§ 185. Недовольство некоторых современников переводом Иеронима. Иероним защищает перевод.

ما هو مصير ترجمة جيرونيموف؟ لقد تنبأ به جيروم واختبره عمليًا: لكنه توقعه ولم يخاف، واختبره، ولم يخجل من العمل الصالح. هذا ما كتبه، مكرسًا ترجمته الأولى لـ P. Damasus: "أنت تجبرني على إنشاء شيء جديد من شيء قديم، بحيث أجلس كقاضٍ بين العديد من النسخ المنتشرة في جميع أنحاء العالم، لذلك، نظرًا لاختلافها عن بعضها البعض، سأحدد أي منها يتوافق مع الحقيقة اليونانية. عمل تقي، ولكنه مهمة خطيرة - الحكم على الآخرين والحكم عليهم من قبل الجميع؛ وهذا يعني تغيير لغة الرجل العجوز وإعادة الضوء الرمادي إلى سنوات الشباب. أي من المتعلمين و غير متعلم، يأخذ كتابًا بين يديه ويرى أنه لا يتفق مع الذوق المعتاد، ولا يبدأ على الفور بالصراخ: إنه كاذب؛ إنه مجدف، يجرؤ على الإضافة إلى الكتب القديمة، أليس كذلك؟ وهذا ما قاله الزوج الفطن وهذا ما حدث. نشأت الشكاوى من جميع الجهات ضد جيروم، خاصة عندما بدأت ترجمته للعهد القديم في الظهور عام 1358؛ وانهمر على رأسه اللوم، وحتى الإساءات القاسية. اضطر المبارك للدفاع عن نفسه في كل مقدمة لعمله الجديد تقريبًا. ومن المفيد جدًا أن نستمع إلى ما قالوه ضد جيروم وما أجاب عليه، مواصلًا عمله تحت وابل الإساءات التي أمطرته. روفينوس، صديقه أولاً ثم عدوه، وبخ جيروم بقسوة أكثر من أي شخص آخر على ترجمته. فكتب: "من غيرك رفع يده إلى عطية الرسل وميراثهم؟ من تجرأ على نهب العهد الإلهي الذي سلمه الرسل إلى الكنيسة، عربون الروح القدس". 1359 بلزة. وبعد أن سمع جوستين عن تجربة جيروم الأولى - ترجمة بعض الكتب من العبرية، وصف مشروعه بأنه عديم الفائدة بل وخطير: "كتب أن الكنائس اللاتينية ستختلف مع اليونانية؛ وفي الوقت نفسه، يتم كشف المشاحن بسهولة عند تقديم كتاب يوناني، أي بلغة معروفة. الجميع، الذين اندهشوا من غرابة الترجمة من العبرية، سيقتربون من اتهامه بالكذب، لكنه بالكاد، أو الأفضل من ذلك، لن يلجأ أبدًا إلى الأدلة اليهودية التي يتم بها الدفاع عن الاعتراض. وإذا وصلوا إلى العبرية: من يجرؤ على إدانة الكثير من السلطات اليونانية واللاتينية؟ 1360. وأشار آخرون أيضًا إلى الوحي الإلهي للمترجمين السبعين. وكان جوهر مبررات المبارك كما يلي: أ) أنه لا يستخف بالترجمة 70: والدليل على ذلك، من بين أمور أخرى، العمل الذي قام به لتصحيحها 1361. ب) تفوق النص العبري على اليوناني واضح: الأول هو "مصدر الحقيقة"، والثاني هو "تيار الآراء" 1362. ج) الترجمة اليونانية 70 تفتقر إلى الكثير مما هو موجود في النص العبري - حتى فيما يتعلق بأهم الحقائق المسيحية 1363. ويستشهد جيروم أيضًا بشهادات قرأتها في العهد الجديد عن المسيح الرب، والتي، كما يشهد، ليست في قوائم النص اليوناني (هوشع 11: 1. إشعياء 11: 1. زكريا 12: 10) 1364. ثم يكتب: "دعونا نسألهم أين كتب هذا؟ لا يستطيعون أن يقولوا، ولكننا نستشهد به من كتب اليهود... وفي الوقت نفسه، وهم دون أن يعرفوا ذلك، يتبعون خرافات الأبوكريفا... وليس من شأني أن أذكر أسباب الأخطاء. ويقول اليهود إن ذلك تم بنية حصيفة، حتى لا يظن بطليموس العابد للإله الواحد أن لليهود إلهين..." 1365. د) "لا أعلم"، كتب جيروم، وهو أول من بنى خلايا في الإسكندرية بأكاذيبه، كتبوا فيها (70 تفسيرًا)، كأنهم منفصلون؟ ويقول أرسطاوس ويوسيفوس إن المترجمين قارنوا ولم يتنبأوا. ولكن النبي شيء آخر، والمترجم شيء آخر” 1366. هـ) "بعد العمل وجدت الذين قبلي، ونحن نعمل في بيت الرب بقدر ما نستطيع. لقد فسروا قبل مجيء المسيح، وما لم يعرفوه، قدموه بشكل مشكوك فيه؛ بعد آلامه وقيامته، لا نقدم فقط نبوءة، بل أيضًا قصة" 1367. و) "إذا كان بين اليونانيين، بعد الطبعة السبعين، فكما يسطع نور الإنجيل، يتم قبول اليهودي - أكيلا، سيماخوس، ثيودوتيون - الهراطقة اليهود - وعلى الرغم من أن الكثيرين قد أخفوا السر بتفسير خبيث، ومع ذلك، وفقًا للشرح، فإنهم يبقون في الكنائس ويشرحون من قبل رجال الكنيسة: ألا ينبغي أن أكون أكثر رفضًا كمسيحي، مولود من المسيحيين، يحمل علامة الصليب على جسدي؟ جبهتي، أنا الذي كان كل جهدي هو إكمال ما حذف، وتصحيح ما أفسد، وبيان أسرار الإيمان بلغة نقية ودقيقة؟ 1368. وهنا، كما هو واضح، يكمن الجواب المباشر على شكوك المبارك. أوغسطينوس فيما يتعلق بالكنيسة اليونانية. نقول: خاصة، وانهال سيل الاتهامات على ترجمته المصححة على يد 70 مترجماً. في مقدمة سفر أيوب، وهو يتحدث عن الشكاوى، يكتب: "هكذا هي عادة العصور القديمة حتى أن الأخطاء الواضحة تحبها كثيرون؛ ويفضلون الحصول على قوائم جميلة على القوائم الوظيفية." إنفيكتيف. ليب. 2. البند ليب. 3. رسالة. س. أفغوستيني 87. وآخرون 97. دي أفيت داي 18، 43. انظر النائب 27. 50. اعتذار. ظرف روفين. 2، 24. برايفات في الجينات: "اسمع، أيها المتعصب، استمع، عاتب! كتب المبارك. لماذا تعذب بالغضب؟ لماذا تثير الجهال ضدي؟ إذا كنت تعتقد أنني ارتكبت خطأ في أي شيء: اسأل اليهود، استشر المعلمين في مدن مختلفة. ما لديهم عن المسيح ليس في قوائمك. إنه أمر مختلف عندما وافقوا على الأدلة التي استخدمها الرسل لاحقًا ضدهم. القوائم اللاتينية الأخرى أفضل من القوائم اليونانية، واليونانية أفضل من العبرية." وبالطبع فإن جيروم يقصد هنا النص 70 بالشكل الذي كان عليه قبل زمن أوريجانوس. برايفات. في جينيسين. وأيضا في مقدمة سفر إشعياء. "يجب أيضًا أن نضيف أنه ليس نبيًا بقدر ما هو مبشر... لذلك، أعتقد أن 70 مترجمًا في ذلك الوقت لم يرغبوا في التحدث بوضوح إلى الوثنيين عن أسرار إيمانهم، حتى لا يلقوا الأشياء المقدسة للكلاب واللآلئ للخنازير؛ أنت نفسك، عندما تقرأ هذا المنشور، ستلاحظ أن الأسرار مخبأة هناك." برايفات. في جينيسين. أيضا كويست. 19. في يهوذا. برايفات. في الوظيفة. أيضا في برايفات. إعلان عيسى. قد تكون مهتمًا بـ: