§ 104. Жизнь св. Евстафия Антиохийского.

كان الطوباوي أوستاثيوس، وهو مواطن من مدينة سايدز البامفيلية، أول أسقف بيريا في سوريا 62 وأثناء الاضطهاد الوثني تم تزيينه باسم المعترف بالمسيح 63 . كتب له الإسكندر السكندري، باعتباره مدافعًا مشهورًا عن الحقيقة النقية، رسالة عن آريوس 64. وقد دعته رغبة المؤمنين المشتركة إلى كرسي أنطاكية 65. وقد وافق آباء المجمع المسكوني (325) في بداية أعمالهم على هذا الاختيار 66. وفي هذا الاجتماع استقبل القديس أوستاثيوس الإمبراطور بخطاب، وكان من أشد المستنكرين لتجديف أريف 67. . وفي نهاية عام 326، ذهب إلى جورجيا ليعيِّن هناك رعاة لأبناء الإيمان الجدد. وقد سعى الراعي المخلص والشجاع إلى الآريوسية ليس فقط في المدافعين الواضحين عنها، بل أيضًا في أصدقاء الحق ذوي الرأيين الذين، وفقًا لحسابات الغرور، لم يخجلوا من التصرف أحيانًا في نفس الجانب مع أعداء الحق. وكان من بين هؤلاء يوسابيوس القيصري. واتهمه بطريرك أنطاكية بعدم الإخلاص تجاه القديس الأرثوذكسية. ومن الواضح أن الأريوسيين لم يستطيعوا أن يتحملوا اتهامًا جريئًا لهم باحتلال كرسي مهم مثل كرسي أنطاكية. ظهر يوسابيوس النيقوميدي وثيوجنيس النيقي في أورشليم بحجة التقوى، واتحدا هنا مع أصدقاء آخرين للأريوسيين، ووصلا إلى أنطاكية، كما لو كان ذلك فقط لإظهار الشرف لراعي الكنيسة العظيمة. ولكن في الواقع، انفتح فجأة مجمع، وظهرت أمامه المرأة الدنيئة تشجب القديس بالزنا. اعتبر هذا الإدانة كافياً لإعلان عزل يوستاثيوس من صخوره. لكن القاذفة، التي أصيبت بآلام مميتة، سرعان ما اضطرت إلى الاعتراف أمام الجميع بأن أموال الأريوسيين أقنعتها بالافتراء على القديس، وأن والد الطفلة التي ولدتها هو العامل المياوم أوستاثيوس 69. بعد أن قرر الأريوسيون الإطاحة بأوستاثيوس، أصروا على أن يعلّم يوستاثيوس بنفس طريقة تعليم سابيليوس. أسرع يوسابيوس النيقوميدي وثيوجنيس للمثول أمام الإمبراطور وأضافا إليه افتراءًا جديدًا، كما لو أن أوستاثيوس قد تكلم بإهانة عن والدة الإمبراطور. ساعدت الاضطرابات الشعبية التي انفتحت في أنطاكية في ذلك الوقت الأريوسيين في مؤامراتهم ضد أوستاثيوس. أُرسل القديس البريء مع عدد من الكهنة والشمامسة إلى تراقيا 70. وكان ذلك عام 331 71. غضب الأريوسيين طارد القديس أوستاثيوس بإصرار من تراقيا إلى إليريا وأخيراً مات في مدينة فيليبي المقدونية 72 حوالي عام 315 73. جيروم دي فير. توضيح. § 85. تاريخ ثيودوريت. 1، 7. أثناسيوس الاعتذاري. ت 1. ص. 702. الرسالة. إعلان منفرد ص. 812. مديح فم الذهب للقديس أوستاثيوس. أو. 2، 604. حوار ثيودوريت. 2. ص 56. اناستازي سينايت ليب. 9. في هيكسيم. أبيفانيوس هيريس. 79. § 4. ثيودوريت N. E. 6. 7. جيروم في مزمن. كرونوغراف فيوفان، ب. 16. قاموس نيكيتا شوناتس. orthod. فيد. libr. 5. 6. 9. والدليل على ذلك موجود في الآثار الجورجية، والاحتمال مضمون من خلال مسار الأحداث الذي لا شك فيه في جورجيا. ثيودوريت إن إي 1. 20-21. جيروم ليب. 3. في روفين. سقراط. N. E. 1، 24. Sozomen N. E. 2، 28. فم الذهب في كلمة عن يوستاثيا. رسالة أفاناسي. إعلان منفرد، ص. 629. يقول سقراط (ن. 6، 13) أن أوستاثيوس حكم الكنيسة الأنطاكية لفترة قصيرة؛ يُظهر (ن. إي. 1، 24)، وكذلك سوزومين (ن. إي. 2، 19)، وثيئودوريت (ن. إي. 1، 11) وفيلوستورجيوس (ليبر. 2، ص. 7) أن إيداع أوستاثيوس حدث في عهد قسطنطين. بالإضافة إلى ذلك، من المعروف أن الكرسي الأنطاكي عُرض على يوسابيوس القيصري († 339)، وهو ما رفضه، كما يقول هو نفسه (في الحياة الثابتة 3، 60، 70)؛ أثناسيوس الاعتذار. 2. ص. 618). وبالتالي، فإن عزل يوستاثيوس من قبل الأريوسيين لم يكن في عهد قسطنطيوس، الذي يُقرأ اسمه في جيروم (De vir. illustr. § 85)، ولكن في عهد قسطنطين. ثيودوريت N. E. 1، 21. قارئ ثيودور 2. 1. وفقًا لشهادة فم الذهب، فإن جسد القديس أوستاثيوس "دُفن في تراقيا، ونعشه في تلك البلاد البربرية (الحمد لأوستاثيوس § 2. Or. T. 2. ص 605). وكذلك جيروم (de vir. illustr. § 85. يكتب ثيودور القارئ (ن. 2، 1) أن رفات القديس أوسطاثيوس تم نقلها إلى أنطاكية عام 482. ويظهر تأبين القديس أوسطاثيوس للقديس أوسطاثيوس أن ذكراه قد تم تكريمها في أنطاكية عام 387. تذكار القديس أوسطاثيوس 21 فبراير. لا توجد معلومات دقيقة حول سنة وفاة إيفستافييفا في الآثار. يكتب ثيودوريت أن القديس أوسطاثيوس مات “قبل رسامة مليتيوس” بطريركًا على أنطاكية. (ن. 3، 4)؛ كما تولى القديس فم الذهب ملاتيوس القسم سنة 361م. ومن ثم، أوستاثيوس، الذي أعاده جوفينيان ورسمه إيفاجريوس للقسطنطينية عام 370. (كما كتب سقراط 4، 13، 14، سوزومين 6، 13)، كان هناك شخص آخر. وبما أن القديس أوستاثيوس لم يظهر على قيد الحياة خلال مجمعي سارديس وفيليبوبوليس (347)، فمن المحتمل أنه توفي قبل هذا الوقت. قد تكون مهتمًا بـ: