ORTHODOX HOUSE
⛪ Усі Церкви
Увійти
🎧Жива музика ☾
☦ Сьогодні неділя, 1 листопада / 19 жовтня (ст. ст.) 🍽 Посту немає григоріанський календар ⇄
Ненаймиці і чудотворці Косма і Даміан · Святої Феодоти, матері Косми і Даміана

§ 103. Сочинения св. Иакова содержания догматического и нравственного.

Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
Св. Афанасій писав до єпископів Єгипетських проти аріан: «Якщо писано було православними, як наприклад, Яковом та іншими з Месопотамців, не було чого підозрювати в написаному; там відкритий, простий дух апостольських мужів» 58 . Геннадій, письменник V століття, свідчить, що Св. Яків писав 26 творів, і, виставляючи самі назви їх, додає, що вони нещодавно перекладені сирської мови 59 . Нині відомі вірменською мовою 18 Слов св. Якова, писані на прохання св. Григорія, просвітителя Вірменії. За змістом це ті ж повчання, про які говорить Геннадій, хоча багатьох, згадуваних Геннадієм, немає в числі вірменських; останнє не послаблює справжності вірменських Слів, тому особливо, що у Вірменії були збережені з особливою турботою, звичайно, ті настанови св. Якова, які були писані для Вірменії 60 . До того ж зміст і дух цих настанов цілком пристойні мудрому пастирю Низібійському 61 ​​. За змістом деякі з них догматичні, інші повчальні. З-поміж останніх слова про любов, пост, покаяння, смиренність дихають глибоким благочестям; кохання, вчить він, є виконання закону євангельського; вона – основа святості, заповіданої Господом, і сутність вчення християнського. Повчальне слово про дівоцтво та інше про синів обітниці; Слово про священнослужителів – чудове пастирське настанова для пастиря, між іншим про його обов'язок вчити та виконувати таємницю Євхаристії. З-поміж догматичних Слово про віру викладає поняття про віру та її значення у спасінні душі. «Тверда і істинна основа нашої віри є Господь наш Ісус Христос . Тому, коли хтось приступив до віри, він поставлений на твердому камені, який є сам Господь наш Ісус Христос (1Кор. 10:4)». У 16 Слові чудово доводиться зі Свящ. Писання як божество Сина Божого, так і те, що Ісус Христос є обіцяний Месія. З таким самим чудовим розумінням точного сенсу Писання, св. Яків викриває юдеїв у 11 Слові за обрізання, у 12 за суботу, у 18 за марні надії на відновлення Синагоги; у 7 слові про покаяння, переконуючи щиросердно відкривати гріхи свої, каже: інакше священик не може знати хвороб твоїх. У 8 слові викривається невіра деяких у воскресіння мертвих. Крім догматичної та моральної важливості своєї, настанови св. Якова важливі як зразок вірного тлумачення Свящ. Письма; Звісно, ​​без будь-якого мистецтва та зусилля, древній вчитель витягує з священної літери і високі догмати, і назидання. Epist. ad episcope. Aegypti та Lib. § 8. У грецьких Мінеях пишуть про св. Якові: «Склав книгу дуже корисну; книзі цій деяким чином наслідував Феодорит, єпископ Киррський, у своїй Історії боголюбців (φιλοθέος)», і ця звістка підтверджує слова Геннадія про переклад творів св. Якова; але нині такий переклад не відомий. Слова та окружне послання св. Якова вірменською та латинською мовами надруковані в 5 т. Галландової Бібліотеки, вперше видані були в Римі 1750 Канон. Антонеллі. Вірменський текст надрукований у 1820 р. у Константинополі. Ассеман спочатку сумнівався у справжності слів св. Якова, але потім побачив їх у арабському списку (Bibl. Or. Т. 4. 632. 558). Удін (Comm. 1. 122) показує за каталогами арабські та сирські слова св. Якова. Лише окружне послання не належить св. Якову: це видно за змістом. У Хр. чт. вміщені слова: про смиренність 1827 року, про воскресіння мертвих 1837 року, про Пасху, про віру 1839 року, лист до Григорія 1842 року. Не перекладені російською мовою слова: про любов (2), про пост (3), про молитву (4), про духовну боротьбу (5), про благочестя (6), про покаяння (7), про посади вчителя (10), про обрізання (11), про суботу (12), про вибір їжі (13) син Божий (16), про цноту (17), проти юдеїв, які чекають на Месію (18). Друк часу носять на собі особливо: 5-е слово про лайку, яке у Геннадія названо словом про Перське царство і де під видимими образами зображується лайка з гордістю; 6-е слово про синів обітниці, де говориться, що деякі аскети жили з сестрою – дівою чи вдовицею; звичай, проти якого суворо повставали св. Григорій Назіанзін. (carm. 3. р. 149, Orat. 43 р. 701), Василь Великий. (Epist. 55 р. 149), Золотоуст, Собори Анкірський, Нікейський. Вам може бути цікаво:
🔑Увійти 📖Молитовник 🕊Жива молитва 📨Запропонувати новину 👥Друзі 💬Групи ⛪Моя парафія 🕯Віртуальний храм 🙏Молитви за згодою 🗓Календар ☦Житія святих ✏️Катехизація 📚Бібліотека 🌍Огляд православного світу 🎧Жива музика ⚖Канони 📜Святе Письмо 🧭Карта православ'я ✅Перевір себе 🔔Сповіщення ➕Мої підписки 🛍Крамниця 💬Підтримка