Μερικές αναμνήσεις του Μητροπολίτη Φιλάρετου

Περιεχόμενα Μερικές αναμνήσεις του Μητροπολίτη Φιλάρετου Επιστολή προς τον Μ. Μ. Εβρέινοφ εκτός από τις αναμνήσεις του από τον Μητροπολίτη Φιλάρετο Μερικές αναμνήσεις του Μητροπολίτη Φιλάρετου Πολλοί από τους θαυμαστές του αείμνηστου Μητροπολίτη με ρώτησαν: δεν γράψατε πραγματικά όλες τις ενδιαφέρουσες συνομιλίες του όταν τον επισκεπτόσασταν τόσο συχνά; Στο οποίο απαντούσα πάντα: αυτό είναι το πρόβλημα, που δεν το έκανα αυτό, για το οποίο ο ίδιος μετανιώνω πολύ, γιατί άκουσα πολλά ενδιαφέροντα πράγματα και τώρα, μετά από τόσα χρόνια, πολλά έχουν φύγει από τη μνήμη μου. Σε αυτό μου αντέτειναν: τουλάχιστον ό,τι θυμάστε τώρα πρέπει να γραφτεί. Γι' αυτό αποφασίζω να ξεκινήσω να κάνω αυτό 1. Η πρώτη φορά που είδα τον Φιλάρετο ήταν το 1814 στην Αγία Πετρούπολη στον καθεδρικό ναό του Καζάν εκεί. ήταν τότε 32 ετών, και ήταν ήδη αρχιμανδρίτης και πρύτανης της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, παρασημοφορημένος με παναγία και παράσημο του Αγίου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου 2ου βαθμού με αστέρι. Ο βαθμός του αρχιμανδρίτη ήταν σπάνιο βραβείο εκείνη την εποχή (αργότερα, όταν τον γνώρισα καλά, μου είπε ότι όταν του απένειμαν αυτό το παράσημο, τον αποκαλούσαν πρόωρο). Την ημέρα που τον είδα για πρώτη φορά το 1814, έγινε προσευχή στον καθεδρικό ναό του Καζάν με αφορμή τα νέα για την κατάληψη του Παρισιού: όλος ο ευγενής κλήρος συγκεντρώθηκε στον καθεδρικό ναό, ξεκινώντας από τον τότε Μητροπολίτη Αμβρόσιο. Η αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα με τη Μεγάλη Δούκισσα Άννα Παβλόβνα έφτασε στον καθεδρικό ναό με τελετουργική άμαξα, συνοδευόμενη από τους Μεγάλους Δούκες Νικολάι Παβλόβιτς και Μιχαήλ Παβλόβιτς. Όλοι οι αυλικοί και όλοι οι στρατηγοί τους περίμεναν στον καθεδρικό ναό. Με προσκάλεσε να πάω εκεί μαζί μου η Ekaterina Vladimirovna Novosiltsova, η νέα κόμισσα Orlova, για την οποία είχε κρατήσει μια θέση στις μικρές χορωδίες του καθεδρικού ναού για να δουν όλη αυτή την τελετή. Τότε μου υπέδειξαν τον περίφημο Αρχιμανδρίτη Φιλάρετο. Από τότε δεν τον είδα μέχρι το 1821, όταν είχε ήδη διοριστεί αρχιεπίσκοπος στη Μόσχα. Στις 3 Ιουλίου 1817, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ρεβέλ, παραμένοντας πρύτανης και εφημέριος της Αγίας Πετρούπολης, στη συνέχεια μετονομάστηκε σε Αρχιεπίσκοπος Τβερ και διορίστηκε συνοδικό μέλος. το 1820 μεταφέρθηκε στο Γιαροσλάβλ, το οποίο όμως δεν πρόλαβε να επισκεφτεί, γιατί το 1821, στις 5 Αυγούστου, διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Μόσχας, στη θέση του Μητροπολίτη Σεραφείμ, που ορίστηκε Μητροπολίτης Πετρούπολης. Ο νέος αρχιπάστορας έφτασε στη Μόσχα στις 14 Αυγούστου. την επομένη, δηλ. στις 15 Αυγούστου, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, μετά τη λειτουργία που τέλεσε, εκφώνησε εισαγωγικό λόγο για τη Χάρη και την ειρήνη ως αντικείμενα πόθου. Μετά από αυτό έτυχε να τον δω πολλές φορές στη διακονία, αλλά δεν τον γνώρισα ακόμη μέχρι το 1822. Τον συνάντησα εντελώς απροσδόκητα. Έγινε έτσι: έχοντας επισκεφτεί τη Λαύρα της Τριάδας και ετοιμαζόμενος να επιστρέψω στη Μόσχα, πήγα να αποχαιρετήσω τον τότε κυβερνήτη, τον αείμνηστο Αφανάσι, τον οποίο αγαπούσα και σεβόμουν πολύ. Με ρώτησε αν θα αναλάμβανα να παραδώσω μια πολύ απαραίτητη επιστολή στον Επίσκοπο; Διαφορετικά, θα πρέπει να περιμένετε την ημέρα του ταχυδρομείου ή να στείλετε αγγελιοφόρο (γιατί εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν σιδηρόδρομοι ή τηλέγραφοι). Του απάντησα ότι δέχομαι με χαρά την αποστολή του, μέσω της οποίας θα έχω την ευκαιρία να λάβω την ευλογία του Επισκόπου. Έτσι, κατά την άφιξή μου στη Μόσχα, πήγα στον Επίσκοπο. το έλαβε πολύ ευγενικά και τον ευχαρίστησε για την παράδοση της επιστολής, ρωτώντας για τη Λαύρα και τον πατέρα κυβερνήτη. Ήμουν μόλις έτοιμος να τον αποχαιρετήσω όταν του ανέφεραν ότι η Ekaterina Vladimirovna Novosiltseva και η Varvara Mikhailovna Naryshkina είχαν έρθει να τον δουν. Και οι δύο κυρίες με ήξεραν για πολύ καιρό και για λίγο, γι' αυτό και έμεινα για λίγο ακόμα για να κάτσω μαζί του. Η συζήτηση έγινε γενική. Μετά από λίγο, πλησίασα τον επίσκοπο για να δεχτώ την ευλογία του και να τον αποχαιρετήσω και του ζήτησα την άδεια να τον επισκεφτώ στο μέλλον. μου απάντησε ότι θα χαιρόταν πάντα να με βλέπει στη θέση του. Λαμβάνοντας αυτό μόνο ως ευγενική απάντηση, δεν σκέφτηκα να είμαι μαζί του σύντομα. αλλά την επόμενη μέρα ο Naryshkina μου είπε ότι ο Vladyka, βλέποντας ότι ήμουν πολύ εξοικειωμένος μαζί τους, τους ρώτησε πολλά για μένα και μεταξύ άλλων ρώτησε πού υπηρέτησα, και όταν του είπαν ότι ήμουν συνταξιούχος, είπε: «Είναι πολύ κρίμα, μου φαίνεται ότι αυτός ο άνθρωπος μπορεί να εμπιστευτεί εκατομμύρια». Δεν ξέρω πώς θα μπορούσε να βγάλει τέτοιο συμπέρασμα, γιατί δεν είχα καμία συζήτηση μαζί του για αυτό το θέμα. Ίσως να μην το αναφέρω σε αυτές τις σημειώσεις, για να μην καυχηθώ για την κολακευτική του γνώμη, αλλά επειδή η ανιδιοτέλεια δεν είναι απόκτημά μου και είναι έμφυτη κλίση μέσα μου, δεν θεωρώ τον εαυτό μου άξιο επαίνου. Μετά την ευγενική κριτική του για μένα, άρχισα να τον επισκέπτομαι πιο συχνά, και πάντα τον δεχόταν με αγάπη, και μετά τόσο συχνά που όταν δεν μπορούσα να είμαι μαζί του για αρκετές μέρες στη σειρά, ρώτησε τους κοινούς μας φίλους: - Ξέρεις αν ο Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς είναι θυμωμένος μαζί μου για κάτι; Δεν τον έχω δει για πολύ καιρό. Το ίδιο έτος, 1822, στη Λαύρα της Τριάδας, η έμπορος κόρη Ekaterina Nikolaevna Grezenkova θεραπεύτηκε από τον Άγιο Σέργιο, η οποία αναφέρθηκε στον επίσκοπο από τη Λαύρα. Σε απάντηση αυτής της αναφοράς, στις 7 Νοεμβρίου, έγραψε κρυφά την ακόλουθη εντολή στον τοπικό πατέρα, κυβερνήτη Αθανάσιο: Από τη Λαύρα μου ανακοινώθηκε τι συνέβη, με τη χάρη του Θεού, και με τις προσευχές του Σεβ. Πατέρα μας Σέργιου, τη θεραπεία της κόρης Αικατερίνης, κόρης του εμπόρου της Μόσχας Νικολάι Ιβάνοβιτς Γκρεζένκοφ. Ευλογία από εμάς, για να τους εκφράσουμε την παρηγοριά μας για το έλεος του Κυρίου που αποκαλύφθηκε μέσα τους. Ο Θεός θα διατηρηθεί ως ειδική ενθάρρυνση να ζει και να ενεργεί πάντα σύμφωνα με το άγιο θέλημα του Θεού. Ελπίζω να μην χρειάζεται να τους διαβεβαιώσω ότι στο αίτημά μου δεν υπάρχει άλλη πρόθεση από το να παρουσιαστεί με μεγαλύτερη σαφήνεια η αλήθεια του περιστατικού, για την οικοδόμηση όσων τιμούν τα έργα του Θεού. Θα μου επιστρέψετε τις ερωτήσεις που επισυνάπτονται, μαζί με οποιαδήποτε πρόσθετη πληροφορία λάβετε από αυτούς. Filaret A. Moskovsky." Μόλις έλαβε τις απαιτούμενες πληροφορίες, ο επίσκοπος έκανε μια περιγραφή της θεραπείας με την ακόλουθη μορφή: «Οι πληροφορίες για αυτή τη θεραπεία δανείστηκαν εν μέρει από τον μύθο του πατέρα του εμπόρου της Μόσχας Νικολάι Ιβάνοφ Γκρεζένκοφ, ο οποίος έλαβε θεραπεία, και εν μέρει από την προφανή μαρτυρία πολλών στην Λαύρα του Αγίου Σέργιου. ασθένεια και για τη θαυματουργή θεραπεία της, με λεπτομερή ένδειξη της ώρας που έγινε από τον συγγενή της κοπέλας, τον τιμητικό σύμβουλο Βασίλι Ντομπροβόλσκι, προφανή μάρτυρα και σύντροφό της στη Λαύρα της Τριάδας του Αγίου Σέργιου λιγότερο καθήκον να το γνωστοποιήσουμε αυτό σε άλλους πιστούς στην ευγενική Πρόνοια για παρηγοριά και οικοδόμηση». «Στις 3 Μαρτίου 1821, η κοπέλα Ekaterina Nikolaevna Grezenkova πήγε να αποχαιρετήσει τη μαία που την είχε πάρει κατά τη γέννηση, η οποία είχε πεθάνει. Επιστρέφοντας στο σπίτι, η κοπέλα Γκρεζένκοβα ένιωσε έναν πονόδοντο, πυροβολισμό στα αυτιά της, μετά πόνο στη δεξιά πλευρά και τελικά την έκαναν σπασμούς, που την έκαναν σπασμωδικά η μέρα και η νύχτα. Ο γιατρός, αντίθετα, την έφερε σε μεγάλη χαλάρωση: αλλά αυτός δεν ήταν επιτυχής, την παραμονή της Αγίας Ανάστασης, συμβούλεψε την ασθενή να βάλει τα πόδια της σε ένα χρένο, κάτι που έκανε το δεξί της πόδι να κολλήσει μέχρι την πλάτη της, ο οποίος της υποσχέθηκε μια γρήγορη ανάρρωση Ο Άγιος Σέργιος σε όνειρο, που την πρόσταξε να πει στον πατέρα της να πάει μαζί της στην Τριάδα (στη Λαύρα της Τριάδας του Αγίου Σέργιου της είπε: Θα είσαι υγιής, αλλά όχι σύντομα, αλλιώς θα ξεχάσεις σύντομα). Αλλά αυτοί οι γονείς, θεωρώντας τα όνειρα ως μια συνηθισμένη πράξη φαντασίας μιας οδυνηρής κατάστασης, αν και σχεδίαζαν να πάνε στη Λαύρα για να παρηγορήσουν τον πάσχοντα, μόνο αργά. «Ένα βράδυ, όταν κοιμόταν, τα κορίτσια που ήταν μαζί της είδαν ότι ξαφνικά γύρισε, ούρλιαξε, τράβηξε το στριμωγμένο πόδι της και το ακούμπησε στο στήθος ενός από αυτά· αλλά μετά από λίγο το πόδι άρχισε πάλι να κράμπει· και όταν ήθελαν να την κρατήσουν, η άρρωστη γυναίκα δεν τους διέταξε να την αγγίξουν. Όνειρο, τότε είπε το εξής: Είδα ότι ο μοναχός Σέργιος ήρθε με τη Μητέρα του Θεού και οι δύο, βάζοντας τα χέρια στα πόδια τους, είπαν: «Τώρα θα πιστέψουν». Είπε επίσης η Μητέρα του Θεού: «Σε λυπάμαι, κορίτσι μου, υποφέρεις πολύ καιρό» και δείχνοντας τον μοναχό είπε: «Πήγαινε, θα σε θεραπεύσει». Αλλά δεν ένιωσε πώς ίσιωσε το πόδι της και δεν θυμάται καν ότι δεν διέταξε να το κρατήσει όταν άρχισε να κράμπα. Μετά από αυτό, βέβαια, έπρεπε να πιστέψουμε και να είμαστε πιο αποφασισμένοι να ταξιδέψουμε στη Λαύρα. «Εν τω μεταξύ, ο μοναχός την είδε ακόμη και, μεταξύ άλλων, την πρόσταξε να πάει στο δρόμο για να εξομολογηθεί και να μεταλάβει τα Άγια Μυστήρια του Χριστού. απάντησε: δεν χρειάζεται, θα είναι αύριο, και εγώ τώρα θα σας συστήσω, όταν ο μοναχός της σύστησε, η Μητέρα του Θεού σκούπισε τα χείλη της με ένα πέπλο, και μετά την πρόσταξε πάλι να φύγει, λέγοντας: πήγαινε, και αν τα πράγματα γίνουν χειρότερα για σένα στην πορεία, μην απελπίζεσαι: Θα είμαστε μαζί σου σε όλη τη διαδρομή. «Τελικά, στις 12 Μαΐου, ξεκινήσαμε και χρειάστηκαν τέσσερις ημέρες για να προχωρήσουμε λίγο πάνω από 60 βερστ, λόγω της εξαιρετικής αδυναμίας του ασθενούς». «Στις 16 Μαΐου, το βράδυ, φτάσαμε στο Trinity Sergius Posad, και όταν σταματήσαμε κάτω από τα τείχη του μοναστηριού για να βρούμε ένα άνετο διαμέρισμα, η άρρωστη ξύπνησε και, ακούγοντας ότι φτάσαμε στο επιθυμητό μέρος, σταυρώθηκε και δάκρυα χαράς κύλησαν από τα μάτια της. Η δεξιά πλευρά του σεβάσμιου ιερού, πριν από την έναρξη της Λειτουργίας, εξομολογήθηκε στον τάφο του αγίου, σε κάποια στιγμή, την έφεραν στις βασιλικές πόρτες για να παραλάβει το σώμα και το αίμα του Χριστού. Η άρρωστη γυναίκα ήρθε πιο κοντά στο ιερό και άρχισε μια λειτουργία προσευχής στον άγιο, λέει ο κύριος Dobrovolsky, και το έβαλε στην καρδιά μου, που χτυπούσε ασυνήθιστα, σαν να ήθελε να ξεκολλήσει από μέσα της, και όταν τελείωσε η λειτουργία της προσευχής. Η άρρωστη βαπτίστηκε πολλές φορές και οι παρευρισκόμενοι, βλέποντας τέτοια χάρη του Θεού, προσευχήθηκαν με δάκρυα, και πολλοί στάθηκαν στα γόνατα. Στο τέλος της προσευχής την εφάρμοσαν στα λείψανα. Έτσι την έφεραν στο διαμέρισμα με το πόδι ίσιο. αλλά μετά από δύο ώρες, άρχισε να νιώθει ξανά στριμωγμένη, και το επόμενο πρωί ήταν ακόμα στριμωγμένη όπως πριν. «Στις 21 Μαΐου, την ημέρα του εορτασμού της Μητέρας του Θεού προς τιμήν της εικόνας Της του Βλαντιμίρ, η άρρωστη γυναίκα μεταφέρθηκε ξανά στον καθεδρικό ναό και τοποθετήθηκε στο ίδιο μέρος και πάλι μετά τη λειτουργία κατά τη διάρκεια της προσευχής, το πόδι άρχισε να ισιώνει και ίσιωσε εντελώς, με τη μόνη διαφορά ότι οι σπασμωδικές κινήσεις δεν ήταν τόσο δυνατές μετά την προσευχή. όπως την πρώτη φορά την έβαλαν στα λείψανα της αγίας και την έφεραν στο σπίτι με το πόδι της ίσιο, αλλά μετά από λίγο, στις 22 Μαΐου, κατά τη διάρκεια της προσευχής στον τάφο του αγίου, ίσιωσε ξανά και χωρίς σπασμωδικές κινήσεις, αλλά μετά στο σπίτι, στις 29 Μαΐου, τα δάχτυλα του αριστερού της χεριού έσφιξαν τα δάχτυλά της κατά τη διάρκεια της προσευχής τα δάχτυλα στο χέρι της ίσιωσαν ξαφνικά αργότερα στο σπίτι, είπε ότι εκείνη τη στιγμή ένιωθε σαν να την είχε χτυπήσει κάποιος στο χέρι - μετά από αυτό, τα χέρια της δεν ήταν πια στριμωγμένα την ημέρα της καθόδου του Αγ. Πνεύματος, 31 Μαΐου, 4, 5, 6 και 8 Ιουνίου (κάθε φορά) στον τάφο του αγίου κατά τη διάρκεια μιας προσευχής για αυτόν, τον άγιο του Θεού, κάθε φορά που ίσιωνε το πόδι του. Να σημειωθεί ότι από τη δεύτερη φορά μειώθηκε κατά καιρούς και τελικά μετά τις 8 Ιουνίου παρέμεινε εντελώς στρέιτ. Σε όλο αυτό το διάστημα δεν χρησιμοποίησα κανένα φάρμακο, παρά μόνο το λάδι από το καντήλι του αγίου». «Αφού θεραπεύτηκαν το πόδι και τα δάχτυλά της, ενημέρωσε τους γονείς της ότι έπρεπε να πάει στη Μόσχα και να είναι ευτυχισμένη προς το παρόν, σαν να ξεκαθάρισε ότι δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα να λάβει την τελική θεραπεία». Στις 24 Ιουλίου μεταφέρθηκε στη Μόσχα με το πόδι ίσιο, αλλά με τα μάτια κλειστά και χωρίς να χρησιμοποιεί τη γλώσσα της και σε αυτή την κατάσταση έμεινε μέχρι τις 24 Νοεμβρίου, δηλαδή μέχρι την ημέρα του αγγέλου της. Την ημέρα αυτή, όταν ο ιερέας ήρθε να κοινωνήσει το Ιερό Μυστήριο, άνοιξε ξαφνικά τα μάτια της. Τέλος, την ημέρα της Αγίας Ανάστασης του Χριστού, ο Σωτήρας του κόσμου, με τις προσευχές του αγίου Του, δέχθηκε να ολοκληρώσει το έλεός Του στην άρρωστη γυναίκα. Όταν ο πατέρας της, επιστρέφοντας από την εκκλησία στην οικογένεια, τη χαιρέτησε μεταξύ άλλων: Χριστός Ανέστη! από το κρεβάτι, και από τότε άρχισε να δυναμώνει. "Ας δοξάζουν τον Κύριο για το έλεός Του και για τα θαύματα Του για τους γιους των ανθρώπων! Αυτός έστειλε τον λόγο Του και τους θεράπευσε και τους ελευθέρωσε από τον τάφο τους." (Ψαλμ.92:20–21.) «Έχοντας δοξάσει τον Θεό θεραπευτή με τον Δαβίδ, δεν μπορούμε παρά να επιστήσουμε την προσοχή τόσο των αρρώστων όσο και των υγιών στα αξιομνημόνευτα λόγια που ειπώθηκαν στην άρρωστη γυναίκα στην περιπέτεια που περιγράφεται εδώ: Θα είσαι υγιής, αλλά όχι σύντομα, αλλιώς σύντομα θα ξεχάσεις. Μην παράγει πνευματικό καρπό, για τους οποίους καλλιεργεί το χώμα της καρδιάς μας με λύπες, τότε, από έλεος, καθυστερεί στο έργο του ελέους, για να μην συμβεί η πίκρα του πόνου σε όσους έχουν συγχωρεθεί άκαιρα. Η οικογένεια της θεραπευμένης γυναίκας μου ήταν οικεία και είδα πώς την έφεραν σε μια σανίδα στα λείψανα του θαυματουργού Σεργίου και πώς ίσιωσαν τα δάχτυλά της όταν άγγιξαν το πέπλο του αγίου. Αφού έφευγαν από τη Λαύρα, της έστελναν συχνά μέσω μένα λάδι από το λυχνάρι του θαυματουργού, με το οποίο την περιέθαλψαν. Το 1823 ο επίσκοπος κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη για να παραστεί στη Σύνοδο, όπου και πήγε. Αποχαιρετώντας με, παρατήρησε ότι δεν ήμουν αδιάφορος να τον αποχωριστώ, και θέλοντας να με παρηγορήσει, κατά την αναχώρησή του διέταξε τον ταμία της Λαύρας π. Ο Αρχιμανδρίτης Αρσένιος αμέσως μετά την αναχώρησή του να μου φέρει την εικόνα της ευλογίας του Σωτήρος. Στο πίσω μέρος αυτής της εικόνας υπάρχει μια επιγραφή φτιαγμένη από το χέρι του. Κατά την άφιξή του στην Πετρούπολη, του απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι, για τη μακροσκελή κατήχηση που έγραψε, αναθεώρησε και εγκρίθηκε από την Ιερά Σύνοδο. Την επόμενη χρονιά απολύθηκε στη Μόσχα, φαίνεται για έναν ολόκληρο χρόνο. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' ήρθε στη Μόσχα για τελευταία φορά τον Αύγουστο, τον οποίο είδα για τελευταία φορά στις 30 Αυγούστου, την ημέρα του αγγέλου του να περπατά στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με την κορδέλα του Αλέξανδρου Νιέφσκι. Φαίνεται ότι ο επίσκοπος έφτασε στη Μόσχα λίγο πριν την άφιξη του ηγεμόνα. Στο δρόμο του συνέβη ένα αστείο περιστατικό. Ένας από τους γνωστούς μου στην Αγία Πετρούπολη, ο A.I.M., ήρθε κοντά του πριν φύγει για τη Μόσχα για να τον αποχαιρετήσει. Ο Vladyka, γνωρίζοντας τη φιλία του μαζί μου, τον ρώτησε: – Τι θα θέλατε να πείτε στον Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς για τον εαυτό σας; Και αν θέλει να του στείλει ένα δέμα μαζί μου, τότε θα βρω μια θέση για αυτό στην άμαξα μου. Ήταν ευχαριστημένος με την καλή ευκαιρία και με ικανοποίηση να μου στείλει ένα δέμα με μαρμελάδα cloudberry, που μου άρεσε και που δεν είναι πάντα διαθέσιμο στη Μόσχα. Οι υπηρέτες του Επισκόπου, θέλοντας να μου παραδώσουν το δέμα πιο προσεκτικά, αποφάσισαν να το τυλίξουν στη μεταξωτή κουβέρτα του Επισκόπου. Ο Σεβασμιώτατος, ενώ ταξίδευε μέσω του Tver, θέλησε να σταματήσει για τη νύχτα για να ξεκουραστεί. Έχοντας παγώσει τη νύχτα, διέταξε να φέρουν μια κουβέρτα, την οποία του έδωσαν. Έχοντας καλυφθεί με αυτό, δεν ήξερε πώς να εξηγήσει γιατί τα χέρια του ήταν κολλημένα μεταξύ τους. καλεί τον υπηρέτη του και τότε ο γρίφος ξεκαθαρίζεται. Φτάνοντας στη Μόσχα, μου είπε με χαμόγελο αυτό το περιστατικό. Ντρεπόμουν όταν άκουσα ότι ήμουν κατά κάποιο τρόπο η αιτία αυτού του περιστατικού και την επόμενη μέρα, αντί να ευχαριστήσω τον φίλο μου για το δώρο που μου έστειλε, του έγραψα μια επίπληξη. Έχοντας λάβει την επιστολή μου, θορυβήθηκε και έγραψε μια απολογητική επιστολή στον Σεβασμιώτατο, για την οποία έλαβα επίπληξη από τον Επίσκοπο. Με είδε και μου είπε: «Σου είπα για αυτόν τον λόγο ότι πρέπει να γράψεις στην Αγία Πετρούπολη;» Πολλοί από τους γνωστούς του επισκόπου του ζήτησαν άδεια να αφαιρέσουν το πορτρέτο του, με το οποίο δεν συμφωνούσε για πολύ καιρό. Τελικά, μετά από πειστικό αίτημα όλων όσων το ήθελαν, συμφώνησε και μου επέτρεψε να του φέρω τον καλλιτέχνη που πρότεινα, τον Αντρέι Πέτροβιτς Σομπολέφσκι, ο οποίος τράβηξε με επιτυχία πορτρέτα σε ακουαρέλες. Ο Κύριος με όρισε μια μέρα και ώρα που θα μπορούσα να τον φέρω, πράγμα που έκανα. Τότε ο επίσκοπος με ρώτησε: - Πώς μου λες να σταθώ ή να κάτσω; Του απάντησα ότι εύχομαι ό,τι πιο ήρεμο γι' αυτόν. Είπε ότι δεν τον ένοιαζε καθόλου και ότι δεν θα κουραζόταν να στέκεται. Τότε του ζήτησα να καθίσει και για να μην βαριέται να κάθεται αδρανής, του ζήτησα την άδεια να του διαβάσω μεγαλόφωνα το βιβλίο που τον πιάσαμε να διαβάζει, με το οποίο συμφώνησε και με ευχαρίστησε. Την επόμενη μέρα, σύμφωνα με το ραντεβού του, ο καλλιτέχνης έπρεπε να έρθει ξανά. Αλλά ο επίσκοπος με ειδοποίησε με το εξής σημείωμα: "Αναγκάζομαι να σας προλογίσω, Μ.Γ., ​​Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς, ότι είμαι τόσο αδύναμος σήμερα που το έργο που ξεκίνησα δεν μπορεί να συνεχιστεί. Είναι δυνατόν αύριο στην προτεινόμενη ώρα, θα προσπαθήσω να το προλογίσω νωρίς. 9 Απρ., Παρασκευή." Μια μέρα αργότερα έλαβα το ακόλουθο σημείωμα από αυτόν: "Είτε εσείς, Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς, και ο καλλιτέχνης θα είστε ελεύθεροι, συμφωνώ να σας περιμένω σήμερα, είτε στις τρεις, ή μισή, είτε στις τέσσερις, όπως σας βολεύει περισσότερο. Στέλνω ένα κήρυγμα και μια ομιλία για την πριγκίπισσα Ekaterina Alekseevna Volkonskaya. Ζητώ να είναι από εμένα. Δεν είχα χρόνο νωρίτερα, δεν ξέρω." Μια μέρα αργότερα έλαβα ένα σημείωμα: «Δεν θα ήταν κακή ιδέα να τελειώσω κάπως τη δουλειά σήμερα· είτε θέλεις να είσαι μαζί μου το πρώτο είτε το δεύτερο το απόγευμα, θα με βρεις και, ελπίζω, έτοιμο. 10 Απριλίου, Σάββατο». Το πορτρέτο ήταν σχεδόν έτοιμο, το μόνο που έμενε ήταν να ζωγραφίσουμε τα αστέρια στο ράσο. Έγραψα στον Vladyka: αντί να τον ενοχλήσω ξανά, να του φέρω ξανά τον καλλιτέχνη, θα ήθελε να μου στείλει τα ρούχα του - αυτό θα ήταν αρκετό για να ολοκληρωθεί το πορτρέτο. Για το σκοπό αυτό έλαβα από αυτόν το ακόλουθο σημείωμα: "Τα απαιτούμενα ρούχα αποστέλλονται. Θα πρέπει να επιστρέψει στο σπίτι για να περάσει τη νύχτα. Αν τα χρειαστεί ξανά, μπορούν να σταλούν ξανά από νωρίς το πρωί έως αργά το βράδυ. 3 Μαΐου." Επανειλημμένα μου έτυχε να τον δω σε δύσκολες και δυσάρεστες για αυτόν καταστάσεις, δηλαδή: το 1824, κατά την επιστροφή του στη Μόσχα, στεναχωρήθηκε από το γεγονός ότι με διάταγμα του Αγίου. Η Σύνοδος διέταξε το τυπογραφείο να σταματήσει να τυπώνει την κατήχηση που έγραψε ο ίδιος (ο Επίσκοπος), που αναθεωρήθηκε και εγκρίθηκε από την Ιερά Σύνοδο και εκδόθηκε από την Ανώτατη Διοίκηση. Έγινε πολύς λόγος για αυτή την υπόθεση. η πώληση του κατηχητικού του όχι μόνο απαγορεύτηκε, αλλά αφαιρέθηκαν και τα αντίγραφα που ήταν ήδη στα καταστήματα. Όσοι ήταν περίεργοι να μάθουν τον λόγο για αυτό πρόσφεραν 20 ρούβλια ανά αντίγραφο και δεν μπορούσαν να το πάρουν. Μερικοί από αυτούς που επισκέφθηκαν τον επίσκοπο ήταν τόσο απρόσεκτοι που επέτρεψαν στον εαυτό τους να τον ρωτήσουν: «Είναι αλήθεια, Σεβασμιώτατε, ότι η κατήχησή σας απαγορεύτηκε;» - Όχι, όχι δικό μου, αλλά δημοσιευμένο από την Ανώτατη διοίκηση, και εγκεκριμένο από την Ιερά Σύνοδο. Ο συντάκτης του κατηχητικού, σε επιστολή του προς την πρώτη παρουσία στη Σύνοδο, Μητροπολίτη Σεραφείμ, του ζήτησε «να προσέξει το θέμα που προέκυψε σχετικά με τη συνοδικά εγκεκριμένη κατήχηση και να δώσει στο θέμα μια κατεύθυνση σύμφωνη με την αλήθεια, με την τάξη και την αξιοπρέπεια της ιεραρχίας, με την ειρήνη και την ελευθερία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. υπονομεύουν τη σταθερότητα και την αξιοπιστία της εκκλησιαστικής κυβέρνησης, ώστε να διαταραχθεί η ειρήνη της εκκλησίας»; Με την ίδια ευκαιρία, ανήμερα του Αγίου Αλέξη, τους ειπώθηκε μια λέξη στη Μονή Pudovo με το κείμενο: Μην είστε πολλοί δάσκαλοι, γιατί πολύ αμαρτάμε. (Ιακώβου 3:1) Η απαγόρευση της κατήχησης έγινε με την επιμονή του τότε υπουργού Παιδείας Σίσκοφ, η ζήλια του δεν ήταν σύμφωνη με τη λογική του. Αυτό που του φαινόταν ανορθόδοξο ήταν ότι το Σύμβολο της Πίστεως (το οποίο ονόμασε προσευχή του λειτουργού), επίσης η προσευχή του Κυρίου και ο Δεκάλογος παρουσιάστηκαν στην κατήχηση στα ρωσικά και όχι στα σλαβικά, και αυτός ακριβώς ο λόγος διατυπώθηκε στο διάταγμα της Ιεράς Συνόδου προς το τυπογραφείο της Μόσχας. Αν και ο λόγος μιας τέτοιας απαγόρευσης δεν ήταν σημαντικός, εντούτοις, ο επίσκοπος ένιωσε μια προσβολή που δεν άξιζε καθόλου. Τελείωσε με το γεγονός ότι επιτράπηκε να πουληθεί το κατηχητικό του και διατάχθηκε να το διδάσκουν παντού, αλλά μέχρι αυτή την άδεια ήταν δύσκολο για τον επίσκοπο να αντέξει αυτή τη θλίψη. Το 1825, επισκεπτόμενος συχνά τον Αλέξανδρο Παβλόβιτς Προτάσοφ, συνάντησα την ξαδέρφη του την κόμισσα Αικατερίνα Πετρόβνα Ροστόπτσινα, σύζυγο του πρώην αρχιστράτηγου στη Μόσχα, Κόμη Ροστόπτσινα. Πρόδωσε την Ορθόδοξη πίστη της και εντάχθηκε στη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Κάποτε την άκουσα να μιλάει για ένα βιβλίο που έγραψε ο αρχιπάστοράς μας με αφορμή την ένταξη του ίδιου του ανιψιού του, πρίγκιπα Αλέξανδρου Νικολάεβιτς Γκολίτσιν, στη ρωμαϊκή ομολογία, με τίτλο: Συνομιλίες μεταξύ του δοκιμαζόμενου και του πεπεισμένου. Η κόμισσα είπε: – Στο Παρίσι, δημοσιεύτηκε ένα δοκίμιο σε πολλά βιβλία εναντίον αυτού του βιβλίου, στο οποίο έγινε μια έντονη και ξεκάθαρη διάψευση κατά του βιβλίου του Φιλάρετου: Θα ήθελα να μάθω τι θα μπορούσε να πει τώρα ο Φιλάρετος σας. Ο Protasov, γνωρίζοντας ότι επισκέπτομαι συχνά τη Vladyka, μου πρότεινε να του μεταφέρω αυτή τη συνομιλία. Για πολύ καιρό δεν τολμούσα να του μιλήσω για αυτό, μη βρίσκοντας πάντα βολικό να αρχίσω να μιλάω για αυτό μπροστά σε πολλούς από τους επισκέπτες του. Μια μέρα, όταν ήμουν μόνος μαζί του, έγινε μια συζήτηση για τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Τότε του είπα αυτό που είχα ακούσει από την κόμισσα Ροστόπτσινα. Μου απάντησε ότι λόγω των σημερινών σπουδών του, δεν έχει πολύ ελεύθερο χρόνο για να γράψει ένα τεράστιο δοκίμιο στραμμένο ενάντια στο βιβλίο του, αλλά αν θέλει να κάνει οποιαδήποτε ερώτηση, τότε είναι έτοιμος να απαντήσει σε οποιαδήποτε. Αυτό μετέφερα στην Κόμισσα. Την επόμενη μέρα έλαβα από αυτήν ένα απόσπασμα από τα βιβλία στα γαλλικά και έσπευσα να το στείλω στον επίσκοπο. Δεν πέρασε ούτε μία ώρα μέχρι να λάβω απάντηση από αυτόν, την οποία έστειλα στην κόμισσα. Έτσι ξεκίνησε μέσω εμένα μια αλληλογραφία μαζί της, η οποία συνεχίστηκε για αρκετό καιρό και στην οποία ο Επίσκοπος παρέμενε πάντα νικητής. Η κόμισσα, για την οποία οι ηγούμενοι έγραφαν πάντα αντιρρήσεις, μη έχοντας τίποτα να απαντήσει στις κρίσεις του επισκόπου και μη λέγοντας ότι τα στοιχεία του ήταν άδικα ή αβάσιμα, τις απέφυγε και άρχισε νέες διαμάχες, που κράτησαν αρκετά. Ο Κύριος βαρέθηκε με αυτό. μου είπε ότι δεν ήθελε να συνεχίσει τα επιχειρήματα που δεν οδηγούσαν πουθενά. Η τελευταία του απάντηση στην κόμισσα ήταν η εξής: «Η λογική διδάσκει, ή αν προτιμάτε διαφορετικά, ο λόγος λέει ότι όταν η απόδειξη είναι δίκαιη και το συμπέρασμα από την απόδειξη συνάγεται σωστά, τότε δεν μπορεί κανείς να αντιταχθεί στο συμπέρασμα· γιατί ό,τι συνάγεται από την αλήθεια και συνάγεται σωστά: τότε, αναγκαστικά, υπάρχει αλήθεια και όχι ψέμα. Η απόδειξη είναι ψευδής, δεν λένε ότι το συμπέρασμα συνάγεται εσφαλμένα: κατά συνέπεια, το συμπέρασμα είναι αδιαμφισβήτητο». «Αλλά, παρακάμπτοντας την απόδειξη, αρχίζουν και πάλι να αντιτάσσονται στο συμπέρασμα: έτσι, όποιος έχει τον ελεύθερο χρόνο μπορεί να συνεχίσει κάθε διαμάχη ατελείωτα, αναζητώντας διάφορα φαντάσματα αντίθετων στοιχείων». "Παρεμπιπτόντως, απαιτούν πολλές αποδείξεις. Οι αποδείξεις δεν είναι χρήματα, από τα οποία όσο περισσότερα έχει κάποιος, τόσο περισσότερα μπορεί να αγοράσει. Εάν υπάρχει μία ακλόνητη απόδειξη: τότε η αλήθεια είναι ασφαλής, ακόμα κι αν της εκτοξεύτηκαν σύννεφα βελών, δηλ. αντιρρήσεις. Ο Κύριος έπρεπε να αποδείξει στους Σαδδουκαίους μια σημαντική αλήθεια - η ανάσταση δεν χρησιμοποίησε για τους νεκρούς: Εσείς από τον Θεό που λέτε: Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ και ο Θεός του Ιακώβ δεν είναι ο Θεός των νεκρών, αλλά ο Θεός των ζωντανών (Ματθαίος 22:31-32) Είναι πραγματικά δυνατό να πούμε ότι αυτή η απόδειξη δεν είναι έγκυρη, αλλά χρειάζονται πολλοί; Οι ίδιοι οι Φαρισαίοι ομολόγησαν ότι οι Σαδδουκαίοι ήταν ντροπιασμένοι (34). «Χίλια παραδείγματα και πολλά κείμενα, που στην πραγματικότητα δεν δίνονται, αποτελούν απόδειξη στην οποία κάτι πρέπει να απαντηθεί, γιατί φαίνεται σοβαρό, αλλά είναι δύσκολο να δώσεις μια απάντηση που δεν θα φαινόταν δυσάρεστη. Ας με συγχωρήσουν και να ακούσουν ήρεμα αυτό που λέω ήρεμα, αναγκαστικά, αφού καλούνται. Το ίδιο το φως είναι ένα είδος μαθημένης απειλής: αλλά μια απειλή δεν σημαίνει πάντα δύναμη και δεν εγγυάται πάντα τη νίκη: Μετράω τρία, όχι χίλια. "Δεν θα πω τίποτα τώρα για δύο αποσπάσματα υπέρ της Ρωμαϊκής Εκκλησίας από τον Ιερώνυμο και τον Κύριλλο της Αλεξάνδρειας, γιατί δεν έχω τα βιβλία αυτών των συγγραφέων στα χέρια μου. Δεν ξέρω το απόσπασμα από τον Κύριλλο και αν θα το βρω, γιατί η ένδειξη δεν το υπόσχεται αυτό. Το τρίτο απόσπασμα είναι από τον Αμβρόσιο του Μιλάνου, του οποίου το βιβλίο είναι κοντά. Ας το ξαναγράψουμε με το Ambro και το πρωτότυπο βιβλίο στα ρωσικά. «Η Εκκλησία, γράφει ο Άγιος Αμβρόσιος ο Μιλάνο, είναι εκεί που βρίσκεται ο Πέτρος. Το πλοίο του Αγίου Πέτρου είναι η κιβωτός του Νώε, έξω από την οποία χάνονται τα πάντα. Η κοινωνία με τη Ρώμη είναι αυτή που αρκεί για να ενωθεί με όλους τους Καθολικούς επισκόπους. αυτή η σημαντική κρίση (autorite) πρέπει να διατηρηθεί στις δυσκολίες που προκύπτουν." Σε έναν ψαλμό. 40. λόγια. 11, επιστολή 74, προς Θεόφιλο. Ανοίγω την ερμηνεία του Ψαλμού 40 και βρίσκω τα εξής: Όπου είναι ο Πέτρος, εκεί είναι η Εκκλησία, όπου είναι η Εκκλησία, δεν υπάρχει θάνατος, αλλά αιώνια ζωή. Ούτε λέξη λέγεται για τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Ο Πέτρος δεν ήταν μόνο στη Ρώμη, όπου οι σημερινοί Ρωμαίοι επίσκοποι θα ήθελαν να τον φυλακίσουν, αλλά και στην Αντιόχεια, και κυρίως στην Ιερουσαλήμ. που μέχρι σήμερα ψάλλονται στον κυριακάτικο εσπερινό, το ύφασμα των εκκλησιών, σύμφωνα με την έκδοση του Παρισιού του 1661, σύμφωνα με τις προηγούμενες εκδόσεις 11, και βρίσκω μια εξήγηση της ιστορίας του Ευαγγελίου για τον Σωτήρα από το πλοίο του Πέτρου που διδάσκει τον λαό που δέχεται την πίστη, στην εκκλησία βάθη συλλογισμών για τη θεία γέννηση: γιατί υπάρχει κάτι τόσο βαθύ όσο αυτό που είπε ο Πέτρος στον Κύριο: Εσύ είσαι ο Χριστός ο Υιός του Θεού του ζώντος; Ακόμη περαιτέρω: «όπως η Κιβωτός του Νώε, κατά τον πνιγμό του κόσμου, κράτησε όλα αυτά που είχε εμποτίσει ασφαλή: έτσι και η Εκκλησία του Πέτρου, όταν ο κόσμος καεί, θα παρουσιάσει όλους αυτούς που αγκαλιάζει αβλαβείς». Και πάλι, ούτε λέξη για τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Η Εκκλησία του Χριστού του Πέτρου ονομάστηκε προφανώς σε σχέση με το πλοίο του Πέτρου και την ομολογία πίστεώς του, στην οποία είναι εγκατεστημένη η Εκκλησία, σύμφωνα με την οποία ο Πέτρος, ο πρώτος εξομολογητής του Χριστού του Υιού του Θεού, τέθηκε ως ο πρώτος λίθος στα θεμέλια της Εκκλησίας του Χριστού, ωστόσο δίπλα στις αρχαίες πέτρες του αρχαίου ναού και με άλλους νέους ναούς στην κεφαλή του. πέτρα, αλλά είπε: κάποτε χτίστηκε στα θεμέλια του αποστόλου και προφήτη, που είναι ο ακρογωνιαίος λίθος του ίδιου του Ιησού Χριστού (Εφεσ. 2:20). Γιατί κανένας δεν μπορεί να βάλει θεμέλια εκτός από αυτόν που ξαπλώνει, που είναι ο Ιησούς Χριστός. (1 Κορ. 3:11). Αυτή η αλληλογραφία μεταξύ του επισκόπου και της κόμισσας Ροστόπτσινα δεν έγινε απευθείας, αλλά μέσω εμένα και διατηρήθηκε στο αντίγραφό μου. Κάποτε με επισκέφτηκε ο σεβάσμιος πατέρας Αρχιμανδρίτης Ιάκωβος του Ντανιλόφσκι, τώρα Επίσκοπος Μουρόμ, και βλέποντας αυτή την αλληλογραφία μου ζήτησε να του τη δώσω να τη διαβάσει. Στη συνέχεια το έδειξε στον Μητροπολίτη, ζητώντας την άδεια να το δημοσιεύσει στην έκδοση της Εταιρείας Εραστών του Πνευματικού Διαφωτισμού. Ο Μητροπολίτης, βλέποντας αυτή την αλληλογραφία, που μάλλον είχε ξεχάσει, ρώτησε έκπληκτος πού θα μπορούσε να την βρει και όταν ο π. Αρχιμανδρίτης του είπε ότι την έλαβε από εμένα, του είπε: άφησέ την σε μένα για εξέταση και μετά από λίγο επέτρεψε να δημοσιευθεί στα Readings of the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment, αλλά όχι εντελώς. Περιλαμβάνεται στο βιβλίο των Αναγνώσεων του 1865. Την ίδια χρονιά, 1825, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Πάβλοβιτς εκοιμήθη στις 19 Νοεμβρίου στο Ταγκανρόγκ. Τα νέα για αυτό δεν μπορούσαν να φτάσουν σύντομα στη Μόσχα, γιατί εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν ούτε σιδηρόδρομοι ούτε τηλέγραφοι. Το πρωί της 27ης, έμαθα γι' αυτή τη συμφορά, και την ίδια μέρα το βράδυ πριν από την ολονύχτια αγρυπνία, στην οποία πήγαινα πάντα στην εκκλησία του επισκόπου, πήγα να τον δω. Δεν μπορούσα να φανταστώ ότι δεν του είχε φτάσει αυτή η θλιβερή είδηση. Προς έκπληξή μου, τον βρήκα σε χαρούμενη διάθεση. Μη θέλοντας να είμαι ο πρώτος αγγελιοφόρος αυτού του θλιβερού περιστατικού, δεν άρχισα να μιλάω γι' αυτό. αλλά όταν χαμογελαστός μου είπε ότι του είχαν φέρει ένα περίεργο βιβλίο, που θα μου έδειχνε τώρα, τότε φρόντισα να μην είχε ακούσει τίποτα για τη θλίψη που μας είχε πιάσει. Τον σταμάτησα και του είπα: «Μάλλον, Σεβασμιώτατε, δεν ξέρετε τίποτα για το τι μας συνέβη». Σταματάει και με ρωτάει: Έπρεπε να του ανακοινώσω ότι ο Αυτοκράτορας πέθανε στις 19. -Τι λες; Αυτό δεν μπορεί να είναι», αντέτεινε. Του απάντησα ότι λόγω ατυχίας μπορώ να τον διαβεβαιώσω γι' αυτό και δεν μπορούσε παρά να πει: - Θεέ μου! Τι ατυχία! Τι θα μας συμβεί τώρα; Μετά από αυτό, άρχισαν να έρχονται κοντά του επισκέπτες, οι οποίοι επιβεβαίωσαν αυτά που είχα πει. Την επόμενη μέρα ήμουν στη λειτουργία στην εκκλησία του πρίγκιπα Σέργιου Μιχαήλοβιτς Γκολίτσιν. Συνήθως είχε πολλούς επισκέπτες, αλλά αυτή την ημέρα υπήρχαν ιδιαίτερα πολλοί καλεσμένοι, ίσως επειδή ήλπιζαν να μάθουν κάτι περισσότερο για τον θάνατο του κυρίαρχου. Ο πρίγκιπας, βλέποντάς με, ήρθε κοντά μου και μου είπε: – Μόλις έλαβα ένα γράμμα από τον αιδεσιμότατο Φιλάρετο. μου ζητάει άδεια να έρθει κοντά μου. Μάλλον θέλει να μου μιλήσει για κάτι για τον θάνατο του αυτοκράτορα. Βλέπετε πόσους καλεσμένους έχω. θα του είναι άβολο να μιλήσει μπροστά σε όλους. Πρέπει να δώσουμε σε όλους χρόνο να φύγουν, τότε εγώ και εσύ θα πάμε κοντά του. «Πολύ καλά», και πρόσθεσε, «φανταστείτε ότι ο Σεβασμιώτατος δεν ήξερε τίποτα για αυτό μέχρι χθες το απόγευμα, ότι ήμουν ο πρώτος που του το ανακοίνωσα πριν από την ολονύχτια αγρυπνία, και ήταν αντιληπτό ότι αυτό τον ανησύχησε πολύ». Έτσι, όταν όλοι οι καλεσμένοι του πρίγκιπα είχαν φύγει, πήγαμε κι εγώ να δούμε τον επίσκοπο. – Φανταστείτε τι μου κάνει ο πρίγκιπας Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς. Ακόμα δεν με έχει ενημερώσει για τίποτα. Έμαθα για αυτήν την ατυχία από τον Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς και ίσως χρειαστεί να μάθω γι' αυτό περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον. Λέγοντας αυτό, αναφερόταν στη διαθήκη του αείμνηστου αυτοκράτορα, που υπογράφηκε από αυτόν στις 16 Αυγούστου 1823. Συντάχθηκε από τον ίδιο τον επίσκοπο για λογαριασμό του ηγεμόνα και, με εντολή του, τοποθετήθηκε από τον ίδιο, τον Σεβασμιώτατο, για αποθήκευση σε λειψανοθήκη στο θρόνο της Κοιμήσεως της Μόσχας. Ο πρίγκιπας Σέργιος Μιχαήλοβιτς προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να δικαιολογήσει τον πρίγκιπα Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς και έπεισε τον επίσκοπο να πάει μαζί του για να του εξηγήσει τα πάντα. Ο πρίγκιπας Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς δεν ήξερε για τη διαθήκη που κατέθεσε ο αείμνηστος αυτοκράτορας και εξεπλάγη όταν το άκουσε. Μόνο ο ηγεμόνας γνώριζε την επιγραφή στη συσκευασία, χειρόγραφη από τον αείμνηστο αυτοκράτορα, ως εξής: «Σε περίπτωση θανάτου μου, ανοιχτό στον επίσκοπο της Μόσχας και στον γενικό κυβερνήτη της Μόσχας στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, πριν από οποιαδήποτε άλλη ενέργεια». Ταυτόχρονα, λήφθηκε διαταγή από τον Μεγάλο Δούκα Νικολάι Πάβλοβιτς να δοθεί αμέσως ο όρκος στον βασιλεύοντα αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Α', που βρισκόταν τότε στη Βαρσοβία, και να μην γίνει καμία άλλη ενέργεια πριν από αυτό. Ως αποτέλεσμα αυτής της εντολής, στις 30 Νοεμβρίου ο όρκος δόθηκε στον αυτοκράτορα Konstantin Pavlovich. Μετά από αυτό, ακολούθησε μεγαλοψυχία μεταξύ των δύο αδερφών. Ο πρεσβύτερος Κωνσταντίνος, που από καιρό είχε αποκηρύξει την κληρονομιά του θρόνου, επέμενε ότι δεν θα άλλαζε την προηγούμενη πρόθεσή του. Ο κατώτερος, δηλαδή ο Μέγας Δούκας Νικολάι Παβλόβιτς επίσης δεν συμφώνησε να δεχτεί τον θρόνο. Αυτή η διαμάχη συνεχίστηκε μεταξύ των δύο αδελφών για αρκετή ώρα. Τελικά, στις 12 Δεκεμβρίου, ο Μέγας Δούκας Νικολάι Πάβλοβιτς αναγκάστηκε να ενδώσει σε αυτή τη διαμάχη και, με ένα μανιφέστο που δημοσιεύτηκε στις 12 Δεκεμβρίου, ανακοίνωσε την άνοδό του στο θρόνο. Στη συνέχεια, δηλ. στις 14 Δεκεμβρίου, ακολούθησε η γνωστή αγανάκτηση στην Πετρούπολη. Στις 18 Δεκεμβρίου, ο όρκος δόθηκε στον αυτοκράτορα Νικολάι Πάβλοβιτς στη Μόσχα. Πριν από τον όρκο, σε ένα μεγάλο συνέδριο όλων των ευγενών προσώπων, ο αρχιεπίσκοπος έβγαλε από το βωμό την κιβωτό στην οποία φυλάσσονταν η τελευταία διαθήκη του αυτοκράτορα Αλέξανδρου και τοποθετήθηκε στο αναλόγιο που βρισκόταν στον άμβωνα. Τότε ο αρχιεπίσκοπος έφερε την κιβωτό στους παρευρισκόμενους με τα εξής λόγια: – Αισιοδοξείτε να δείτε τη σφραγίδα του αυτοκράτορα; Αφού το σκέφτηκαν όλοι, αφαιρέθηκε. Ένα πακέτο βγήκε από την κιβωτό, επίσης σφραγισμένο, με μια επιγραφή στο χέρι του αυτοκράτορα, την οποία έδειξε επίσης ο επίσκοπος σε όλους και είπε: – Αισιοδοξείτε να δείτε τη χειρόγραφη επιγραφή του αείμνηστου αυτοκράτορα; Στη συνέχεια άνοιξε ένα μεγάλο πακέτο, το οποίο περιείχε την παραίτηση του θρόνου του Μεγάλου Δούκα Konstantin Pavlovich, καθώς και τις επιστολές του προς τον αείμνηστο αυτοκράτορα και την αυτοκράτειρα Maria Feodorovna, και τη διαθήκη του αυτοκράτορα Αλέξανδρου για το διορισμό του διαδόχου του θρόνου του Μεγάλου Δούκα Νικολάι Πάβλοβιτς. Κατόπιν αυτού, ο αρχιεφημέριος εκφώνησε λόγο για την τελευταία διαθήκη του αυτοκράτορα και ακολούθησε ο όρκος. Την παραμονή αυτής της ημέρας, δηλαδή στις 17 Δεκεμβρίου, επισκέφτηκα τη Vladyka και μου είπε πόσο ανήσυχος και δύσκολος ήταν πάλι. Στις δύο τα ξημερώματα ξύπνησε και του είπαν ότι του είχε έρθει ένας ιερέας από την εκκλησία της Τριάδας, που είναι στα Σεντόνια, ο οποίος έπρεπε να τον ενημερώσει για ένα θέμα που ήταν ανυπόμονο για το χρόνο. Ο Κύριος τον καλεί κοντά του και τον ρωτά: τι χρειάζεται; Ανακοινώνει ότι έλαβε διαταγή από τους ανωτέρους του να ορκιστεί αμέσως στον αυτοκράτορα Νικολάι Πάβλοβιτς της ομάδας ναυτικού τμήματος που είχε τοποθετηθεί στην προαναφερθείσα εκκλησία. Υπήρχε μια νέα δυσκολία για τον ηγεμόνα, ο οποίος δεν είχε λάβει επίσημη ειδοποίηση για τον όρκο από κανέναν. ήταν απαραίτητο να ενεργήσουμε τυχαία: τόσο το να επιτρέψουμε όσο και να απαγορεύσουμε στον ιερέα να δώσει τον όρκο φαινόταν επικίνδυνο. Για να κερδίσει λίγο χρόνο πριν λάβει κάτι σωστό, ο επίσκοπος είπε στον ιερέα: - Πήγαινε σπίτι και φέρε μου το πρωτότυπο χαρτί που έλαβες. Εν τω μεταξύ, έγραψα γρήγορα ένα σημείωμα με μολύβι στον πρίγκιπα Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς, ρωτώντας τον αν είχε λάβει κάτι από την Αγία Πετρούπολη. Ο πρίγκιπας του απάντησε ότι δεν είχε λάβει τίποτα. Μπορεί κανείς να φανταστεί τη δύσκολη κατάσταση στην οποία βρισκόταν ο Επίσκοπος. Εν τω μεταξύ, ο ιερέας του έφερε το χαρτί. Αφού το εξέτασε και βεβαιωνόταν ότι πρέπει να είναι αληθινό, ο ηγεμόνας διέταξε τον ιερέα να ορκιστεί στην ομάδα. Ήδη στις 8 το πρωί, ο πρίγκιπας Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς ειδοποίησε τον επίσκοπο ότι είχε λάβει ένα μανιφέστο για την άνοδο του αυτοκράτορα Νικολάου και ότι εκείνη την ημέρα έπρεπε να του δοθεί ο όρκος. Η σύγχυση προέκυψε επειδή κάθε υπουργός, στο δικό του τμήμα, έστελνε κούριερ στο τμήμα του. αυτό που έστειλε ο Υπουργός Ναυτικών απέτρεψε άλλους, και ως εκ τούτου οι αρχές του Πύργου Σουχάρεφ έκαναν νωρίτερα εντολή για τον όρκο, γεγονός που προκάλεσε αρκετή ανησυχία στον κυβερνήτη. Μετά από αρκετές μέρες, ο πρίγκιπας Σέργιος Μιχαήλοβιτς έπρεπε να πάει στην Αγία Πετρούπολη, όπου με κάλεσε να τον συνοδεύσω, και φαίνεται ότι στις 20 φύγαμε από τη Μόσχα. Την παραμονή εκείνης της ημέρας, ο Επίσκοπος, όταν με αποχαιρέτησε, μου ζήτησε να παραδώσω τις επιστολές του: η μία στον Μητροπολίτη της Αγίας Πετρούπολης Σεραφείμ και η άλλη στον αιδεσιμότατο Γρηγόριο, που ήταν τότε πρύτανης της Ακαδημίας της Πετρούπολης και εφημέριος της Αγίας Πετρούπολης (μετέπειτα Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Πετρούπολης). Στις 24 Δεκεμβρίου, παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού, φτάσαμε στο Νόβγκοροντ, όπου σταματήσαμε να διανυκτερεύσουμε. Ο πρίγκιπας με ρωτάει: -Πού να ακούσουμε Matins; «Το καλύτερο θα ήταν στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας, όπου θα προσκυνήσουμε όλα τα λείψανα». Η πρότασή μου έγινε δεκτή. Και συνέστησα να ακούσετε τη λειτουργία στο μοναστήρι Yuriev, για τη διακόσμηση του οποίου όλοι μιλούσαν τόσο πολύ εκείνη την εποχή που θα ήταν ενδιαφέρον να τα δείτε όλα. Ο πρίγκιπας είπε ότι θα ήθελε και αυτό. αλλά, καθώς γνωρίζει ότι η κόμισσα Άννα Αλεξέεβνα Ορλόβα είναι τώρα εκεί και πιθανότατα θα θέλει να του συστήσει τον πατέρα Φώτιο, κάτι που δεν θέλει, το βρίσκει άβολο να πάει εκεί. Και καθώς ήθελα οπωσδήποτε να δω αυτό το μοναστήρι, φαντάστηκα στον πρίγκιπα ότι την ημέρα μιας τόσο μεγάλης γιορτής θα υπήρχε πιθανότατα πολύς κόσμος εκεί και θα μπορούσαμε να σταθούμε σε ένα μέρος όπου δεν θα μας έβλεπε κανείς, και όταν τελείωνε η ​​λειτουργία και όλοι έφυγαν από την εκκλησία, θα μπορούσαμε να δούμε ελεύθερα τα πάντα. Ο πρίγκιπας συμφώνησε με την πρότασή μου. Πήγαμε λοιπόν στο Γιούριεφ και εγκατασταθήκαμε σε μια εκκλησία κοντά στον δυτικό τοίχο. Ο Αρχιμανδρίτης Φώτιος σέρβιρε τη μάζα με πλούσια άμφια με μια παναγία από μεγάλα σμαράγδια, στρωμένη με διαμάντια. Η κόμισσα Ορλόβα κοινωνούσε με τα μυστήρια του Αγίου Χριστού. Όταν τελείωσε η λειτουργία και όλοι έφυγαν από την εκκλησία, μείναμε μόνοι και αρχίσαμε να κοιτάμε τις εικόνες, πλούσια διακοσμημένες με πολύτιμους λίθους. Είπα στον πρίγκιπα: «Βλέπεις πόσο καλά έκανες που με άκουσες, τώρα θα τα δούμε όλα ανοιχτά». Μετά από αυτό το λόγο μου, ένας αγγελιοφόρος της κοντέσας Άννας Αλεξέεβνα έρχεται σε εμάς και λέει ότι η Κόμισσα μας ζητά ένθερμα να πάμε στον πατέρα Φώτιο. Δεν ξέρω πώς μπορούσε να ξέρει ότι ήμασταν εδώ. Μάλλον ο οδηγός μας έχυσε τα κουκιά. Ο πρίγκιπας απάντησε στον αγγελιοφόρο ότι ζήτησε συγγνώμη από την κόμισσα και δεν μπορούσε να εκπληρώσει τη θέλησή της, επειδή ήταν ντυμένος με ταξιδιωτικό φόρεμα και ζεστές μπότες. Στη συνέχεια, γυρίζοντας προς εμένα, είπε: «Ας φύγουμε γρήγορα», και πήγαμε βιαστικά στην άμαξα μας. Μη γνωρίζοντας πού ήταν τα κελιά του πατέρα Φωτίου, περπατήσαμε ακριβώς απέναντι από τη βεράντα του, και η κόμισσα στεκόταν ήδη στη βεράντα και μας περίμενε, λέγοντας: - Γιατί θέλετε να στενοχωρήσετε τον π. για τόσο υπέροχες διακοπές; Αρχιμανδρίτη, ότι δεν θέλεις να δεχτείς την ευλογία του; Όσο κι αν προσπαθούσαμε να δικαιολογηθούμε λέγοντας ότι ήμασταν ντυμένοι ταξιδιώτης, ότι θα ήταν αγενές να συστηθούμε για πρώτη φορά με τέτοια κοστούμια, η Κοντέσα επέμενε μόνη της και εμείς, με ζεστά φουστάνια και ταξιδιωτικές μπότες, έπρεπε να την υπακούσουμε. Ο π. Φώτιος μας δέχτηκε πολύ ευγενικά, πράγμα που δεν ήταν πάντα αναμενόμενο από αυτόν, γιατί ερμήνευσε πολλούς με τον δικό του τρόπο. Μας σέρβιραν καφέ. Η κόμισσα έριξε μόνη της την κρέμα και είπε: – Δεν είναι αλήθεια ότι αυτό είναι μεγάλη παρηγοριά μετά από τόσο μεγάλη νηστεία; Ο π. Φώτιος μίλησε πολύ για τα γεγονότα εκείνης της εποχής, και μείναμε μαζί του περισσότερο από μια ώρα: όταν μας αποχωρίστηκε, έδωσε στον πρίγκιπα ένα πρόσφορο, κι εγώ ευλόγησα το ψωμί και μας φίλησε στο κεφάλι. Την επόμενη μέρα φτάσαμε στην Αγία Πετρούπολη και μείναμε στο σπίτι του ίδιου του πρίγκιπα, που βρίσκεται κοντά στη Μπλε Γέφυρα. Τα πράγματα δεν ήταν ακόμα ήρεμα στην Αγία Πετρούπολη. συναντούσαν συνεχώς βαγόνια καλυμμένα με ψάθα, στα οποία έφερναν από διάφορα μακρινά μέρη εγκληματίες που συμμετείχαν στη συνωμοσία που κατέληξε σε ταραχή στις 14 Δεκεμβρίου και τους μετέφεραν στο φρούριο όπου φυλάσσονταν. Με την άφιξή μας στην Αγία Πετρούπολη, έσπευσα να εκπληρώσω την εντολή του επισκόπου μας και την επόμενη μέρα πήγα στη Λαύρα Νιέφσκι για να δω τον Μητροπολίτη Σεραφείμ. τον δέχτηκε ευγενικά, και μόλις έμαθε ότι έφτασα χθες με τον πρίγκιπα Σέργιο Μιχαήλοβιτς, μου είπε με ένα χαρούμενο πρόσωπο: – Τι χαρά μου είπες! Έχω τόση αγάπη και σεβασμό για αυτόν τον άνθρωπο. Με κράτησε μαζί του για πολλή ώρα, ρωτώντας τι και πώς γίνονταν μαζί μας εκείνη την ώρα. μου μίλησε αναλυτικά για τα πρόσφατα περιστατικά στην Πετρούπολη και με έναν αναστεναγμό πρόσθεσε: «Αυτό, κύριε, καταλήξαμε και έπρεπε να πολεμήσω». Αυτή την ώρα ήμουν στο παλάτι για να ορκιστώ, περιμένοντας τον Αυτοκράτορα, που ήταν ακόμα στην πλατεία όπου έγινε η ταραχή - και τον περιμέναμε πολύ. Τέλος, δέχθηκε να μου στείλει τον υπασπιστή του, προσκαλώντας με να έρθω στον τόπο της εξέγερσης. Έσπευσα να μπω στην άμαξα, και ο υπασπιστής στρατηγός επέτυχε να σταθεί πίσω του, και όταν φτάσαμε στο μέρος όπου γίνονταν αυτές οι ταραχές, βγήκα από την άμαξα με μια ρόμπα και κρατώντας ένα σταυρό στα χέρια μου, άρχισα να λέω στους ταραχοποιούς: «Στο όνομα του Εσταυρωμένου, σας διαβεβαιώνω για την αλήθεια και δεν έχω ήδη πλύνει ένα πόδι στον τάφο». Μερικοί από αυτούς άρχισαν να σταυρώνονται και να πλησιάζουν το σταυρό, για το οποίο χάρηκα πολύ, όταν ξαφνικά ένας πήδηξε από το πλήθος, έχοντας ένα σπαθί στο χέρι και κουνώντας το, φώναξε: τι πιστεύεις σε αυτόν τον γέρο απατεώνα; Σε εξαπατά. Τότε αρκετές σφαίρες πέταξαν πάνω από το κεφάλι μου. τότε ο Αυτοκράτορας με διέταξε να φύγω. Με οδήγησαν σε μερικές σανίδες, με έβαλαν σε ένα έλκηθρο, πίσω από το οποίο στεκόταν ένας διάκονος, και με έφεραν πίσω στο παλάτι, στην εκκλησία του παλατιού, όπου έμεινα για πολλή ώρα μέχρι την άφιξη του Αυτοκράτορα, και μετά ο όρκος είχε ήδη δοθεί. Στην πλατεία πήγε και ο Μητροπολίτης Κιέβου Ευγένιος, αλλά και αυτός επέστρεψε χωρίς επιτυχία. – Το σπίτι του Μητροπολίτη στη Λαύρα είναι πολύ καλό. το δωμάτιο στο οποίο καθόμουν μαζί του ήταν όμορφα διακοσμημένο, οι καναπέδες και οι πολυθρόνες ήταν ντυμένες με κατακόκκινο βελούδο και χρυσό. Νηστεύοντας μαζί του πήγα στον Σεβασμιώτατο Γρηγόριο, που έμενε στο ακαδημαϊκό σπίτι, όντας πρύτανης της ακαδημίας. Και αυτός με δέχτηκε πολύ ευγενικά λόγω της φιλίας του με τον ηγεμόνα μας, με ρώτησε πολλά γι' αυτόν και, παρά το γεγονός ότι βιαζόμουν να τον αφήσω, εκτιμώντας τον χρόνο του λόγω των μεγάλων ευθυνών του, τα κράτησε όλα για τον εαυτό του και με τη φιλικότητα του με έκανε πολύ αγαπημένο. Όταν επέστρεψα στη Μόσχα, το μετέφερα στον επίσκοπό μας, μου είπε: «Ναι, είχα την τιμή να είμαι ο δάσκαλος του Σεβασμιωτάτου Γρηγορίου και τώρα θα ήθελα να μάθω πολλά από αυτόν». Έτσι τον εκτιμούσε. Στην Αγία Πετρούπολη (το 1825) έζησα με τον πρίγκιπα S. M. Golitsyn για περισσότερο από ένα μήνα. Σε αυτό το διάστημα επισκέφτηκα και τους δύο προεξάρχοντες. Ο Μητροπολίτης Σεραφείμ ήρθε στον πρίγκιπα. Τα βράδια, τις περισσότερες φορές περνούσα χρόνο με τη Natalia Kirillovna Zagryazhskaya, το γένος της κόμισσας Razumovskaya. Κάθε μέρα μαζευόταν μαζί της η καλύτερη κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης. Ζούσε στο ίδιο σπίτι με τον πρίγκιπα Kochubey, με την ανιψιά του οποίου ήταν παντρεμένος. Ο πρίγκιπας Σέργιος Μιχαήλοβιτς έγινε δεκτός με ιδιαίτερη ευγένεια από τον κυρίαρχο, ο οποίος τον προσκαλούσε συχνά στον τόπο του. Μια μέρα ο κυρίαρχος του είπε ότι ήταν δυσαρεστημένος με τον Αρχιεπίσκοπο της Μόσχας επειδή υποτίθεται ότι επέτρεψε στον Κωνσταντίνο Πάβλοβιτς τον όρκο που δόθηκε τότε, κάτι που δεν έπρεπε να κάνει. επίσης επειδή κάποια εικόνα που εμφανίστηκε στη Μόσχα μεταφέρθηκε στους δρόμους. Ο πρίγκιπας διαβεβαίωσε τον κυρίαρχο ότι αυτό του αναφέρθηκε λανθασμένα και άδικα. Αμέσως μετά, ο ηγεμόνας έδωσε στον αρχιεπίσκοπο έναν διαμαντένιο σταυρό για να φορέσει στη μαύρη κουκούλα του. Στα τέλη Ιανουαρίου 1826 ετοιμαστήκαμε να επιστρέψουμε στη Μόσχα και την παραμονή της αναχώρησής μας πήγαμε στον Μητροπολίτη Σεραφείμ για να τον αποχαιρετήσουμε. τον συναντήσαμε στη λεωφόρο Νιέφσκι στο δρόμο για τη Σύνοδο. Μας ζήτησε να μπούμε στην άμαξα του, κάτι που κάναμε. Αφού μίλησαν μαζί του για αρκετή ώρα, τον αποχαιρέτησαν με την ελπίδα να τον ξαναδούν σύντομα στη Μόσχα, όπου υποτίθεται ότι θα έφτανε για τη στέψη του αυτοκράτορα. Επιστρέψαμε στη Μόσχα την 1η Φεβρουαρίου. Εδώ περίμεναν τότε την άφιξη του σώματος του αείμνηστου αυτοκράτορα από το Ταγκανρόγκ. Υπήρχαν πολύ δυσμενείς φήμες στη Μόσχα - είπαν ότι με την άφιξη του σώματός του, θα υπάρξει ταραχή στη Μόσχα. Αυτές οι φήμες τρόμαξαν τόσο πολύ τους κατοίκους που πολλές οικογένειες σχεδίαζαν να φύγουν από τη Μόσχα. Με την ευκαιρία αυτή, ο Επίσκοπος στις 28 Ιανουαρίου 1826 έστειλε μια διαταγή σε όλο τον κλήρο της Μόσχας με το εξής περιεχόμενο: "Αδελφοί και συνυπηρέτες χαίρονται εν Κυρίω. Πλησιάζει η ώρα να φέρουμε το σώμα του νεκρού αυτοκράτορα Αλέξανδρου Πάβλοβιτς στον Θεό μέσω αυτής της πόλης. Ξένοι λαοί συνοδεύουν τη μνήμη του με προσευχή και πένθος. να περάσουμε αυτόν τον καιρό με ευλάβεια, με ταπεινότητα μπροστά στα πεπρωμένα του Θεού, που μας επισκέπτονται με μεγάλες κακουχίες και θλίψεις λόγω των αμαρτιών μας, και με επιμελείς προσευχές, είθε ο Πανάγαθος Θεός να ηρεμήσει την ψυχή του κεκοιμημένου βασιλιά και να μην πάψει να προστατεύει το βασίλειο και την πόλη από τους γιους της αποστασίας, σφραγισμένους με τη σφραγίδα του καθενός. Εμπνεύστε άλλους Ορθόδοξους να μην κάνουν τις τιμές που προετοιμάζονται για το βασιλικό μεγαλείο αντικείμενο απλής περιέργειας, αλλά να τους κοιτάξουν με τρυφερότητα και ευλαβική σκέψη, πώς φεύγει το γήινο μεγαλείο και πώς από τον μεγάλο βασιλιά στον μικρότερο από τους υπηκόους του, για όλους υπάρχει μια αιώνια ελπίδα - η βασιλεία του Θεού». Παρά τη διάδοση των φημών ότι θα υπάρξει οργή στη Μόσχα όταν το σώμα του αείμνηστου αυτοκράτορα μεταφέρθηκε από το Ταγκανρόγκ, έγινε δεκτή, όπως έπρεπε, πολύ ήρεμα. Η πομπή εκτεινόταν από το φυλάκιο του Serpukhov μέχρι το ίδιο το Κρεμλίνο. Παρακολούθησα την υπέροχη και θλιβερή τελετή από το σπίτι κάποιου εμπόρου, την οποία παραχώρησε μέχρι σήμερα στον κόμη Βλαντιμίρ Γκριγκόριεβιτς Ορλόφ, ο οποίος μου ζήτησε να συνοδεύσω τον εγγονό του E.P.D., που αργότερα έγινε πριγκίπισσα Ντολγκορούκοβα. Το σώμα του αείμνηστου αυτοκράτορα τοποθετήθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου, κάτω από ένα πλούσια διαρρυθμισμένο κουβούκλιο σε υπερυψωμένο δάπεδο. και σε αυτή την περίπτωση, ο ηγεμόνας μας είχε μια δυσάρεστη σύγκρουση με τον αρχιστράτηγο της αποστολής του Κρεμλίνου, τον πρίγκιπα Νικολάι Μπορίσοβιτς Γιουσούποφ, στον οποίο ανατέθηκε η οργάνωση αυτής της τελετής. Υποτίθεται ότι ύψωνε το πάτωμα έτσι ώστε να καλύπτει τους τάφους των λειψάνων του Αγίου που στη συνέχεια θα ποδοπατηθούν. Ο Επίσκοπος δεν συμφώνησε με αυτό και κατάφερε να αποτρέψει αυτό να συμβεί. Την επόμενη μέρα μετά την άφιξη του σώματος του αυτοκράτορα, δηλ. Στις 4 Φεβρουαρίου, ο αρχιεπίσκοπος τέλεσε τη νεκρώσιμη λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου και είπε μια πολύ εύγλωττη λέξη για το κείμενο: Σαν αυτόν δεν υπήρξε κανένας βασιλιάς πριν από αυτόν, που να στράφηκε στον Κύριο με όλη του την καρδιά και με όλη του την ψυχή και με όλη του τη δύναμη. Διαφορετικά, ο Κύριος δεν απομακρύνεται από τη μανία του μεγάλου θυμού Του. (Β' Βασιλέων 23:25–26). Δεν θυμάμαι πόσες μέρες παρέμεινε το σώμα του αυτοκράτορα στη Μόσχα, αλλά θυμάμαι ότι όχι μόνο ολόκληρες μέρες, αλλά και ολόκληρες νύχτες, πολλοί άνθρωποι όλων των τάξεων συνέρρεαν κοντά του. Όλοι ήθελαν να αποχαιρετήσουν τον βασιλιά τους, τον οποίο αγαπούσαν τόσο ειλικρινά, όπως αποδεικνύεται από τα δάκρυα που έριξαν. Η σορός του ηγεμόνα συνοδεύτηκε με την ίδια τελετή από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη. Πριν φτάσει στην Αγία Πετρούπολη, μεταφέρθηκε σε άλλο φέρετρο στο Τσέσμα και μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη στις 6 Μαρτίου και στις 13 Μαρτίου 1826 ενταφιάστηκε στον καθεδρικό ναό του φρουρίου Πέτρου και Παύλου. Στις 30 Απριλίου, η αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα έφτασε στη Μόσχα, όπου συναντήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου από τον αρχιεπίσκοπο και έλαβε ομιλία από αυτόν. Τόδεψε να περάσει από τη Μόσχα για να συναντήσει την αυτοκράτειρα Elizaveta Alekseevna, η οποία επέστρεφε από το Taganrog. αλλά η τελευταία, έχοντας φτάσει μόνο στην πόλη Belev, στην επαρχία Τούλα, μετακόμισε στην αιωνιότητα, χωρίς να περιμένει μια συνάντηση με τη μητέρα της. Το σώμα της μεταφέρθηκε από το Belev στην Αγία Πετρούπολη μέσω του Mozhaisk, όπου πήγε η αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα. Ο Αρχιεπίσκοπος Μόσχας έφτασε επίσης εδώ και τέλεσε νεκρώσιμο ακολουθία παρουσία της Αυτού Μεγαλειότητας, μετά την οποία είπε τον επικήδειο λόγο. Η αυτοκράτειρα Maria Feodorovna επέστρεψε από το Mozhaisk στη Μόσχα και μέχρι την άφιξη του αυτοκράτορα παρέμεινε στην περιοχή της Μόσχας στο χωριό Vlahernskoe, ιδιοκτησία του πρίγκιπα Sergius Mikhailovich Golitsyn. Η ώρα της στέψης πλησίαζε. Πολλοί επίσκοποι άρχισαν να συγκεντρώνονται. Ήταν απαραίτητο ο κυβερνήτης μας να τοποθετήσει τους πάντες άνετα και να κάνει διάφορες παραγγελίες σχετικά με την τελετή της στέψης στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Έφτασε η 22η Αυγούστου που ορίστηκε για τη στέψη. Για να μην αργήσω για το Κρεμλίνο, στο οποίο δεν επιτρεπόταν πλέον η είσοδος μετά τις πέντε το πρωί, πήγα εκεί την προηγούμενη μέρα. Άκουσα την ολονύχτια αγρυπνία στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου και πέρασα τη νύχτα στις βασιλικές αίθουσες, άκουσα την πρώιμη λειτουργία στο μοναστήρι Chudov και μετά πήγα στα μέρη που είχαν οργανωθεί δίπλα στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου για τους θεατές. Από εδώ μπορούσες να δεις την έξοδο από την Κόκκινη Βεράντα της Βασιλικής Οικογένειας. Πρώτα, η Dowager αυτοκράτειρα Maria Feodorovna πέρασε κάτω από το τζάμι και μετά από λίγο περπάτησε ο αυτοκράτορας Nikolai Pavlovich με την αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna και ολόκληρη τη βασιλική οικογένεια. Η στέψη τέλεσε ο Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Σεραφείμ. Ο επίσκοπός μας αναγορεύτηκε μητροπολίτης εκείνη την ημέρα και όχι πριν φορέσει τη λευκή κουκούλα, αλλά την πήγε στο μοναστήρι του Τσουντόφ, την έβαλε στο προσκυνητάρι του Αγίου Αλέξη και σαν να την δέχτηκε από αυτόν και την φόρεσε. Την ίδια μέρα, συνεχάρη τον πρίγκιπα Σέργιο Μιχαήλοβιτς, ο οποίος έλαβε την κορδέλα του Αλέξανδρου. Όταν επέστρεψαν από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο Αυτοκράτορας και η Αυτοκράτειρα, φορώντας κορώνες και μωβ, πέρασαν δίπλα μας στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου για να προσκυνήσουν τις εικόνες και τα λείψανα. Από εδώ μπήκαμε στον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού και μέσω της Κόκκινης Βεράντας πήγαμε στην Πολύπλευρη Αίθουσα για μεσημεριανό γεύμα. Για τους θεατές, συμπεριλαμβανομένου και εμένα, υπήρχε ένα μπαλκόνι στο παράθυρο της Πολύπλευρης Αίθουσας, από το οποίο φαινόταν πολύ καθαρά πώς η κυρίαρχη με τις δύο αυτοκράτειρες με στέμματα και μωβ στο θρόνο έτρεφε να φάει. Την ίδια στιγμή όλοι οι προσκεκλημένοι κάθονταν στα στρωμένα τραπέζια. Μόνο οι μεγάλοι δούκες Tsarevich Konstantin Pavlovich και Mikhail Pavlovich δεν κάθονταν στο τραπέζι, αλλά περπατούσαν κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος. Είδα πώς ο αυτοκράτορας σηκώθηκε και, κρατώντας ένα ποτήρι στα χέρια του, κοίταξε την κρυψώνα και ήπιε την υγεία των Μεγάλων Δούκισσων, που βρίσκονταν σε αυτό για να παρακολουθήσουν το τελετουργικό δείπνο. Ο Αυτοκράτορας ήταν πολύ κουρασμένος και βιαζόταν να τελειώσει το δείπνο, έτσι που μετά βίας πρόλαβαν να σερβίρουν ένα πιάτο πριν το πάρουν αμέσως και αρχίσουν να σερβίρουν άλλα. Στο δείπνο είδα για πρώτη φορά τον κόμη Σπεράνσκι. Το βράδυ ολόκληρη η πόλη και ο Μέγας Ιβάν φωτίστηκαν υπέροχα. Ο Αυτοκράτορας, η Αυτοκράτειρα και όλη η βασιλική οικογένεια διέσχισαν την πόλη, οι δρόμοι ήταν γεμάτοι κόσμο. Η γιορτή συνεχίστηκε για αρκετές ημέρες. Για τους απλούς ανθρώπους υπήρχε μια απόλαυση στο Maiden Field. στο γήπεδο και πολλοί είχαν μπάλες. Ο Μητροπολίτης Σεραφείμ διέμεινε στη Μονή Novospassky. Κάποτε συνάντησα τον Μητροπολίτη Κιέβου Ευγένιο στον τόπο του, τον οποίο γνώρισα εδώ. Τελικά ήρθε η ώρα να μεταβεί ο κυρίαρχος με όλη τη βασιλική οικογένεια στη Λαύρα Σέργιου, όπου λίγες μέρες πριν πήγε εκεί να τους συναντήσει και ο Μητροπολίτης Μόσχας. Πήγα κι εγώ εκεί. Αυτό έγινε πριν την εορτή της ημέρας του Αγίου Σεργίου. Κατά την άφιξή μου στη Λαύρα, επισκέφτηκα τον Μητροπολίτη. Με δέχτηκε όχι στο σπίτι του, που είχε ετοιμάσει για να φιλοξενήσει την Αυτοκράτειρα, αλλά στα κελιά του πατέρα του ιεροψάλτη, ενώ προετοιμάστηκε κατάλυμα για τον αυτοκράτορα και τη σύζυγό του στην ακαδημία. Παρεμπιπτόντως, είπα στον Επίσκοπο ότι ανήμερα του Αγίου Σεργίου ήμουν συνεχώς στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας και τώρα θα στερούμαι αυτή την παρηγοριά, γιατί δεν έχω μαζί μου στολή, χωρίς την οποία δεν θα με αφήσουν να μπω στον καθεδρικό ναό παρουσία του κυρίαρχου. Μου απάντησε: - Αν θέλεις να είσαι εκεί, τότε μπορώ να σου στείλω τον άνθρωπό μου, που θα σε οδηγήσει στο βωμό, μέσω του οποίου δεν θα χάσεις την ευχαρίστηση να γιορτάζεις την ημέρα του Αγίου Σεργίου κοντά στα λείψανά του. Την επόμενη μέρα, πράγματι, ο Επίσκοπος έστειλε τον υπηρέτη του, ο οποίος με πήγε στο βωμό, από όπου μπορούσα άνετα να δω πώς κάθονταν και οι δύο αυτοκράτειρες και ο αυτοκράτορας στη δεξιά χορωδία, ντυμένοι με μπροκάρ. Μια χορωδία τραγουδιστών στεκόταν δίπλα του και μαζί τους τραγούδησε ο κυρίαρχος. Ο Μέγας Δούκας Μιχαήλ Παβλόβιτς και η Μεγάλη Δούκισσα Έλενα Παβλόβνα στέκονταν στην αριστερή χορωδία. Με την επιστροφή στη Μόσχα και στο τέλος όλων των εορτασμών, ο κυρίαρχος θέλησε να πάει στην Αγία Πετρούπολη με όλη τη βασιλική οικογένεια και ολόκληρη την αυλή. Δεν θυμάμαι ακριβώς πότε, αλλά ξέρω ότι ένα Σάββατο έτυχε να είμαι με τον Επίσκοπο, όπως συνέβαινε πάντα, στην ολονύχτια αγρυπνία στην εκκλησία του σπιτιού του. Στο τέλος της ολονύχτιας αγρυπνίας, πήγα να τον δω και αφού κάθισα αρκετή ώρα μαζί του, τον ρώτησα: -Πού θέλετε να υπηρετήσετε αύριο; Μου απάντησε ότι θα υπηρετούσε στο χωριό Τσερκίζοβο, όπου θα καθαγίαζε τον θρόνο, και επιπλέον με ρώτησε: «Αν πεις μια λέξη εκεί, τότε θα έρθω, αλλά αν όχι, τότε δεν θα έρθω». Σε αυτό μου είπε ότι δεν είχε προετοιμαστεί για αυτό, και ως εκ τούτου δεν θα μιλήσει. Μετά από αυτό έμεινα για αρκετή ώρα και όχι πριν από τις 10 η ώρα τον αποχαιρέτησα. Την επόμενη μέρα το βράδυ ήρθα κοντά του και με χαιρέτησε χαμογελώντας με αυτά τα λόγια: «Τι, αγαπητέ κύριε, με διέταξατε να κάνω κήρυγμα, αλλά δεν ήρθατε;» «Πώς θα μπορούσα να το περίμενα αυτό», του απάντησα, «αφού θέλησες να μου πεις ότι δεν θα μιλήσεις;» «Ναι, σίγουρα δεν είχα σκοπό να μιλήσω», μου είπε, «και ετοιμαζόμουν ήδη για ύπνο, αλλά δεν μπορούσα να με πάρει ο ύπνος». Η σκέψη της ερώτησής σας: θα μιλήσω, δεν με άφησε και αποφάσισα να σηκωθώ και να γράψω μια λέξη, μετά την οποία θα μπορούσα να κοιμηθώ. Εξέφρασα έκπληξη για την ικανότητά του. Μετά μου είπε ότι όταν ήταν Αρχιεπίσκοπος του Τβερ, όταν ήρθε από την Αγία Πετρούπολη για λίγο, υπηρέτησε εκεί για δεκατρείς μέρες στη σειρά και σε κάθε λειτουργία μιλούσε χωρίς προετοιμασία, ότι τότε τα κηρύγματά του ήταν μεγαλύτερα από αυτά που έγραψε, γιατί ενώ μιλούσε χωρίς προετοιμασία γεννήθηκαν νέες σκέψεις και νέοι συλλογισμοί. Μια φορά, λίγες μέρες πριν από τον άγγελό του, ήμουν μαζί του και γνωρίζοντας ότι αυτή τη μέρα έφευγε πάντα για την Περέρβα, ζήτησα από τον γραμματέα του Αλεξάντερ Πέτροβιτς Σβιατοσλάβσκι να του φέρει συγχαρητήρια από εμένα αυτήν την ημέρα, προσθέτοντας ότι θα ήθελα να έρθω ο ίδιος στην Περέρβα γι' αυτό το σκοπό, αλλά δεν ξέρω αν θα του αρέσει, γιατί δεν θέλει να φύγει από τη Μόσχα. δεν πρέπει να σκεφτεί να τον κυνηγήσει, στην οποία η γραμματέας απάντησε: - Φυσικά, κύριε, αλλά θα χαρεί να σας δει. Γι' αυτό την 1η Δεκεμβρίου πήγα να δω τη Vladyka στο Pererva. Με δέχτηκε ευγενικά. Δεν συνάντησε κανέναν από τους κοσμικούς καλεσμένους. Υπήρχαν μόνο επίσκοποι και λίγοι αρχιμανδρίτες. Αφού κάθισα μαζί του για λίγο, τον πλησίασα για να λάβω την ευλογία του και να τον αποχαιρετήσω. μετά σηκώθηκε όρθιος. μου έπιασε το χέρι και μου είπε: «Ναι, δεν θα εξασθενήσουν με κανέναν τρόπο στη διαδρομή», και παρόλο που δεν τελείωσε: δεν θα τους αφήσουμε να φύγουν χωρίς να φάνε, αλλά ήταν ξεκάθαρο ότι δεν ήθελε να τους αφήσει να πάνε χωρίς δείπνο, και έτσι πέρασα τη μέρα μαζί του πολύ ευχάριστα. Κάπως έτυχε να είμαι μαζί του μαζί με την οικογένεια Naryshkin. Μας ανακοίνωσε ότι μια από αυτές τις μέρες θα πήγαινε στη Λαύρα. Τότε οι Ναρίσκιν άρχισαν να τον παρακαλούν να τους επισκεφτεί σε ένα χωριό που βρισκόταν κοντά στην οδό Trinity, με το οποίο συμφώνησε. Και καθώς ήξερε ότι το χωριό μου βρισκόταν κοντά τους, είπε: – Και ο Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς δεν με προσκαλεί στη θέση του; Του είπα ότι ο μόνος λόγος που δεν τον κάλεσα ήταν γιατί δεν τολμούσα να τον ενοχλήσω, αλλά θα το θεωρούσα τυχερό αν με επισκεπτόταν κι αυτός. Στο οποίο απάντησε ότι ευχαρίστως θα ερχόταν κοντά μου, αλλά δεν θα μπορούσε να με βρει. τότε του ζήτησα να μην ανησυχεί γι' αυτό και είπα ότι θα έστελνα έναν ιππέα στο χωριό Mytishchi, ο οποίος θα τον καθοδηγούσε σε έναν όμορφο δρόμο όχι περισσότερο από 5 μίλια. Την καθορισμένη ημέρα, ο άντρας που έστειλα στο Mytishchi τον συνόδευσε στο χωριό Bolshevo, όπου τον συνάντησα στην εκκλησία με πολύ κόσμο. Αφού εξέτασε την εκκλησία, έφτασε στο σπίτι μου και μπαίνοντας στο πρώτο δωμάτιο είπε: – Ειρήνη σε αυτό το σπίτι και σε όλους όσους μένουν σε αυτό. Εδώ τον παρουσίασα στη μητέρα και την αδερφή μου. Βγήκε στο μπαλκόνι και θαύμασε την όμορφη θέα για πολλή ώρα και είπε: Μετά το σερβίρισμα του τσαγιού, του ζήτησα να μείνει για πρωινό, αλλά δεν συμφώνησε, λέγοντάς μου ότι έτσι δεν θα προλάβαινε να έρθει στη Λαύρα εκείνη τη μέρα, γιατί έπρεπε να περάσει και από τους Ναρίσκιν, όπου με άφησε. Λίγες μέρες αργότερα ήρθα κοντά του στη Λαύρα για να τον ευχαριστήσω που με επισκέφτηκε, τον βρήκα να περπατά στην ταράτσα του, μου είπε: – Αν και η τοποθεσία σας είναι πολύ όμορφη, δεν θα άλλαζα μαζί σας, γιατί παραμένω και είμαι πολύ ευχαριστημένος με τη δική μου. Το 1830, ο ιερέας της Εκκλησίας της Τριάδας στο Καπέλκι, με τον κλήρο και τους ενορίτες άρχισε να μου ζητά να συμφωνήσω να γίνω πρεσβύτερος σε αυτόν τον ναό, γιατί δεν υπήρχε κανένας στην ενορία τους που να μπορούσε να πάρει αυτή τη θέση. Εφόσον η εκκλησία είχε καταστραφεί τόσο πολύ που χρειάστηκε να αρχίσει η κατασκευή, αρνήθηκα να αναλάβω αυτή την ευθύνη και το σπίτι μου βρισκόταν σε άλλη ενορία. παρόλα αυτά κατάφεραν να με πείσουν, αλλά πριν την τελική έκφραση συγκατάθεσης είπα ότι θεώρησα απαραίτητο να μιλήσω γι' αυτό με τον επίσκοπο. Ο Επίσκοπος μου είπε ότι πρεσβύτερος της εκκλησίας μπορεί να είναι κάποιος που ανήκει σε άλλη ενορία. αλλά όταν του εξήγησα ότι υπήρχε μια άλλη περίσταση που με τρόμαζε να αποδεχτώ τη θέση του αρχηγού, δηλαδή ότι θα έπρεπε να ξεκινήσω αμέσως την κατασκευή, επειδή το καμπαναριό που βρισκόταν στον τοίχο της εκκλησίας είχε δώσει μια μεγάλη ρωγμή, γι' αυτό υπάρχει μια ρωγμή στο θησαυροφυλάκιο της ίδιας της εκκλησίας, γιατί θα έπρεπε να σπάσει το καμπαναριό, να μην χτιστεί χωριστά. Τότε ο επίσκοπος μου είπε ότι την επόμενη μέρα πριν τον Εσπερινό θα ερχόταν να τα επιθεωρήσει όλα αυτά. Ήταν 29 Ιουλίου παραμονή της εορτής της ενορίας προς τιμήν του Ιωάννη του Πολεμιστή. Ο εσπερινός είχε ξεκινήσει από καιρό σε όλες τις εκκλησίες και ο ιερέας μας ήθελε να αρχίσει τον εσπερινό, πιστεύοντας ότι λόγω της βροχής ο επίσκοπος δεν θα ερχόταν, αν και τον διαβεβαίωσα για το αντίθετο. Ο εσπερινός μόλις είχε αρχίσει όταν τηλεφώνησε, οπότε αναγκάστηκα να τον συναντήσω μόνος. Πήγε κατευθείαν στο βωμό και, στο τέλος της λειτουργίας, άρχισε να επιθεωρεί όλα όσα είχα υποδείξει. Συμφώνησε ότι οι φόβοι σχετικά με την ευθραυστότητα της εκκλησίας ήταν δίκαιοι και ότι ήταν απαραίτητο να ξεκινήσει αμέσως η κατασκευή. Εκείνη ακριβώς την ώρα άρχισε να βρέχει τόσο δυνατή που δεν θα θυμηθώ ποτέ, και ο επίσκοπος έφυγε. Την επόμενη μέρα, όταν ήρθα κοντά του για να τον ευχαριστήσω για την ανησυχία που είχε δεχτεί, με χαιρέτησε χαμογελώντας με αυτά τα λόγια: - Γεια σας κύριε Αρχηγέ από το Καπέλκι. Μόνο που, όταν γύρισα σπίτι από σένα, η βροχή έπεσε πάνω μου όχι σταγόνα-σταγόνα, αλλά σαν από μπανιέρα. Μετά από αυτό άρχισε να ρωτάει: - Πόσα χρήματα της εκκλησίας έχετε για το κτίριο; Και όταν του είπα ότι υπήρχαν μόνο τέσσερις χιλιάδες τραπεζογραμμάτια, μου είπε: – Πώς θέλετε να ξεκινήσετε με ένα τόσο ασήμαντο ποσό; Απάντησα ότι απλά πρέπει να ξεκινήσετε, και μετά θα σας βοηθήσουν, από τα οποία υπήρχαν πολλά παραδείγματα: Ελπίζω στο έλεος του Θεού. - Λοιπόν, αν ελπίζετε στο έλεος του Θεού, τότε ξεκινήστε τη δουλειά. Τότε του ζήτησα να μου δώσει μια συλλογή βιβλίων, και παρόλο που δεν ήταν διατεθειμένος να τα δώσει, ειδικά για τις εκκλησίες της Μόσχας, βλέποντας ότι ζητούσα από ανάγκη, δεν με αρνήθηκε. Μετά από ένα χρόνο, δεν μπορούσα να τελειώσω αυτό το κτίριο, καθώς αποδείχθηκε ότι υπήρχαν ακόμη πολλά νέα απρόβλεπτα κτίρια και δεν υπήρχαν ακόμα αρκετά χρήματα για να τελειώσω τα πάντα. Τότε ζήτησα από τον επίσκοπο να μου επιτρέψει να συνεχίσω να συλλέγω το βιβλίο για έναν ακόμη χρόνο, στο οποίο, βλέποντας πολλές ελλείψεις, εξέφρασε και πάλι τη συγκατάθεσή του. Όμως οι νέες δωρεές δεν ήταν αρκετές. Έγινε νέα ρωγμή στο βωμό της μεγάλης εκκλησίας και οι δωρητές έδωσαν χρήματα με την προϋπόθεση να χτιστεί νέο παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Μητροφάνη. Επιπλέον, ξεκίνησα ένα αρκετά ψηλό καμπαναριό και εννέα χιλιάδες ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια ξοδεύτηκαν για ένα νέο κουδούνι για αυτό, που κόστιζε 215 λίβρες. Χρειάστηκε επίσης να γίνει νέος φράχτης, γιατί ο παλιός είχε καταρρεύσει εντελώς. Ο ιερέας με έπεισε να απευθυνθώ στον επίσκοπο, ο οποίος βρισκόταν τότε στην Αγία Πετρούπολη, με ένα νέο αίτημα να συνεχίσω τη συλλογή του βιβλίου για έναν ακόμη χρόνο. Το αίτημα στάλθηκε και μια εβδομάδα αργότερα επιστράφηκε στον Σεβασμιώτατο Εφημέριο, με το εξής ψήφισμα: «27 Φεβρουαρίου. Ο Σεβασμιώτατος, καλώντας τον ιερέα, θα τον ειδοποιήσει για τα εξής: ότι μόνο σπάνιες από τις εκκλησίες της Μόσχας ζητούν συγκεντρωμένα βιβλία και σπάνια για ακραίες ανάγκες· ότι αν είναι εύκολο να δοθούν βιβλία σε αυτούς που ζητούν, θα συλλέξουν αυθαίρετα οι αυθαίρετοι. ήταν απαραίτητο να προβλεφθούν, και επομένως να μην αναληφθούν πολλά περιττά πράγματα, για παράδειγμα, ένα ψηλό καμπαναριό, του οποίου το ύψος δεν χρησιμεύει στη σωτηρία, ότι αφού το βιβλίο δόθηκε συγκαταβατικά και μάλιστα συγκαταβατικά επαναλήφθηκε, ήταν απαραίτητο να σκεφτεί κανείς εάν θα οδηγούσε τον εαυτό του και τις αρχές σε πειρασμό με ένα νέο αίτημα για το βιβλίο, με τις δικές του υποχρεώσεις. Η αναθεώρηση που προβλεπόταν στον ίδιο τον τίτλο του βιβλίου ήταν απαραίτητο να μην κοιτάξει κανείς μόνο τα χρήματα, αλλά την ορθότητα και την καθαρότητα του θέματος. Και λοιπόν, για να εκφράσουμε γνώμη άξια ιερέα στον κ. Γέροντα, τον οποίο όμως για την υποδειγματική του φροντίδα στη θέση του και την εξαιρετική επιτυχία στη βελτίωση αυτής της εκκλησίας, τον σεβόμαστε και τον ευχαριστούμε πολύ και του επικαλούμαστε πολλές ευλογίες από τον Θεό». Από ένα τέτοιο ψήφισμα του επισκόπου έβλεπε κανείς τι κύριος ήταν, επαινούσε, έδινε επιπλήξεις που με αφορούσαν. Μετά την επιστροφή του από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα, του εμφανίστηκα και με συνάντησε με ένα χαμογελαστό πρόσωπο και μου είπε: «Αλήθεια με επιπλήττεις που δεν εκπλήρωσα το αίτημά σου;» «Ζητώ τη συγχώρεση για την ταλαιπωρία που σου προκάλεσα». Είπε ότι δεν υπήρξε ποτέ τέτοιο παράδειγμα να δίνονται συγκεντρωμένα βιβλία για τρία χρόνια ταυτόχρονα - και ζήτησε να δικαιολογηθεί για την άρνηση. Αμέσως μετά, το νέο παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Μητροφάνη ήταν έτοιμο, και του ζήτησα την άδεια να το αγιάσω, μετά με ρώτησε: - Και ποιος θα σε καθαγιάσει; - Αυτός που θα διοριστεί από εσάς. «Δεν θα ήθελες να αφιερώσω;» «Αντίθετα», απάντησα, «θα το ήθελα πολύ, αλλά δεν τόλμησα να σε ενοχλήσω». Είπε ότι αυτό δεν μπορεί να τον ενοχλήσει καθόλου και ότι θα χαρεί να εκπληρώσει την επιθυμία μου και πρόσθεσε ότι την επόμενη Κυριακή, που ήταν 9 Δεκεμβρίου, θα ήταν έτοιμος για αυτό. Στην ερώτησή μου: ποιον από τους αρχιμανδρίτες θα με διατάξει να προσκαλέσω να υπηρετήσω μαζί του; Μου απάντησε ότι η επιλογή των συναδέλφων αφέθηκε σε μένα. Παράλληλα, του ζήτησα μετά τον αγιασμό να με επισκεφτεί και να μείνει μαζί μου για φαγητό. Αν και, ως συνήθως, σπάνια έμενε πουθενά για να δειπνήσει, μου έδωσε το λόγο του να εκπληρώσω την επιθυμία μου. Στο τέλος του αγιασμού και της λειτουργίας, είπε τη λέξη και ήρθε σε μένα για φαγητό: την επόμενη μέρα πήγα να τον ευχαριστήσω και ήταν πολύ ευχαριστημένος από τη δομή της εκκλησίας. Η πριγκίπισσα Anastasia Mikhailovna Golitsyna και η αδερφή της Elizaveta Mikhailovna Ermolova μου ζήτησαν να παραδώσω στον επίσκοπο ένα χαρτοφύλακα και ένα σημειωματάριο, τα οποία του έστειλα σε μια επιστολή, στην οποία μου απάντησε αμέσως με την ακόλουθη επιστολή: «Αποδεχτείτε, αγαπητέ κύριε Mikhail Mikhail Mikhailovna, και ένα τετράδιο. Mikhailovna Ermolova, ότι αποδέχομαι με ευγνωμοσύνη τα πράγματά τους - έναν χαρτοφύλακα και ένα σημειωματάριο, για να έχω την παρηγοριά να χρησιμοποιήσω πράγματα που προέρχονται από καλά χέρια με μια ευλογία. 1832, 22 Μαΐου». Αμέσως μετά, ο Μητροπολίτης κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη για να παραστεί στη Σύνοδο. Αποχωρώντας τον, πήγα στο Ροστόφ, και όταν επέστρεψα από εκεί του έγραψα στην Αγία Πετρούπολη. στο γράμμα μου μου απάντησε με το εξής: «Η επιστολή σας, αγαπητέ μου κύριε Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς, δεν αξίζει συγχώρεση, αλλά ευγνωμοσύνη, την οποία δέχεστε από εμένα για τα συναισθήματα αγάπης και εμπιστοσύνης, όχι από την αξιοπρέπειά μου, αλλά από την καρδιά σας, που σας ενστάλαξα, και ειδικά για την προσευχή για μένα. Είναι απαραίτητο να διακρίνουμε το έργο της προσευχής από την ευχαρίστηση σε αυτήν. Θεός. Λέει λοιπόν ο απόστολος στους Κορινθίους ότι δεν ήλπιζε να μείνει ζωντανός, και αυτό έγινε γι' αυτό, συνεχίζει, για να μην ελπίζουμε εμείς οι ίδιοι. αλλά κατά του Θεού, που αποκαθιστά τους νεκρούς, γι' αυτό λέει και: Έχω ευχαρίστηση στις αδυναμίες: όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός. Είθε ο Παντοδύναμος Θεός να εργάζεται τη σωτήρια δύναμή Του ακόμα και στις αδυναμίες μας! Είμαι έκπληκτος που δεν έχετε ακούσει νέα μου για πολύ καιρό. Την επομένη, κατά την άφιξη, ειδοποίησα τον Σεβασμιώτατο εφημέριο για τον εαυτό μου, για να ειδοποιήσω τους άλλους συναδέλφους μου και όσους από το ποίμνιο με θυμήθηκαν. Ζητώ από τον πρίγκιπα Sergius Mikhailovich, την πριγκίπισσα Anastasia Mikhailovna και την Elizaveta Mikhailovna να δείξουν τον σεβασμό μου. Του έγραψα χθες. Ο χαρτοφύλακας αποδείχθηκε χρήσιμος τόσο στο δρόμο όσο και εδώ. Το σημειωματάριο προορίζεται για χρήση. Σκέψεις για το Ευαγγέλιο, αφού ελήφθησαν από τον Πρίγκιπα Σέργιο Μιχαήλοβιτς, υπάρχουν στη μικρή περιοδεύουσα βιβλιοθήκη μου. Σας ζητώ να δείξετε τον σεβασμό μου στην Anna Mikhailovna Gresser. Ας με συγχωρέσει και αυτή και οι άλλοι που, λόγω χρονικών περιορισμών, έφυγα χωρίς να αποχαιρετήσω πολλούς που ήθελα να αποχαιρετήσω. Χαίρομαι που η κόμισσα Άννα Αλεξέεβνα τίμησε το φέρετρο του πατέρα Αμφιλόχιου. Αφού την αναφέρω, δεν μπορώ να σιωπήσω για το γεγονός ότι αντιμετώπισε έναν πειρασμό, που νομίζω ότι ήταν δύσκολος. Σύμφωνα με την ίδρυση του ξενώνα στο Yuryev, προβλεπόταν ότι ούτε ο πρύτανης ούτε οι αδελφοί δέχονται κανέναν στο πνεύμα, χωρίς γραπτή άδεια από τον επισκοπικό επίσκοπο. Η παραγγελία δεν είναι δημόσια, αλλά δεν είναι μυστικό, γιατί οι κυρίες στην Αγία Πετρούπολη μιλούν ήδη για αυτό. Ο Θεός να τα κανονίσει όλα για καλό. Είναι απλώς δύσκολο και ως εκ τούτου αξιολύπητο όταν πάνε από το ένα άκρο στο άλλο. Κατά τη γνώμη μου, στις σχέσεις μεταξύ μοναχών και εγκόσμιων, χρειάζεται πάντα μεγάλη σύνεση, που δεν συνίσταται στο να επιτρέπεται η απεριόριστη άδεια σήμερα και η απεριόριστη απαγόρευση του αύριο. Καλό είναι η Κόμισσα να δεχθεί αυτή την περίπτωση με χριστιανική υπομονή, όχι σαν από ανθρώπους, αλλά σαν από Θεό. ώστε να μη βιάζεται να χρησιμοποιήσει ανθρώπινη αντίσταση, αλλά με προσευχή και αγρυπνία περιμένει το σημείο του Θεού, που θα έδειχνε την έξοδο από τη δυσκολία προς την ασφάλεια και τη σωτηρία. Η ευλογία του Θεού στην Ekaterina Vladimirovna και τη Varvara Mikhailovna! Τους έγραψα έχοντας χρέος να απαντήσω. και ότι δεν είμαι πάντα οφειλέτης πληρωμής, παρακαλώ μην θυμώνετε. Η ευλογία του Θεού στην Ekaterina Sergeevna, αν μπορώ να της το μεταφέρω, γιατί νομίζω ότι δεν είναι στην πόλη. Ήρθε η ώρα να τελειώσουμε τη συζήτηση μαζί σας. Εύχομαι ειρήνη στην ψυχή σου. 1827 Ιουλίου ll" «Μόλις χθες έφτασε το τέλος της συνοδείας μου. αύριο, αν θέλει ο Θεός, θα φέρω τη μνήμη όσων έλειπαν στον τοπικό βωμό». Πολλοί διαπίστωσαν ότι τα κηρύγματα του κυρίου σας ήταν σκοτεινά και ακατανόητα. Αυτό έφτασε στα αυτιά του, κι έτσι μια μέρα μου είπε: «Λένε ότι γράφω τόσο σκοτεινά που δεν με καταλαβαίνουν, αλλά μου φαίνεται ότι γράφω πολύ απλά. τι μπορείτε να μου πείτε για αυτό; Του απάντησα ότι στα κηρύγματά του δεν βλέπω τίποτα παρά μόνο φως, και ότι τον ακούω πάντα με ιδιαίτερη ευχαρίστηση. Και πράγματι, βρίσκοντας αληθινή ευχαρίστηση στα κηρύγματά του, σπάνια έχανα την ευκαιρία να τα ακούσω, εκτός κι αν δεν ήξερα τι θα μιλούσε. Μου άρεσαν ιδιαίτερα οι συγκρίσεις που έκανε, για παράδειγμα σε ένα από τα κηρύγματά του υποστηρίζει ως εξής: – Όταν καίγεται ένα σπίτι, πλήθη ανθρώπων τρέχουν να σβήσουν τη φωτιά για κορμούς και σανίδες, συχνά από άγνωστο ιδιοκτήτη. Αλλά όταν η ψυχή καίγεται από τη φωτιά του κακού πάθους, της λαγνείας, της οργής, του θυμού, της απελπισίας. Είναι επίσης εύκολο να βρεις ανθρώπους που θα έσπευσαν να σβήσουν τη θανατηφόρα φωτιά με το ζωντανό νερό των λόγων αλήθειας και αγάπης πριν αγκαλιάσει όλες τις δυνάμεις της ψυχής και εξαπλωθεί για να συγχωνευθεί με τη φωτιά της Γέεννας; – Όταν ένα καζάνι βράζει στη φωτιά, τότε ούτε έντομο τολμά να το πλησιάσει για να το μολύνει, ούτε θρασύ οικόσιτο ζώο για να κλέψει την τροφή που παρασκευάζεται μέσα σε αυτόν. Όταν όμως απομακρυνθεί από τη φωτιά και κρυώσει, τότε τα έντομα σωρεύουν γύρω της και πέφτουν μέσα της, και ένας αυθάδης σκύλος μπορεί να πλησιάσει, να βεβηλώσει και να κλέψει. Ομοίως, όταν η ψυχή ενός ανθρώπου βράζει από τη φωτιά της θείας επιθυμίας: αυτή η πνευματική φωτιά την χρησιμεύει ταυτόχρονα ως δύναμη για δράση και πανοπλία για προστασία. Αν όμως η αμέλεια επιτρέψει να σβήσει αυτή η φωτιά και ο ευσεβής ζήλος κρυώσει, τότε μάταιες, πονηρές, ακάθαρτες σκέψεις γεννιούνται και σμήνωνται στην αισθησιακή περιοχή, πέφτουν στα βάθη της ψυχής και τη μολύνουν, και το αυθάδικο πάθος μπορεί να έρθει και να λεηλατήσει στην ψυχή ό,τι ήταν προετοιμασμένο για να ευαρεστήσει τον Θεό. Χωρίς να πολλαπλασιάσω τα αποσπάσματα, θα πω ότι όλοι όσοι βρήκαν σκοτεινά και ασαφή τα κηρύγματα του επισκόπου θα τα κατάφερναν καλύτερα αν είχαν κάνει τον κόπο να τα γνωρίσουν καλύτερα. Θα ήταν πεπεισμένοι ότι δεν υπάρχει τίποτα ασαφές ή σκοτεινό πάνω τους. Θα μπορούσε εύκολα να μην διάβασαν ποτέ αυτά που συζητούσαν, αλλά να επαναλάμβαναν μόνο τα λόγια εκείνων που, από φθόνο ή αντιπάθεια του κήρυκα, τον καταδίκασαν. Η σοφία που του έδωσε ο Θεός ήταν ισορροπημένη με την ταπεινοφροσύνη του. Κάθε λέξη που έλεγε είχε δύναμη και βάρος. Δεν είναι μάταια που κάποιος το εξέφρασε έτσι: τι είναι η λέξη, έτσι είναι και το έργο. Όταν ο κύριος βωμός της Εκκλησίας της Υπεραγίας Τριάδας, όπου ήμουν πρεσβύτερος, ήταν έτοιμος, ζήτησα να τον αγιάσουν, κάτι που δεν μου αρνήθηκε, ζητώντας συγγνώμη μόνο αν δεν μπορούσε να πει τα λόγια: προσθέτοντας στο γεγονός ότι τώρα αυτό δεν του είναι τόσο εύκολο όσο πριν. σε αντάλλαγμα, με παρηγόρησε με την υπόσχεση να με επισκεφτεί μετά τον αγιασμό και μάλιστα να μείνει μαζί μου για φαγητό. Ήταν 17 Σεπτεμβρίου 1839. Έχοντας ακούσει από κάποιον ότι θα ήθελα να έχω το δικό του κήρυγμα, μου έστειλε αμέσως αυτό που είχε μιλήσει στις 20 Μαΐου 1827 στη Μονή Τσούντοφ, ανήμερα της γιορτής του Αγίου Αλέξη, το οποίο κρατάω στη μνήμη μου. Εκμεταλλευόμενος την εύνοια του Επισκόπου, του ζητούσα συχνά να μου εξηγήσει μερικά δυσνόητα χωρία της Αγίας Γραφής, και ήταν αντιληπτό ότι αυτό του φαινόταν ευχάριστο. Λυπάμαι για ένα πράγμα, που αυτές οι ερωτήσεις έγιναν προφορικά. Αν το είχα κάνει γραπτώς, είμαι σίγουρος ότι θα έδινε αμέσως τις απαντήσεις: τι όφελος θα μπορούσε να προκύψει από αυτό, όχι μόνο για μένα, αλλά θα είχε διατηρηθεί για πολλούς. Το 1827, σε μια επιστολή προς τον Επίσκοπο, παραπονέθηκα για την τεμπελιά μου. Σε αυτό μου απάντησε με την εξής επιστολή: "Αν πίστευα αυτό που λες για την τεμπελιά, θα σου έλεγα: πήγαινε στην τεμπελιά. Ελπίζω όμως ότι δεν χρειάζεται να σε στείλω μέχρι τώρα. Απέναντι στην αδυναμία, την αμαρτωλότητα και την ασημαντότητά μας υπάρχει η απέραντη καλοσύνη και το παντοδύναμο έλεος του Θεού. Και ενάντια στην τεμπελιά, ο Θεός έχει βάλει κάτι μέσα μας: γιατί αν ξέρουμε αδυσώπητη και αδυσώπητη ταλαιπωρία για τον κόσμο. Οφέλη, όπως φαίνεται συχνά σε πολλούς: τότε γιατί να μην αφυπνιστούμε σε πράξεις για τη βασιλεία των ουρανών, και αφού είμαστε ενθουσιασμένοι, ο Θεός μας δείχνει το έργο Του και μας δίνει τη δύναμη να το κάνουμε, όχι όμως μερικές φορές για να δούμε αμέσως την επιτυχία του έργου, αλλά αρκεί να μην επιτρέψουμε στα εμπόδια και την απόγνωση να υπερνικήσει το σπίτι θρύλος για την εκκλησία της Λαύρας του Κιέβου: ενώ έχτιζαν, δεν ήταν πολύ ψηλότερα από το έδαφος, όταν ολοκληρώθηκαν όλα. "Σας υπακούω σε αφθονία. Αντί για ένα, στέλνω δύο γράμματα και σας ζητώ να παραδώσετε. Αν σταλεί άλλο βιβλίο: ανήκει στον φίλο μου Alexei Kirillovich Naryshkin. Στον πρίγκιπα Sergius Mikhailovich, τις αδερφές του, τον σεβασμό και την επιθυμία μου για την ευλογία του Θεού. Σας εμπιστεύομαι στη χάρη του, στη Μόσχα, στη Μόσχα και στον Ιούνιο του Σαβέρτου. 1827 30" Σε απάντηση αυτής της επιστολής, έγραψα, μεταξύ άλλων, στον Επίσκοπο: «Θέλατε να συγκρίνετε το πνευματικό μου σπίτι με την εκκλησία της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, αλλά θα ήταν πιο σωστό να το συγκρίνετε με τον ναό που χτίζεται στους λόφους του Σπαρόου, η αρχή του οποίου δεν είναι ακόμη ορατή και αν θα χτιστεί δεν είναι γνωστό». Απαντώντας στην επιστολή μου, ο Επίσκοπος ευχαρίστως με τίμησε με την ακόλουθη επιστολή: "Είθε η ευλογία του Επουράνιου Πατέρα να είναι πάνω σου, Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς! Σου χρωστάω μια απάντηση για περισσότερο από δύο μήνες. Συγχώρεσέ με. Δεν θέλω να συμφωνήσω μαζί σου στη σύγκριση του πνευματικού σου ναού με τον ναό στους λόφους των Σπουργιτών. Δεν υπάρχει θεμέλιο εδώ, αλλά σε σένα το θεμέλιο, το οποίο σύμφωνα με τον Χριστό έχτισε ο Απόστολος. κάτι: άσε τον Μέγα να κάνει τα υπόλοιπα, σύμφωνα με την πίστη σου ο Θεός ο Δημιουργός, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: Θεέ, άνοιξε τον δρόμο σου στον Κύριο και θα τον δημιουργήσει. Σχετικά με τον νεοφώτιστο Μιχαήλ, ο Σεβασμιώτατος του Όρενμπουργκ μου απάντησε ότι τον είχε εμπιστευθεί τη φροντίδα ενός αξιόπιστου ιερέα. και ο γενικός κυβερνήτης του Όρενμπουργκ έγραψε δυσμενώς. Δεν υπάρχει άλλη βοήθεια για αυτόν τον σκοπό: ας προσευχηθούμε για τον αδελφό μας Μιχαήλ, ώστε ο Θεός να τον βοηθήσει είτε να νικήσει με πίστη είτε να υπομείνει με πίστη. Αν τύχει να φύγεις από την πόλη, τότε με τον Θεό! Και όταν είσαι με τον Θεό, δεν θα είσαι μόνος, και δεν θα χωριστείς από εκείνους που σε αγαπούν σε Αυτόν και για χάρη Του. Εάν δεν αλλάξετε τη θέση σας με τη θέλησή σας, τόσο το καλύτερο, γιατί είναι ακόμη πιο αληθινό σύμφωνα με τη θεϊκή θεώρηση. Και εκεί που οδηγεί ο Θεός είναι ένας καλός δρόμος! Σας ευχαριστώ που μοιράζεστε τις αναμνήσεις ευγενικών ανθρώπων μαζί μου. Ο Θεός να τους θυμάται με έλεος και αγάπη! Οφείλω επίσης στον Πρίγκιπα Σέργιο Μιχαήλοβιτς μια απάντηση. ας με αντέξει. Υποκλιθείτε σε αυτόν και τις σεβαστές αδελφές του. Ο Θεός να τους έχει καλά και θα σταματήσω να σας γράφω. Filaret m. Μόσχα 1827, 29 Σεπτ.'' Λίγες μέρες μετά την ημέρα του αγγέλου μου, έλαβα την εξής επιστολή από τον επίσκοπο από την Αγία Πετρούπολη: "Θα σου πω, Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς, πώς γιόρτασα την ημέρα του αγγέλου σου. Το απόγευμα ήταν απαραίτητο να γιορτάσω με τη Vladyka 4. Γι' αυτό, είτε από αδυναμία είτε από τεμπελιά, δεν ήθελα να γιορτάσω το πρωί στην εκκλησία. Αλλά το απόγευμα σήμερα έλαβα ένα γράμμα από τον V.M., στο οποίο η επιθυμία να μην εκφράσω την ελπίδα, συμπεριλαμβανομένης και της τεμπελιάς. δικοί σου, ένιωσα ντροπή για την τεμπελιά μου και ευχαριστώ τους καλούς ανθρώπους που με ώθησαν να εκπληρώσω το καθήκον μου, που δεν με εμπόδισε να περάσω το υπόλοιπο των διακοπών χωρίς περισσότερη κούραση - Λένε ότι ο πρίγκιπας Σέργιος Μιχαήλοβιτς πηγαίνει στην τοπική χώρα της άφιξής μου 8, 1827." Ενημέρωσα τον επίσκοπο για την ασθένεια της μητέρας μου και το άγχος που ένιωσα ως αποτέλεσμα. Ο Επίσκοπος απάντησε: «Ενίσχυσε τον εαυτό σου, Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς, με πίστη και ελπίδα στον Θεό και υπακοή στον τομέα Του, πάντα καλά· και σε αυτό μπορεί να σε βοηθήσει η εγκάρδια προσευχή. Αυτά τα μέσα είναι χρήσιμα σε εσένα και τον άρρωστο γονιό σου, και όχι το άγχος που σε βαραίνει, αλλά δεν την ανακουφίζει. Προστατευόμενος από εσάς, έχω λάβει πολλά αιτήματα, και τους έχω ήδη δώσει μέτρα. Επομένως, με όλο το πληρεξούσιο για την κατάθεσή σας, δεν ξέρω ακόμα τι πρέπει να κάνω. Το επόμενο γράμμα ήταν ως απάντηση στο δικό μου, με το οποίο τον ειδοποίησα για την αρρώστια που με είχε βρει. «Είθε η ευλογία και το έλεος του Θεού να είναι μαζί σου, αγαπημένε εν Κυρίω, Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς. Σε ευχαριστώ που με θυμήθηκες με καλή επιθυμία και με ενημέρωσες για τον εαυτό σου. Μαλώνω μαζί σου ενάντια σε μια λέξη - κατά ευγνωμοσύνης. Εσύ κι εγώ οφείλουμε ο ένας στον άλλον αγάπη: δεν μου χρωστάς ευγνωμοσύνη. Δεν είναι άχρηστο να βιώνεις ένα αίσθημα απομάκρυνσης από τον κόσμο στην ασθένεια, έτσι ώστε ακόμα και μετά την ασθένεια να μπορείς να διατηρήσεις αυτό το συναίσθημα. υπομονή και ταπεινοφροσύνη». "Δεν έχω δει τον πρίγκιπα Σέργιου Μιχαήλοβιτς για πολύ καιρό. Απαντώντας στην ερώτηση που του έκανα: πότε να τον βρω, μου απαγόρευσε να πάω κοντά του. Προχθές δεν τον συνάντησα στο παλάτι, αλλά μόνο μετά έμαθα ότι ήταν εκεί. Θα πάω ή θα του στείλω: και δεν μπόρεσα ακόμα στο Syod to χθες. Το συμβούλιο της Ανθρωπιστικής Εταιρείας Εδώ είναι ένα δείγμα της ζωής μου στην Αγία Πετρούπολη. Στις 11 Δεκεμβρίου 1829, έλαβα την ακόλουθη επιστολή από τον Επίσκοπο: «Κάντε τον κόπο, αγαπητέ κύριε Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς, να παραδώσετε την επιστολή που επισυνάπτεται. Μου είπαν ότι πρέπει να παραδοθεί μέσω εσάς. Και χαίρομαι που έχω την ευκαιρία να πω ότι σε θυμάμαι με αγάπη και εύχομαι ειλικρινά ειρήνη στην ψυχή σου». Δεν θυμάμαι τι θέμα προκάλεσε τη διαφωνία μεταξύ του επισκόπου και του πρίγκιπα Σέργιου Μιχαήλοβιτς στην επιτροπή της Ανθρωπιστικής Εταιρείας. Ο πρίγκιπας, μέσα στη θέρμη του, δεν μπορούσε να του πει ό,τι ήταν απαραίτητο για να εξηγήσει το θέμα, και να συμφωνήσει μαζί του σε αυτό, γι' αυτό μου ζήτησε να πάω στον μητροπολίτη και να του πω πιο ξεκάθαρα την ουσία του θέματος, όπως και έκανα. Για να φανεί η αλήθεια, είπα ότι θα μπορούσα να του δείξω το πρωτότυπο έγγραφο σχετικά με την επίμαχη υπόθεση. αλλά προφανώς δεν ήμουν εντελώς αδιάφορος στην εξήγησή μου, την οποία έμαθα από την επιστολή του επισκόπου προς τον V.M., στον οποίο μεταξύ άλλων έγραψε: «Χθες είχα τον Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς, ο οποίος μου έφερε το βράδυ της οργής του σεβαστού πρίγκιπα Σέργιου Μιχαήλοβιτς». Μια μέρα μετά, στην επιστολή μου προς τον Επίσκοπο, παρουσίασα το πρωτότυπο έγγραφο που είχα υποσχεθεί και έλαβα την εξής απάντηση από αυτόν: "Σας ευχαριστώ ταπεινά, αγαπητέ κύριε Mikhail Mikhailovich, που λύσατε την αμφιβολία μου. Έχετε ήδη κάνει πάρα πολλά: ο λόγος σας θα ήταν εξίσου ικανοποιητικός για μένα, όπως και η ανάγνωση της πράξης. Το επιστρέφω και ζητώ από τον Κύριο ειρήνη σε εσάς και σε όλους όσους δεν λαμβάνουν πλήρως αυτό το όφελος. Philaret M. of Moscow." Το 1830, υπήρξε η πρώτη χολέρα στη Μόσχα - ξεκίνησε τις τελευταίες ημέρες του Σεπτεμβρίου. Έτσι το έμαθα: ήρθα στην επιτροπή της Humane Society, στην οποία ήμουν απαραίτητο μέλος. Ο πρόεδρος μας, ο πρίγκιπας Σέργιος Μιχαήλοβιτς Γκολίτσιν, έφτασε επίσης εκεί. Έχοντας διατάξει να κλείσουν οι πόρτες της παρουσίας για να μην υπάρχουν άγνωστοι εδώ, μας ανακοίνωσε κρυφά ότι μια νέα ασθένεια που ονομάζεται χολέρα εμφανίστηκε στη Μόσχα και ότι πρέπει να ληφθούν μέτρα για την αποθήκευση τροφής για ελεημοσύνη, ειδικά για το ελεημοσύνη για το καταφύγιο των φτωχών, που βρίσκεται 20 μίλια από τη Μόσχα. γιατί υπάρχει μια φήμη ότι η Μόσχα θα αποκλειστεί και δεν θα επιτρέπεται σε κανέναν να μπαίνει ή να βγαίνει. Αυτή η έκπληξη μας τρόμαξε όλους. Μετά το δείπνο πήγα στον Μητροπολίτη για να μάθω κάτι από αυτόν. Έρχομαι στην είσοδο της βεράντας του και βλέπω την άμαξα του, με την οποία πήγε στον Πρίγκιπα Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς για κάποιες συναντήσεις. Στη βεράντα συνάντησα τον γιατρό του, Γκριγκόρι Γιακόβλεβιτς Βισότσκι, να βγαίνει. στην ερώτησή μου για την ασθένεια, κατάφερε μόνο να μου απαντήσει: «Αν χρειαστεί να φύγετε από τη Μόσχα, τότε βιαστείτε και φύγετε τώρα, διαφορετικά η Μόσχα θα είναι κλειδωμένη». Επιστρέφοντας σπίτι, πήγα αμέσως στο φυλάκιο της Krestovskaya, όπου συνάντησα πολλούς ανθρώπους στους οποίους δεν επιτρεπόταν πλέον να περάσουν από το φυλάκιο. Το πλήρωμα σταμάτησε αμέσως και η άμαξα δεν θυμάμαι ποιος επίσκοπος ξεκινούσε για τη νέα του επισκοπή. Την ημέρα αυτή ο αυτοκράτορας έφτασε επίσης στη Μόσχα. όταν ο επίσκοπος ενημερώθηκε σχετικά, διέταξε να τον αφήσουν να περάσει. Εγώ, ως αναπόσπαστο μέλος της επιτροπής και ταυτόχρονα διευθυντής του ελεημοσύνης Nabilkovsky και του ελεημοσύνης των φτωχών, φρόντισα ο επιστάτης αυτού του τελευταίου ελεημοσύνης, που βρισκόταν εκείνη την εποχή στη Μόσχα, να εξαγοράσει ό,τι χρειαζόταν για να ταΐσει τους φτωχούς. Έκανε όλες τις απαραίτητες αγορές, αλλά με ενημέρωσε ότι δεν του επέτρεπαν να φύγει από τη Μόσχα με το φαγητό που είχε ετοιμάσει. Γνωρίζοντας ότι αν δεν τον άφηναν να μπει, οι φτωχοί που ζούσαν εκεί θα πέθαιναν από την πείνα, έσπευσα να ενημερώσω τον πρίγκιπα σχετικά. Σέργιος Μιχαήλοβιτς; Ο πρίγκιπας πήγε αμέσως στον κυρίαρχο, ο οποίος θέλησε να του επιτρέψει το πέρασμα. Η πρώτη χολέρα τρόμαξε πολλούς ανθρώπους γιατί πολλοί άνθρωποι πέθαναν στην πραγματικότητα. Οι αφίσες γέμιζαν με νέα σχετικά με αυτό κάθε μέρα. πολλοί ήταν κλεισμένοι στα σπίτια τους, αλλά οι εκκλησίες γέμισαν πιστούς και όλοι έσπευσαν να νηστέψουν και να λάβουν τη Θεία Κοινωνία. Tain. Δόξα τω Θεώ, δεν φοβήθηκα και ζούσα αρκετά ήρεμα, έφαγα το ίδιο φαγητό όπως πριν και δεν ένιωσα καμία αλλαγή στην υγεία μου. Επισκεπτόμουν μερικές φορές τον Πρίγκιπα Σέργιο Μιχαήλοβιτς και τον Μητροπολίτη, που είχαν τοποθετήσει κάποιο είδος προστατευτικού εξοπλισμού στην είσοδο, και πριν μπω στα δωμάτιά τους, ήταν απαραίτητο να πλύνετε τα χέρια σας με ξύδι, σύμφωνα με τις οδηγίες των κ. γιατρών. Η Ekaterina Vladimirovna Novosiltseva ήταν εκείνη την εποχή στο χωριό της κοντά στη Μόσχα, στο χωριό Otrada. Δεν φοβόταν τόσο τον θάνατο όσο το γεγονός ότι αν τελείωνε τη ζωή της εκεί, το σώμα της δεν θα επιτρεπόταν στο μοναστήρι Novospassky για ταφή δίπλα στον αείμνηστο γιο της, τον οποίο τόσο αγαπούσε. με την ευκαιρία αυτή ρώτησε τον φίλο της Β.Μ. Η Naryshkina να μεταφέρει αυτή την ανησυχία στον επίσκοπό της και να του ζητήσει να πείσει τον κυβερνήτη της πόλης σε περίπτωση θανάτου της να επιτρέψει τη μεταφορά της σορός της στη Μόσχα. Ο Επίσκοπος απάντησε στη Naryshkina: "Γράψε στην Ekaterina Vladimirovna ότι αποδέχομαι την αποστολή της για να την απαλλάξω από το να ανησυχεί για τον Novospassky και να της δώσω την ελευθερία να φροντίσει για ό,τι χρειάζεται. Σε περιόδους χολέρας, τον επισκέφτηκα μια φορά. αν και εκείνη την ημέρα ένιωσε αδιαθεσία και δεν δέχθηκε κανέναν, διέταξε να μου επιτρέψουν να μπω και με δέχθηκε στην κρεβατοκάμαρά του, που ήταν πολύ ζεστή. Μεταξύ άλλων μου είπε: - Μαντέψτε ποιον είχα σήμερα; Του απάντησα ότι αφού υπάρχουν πολλά άτομα στα οποία επιτρέπει να έχουν αυτή την τιμή, θα είναι δύσκολο να μαντέψω ποιος ακριβώς. Τότε μου ανακοίνωσε ότι ο κόμης Πιοτρ Αλεξάντροβιτς Τολστόι είχε έρθει να τον δει, τον οποίο ο Αυτοκράτορας δέχθηκε να δώσει εντολή να πει στον Επίσκοπο ότι αν ήθελε να κάνει κηρύγματα, δεν θα έλεγε τίποτα σαν το τελευταίο που είπε. Ο Επίσκοπος με ρώτησε: Απάντησα ότι από όσο μπορώ να καταλάβω μου φαίνεται όμορφη. Ταυτόχρονα, καμία αμηχανία δεν ήταν αισθητή μέσα του και έδειχνε ήρεμος. Σε κάποιες περιπτώσεις μου φάνηκε ύποπτος, ειδικά σε σχέση με την υγεία. για παράδειγμα, καθισμένος μια μέρα στο σαλόνι του μαζί μου στον μεσαίο καναπέ, μου έκανε την εξής ερώτηση: - Πες μου, θα είναι ακόμα εντάξει να κάθεσαι στη θέση μου και εγώ να παρατήσω τη δική σου; «Δεν με πειράζει καθόλου, απλά επιτρέψτε μου να σας ρωτήσω, γιατί θέλετε να κάνετε μια τέτοια κίνηση;» «Μα γιατί», μου απάντησε, δείχνοντας το μάγουλό του, «χθες, αυτή η πλευρά μου πονούσε από το κρύο, και όπως το φως από αυτή την πλευρά από το παράθυρο, μπορεί να επηρεάσει την πονεμένη πλευρά». Εν τω μεταξύ, καθίσαμε πολύ μακριά από το παράθυρο γιατί το σαλόνι του είναι πολύ βαθύ. Όταν ήρθα για πρώτη φορά στη Λαύρα σιδηροδρομικώς και του είπα για αυτό, με ρώτησε: - Λοιπόν, πώς ένιωσες μετά από αυτό; – Τίποτα άλλο παρά ηρεμία και ευχαρίστηση από ένα γρήγορο ταξίδι. «Και όταν έφτασα στη Λαύρα σιδηροδρομικώς, την επόμενη μέρα είχα πονοκέφαλο. Του παρατήρησα ότι αυτό δεν θα μπορούσε να είχε συμβεί από τον σιδηρόδρομο, αλλά ότι μου έκανε πονοκέφαλο. «Όχι, όχι έτσι», μου είπε, «το ξέρω γιατί όταν επέστρεψα στη Μόσχα, επίσης σιδηροδρομικώς, επαναλήφθηκε η ίδια ενέργεια. Επιπλέον, θεωρώ πιο ευχάριστο να ταξιδεύεις με άμαξα, γιατί μπορείς να σταματήσεις ανά πάσα στιγμή, να περπατήσεις λίγο και ταυτόχρονα να κοιτάξεις τους προσκυνητές που αγωνίζονται με τέτοιο ζήλο για το ιερό της Λαύρας. Μου συνέβαινε συχνά να δειπνώ με τον Επίσκοπο στη Λαύρα αφού τελείωσα τις ακαδημαϊκές εξετάσεις, και στη Μόσχα ήμασταν καλεσμένοι σε δείπνα μαζί του, τις ημέρες που αφιέρωσε τους εφημερίους του. Έπειτα γίνονταν μεγάλα και υπέροχα δείπνα, και κατά τη διάρκειά τους έτρωγε λίγο. Τις ημέρες των εορτών του Αγίου Σεργίου στη Λαύρα, όταν και εγώ ήμουν καλεσμένος σε ένα γεύμα στο τραπέζι του καθεδρικού μαζί με πολλούς επισκέπτες, δεν άφησε το τραπέζι να είναι πολύ πολυτελές. Μια μέρα έτυχε να κάθομαι σε αυτό το τραπέζι δίπλα του, φυσικά με τις οδηγίες του, και όταν άρχισα να επαινώ τα διακοσμητικά της τραπεζαρίας της εκκλησίας, δηλαδή τη γυψομάρμαρο σε αυτήν, σε γεύση ροκοκό, τότε με ρώτησε: – Ξέρετε γιατί αυτή η γεύση ονομάζεται ροκοκό; Και όταν απάντησα ότι δεν ξέρω, μου είπε: – Ο Γάλλος βασιλιάς Λουδοβίκος XIV διακόσμησε το παλάτι του με αυτό το στυλ και ήθελε να το δείξει στην πρώην νοσοκόμα του, μια ηλικιωμένη γυναίκα που είχε χάσει το μυαλό της. δείχνοντάς της, τη ρώτησε αν ήταν καλό; τότε, κοιτάζοντας γύρω της όλη αυτή τη διακόσμηση, είπε: Ροκοκό - μια λέξη που δεν υπήρχε - και από τότε αυτή η γεύση άρχισε να λέγεται τίποτα λιγότερο από ροκοκό. Μια μέρα έτυχε να δειπνήσω στο Επίσκοπο της Μόσχας με δύο αρχιμανδρίτες: τον Μελχισεδέκ του Σίμωνα και τον Απόλλωνα του Νοβοσπάσκυ. Ο πρώτος δεν σταμάτησε να μιλάει καθ' όλη τη διάρκεια του τραπεζιού, και κυρίως εξύμνησε το καμπαναριό του, διαβεβαιώνοντας ότι όχι μόνο σε όλη τη Ρωσία, αλλά και σε όλη την Ευρώπη δεν υπάρχει κάτι τέτοιο: ο τελευταίος έμεινε σιωπηλός, κοιτάζοντας κάτω, και ο επίσκοπος μόνο χαμογέλασε και τελικά είπε: – Γιατί ο Novospassky Archimandrite δεν προστατεύει το καμπαναριό του; Δεν απάντησε τίποτα, αλλά του είπα: – Νομίζω ότι ο πατήρ Αρχιμανδρίτης δεν προστατεύει το καμπαναριό του γιατί προστατεύει τον εαυτό του. – Πολύ δίκαιη η παρατήρησή σας. Μια φορά κι έναν καιρό, μετά τη λειτουργία στο μοναστήρι Chudov, που γιόρταζε ο Μητροπολίτης, πολύς κόσμος ήρθε στο κελί της περιοχής του για ένα σνακ. Μάλλον ο Επίσκοπος ήταν πολύ κουρασμένος, και ως εκ τούτου δεν ξεκίνησε ακόμα κουβέντα, ο ίδιος ο Αρχιμανδρίτης Simonovsky επέτρεψε στον εαυτό του να ξεκινήσει μια συζήτηση και είπε: – Και χθες με επισκέφτηκε ο πρίγκιπας του Όλντενμπουργκ. Στην οποία ο Μητροπολίτης τον ρώτησε: – Τι μιλήσατε; «Τον ρώτησα: είναι αλήθεια, Αυτοκρατορική Υψηλότατη, ότι διορίζεστε γενικός κυβερνήτης σε εμάς στη Μόσχα;» - Λοιπόν, τι σου απάντησε; – τον ​​ρώτησε ο Μητροπολίτης. «Μου είπε ότι δεν ξέρει». «Λοιπόν, αυτό είναι το ίδιο», είπε ο επίσκοπος, «η ρωσική παροιμία είναι αληθινή: φάε τη μανιταρόπιτα, αλλά κράτα το στόμα σου κλειστό». Μια άλλη φορά, σε ένα παρόμοιο σνακ, η συζήτηση άγγιξε κάποιο εικονίδιο που είχε σκοτεινιάσει τελείως, με αποτέλεσμα να είναι δύσκολο να διακριθεί η εικόνα πάνω του. Ο I.M. Snegirev, που ήταν ακριβώς εκεί, είπε: «Νομίζω, κύριε, ότι σκοτείνιασε από το άγγιγμα των ακάθαρτων χειλιών μας». «Και από κακές γλώσσες», γνωρίζοντας ότι αυτός ο συνομιλητής δεν ήταν πάντα συγκρατημένος από το να μιλήσει. Μια μέρα μετά τον Εσπερινό μου είπαν ότι ο Μητροπολίτης οδηγούσε κατά μήκος της οδού Meshchanskaya, στην οποία βρισκόταν το σπίτι μου, και ότι η άμαξα του είχε μετατραπεί σε στενό. Υπέθεσα ότι πήγαινε στην εκκλησία του ελεημοσύνης Nabilkovsky για να την επιθεωρήσει. και αφού ήμουν τότε διευθυντής αυτού του ελεημοσύνης, έσπευσα εκεί μέσα από τον κήπο μου και το άλσος που βρισκόταν εδώ για να τον συναντήσω και να τον φύγω. Αφού επιθεώρησε την εκκλησία, με την οποία ήταν πολύ ευχαριστημένος, θέλησε να πάει σπίτι. Εγώ όμως, γνωρίζοντας ότι του άρεσε συχνά να περπατά, τον κάλεσα να περάσει από το άλσος και τον κήπο μου, για να έρθει η άμαξα του στο σπίτι μου, με το οποίο συμφώνησε. Περνώντας μέσα από ένα άλσος και παρατηρώντας τον Ιορδάνη που χτίστηκε εκεί, με ρώτησε: -Τι έχτισες; Του απάντησα χωρίς καμία ντροπή: - Εδώ είναι ο Ιορδάνης, όπου κάποιες μέρες βγαίνουμε έξω να ευλογήσουμε το νερό. Αυτό δεν θα έπρεπε να είχε γίνει χωρίς ειδική άδεια. Ωστόσο, έμεινε σιωπηλός τότε, και αργότερα, όταν δεν ήμουν πια διευθυντής εκεί, διέταξε να λάμψει, επειδή το νερό πάνω στο οποίο βρισκόταν ο Ιορδάνης δεν έτρεχε. Από το άλσος ήρθε στον κήπο μου, κάθισε στη βεράντα μου για αρκετή ώρα, επαίνεσε τον κήπο μου και είπε: «Όλα αυτά είναι καλά μαζί σου, αλλά όλα είναι αρχοντικά: μόνο λουλούδια». Και όταν του είπα ότι εκτός από λουλούδια έχω περισσότερα από εκατό οπωροφόρα δέντρα, τότε είπε: «Λοιπόν, αυτό είναι καλό», και, αφού εξέτασε το σπίτι μου, έφυγε, αρνούμενος το τσάι, από φόβο μήπως κρυώσει. Μια μέρα ήρθα κοντά του και τον βρήκα με ένα βιβλίο στα χέρια του. Με ρώτησε: – Ξέρεις τι διαβάζω τώρα; Πρόκειται για χειρόγραφες επιστολές του αείμνηστου Μητροπολίτη Πλάτωνα προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης Γαβριήλ, πολύ ενδιαφέρουσες. Αν θέλετε, θα σας διαβάσω μερικά από αυτά. Τον ευχαρίστησα για την ευγενική του πρόκληση και είπα ότι αυτό θα μου έδινε μεγάλη χαρά. Μετά την ανάγνωση των επιστολών ακολούθησε συζήτηση για τον αείμνηστο Μητροπολίτη Πλάτωνα και την εποχή του. Ο Vladyka είπε πώς σπούδασε στη Λαύρα, πόσο πενιχρή ήταν η υποστήριξη των μαθητών τότε. – Συχνά έκανε πολύ κρύο στις τάξεις γιατί σπαταλούσαν ξύλα. Ο Μητροπολίτης Πλάτων ερχόταν συχνά σε διαλέξεις, ο ίδιος κρυωνόταν και μας έλεγε: θα φουντώσει φωτιά στη διδασκαλία μου. «Όταν μου απαίτησαν να με επιδείξουν στην Αγία Πετρούπολη», συνέχισε ο επίσκοπος, «και ο Μητροπολίτης Πλάτων, μη θέλοντας να με αφήσει να φύγω, με ρώτησε: έχεις επιθυμία να πάς στην Αγία Πετρούπολη;» Τότε του απάντησα ότι δεν είναι αυτή η επιθυμία μου. "Αν δεν το έχεις, μου είπε, τότε κάνε μια αναφορά - γράψε ότι θέλεις να μείνεις εδώ. Του απάντησα ότι υπέβαλα μια αίτηση για τον έλεγχο, και μετά από τέτοια αίτηση δεν μπορώ να υποβάλω καμία, γιατί ήμουν ο πρώτος που απαρνήθηκε τη διαθήκη μου. ελάχιστα εξοικειωμένοι, οπότε εγώ ο ίδιος έπρεπε να μελετήσω το βράδυ και να διδάξω το πρωί, επομένως, μελέτησα και δίδαξα ταυτόχρονα. Και ο Βλαδύκα μου είπε πολλά για τη ζωή του στην Πετρούπολη και για τον Μητροπολίτη Αμβρόσιο, τον οποίο θεωρούσε ευεργέτη του. Λυπάμαι πολύ που δεν έγραψα πολλές από τις ιστορίες του τότε, και τώρα, μετά από πάρα πολλά σαράντα χρόνια, όλα αυτά έχουν σβήσει από τη μνήμη μου. Σπάνια ήταν δυνατόν να τον βρεις μόνο του, αφού πολλοί τον επισκέπτονταν συχνά, και μετά η συζήτηση έγινε γενική, και επομένως όχι τόσο ενδιαφέρουσα όσο μιλούσε ο ίδιος. Παρεμπιπτόντως, συναντούσα μερικές φορές μαζί του τέσσερις αδερφές, οι οποίες δεν του επέτρεπαν να μιλήσει πολύ, καθώς οι ίδιες ήταν πρόθυμες να μιλήσουν, και συχνά διέκοπταν τα λόγια του. Μια μέρα ήρθαν κοντά του και του είπαν: – Πόσο μετανιώσαμε, Σεβασμιώτατε, που δεν ξέραμε ότι υπηρετήσατε στον Καθεδρικό Ναό των Αρχαγγέλων και κάνατε κήρυγμα! – Πώς να μη λυπάσαι, γιατί είσαι ο Ρώσος Χρυσόστομος. Ο Επίσκοπος, μετά από σύντομη σιωπή, τους ρώτησε: - Πες μου σε παρακαλώ, ποιος σε έστειλε να με βάλεις σε πειρασμό; Και τώρα διάβαζα το βιβλίο του Χρυσοστόμου. Τότε ο επίσκοπος ξεδίπλωσε αυτό το βιβλίο και τους διάβασε κάτι από αυτό. Ήταν αντιληπτό ότι δεν τους δέχτηκε πρόθυμα και το έκανε για να μην τους αναστατώσει με την άρνησή τους. Μερικές φορές όταν έλεγαν ότι έφτασαν, σκεφτόταν και έλεγε: Κάποτε ο Α.Ν.Μ. ρώτησε ο επίσκοπος: - Σε παρακαλώ, πες μου, Vladyka, πού θα μπορούσες να τα ξεθάψεις; «Τα κληρονόμησα από τον αείμνηστο Μητροπολίτη Πλάτωνα και κατά κάποιο τρόπο ήξερα πώς να ενσωματωθούν στην ιεραρχία της Μόσχας. Ωστόσο, ήταν πολύ ευγενικά κορίτσια. Συνάντησα επίσης μαζί του την ηγουμένη Nazaretha Vasilievna Gladkova, η οποία βρισκόταν στο μοναστήρι Alekseevsky, και η οποία έφερε μαζί της τη μοναχή Shkurina, η οποία στο παρελθόν ήταν κουμπάρα της αυτοκράτειρας Αικατερίνης. Η Shkurina ανέφερε συχνά την αυλή, η οποία, προφανώς, δεν άρεσε καθόλου στον ηγεμόνα στη μοναχή που είχε απαρνηθεί τον κόσμο. Το ρολόι τον χτύπησε στο σαλόνι. Με την ευκαιρία αυτή, η κυρία Shkurina θυμήθηκε το ρολόι που βρισκόταν στο παλάτι και είπε ότι κάθε φορά που υποτίθεται ότι το χτυπούσαν, εμφανιζόταν από πάνω ένας κόκορας, χτυπούσε τα φτερά του και λάλησε όσες φορές έδειχνε το ρολόι. Σε αυτό ο Μητροπολίτης είπε: «Ήταν τόσο καιρό πριν που αυτός ο κόκορας μάλλον έχει γίνει βραχνός από τότε». Επίσης: μια μέρα καθόμουν μαζί του στον καναπέ. Του αναφέρουν ότι έφτασε η ηγουμένη του Νοβοντέβιτσενσκ, της οποίας το επώνυμο είναι Γιακουσκίνα, μια αξιοσέβαστη ηλικιωμένη κυρία. Ήθελα να σηκωθώ να της δώσω τη θέση μου, και μου είπε ήσυχα: - Μείνε στη θέση σου. Και κάθισε σε μια καρέκλα μακριά. Αφού την ευλόγησε μόνο, συνέχισε τη συζήτηση που είχε ξεκινήσει μαζί μου και, αφού την τελείωσε, τη ρώτησε: - Λοιπόν, τι συμβαίνει στο μοναστήρι σας; Και αφού μίλησε μαζί της για λίγο, συνέχισε πάλι να μου λέει κάτι. Μια άλλη φορά ήρθα κοντά του, και μου είπε ότι πονάνε τα αυτιά του σήμερα. – Μάλλον βγήκες σήμερα και με κάποιο τρόπο κρυολόγησες. «Όχι», μου απάντησε, «αυτό γιατί ο Β.Μ. κάθισε μαζί μου σχεδόν δύο ώρες και δεν σταμάτησε να μιλάει». Πράγματι, αυτός ο άνθρωπος αγαπούσε να χύνει από άδειο στο άδειο, οπότε δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τα αυτιά του επισκόπου υπέφεραν πολύ και υπήρχε κάτι για να αρρωστήσει. Μόλις κάθισα δίπλα στον επίσκοπο σε μια πολυθρόνα και του έλεγα κάτι, έβαλα το καπέλο μου στο πάτωμα δίπλα μου. Βλέποντας αυτό, σηκώθηκε, πήρε το καπέλο μου, το πήγε στο τραπέζι, για να μην προλάβω να τον κρατήσω, και μου είπε: – Το κεφάλι δεν πρέπει ποτέ να είναι χαμηλότερα από τα πόδια. Θέλοντας να επαινέσει ένα βιβλίο, είπε για τον συγγραφέα: - Αυτός είναι ένας ευσυνείδητος συγγραφέας. Ενώ του έλεγα για ένα συγκεκριμένο άτομο, του είπα: – Δεν είναι επιστήμονας, αλλά πολύ διαβασμένος. - Ναι, αν είναι διαβασμένος, τότε είναι και επιστήμονας. Ήμουν μια φορά στη Λαύρα και, γυρνώντας σπίτι, πήγα στον Επίσκοπο να αποχαιρετήσω. Βρήκα πολλούς ικέτες στη βεράντα του και στα δωμάτιά του, και γι' αυτό, φοβούμενος να τον ενοχλήσω, του ζήτησα να του αναφέρω αν θα μου επέτρεπε να πάω κοντά του για ένα λεπτό για να λάβω την ευλογία του καθ' οδόν. διέταξε να ρωτήσει. Αφού κάθισα μαζί του για όχι περισσότερο από πέντε λεπτά, σηκώθηκα όρθιος να τον αποχαιρετήσω και χωρίς να σηκωθεί από τη θέση του είπε: - Ναι, άσε με να κοιτάξω τον εαυτό μου. Μετά ξανακάθισα και θεώρησα απρεπές να σηκωθώ από τη θέση μου μέχρι να σηκωθεί ο ίδιος να με ευλογήσει. Στους θαλάμους του στη Λαύρα, τίποτα δεν άλλαξε σε όλη την περίοδο της βασιλείας του, όλα παρέμειναν όπως ήταν υπό τον Μητροπολίτη Πλάτωνα - τα ίδια έπιπλα και η ίδια διακόσμηση, και στο μοναστήρι της Γεθσημανής υπήρχε απόλυτη απλότητα στα κελιά του. Μια μέρα, παραμονή της ημέρας του Αγίου Σεργίου, στην κατανυκτική αγρυπνία, ενώ διάβαζε τον βίο του αγίου στον ηγούμενο του, όπως συνέβαινε πάντα, κάποιος μίλησε· αμέσως σταμάτησε να διαβάζει και είπε αρκετά δυνατά: «Με όποιον θέλεις να μιλήσεις μπορεί να βγει έξω». «Μετά από αυτό επικράτησε απόλυτη σιωπή. Ο ιερέας, που ήρθε να τον ευχαριστήσει για την εντολή που έλαβε εκ μέρους του, τον προσκύνησε και του είπε: «Άγιε Κύριε, δεν το αξίζω αυτό». - Αν δεν το αξίζεις, τότε άξιζε το. Κατά τη διάρκεια μιας ακαδημαϊκής εξέτασης, δεν θυμάμαι σε ποια ευκαιρία, το θέμα έθιξε τη λέξη μάγισσα, ο επίσκοπος ρώτησε: -Ποιο είναι το αρσενικό όνομα για μια μάγισσα; Ο μαθητής στον οποίο αναφερόταν αυτή η ερώτηση άρχισε να σκέφτεται. Τότε ο επίσκοπος είπε: τι να σκεφτείς; το γυναικείο φύλο είναι μάγισσα και το αρσενικό είναι μάγος, δηλαδή οδηγεί. τη λένε μάγισσα λόγω των γνώσεών της, γιατί φαίνεται να ξέρει τα πάντα. Σε μια άλλη εξέταση στη Μόσχα, σε κάποιο κρατικό ίδρυμα, ο καθηγητής νομικής έκανε στους μαθητές μια τόσο δύσκολη ερώτηση που κανείς δεν μπορούσε να απαντήσει. Βλέποντας τη δυσκολία τους, ο καθηγητής της Νομικής αποφάσισε να αλλάξει αυτή την ερώτηση σε άλλη. Τότε ο επίσκοπος τον σταμάτησε και του είπε: - Όχι, αν ο δάσκαλος του νόμου έχει ήδη δέσει αυτόν τον κόμπο, τότε ας το ξετυλίξει μόνος του. Ο τελευταίος δίστασε και δυσκολεύτηκε πολύ πώς να του εξηγήσει. Τότε ο επίσκοπος τον βοήθησε στη δυσκολία του. Θυμάμαι πώς η Agrafena Ivanovna Zhadovskaya έφερε την τυφλή μητέρα της στην εκκλησία του επισκόπου ενώ εκείνος έκανε λειτουργία. Στο τέλος της λειτουργίας, την έφερε στον επίσκοπο για να λάβει την ευλογία του. ευλογώντας την τυφλή, της είπε: – Αναζητήστε πνευματικό φως και ελπίδα όταν δεν έχετε ορατό φως. Μου είπε πώς κάποτε δυσκολευόταν να πάρει μια απόφαση για κάποιον παππού που ήταν στη συνοικία. Για να μάθει την αλήθεια, κάλεσε δύο μέλη του συνεδρίου, τα κάθισε σε διαφορετικά δωμάτια και ετοίμασε ερωτήσεις για καθένα από αυτά, στις οποίες έπρεπε να γράψουν απαντήσεις. Από τη σύγκριση των απαντήσεών τους, η αλήθεια αποκαλύφθηκε με απόλυτη σαφήνεια και το θέμα κρίθηκε χωρίς καμία αμφιβολία, με δίκαιο τρόπο. Ο αείμνηστος κυβερνήτης της Λαύρας π. Αφανάσιος του ανέφερε για τη φωτιά που συνέβη εκεί, κατά την οποία κάηκε το θερμοκήπιο και ότι η οικονόμος έκλαιγε πολύ γι' αυτό. Ο Επίσκοπος απάντησε στον κυβερνήτη: – Πες στην οικονόμο να σταματήσει να κλαίει, γιατί δεν είναι το ψωμί που κάηκε, αλλά μια ιδιοτροπία Κάποτε ο πρίγκιπας Σέργιος Μιχαήλοβιτς ρώτησε τον επίσκοπο: - Είναι αλήθεια ότι κάποιος παπάς κηδεύτηκε χθες, γιατί κάλεσαν παντού αρκετά αργά; - Όχι, πρίγκιπα, ήταν ένα κουδούνι για τους ζωντανούς νεκρούς που επέστρεφαν μετά τη λειτουργία. Παρακολούθησα την εξαιρετική ηρεμία του πνεύματος του Δεξιού Σεβασμιωτάτου. Την ημέρα του εορτασμού της εικόνας της Θεοτόκου Βλαντιμίρ, τέλεσε τη λειτουργία στο μοναστήρι Sretensky. κατά τη διάρκεια του Χερουβικού τραγουδιού, εκείνη ακριβώς τη στιγμή που μόλις είχε καταφέρει να φτάσει στο βωμό από τον θρόνο για να απελευθερώσει το St. Gifts - ένα τεράστιο πλαίσιο παραθύρου που βρισκόταν πάνω από το βωμό έσπασε και έπεσε με το κεφάλι με μια μεγάλη συντριβή, σχεδόν αγγίζοντας το βωμό. Όλοι όσοι ήταν παρόντες και παρόντες στο βωμό έμειναν τρομοκρατημένοι. Ένας επίσκοπος δεν ντράπηκε καθόλου, χωρίς να το πει σε κανέναν, άρχισε να απελευθερώνει τον άγιο. Δώρα και μετά συνέχισε όλη τη λειτουργία σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, με συνηθισμένη ηρεμία, ενώ πριν από αυτό βρισκόταν σε απόσταση λίγων μαλλιών. Μου έτυχε μια φορά να ρωτήσω τον επίσκοπο για λογαριασμό ενός διακόνου που του είχε υποβάλει αίτηση για ιερατική θέση. Μου απάντησε ότι τώρα δεν μπορούσε να μου πει τίποτα χωρίς να γνωρίζει τα πλεονεκτήματά του, αλλά ήταν σίγουρος ότι δεν θα θύμωνα μαζί του αν το αίτημά μου δεν μπορούσε να ικανοποιηθεί. - Ένα γνωστό σας πρόσωπο (τον ονόμασε ο επίσκοπος) θύμωσε μαζί μου γιατί δεν μπορούσα να εκπληρώσω το ανόητο αίτημά του. Μου ζήτησε να χειροτονήσω έναν διάκονο στην ιεροσύνη απλώς και μόνο επειδή το σπίτι αυτού του διακόνου ήταν πολύ ερειπωμένο. Αυτή είναι μια τόσο διεστραμμένη έννοια της ιεροσύνης», πρόσθεσε. Μερικές φορές τον ρωτούσες: – Πού θα θέλατε να υπηρετήσετε αύριο; Άλλοτε θα πει πού και άλλοτε θα απαντήσει: – Πρέπει να ρωτήσεις τον Λεοντί Ήταν ο ιεροδιάκονος με τον οποίο συνήθως υπηρετούσε. έστελνε αμέσως να τον βρουν, και όταν εμφανιζόταν, τον ρωτούσε: -Πού να υπηρετήσουμε αύριο; Ο Λεοντί, χωρίς δισταγμό, απαντά: «Όλα είναι καλύτερα στο Τσούντοφ, άγιε Κύριε». - Λοιπόν, με ακούς. Ο Λεόντυ παραγγέλνει στο Τσούντοβο και θα υπηρετήσουμε εκεί. Συνήθισε τον Λεοντί, γιατί ήταν μαζί του πολύ καιρό. Αν και ήταν ένας ευγενικός και απλός άνθρωπος, μερικές φορές ήταν ιδιότροπος, συχνά τσακωνόταν με όλους που ζούσαν στην αυλή, κάτι που μερικές φορές έπεφτε στην προσοχή του επισκόπου. Κάποτε, αφού συγκέντρωσε όλους όσους ήταν δυσαρεστημένοι μαζί του, ο επίσκοπος άρχισε να τους ρωτάει έναν έναν για τον λόγο της δυσαρέσκειάς τους: πηγαίνοντας στον υποδιάκονό του Αλέξανδρο Σεμένοβιτς, τον ρώτησε: – Πες μου σε παρακαλώ, σε προσέβαλε με κανέναν τρόπο ο Λεοντί; Εκείνος, αγαπώντας να μιλά συγκαταβατικά, απάντησε: «Ειλικρινά, Κύριε, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην κατακρίνω τον αδελφό μου, γιατί είσαι ευλογημένος στους αιώνες των αιώνων, αμήν». «Δεν σε ανάγκασα να διαβάσεις μια προσευχή, αλλά σε ρώτησα: σε προσέβαλε ποτέ ο Λεοντί;» Ο Alexander Semenovich, σηκώνοντας τα χέρια του στον ουρανό, απάντησε: «Άγιε Κύριε, τι έπαθα από τον πατέρα Λεοντή, μόνο ο Θεός το ξέρει». Ο Επίσκοπος γύρισε στον Λεοντή και του είπε: – Βλέπεις, όλοι παραπονιούνται για σένα. - Και του έδωσε την κατάλληλη νουθεσία. Δεν θυμάμαι αν ο επίσκοπος κατάφερε να διορθώσει τον π. Λεοντία, μόνο ο Φρ. Ο Λεοντί παρέμεινε μαζί του μέχρι που δεν μπορούσε πλέον να υπηρετήσει. Αργότερα έζησε συνταξιούχος στο μοναστήρι Chudov. Σε μια συνομιλία με τον επίσκοπο, κάποιος, για κάποιο λόγο, παρατήρησε ότι μεταξύ των απλών ανθρώπων υπάρχουν πολλοί πνευματώδεις άνθρωποι. Με την ευκαιρία αυτή, ο επίσκοπος είπε ότι όταν επιθεωρούσε τις εκκλησίες στην πρώην επισκοπή του στο Τβερ, έτυχε να δειπνήσει στο δρόμο του. Αφού συνάντησε έναν χωρικό που περπατούσε, τον διέταξε να σταματήσει και, καλώντας τον στην άμαξα του, τον ρώτησε τι είδους χωριό ήταν αυτό, που φαινόταν από εδώ; Ο χωρικός του απάντησε ότι αυτό ήταν το χωριό Dobroe. Τότε ο επίσκοπος τον ρώτησε: - Υπάρχουν καλοί άνθρωποι εδώ; «Αν δεν υπήρχαν καλοί άνθρωποι, το χωριό δεν θα υπήρχε». Βλέπετε», πρόσθεσε ο Επίσκοπος, «πόσο έξυπνα απάντησε, αντί να με διδάξει κάτι, έγινε δάσκαλός μου. Την ίδια ώρα, η Vladyka μίλησε για τη συνομιλία του Μητροπολίτη Σεραφείμ με έναν αγρότη. Ο Σεραφείμ, ενώ περιηγείτο στην επισκοπή, σταμάτησε επίσης έναν αγρότη που περπατούσε και τον ρώτησε: - Πώς από αναμάρτητη πόλη, όταν ούτε ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ονομαστεί αναμάρτητος; «Πώς μπορείς να μην είσαι αναμάρτητος», απάντησε ο χωρικός, «όταν στην πόλη μας δεν υπάρχει αμαρτία σε τίποτα;» Το 1845, μετακόμισα στην περιοχή της Μόσχας, 20 βερστών από τη Λαύρα της Τριάδας του Αγίου Σεργίου, και παρόλο που ήρθα στη Μόσχα, ήταν πάντα για μικρό χρονικό διάστημα, και επομένως σπάνια επισκεπτόμουν τον επίσκοπο. Όταν το 1857 μετακόμισε ξανά για να ζήσει στη Μόσχα, κάτι που του ανακοίνωσε, τότε μου είπε: – Ελπίζω να συνεχίσετε να με γνωρίζετε. Επειδή όμως εκείνη την εποχή η υγεία του εξασθενούσε και συχνά ήταν αδιαθεσία, δεν επέτρεπα στον εαυτό μου να τον επισκέπτομαι τόσο συχνά όσο πριν, αν και πάντα με δεχόταν με αγάπη όταν ήταν υγιής. Η τελευταία συνάντηση του Βλαδύκα με τον Πρίγκιπα Σέργιο Μιχαήλοβιτς ήταν στις 3 Φεβρουαρίου 1859, τέσσερις ημέρες πριν από το θάνατο του πρίγκιπα. Εκείνη την ώρα καθόμουν μαζί του και ήταν τόσο αδύναμος που μετά βίας μπορούσε να μιλήσει. Του αναφέρουν ότι έφτασε ο επίσκοπος. Ο πρίγκιπας τον διέταξε να με ρωτήσει και να γυρίσει σε μένα. είπε: «Πηγαίνετε σε παρακαλώ να συναντήσετε τον επίσκοπο», κάτι που έκανα αμέσως. Άρχισε να με ρωτάει: Του είπα ότι ήταν τόσο αδύναμος που δεν μπορούσε να μιλήσει. Ο Επίσκοπος, αφού ανέβηκε, του είπε μερικά κατευναστικά λόγια και μετά, ενώ μιλούσε, στράφηκε περισσότερο προς εμένα, διατηρώντας τη δύναμη του πρίγκιπα. Εκείνη τη στιγμή, ο πρίγκιπας έγινε τόσο δυνατός που ο ίδιος άρχισε να παρεμβαίνει στη συζήτηση. Άρχισε να διηγείται πώς ταξίδεψε στο εξωτερικό, πώς βρισκόταν στο Βαρ στα λείψανα του Αγίου Νικολάου, πώς παρήγγειλε μια προσευχή στον άγιο, η οποία έγινε πολύ καλά. Αλλά εκείνη την ώρα ο Kirill Aleksandrovich Naryshkin ήρθε εκεί και ρώτησε: Ο πρίγκιπας του είπε ότι, κατόπιν αιτήματός του, γινόταν προσευχή στα λείψανα. Τότε ο Naryshkin είπε ότι ήθελε επίσης να παραγγείλει μια υπηρεσία προσευχής. Μόνο όταν άρχισαν να υπηρετούν κατόπιν αιτήματός του, δεν υπηρέτησαν πια με τον ίδιο τρόπο όπως εγώ, και οι ηγούμενοι συνέχιζαν να διαφωνούν μεταξύ τους κατά τη διάρκεια της προσευχής. Τότε ο Μητροπολίτης είπε: - Και ποιος έφταιγε σε αυτή την περίπτωση, αν όχι Σεβασμιώτατε, μάλλον τους επιβράβευσες τόσο γενναιόδωρα που είχαν διαφωνία ποιον από αυτούς να υπηρετήσουν. Την ίδια στιγμή, ο πρίγκιπας είπε ότι κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του ανησυχούσε πολύ για το αν θα έπρεπε να αρρωστήσει επικίνδυνα σε ένα μέρος όπου δεν είχε συμβεί ο ιερέας μας: τι θα έκανε τότε; Ο Μητροπολίτης είπε σχετικά: – Θα μπορούσατε να πάρετε μαζί σας ανταλλακτικά δώρα που μπορεί να δώσει ο ιερέας σε ένα αξιόπιστο άτομο. Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, πολλοί λαϊκοί είχαν ιερά δώρα στα σπίτια τους, για παράδειγμα η αδελφή του Μεγάλου Βασιλείου. αλλά αργότερα αυτό απαγορεύτηκε όταν άρχισαν να ζουν ανέντιμα. Τότε ρώτησα τον επίσκοπο: - Αν τύχαινε να βρίσκομαι στο εξωτερικό, όπου δεν έγινε ο ιερέας μας, τότε, όντας στα πρόθυρα του θανάτου, θα μπορούσα να κοινωνήσω από έναν καθολικό ιερέα; Σε αυτό, ο επίσκοπος μου είπε ότι αυτό δεν έπρεπε να γίνει, γιατί έπρεπε ήδη να αποκηρύξεις την Εκκλησία σου. Τότε του είπα ένα ανέκδοτο, που δεν θυμάμαι, πού διάβασα ή άκουσα από ποιον: ένας Λουθηρανός, που ζούσε στην επαρχία Voronezh σε ένα χωριό, αρρώστησε και ενώ πέθαινε, θέλησε να κοινωνήσει με τα Μυστήρια του Χριστού από τον ορθόδοξο ιερέα της ενορίας, ο οποίος του το αρνήθηκε. Οι γειτονικοί ιερείς επίσης δεν τολμούσαν να τον κοινωνήσουν. Αυτό ήρθε στην προσοχή του Αγίου Τύχωνα. τότε ο ίδιος έφερε τα Τίμια Δώρα και του κοινωνούσε, και μετά, όταν συνήλθε, τον συνέταξε στην Εκκλησία μας, ονομάζοντάς τον, μετά από παράκλησή του, Τύχων. Είναι δύσκολο να εγγυηθεί κανείς την αυθεντικότητα αυτού του ανέκδοτου και ο Μητροπολίτης είπε ότι ήταν η πρώτη φορά που το άκουγε. Αυτή η συνάντηση ανάμεσα σε αυτόν και τον πρίγκιπα έγινε τέσσερις ημέρες πριν από το θάνατό του. Όταν πήγα να απομακρυνθώ από τον επίσκοπο, του είπα: «Προφανώς ο πρίγκιπας ήταν πολύ ευχαριστημένος με την επίσκεψή σας — τον αναζωογόνησε εντελώς». Πριν από την άφιξή σας, ήταν τόσο αδύναμος που δεν μπορούσε να πει λέξη, αλλά όταν έφτασες, άρχισε σταθερά να μιλάει και να μιλάει για όλα σαν να ήταν υγιής. Στις 7, ο πρίγκιπας έβαλε τέλος στη ζωή του και στις 13, ο Vladyka έκανε την κηδεία του στην εκκλησία του Ορφανοτροφείου. Ήταν αντιληπτό ότι τον άγγιξαν. αλλά λόγω κακής υγείας δεν μπορούσε να πει λέξη - ο αρχιερέας Σέργιος Γκριγκόριεβιτς Τερπόβσκι τον αντικατέστησε σε αυτή την περίπτωση. Η Vladyka ήταν φιλική προς τον πρίγκιπα, και κάθε φορά που τον επισκεπτόμουν, δεν συνέβη ποτέ να μην μου μιλήσει γι 'αυτόν. Η τελευταία μου συνάντηση με τη Vladyka ήταν στις 3 Ιανουαρίου 1867. Τον επισκέφτηκα μετά από αίτημα του καλού μου φίλου I.A.M., ενός άρρωστου άνδρα που είχε τη δική του ντάκα στο πάρκο Petrovsky. Η ντάκα του ανατέθηκε στην ενορία της Εκκλησίας του Βασιλείου Καισαρείας. Και πόσο μακριά ήταν να στέλνει έναν ιερέα στη Μόσχα κάθε φορά για να διορθώνει τις εκκλησιαστικές λειτουργίες στη ντάτσα, ευχήθηκε να του επιτραπεί να προσκαλέσει τον ιερέα που βρισκόταν στην εκκλησία στο Πάρκο. Με την ευκαιρία αυτή, έφτασα στον Επίσκοπο και βρήκα στον χώρο του μια σύναξη αρχιμανδριτών, αρχιερέων και όλων των κοσμήτορων που είχαν προσκληθεί εκείνη την ημέρα σε αυτόν για μια συνάντηση για την είσπραξη επιδομάτων για τους Καντιώτες και περίμεναν την κλήση του σε άλλη αίθουσα. Βλέποντας ότι έφτασα σε λάθος ώρα, ήθελα να γυρίσω πίσω για να φτάσω άλλη μια μέρα. αλλά ο υπηρέτης του είχε ήδη αναφέρει για μένα, και με διέταξε να ρωτήσω. Τον βρήκα να κάθεται στο μακρύ σαλόνι στο τραπέζι πίσω από σωρούς από θήκες και χαρτιά. Αφού με ευλόγησε, ρώτησε: - Έρχομαι κοντά σου, Vladyka, με μια παράκληση, αλλά για να μην σου το εξηγήσω για πολύ, επέτρεψέ μου να διαβάσω το σημείωμα που έφτιαξα, το οποίο θα είναι πιο σύντομο. Αφού άκουσε αυτό το σημείωμα, είπε: - Ναι, αυτό δεν θα είναι στη σειρά των πραγμάτων. Μετά από αυτό σώπασα. Αλλά μιλώντας για κάτι άλλο, άρχισε ο ίδιος: «Το μόνο που μπορώ να κάνω για σένα είναι να μην το ζητήσω από τον ιερέα». Αφού τον ευχαρίστησα γι' αυτό, σκέφτηκα ότι ο ιερέας, που δεν με ήξερε καθόλου, μπορεί να μην με πιστέψει σε αυτό. τότε τον πλησίασα για να πάρω την ευλογία του. Ήταν αντιληπτό ότι δεν ήθελε να με αρνηθεί και μου είπε: – Σε κάθε περίπτωση, αφήστε μου τη σημείωση σας, θα δούμε τι μπορούμε να κάνουμε. Παραδίδοντας το σημείωμα, τον ρώτησα: «Τότε, Vladyka, θα μου επιτρέψεις να ρωτήσω για αυτό;» Μόνο μετά τη Βάπτιση στις 10 Ιανουαρίου ανέβηκα ξανά κοντά του. Με ρώτησε: Του απάντησα ότι με βάση το σημείωμα που του έδωσα, μου επέτρεψε να εμφανιστώ σε αυτόν. Και όταν του είπα για το περιεχόμενο του σημειώματος, μου απάντησε: - Με συγχωρείτε, δεν έχω προλάβει να κάνω τίποτα ακόμα. Γιατί του ζήτησα την άδεια να τον επισκεφτώ ξανά και μου το επέτρεψε. Λίγες μέρες αργότερα έφτασα, αλλά δεν μπορούσα να τον δω γιατί ήταν άρρωστος και δεν έβλεπε κανέναν. Ρώτησα τον Π. Βασίλιεβιτς, τη γραμματέα του, αν η Βλάντικα σας παρέδωσε το σημείωμά μου; Εκείνος απάντησε: «Όχι, μάλλον έπεσε ανάμεσα σε κάποια άλλα χαρτιά», και με συμβούλεψε να συντάξω ένα νέο και να το υποβάλω στον επίσκοπο. αλλά δεν ήθελα πλέον να ενοχλώ και να επιβαρύνω τον επίσκοπο με την κακή του υγεία και πολλά πράγματα να κάνει. Έλεγε για πολύ καιρό ότι είχε περισσότερα πράγματα να κάνει από τον χρόνο. Στη συνέχεια αναχώρησε για τη Λαύρα, όπου γιόρτασαν την επέτειο των 50 χρόνων της ιεραρχίας του. Δεν μπόρεσα να παρευρεθώ στην επέτειο. Τον Οκτώβριο επέστρεψε στη Μόσχα. Συνέχισα να ετοιμαζόμουν να τον επισκεφτώ, αλλά για να διατηρήσω την ησυχία του, τα έβαζα όλα μέρα με τη μέρα. Τελικά έφτασε η 19η Νοεμβρίου, ημέρα του θανάτου του. την επόμενη μέρα, στην εκκλησία του σπιτιού του, τον αποχαιρέτησα για πάντα, ήδη ξαπλωμένος σε ένα φέρετρο. Επιστολή στον M. M. Evreinov εκτός από τις αναμνήσεις του για τον Μητροπολίτη Φιλάρετο Οι αναμνήσεις σας από τον Μητροπολίτη Φιλάρετο μου θύμισαν πολλά που έτυχε να δω και να ακούσω από τον αείμνηστο, αλησμόνητο Επίσκοπό μας, αν και δεν είχα την τύχη να είμαι τόσο κοντά του όσο εσείς. Ακόμα και ως παιδί άκουγα πολλά από τον πατέρα μου για τον Φιλάρετο ως διάσημο ιεροκήρυκα. Τα δύο ξεχωριστά τυπωμένα κηρύγματά του - η μια κηδεία για τον πρίγκιπα Κουτούζοφ και η άλλη κατά την είσοδό του στο ποίμνιο της Μόσχας, βρισκόταν συνεχώς στο γραφείο του πατέρα μου. Τις διάβασε πολλές φορές και με ανάγκασε να τις διαβάσω, έτσι ώστε όταν ήμουν δέκα χρονών να απαγγέλλω ολόκληρες σελίδες απέξω, ειδικά από τον επικήδειο λόγο. Το 1822 είδα για πρώτη φορά τον Σεβ. Φιλάρετος, ήδη Αρχιεπίσκοπος Μόσχας. Ο Feodor Aleksandrovich Golubinsky με πήγε στις δημόσιες εξετάσεις της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας, στο τέλος του 3ου ακαδημαϊκού έτους. Εδώ, εκτός από τον τοπικό άρχοντα, υπήρχαν δύο ακόμη επίσκοποι: ο Συμεών του Γιαροσλάβ και ο Παρθένιος του Βλαδίμηρου. Κάθισα αρκετές ώρες, ακούγοντας προσεκτικά και καταλαβαίνοντας ελάχιστα, και μετά την εξέταση, στα κελιά του Πρύτανη Κύριλλου, όταν δέχτηκα την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Φιλάρετου, ρώτησε τον Φέοντορ Αλεξάντροβιτς: «Τι είδους αγόρι;» και μετά πρόσθεσε: «Άκουσα με προσοχή, αλλά κατάλαβα τίποτα;» Στην αρχή μπερδεύτηκα, μετά είπα ότι κατάλαβα την ιστορία για τον Μωυσή και τις περιπλανήσεις των Ισραηλιτών στην έρημο. Ο Επίσκοπος παρατήρησε χαμογελώντας: «Αυτό είναι αρκετό για την ηλικία του». Ήμουν δέκα χρονών, αλλά ήμουν μικρός στο ανάστημα και φαινόταν νεότερος. Επιστρέφοντας στο χωριό, τα είπα όλα αυτά στον πατέρα μου. θαυμάστηκε και μου είπε: είσαι πιο χαρούμενος από μένα: είδες τον Φιλάρετο, αλλά εγώ δεν τον έχω δει και ίσως να μην τον δω. Και έτσι έγινε πραγματικά. Λίγο μετά το θάνατο του πατέρα μου το 1825, άρχισε η μόνιμη παραμονή μου στο Sergievsky Posad και οι σπουδές μου με τον Feodor Aleksandrovich Golubinsky. Εδώ έβλεπα συχνά τον Vladyka και τον επισκεπτόμουν με την αείμνηστη μητέρα του. Παρακολουθούσα συνεχώς εξετάσεις στην Ακαδημία και με ενδιέφερε πολύ, λόγω της στενής γνωριμίας μου με τους καθηγητές και τους φοιτητές της εποχής εκείνης. Το βάθος, η οξύτητα και η ακρίβεια των παρατηρήσεων του Επισκόπου ήταν πραγματικά εκπληκτικά. Όσοι ανησυχούσαν τους φοβόντουσαν σαν τη φωτιά. Στη συνέχεια, πλησιάζοντας τα γηρατειά, ο Δεξιός αιδεσιμότατος Φιλάρετος αναμόρφωσε πλήρως τον χαρακτήρα του και έγινε συγκαταβατικός και πράος. Αλλά τη στιγμή που μιλάω, αυτή η αλλαγή ήταν ακόμα πολύ μακριά. Πολλά έχουν ξεχαστεί στην ηλικία των σαράντα. αλλά ακόμα και τώρα θυμάμαι ακόμα ότι κατά τη διάρκεια των εξετάσεων οι δάσκαλοι υπέφεραν πιο συχνά και πιο σοβαρά από τους μαθητές. Οι παρατηρήσεις απευθύνονταν συχνά στον πρύτανη Πολύκαρπο. Στον επιθεωρητή Ευλάμπιο, ο οποίος αποκάλεσε την πολεμική θεολογία στρατιωτική, ο επίσκοπος είπε: «Γιατί να μην την ονομάσουμε θεολογία του στρατιώτη;» Μια άλλη φορά του παρατήρησε, κατά τη διάρκεια μιας πραγματείας για τους Αρειανούς: «Παλεύεις με τις σκιές». Κατά τη διάρκεια μιας εξέτασης στη γενική λογοτεχνία, η περίφημη επιγραφή του Ρούμπαν στο μνημείο του Πέτρου Α' (ο Κολοσσός της Ρόδου κ.λπ.) εξετάστηκε κάποτε ως υποδειγματικό έργο. Ο Vladyka ανέλυσε τόσο τις σκέψεις όσο και τις λέξεις με τη χαρακτηριστική του οξύτητα και απέδειξε στον σεβαστό καθηγητή Platov Ivanovich Dobrokhotov ότι αυτή η επιγραφή δεν ήταν καθόλου υποδειγματικό έργο. Η Vladyka ήταν σε θέση να αξιολογήσει τις ικανότητες των μαθητών σχεδόν με την πρώτη ματιά. για έναν από αυτούς είπε: «Αυτός είναι όλο σάρκα». Η λέξη αποδείχθηκε απολύτως εύστοχη. Το χειμώνα του 1826, η Vladyka, έχοντας φτάσει από τη Μόσχα στη Λαύρα για να υποδεχθεί τον Πρίγκιπα του Πορτοκαλιού, είπε στη μητέρα μου για τη μεταφορά του σώματος του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' μέσω της Μόσχας. Στη Μόσχα, σχηματίστηκε μια επιτροπή για τη διοργάνωση της θλιβερής τελετής, η οποία συνεδρίασε στην αίθουσα της αποστολής του Κρεμλίνου. «Στην Επιτροπή, είπε ο Επίσκοπος, κάθονταν ο Πρίγκιπας Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς Γκολίτσιν, ο Πρίγκιπας Νικολάι Μπορίσοβιτς Γιουσούποφ, ο Κόμης Πιοτρ Αλεξάντροβιτς Τολστόι και εγώ. Ο Πρίγκιπας Γιουσούποφ πρότεινε ότι, λόγω της στενότητας του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου, έπρεπε να βάλουμε μια εξέδρα πάνω από όλους τους τάφους και να βάλουμε μια εξέδρα στον Πρίγκιπα που βρίσκεται εκεί. Ο Μπορίσοβιτς, που πέρασε όλη του τη ζωή στην αυλή, θα έπρεπε να ξέρει καλύτερα από μένα αν είναι αξιοπρεπές να πατάς τους βασιλικούς τάφους κάτω από τα πόδια, δεν θα διαφωνήσω γι 'αυτό, αλλά δεν θα επιτρέψω να πατηθεί το πάτωμα πάνω από τους τάφους, αλλά οι τρύπες που περιβάλλονται από σχάρες κόπηκαν πάνω από τις καραβίδες. Μια άλλη φορά, ο πρίγκιπας Yusupov παρουσίασε στην επιτροπή ένα σχέδιο ενός θόλου καλυμμένου με Fleur στην κορυφή: πάνω από αυτό, σχεδόν στον τρούλο, υποτίθεται ότι καίγονταν φώτα, αντιπροσωπεύοντας ένα στέμμα από αστέρια. Παρατήρησα ότι αυτά τα φώτα θα μπορούσαν να προκαλέσουν φωτιά και πιθανότατα θα ήταν απαραίτητο να φέρουμε μια ομάδα με σωλήνες και αντλίες στον καθεδρικό ναό. Δεν με άκουσαν, αλλά μετά από αυτό η Fleur φούντωσε πραγματικά και προκάλεσε συναγερμό. Ο πρίγκιπας ήταν πολύ θυμωμένος με τα σχόλιά μου και ο θυμός του έφτασε στην Αγία Πετρούπολη, έτσι ο κυρίαρχος έδωσε εντολή στον πρίγκιπα Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς να συμφιλιώσει τον πρίγκιπα με τον αρχιεπίσκοπο. Απάντησα ότι δεν ήθελα καθόλου να θυμώσω τον πρίγκιπα, αλλά απλώς εκτελούσα το καθήκον μου. Κατά τη στέψη του αυτοκράτορα Νικολάι Παβλόβιτς, έτυχε να βρίσκομαι στη Μόσχα και ο πατέρας Πολύκαρπος, ο οποίος διορίστηκε να λειτουργήσει ως πρύτανης του γηραιότερου από τα σταυροπηγιακά μοναστήρια - ο Νοβοσπάσκι και ο πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας, με πήρε μαζί του στον καθεδρικό ναό. Δύο μητροπολίτες ετοιμάζονταν να τελέσουν τη Λειτουργία: ο Σεραφείμ του Νόβγκοροντ και ο Ευγένιος Κιέβου και ο Αρχιεπίσκοπος Μόσχας Φιλάρετος, στον οποίο απονεμήθηκε λευκή κουκούλα την ίδια μέρα. Δεν θα περιγράψω τις γνωστές σε όλους τελετές στέψης. Θα σας πω μόνο για μια περίσταση που μένει ιδιαίτερα αξέχαστη για μένα. Για κάποιο λόγο ο επίσκοπός μας καθυστέρησε και βιαζόταν να φορέσει τα ρούχα του, όρθιος μπροστά στο βωμό. Εκείνη τη στιγμή, όταν οι υποδιάκονοι του έβαζαν φρουρούς και στα δύο του χέρια, ο αρχιμανδρίτης προσκύνησε ξαφνικά στο έδαφος με τα άμφια του και μια πλούσια διαμαντένια μίτρα. «Ποιος είναι αυτός»; ρώτησε ο επίσκοπος. Ο Γιούριεφσκι Αρχιμανδρίτης Φώτιος, απάντησε όρθιος. "Τώρα δεν είναι η ώρα και αυτό δεν είναι το μέρος" - Με αυτά τα λόγια, ο αρχιπάστορας της Μόσχας άφησε τον Φώτιο να παρατηρήσει ότι, έχοντας ζήσει για δύο μήνες στη ντάκα της κόμισσας Ορλόβα (στο Neskuchny), έπρεπε να είχε έρθει εδώ και πολύ καιρό για ευλογία στον τοπικό άρχοντα και να μην τον ενοχλήσει τη στιγμή που βιαζόταν να συναντήσει τον Αυτοκράτορα. Την ώρα που γίνονταν οι εορτασμοί της στέψης στη Μόσχα, ένα θλιβερό περιστατικό συνέβη στη Λαύρα. Ολοκληρώθηκε το 5ο εκπαιδευτικό σεμινάριο στην Ακαδημία. ο κατάλογος των φοιτητών καταρτίζεται από το ακαδημαϊκό συνέδριο και απονέμονται ακαδημαϊκοί τίτλοι σπουδών. Οι μαθητές που ολοκλήρωσαν το μάθημα πήγαιναν ο καθένας στην πατρίδα του και ο αποχαιρετισμός των συντρόφων συνοδευόταν μερικές φορές από φιλικά αναψυκτικά. Μετά από έναν από αυτούς τους αποχαιρετισμούς, ο φοιτητής Μιχαήλ Λαγκόφσκι, στον οποίο είχε ήδη ανατεθεί το πτυχίο υποψηφίου, ήρθε στην ολονύχτια αγρυπνία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως (ήταν στις 29 Αυγούστου) και άρχισε να τραγουδά εξωφρενικά. Ο επιθεωρητής της Ακαδημίας Ευλάμπιος τον διέταξε να σωπάσει, αλλά δεν άκουσε. Στο τέλος της λειτουργίας, ο Λαγκόφσκι, όταν επιπλήχθηκε από τον επιθεωρητή, απάντησε με κάποιου είδους αγένεια, για την οποία κλείστηκε σε ένα κελί τιμωρίας. Το ίδιο βράδυ εστάλη αναφορά για το περιστατικό στη Μητρόπολη. Την επόμενη μέρα, ο Μητροπολίτης τηλεφώνησε στον πρύτανη Πολύκαρπο, που βρισκόταν στη Μόσχα, και του είπε: «Ξέρεις τι συμβαίνει στην Ακαδημία σου;» Διαβάστε την επιστολή του επιθεωρητή." Κτυπημένος από τα απροσδόκητα νέα, ο πατέρας Πολύκαρπος προσπάθησε να μετριάσει την οργή του αρχιπάστορα και να εκλιπαρήσει για έλεος για τον ένοχο. Για να το κάνει αυτό, υποκλίθηκε πολλές φορές στα πόδια του Μητροπολίτη, κάτι που δεν είχε ξανακάνει. μάταια Ο Επίσκοπος αποφάσισε ότι προς το παρόν ήταν αδύνατο να αφήσει μια τέτοια πράξη χωρίς τιμωρία, ειδικά αφού οι φήμες για αυτό θα μπορούσαν να φτάσουν στο Δικαστήριο που βρίσκεται στη Μόσχα, ως φοιτητής, επέστρεψε στην πατρίδα του στην Κόστρομα, μέχρι το τέλος της ζωής του. Κατά την άφιξή μου στη Μόσχα, έβλεπα τη Vladyka πολύ λιγότερο συχνά. Από την αρχή οι πανεπιστημιακές σπουδές, μετά οι κοσμικές ματαιοδοξίες και οι απολαύσεις με παρέσυραν προς μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση. Αργότερα όμως, όταν στράφηκα στη μελέτη της πνευματικής και ιστορικής φιλολογίας, η φιλεύσπλαχνη προσοχή του Επισκόπου με συνάντησε την έγκριση σε έναν νέο τομέα. Ένα από τα πρώτα μου πειράματα: «ο θρύλος της θαυματουργής Ιβήρων Εικόνα της Μητέρας του Θεού» εξετάστηκε από τον αείμνηστο Μητροπολίτη πριν από τη δημοσίευση. Άλλαξε αρκετές εκφράσεις σε αυτό και απέκλεισε εντελώς την περιγραφή μιας άλλης εικόνας Iveron, που βρίσκεται στον καθεδρικό ναό του μοναστηριού Novodevichy και ανήκει στην πριγκίπισσα Σοφία. Όταν του έφερα ένα άλλο βιβλίο: «Σχετικά με τις Αρχαιότητες του Ροστόφ», μου είπε ότι, ως Αρχιεπίσκοπος του Γιαροσλάβλ, είχε την πρόθεση να αφιερώνει κάθε χρόνο από τα έσοδά του για την αποκατάσταση του Κρεμλίνου του Ροστόφ, αλλά δεν είχε χρόνο να κάνει πράξη αυτή την ιδέα, γιατί μετά από λίγους μήνες μεταφέρθηκε στη Μόσχα, χωρίς καν να προλάβει να επισκεφτεί το Yaros. Οι ιστορίες μου από την ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας είχαν την τύχη να ευχαριστήσουν τον Επίσκοπο. δέχτηκε το πρώτο και το δεύτερο βιβλίο από εμένα με ευγενική έγκριση και επαίνεσε ιδιαίτερα εκείνα τα κεφάλαια στο τελευταίο από αυτά (που του παρουσιάστηκαν λίγο πριν από το θάνατό του), το οποίο μιλάει για τον Άγιο Σέργιο και τους μαθητές του. Ο Επίσκοπος θεώρησε χρήσιμο να τυπώσει αυτά τα κεφάλαια χωριστά προς πώληση στη Λαύρα. Με βαθιά ευγνωμοσύνη θυμάμαι τη συμμετοχή που είχε μερικές φορές ο αείμνηστος Επίσκοπος σε εμένα και στην οικογένειά μου. Όταν ετοιμαζόμουν να παντρευτώ και ζήτησα την ευλογία του Μητροπολίτη, με ρώτησε: «Υπάρχει συγγένεια ή ποιο εμπόδιο;» Απάντησα ότι δεν υπήρχαν εμπόδια, αλλά ζήτησα την ευλογία του, ως ορατό σημάδι της ευλογίας του Θεού. Αφού ρώτησε για τα προσόντα της νύφης και της οικογένειας στην οποία ανήκα, με διέταξε να επισκεφτώ μια άλλη φορά και να ορίσω μια μέρα. Αυτή τη μέρα βρήκα τον επίσκοπο άρρωστο. με δέχθηκε στην κρεβατοκάμαρα και με ευλόγησε με την εικόνα του Σωτήρος στο ubrus. Όταν παρουσίασα τη νιόπαντρη γυναίκα μου στον Μητροπολίτη, της είπε: «Γνωρίζω τον Κόμη από παλιά και σε παρακαλώ: ηρέμησε τον. Θυμήσου τα λόγια του αποστόλου: Όπως η Σάρα, σέβεται τον Αβραάμ, που τον αποκαλεί κύριο». Κατά τη διάρκεια μιας σοβαρής ασθένειας που με επισκέφτηκε το 1857, είδα σε όνειρο τον Μητροπολίτη Φιλάρετο. Περιέγραψα αυτό το σημαντικό όνειρο με τις συνέπειές του στο Soulful Reading 5. Υπάρχει επίσης μια επιστολή που έλαβα από τον Επίσκοπο κατά τη διάρκεια της ασθένειάς μου 6. Τα παιδιά μου διατηρούν τις εγγυήσεις της φιλεύσπλαχνης προσοχής του αείμνηστου ηγεμόνα προς αυτά. Σχεδόν όλοι έλαβαν εικόνες από αυτόν για ευλογία. Με την είσοδό τους στο γυμνάσιο, τα δύο μεγαλύτερα αγόρια παρουσιάστηκαν από εμένα στον Επίσκοπο και έλαβαν σύντομες οδηγίες από αυτόν. Αυτό είναι όλο, αξιοσέβαστο Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς, που μπορούσα να θυμηθώ μέχρι τώρα για τον αξέχαστο αρχιπάστορά μας. Νιώθω ότι οι αναμνήσεις μου είναι πολύ ασήμαντες και ασήμαντες. Πιστεύω όμως ότι το πνεύμα του μακαριστού αγίου, που έφυγε από εμάς κατά σάρκα, είναι τώρα κοντά σε όλους όσους τον αγαπούν, και επομένως πιστεύω ότι κάθε χαρακτηριστικό της ζωής του, κάθε λέξη που μπορεί να θυμηθεί κανείς, πρέπει να διατηρηθεί όχι μόνο για τους σύγχρονους τιμητές της μνήμης του Φιλάρετου, αλλά και για τους επόμενους. Εδώ, παρεμπιπτόντως, μπορείτε να θυμηθείτε τα αληθινά λόγια του Επισκόπου για τη μνήμη: στη μνήμη μου, σαν σε κόσκινο, τίποτα δεν κρατάει Γκολίτσιν, που ήταν εκείνη την εποχή Γενικός Κυβερνήτης της Μόσχας. Marya Vasilievna Vasilchikova Μητροπολίτης Σεραφείμ, με την ευκαιρία του αγγέλου Soulful Reading 1866. No. I. b., σελ. 39 και 40 Soulful Reading 1869. No. 4. b., p. 60