Afanasie, i-a relatat despre incendiul petrecut acolo, în timpul căruia a ars sera și că menajera plângea mult pentru asta. Episcopul i-a răspuns guvernatorului: – Spune-i menajerei să nu mai plângă, pentru că nu pâinea este arsă, ci un capriciu Odată, prințul Sergius Mihailovici l-a întrebat pe episcop: - Este adevărat că ieri a fost înmormântat vreun preot, că au sunat peste tot destul de târziu? - Nu, prințe, era un clopoțel pentru morții vii care se întorceau după slujbă. Am fost martor la calmul extraordinar al spiritului Dreptului Reverend. În ziua sărbătoririi icoanei Maicii Domnului Vladimir, a slujit liturghia la Mănăstirea Sretensky; în timpul cântecului Heruvicilor, chiar în acel moment în care tocmai reușise să ajungă la altar de pe tron ​​pentru a elibera Sf. Daruri – un cadru uriaș de fereastră situat deasupra altarului s-a rupt și a căzut cu capul cap cu un mare izbucnire, aproape atingând altarul; Toți cei prezenți și prezenți la altar au fost îngroziți. Un episcop nu s-a stânjenit deloc, fără să spună nimănui, a început să-l elibereze pe sfânt. Daruri și apoi a continuat întreaga slujbă de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, cu un calm obișnuit, pe când înainte de asta se afla la un fir de păr de moarte. Mi s-a întâmplat odată să-l întreb pe episcop în numele unui diacon care i-a înaintat o petiție pentru o funcție de preot. Mi-a răspuns că acum nu poate să-mi spună nimic fără să știe despre meritele lui, dar era sigur că nu m-aș supăra pe el dacă cererea mea nu va putea fi satisfăcută. - O persoană cunoscută de tine (l-a numit episcopul) a fost supărată pe mine pentru că nu i-am putut îndeplini cererea stupidă. Mi-a cerut să hirotonesc un diacon în preoție pur și simplu pentru că casa acestui diacon era foarte dărăpănată. Acesta este un concept atât de pervers al preoției”, a adăugat el. Uneori îl întrebi: – Unde ai vrea să slujești mâine? Uneori va spune unde, iar alteori va răspunde: – Trebuie să-l întrebi pe Leonty Era ierodiaconul cu care slujea de obicei; trimitea imediat după el și, când apărea, îl întreba: -Unde ar trebui să servim mâine? Leonty, fără ezitare, răspunde: „Totul este cel mai bine în Chudov, sfânte doamne.” - Păi mă auzi; Leonty comandă în Chudovo, iar noi vom servi acolo. S-a obișnuit cu Leonty, pentru că era cu el de multă vreme. Deși era un om bun și simplu, uneori era capricios, deseori se certa cu toți locuitorii din curte, ceea ce uneori ajungea în atenția episcopului. Odată, după ce a reunit pe toți cei care erau nemulțumiți de el, episcopul a început să-i întrebe unul câte unul despre motivul nemulțumirii lor: mergând la subdiaconul său Alexandru Semenovici, l-a întrebat: – Te rog spune-mi, te-a jignit Leonty în vreun fel? El, adorându-i să vorbească cu condescendență, a răspuns: „Sincer, Doamne, dă-mi să-mi văd păcatele și să nu condamn pe fratele meu, căci binecuvântat ești în vecii vecilor, amin.” „Nu te-am forțat să citești o rugăciune, dar te-am întrebat: te-a jignit vreodată Leonty?” Alexandru Semenovici, ridicând mâinile spre cer, răspunse: „Sfinte Doamne, ce am suferit de la părintele Leonty, numai Dumnezeu știe.” Episcopul s-a întors către Leonty și i-a spus: – Vezi tu, toată lumea se plânge de tine. - Și i-a dat îndemnul potrivit. Nu-mi amintesc dacă episcopul a reușit să-l corecteze pe pr. Leontia, doar pr. Leonty a rămas cu el până când nu a mai fost în stare să slujească. Mai târziu a trăit la pensie în Mănăstirea Chudov. Într-o discuție cu episcopul, cineva, dintr-un motiv oarecare, a observat că printre oamenii de rând sunt mulți oameni deștepți; Cu această ocazie, episcopul a spus că, în timpul inspectării bisericilor din fosta sa eparhie Tver, s-a întâmplat să ia cina pe drum. Întâlnind un țăran care mergea, i-a poruncit să se oprească și, chemându-l la trăsura lui, l-a întrebat ce fel de sat este acesta, care se vede de aici? Ţăranul i-a răspuns că acesta este satul Dobroe. Atunci episcopul l-a întrebat: - Sunt oameni buni aici? „Dacă nu ar exista oameni buni, satul nu ar exista.” Vedeți, a adăugat Episcopul, cu cât de inteligent mi-a răspuns, în loc să mă învețe ceva, a devenit profesorul meu. Totodată, Vladyka a vorbit despre discuția dintre Mitropolitul Serafim și un țăran. Serafim, în timp ce făcea turul eparhiei, l-a oprit și pe un țăran care mergea și l-a întrebat: - Cum dintr-un oraș fără păcat, când nici o persoană nu poate fi numită fără păcat? „Cum să nu fii fără păcat”, a răspuns țăranul, „când în cetatea noastră nu este păcat în nimic?” În 1845, m-am mutat în regiunea Moscovei, la 20 de verste de Lavra Treimii a Sfântului Serghie și, deși am venit la Moscova, a fost întotdeauna pentru scurt timp și, prin urmare, l-am vizitat rar pe episcop. Când în 1857 s-a mutat din nou să locuiască la Moscova, lucru pe care l-a anunțat, atunci mi-a spus: – Sper că vei continua să mă cunoști. Dar, din moment ce sănătatea i s-a slăbit și deseori se simțea rău, nu mi-am permis să-l vizitez la fel de des ca înainte, deși mă primea mereu cu dragoste când era sănătos. Ultima întâlnire a lui Vladyka cu prințul Sergius Mihailovici a avut loc la 3 februarie 1859, cu patru zile înainte de moartea prințului. În acel moment stăteam cu el și era atât de slab încât abia putea vorbi. Îi raportează că a sosit episcopul. Prințul i-a ordonat să întrebe și să se întoarcă la mine. a spus: „Te rog, du-te să-l întâlnești pe episcop”, ceea ce am făcut imediat. A început să mă întrebe: I-am spus că era atât de slab încât cu greu putea vorbi. Episcopul, urcându-se, i-a spus câteva cuvinte liniștitoare și apoi, în timp ce vorbea, s-a întors mai mult către mine, păstrând puterea prințului. În acest moment, prințul a devenit atât de puternic încât el însuși a început să se amestece în conversație. A început să povestească cum a călătorit în străinătate, cum a fost în Var la moaștele Sfântului Nicolae, cum a ordonat o slujbă de rugăciune sfântului, care a fost slujită foarte bine. Dar în acel moment a venit Kiril Aleksandrovich Naryshkin și a întrebat: Prințul i-a spus că, la cererea lui, la moaște se face o slujbă de rugăciune. Atunci Naryshkin a spus că vrea să comandă și o slujbă de rugăciune. Abia când au început să slujească la cererea lui, nu mai slujeau la fel ca mine, iar stareții se tot certau între ei în timpul slujbei de rugăciune. Atunci Mitropolitul a spus: - Și cine a fost de vină în acest caz, dacă nu Excelența Voastră, probabil că i-ați răsplătit cu atâta generozitate încât au avut o dispută pe care dintre ei să-i servească. În același timp, prințul a spus că în timpul călătoriei sale a fost foarte îngrijorat dacă va trebui să se îmbolnăvească periculos într-un loc în care preotul nostru nu s-a întâmplat: ce ar fi făcut atunci? Mitropolitul a spus la aceasta: – Ai putea lua cu tine daruri de rezervă pe care preotul le poate oferi unei persoane de încredere; în primele secole ale creștinismului, mulți mireni aveau daruri sfinte în casele lor, de exemplu sora lui Vasile cel Mare; dar mai târziu acest lucru a fost interzis când au început să trăiască necinstit. La aceasta l-am întrebat pe episcop: - Dacă s-a întâmplat să fiu în străinătate, unde preotul nostru nu s-a întâmplat, atunci, fiind la un pas de moarte, aș putea să primesc împărtășania de la un preot catolic? La aceasta, episcopul mi-a spus că acest lucru nu trebuia făcut, pentru că ar fi trebuit să vă lepădați deja de Biserica voastră. Apoi i-am povestit o anecdotă, pe care nu o mai țin minte, unde am citit sau am auzit de la cine: un luteran, care locuia într-un sat în provincia Voronej, s-a îmbolnăvit și, pe moarte, a vrut să se comunice cu Sf. Tainele lui Hristos de la parohul ortodox, care i-a refuzat acest lucru; nici preoții vecini nu îndrăzneau să-i dea împărtășania; Acest lucru a intrat în atenția Sfântului Tihon; apoi el însuși a adus Sfintele Daruri și i-a dat împărtășania, iar apoi, când și-a revenit, l-a alăturat Bisericii noastre, numindu-l, la cererea lui, Tihon. Este greu de garantat pentru autenticitatea acestei anecdote, iar Mitropolitul a spus că este prima dată când aude despre ea. Această întâlnire dintre el și prinț a avut loc cu patru zile înainte de moartea sa. Când m-am dus să-l descurc pe episcop, i-am spus: „Se pare că prințul a fost foarte mulțumit de vizita ta – l-a reînviat complet.” Înainte de sosirea ta, era atât de slab încât cu greu putea să spună un cuvânt, dar când ai sosit, a început ferm să vorbească și să vorbească despre toate de parcă ar fi fost sănătos. Pe 7, prințul și-a încheiat viața, iar pe 13, Vladyka a ținut slujba de înmormântare în biserica Orfelinatului. Se observa că era atins; dar din cauza sănătății precare nu a putut rosti o vorbă – l-a înlocuit în acest caz protopopul Serghie Grigorievici Terpovski. Vladyka a fost prietenos cu prințul și, de fiecare dată când l-am vizitat, nu s-a întâmplat niciodată să nu-mi vorbească despre el. Ultima mea întâlnire cu Vladyka a fost pe 3 ianuarie 1867. L-am vizitat la cererea bunului meu prieten I.A.M., un om bolnav care avea propria lui dacha în parcul Petrovsky; dacha sa a fost repartizată parohiei Bisericii Vasile din Cezareea; și cât de departe era să trimită după un preot la Moscova de fiecare dată pentru a corecta slujbele bisericii la dacha, și-a dorit să i se permită să-l invite pe preotul situat la biserica din Parc. Cu această ocazie, am ajuns la Episcop și am găsit la el o întâlnire de arhimandriți, protopopi și toți decanii care fuseseră invitați la el în acea zi pentru o întâlnire despre încasarea foloaselor pentru candioți și așteptau chemarea lui într-o altă cameră. Văzând că am ajuns la ora nepotrivită, am vrut să mă întorc ca să ajung în altă zi; dar servitorul lui spusese deja despre mine și mi-a poruncit să întreb. L-am găsit stând în sufrageria lungă, la masă, în spatele grămezilor de cutii și hârtii. După ce m-a binecuvântat, el a întrebat: - Vin la tine, Vlădica, cu o rugăminte, dar ca să nu ți-o explic pentru mult timp, da-mi voie să citesc nota pe care am compus-o, care va fi mai scurtă. După ce a ascultat această notă, el a spus: - Da, asta nu va fi în ordinea lucrurilor. După care am tăcut. Dar vorbind despre altceva, el începu: „Tot ceea ce pot face pentru tine este să nu pretind asta de la preot.” După ce i-am mulțumit pentru aceasta, m-am gândit în sinea mea că preotul, care nu mă cunoștea deloc, s-ar putea să nu mă creadă în aceasta; apoi m-am apropiat de el ca să-i primesc binecuvântarea. S-a observat că nu a vrut să mă refuze și mi-a spus: – În orice caz, lasă-mi nota ta, vom vedea ce putem face. Înmânând biletul, l-am întrebat: — Atunci, Vladyka, îmi dai voie să mă întreb despre asta? Abia după Botez din 10 ianuarie m-am urcat din nou la el. M-a întrebat: I-am răspuns că, pe baza biletului pe care i-am dat-o, mi-a permis să-i apar. Și când i-am spus despre conținutul notei, el a răspuns: - Scuză-mă, încă nu am avut timp să fac nimic. De ce i-am cerut permisiunea de a-l vizita din nou și mi-a permis. Câteva zile mai târziu am ajuns, dar nu l-am putut vedea pentru că era bolnav și nu vedea pe nimeni; L-am întrebat pe P. Vasilevici, secretarul său, dacă Vladica v-a predat biletul meu? El a raspuns: „Nu, probabil a căzut între alte hârtii”, și m-a sfătuit să întocmesc una nouă și să o prezint episcopului; dar n-am mai vrut să deranjez și să-l împovăresc pe episcop cu sănătatea lui precară și cu multe lucruri de făcut; Obișnuia să spună multă vreme că are mai multe lucruri de făcut decât timp. Apoi a plecat în Lavră, unde au sărbătorit aniversarea a 50 de ani de serviciu ca ierarh. Nu am putut participa la aniversare; în octombrie s-a întors la Moscova; M-am tot pregătit să-l vizitez, dar pentru a-i păstra liniștea, am amânat totul zi de zi. În cele din urmă a sosit ziua de 19 noiembrie, ziua morții sale; a doua zi, în biserica lui de acasă, mi-am luat rămas bun pentru totdeauna de la el, zăcând deja într-un sicriu. Scrisoare către M. M. Evreinov pe lângă amintirile sale despre mitropolitul Filaret Amintirile tale despre Mitropolitul Filaret mi-au amintit multe pe care s-a întâmplat să le văd și să aud de la răposatul nostru Episcop, de neuitat, deși nu am avut norocul să-i fiu atât de aproape ca tine. Chiar și în copilărie, am auzit multe de la tatăl meu despre Filaret ca predicator celebru. Cele două predici ale sale tipărite separat - una înmormântarea prințului Kutuzov și cealaltă la intrarea lui în turma de la Moscova, stăteau în permanență pe biroul tatălui meu; Le-a citit de mai multe ori și m-a obligat să le citesc, astfel încât când aveam zece ani să reciteam pagini întregi pe de rost, mai ales din orația de înmormântare. În 1822 l-am văzut pentru prima dată pe Pr. Filaret, deja arhiepiscop al Moscovei. Feodor Aleksandrovich Golubinsky m-a dus la examenul public al Academiei Teologice din Moscova, la finalul anului III. Aici, pe lângă conducătorul local, mai erau doi episcopi: Simeon de Yaroslavl și Parthenius de Vladimir. Am stat câteva ore, ascultând cu atenție și înțelegând foarte puțin, iar după examen, în celulele rectorului Kirill, când am acceptat binecuvântarea Preasfințitului Filaret, l-a întrebat pe Feodor Alexandrovici: „Ce fel de băiat?” și apoi a adăugat: „Am ascultat cu atenție, dar am înțeles ceva?” La început am fost confuz, apoi am spus că am înțeles povestea despre Moise și rătăcirile israeliților în deșert. Episcopul a remarcat zâmbind: „Este suficient pentru vârsta lui”. Aveam zece ani, dar eram de statură mică și păream mai tânără. Întorcându-se în sat, i-am spus toate acestea tatălui meu; a fost admirat și mi-a spus: ești mai fericit decât mine: l-ai văzut pe Filaret, dar nu l-am văzut și poate nu-l voi vedea. Și așa s-a întâmplat cu adevărat. La scurt timp după moartea tatălui meu în 1825, a început șederea mea permanentă în Sergievsky Posad și studiile cu Feodor Aleksandrovich Golubinsky. Aici l-am văzut des pe Vladyka și l-am vizitat împreună cu răposata sa mamă. Am fost constant la examene la Academie și m-au interesat foarte mult de ele, datorită cunoștințelor mele apropiate cu profesorii și studenții de atunci. Profunzimea, claritatea și acuratețea observațiilor Episcopului au fost cu adevărat uimitoare; Cei care erau îngrijorați se temeau de ei ca de foc. Ulterior, apropiindu-se de bătrânețe, Preasfințitul Filaret și-a reelaborat complet caracterul și a devenit condescendent și blând. Dar la momentul despre care vorbesc, această schimbare era încă departe. S-au uitat prea multe la vârsta de patruzeci de ani; dar şi acum îmi mai amintesc că la examene tutorele au suferit mai des şi mai grav decât elevii. Remarcile s-au îndreptat mai ales adesea către rectorul Policarp; Inspectorului Evlampius, care a numit teologia polemică militară, episcopul i-a spus: „De ce nu-i spune teologia soldaților?” Altă dată i-a remarcat, în timpul unui tratat despre arieni: „Te lupți cu umbrele”. În timpul unui examen de literatură generală, celebra inscripție a lui Ruban la monumentul lui Petru I (Colosul din Rhodos etc.) a fost odată examinată ca o lucrare exemplară. Vladyka a analizat atât gândurile, cât și cuvintele cu ascuțimea sa caracteristică și i-a demonstrat venerabilului profesor Platov Ivanovici Dobrohotov că această inscripție nu era deloc o lucrare exemplară. Vladyka a reușit să evalueze abilitățile elevilor aproape de la prima vedere; despre unul dintre ei a spus: „Acesta este tot trup”. Cuvântul s-a dovedit a fi complet potrivit. În iarna anului 1826, Vladyka, sosit de la Moscova la Lavră pentru a-l primi pe Prințul de Orange, i-a spus mamei despre transferul trupului împăratului Alexandru I prin Moscova. La Moscova s-a format o comisie care să organizeze trista ceremonie, care s-a întrunit în sala Expediției de la Kremlin. „În Comisie, a spus Episcopul, stăteau prințul Dmitri Vladimirovici Golițin, prințul Nikolai Borisovici Iusupov, contele Piotr Alexandrovici Tolstoi și eu. Prințul Yusupov a sugerat ca, din cauza înghesuirii Catedralei Arhanghelului, să punem o platformă deasupra tuturor mormintelor aflate acolo și să punem pe această platformă un cărucior funicular pe această platformă. și-a petrecut toată viața la curte, ar trebui să știe mai bine decât mine dacă este decent să călci în picioare mormintele regale, nu mă voi certa despre asta, dar nu voi permite ca podeaua să fie călcată peste morminte, dar peste raci s-au tăiat găuri înconjurate de grătare. Altă dată, prințul Yusupov a prezentat comisiei un desen al unui baldachin acoperit cu Fleur deasupra: deasupra lui, aproape în cupolă, trebuiau să ardă lumini, reprezentând o coroană de stele. Am observat că aceste lumini ar putea provoca un incendiu și probabil ar fi necesar să aducem o echipă cu țevi și pompe în catedrală. Nu m-au ascultat, dar după aceea Fleur a izbucnit cu adevărat și a provocat alarmă. Prințul a fost foarte supărat de observațiile mele și furia lui a ajuns la Sankt Petersburg, așa că suveranul l-a instruit pe prințul Dmitri Vladimirovici să-l împace pe prinț cu arhiepiscopul; I-am răspuns că nu vreau deloc să-l enervez pe prinț, ci doar îmi îndeplineam datoria. În timpul încoronării împăratului Nikolai Pavlovici, s-a întâmplat să mă aflu la Moscova, iar părintele Policarp, desemnat să slujească liturghiei ca rector al celei mai mari mănăstiri stauropegiale - Novospassky și rectorul Academiei Teologice, m-a luat cu el la catedrală. Doi mitropoliți se pregăteau să slujească Liturghia: Serafim de Novgorod și Evghenie de Kiev și Arhiepiscopul Moscovei Filaret, căruia i s-a acordat o glugă albă în aceeași zi. Nu voi descrie riturile de încoronare cunoscute de toată lumea; Vă voi spune doar despre o circumstanță care rămâne în mod special memorabilă pentru mine. Din anumite motive, episcopul nostru a întârziat și s-a grăbit să-și îmbrace hainele, stând în fața altarului. În acel moment, când subdiaconii îi puneau străjeri la ambele mâini, arhimandritul s-a plecat brusc până la pământ în veșmintele sale și o mitră bogată de diamante. "Cine este aceasta"? întrebă episcopul. Arhimandritul Iurievski Fotie, a răspuns el ridicându-se în picioare. „Acum nu este momentul și nu este locul” - Cu aceste cuvinte, arhipăstorul Moscovei l-a lăsat pe Fotius să observe că el, după ce a trăit două luni la casa contesei Orlova (în Neskuchny), ar fi trebuit de mult să vină pentru o binecuvântare a conducătorului local și să nu-l deranjeze într-un moment în care se grăbea să-l întâlnească pe împărat. În timp ce la Moscova aveau loc sărbătorile de încoronare, în Lavră s-a întâmplat un incident trist. S-a finalizat al 5-lea curs de formare la Academie; lista studenților este întocmită de conferința academică și se atribuie grade academice. Elevii care au absolvit cursul s-au dus fiecare în țara natală, iar la revedere de la tovarășii lor a fost uneori însoțit de băuturi răcoritoare prietenești. După unul dintre aceste rămas-bun, studentul Mihail Lagovsky, căruia i se atribuise deja o diplomă de candidat, a venit la priveghiul de toată noaptea la Catedrala Adormirea Maicii Domnului (era pe 29 august) și a început să cânte scandalos. Inspectorul Academiei, Evlampius, i-a ordonat să tacă, dar nu l-a ascultat. La sfârșitul slujbei, Lagovsky, când a fost mustrat de inspector, a răspuns cu un fel de grosolănie, fapt pentru care a fost închis într-o celulă de pedeapsă. În aceeași noapte, un raport despre incident a fost trimis Mitropolitului. A doua zi, Mitropolitul l-a chemat pe rectorul Policarp, care se afla la Moscova, și i-a spus: „Știi ce se întâmplă la Academia ta?” Citiți scrisoarea inspectorului." Lovit de vestea neașteptată, părintele Policarp a încercat să atenueze furia arhipăstorului și să implore milă pentru vinovat. Pentru aceasta, s-a înclinat de mai multe ori la picioarele Mitropolitului, ceea ce nu mai făcuse până acum. Iar Feodor Aleksandrovici Golubinsky a galopat în mod deliberat către Moscova, dar a hotărât că toți cei doi au rămas în același scop în Moscova. în prezent, era imposibil să părăsești un astfel de act fără pedeapsă, mai ales că zvonurile despre acesta ar putea ajunge la Curtea de la Moscova. Sărmanul Lagovsky a fost eliberat de la Academie ca student cu un certificat prost, a revenit în patria sa în Kostroma, unde trei ani mai târziu a murit de consum Până la sfârșitul vieții, a primit o indemnizație anuală de la tatăl său. Poveștile mele din istoria Bisericii Ruse au avut norocul să-i placă Episcopului; a primit de la mine prima și a doua carte cu milă aprobare și mai ales a lăudat acele capitole din ultimul dintre ele (prezentat cu ceva timp înainte de moartea sa), care vorbește despre Sfântul Serghie și despre ucenicii săi. Episcopului i s-a părut util să tipărească aceste capitole separat spre vânzare în Lavră. Cu profundă recunoștință îmi amintesc de participarea pe care regretatul Episcop a avut-o uneori în mine și în familia mea. Când mă pregăteam să mă căsătoresc și am cerut binecuvântarea Mitropolitului, el a întrebat: „Există rudenie sau ce obstacol?” I-am răspuns că nu sunt obstacole, dar i-am cerut binecuvântarea, ca semn vizibil al binecuvântării lui Dumnezeu. După ce a întrebat despre calitățile miresei și ale familiei la care mă alăturam, mi-a ordonat să vizitez altă dată și să stabilesc o zi. În această zi l-am găsit pe episcop bolnav; m-a primit în dormitor și m-a binecuvântat cu icoana Mântuitorului de pe ubrus. Când am prezentat-o ​​Mitropolitului pe soția mea proaspătă căsătorită, acesta i-a spus: „Îl cunosc de mult pe Conte și te rog: liniștește-l. Amintește-ți cuvintele apostolului: Ca și Sara, ea îl venerează pe Avraam, care-l numește stăpân”. În timpul unei boli grave care m-a vizitat în 1857, l-am văzut în vis pe mitropolitul Filaret. Am descris acest vis semnificativ cu consecințele lui în Lectura sufletească 5. Există și o scrisoare pe care am primit-o de la Episcop în timpul bolii mele 6. Copiii mei păstrează pentru ei garanțiile atenției milostive a răposatului domnitor; aproape toţi au primit icoane de la el spre binecuvântare. La intrarea în gimnaziu, cei doi băieți mai mari au fost prezentați de mine Episcopului și au primit scurte instrucțiuni de la acesta. Asta e tot, venerabil Mihail Mihailovici, de care mi-am putut aminti până acum despre arhipăstorul nostru de neuitat. Simt că amintirile mele sunt prea meschine și lipsite de importanță. Dar cred că spiritul sfântului binecuvântat, care a plecat de la noi în trup, este acum aproape de toți cei care îl iubesc și, prin urmare, cred că fiecare trăsătură a vieții sale, fiecare cuvânt pe care oricine își poate aminti, ar trebui păstrat nu numai pentru onoratorii moderni ai memoriei lui Filaret, ci și pentru posteritate. Aici, apropo, vă puteți aminti adevăratele cuvinte ale Episcopului despre memorie: în memoria mea, ca într-o sită, nimic nu ține. Golitsyn, care era la acea vreme guvernatorul general al Moscovei. Maria Vasilievna Vasilchikova Mitropolitul Serafim, cu ocazia îngerului Lectură sufletească 1866. Nr. I. b., p. 39 și 40 Lectură sufletească 1869. Nr. 4. b., p. 60