§ 104. Жизнь св. Евстафия Антиохийского.

Blahoslavený Eustathius, rodák z pamfylského města Sides, byl nejprve biskupem v Berii v Sýrii 62 a během pohanského pronásledování byl ozdoben jménem Vyznavač Krista 63 . Alexandr Alexandrijský mu jako slavnému ochránci čisté pravdy napsal poselství o Ariovi 64. Společná touha věřících ho povolala na Antiochijský stolec 65. A otcové ekumenického koncilu (325) na samém počátku svého jednání tuto volbu schválili 66. Na této schůzi sv. rouhání 67 . Koncem roku 326 odjel do Gruzie, aby tam jmenoval pastýře pro nové děti víry 68. Upřímný a odvážný pastýř pronásledoval arianismus nejen v jeho zjevných obhájcích, ale také v těch dvousmyslných přátelích pravdy, kteří se podle výpočtů marnivosti nestyděli občas jednat na stejné straně jako nepřátelé pravdy. Mezi nimi byl Eusebius z Cesareje; antiochijský patriarcha ho obvinil z neupřímnosti vůči svatému pravoslaví. Je jasné, že ariáni nemohli tolerovat smělého žalobce z toho, že obsadili tak důležité sídlo, jako je Antiochie. Eusebius z Nikomedie a Theognis z Nicey se pod záminkou zbožnosti objevili v Jeruzalémě a sjednoceni se zde s ostatními přáteli arianismu dorazili do Antiochie, jako by jen prokázali čest pastýři velké církve. Ale ve skutečnosti se náhle otevřel koncil, před nímž se objevila opovrženíhodná žena a odsuzovala světce za smilstvo. Tato výpověď byla považována za dostačující k prohlášení Eustatha za zbaveného rakety. Ale pomlouvač, zasažený smrtelnými bolestmi, byl brzy nucen přede všemi přiznat, že peníze ariánů ji přiměly k pomluvě světce a že otcem dítěte, které porodila, byl nádeník Eustathius 69 . Ariáni, kteří se rozhodli svrhnout Eustatia, trvali na tom, že Eustathius učil stejným způsobem jako Sabellius. Eusebius z Nikomedie a Theognis spěchali, aby předstoupili před císaře a přidali k němu novou pomluvu, jako by Eustathius mluvil urážlivě o císařově matce. Nepokoje lidu, které se tehdy otevřely v Antiochii, pomohly ariánům v jejich intrikách proti Eustathiovi. Nevinný světec s několika kněžími a jáhnemi byl poslán do Thrákie 70. To bylo v roce 331 71. Hněv Ariánů vytrvale pronásledoval svatého Eustatia z Thrákie do Ilyrie a nakonec zemřel v makedonském městě Filipi 72, kolem roku 315 73. Jerome De vir. ilustr. § 85. Theodoritová historie. 1, 7. Athanasius Apologet. T. 1. r. 702. Epist. ad solitarios p. 812. Chrysostom Oslavy svatého Eustatia. Nebo. 2, 604. Theodoritův dialog. 2. p 56. Anastasy Sinait lib. 9. V Hexaem. Epiphanius Haeres. 79. § 4. Theodoret N. E. 6. 7. Jeroným v Chronic. Feofan Chronograph, nar. 16. Nikita Choniates Thesaur. ortoda. fid. libr. 5. 6. 9. Svědčí o tom gruzínské památky a pravděpodobnost je zaručena nepochybným průběhem událostí v Gruzii. Theodorit N. E 1. 20.–21. Jerome Lib. 3. v Rufinu. Sokrates. N. E. 1, 24. Sozomen N. E. 2, 28. Zlatoústý ve slově o Eustatii. Afanasy Epist. ad solitarios, str. 629. Sokrates (N. E. 6, 13) praví, že Eustathius vládl antiochijské církvi krátkou dobu; on (N. E. 1, 24), stejně jako Sozomen (N. E. 2, 19), Theodoret (N. E. 1, 11) a Philostorgius (lib. 2, s. 7) ukazují, že k sesazení Eustatha došlo za Konstantina. Kromě toho je známo, že Antiochijský stolec byl nabídnut Eusebiovi z Cesareje († 339), což on, jak sám říká, odmítl (De vita Constant. 3, 60, 70); Athanasius Apolog. 2. str. 618). Následkem toho sesazení Eustatia Ariány nebylo za Constantia, jehož jméno se čte u Jeronýma (De vir. illustr. § 85), ale za Konstantina. Theodoret N. E. 1, 21. Čtenář Theodore 2. 1. Podle svědectví Zlatoústého bylo tělo svatého Eustatia „pochováno v Thrákii, jeho rakev v té barbarské zemi (Chvála Eustathiovi § 2. Or. T. 2. § str. 605). Též vira Jeromelustrer. píše (N. E. 2, 1), že ostatky sv. Eustatia byly přeneseny do Antiochie v roce 482. Chrysostomova chvála sv. Eustathiovi ukazuje, že jeho památka byla uctěna v Antiochii již v roce 387. Památka sv. Eustatia 21. února. V památkách nejsou žádné přesné informace o roce smrti Evstafieva. Theodoret píše, že sv. Eustatius zemřel „před vysvěcením Meletia“ jako patriarcha Antiochie. (N. E. 3, 4); také St. Chrysostom Meletius převzal oddělení v 361; tedy Eustathius, vrácený Juvinianem a vysvěcený Evagriem z Konstantinopole v roce 370. (jak o tom píší Sokrates 4, 13, 14, Sozomen 6, 13), byla tu ještě jedna osoba. protože svatý Eustathius nebyl viděn živý během koncilů v Sardách a Filippopolis (347), je pravděpodobné, že zemřel dříve než tentokrát. Mohlo by vás zajímat: